宁夏银川一中2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷

银川一中高一年级期末语文考试答案 1.C 解析：本题考查学生理解和分析原文内容的能力。A.“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由”理解错误。原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”。B.“人与人在空间排列上的不流动性”理解错误。据原文“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”可知，“不流动”是“从人和空间的关系上说的”，不是“人与人”；而“从人和人在空间的排列关系上说”是“孤立和隔膜”。D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”理解错误。据原文“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可知，在文中并没有把“这种信用”和“法理社会中的一纸契约”比较。故选C。 2.D 解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性”理解错误。据原文“孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生”可知，文中说“因人而异”，所以不是内容上的独特性。故选D。 3.A 解析：本题考查学生对原文内容的理解分析能力。据原文“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理”可知，“礼俗”并非是一种抽象的、普遍的原则。“也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系”，没有在文中出现，无中生有。 4.乡土性；“熟悉”的、没有陌生人的；人与人熟悉/在彼此熟悉的社会；不太追求抽象真理/缺乏对普遍性原则的探究。  5.D 解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“对乡村文化没落的反思”错，村里无人在意花开花落、果熟果落，也没有文人对此感叹或惆怅，表现的是一种朴素、自然的生活态度。 6.B 解析：本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“描写、说明、议论、抒情有机融合”错，本文是一篇记叙性散文，没有使用“说明、议论”的表达方式。 7. 比喻（1分）将雨后的梨树花落比喻成明清的一幅写意画。（1分）形象生动地写出了雪白的梨花在迷蒙的春雨中飘零，在湿润的空气中留香，给人以美的享受。（2分） 注：后面2分，言之有理可酌情给分。 8.①选材上：都选取了生活中的小事物来展示故土的特点。《故都的秋》中，郁达夫通过描绘秋晨的院落、秋槐的落蕊等具体景象，来展现故都之秋“清、静、悲凉”的特点。而本文则通过回忆故乡的梨树、枣树、李树、桃树等花木，以及与之相关的童年趣事展示故乡的丰泽、安然与美丽。 ②抒情方式上：借景抒情、情景交融，都借助具体的景物来寄托作者的情感。《故都的秋》中，郁达夫通过对故都秋景的描绘，表达了对故都之秋的热爱与赞美，以及向往和眷恋之情；同时也流露出作者忧郁、孤独的心境。而本文中，作者通过回忆故乡的花木和童年生活，寄托了对故乡的无限思念、依恋和向往之情。 ③文化内涵上：都蕴含了深厚的文化底蕴。《故都的秋》通过对故都秋景的描绘，展现了北平独特的文化气息和历史底蕴。而本文中，作者通过回忆故乡的花木和童年生活，也展现了鄂东南地区独特的自然风光和民俗文化。 解析：①都选取了生活中的小事物来展示故土的特点。《故都的秋》中，郁达夫选取了五幅图画来描写故都的秋景，分别是“小院静观图”秋槐落蕊图”秋蝉残声图”‘闲话秋雨图”和“胜日秋果图”，都是寻常景物，描写细腻，来展现故都之秋“清、静、 悲凉”的特点。而本文则以“故乡的花开”为线索，回忆了故乡的梨树、枣树、李树、桃树等花木，描写它们开花的胜景，落花的诗意，以及与之相关的偷梨、偷桃、打枣等童年趣事展示故乡的丰泽、安然与美丽。②都借助具体的景物来寄托作者的情感。《故都的秋》中，郁达夫通过对故都秋景的描绘，表达了对故都之秋的热爱与赞美，以及向往和眷恋之情，比如闲话秋雨图，以秋日里的一场秋雨为背景，画面中，或许有几个人在屋檐下躲雨，闲聊着家常琐事，给人一种温馨而宁静的感觉；文中不少地方也流露出作者忧郁、孤独的心境，比如小院景观图中那静对着的牵牛花的蓝朵，那疏疏落落尖细且长的秋草，都透露出一种故都悲凉的心境。而本文中，作者通过回忆故乡的花木和童年生活，寄托了对故乡的无限思念、依恋和向往之情，比如描写雨中梨花落的美丽，说它“像是明清的一幅写意画”，比如写偷了桃子躲到树上，偏有个老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着，只等她眯着我们才敢偷溜下来“蘸着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形”。③都蕴含了深厚的文化底蕴。郁达夫通过描绘故都的秋景，展现了北平作为古都的独特魅力和深厚的历史底蕴；而本文则通过回忆故乡的花木和童年生活，展现了鄂东南地区独特的自然风光和民俗文化。这种文化传承不仅增强了文章的历史感和文化价值，也使得读者在阅读过程中能够感受到不同地域文化的独特魅力。 9.BDF 解析：“起”作主语，“也”字是句中表提顿，“将亡”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句；“赖子存之”，分别为动宾结构，“子”为“赖”的宾语“存”的主语，为兼语句，语意完整，其后D处断句；“非起也敢专承之”中“非”为谓语，“起也敢专承之”是宾语，宾语后F处断句。故选BDF。 10.C 解析： A. 正确。放纵/顺境、好运气。B．正确。行为/施行。句意：到了怀子，改变了桓子的行为。/用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策。C．错误。用法相同，两者都为意动用法，以……为耻。句意：人们应该以名声不清白为耻。/但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。D．正确。称赞，称许/归附。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归附与我。故选C。  11.A 解析：A.“故而荫及子孙”错误。根据原文“及桓子骄泰奢侈……而赖武之德，以没其身……而离桓之罪，以亡于楚”可知，文章指的是荫及儿子桓子。故选A。 12.（1）如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？  【“患”，担忧（1分）；“吊”，哀悼（1分）；“何贺之有”（1分），宾语前置句。句意1分】 （2）我虽然不聪敏，请允许我践行这句话。【虽：虽然（1分）；请：请允许我（1分）；事：践行、实践（1分），句意1分】 13.①材料一从“安贫修德”的角度阐述。②材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述。 ③材料三从努力“克己复礼”的角度阐述。 参考译文： 材料一： 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治理好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。” 材料二： 王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴；当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑选逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 材料三： 颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目细则。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的事不说，不合礼的行为不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按这些话去做。” 14.B（不是抑扬，而是以乐写哀（或反衬）。以春色之美、情谊之深反衬离别之愁。） 15.李煜《虞美人》在情感与境界上确实更胜—筹。（1）抒情上：①两首诗同样通过“东流水”抒情，但李煜是亡国之后，被拘禁于汴京时写的《虞美人》，诗句中既有故国之思，更有国破家亡之恨。情感意蕴丰富而深沉，李白诗中感情则比较单纯，只是写离别时的不舍。②李煜《虞美人》中，以“春水”作喻，江水浩荡东去，既写出愁之广阔，又写出愁之无尽，而春水浩荡，更显出愁之深重。李白的诗句中运用对比，但局限于“谁短长”，只写愁之无尽，在感情的深沉、厚重上有所不如。（2）境界上：③李煜《虞美人》结尾”—江春水向东流”，以江水东去，写愁之广阔，以春水东流，写愁之无尽，在空间、时间上都大大拓展了，境界阔大，气象超迈。李白的诗句只是单纯地对比“别意与之谁短长”，在境界上也逊色—筹。 16.（1）还顾望旧乡，长路漫浩浩 （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （3）士不可以不弘毅，任重而道远 （4）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 （5）九层之台，起于累土 17.D 18.A 19.D 20.C 21.B 22.D 解析：文中“累点”指的是疲劳的程度、界限。A、“槽点”指让人吐槽、批评的地方；B、“痛点”指用户在生活中遇到的困扰、问题，“点”表示具体的问题或突破口；C、“盲点”指由于认识上的局限而没有认识到的地方，“点”表示没有认识到的区域；D、“笑点”指引发人发笑的程度界限，与文中“累点”指疲劳的程度界限意思相近。 23.①改为：极端的消淡饮食不仅会导致体质下降，而且更容易让人生病；⑤改为：便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状。（解析：结构混乱，“引发……的出现”中“引发”即包含“出现”的意思，删掉“的出现”） 24.不同。（1分）①原文“‘新配件’”中引号的用法为特殊含义（1分），在文中，人体就如同一个复杂的机器，将细胞比作装配机械的零部件，当细胞因疲劳受损时，需要更换“新配件”，生动形象地写出细胞对于身体健康运行起到的重要作用；（1分）②“‘新’配件”中引号的用法为突出强调（1分），强调换新的重要性。（1分） 25.这道作文题材料丰富、指向明确，对“坚持与善终”这一普遍成长困境进行了多角度引导。材料一（老子）：强调“慎终”——在接近成功时尤其需要如开始时一样的谨慎态度，揭示了人性中“功败垂成”的普遍弱点。材料二（荀子）：强调“不舍”——通过对比突出持续努力的价值，定义了“坚持”这一核心行为。材料三（现实现象）：描述“虎头蛇尾”的具体表现，将古典智慧与现实问题连接，要求考生进行现象分析和解决思考。三则材料共同指向一个核心问题：为何人们常“始于热忱，终于懈怠”？又如何做到“慎终如始，锲而不舍”？ 考生需“综合理解”材料：①必须有机整合三则材料，找到其内在逻辑，不能只取其一。②“联系现实生活与自身体验”。③需要结合实例，避免空谈理论。 高分立意需满足：①辩证统一：能平衡“始”与“终”、“热忱”与“恒心”的关系，不片面强调一端。（例如：《劝学》给出了“怎么做”（锲而不舍），《老子》点明了“难在哪”与“关键点”（几成而败、慎终如始），材料三则提供了需要剖析的现实症结。）②层次递进：不仅能分析现象，还能提出有操作性的思考，或上升到人生成长层面。③古今交融：能自然融合古典智慧与现实关切，体现文化传承的当代意义 避免：①切忌割裂材料，只谈其一。通篇只大谈“坚持”或“恒心”，对老子“慎终如始”的深刻内涵一笔带过，或完全忽略“始于热忱，终于懈怠”的现实分析。②切忌空喊口号，缺乏思辨问题，文章变成“坚持很重要，我们要坚持”的车轱辘话，只有结论，没有对“为什么难以坚持”的深层剖析。③切忌脱离“现实生活与自身体验”，全文都在谈古人、伟人，或抽象道理，完全脱离题目要求，这是严重的扣分项。适当融入对“中学生学习现象”的观察、反思，或结合自己某项坚持/放弃的经历进行剖析，使文章有现实的温度和真实的根基。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川一中2025/2026学年度(上)高一期末考试 语 文 试 卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（68分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡土本色 费孝通 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 1. 下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所 欲而不逾规矩的自由。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式 的微型村落的存在。 C. 乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于：人与人之间是否因具体目的而 形成了一定的社会关系。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法 理社会中的一纸契约。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并 巧妙引出下文。 B. 文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。 C. 文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 D. 文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上 的独特性。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ）（3分） A. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目 的与手段间的普遍联系。 B. “学”与“习”是对世界认知的两种手段，在乡土社会中，“规矩”是人们熟悉的环境中， 潜移默化，逐渐“习”得的礼俗。 C. 在社会的急速变迁中，乡土社会的习俗无法应对陌生人所组成的现代社会，在一定程 度上赋予了“乡土”贬义的色彩。 D. 乡土社会的生活方式在现代社会显现弊端，其习俗难以适应陌生人社会的需要。 4. 请简要梳理本文的行文脉络。（4分） （1）①作者提出从基层上看去，中国社会的特性是___________。 （2）②-③作者指出，由于空间上的不流动和聚村而居等原因，乡土社会成为一个_____________的社会。 （3）④-⑦由此，作者进一步提出了乡土社会中，一方面，_____________，人们得以享有规矩带来的自由；而建立在“熟悉”基础上的信用，也让法律无从发生；另一方面，人对彼此及其生长环境中的事物熟悉，但_____________，得到的只是个别性的认识，并以孔子因人而异答复“孝是什么”为例加以佐证。 （4）⑧最后作者反思在社会变迁中的乡土社会，他认为乡土社会中所养成的生活方式流弊丛生。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5～8题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定和妻子到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中踽行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。   我能够理解这位老人的心情。他辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 这位老人的樱桃树，催生了我心底上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一片的花香…… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着我的童年。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口；青的绿的红的黄的李子们成串、满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是绿水青山间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探涧般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，蘸着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上、村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感叹。没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，留不显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，院里亭立着几株桃、李、梨、枣树，一丛的兰草花，一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开。 （有删改） 5.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 英语小散文中的老夫妻因为院中开花的樱桃树而找到了家的感觉，毫不犹豫地买下了 只看了一次的房子，作者对此深表理解。 B. “那棵树，树上的花，拴住了他”，实质上是童年的某个情结潜植内心，在迟暮之年， 有关童年的记忆却逐渐清晰起来。 C. 老家的树种类多样，花开花落都印刻着“我”童年的美好回忆，每一帧画面清晰而亲切， 细节真实，令人印象深刻难以忘怀。 D. 村里无人在意花开花落、果熟果落，也没有文人对此感叹或惆怅，这是一种遗失的美 好，更是“我”对乡村文化没落的反思。 6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 标题“故乡的花开”精准概括了文章内容，“花”用以寄托思乡的情感，“花开”营造出一 种美好温馨的氛围。 B. 文章形象生动地描写了记忆中故乡花开时的美景，将描写、说明、议论、抒情有机融 合，文笔优美、情感真挚。 C. “让我在静谧中，听那夜夜的花开”，这一句意蕴悠长，借助想象，激发读者对画面的 联想，从而与作者共情。 D. 文章以作者读过的一篇英语小散文开篇，引出自己心底上的花开与花香，行文构思巧 妙，易激起读者阅读兴趣。 7.写景文章的语言艺术值得细细品味，请从修辞角度对文中画线句子进行赏析。（4分） 8.本文与郁达夫的《故都的秋》在选材、抒情方式、文化内涵上有异曲同工之妙，请结合 这两篇文章做简要赏析。（6分） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成9～13题。 材料一： 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以终其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语•晋语》） 材料二： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （节选自《论衡•自纪篇》） 材料三： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语•颜渊》） 【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，谥号宜，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。 9. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 起也A将亡B赖子C存之D非起也E敢专承之F其自桓叔G以下嘉吾子H之赐 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A. 泰，放纵，与成语“否极泰来”中“泰”意思不相同。 B. 行，行为，与《孟子》中“以不忍人之心行不忍人之政”的“行”字意思不相同。 C. 耻，以……为耻，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”字用法不相同。 D. 归，称赞，与《短歌行》中的“周公吐哺，天下归心”中的“归”字意思不相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A. 栾武子田产不多，没有完整的祭祀礼器，但他能够行德遵法，声名远播，故而荫及子子孙孙。 B. 韩宣子对叔向的祝贺感到不解，在叔向进行详细解释后，韩宣子最终接受了他的观点并欣然拜谢。 C. 王充性格淡泊，不贪图富贵，主张学习孔子，像孔子一样做小官不挑选官职，做高官无骄傲之色。 D. “为仁由己，而由人乎哉？”说明孔子强调实现“仁”主要在于自我修养和实践，而非依赖别人。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？（4分） （2）回虽不敏，请事斯语矣。（4分） 13.三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”？请简要概括。（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成14~15题。 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬①压酒②唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 【注释】①吴姬：这里指卖酒女。②压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。 14. 下列对诗歌相关内容和艺术手法的概括分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首句一个“香”字，用得极妙，不仅有柳花的“香”，还有店外飘来的其他花香，店内横溢的酒香，也暗示了“金陵子弟”来相送的浓浓情意。 B. 作者运用了抑扬手法来抒情。春色迷人，花香满店，吴姬劝酒，畅饮佳酿，但是却面临着别离之愁，先扬后抑，在繁华热闹中愈见愁苦。 C. 全诗的惜别之情饱满酣畅，吴姬劝酒的热情，金陵子弟相送的友情，欲行不行的留情，放在“满店香”的氛围中，使情感表达饱满酣畅，有强烈的感染力。 D. 诗歌综合运用了多种手法，全诗语短情长，而又热情洋溢，语言流畅明快，自然天成。充分体现了李白诗歌语言清新俊逸、情韵悠长的特点。 15. 本诗的结尾两句，历来为人所称道。不过有一种观点认为，这两句固是佳句，但纯以抒情与境界而言，与同样用“东流水”抒情的李煜《虞美人·春花秋月何时了》的结尾相比，还是略逊一筹。结合诗歌，谈谈你对这一观点的看法。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出句子中的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中，“__________，_________”两句在转换空间的同时也转换了视角，强化了诗歌的情感表达。 （2）《〈论语〉十二章》中孔子强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习能者的长处，反省自己的错误的语句是“__________，_________”。 （3）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“________，_________”。 （4）《大学之道》论述如何成就崇高的品德和人格，怎样成为经国济世的人才，其中提出人人都要修养品性的句子是“__________，_________”。 （5）《<老子>四章》中与“积土成山，风雨兴焉”有异曲同工之妙的句子：“_______，_______。” 二、基础知识（本题共8小题，22分） （一）课内基础知识（本题共5小题，每题2分，共10分） 17. 下列各句中，加点词不属于古今异义的一项是（ ）（2分） A. 企者不立，跨者不行 B. 强行者有志 C. 小子何莫学夫《诗》 D. 知人者智 18. 对下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是(　 )（2分） ①则近道矣 ②在止于至善 ③先诚其意 ④朝闻道,夕死可矣 ⑤不贵难得之货 ⑥下江陵 ⑦小学而大遗 A. ①/②⑦/③/④/⑤/⑥ B. ①⑥/②③/④/⑤/⑦ B. ①/②⑦/③/④⑥/⑤ D. ①/②③/④⑦/⑤/⑥ 19. 对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是（  ）（2分） ①为之于未有,治之于未乱          ②凿户牖以为室,当其无,有室之用 ③有一言而可以终身行之者乎？    ④胜人者有力，自胜者强 A. ①②不同，③④相同 B. ①②相同，③④不同 C. ①②相同，③④相同 D. ①②不同，③④不同 20. 下列各项对词语的解说,不正确的一项是(　 )（2分） A. “非恶其声而然也”与“若火之始然”两句中的“然”意思不同。 B. “就有道而正焉”中“就”与《劝学》“木受绳则直,金就砺则利”中的“就”意思相同。 C. “止于至善”的“止”指达到,与《<论语>十二章》“止,吾止也”的“止”意思相同。 D. “死而后已”与“学不可以已”中的两个“已”意思相同。 21. 下列是源自《论语》的成语,解说不正确的一项是( 　)（2分） A. 子曰:“君子不器。”(《论语·为政》) 君子不器:君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不但要有一技之长,还应探求“君子之道”。 B. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语·为政》) 从心所欲:随自己的心意,想怎么样就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。 C. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(《论语·为政》) 周而不比:团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人,不怀成见及私心,不徇私护短。 D.子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”(《论语·为政》) 见义勇为:见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责,成为仁义之人。 （二）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成 22~24题。 “累点”低，似乎已成为现代人的常态。比如，白天昏昏欲睡，夜晚却辗转难眠；思考问题条理清晰，话到嘴边却忘得一干二净……这些都是疲劳的信号。如何缓解疲劳？除了大家熟知的运动、休息等方式，你可能想不到，清淡饮食也能抗疲劳。 日本一项研究发现，清淡饮食，即烹饪法较单一，少油、少糖、少盐、不辛辣的饮食，更具抗疲劳功效。在这项研究中，研究人员将年龄在21至69岁之间的健康人分为两组，一组提供为期三周的清淡饮食，另一组则维持普通饮食。每日晚餐后，研究人员都会对参与者的各项指标进行检测，以比较其抗疲劳效果。结果显示，与对照组相比，清淡饮食组普遍感到疲劳感较轻；另外，他们在安静状态下交感神经的活性降低，压力得到缓解，整个人变得 神清气爽。 研究人员表示，疲劳可以看作是细胞损坏所致，因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施，必要时换上“新配件”。清淡饮食最大限度地保留了食品中的营养物质，食品中的营养物质作为新配件的原料，不仅可以抗氧化，还能够提供人体能量。改善日常饮食结构，不仅有助于预防慢性疲劳，还可以提高工作和学习效率。 值得注意的是，清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病，而且更容易导致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品，就会造成蛋白质缺乏，③从而导致免疫力下降；④油脂摄入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲，清淡饮食是在食物多样化的基础上，合理搭配营养，将动物性食物、食用油和调味品限制在合理范围内。 22. 下列句子加点词中“点”字的意义和用法，与文中“累点”的“点”相同的一项是（ ）（3 分） A. 不论电视还是互联网，真人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B. 说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C. 人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D. 笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 23. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 24. 该文段被网站转载时，小编将下划线内容“‘新配件’”输入成了“‘新’配件”，二者在语意上相同吗？请谈谈你的思考。（5分） 三、写作(60分) 25.读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 ——《老子》 材料二： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《劝学》 材料三： 在中学阶段的学习中，一个常见现象是：不少学生于学期之初往往充满热情，目标明确，计划周详；然而随着时间推移，动力逐渐衰减，行动趋于松懈，最终未能达成预期目标。这种“始于热忱，终于懈怠”的现象引人深思。 请综合理解以上材料，联系现实生活与自身体验，写一篇议论文，阐述你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 高一期末语文试卷 第1页(共6页) 学科网（北京）股份有限公司 $