9.2《项脊轩志》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

从古至今,书斋一直是读书人放牧思想的精神家园,它有时反映作者的志向,有时寄托自己的情怀,或自勉,或自嘲,如刘禹锡的“陋室”、诸葛亮的“茅庐”、扬雄的“玄亭”、蒲松龄的“聊斋”、陆游的“老学庵”、龚自珍的“盟鸥馆”、王世贞的“尔雅楼”、唐伯虎的“魁星阁”、曹雪芹的“悼红轩”、郑板桥的“青藤书屋”、吴敬梓的“文木山房”......鲁迅的“绿林书屋”......。 今天,就让我们一起走进“一所心灵的房子”——归有光的书斋——项脊轩,来拜读这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》,从而了解归有光的一些光阴故事。 情境导入 斋有着 新课导入 今天就让我们一起翻来《项脊轩志》,看看归有光的书斋发生过什么故事吧! 阅微草堂 ;聊斋 纪晓岚 蒲松龄 梁启超 古人对自己的书斋有着独特的情感,往往会起个富有寓意的名字,同学们知道这些书斋的主人是谁吗? 2、梳理1—2段,掌握重点词句。 学习目标 1、了解作者生平及其有关文化常识。 3、理解文章内容,体会作者情感。 作者 (1507—1571)字熙甫,号震川,明代昆山(今江苏昆山)人。自幼苦读,9岁能文,但仕途不利,35岁才中举人,后八次考进士不第。于是迁居至嘉定(今上海嘉定)安亭江上,在那里读书讲学二十余年。学生很多,称他为“震川先生”。到60岁才中进士,授县令职,一生郁郁不得志。 姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其风格被后人评价为“不事雕琢而自有风味”,通常借记叙日常生活和家庭琐事来表现母子、夫妻、兄弟之间深情。其代表作除《项脊轩志》外,还有《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。 博览群书,明代杰出散文家。散文取法唐宋八大家,风格朴实,感情真挚,被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”,他成就最高。 任务一 知人论世 明代嘉靖年间一个散文流派,代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。 明代中叶,文坛上出现了前、后七子复古运动,对扫除台阁体文风有一定作用。但至嘉靖年间,已流为盲目尊古倾向。 王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制,提倡唐宋古文,主张“文道合一”,被称为“唐宋派”。归有光为“唐宋派”成就最高的人。他的基本观点是:以《史记》为代表的秦汉文章虽好,但唐宋间名文未尝不佳,前、后七子标榜“文必秦汉,诗必盛唐”,实则泥古成风,走入歧途。 唐宋派 归家家族曾经一时兴旺,但是归有光祖父和父亲都没有功名,做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞,父亲是个穷县学生,家境急遽败落。也许就是这种困境,迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难,开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀,直面现实的惨淡,他不甘心家道中落,急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖,重振门庭。归有光久试不第,在家乡备受嘲讽与冷遇,使得他更加珍视家人的感情,但家族分崩离析。在这种隐痛之下,归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524),当时归有光18岁,他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述,表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后,作者于明世宗嘉靖十八年(1539),又为这篇散文增添了补记。 背景 项脊轩志 书斋名,是作者家中的一个只有一丈见方的斗室 “项脊”之意有三: 1、它窄小,如在颈脊之间; 2、因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过,有“怀宗追远”之意。 3、以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位,归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 记、志、书、表,古代常见文体名,都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴,共同点:以记事为主,夹叙夹议。 志,即“记”,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。如《岳阳楼记》《醉翁亭记》 题目解说 归有光祖上居于昆山项脊泾,将自己的书斋题为项脊轩。这是他家庭变故和身世遭遇的见证,记录着他的希望和梦想、喜悦和悲伤 8 正音 任务一 整体感知,理清思路 项脊轩 渗漉 修葺 垣墙 栏楯 偃仰 冥然 万籁 啄食 迨 异爨 逾庖 栖 老妪 妣 呱呱 阖门 象笏 长号 扃牖 凭几 j sh n l q yu n sh n y n m ng l i zhu d i cu n y q y b g h h h o ji ng y u j 细听范读,读准字音 一间破屋:项脊轩(书斋) 两种情感:喜、悲 三位亲人:母亲、祖母、亡妻 四件琐事:叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。 1.通读文本,概括内容。 本文写了( )破屋,( )情感,( )亲人,( )琐事。 要求:在括号里填上数量词。 2.速读全文,找出本文的文眼?结构上的作用? 最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调,确定文章的中心。 文眼:“然余居于此,多可喜,亦多可悲”。 作用:收束上文,统摄下文。(承上启下) 第一部分(1):写项脊轩修缮前后的不同,以“喜”贯串。 第二部分(2-3):写对家庭生活琐事的回忆,充满悲情。 第三部分(4-5):补写项脊轩的变迁和逸事,表达对亡妻的悼念之情。 3、层次结构 项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。 判断句 一丈见方,今义:寺院的住持 名作状,向下 每次,副词 环视 …的地方 朝向 得到 过了 已经 渗漏 桌子 光线不明 旧貌:狭小,老旧、破漏,阴暗 宾语前置 旧日的、原来的 项脊轩,就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方,可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子,灰尘与泥土(常从屋顶上)渗漏下来,(尤其是下雨时),雨水往下倾注;每次移动桌子,环视没有可以安置的地方。又加上(屋门)朝北开,不能得到阳光照射,太阳一过了中午,屋里就暗了下来。 第1段 任务三 疏通文意,读懂内容 狭小、破旧、阴暗 每移案,顾视无可置者 顾吾念之 三顾臣于草庐之中 人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 大行不顾细谨 动词,环顾四周 顾 副词,只是,不过 动词,拜访 动词,顾虑,顾及 副词,难道 余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 做 省略句,使(之)不(从)上面漏雨 名作状,从上面 名作动,筑墙 围绕 连词,“来” 才 明亮的样子 状语后置句 美景 静默的样子 独自端坐 离开 对着 表并列 大自然 栏杆 修缮,修理 形作动,摆满 助词,“的” 错杂 树影摇动的样子,美好 新貌:不漏,明亮,清幽、雅致 省略句 名作状,在前面 我稍微给它加以修补,使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户,围着庭院筑起围墙,用来挡住南边射来的阳光,经日光反照,屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等,往日的栏杆,也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架,我在这里生活悠然自得,有时长啸或吟唱,有时静悄悄地独自端坐着,自然界的各种声响都能清晰地听到;庭前、阶下却异常寂静,小鸟不时飞下来啄食,人到它面前也不离开。十五的夜晚,明亮的月光照着半个墙面,桂树的影子纷杂错落,微风吹拂,桂影移动,美好可爱。 垣墙周庭,以当南日 前辟四窗 日影反照 室内洞然 植兰桂竹木于庭 借书满架 偃仰啸歌 冥然兀坐 室仅方丈,可容一人居。 每移案,顾视无可置者。 狭小 老旧 百年老屋 尘泥渗漉,雨泽下注。 破漏 又北向,不能得日,日过午已昏。 阴暗 稍为修葺,使不上漏 前辟四窗,垣墙周庭,日影反照,室始洞然。 明亮 杂植兰桂 明月半墙 桂影斑驳,风影移动 雅致 “借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。” 幽静 总:珊珊可爱 喜爱之情深厚 修缮前后形成鲜明对比 一间破屋——项脊轩 1. 项脊轩经过了怎样的变化,让作者如此“欢喜?“可喜”地方表现在哪里? 2.再读归有光的小轩时光,结合文章相关句子思考作者之“喜”有哪几种? 相关内容 情感 小结 书房修葺之后变得明亮幽雅 借书满架,偃仰啸歌 冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。 三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。 环境(修葺)之喜 读书之喜 悠闲之喜 赏月(景色)之喜 好学善思 醉于书香 志趣高尚 怡然自得 温馨的读书天地,个人心灵的家园。 兰花、桂花:幽香清远,一枝在室,满屋飘香,象征高洁、清雅的品质; 竹子:“未曾出土先有节,纵使凌云仍虚心”,被喻为有气节的君子,象征坚贞、高风亮节、虚心向上。 小鸟:自由的小鸟表现了人与自然水乳交融、“天人合一”的和谐之美,寓意着作者追求天人合一的大朴之境。 总结:文章先写轩的狭小、破漏与昏暗,继而写经过修葺之后的优美、宁静与恬适。轩内积书,轩外花木;白日小鸟,月夜挂影;构成了一种和谐清雅的小天地氛围。而居于这小天地中心的,正是作者自己。他的清贫的生活,高洁的志趣,怡悦的心境,于不知不觉中自然而然的显露出来。 3、你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”四意象的象征意义是什么? 室仅方丈,可容一人居。 每移案,顾视无可置者。 狭小 百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注。 破漏 又北向,不能得日,日过午已昏。 昏暗 修缮前后的项脊轩 修缮前 修缮后 稍为修葺,使不上漏。 不漏 前辟四窗,垣墙周庭,日影反照, 室始洞然。 明亮 杂植兰桂 庭阶寂寂 明月半墙 桂影斑驳 幽雅 多可喜 鲜明对比 修 缮 小结 第1段:写项脊轩可喜的事。 读书之乐景致之美 喜 作者对项脊轩的深挚的眷恋之情,是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情,是为了反衬下文写可悲的事。 手法—— 1.融情于景,情景交融 2.以动写静,动静结合 3.细节描写 小结 承上启下的过渡作用 ①叔伯分家,大家庭崩溃; ②妪忆母亲,触动失母之悲; ③祖母励志,长号不自禁; 有什么作用? 第2段围绕“悲”写了几件事? 环境之可喜(修葺项脊轩) 读书之可喜 景色之可喜(明月半墙,桂影斑驳) 然予居于此,多可喜,亦多可悲。 第2段 疏通文意,读懂内容 23 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。 在这之前 是 一个整体 名作状 到处 名作状,向西 表修饰或顺承 状语后置句 开始 扎上 总共 砌上 不久 修饰关系 等到 吃饭 两次 分家 诸父分家:家道衰落,亲情不再 细节描写 从客观的叙述中寄予深长的感叹 越过 运用“极淡之笔” 抒写“极挚之情” 防备、隔离、封闭 在这以前,庭院南北贯通,是一个整体。等到伯父叔父们分家以后,在室内外设置了很多小门、隔墙,到处都是。东家的狗对着西家叫,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆,不久就又修筑了围墙,总共变动了两次。 第2段 疏通文意,读懂内容 此字最早见于战国,古字形上部模拟双手拿着甑,中间是灶口,下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。 “厅”在古代本是庄严场地,除宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严场所里却有家禽栖息,可见这个大家庭礼制的荒废破坏。 25 文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤? (1)东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。 这三个短句的镜头感很强,把分家后的混乱嘈杂,疏远陌生,家道中落表现得淋漓尽致,表现出作者的悲伤与无奈。 (2)庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。 从“篱”到“墙”,空心柔软到实心坚硬,反映出家人的疏远与隔膜,充满了人世的沧桑感;句尾的“矣”字,像一声叹息,无限唏嘘。 真实感人的细节描写 如何重振家族? 唯有考取功名 可悲之处:家道中落 中国是一个宗法观念很强国家,渴望家族兴旺昌盛、家庭团圆和睦,是一种普遍的心理和情感。 归家曾是当地的望族,历史上曾有过五世同堂的记录。归有光祖父的高祖死前留有遗训 :“吾家自高、曾以来,累世未尝分异。”可见归家高祖对于家族团结的重视,对于家族伦理空间的守护。生于“家道思想”的传统中,长于伦理空间崩解的背景下,归有光身上有着深厚的家族情义和担当 家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所而母立于兹。妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。” 判断句 介词,和,跟 常常,往往 通“尔”,你 状语后置句 名作动,喂养 状语后置 在 这里 她 这地方 对待 到过一次 连词,表修饰 用 偏指一方,“她” 介词,对 侧面描写 老妪忆母:幼年丧母,无限伤痛 情动于中,有泪无声,含蓄而有节制 家里有一个老婆婆,曾经在这里居住。这位老婆婆,是我死去的祖母的仆人,哺养了两代人,母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连,母亲曾经到轩中来过一次,老婆婆时常对我说:“这地方,你母亲(曾经)在这儿站着。” 老婆婆又说:“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说:‘孩子冷吗?想吃东西了么?’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完,我感动得哭了,老婆婆也流下了眼泪。 思考:为何不直接写母亲的音容笑貌,而要通过老妪之口? ①归有光8岁丧母,对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲,有动作描写、语言描写,从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象,传达作者对母亲的怀念。 ②对于一个日渐长大的孩子来说,想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚,乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写,会更真实。 以“极淡之笔”,抒写“极挚之情” 娘以指叩门扉:“儿寒乎,欲食乎?” 余泣,妪亦泣。 老妪忆母 细节描写 《先妣事略》记载,归有光的母亲一直为生育过多的子女苦恼,她16岁嫁到归家,17岁时生下第一个女儿,18岁时在自家院子里看到一道彩虹,生下归有光,接下来几年又生产了4次,其中一次是双胞胎。 频繁的生育使她的身体愈加虚弱,她数次紧锁眉头,向婢女们诉苦:“吾为多子苦”。主人的话使这位“老妪” 上了心,她积极为主人分忧解难,不知从哪里得来了一种偏方,“以杯水盛二螺”,让归太太活吞两只田螺。归太太服用后强烈反应,“暗不能言”,一句话都说不出来了!不久,一命呜呼,生命在25岁画上了句号!这一年归有光年仅8岁。按中医的理论,田螺是一味治疗多种疾病的良药,但性凉,归太太的产后身体本就虚弱,根本承受不了生田螺的凉性。 先妣 温婉慈爱 通过老妪转述一个动作,一句语言 归有光母亲 余自束发读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。 省略句,状语后置句 介词,从 探望,看望 你的 怎么 一整天 介词,用 无所成就 于 等到 很像 “不久” 判断句 音节助词 名作动,上朝 应当 泛指 “看”,有回忆意 宾语前置。“不能控制自己” 旧日的事物 关 正 面 描 写 : 大 母 励 志 我从十五岁起,就在轩中读书。一天,祖母来看望我,说:“我的孩子,好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里,很像个女孩子呢?”等到离去时,(她)用手(轻轻地)掩上轩门,自言自语地说:“我家的人读书长期以来没有取得成效,这孩子的成功,就可以期待/等待了呀!”不一会儿,又拿了一个象笏到轩里来,说:“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的,日后你应当用到它!”回忆旧日的这些事,好像在昨天刚发生,真令人长声悲号不能控制自己啊! ①大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?” ——嗔怪中是心疼是欣慰 ②阖门自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!” ——自语中是赞许是期待 ③持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德年间执此以朝,他日汝当用之!” ——自豪中是信任是鼓励 大母 三个细节,三种语言,三个层次,依次如实道来,不饰雕琢,但感人至深,读之欲泪。 祖母的言语举止表露了她怎样的心情? 言语举止 心情 吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也 既含疼爱之情,又有赞许之意 以手阖门 对孙儿的关切之情 吾家读书久不效,儿之成,则可待乎 高兴之中又稍带有几分伤感 此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之 对孙儿的勉励、期待之情 细节描写、语言描写 大母——期待之情——长号 追忆祖母励志 功名未成,愧对先人 令人长号不自禁 情如汹涌的潮水,直泻而出,完全失控 33 项脊轩的变迁,回忆母亲和祖母 诸父异爨 内外多置小门,墙往往而是。 东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。 大母励志: 久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也? 以手阖门,自语曰:“…儿之成,则可待乎!” 持一象笏至,曰:“…他日汝当用之!” 多可悲 老妪忆母: 娘以指扣门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?” 先妣尝一至 思念、悼亡之情 (细节描写) (侧面描写) (正面描写) (语言、细节) 小结第2段 (语言、动作) 34 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣(分家) 从客观的记述中寄予深长的感叹 语未毕,余泣,妪亦泣 情动于中,有泪无声,含蓄而有节制 令人长号不自禁 情如汹涌的潮水,直泻而出,完全失控 悲 情感表达极有层次 由内向转为外露 由沉稳渐趋强烈 思考:从中我们可以看出作者怎样的思想感情? 笏(h ),中国古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时,双手执笏以记录君命或旨意,亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上,以防止遗忘。 襁褓(qi n b o)赤子 : 周晬(zu ): 孩提: 垂髫(ti o)髫年 : 总角、始龀(ch n): 金钗之年、豆蔻之年: 及笄(j ) : 束发、舞象之年: 碧玉年华: 未满周岁的婴儿 两三岁的儿童 幼年的儿童(7、8岁左右) 十二、十三四岁的少女 十五岁的少女(女子成年) 男子十五岁 女子十六岁 「年龄相关的文化常识」 三四岁到七八岁 婴儿周岁或满百日 「年龄相关的文化常识」 加冠,弱冠 桃李之年: 花信年华: 而立;不惑;知天命: 花甲、耳顺: 耆(q ) : 古稀: 耋(di ) : 耄(m o ): 期颐: 男子30、40、50岁 六十岁 六十岁以上 七十岁 七十到八十岁 八十岁到九十岁 一百岁 男子刚成年20岁 女子20岁 女子二十四岁 3、探究细节描写的精妙,理解融情于景、 事细情深的特点。 学习目标 1、梳理3—5段,掌握重点词句。 2、理解文章内容,体会作者情感。 能够 轩东故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 以前 曾经 动词,“是” 位于时间词之后,音节助词,不译 “经过” 连词,表修饰 介词,“凭” 总共 “被烧毁”,被动句 “大概” …的原因 以往都有神护,现在呢?反而破败不保。反衬家庭现在的不幸 自己闭门苦读 多次遭火未焚 悲喜交加 关闭窗子 第3段 项脊轩的东边以前曾经是厨房,人们到厨房去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神保护的缘故吧。 ji ng y u d i 本段是补叙,非常简略,写了几件事?如此点染有何作用?又蕴含了作者怎样的情感? 事情:“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚“两件事。 作用: 结构上,“能以足音辨人”轻轻一点,照应前文。 内容上,既突出了小轩的寂静清幽,又同分家后的纷乱形成鲜明 对比,使“竟日默默于此”显得非常合理。 情感上,接着,又写小屋四次遭火而未焚,更表达了作者对小屋 的深厚感情。 轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者? 这与轩中人十分相似,虽屡试不第、理想未遂,但仍坚持自我融释,始终心存期望,以坚韧意志斩棘行进。在项脊轩中,归有光看见了自己,项脊轩成为他的内心圣地和精神源泉。修葺、追忆项脊轩与南阁子的过程,也是归有光与命运争衡、自我救赎的过程。 从某种意义上说,项脊轩就是归有光。项脊轩成就了归有光,给予他坚守自我、冲破困顿的坚韧力量。正是驰而不息的孤身突围,让归有光的一生彰显出传统士子的精神品格与人性光辉,而归有光也赋予项脊轩生命与内蕴,以坚定反复的勇毅突围点亮了项脊轩的永恒光芒。 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭 几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?” 其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺 南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。 已经 写了 经常 向 有时 靠着 写字,名作动 转述 什么叫 古代指女子出嫁 出嫁女子回娘家探望父母 代词,那 代词,那 才 规制,形制 可是 状语后置句 没有精神寄托 它的 我已经写了这篇志,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常到轩中,向我问及一些历史故事,有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲,(回来以后)转述她的小妹妹们的话说:“听说姐姐家里有阁子,那么什么叫阁子呢?”那以后过了六年,我的妻子去世,项脊轩逐渐破败,也不修理。那以后又过了两年,我卧病在床,闲极无聊之际,才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外,不常回到轩中居住。 第4段 伉俪情深,其乐融融 众 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 判断句 第5段 ——以景结情 不言情而情无限 言有尽而意无穷 亲手,名作状 伞盖 庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。 直立的样子 1、作者写了哪些与妻子有关的事情,流露了怎样的情感? 事情:①婚后来项脊轩:“时至轩中,从余问古事,或凭几学书。” ②回娘家探望,转述话语:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?” ③妻子离世:“吾妻死 ”。 ④妻子栽种枇杷。“吾妻死之年所手植也 ” 感情:睹物思人,追忆往事,流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。 2、十几年后作者又补记这一段,怀念死去的妻子,在写法上有何动人的地方? 1.时至轩中,从余问古事,或凭几学书 2.吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?” 怀念亡妻,是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写。 以当年夫妻唱和相随的欢乐来反衬今日丧偶的悲哀。 “庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。” ——睹物伤怀,物是人非,作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄,深远绵长。 3、对于妻子的亡故,作者的心情应该更为悲伤,但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了,你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗,请找出来,并简要分析。 寓意:科考高中、金榜题名;家庭美满、事业成功 “室坏不修”——吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤。 枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载,隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花,古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷,所作诗盛赞枇杷岁寒开花,初夏结果,以为偃蹇文人风骨写照。 悲 时至轩中,从余问古事,或凭几学书。 吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?” 生前 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 死后 妻子离世,室坏不修 补记:怀念亡妻 乐 小结第4—5段 作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈,可容一人居”的小小书斋的兴废,回顾了自己青少年时代的生活和志趣,并由此引出“多可喜,亦多可悲”的往事,抒发了物在人亡、三世变迁的感慨,表达了对祖母、母亲、妻子深厚的怀念。 主旨归纳 48 一 两 三 四 间书斋 种感情 世变迁 个女人 项脊轩,旧南阁子也 多可喜,亦多可悲 祖辈,父母辈,自己 先大母,妪,先妣,妻子 总结全文 五 件事情 修葺项脊轩; 诸父异爨、老妪忆母、大母励志、 回忆亡妻 此文处处写小屋,实际上是处处在写自己的感情,小屋成了全文思想感情的一个绾结,成为抒发内心感受的一个触发点。 可以这样说:一间小屋, 两种情感, 三种思念, 一丝一毫总关情。 悲喜交加 《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作,比较两篇文章异同。 同:都体现中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母,体现的是感人至深的孝道;归有光体现的是对家庭,家族的珍视。 异: 《陈》感人因为作者孝心本来感人,也因为作者精心撰写文章,刻意感人。 《项》是“志”,是作者自抒情意之文,虽然不无法度,但毕竟可以随性落笔,写景物,绘细节,记言语,不求感人自有动人之处。 语言:语言质朴凝练,叙述典雅化,描写口语化。 语言:骈散结合,善用四言。使文章整齐、紧凑而不急促,读来既典雅又有气势。 (1)《陈情表》 (2)《项脊轩志》 选材:直接陈述自己父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、祖母年迈的实情。 抒情:借写自己凄凉身世、祖母年迈多病及朝廷征召之殷来抒发对祖母的感激之情及对朝廷的忠诚。情感自然真切,生动感人,句句都是肺腑之言。 选材:借项脊轩兴废,写与之相关的家庭往事和亲人的生死离合,写平凡人,平常事,字里行间充满生活气息。 抒情:借写项脊轩及枇杷树,抒发自己对母亲、祖母及妻子的深切怀念。句句平淡无奇,却句句动人心弦,感情真挚深厚,对亲人的无限眷念和缅怀,流淌于字里行间。 根据语境默写 1.在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是: , 。 2.在《项脊轩志》中,描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一篇萧条的句子 是:_ ,_ ,_。 3.在《项脊轩志》中,点明家中老妪身份的句子 是:_,_。 4.在《项脊轩志》中,点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母对其十分关照的句子是:_ ,_ 。 内外多置小门墙 往往而是 东犬西吠 客逾庖而宴 鸡栖于厅 妪 先大母婢也 乳二世 先妣抚之甚厚 5.在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动景象的句子 是:_,_。 6.在《项脊轩志》中,作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句 是:_ ,_,_ 。 7.在《项脊轩志》中,点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其 十分关照的句子是:_,_。 8.在《项脊轩志》中,通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母 对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子 是: ,_,_! 然余居于此 多可喜 亦多可悲 乳二世 先妣抚之甚厚 吾家读书久不效 儿之成 则可待乎 桂影斑驳 风移影动 文言实词虚词,文化常识项,理解性默写 知识积累 叁 一、古今异义 原句 古义 今义 (1)室仅方丈 一丈见方。 佛寺或道观中住持住的房间,寺院的住持 (2)往往而是 到处。 表示根据以往的经验,去某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。 (3)比去,以手阖门 及,等到 比较、比画、比喻 (4)后五年,吾妻来归 指女子出嫁 返回、还给 知识积累 1、之 (1)三五之夜,明月半墙: (2)先妣抚之甚厚: (3)儿之成,则可待乎: (4)他日汝当用之: (5)久之,能以足音辨人: 2、于 (1)又杂植兰桂竹木于庭: (2)室西连于中闺: 二、一词多义 助词,的 代词,她 介词,跟,和 介词,在 音节助词,不译 代词,代指象笏 助词,主谓取独 3、而 (1)某所,而母立于兹: (2)而庭阶寂寂,小鸟时来啄食: (3)呱呱而泣: (4)余扃牖而居: (5)东犬西吠,客逾庖而宴: 4、以 (1)娘以指叩门扉曰: (2)此吾祖太常公宣德间执此以朝: (3)能以足音辨人: 连词,表示修饰,相当于“地” 代词,你的 连词,表示承接关系 连词,表并列相当于“又 连词,表示修饰关系 介词,用 连词,相当于“来“ 介词,根据,凭借 三、词类活用 ①雨泽下注 ②使不上漏 ③前辟四窗 ④垣墙周庭 ⑤乳二世 ⑥执此以朝 ⑦内外多置小门墙 ⑧东犬西吠 ⑨吾妻死之年所手植也 方位名词作状语,从上面。 方位名词作状语,向下。 方位名词作状语,从前面。 名作动,喂奶。 名作动,上朝。 名作动,砌墙。 名作状,在内外。 方位名词作状语,向西面。 名作状,用手,亲手。 59 四、文言句式 ①项脊轩,旧南阁子也。 ③使不上漏。∕稍为修葺 ②又杂植兰桂竹木于庭。 ④余自束发读书轩中。 判断句 状语后置句 省略句 使之不上漏。∕稍为之修葺 余自束发读书于轩中。 省略句 状语后置句 介词结构后置句 1、又杂植兰桂竹木于庭 (在庭中) 2、然余居于此 (在这里) 3、鸡栖于庭 (在庭中) 4、家有老妪,尝居于此 (在这里) 5、室西连于中闺 (与内室) 6、某所,而母立于兹 (在这里) 7、何竟日默默在此 (在这里) 8、其制稍异于前 (跟以前) 无标志被动句。焚:被焚毁 轩凡四遭火,得不焚: (1)中闺 闺:一般指户中小门或内室。“闺”字常和女子有关,没结婚的女子称“闺女”,女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室。 (2)余扃牖而居 牖:古建筑中室与堂之间的窗子。 古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。 进了门是庭,庭后是堂,堂后是室,室门叫“户”,室和堂之间有窗子叫“牖”,室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。 文化常识 (3)妪,先大母婢也。 先大母,去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)大母(祖母)。在称谓前加“先”表示已死去,用于敬称地位高的或年长者。“先妣”,指已去世的母亲。 《礼记》:“生曰父、曰母、曰妻,死曰考、曰妣曰嫔。”故去世的父亲称“先考”,去世的母亲称“先妣”。 (4)吾妻归宁归宁:出嫁的女子回娘家省亲。另外,古时诸侯朝觐“归宁”又不毕,天子问其民安否,也叫“归宁”同于“归省”,“归省”指回家看望父母,不只限于出嫁的女子。 文化常识 1、归《诗经 桃夭》:“之子于归,宜其室家。”孔颖达《疏》:“女人……以夫为家,故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家,常用“于归”称出嫁。“归”字左部表示读音;古代“男主外,女主内”,右部是个“帚”字,是一种清扫工具,表示女子的主要职责是料理家务、打扫卫生,故女子许配也说“执箕帚”。 2、适 “适”本义是往、至,指女子到夫家,意为女子出嫁,如《孔雀东南飞》:“贫贱有此女,始适还家门。”“嫁”和“适”有等级区别,《仪礼注疏 丧服》:“凡女行于大夫以上曰嫁,行于士庶曰适人。” 3、许字 《礼记 内则》:“女子十五有年而笄。”郑玄注:“谓应年许嫁者。女子许嫁,笄而字之;其未许嫁,二十则字。”上古时期,女子十五岁为适婚年龄,最迟也不过二十岁。对女子来说,起“字”就是“许嫁”的意思,女子许婚叫“许字”,女子嫁人叫“字人”,而可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。 表示女子出嫁的文言词 4、出阁 阁,即闺房,未出嫁的女子大门不出,二门不迈,住在阁楼上,所以把出嫁的女子称为“出阁”“出室”。“出阁”最初指公主出嫁,元稹《七女封公主制》:“虽稂华可尚,出阁未期,而汤沐先施,分封有据。”后为女子出嫁的通称。 5、出聘 “聘”意为彩礼、定金等,“出”有出使访问、出嫁的意思,主要指女子离开娘家与丈夫成婚。 6、妻 古文中常遇到“以女妻之”或“妻之以女”,意思是把女儿嫁给“之(他)”做妻子。这里的“妻”做动词,可以看作是女子出嫁的一种称谓。 表示女子出嫁的文言词 (1)在《项脊轩志》中,描写了在明月之夜,项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是:_,_,_。 (2)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩里面有书香之味的句子是:_,_。 (3)在《项脊轩志》中,作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是:_,_,_。 (4)在《项脊轩志》中,作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是:_,_,_。 桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱 借书满架 偃仰啸歌 庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣 然余居于此 多可喜 亦多可悲 理解性默写 (5)在《项脊轩志》中,作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造,首先对屋顶进行了修复,其目的是“_”,接着作者 “_,_”,使得后间的亮度大增,采光极好。 (6)在《项脊轩志》中,通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话,表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: _,_ (7)《项脊轩志》中,写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己殷殷教诲,一时心情激荡,真情流露的句子是: _,_,_。 (8)用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写: , , 。 使不上漏 前辟四窗,垣墙周庭 此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之 瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁 时至轩中,从余问古事,或凭几学书 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.67 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $