2025-2026学年第一学期八年级期末考试语文试题

2025-2026学年度第一学期八年级期末考试 试题卷·语文 总分：120分时量：120分钟 一、积累与运用（共20分） 湘水汤汤，岳麓苍苍。笔墨间流淌着“惟楚有材”的文脉，故事里回响着“敢为人先”的铿锵。今日， “江山如有待，湘楚正青春”校园文化节已经拉开序幕，诚邀你共赴一场传承与青春的盛会，在经典中汲 取力量，在创造中点亮未来！ 1.下面文段书写了湖湘先贤的奋斗历程，其中加点字读音或字形全都正确的一项是(2分) () 湖湘先贤，风骨伟岸。他们中，有人以道劲笔墨，描绘山河画卷；有人虽身处狼籍、濒临深渊，但仍 如螽立的山峰，坚定不移：他们的言行被记载在史册中，那些激扬文字，至今仍针砭时弊、叩击人心。他 们历经锤练，胸怀如大地般坦荡，面对磨难，不折不饶。这些精神浩然长存，光耀至今，足以洗涤人心。 A.“遒劲”的“道”读“yu”,“狼籍”的“籍”应改为“藉”。 B.“濒临”的“颜”应改为“频”，“矗立”的“矗”读“z”。 C.“记载”的“载”读“zài”,“锤练”的“练”应改为“炼”。 D.“不折不饶”的“饶”应改为“挠”，“洗涤”的“涤”读“d1”。 2.下面是一段关于湖湘精神文化的解说词。请你找出成语运用不恰当的一项(2分) () 走进湖湘，处处可见智慧与精神的印记。湘绣作品中的花鸟虫鱼绣得惟妙惟肖，尽显匠人的精湛技艺： 湖湘学者勇于开拓，从不固步自封，其研究著作都是自出心裁；如今，前来岳麓书院参观的游客络绎不绝， 讨论先贤思想时仍慷慨激昂；当人们听到先贤在困境中坚守的故事时，无不张目结舌，深受感动。 A惟妙惟肖 B.自出心裁 C.络绎不绝 D.张目结舌 3.以下语句出自为文化节拟写的宜传文案。请选出没有语病的一项(2分) A.通过本次文化节，让同学们深入了解湖湘文化“厚德、博学、创新、求实”的内涵。 B。湖湘文化不仅孕育了一代代坚韧不拔的湖南人，还深深影响了中国近现代历史的进程。 C.我们应学习湖湘文化中的务实与创新精神，并将其培养到日常的学习生活中。 D.文化节将开展湖湘文化的专题讲座，欢迎同学们来学习、报名、交流！ 4.关于文化节活动流程的介绍材料，下列排序最恰当的一项是(2分) () ①其中，主展区的橘子洲体验馆提供了沉浸式游览项目，让参与者扮演“小解说员”，为游览视频配 解说词。 ②体验环节结束后，各班代表将围绕“我心中的湖湘精神”这一主题，展开深度讨论与分享。 ③我校迎来了盛大的文化节，师生们在参加完礼堂的开幕式之后，可自由参与分布在校园各处的体验项目。 ④最后，全体同学将齐聚操场，完成一场大型诗词诵读接力赛。 ⑤图书馆前坪还将同步开展“湖湘文化知识趣味闯关”活动，寓教于乐。 A③①⑤②④ B.③⑤①④② C.①③⑤②④ D.⑤①③④② 第1页共8页 5.“湖湘文化知识闯关”环节设置了传统文化常识题。下列表述正确的一项是(2分) A.“江阴”“淮阴”因地处“水之南”而得名，“衡阳”实指衡山之北的地区。 B.古代作揖与拜礼都是表示尊敬的礼节，其中作揖需屈膝跪地，多用于下级对上级，拜礼只需弯腰拱手， 用于平辈之间。 C.我国第一部编年体通史《史记》，由西汉史学家司马迁编著，记载了从三皇五帝到西汉武帝时期的中 国历史。 D.儒家经典《孟子》一书，由孟子本人及其弟子共同编纂而成，系统阐述了孟子的仁政思想。 6.请根据文段内容，补写相应的古诗文。(4分) 湖湘文化的核心，在于先辈们无论身处何种境遇皆坚守志节的品格，这正与《〈孟子〉三章》中大丈 夫的精神品质相通：“富贵不能淫，①一，威武不能屈”。追寻理想之际，我辈当如李清照《渔 家做》中所写，借“②”中的磅礴意象，乘风高飞，直向万里长空；面对时代的喧嚣纷扰， 亦可从陶渊明《饮酒（其五）》“③一， ④”的诗句里，领悟人需要回归本真， 像飞鸟归林一样，寻得自己内心的精神净土。 7.综合性学习（6分) 为挖掘身边文化遗产价值，深度探寻湖湘文化根脉，我校开展“长沙文化遗产探寻”活动，请完成下 面任务。 (1)布置活动展板，需选用贴合长沙文化遗产的宜传标语。下列选项中不符合主题的一项是(2分)（) A.岳麓书院藏文脉，千年学府润潇湘 B.湘绣针丝织锦绣，楚韵非遗展风华 C.五一商圈聚人气，都市繁华展新颜 D.马王堆中藏瑰宝，汉墓文明耀古今 (2)以下是关于长沙文化遗产的宣传对联，请根据上联，从备选词语中选择恰当短语组成下联。(2分) 【备选词语】岳麓山铜官窑橘子洲爱晚亭 上联：天心阁雄姿永驻，护星城阁魂昂扬 下联： (3)为让同学们近距离感受非遗魅力，校团委拟邀请非遗传承人何谷良师傅进校开展宣讲活动。请你修 改下面邀请函的不当之处。 邀请函 尊敬的何谷良师傅： 您好！为引导同学们探寻长沙非遗的独特魅力，增强文化传承意识，我校八年级将开展“探寻长沙 非遗魅力”主题活动。诚邀您莅临我校，于1月29日下午两点为同学们带来非遗专题讲解，并现场展 示传统技艺。 请你务必准时到场，和我们共赴文化之约！ 校团委 2026年1月27日 ①请找出其中一处语言不得体的地方：将“ ”改为“ ”。(1分) ②请写出该邀请函遗漏的关键信息： (1分) 第2页共8页 二、阅读与鉴赏（共50分） (一)非文学作品阅读（共8分） 阅读下面文字，完成8-10小题。 材料一： ①书法，从广义讲是指语言符号的书写法则：从狭义讲，是指一种汉字书写的法则，即我们常说的“中 国书法”。汉字是中华文明的基因，书写汉字的书法则是中国文化的核心。今天，全球掌握汉语汉字的人 约有7亿，占世界人口的四分之一。我们都知道，有一门艺术，中国人长达三千年热爱它、保护它，这 门艺术就是书法。 ②这里，我想着重谈谈书法之“书”字。“书”字有三层重要文化含义。其一，文字，字体。《荀子·解 蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”其二，书写，书法。《墨子·兼爱》：“以其所书于竹 帛，缕于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。《说文》：“着于竹帛谓之书。”《尚书序》疏：“书 者，以笔画记之锌”。其三，书籍，著作。《论语·先进》：“何必读书，然后为学？”从以上对“书” 字含义的杭理中，我们可以看到，“书”字的三层含义“文字一书写一书籍”，是层层递进。可见， 我们不能仅仅将书法看成书写技巧，文字和文化内涵才是书法的生命。 (选自王岳川《大美书法提升中国文化软实力》，有改动) 材料二： ①中国书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术。首先中国的文字承载着中国文化。独 一无二的中国书法，无疑是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。 ②如果回顾历史，我们会发现，作为文字的中国书法是完全实用性的。但作为艺术的中国书法，追求 的则是法度、书卷气和文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更是用来体现文人 的才情和学养的重要载体。正所谓“字如其人”，“书为心画”。一部中国书法史，就是一部中国文化发 展史。 ③书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种客智的方式，是中国文化的一个重要 标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生。因此，书法的传承必须从小培养，必须做到薪火相传、 孜孜不倦。此外，今天的书法家，如果仅仅追求独善其身，是远远不够的；要以自身的书法创作实践成果 来影响当代，照进未来。要让“字如其人”“书为心画”重新成为我们必须接续的人文传统。 (选自孙晓云《书法：彰显中华文化独特魅力》，有改动) 材料三： ①记者：我们常说一个词，叫“字如其人”，说的是写好字，对我们中国人很重要，字写得如何反映 一个人的人品。请问两位专家，写字与做人之间到底有什么关系？ ②苏士澍：写字和做人是一脉相承的。唐代著名书法家柳公权提出，“用笔在心，心正则笔正”。写 字不只是单纯地提笔落笔，它实际上是通过笔墨纸砚来展现自己的内心世界。写字和人的思想道德品质等 方面都存在有机的联系。所以，我要呼吁，学校要做好书法救育，做好人的培育。 ③郭振有：中国古人说，“作字如人然”。汉字是形音义的结合体，它是我们民族的独创。我们的先 人在认识天地、自然以及人本身的时候，形成了独特的文字：横平竖直，上下包容，左右礼让，中正平和。 每个字都是一个独立体，就像一个端庄的人，大大方方，亭亭玉立。中国文化强调诚意正心做人，如果人 做不好，书法也是难好的。傅山说，“作字先作人”，写字只在“不放肆”，“一笔一画、平平稳稳”。 书法作为“艺”，要以文化为前提和基础。认真做人，认真写字，人品和书品自然就会越来越高。 (整理自《中国救育报》等报刊) 第3页共8页 8.下列对上述材料的理解与归纳正确的一项是(2分) A.全球约17亿人掌握汉语汉字，说明这部分人都热爱中国书法这门艺术。 B.书法与绘画、音乐等纯艺术门类一样，都是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。 C.书法的传承必须从小培养，当代书法家还应通过创作影响当代、照进未来。 D.汉字“形音义的结合体”的属性源于先人对自然和人本身的认知，是我们区别于其他民族的独创。 9.下列对材料相关内容的分析和推断不正确的一项是(2分) A.材料一运用列数字、引资料、作比较等说明方法，全面且深入地介绍了书法及其内涵。 B.材料一第②段层层递进地介绍“书”的含义，说明书法并非单纯的写字技巧，而是承载着深层的文化。 C.材料二第①段画横线的语句中，“无疑”一词表肯定，加强语气，体现了说明文语言的准确性。 D.材料三第③段写“字如其人”，写字与做人一脉相承。认真习字，诚心做人，字与德便会一同精进。 10.我校将开展“书法育人”特色课程。请结合上述材料，说说中小学开展书法教育有哪些好处？（4分) (二)文学作品阅读（共15分) 阅读下面的文章，完成11-13题。 老程的打更声 张晓根 ①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到 汴河街来打更…他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天千物燥，小心火烛。 ②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问 老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。 ③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵， 楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣 咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在， 几度夕阳红。 ④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙接，欢声鼎沸，汴河街 变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷仁立街道两旁，打量这个一 边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氙氩的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古 色古香的檐角上。 ⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白 天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此 罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料？ ⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽 然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳 上休憩，面对我这个对他颇有微辞的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没有直 第4页共8页 接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原 始的手法钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历 史中的记忆。 ⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。 ⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、 湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台 声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和 唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。 ⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前， 年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时 处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防 火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的 嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东南西北风的吹拂下，一点点生根发茅。 ⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢， 他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出来，边唱边打更。我吃 惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是 也要拍案点赞。 11.下列对文章的理解有误的两项是(4分) ()() A.老程最初在汴河街打更仅遵循传统，夜巡防火，后来受自身嗓音优势启发开始边唱边打更，以警醒更 多人。 B.老程选择在白天打更，主要是为汴河街的美食增添独特“佐料”，吸引游客，这一行为本质是景区营 销手段。 C.文章第⑤段写“我”无法完全理解老程罕见的打更法，承接了前文对老程白天打更的不解，也为后文 揭示打更的深层意义做了铺垫。 D.文章第⑨段插入老程的人生经历，属于插叙，既丰富了人物形象，又解释了他创新打更方式的缘由。 E.老程计划用花鼓戏腔调唱《岳阳楼记》，边唱边打更，只是一时兴起的想法，并未考虑过其文化价值 与实际可操作性。 12.请结合语境，从修辞角度赏析下列语句。（4分) 人群熙援，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。 13.请联系文章内容和主旨，分析探究“打更声”的多重意蕴。(7分) 第5页共8页 (三)古诗文阅读（共19分) 阅读下面这首诗，完成14-15题。(6分) 早梅 柳宗元 早梅发高树、迥映楚”天碧。 朔吹”飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杏杏山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客？ 【注】①楚：柳宗元被贬之地永州，古属楚地。②朔吹：北风吹。③滋：增加。 14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(2分) A.前两句用“高树”“楚天”等意象，为梅花的出场提供了一个天高地阔、澄澈明净的空间背景。 B.第三、四句从视觉起笔，嗅觉落笔，调动多感官描墓早梅之态，丰富了表达层次，增强了感染力。 C.诗句“杳杏山水隔”中“杳杏”一词写山水的幽深，既勾勒出苍茫景致，又将情感藏于山水意境之中。 D.全诗以早梅为线索，从赏梅、赞梅到想要赠梅，再到叹梅，情感层层递进，脉络清晰。 15.请联系诗歌内容和写作背景，概括本诗抒发了作者怎样的思想情感。（4分) 阅读下面的文言文，完成16-19题。（13分) 顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人 俱貶。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。即罹窜逐，步履蛮瘴，崎呕堙厄”，蕴骚人之郁悼，写情 叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母 年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡 忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗以男女质⑨钱过期则没入钱主宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间 为进士者，不远数千里皆随宗元师法。凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集 四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。 (节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改) 【注】①用事：掌权。②堙y1厄：阻塞、险阻。③例移：按旧例被调任。④质：抵押。 16.下面对文中字词的理解或推断，正确的一项是(2分) () A“尤奇待宗元”中的“奇”与成语“奇山异水”的“奇”意思相同。 B.“绝”有“断绝，竭尽”“偏远的，极远的”“极，非常”“独一无二”等义项，“西南绝域”中的 “绝”应为“独一无二”之意。 C.“禹锡终易连州”的“易”与《愚公移山》中“寒暑易节”的“易”意义不相同。 D.“仍出私钱赎之”中的“之”与《周亚夫军细柳》中“称善者久之”的“之”意义和用法相同，均为 代词，意思是“他或他们”。 第6页共8页 17.下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是(2分) A.柳州土俗/以男女质钱/过期则没入/钱主宗元革其乡法 B.柳州土俗以男女/质钱过期/则没入钱主/宗元革其乡法 C.柳州土俗/以男女质钱/过期则没入钱主/宗元革其乡法 D.柳州土俗以男/女质钱/过期则没入/钱主宗元革其乡法 18.用现代汉语写出文中画横线句的大意。(3分) 江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法。 19.王安石认为，柳宗元虽然被贬到荒远之地，处境艰难，但他依然能“自强”。请结合上文分析柳宗元 是如何在逆境中“自强”的？（6分) (四)名著阅读（共8分） 长沙市将举办“红岩精神永流传”主题展，为应征“红岩精神讲解员”，请你根据选段和原著完成以 下面试准备。 【语段一】 尽管她们并不知道五星红旗的图案，但她们却通过炽热的心，把自己无穷的向往付与祖国。不知是谁 抢先绣上了第一针，接着，许多灵巧的手，飞快地刺绣起来。热血沸膳着，把坚贞的爱，把欢乐的激情， 全寄托在针线上，你一针，我一线，一针一线织绣出闪亮的金星。 红旗正中，闪现了一颗星，接着，又出现了四颗。 她知道，在越狱和屠杀的斗争中，必须付出多少生命作为代价。这代价，也许首先是自己，也许还有 别人，但她宁愿用自己来代替一切战友，为党保存更多的力量。然而，在欢乐的战友们面前，在五星红旗 面前，她什么也没有讲。 【语段二】 几个墨迹饱满的字，布满了一整张纸。成岗的胸脯起伏着，再也无法抑制那烈火一样的感情，他索性 扔开了笔，冲着敌人高声朗诵起来：任脚下响着沉重的铁镣/任你把皮鞭举得高高/我不需要什么“自白” /哪怕胸口对着带血的刺刀/人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”/毒刑拷打算得了什么/死 亡也无法叫我开口/对着死亡我放声大笑/魔鬼的宫殿在笑声中动摇/这就是我一一个共产党员的“自白” /高唱凯歌埋葬蒋家王朝！ 【语段三】 小萝卜头开始读书了。手写的课文是爸爸编的；废纸改的本子是妈妈订的；半截铅笔是黄伯伯送的。 小萝卜头可用功了，黄伯伯教的生字都会写，讲的数学习题全会算。好多天过去了，黄伯伯发现了一件怪 事，半截铅笔早该用光了，可在小萝卜头手里却学会了长个儿，天天用，不见短。原来，小萝卜头非常爱 惜那半截铅笔，只有上课才用。下课怎么办？开始他用石块在地上写字，写得到处都是，擦起来很困难。 第7页共8页 后来，他拾到根铁钉，又用硬纸壳做了个盒子，装上沙，用铁钉在沙上写，这下可好了，写了，可以弄平 再写。 【语段四】 许多日子过去了，他的手指早已磨破，滴着鲜血，但他没有停止过挖掘。石灰的接缝，愈挖得深，他 的进度愈慢。脚镣手铐妨碍着他的动作，那狭窄的接缝也使他难于伸手进去。困难，但是困难不能使他停 止这场特殊的战斗…如果可能，他宁肯自己不用，也要为将来战友们的越狱，准备一条备用的通道。 (节选自《红岩》，有删改) 20.下列关于《红岩》的表述，不正确的一项是(2分) () A.刘思扬曾因资产阶级的家庭出身对革命产生过迷茫，后在狱中经历教育与考验，最终成长为信念坚 定的革命者。 B.小说通过刻画许云峰、江姐、成岗、华子良、“小萝卜头”等众多人物，塑造了革命者团结斗争的 英雄群像，展现了集体主义精神的光辉。 C.“狱中联欢”是小说中一段富有生活气息的情节，革命者利用春节之际开展文艺活动，传递情报， 鼓舞斗志，体现出革命乐观主义精神。 D.小说标题“红岩”，指重庆红岩村这一真实地点，以此反映革命者在此地坚持斗争的历史事实，并 未赋予其更深层的象征意义。 21.“红岩精神永流传”主题展陈列着四件核心展品，请你选择其中一件展品，撰写一段讲解词。要求结 合相关故事，阐释其体现的“红岩精神”，并联系生活实际谈谈你从中得到的启示。(6分) ①狱中缝制的红旗②成岗的《我的“自白书”》③“小萝卜头”的半截铅笔④许云峰戴的缭铐 三、表达与写作（50分) 22.阅读下面文字，按要求作文。 我们总被鼓励要勇敢、坚强、永不言弃。仿佛“害怕”就是怯懦，“流泪”等于软弱，“放弃”就 是失败。其实，真正的成长，往往始于对自己真实状态的接纳。承认偶尔的胆怯，接纳无声的眼泪，学会 力不从心时的止步。接纳自己的不完美，我们才能卸下精神重负，及时调整，积蓄力量，继续前行。 请以“接纳自己的”为题，写一篇记叙文。 要求：①补全标题；②力求写出自己独特的经历和感悟，给人以启迪；③字迹工整，书写规范，不少 于600字；④文中不得出现真实的姓名、地名、校名等信息。 第8页共8页