2025—2026学年北京朝阳高一上学期期末语文试卷

2026北京朝阳高一（上）期末 语 文 （考试时间150分钟满分150分） 本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共7小题，共26分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 中国园林历史悠久。早期园林主要以皇家园林为主，其功能或用于贵族统治者的游览享乐，或用以彰显帝王的权威。商周时期，园林被称作“囿”，主要用于帝王畜养禽兽。春秋战国至秦汉时期，“囿”逐渐变为“苑囿”，融入更多造景元素。魏晋南北朝时期，文人雅士寄情山水，推动了自然山水园和私家园林的兴起，园林也由此逐渐成为体现文人雅趣的艺术空间和审美对象。明清两代是中国古典园林艺术发展的黄金时代，这一时期，园林艺术在实践与理论层面均达到巅峰状态，形成了皇家园林与私家园林交相辉映的繁盛格局。漫溯中国园林的发展历程，可见中国园林始终以自然为基底，融合文化意蕴，在世界造园史上独树一帜。 叠山理水是中国古典园林造园艺术的核心技法。叠山，常用湖石或黄石再现自然山峦的起伏、层次与气势，营造出峰岭奇峭、丘壑清幽的意境；理水，则依地势凿池引流，或聚为湖沼，或导为溪涧，让水势随地形蜿蜒，与山石、建筑相映成趣，呈现出灵动的画面空间。这种“虽由人作，宛自天开”的模式，不同于西方花园的几何对称布局。它师法自然，但又不是简单模仿，而是以自然意趣营造东方韵味，达至“天人合一”的境界。 建筑是园林的点睛之笔。轩、榭、廊、舫、亭、桥，翘角飞檐、雕梁画栋，不仅可以遮阳避雨，也是观景的佳处。漫步其间，步移景异。利用门窗、洞口等框架元素，有选择地“框”取空间中的优美景色，使所观之景如嵌入镜框中的图画一般，这种“框景”手法拓展了空间意境，增添了园林的层次感和游赏情趣。透过漏窗框取的半幅竹影，恰似文人画中的留白，将“不全之全”的美学智慧诠释得淋漓尽致。 楹联以其雅致隽永的文字为园林景致晕染出独特的文化气韵。苏州沧浪亭的楹联“清风明月本无价，近水远山皆有情”，充满情趣和意境。拙政园“荷风四面亭”的楹联是“_______，_______”，呈现出荷花绽放等园中美景，具有视觉上的“包围感”。网师园“看松读画轩”的楹联“风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝”，28个叠字将一年四季的景观变化予以展现。品读文字，能更深入理解园林的自然意趣与文化内涵。 中国园林，承载着人们对外物与内心的观照，蕴藏着东方独特的哲学与美学，既是千百年来士人涤荡心灵的理想居所，也引发现代人对“诗意栖居”的向往。在传统园林步入现代语境的今天，人们用混凝土模仿太湖石的褶皱，将数字投影技术融入水景，打造城市山海。这是对“慢生活”的回归，也是在快节奏时代对精神家园的执着追寻。 （取材于王其钧等的文章） 材料二 园林是由山水、草木和人文建筑等构成的综合性审美场所。游园时，既能欣赏山水、草木、风月等自然景观，悟自然之逸趣，又能将闲情雅致融入亭台山水之间，品味园中活动的雅趣。 古代文人常将园林之景塑造为诗画交织的盛宴。从整体布置到亭台楼阁的修建都流露出诗心文韵，古建筑园林艺术学家陈从周将此称为“以诗文造园”。园林中的匾额、题咏等，就是“以诗文造园”的典型体现。因为有了诗文的加持，园林的山水楼阁更具格调。如拙政园有“与谁同坐轩”，若仅从字面来看，就是与谁结伴同坐的意思。其实，这是化用了苏东坡《点绛唇·闲倚胡床》中的“与谁同坐？明月清风我”，这就让一座普通的亭子增添了潇洒自在的意境。 雅集是古代文人聚会的一种方式，往往选择宁静高雅、远离喧嚣的地方。而园林，因其优美的自然景观和浓郁的文化氛围成为雅集的主要场所。园林中的文人雅集，是一种综合性的文艺活动，主要包含游园赏景、谈玄论道、赋诗作文、抚琴观乐、投壶弈棋、展演昆曲等。其中最常见的是诗文酒会，它既是文人交流思想的载体，更是抒发高雅情怀的途径。早在兰亭雅集曲水流觞之前，西晋石崇的“金谷雅集”，就以饮宴作诗为活动内容。后代的园林雅集，也多采用这种方式。 古人重视传统节日，景致优美的园林常成为举办节庆活动的场所，清代诗人查慎行曾作诗赞叹清代大学士明珠的自怡园的元宵灯会盛景：“二分明月一分灯，引入仙山第几层。洞口烟霞浓似染，雪边亭榭暖如蒸。”据文献记载，古人在园林中举办的节日活动，既植根于元宵挂灯、中秋赏月、重阳登高赏菊等民俗传统，将时令习俗与园林景致巧妙融合；又让亭台楼阁、山水草木成为鲜活的载体，承载着亲友相聚的生活乐趣与真挚情感。这些活动极大地丰富了节日的文化意蕴与雅致情调。 （取材于付林鹏等的文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 中国园林历史悠久，最初以皇家园林为主，魏晋南北朝时私家园林成主流。 B. 叠山理水作为独立的造园环节，与园林中建筑、楹联等元素缺乏内在关联。 C. 园林建筑兼具实用与审美功能，既可遮阳避雨，又能以特定设计引导观景。 D. 传统园林步入现代语境，原有价值已被消解，只能通过技术模仿留存形式。 2. 根据材料一，在文中横线处填入语句，最恰当的一项是（ ） A. 亭外青山排闼至，栏前绿水抱城来 B. 四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山 C. 夏荷映日亭边艳，冬雪覆亭景亦幽 D. 寒塘渐冷荷光黯，暮雨频敲梗韵残 3. 根据材料一，下列做法属于对传统园林“框景”手法进行现代运用的一项是（ ） A. 某校在草坪上摆放用混凝土浇筑成太湖石模样的雕塑 B. 某办公楼走廊安装电子屏，循环播放古典园林水景影像 C. 某餐厅设置扇形窗口摄取院中一隅绿荫，给人无尽遐想 D. 某小区用数字投影技术，让人工湖夜晚呈现出山水意境 4. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 园林既承载着对自然之美的凝练与再现，又凝聚着文人雅士的情志与智慧。 B. 园林中的亭台建筑化用经典诗词名句命名，能体现“以诗文造园”的理念。 C. 金谷雅集是以饮宴作诗为活动内容的文人雅集，比兰亭雅集出现得更早。 D. 节日中的园林活动是文人雅士的专属活动，清代诗人查慎行的诗可以作证。 5. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 从整体发展看，中国园林的功能呈现出逐渐侧重审美与精神体验的趋势。 B. 西方花园的设计从来不使用自然元素，只遵循几何对称布局的美学准则。 C. 园林是自然景观与人文建筑的结合，游园时能体味自然逸趣和人文雅趣。 D. 匾额、题咏既能装点园林中的建筑，往往也蕴含着古代文人的诗文底蕴。 6. 古人在建造和使用园林时是如何将自然与文化结合在一起的？请根据上面两则材料简要概括。 7. 大观园是《红楼梦》中兼具自然与文化之美的园林，也是贾府众儿女主要的活动场所。材料二所述的三种“雅趣”在大观园中均有体现。请结合《红楼梦》中的情节简要解说。 二、本大题共6小题，共22分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 昔者天下之事，常患于不得已而为之。夫事至于不得已而为者，非其心之所乐，而势有所迫故也。勉强而为之，既立而不可变，则将拱手而待患。是故古之圣人，其深谋远见，所以忧虑天下之故者，莫不备其害，先为之防，曲为之备，使天下不幸有不测之变，而常从容制之而不能乱，无卤莽苟且之计以为后世之患。呜呼！此先王之制，后世之所以不可及欤。窃尝譬之世之浅人，有居于河滨，而幸水之不至也，则安然而不为之备，一旦水至，则徬徨四顾，莫知所为，于是毁室徙薪而塞之，而后免于没溺之患。然是人也，能解目前之患，而退有失所之忧，既已失于其初，而后将复之，则薪与木者，既已溺于水而不可动矣。夫彼其初岂不爱室与薪哉？势有所迫故也。故天下之事，亦何以异于此？圣人者惟先见其害而预为之备而已。然岂有他术哉？是亦筑防以忧溺，贮水以救焚者之智也。 昔节度之制，起于景云、开元之间，然其所治者，不过于边方控制之邦而已。天宝之乱，安、史横行于中原而莫之禁，天子兵弱而不能制，则其势不得不倚节度之兵，而节度既已有功，则虽欲变之而不可。大抵至德之后，天下之兵，无虑数十万，皆属于节度之府，是以天下之兵，仰食于度支，赏罚于天子，而权归于将军。天子养之于上，而将军实收其权于下。故驱之以不义之名，置之于可畏之地，则俯首尽力而不敢辞。及天下既平，前日之乱已去，而节度之患，固已不胜其深矣。彼天下之兵，其势既已如此，则人人有当然之心，虽欲改之，其道无由。盖肃宗之时，大盗既平，而天子之威不足以大屈天下，则其所不能变节度之弊，宜无足怪。然以宪宗之英明，锄荡铲革，而卒亦不能一之。 盖尝以谓唐之末年，其君非有可亡之实也。夫文、武、宣之三君，其才可与有为，而一时之臣又非皆不可用，而其纪纲法度不须臾而坏，盖其大势已去，虽有绝巧，无所施之矣。故唐之患不起于僖、昭之间，而起于天宝之际；节度之强不起于河北之继袭，而起于节度之有功。呜呼！使天宝之际不为是苟且急迫之制，则僖、昭之患何自而起？而使初不倚节度之功，则河北之区区，虽欲传袭，其可得哉？ （取材于张耒《唐论》） 8. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 曲为之备 曲：详尽 B. 是亦筑防以忧溺 防：堤坝 C. 则俯首尽力而不敢辞 辞：推托 D. 节度之强不起于河北之继袭 袭：袭击 9. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 而幸水之不至也 师道之不传也久矣（韩愈《师说》） B. 既已溺于水而不可动矣 冰，水为之，而寒于水（《荀子》） C. 天子兵弱而不能制 扣舷而歌之（苏轼《赤壁赋》） D. 故驱之以不义之名 余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山记》） 10. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 使天下不幸有不测之变 假使天下不幸遭受难以意料的灾变 B. 于是毁室徙薪而塞之 于是拆毁屋室、搬取柴火堵塞洪水 C. 虽欲改之，其道无由 虽然节度使想要改变，却说没有理由 D. 其才可与有为 他们的才能足以让他们有所作为 11. 根据文意，下列理解与分析正确的一项是（ ） A. 首段以居住在水边的人为例，旨在阐明亡羊补牢、为时未晚这一道理。 B. 最初的节度使身负治边重任，手握重兵，劳苦功高，使君主难以驾驭。 C. 唐末国君有所作为，但苦于缺乏可堪一用的辅政重臣，因而国势衰颓。 D. 作者认为唐朝的祸患并非始于晚唐，而是从天宝年间就已埋下了祸根。 12. 请分别用两个语意不同的四字短语，概括文中“古之圣人”和“世之浅人”的行为特点。 古之圣人：_____________；____________ 世之浅人：_____________；__________ 13. 用自己的话概括本文的观点，并结合第二、三段分析作者是如何论证该观点的。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 病橘【1】 杜甫 群橘少生意，虽多亦奚为。 惜哉结实小，酸涩如棠梨。 剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。 纷然不适口，岂只存其皮。 萧萧半死叶，未忍别故枝。 玄冬霜雪积，况乃回风吹。 尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。 此物岁不稔，玉食失光辉。 寇盗尚凭陵【2】，当君减膳时。 汝病是天意，吾愁罪有司。 忆昔南海使，奔腾献荔支【3】。 百马死山谷，到今耆旧悲。 注释：【1】本诗写作时，安史之乱尚未平息，民生凋敝，但统治者仍未减轻贡赋。【2】凭陵：横行。【3】据《后汉书·和帝纪》记载，旧南海（岭南地区）曾向东汉朝廷进贡龙眼、荔枝，使者昼夜兼程，沿途累死驿卒、马匹不计其数。 14. 下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. “群橘”句直接写橘子少人问津、无人购买，为后文具体写病橘做铺垫。 B. “采掇”句中的“爽”字，明确点出已经错过了适宜采摘橘子的好时机。 C. “玄冬”两句，写冬天霜雪堆积，寒风呼啸，勾勒病橘所处的恶劣环境。 D. “尝闻”四句，用昔日潇湘贡橘的盛况来对比眼前病橘无法进贡的现状。 15. 下列诗句与“萧萧半死叶，未忍别故枝”运用的手法，相同的一项是（ ） A. 周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》） B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》） C. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。（李白《梦游天姥吟留别》） D. 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。（白居易《琵琶行》） 16. 《唐宋诗醇》评价本诗“因病橘而回忆荔枝，婉转言之，多少慨叹”。请结合全诗，谈谈你对这句评价的理解。 17. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）古诗词常借“月”来表达情感。曹操在《短歌行》中慨叹贤才难求“明明如月，____________”，白居易在《琵琶行》中渲染离愁别绪“醉不成欢惨将别，____________”。 （2）《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之，___________；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，____________”，表达了苏轼豁达的人生态度；而《念奴娇·赤壁怀古》的结尾两句“____________，____________”，抒发了苏轼复杂深沉的人生慨叹。 （3）《登泰山记》中，作者描绘了日出后绚烂壮美的景色：“回视日观以西峰，或得日或否，____________，____________。” 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 到泗洪去 知道泗洪是在30年前，开始了解泗洪是在20年前，去泗洪是在两年前。我读大学时，同学中有人来自泗洪，方知世上有这么个地方，距我老家几百里地，方言却和我们那里十分接近，我们用各自的家乡话交流，毫无障碍。后来写小说，总拿运河做故事背景，由身边流淌的京杭大运河而及隋唐运河，由此开始了解泗洪。汴水作为隋唐运河的一段，经过泗洪，现在泗洪人还称其为古汴河。这个“古”字不简单。自吴王夫差开邗沟以来，因各种原因，各路运河纷纷改道，但泗洪这段一直坚守，着实难得，加一个“古”字也当理直气壮。至于终于来到泗洪，乃受朋友之邀，来县里“谈文学”，来了发现是真好，遂以“谈文学”之名又来了一次。 好在哪？首先是这里的方言、风物、习俗跟我老家很像，恍惚泗洪是故乡。然后是古汴河，从知道泗洪与隋唐运河的关系到现在，20年，我也算写运河的老兵，对运河多少有点心得。一条大河，1000多年里不挪窝地在同一片大地上流淌，行过漕船、官船，驶过民船、商船、渔船、小舟和竹筏子，而今，那些船都烟消云散。在各类船只的出现、转换和消失之间，浩荡的时光如运河水一样流淌，时光流逝，而流水仍在，不由得让人肃然起敬。我来泗洪正值盛夏，碧水清波，夹在两岸丰茂的杨柳之间，有人在河道里游泳，有鸭子在水面嬉游，聒噪的蝉声里，树荫下还有在昏昏欲睡的钓鱼人。垂钓可消永昼，也是打发漫长夏日的好借口。 相对于古汴河，今天的泗洪人，大概半数以上更在乎洪泽湖湿地。隋唐已远，漕船也消失不见，自京杭大运河在隋唐运河基础上裁弯取直以后，汴水逐渐因裁而废。当年河上帆樯林立的盛景，今天的泗洪人大约在梦里也想象不出来，倒是洪泽湖湿地一直莽莽苍苍地生长在他们的日常生活中。泗洪所辖的洪泽湖水在看不见的时光里退去，留下5万公顷的湿地。游人可进入的，是已经打造成5A级景区核心区的湿地，占地近8000亩。8000亩有多大我没概念，一会儿坐船，一会儿坐车，过一阵子又转为骑自行车和步行，我只觉得一直穿行在浩浩荡荡的芦苇丛中、杉木林间，还有荷花池的清幽香气里。风吹芦苇，如藏十万伏兵；杉木挺拔，仿佛一排排守护湿地的卫兵；荷香一路紧跟，风送十里，荷叶田田其大如斗，总有些高挑俏丽的，撩人地将身子探至了人行道上。据说当年湿地里打过鬼子，打得日本人东西难辨、生死恍惚。这我相信，穿行在芦苇丛中，堪称九曲回肠，完全是另一种意义上的地道战。 来泗洪谈文学我本以为只是简简单单地谈，不想竟进入了一个浩大的乡村文学教育工程里。说“进入”，是因为兹事体大，犹如晏阳初【1】的壮举一般让我感佩。如今，这个工程名之以“柳山乡村大讲堂”。在乡村，在辽阔的旷野中间，办起一座延请中国文学界知名人士来此开坛的大讲堂，全中国也没几家吧。对很多开坛者来说，这可能是他们此生登临过的最基层的讲台，讲堂面对的是高岸与河流，讲堂背后是野地和庄稼。听众应该也是身份最为复杂的一群人，有小学毕业，有初中毕业，有高中毕业，个别大学毕业的，多半是返乡的学子和下基层的年轻干部。有农民，有个体户，有打工人，有城里来的乡村旅游者。我“谈文学”那次，有一位赴上海打工的当地中年人特地长途赶来，还有一位隔壁城市的文学爱好者自驾来听课。他们比大学课堂上的研究生听得还认真。 这都是在城外。进了城更觉得来对了地方。我说恍惚泗洪是故乡，果然。泗洪县城南有一座古徐阁。实在是孤陋寡闻，我竟不知泗洪是徐姓的发源地古徐国旧址所在。史传，距今4000年前，夏启封伯益次子若木于徐，建立徐国，主要领地在今天山东境内，都城据说在曲阜附近。后来，周公之子伯禽到鲁国就封，作为闯入者，自然招致徐国的反抗。伯禽在周王室支持下，率军讨伐徐国，可怜大徐国被迫南下，迁到了今天泗洪县境内。直到公元前512年徐国灭亡，江苏泗洪一直都是徐国的都城。 原本来观河、访友、谈文学，竟然成了寻根问祖。古徐阁主体建筑7层，高61.649米，意在象征古徐国的历史跨越1649年，阁体墨黑，远看甚是雄伟宏大。大夏天，烈日高悬，能把人烤出油花来，我还是恭敬地沿漫长的台阶一步步登高而上，我的影子也跟着在台阶上长长短短地闪转腾挪，如同是两个人在同时攀爬。我与另一个自己，或者说是古徐国时的某个先祖，古今相会，声气相求，齐心协力登上了阁顶。 再大的太阳也挡不住高处的风。汗水淋漓，风凉如大水漫卷，身心为之一振。在21世纪20年代的泗洪县城，61米不能算高，但足以助我视野开阔，思接千载。在燃烧着的缥缈的热空气里，我看到高楼林立、草木葱茏，看到河流壮阔、大地辽远，看到行人在道路上奔走，庄稼在旷野里生长。我看一个叫泗洪的世界，我的影子在看我，那也是一个2000年前的祖先在看着他的子孙看世界。 （取材于徐则臣的同名散文） 注释：【1】晏阳初：中国平民教育家，乡村建设家。 18. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. 加一个“古”字也当理直气壮 理直气壮：理由充分，名副其实 B. 河上帆樯林立的盛景 帆樯林立：船只众多，航运兴盛 C. 因为兹事体大 兹事体大：意义重大，影响深远 D. 古今相会，声气相求 声气相求：语气和缓，平心静气 19. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首段中通过三个时间节点交代了逐步走近泗洪的过程，为后文情感抒发作铺垫。 B. 作者写需用乘船、坐车、骑车和步行等方式来游览，将核心区湿地的广阔具象化。 C. 作者登临古徐阁，在沿阶登高而上的过程中，获得了跨越古今的独特体验。 D. 本文写作手法多样，有拟人、比喻等，也有“风凉如大水漫卷”的白描之笔。 20. 文章首段说“来了发现是真好”。在作者看来，泗洪的“好”体现在哪里？请结合全文简要概括。 21. 文章结尾说，我看一个叫泗洪的世界，我的影子在看我，那也是一个2000年前的祖先在看着他的子孙看世界。结合文章内容，谈谈这句话的涵义。 五、本大题共3小题，共64分。 语言基础运用（共4分） 22. 阅读文字，完成下面小题。 ①《乡土中国》是费孝通20世纪40年代在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”的讲稿，后以连载的方式在《世纪评论》上刊出，并于1948年由上海观察社结集出版。②《乡土中国》为我们认识和理解中国传统社会提供的最好的入门途径。③我们虽然已经从那个乡土社会走出，但是依然在接受她的滋养，同时也受到她的羁绊。④诚如费先生在《乡土本色》中所写的那样：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”⑤费先生在晚年谈话录中就反思个人所受到的局限，表示自己“可能被乡土文化束缚住了”。⑥他晚年倡导“文化自觉”，就是在提示人们，要具有科学精神和反思精神，尽量客观公正地认识自身和他者各自的所长所短，唯有在“ 【甲】 ”的基础上做到“ 【乙】 ”，才能最终收获“ 【丙】 ”，实现“ 【丁】 ”。 （1）下列说法正确的一项是（ ） A. ①句中的引号应改为书名号。 B. ②句有语病。 C. ③句中的“虽然”应在“我们”前面。 D. ④句中“飞不上天的样子”可替换为“不思进取”。 （2）依次填入文中横线处的词语，正确的一项是（ ） A. 【甲】各美其美 【乙】天下大同 【丙】美人之美 【丁】美美与共 B. 【甲】各美其美 【乙】美人之美 【丙】美美与共 【丁】天下大同 C. 【甲】美人之美 【乙】美美与共 【丙】天下大同 【丁】各美其美 D. 【甲】美人之美 【乙】各美其美 【丙】美美与共 【丁】天下大同 23. 微写作：从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 （1）为保障社区居民度过平安祥和的春节，增强邻里安全防范意识，维护节日期间社区秩序，居委会向全体居民发出“安全过春节”的倡议。请你为居委会撰写一篇倡议书。要求：内容具体可行，语言简洁得体，有号召力。150字左右，不透露所在学校及个人信息。 （2）写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握，还要善于聚焦，从“小”处切入。请从下列诗歌中任选一首，写一则文学短评。要求：写出诗歌的题目；符合作品内容，条理清晰，语言简洁。150字左右。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 ①《诗经·邶风·静女》 ②《涉江采芙蓉》 ③杜甫《登高》 ④李清照《声声慢》（寻寻觅觅） （3）请以“路灯下的影子”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。150字左右。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 24.作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 （1）在中医理论中，“穴位”是人体经络上的关键点位，通过针灸、推拿、点按等方法刺激特定穴位，能够让全身气血运行通畅。其实，我们的学习、生活和工作中也存在“穴位”，找准并有效作用于这些关键点位，便能打通全局，激活整体。 请以“说‘穴位’”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰； （2）白居易感怀琵琶女的身世和音乐，将“同是天涯沦落人”的共鸣，化作吟咏不绝的知音之歌；史铁生领悟母亲的苦难与伟大，将无以排遣的思念与追悔，谱成诉不尽的亲情之歌；毛泽东回忆峥嵘岁月，心系民族国家，将“以天下为己任”的壮志豪情，写就唱不完的理想之歌……一曲曲唱不完的歌，记述了叩动心灵的人生故事，寄托着个人的情感或信念，承载了跨越时空的情感连接。 请以“一曲唱不完的歌”为题，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 参考答案 一、本大题共7小题，共26分。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. D 5. B 6. ①以叠山理水模仿自然山水意境，搭配亭台楼阁等建筑，运用框景手法营造诗画美感，楹联匾额则以雅致文字为景致注入文化气韵。 ②园林的整体布局、建筑命名化用诗词名句，融入文人的审美情趣与精神追求，让山水楼阁兼具自然之美与文心之韵。 ③在园林中开展雅集、节庆活动，将游园赏景与赋诗论道、亲友相聚结合，让自然景致成为文化活动的载体，承载文人情怀与生活乐趣。 7. ①大观园建筑命名含诗文意韵，如沁芳亭、潇湘馆，黛玉题联“绕堤柳借三篙翠”，以诗文造园，融自然景致与文人雅韵。 ②园中设海棠诗社，众人齐聚秋爽斋、芦雪庵，赏花联诗、品评诗作，以雅集抒怀，尽显文人的精神交流与高雅情怀。 ③中秋夜贾母率众人于凸碧山庄赏月听笛、联诗，元宵赏灯宴饮，将民俗传统与园林景致相融，承载亲友相聚的乐趣。 【导语】这篇阅读材料以中国园林为主题，从历史发展、造园技法、文化内涵等角度，展现了园林作为自然与人文交融的艺术空间。材料一重点介绍园林的演变与技艺，材料二侧重园林的文化活动与雅趣。两则材料相辅相成，共同呈现了中国园林独特的审美价值和精神意蕴。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“魏晋南北朝时私家园林成主流”错，根据材料一“魏晋南北朝时期，文人雅士寄情山水，推动了自然山水园和私家园林的兴起，园林也由此逐渐成为体现文人雅趣的艺术空间和审美对象”可知，原文仅说魏晋南北朝私家园林兴起，未提“成主流”。 B.“与园林中建筑、楹联等元素缺乏内在关联”错，建筑可“观景”，楹联能为景致晕染文化气韵，二者与叠山理水相互映衬，共同达至“天人合一”的境界，并非缺乏内在关联。 D.“原有价值已被消解”错，根据原文“在传统园林步入现代语境的今天，人们用混凝土模仿太湖石的褶皱，将数字投影技术融入水景，打造城市山海。这是对‘慢生活’的回归，也是在快节奏时代对精神家园的执着追寻”可知，传统园林现代运用是延续其精神内核，并非“原有价值已被消解”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据前后文语境可知，横线处楹联需契合“荷风四面亭”，体现荷花景致与“包围感”。 A.无荷花元素，与亭名无关； B.“四壁荷花三面柳”中，“四壁”直接呼应“四面”，精准体现出荷花围绕亭子的视觉“包围感”，与亭名意境高度契合。 C.写夏冬两季景色，偏离“荷风四面亭”的核心景致； D.意境萧瑟冷清，与园林赏景的雅致氛围不符。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料一，传统园林的框景是指“利用门窗、洞口等框架元素，有选择地‘框’取空间中的优美景色，使所观之景如嵌入镜框中的图画一般”，核心是以框架为媒介，摄取实景，营造画境。 A.用混凝土模仿太湖石，是对园林山石元素的现代仿制，与框架取景无关。 B.电子屏播放水景影像，是借助电子设备呈现虚拟景观，并非用框架摄取实景。 C.餐厅设置扇形窗口，以窗口为框架，摄取院中绿荫实景，符合框景以框架取实景成画的核心特点，是对框景手法的现代运用。 D.数字投影技术打造山水意境，是通过光影技术营造虚拟景观，与框景的实景摄取本质不同。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“节日中的园林活动是文人雅士的专属活动”错，根据材料二“古人在园林中举办的节日活动，既植根于元宵挂灯、中秋赏月、重阳登高赏菊等民俗传统，将时令习俗与园林景致巧妙融合；又让亭台楼阁、山水草木成为鲜活的载体，承载着亲友相聚的生活乐趣与真挚情感”可知，材料二说园林节日活动“承载着亲友相聚的生活乐趣”，并非“文人雅士的专属活动”，查慎行的诗是赞叹元宵灯会盛景，不能证明其专属。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。 B.“西方花园的设计从来不使用自然元素”错，根据材料一“这种‘虽由人作，宛自天开’的模式，不同于西方花园的几何对称布局”可知，原文仅说西方花园“几何对称布局”与中国园林不同，并非“从来不使用自然元素”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①以叠山理水为核心技法，模仿自然山水的起伏与灵动，与亭台楼阁相映成趣；运用框景手法，借门窗洞口摄取实景成画，营造诗画美感；楹联匾额以雅致文字晕染景致，为自然山水注入文化气韵，实现“天人合一”的境界。 ②遵循“以诗文造园”理念，园林整体布局与建筑命名融入文人审美，如拙政园“与谁同坐轩”化用苏轼词句，让山水楼阁兼具自然之美与文心之韵，彰显文人的精神追求与雅致情趣。 ③园林是雅集与节庆活动的重要场所，文人在此游园赏景、赋诗论道，如西晋金谷雅集以饮宴作诗抒怀；同时将元宵挂灯、中秋赏月等民俗与园林景致融合，让自然景致成为文化活动载体，承载文人情怀与亲友相聚的生活乐趣。 【7题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二提出“以诗文造园”理念，强调匾额题咏的文化加持作用。大观园的沁芳亭、潇湘馆等建筑命名贴合景致又含文韵，黛玉题联“绕堤柳借三篙翠”，以诗意文字为山水增色，完美契合“以诗文造园”的特点。 ②材料二指出园林是文人雅集的主要场所，雅集以游园赏景、赋诗作文为核心内容。大观园中众人发起海棠诗社，在秋爽斋、芦雪庵等地赏花品茗、吟诗作对、品评佳作，既借园林美景激发创作灵感，又以诗文交流抒发高雅情怀，尽显文人雅集的独特魅力。 ③材料二表明园林是节庆活动载体，可融合民俗与景致。中秋夜，贾母率众人在凸碧山庄赏月听笛、联诗；元宵时园内赏灯宴饮，将传统民俗嵌入园林景致，承载了亲友欢聚的生活乐趣。 二、本大题共6小题，共22分。 【答案】8. D 9. A 10. C 11. D 12. ①. 深谋远虑 ②. 防患未然 ③. 麻痹大意 ④. 临渴掘井 13. 观点：唐朝衰亡源于天宝年间不得已依赖节度使制度，未能预先防备，导致后患无穷。 （1）历史演变论证：第二段以节度使制度为例，叙述其从景云、开元年间仅用于边方控制，到天宝之乱后天子被迫依赖其平叛，导致权力下移、将军实权独揽，形成无法逆转的弊端，以此说明“不得已而为之”的决策如何埋下祸根。 （2）因果根源论证：第三段通过因果分析，指出唐朝灭亡非僖宗、昭宗之过，而是天宝年间苟且依赖节度使的必然结果，强调大势已去时再补救为时已晚，突显预先防备的必要性。 【导语】张耒《唐论》以深邃史观剖析唐代节度制度之痼疾。首段借“筑河防”之喻，警示治国当“防患未然”，切中制度惰性之弊；次段直指节度使权柄坐大，终致中央失驭，揭示“权宜之计”如何蜕变为“倾国之患”。两则材料交织呼应：前者立论“预为之备”的治国智慧，后者以唐室衰亡为镜，印证制度失察的致命代价。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.句意：详尽地为它做好准备。 B.句意：这也（就像）修筑堤坝来忧虑（防备）溺水。 C.句意：那么（他们）就低头尽力（作战）而不敢推托。 D.袭：世袭。句意：节度使的强大不是起于河北（藩镇）的继承世袭。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.相同。都为主谓之间，取消句子独立性。句意：却侥幸（认为）水不会到来。/古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 B.不同。介词，被/介词，比。句意：已经被水淹没而无法移动了。/冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。 C.不同。连词，表假设，如果/连词，表修饰，无义。句意：天子兵力衰弱如果不能控制（局面）。/用手叩击着船舷，应声高歌。 D.不同。介词，表凭借，用/介词，表时间，在。句意：所以（天子）用不义的名义驱使（他们）。/我在乾隆三十九年十二月。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 句意：虽然（朝廷或天子）想改变它，但没有方法实现。 C.“节度使想要改变，却说没有理由”错误。前文“彼天下之兵，其势既已如此”强调兵权归节度使后形成既成事实，“虽欲改之”主语应为天子或朝廷（意图变革制度），而非节度使；“其道无由”意为“没有方法实现”，指客观条件限制，并非主观上的说没有理由。 故选C 。 【11题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“旨在阐明亡羊补牢、为时未晚这一道理”错误。根据原文“窃尝譬之世之浅人……既已失于其初”可知，该例子强调不提前防备会导致损失惨重，临时补救虽解眼前之患却留下后患，旨在批判不预防而事后仓促应对的弊端，而非肯定亡羊补牢的有效性。 B.“手握重兵，劳苦功高，使君主难以驾驭”错误。根据原文“……不过于边方控制之邦而已……天宝之乱……天子兵弱而不能制，则其势不得不倚节度之兵，而节度既已有功……”可知，节度使初设时仅负责边方防务，并非手握重兵、劳苦功高；君主难驾驭是后来天宝之乱中节度使立功后才形成的局面。 C.“但苦于缺乏可堪一用的辅政重臣”错误。根据原文“夫文、武、宣之三君，其才可与有为，而一时之臣又非皆不可用……而其纪纲法度不须臾而坏”可知，唐末国君确有才能，且臣子非全不可用；国势衰颓是因“大势已去”和“纪纲法度”崩坏，并非单纯因缺乏辅政重臣。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 古之圣人 ①深谋远虑：根据原文“是故古之圣人，其深谋远见”可知，圣人行为以长远谋划为特点，强调预见性。因此可概括为深谋远虑。 ②防患未然：根据原文“莫不备其害，先为之防，曲为之备”可知，圣人行为注重提前预防，避免祸患发生。因此可概括为防患未然。 世之浅人 ③麻痹大意：根据原文“幸水之不至也，则安然而不为之备”可知，浅人行为因侥幸心理而疏忽防备。因此可概括为麻痹大意。 ④临渴掘井：根据原文“一旦水至，则徬徨四顾，莫知所为，于是毁室徙薪而塞之”可知，浅人行为在危机时仓促应对，缺乏事前准备。因此可概括为临渴掘井。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点和评价探究文中思想观点的能力。 观点：首段提出“不得已而为之”的普遍危害（如居河不备水患），强调圣人应预先防备；末段直接点明唐朝衰亡源于天宝年间苟且依赖节度使（“使天宝之际不为是苟且急迫之制”），将理论映射到史实，可推导出观点。 （1）第二段以节度使制度为例，叙述其从景云、开元仅控边方，到天宝乱后天子被迫借兵平叛（“倚节度之兵”），导致权力下移、将军专权，肃宗宪宗无法逆转（“虽欲变之而不可”），用史实链条证明“不得已”决策如何累积后患。 （2）第三段通过因果分析，指出灭亡非僖宗、昭宗所致（“不起于僖、昭之间”），而是天宝依赖节度使的必然结果（“起于天宝之际”），强调大势已去时补救无效（“虽有绝巧，无所施”），以反问句突显预先。 参考译文： 从前天下的事，常常忧虑在于（事情）到了不得不做（的地步）才去做。事情到了不得不去做（的地步），不是因为内心乐意去做，而是形势有所逼迫的缘故。勉强去做，（事情）既已确立就不可改变，那么就将束手无策地等待祸患了。因此古代的圣人，他们的深谋远见，用来忧虑天下大事的原因，没有不是（因为）防备它的危害，预先为它做好防范，详尽地为它做好准备，假使天下不幸遭受难以意料的灾变故，却常常能够从容地控制它而不至于混乱，没有粗率马虎、得过且过的打算给后世留下祸患。唉！这正是先王的制度（做法），是后世（君主）之所以赶不上的原因啊！我曾用（比喻）来比喻世间浅薄的人，（他们）有居住在河边，却侥幸（认为）水不会到来，就安然地不做防备，一旦水来了，就惊慌失措地四处张望，不知道该怎么办，于是拆毁屋室、搬取柴火堵塞洪水，然后才免于被淹没的祸患。然而这个人啊，能解除眼前的祸患，但事后却有失去住所的忧虑，（他）在当初就已经失策了，而后想要恢复（原状），那么柴草和木材，已经被水淹没而无法移动了。他在当初难道不爱惜房屋和柴草吗？是形势所逼迫的缘故啊。所以天下的事，又和这有什么不同呢？圣人只是预先看到它的危害而提前做好准备罢了。然而难道还有别的办法吗？这也（就像）修筑堤坝来忧虑（防备）溺水，储存水源来救火的人（所拥有）的智慧啊。 从前节度使的制度，兴起于景云、开元年间，然而它所治理的，不过是边疆地区控制的邦国罢了。天宝年间的祸乱（安史之乱），安（禄山）、史（思明）在中原地区横行而没有人能禁止他们，天子兵力衰弱如果不能控制（局面），那么当时的形势就不得不依靠节度使的军队，而节度使既然立下了功劳，那么即使（天子）想改变（这个制度）也不可能了。大致在至德年间之后，天下的军队，大约有数十万，都隶属于节度使的府署，因此天下的军队，依赖度支（财政机构）供给粮食，由天子进行赏罚，但权力却归于将军（节度使）。天子在上面供养（军队），而将军（节度使）实际上在下面收取了它的权力。所以（天子）用不义的名义驱使（他们），把（他们）置于令人畏惧的境地（指藩镇割据），那么（他们）就低头尽力（作战）而不敢推托。等到天下已经平定，从前的祸乱已经过去，但节度使（制度）的祸患，本来就已经非常深重了。天下的军队，其形势已经像这样，那么人人都有（认为现状）理所当然的心态，虽然（朝廷或天子）想改变它，但没有方法实现。大概在肃宗的时候，大盗（安史叛军）已经平定，但天子的威望不足以大大地折服天下（藩镇），那么他没能改变节度使制度的弊端，应该不值得奇怪。然而凭着宪宗的英明，（试图）铲除荡平、革除（弊政），但最终也未能统一（权力）。 我曾认为唐朝的末年，它的君主并非有（导致）灭亡的实质（过失）。那文宗、武宗、宣宗三位君主，他们的才能足以让他们有所作为，而且当时的臣子也并非全都不可用，但（唐朝）的纲纪法度顷刻间就败坏了，大概是因为它的大势已去，即使有极其巧妙（的办法），也没有地方施展它了。所以唐朝的祸患不是起于僖宗、昭宗之间，而是起于天宝年间；节度使的强大不是起于河北（藩镇）的继承世袭，而是起于节度使立有功劳。唉！假使在天宝年间不实行这种苟且（草率）急迫的（依靠节度使的）制度，那么僖宗、昭宗时期的祸患从哪里兴起呢？而假使当初不倚仗节度使的功劳，那么河北那小小地方（的藩镇），即使想（权力）传袭下去，难道可能成功吗？ 三、本大题共4小题，共20分。 【答案】14. A 15. B 16. ①由病橘起兴：诗人描写病橘果实小、味酸涩、生蠹虫的衰败之态，暗喻战乱下民生凋敝的现状，暗含对百姓疾苦的同情。 ②忆贡荔事抒慨：由病橘不堪进贡，联想到汉代贡荔“百马死山谷”的惨状，今昔对照，批判统治者劳民伤财的行径。 ③婉转寄讽：全诗托物言志，不直白抨击时政，于今昔勾连中寄寓对苛政的不满，慨叹深沉。 【导语】《病橘》以橘喻世，杜甫借物抒怀，笔锋沉郁。诗中“病橘”意象双关，既写果实凋敝，又暗讽时政衰败。“萧萧半死叶”拟人化手法，寄寓离乱之痛；末段援引荔枝旧事，直指统治者奢靡，与民生疾苦形成尖锐对比。全诗以物起兴，由实入虚，在婉转的比兴中深藏对苛政的控诉，堪称“诗史”笔法。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的分析和理解的能力。 A.“直接写橘子少人问津、无人购买”错，“群橘少生意”的“生意”是指生机、活力，并非“少人问津、无人购买”。这句是说橘树整体缺乏生机，为后文写橘子果实小、味酸涩、生蠹虫的“病橘”状态做铺垫。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “萧萧半死叶，未忍别故枝”运用拟人手法，“别”赋予残叶以人的情感，写它虽已枯萎，却不忍离开枝头，暗含诗人的身世感慨。 A.用周公吐哺的典故，表达求贤若渴之心； B.运用拟人手法，“恋”“思”赋予鸟、鱼人的情感态度； C.运用比喻，将“古来万事”比作“东流水”，感叹世事无常； D.运用比喻，将“琵琶声终止的声响”比作“裂帛”，形象生动。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗人开篇铺写病橘的衰败之态，果实瘦小酸涩如棠梨，剖开后尽是蠹虫，又遭霜雪寒风侵袭，半死的残叶仍不忍离开枝头。这病橘的惨状，正是安史之乱后民生凋敝的真实写照，暗含着诗人对苦难百姓的深切同情。 ②由病橘不堪进贡，诗人联想到汉代南海进贡荔枝的往事。昔日为献荔枝，“百马死山谷”，无数驿卒、马匹葬身途中，今昔对照之下，既揭露了历代统治者为满足私欲而肆意压榨百姓的本质，又讽刺了当下战乱未平、民生困苦，朝廷却仍未减轻贡赋的行径。 ③全诗未直白抨击时政，而是以病橘起兴、以贡荔事衬情，将对民生的同情与对苛政的批判融入物象与史事之中。今昔勾连间，慨叹深沉悠长，正合“婉转言之”的评价。 17. 【答案】 ①. 何时可掇 ②. 别时茫茫江浸月 ③. 则天地曾不能以一瞬 ④. 而又何羡乎 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月 ⑦. 绛皓驳色 ⑧. 而皆若偻 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：掇、茫、浸、瞬、羡、尊、酹、绛、皓、驳、偻。 四、本大题共4小题，共18分。 【答案】18. D 19. D 20. ①乡土人情亲切：方言、风物、习俗与作者老家相近，交流无障，让作者恍惚如归故乡。 ②自然与历史厚重：古汴河千年未改道，承载厚重历史；洪泽湖湿地广阔壮美，兼具自然野趣与红色记忆。 ③乡村文化兴盛：柳山乡村大讲堂作为浩大的乡村文学教育工程，延揽名家，吸引各阶层听众，氛围浓厚，意义重大。 ④人文底蕴深厚：是古徐国旧址、徐姓发源地，古徐阁等建筑承载寻根价值，登阁可思接千载，获得古今交汇的独特体验。 21. ①自我与当下观照：登阁俯瞰泗洪当下城市、自然与烟火，影子“看我”是自我审视，在具乡情与新意的土地上观照自身认知。 ②古今时空交汇：泗洪为古徐国都城，“祖先看子孙”将作者与先祖相连，登阁“古今相会”之感升华，实现当下与千年时光交融。 ③文化血脉共鸣：凝聚对泗洪自然、历史、人文的认同，暗含个体与土地、历史、文化的联结，凸显寻根后的归属感与敬畏。 【导语】这篇散文以泗洪为线索，巧妙串联起个人记忆、历史钩沉与文化寻根。作者通过方言亲近感、运河文化、湿地景观和乡村文学教育等维度，展现了一个既熟悉又陌生的精神故乡。文中时空交错，古今对话，既有对历史沧桑的感怀，又有对当下文化传承的思考，语言质朴而富有诗意，体现了作者对地方文化的深情凝视与人文关怀。 【18题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“声气相求：语气和缓，平心静气”错，“声气相求”指思想、志趣相投，文中指作者与古徐国先祖古今心意相通，而非“语气和缓，平心静气”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。 D.“也有‘风凉如大水漫卷’的白描之笔”错，“风凉如大水漫卷”是比喻，不是白描。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①泗洪距作者老家仅几百里，方言相近交流无障，风物习俗也与老家类似，让作者初到便觉恍惚如归故乡，这份亲切感是泗洪给作者的第一份美好体验。 ②古汴河千年未改道，见证时光流转，留存隋唐运河记忆；洪泽湖湿地广阔壮美，芦苇杉木荷花相映成趣，更有抗战红色过往，兼具自然野趣与历史底蕴。 ③柳山乡村大讲堂扎根旷野，延揽文学名家开坛，听众涵盖农民、打工者等各阶层，有人长途赶来听课，其专注度更胜高校学子，彰显乡村文学教育的蓬勃生命力。 ④泗洪是古徐国都城、徐姓发源地，古徐阁以高度象征古国历史，作者登阁时生出与先祖古今相会之感，实现寻根问祖，收获独特的时空与文化共鸣。 【21题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①登古徐阁俯瞰泗洪，作者看到当下城市繁华、自然生机与人间烟火，影子随身形变换，是当下自我与内心的对话，在兼具乡情与新意的土地上，审视自身对泗洪从初识到深爱的认知变化，感受此地带来的亲切与震撼。 ②泗洪曾是古徐国都城，古徐阁以高度象征古国悠久历史，作者登阁时生出与古徐国先祖古今相会之感。祖先看子孙将当下的作者与千年先祖相连，使登阁时的时空交错感升华，实现当下与古徐国千年时光的深度交融。 ③此句凝聚作者对泗洪古汴河、洪泽湖湿地、柳山乡村大讲堂、古徐国旧址等自然、历史与人文的认同，暗含个体与这片土地、历史及文化的深层联结，凸显作者此次泗洪之行寻根问祖后获得的归属感与对历史的敬畏之情。 五、本大题共3小题，共64分。 语言基础运用（共4分） 22. 【答案】（1）B （2）B 【小问1详解】 本题考查学生辨析并修改病句、正确使用标点符号和词语的能力。 A.错误。①句中“乡村社会学”是课程名称，用引号标注是正确的，无需改为书名号；书名号一般用于书籍、报刊、影视作品等名称。 B.正确。②句成分残缺，整体是偏正结构，缺少谓语部分，不能独立成句，应把“的”改为“了”，表述为“《乡土中国》为我们认识和理解中国传统社会提供了最好的入门途径”。 C.错误。③句中“虽然”放在“我们”之后，是正常的语序，主语相同，关联词语放在主语后面，关联词位置无需调整。 D.错误。“飞不上天的样子”在文中指乡土文化的束缚让社会发展受限，带有比喻义；“不思进取”是主观上的消极态度，二者语义不同，不能替换。不思进取：不想努力上进，不想有所作为。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 这四个词语是费孝通“文化自觉”理念的核心表述，遵循从自我到他人、从个体到整体的逻辑递进顺序。 各美其美：是基础前提，指先尊重和弘扬自身文化的独特价值，只有先认清自身文化的长处，才能谈后续的文化交流。 美人之美：是发展进阶，指在认可自身文化的基础上，尊重和欣赏其他文化的优势，体现文化包容的态度。 美美与共：是融合结果，指不同文化相互尊重、彼此包容，实现多元文化的和谐共生。 天下大同：是终极目标，指在文化共生的基础上，达成人类文明的整体和谐发展。 故选B。 23.【答案】例文： 安全过春节倡议书 全体居民朋友们： 新春佳节将至，为守护社区平安祥和，筑牢安全防线，居委会特发出如下倡议：注意用火、用电、用气安全，及时排查隐患；外出锁好门窗，贵重物品妥善保管，防范盗窃。文明燃放烟花爆竹，遵守禁燃规定；聚餐适量饮酒，杜绝酒驾。邻里互助守望，遇异常情况及时联系居委会或报警。 让我们携手同心，严守安全底线，共度一个平安、欢乐、祥和的春节！ XX 社区居委会 XXXX 年XX 月XX 日 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：本题要求为社区居委会撰写“安全过春节”倡议书，核心是传递安全理念、提出可行建议，兼顾实用性与号召力。内容上，需围绕平安祥和春节，聚焦用火用电用气、防盗、烟花爆竹燃放、聚餐出行等节日高频安全场景，建议要具体可操作，避免空泛，既传递安全警示，又营造邻里互助、共迎佳节的氛围。此外，考生还要熟悉倡议书的写作格式，倡议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、落款几部分构成。标题一般在第一行中间写上“倡议书”字样，有的倡议书还写上所倡议的内容。倡议书称呼要求注明受文单位的名称称呼或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。本题是倡导大家要安全过春节，称呼应为“全体居民朋友们”。 写作思路：开头点明新春将至的背景，明确倡议目的是守护社区平安祥和、筑牢安全防线；接着围绕春节高频安全隐患，选取用火用电用气、居家防盗、文明燃放烟花爆竹、杜绝酒驾、邻里守望互助这些具体可行的要点展开倡议，内容贴近居民生活；最后以“携手同心”发出呼吁，用平安欢乐祥和的春节愿景收尾，增强号召力。 （2）写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握，还要善于聚焦，从“小”处切入。请从下列诗歌中任选一首，写一则文学短评。要求：写出诗歌的题目；符合作品内容，条理清晰，语言简洁。150字左右。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 ①《诗经·邶风·静女》 ②《涉江采芙蓉》 ③杜甫《登高》 ④李清照《声声慢》（寻寻觅觅） 【答案】示例： 于秋声秋景中品沉郁悲歌 ——评《登高》 杜甫的《登高》堪称七律之冠，全诗以秋景为引，落笔沉郁。“风急天高猿啸哀”一句，用风、天、猿三种意象勾勒夔州秋日的萧瑟，奠定悲凉基调。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”以叠词摹写落木、江水，既绘壮阔之景，又暗含时光流逝的怅惘。诗人将个人漂泊之苦、老病之愁，融入“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的直白慨叹中，景与情交融无间。全诗对仗工整，意境雄浑，于秋景描摹里道尽乱世文人的颠沛与孤苦。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：明确是文学短评，需从“小”处切入，聚焦某一艺术特点或情感内核，避免泛泛而谈。四首诗歌风格各异，可任选其一，优先选择最熟悉、有明确赏析切入点的作品。150字左右，需语言凝练，观点明确，论据紧扣诗句。 写作指导：如选《声声慢》可聚焦“叠词”，选《静女》可聚焦“细节描写”，选《登高》可聚焦“情景交融”。开头点明核心观点，中间用诗句作为论据支撑，结尾总结艺术效果或情感内涵。避免冗余表述，每句都为观点服务，确保在150字内完成“观点—分析—总结”的完整逻辑。 （3）请以“路灯下的影子”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。150字左右。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 路灯下的影子 昏黄的路灯撑开一柄暖伞，影子被轻轻铺在路面上。它是我沉默的伙伴，随着脚步拉长又缩短，像一段被晚风翻阅的旧时光。 它会模仿我抬手的动作，会在我驻足时安静依偎，甚至会在落叶飘过的瞬间，悄悄晃一晃，像在附和我的心事。 夜越深，它越清晰，把孤单揉成温柔的形状。原来喧嚣退场后，还有一个影子，愿意陪着我，走过这长长的街。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：首先明确题目“路灯下的影子”包含场景与主体，“路灯”限定了夜晚的时空背景，自带静谧、朦胧的氛围感，“影子”是核心描写对象，既可以实写它随脚步伸缩、与行人相随的形态变化，也可以虚化为承载孤独、怀旧、温暖等细腻情感的载体，实现景与情的交融；其次要审清文体要求，需创作小诗或抒情文字，要摒弃记叙、议论的表达形式，侧重情感的真挚抒发，语言需生动细腻、富有感染力，避免直白平淡；还要注意格式与字数限制，必须书写题目，篇幅控制在150字左右，严禁透露学校、个人等相关信息，确保内容贴合要求，情感真挚不空洞。 写作思路：写作时，以“路灯下的影子”为题，确定静谧温柔的情感基调，开篇用比喻将昏黄路灯比作暖伞，把影子铺在路面的画面具象化，营造出温馨的夜晚氛围；接着赋予影子“沉默伙伴”的拟人特质，描写它随脚步伸缩、模仿动作、依偎陪伴的细节，将影子与“我”的心事相关联，让景物承载情感；最后以夜色加深、影子愈发清晰的场景收尾，把孤单转化为温柔的陪伴，点明喧嚣褪去后影子相随的温暖主旨。 24.【答案】例文： 说“穴位” 中医之道，讲究“牵一发而动全身”。经络之上，“穴位”看似星点之微，然针刺艾灸于此，却能通调气血，疗愈沉疴。此中智慧，早已超越岐黄之术，化为一种深邃的人生方法论：于纷繁世相中，识得那至关重要的“穴位”，以精准之力叩击，便可收“四两拨千斤”之效，激活生命与事业的全局。 “穴位”之要，首在于“识”。它并非最炫目之处，却常是系统运转的枢纽，矛盾汇聚的核心。古人云：“得其大者可以兼其小。”此“大者”，便是全局之“穴位”。譬如为学，泛滥无归者劳而少功，若能识得学科体系之纲领、思维方法之锁钥——此即“穴位”，则如持枢运环，事半功倍。认知层面，这要求我们穿透表象的迷雾，以澄澈之眼洞察事物内在机理与主要矛盾。缺乏这种“识穴”之明，任何努力都易沦为隔靴搔痒的徒劳，或迷失方向的盲动。 然则，“识穴”之后，更需“通穴”之勇与智。穴位虽关窍所在，却往往深藏不露，或附丽于难处，非有决心与巧劲不能通达。这“通”的过程，意味着敢于在关键处聚焦资源、持续深耕，以“钉钉子”精神贯彻到底。昔王阳明龙场悟道，于困厄绝境中沉潜反躬，终叩问“心即理”这一思想穴位，遂开儒学新境。而通穴之智，亦在于方法适配：或需针灸般的锐利突破，或需推拿般的柔韧调和，绝非蛮力可成。正如面对复杂的社会治理，有时需精准施策的“点穴式”改革，有时需春风化雨的长期涵养，方能疏通阻滞，激扬活力。 由点及面，“通穴”的终极价值在于“活络”，即激活整体的良性循环。一个关键“穴位”的打通，常能引发连锁反应，使整个系统气血充盈，焕发新生。在个人层面，打通“时间管理”此一穴位，可令工作、学习、休憩张弛有度，生命节奏为之改观；在国家层面，突破“科技创新”这一核心穴位，则能驱动产业升级、文化繁荣等多重脉络，实现高质量发展。这正体现了“穴位”思维的系统观与全局观：不孤立看待问题，而是着眼于点、线、面的动态联系，以局部的深刻变革撬动整体的优化升级。 “天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。”“穴位”之喻，正是对这古老智慧的生动诠释。它启示吾辈青年，无论是求学修身，还是未来担纲社会重任，当培养一双能于纷繁中识别关键的慧眼，涵养一股敢于在要害处精准发力的胆魄，更心怀一份经由局部善治而促整体和谐的担当。惟其如此，方能在时代的脉络上，找准属于自己的生命穴位，以每一次清醒而有力的叩击，奏响个人与家国共进的和谐乐章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料首先阐述了穴位作为人体经络关键点位，通过针灸、推拿等方式刺激可以疏通气血、激活全身的原理。随后将这一概念引申至学习、生活与工作中，指出在这些领域同样存在类似“穴位”的关键点位——找准并有效作用于这些点位，便能“打通全局，激活整体”。材料的核心在于通过类比，引导考生思考如何在更广泛的领域中识别关键、抓住要害，以实现事半功倍的效果。 材料的主旨超越了中医的具体语境，指向一种普遍的方法论智慧：在复杂系统中，存在起决定性作用的“穴位”，它们往往是问题的枢纽或转化的支点。找准这些关键，便能以最小投入撬动最大改变，这体现了“把握主要矛盾”的哲学思维。在思想深度上，这一立意启示我们：面对学习中的瓶颈、生活中的困境或工作中的挑战，不应盲目用力、平均施为，而需具备洞察本质的智慧与聚焦关键的勇气。它强调的不仅是识别“穴位”的认知能力，更是敢于在关键处深耕的行动力。同时，“激活整体”的表述暗示了个体与全局的联动关系——局部突破可带动系统焕新，这呼应了“牵一发而动全身”的动态平衡观。而“穴位”的寻找需基于对系统规律的尊重而非主观臆断，同样，“刺激”方法也需适配具体情境而非机械套用。整体上，这一主题鼓励年轻人培养在纷繁现象中捕捉核心、以精准努力开创局面的素养，具有鲜明的现实指导意义，考查的是我们的辩证思维能力。 文体是议论文，考生应紧扣“穴位”的比喻性内涵，确立清晰论点（如“找准人生穴位，方能激活生命潜能”），分层论证“为何需要找穴位”（如系统复杂性决定不能平均用力）、“如何找准穴位”（如分析规律、试错反思）及“如何有效刺激穴位”（如专注投入、方法创新），可结合学习规划、时间管理、问题解决等实例，注重逻辑推进与思辨深度。 立意： 1.识关键穴位，开新局之门。 2.精准施力于点，从容赋能于面。 3.寻枢纽以通塞，执本末而致远。 4.察细微之要处，振雄健之全篇。 （2）白居易感怀琵琶女的身世和音乐，将“同是天涯沦落人”的共鸣，化作吟咏不绝的知音之歌；史铁生领悟母亲的苦难与伟大，将无以排遣的思念与追悔，谱成诉不尽的亲情之歌；毛泽东回忆峥嵘岁月，心系民族国家，将“以天下为己任”的壮志豪情，写就唱不完的理想之歌……一曲曲唱不完的歌，记述了叩动心灵的人生故事，寄托着个人的情感或信念，承载了跨越时空的情感连接。 请以“一曲唱不完的歌”为题，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 一曲唱不完的歌 清明雨丝将青石板巷洇成陈旧的宣纸，我撑伞走过，耳畔忽然飘来一缕断断续续的哼唱：“栀子花……白兰花……”嗓音苍老沙哑，像被岁月磨钝的针，却精准地刺破雨幕，扎进记忆深处。我蓦然站住，循声望去——巷口屋檐下，一位满头银丝的阿婆守着竹篮，篮里躺着几对用绒线串起的洁白花朵。 那是外婆的歌。 我童年的夏天，是被这歌声浸透的。那时的巷子比现在鲜活，蝉声如沸。午后，外婆总会拎着小竹篮出门，我像条小尾巴似的跟着。“栀子花……白兰花……”她的歌声清亮温润，像井水镇过的梅子，在每个巷口泛起小小的、清凉的涟漪。买花的女子们循声而来，俯身挑选时，发髻或衣襟便贴近了那篮小小的芬芳。那时的我以为，这歌声会像巷口的榕树气根，年复一年地垂落，生生不息。 后来，巷子渐渐静了。推土机的轰鸣声在远处闷响，像时代粗重的鼻息。高楼蚕食着天空，年轻人都追逐着更浓烈的香气去了。外婆的歌声越来越孤单，终于在某一天，悄然歇了。她的小竹篮被搁在储物间角落，与尘埃一同静默。我以为，这支歌，唱完了。 可此刻，这苍老而倔强的哼唱，分明又响起来了。我走近阿婆，她的皱纹如巷子一般深，眼神却清亮。“阿婆，这花，还有人买么？”她抬头，眼里有细碎的光：“有呀。总有人记得这味道。”她告诉我，她是这条巷最后一位卖花人。儿女劝了多次，她不肯离开。“不是为生计，”她轻轻抚过一朵含苞的栀子，“是觉得，这声吆喝、这缕香气要是断了，这巷子，就真的死了。” 细雨无声。我买下一对栀子花，别在衣襟。清冽的甜香瞬间将我包裹，眼前仿佛看见无数个已消散的午后——那些曾在此驻足的旗袍女子、辫子姑娘，那些随花香一同飘散的青春与爱恋。这哪里是叫卖？分明是一阕用生命吟唱的挽歌，为一条巷、一个时代温柔地招魂。 我将花朵贴近鼻尖，忽然明白：真正的歌，是唱不完的。它或许会喑哑，会沉寂，但总会在某个潮湿的雨天，被一缕熟悉的芬芳唤醒，被一个依然怀念的耳朵接住。外婆和阿婆们的歌，不在恢弘的乐章里，就藏在这细弱的、即将被风雨吹散的哼唱中，藏在洁白花朵的每一次呼吸里，等待着下一个灵魂，在某个拐角，与它蓦然重逢，然后，用记忆，轻轻接唱下去。 巷子深处，阿婆的歌声又起，细雨为她打着最轻的节拍。这支关于芬芳、关于坚守、关于消逝之美的歌，只要世上还有人为之驻足，只要记忆的土壤不曾彻底荒芜，便会在时光深处，低回婉转，唱了又唱，永无终章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料首先列举了三个典型事例：白居易因与琵琶女命运共鸣而吟咏，史铁生因追忆母亲而抒怀，毛泽东因革命理想而高歌。三例虽题材各异，但都揭示出“歌”的核心特质：它源于深刻的生命体验（身世、亲情、理想），凝结为动人的艺术表达（诗歌、散文、诗词），并最终超越个人，成为“叩动心灵”“承载跨越时空情感连接”的精神载体。材料由此引导考生理解：“一曲唱不完的歌”既是具体的文艺作品，更是隐喻——它象征着那些源自生命深处、不断被传颂与诠释的情感或信念，能够联结个体与更广阔的人类经验。 材料的主旨在于探讨个人生命体验如何通过艺术化或情感化的表达，升华为具有普遍意义的精神遗产。这“歌”之所以“唱不完”，首先在于其源头是心灵深处最真挚、最强烈的触动——或是命运碰撞的共鸣，或是至亲奉献的领悟，或是时代抱负的激荡。这些体验往往混合着痛楚、追悔、热爱或豪情，因其深刻而难以被一次性言尽，故需反复吟唱。其次，“唱不完”意味着这“歌”具有生长性与开放性：它在传唱中被不同时空的人们倾听、理解、共鸣，不断被赋予新的诠释与生命力，从而跨越个体局限，成为情感与精神的纽带。更深一层看，这提示了人类精神的某种本质：我们正是通过将私人经验转化为可共享的“歌”（无论是文字、音乐还是其他形式），来确认彼此的存在，抵抗孤独与遗忘，并构建文化的连续性。因此，写作此题，需思考如何让自己的“歌”既有独特的个人印记，又包含能触及他人的普遍情感或价值追求，从而让这“歌”真正拥有绵延不绝的生命力。 文体是记叙文。写作核心在于以具体故事生动呈现“一曲唱不完的歌”是如何产生、为何“唱不完”的。首先要选好“歌”的载体：它可以是真实的一首歌、一首诗、一段旋律，也可以是比喻意义上的某种传统、技艺、承诺或精神。关键要通过细节描写展现这“歌”与“我”或他人生命的深刻交织。要善于运用场景描写、对话、心理活动来刻画“歌”的延续性。最后要点明这“歌”所承载的超越性价值——它如何让个人记忆化为共同情感，如何让短暂瞬间获得永恒回响。整篇文章应情感真挚，让“歌”在故事脉络中自然流淌出其不朽的魅力。 立意： 1.故谣重响旧堂前，新思长萦少年心：通过重温家族老歌，连接祖孙情感，在传承中领悟传统的新意义。 2.匠魂凝于指间曲，薪火传自百年心：讲述一门濒危手艺或艺术如何像一首歌被师徒传承，技艺中凝聚的精神永不消逝。 3.承诺轻许斜阳下，余音长绕岁月河：聚焦一个儿时或青春的承诺如何像一首未完成的歌，伴随成长被不断重温与坚守。 4.青石巷里叫卖远，旧城图中乡愁深：以消失的市声、老街风貌为“歌”，书写城市化进程中如何通过记忆与记录让故乡之“歌”继续传唱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $