精品解析：黑龙江省大庆市一中2025-2026学年高一上学期第三次验收（期末）语文试题

大庆一中2025级高一年级上学期第三次验收考试 语文试卷 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本大题共4小题，共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴，有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。 但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 D. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是（ ） A. “大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网） B. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》） C. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网） D. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网） 4. 请简要说明材料一的行文脉络。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①文章首先提出“新诗呈现出主体性强化倾向”的观点； ②接着阐明新诗主体性的内涵； ③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况； ④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“三者没有系统的审美观点”说法错误，材料一第二段表述是“诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”，科学家、画家、音乐家三者与诗人的不同体现在“心理气质、美学理想”。 B.“当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来”说法错误，材料一第三段表述是“诗歌主体性的理论，在‘五四’时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴，有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”，原文中强调的是胡适的观点，且主体是“五四新文化运动”。 D.“诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述”说法过于绝对，材料二第三段表述是“20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题”。但文中又明确提出“个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间”。也就是说诗歌可以写个人情感，但同时也要“将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面”表述过于绝对，材料二第一段表述是“诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去”，第三段“中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”，这里说明了新诗应该怎么做，而不是唯一的做法。由此可知选项过于绝对。 故选D 。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二围绕“在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”论述。 A.强调了诗歌的大众化。不符合材料二所论述的观点。 B.强调了“新意象新形象”，与材料二强调了现今中国诗人的做法无关。不符合材料二所论述的观点。 C.强调了新诗与“古汉语”“传统文化”的关系。不符合材料二所论述的观点。 D.强调的是中国诗人对心灵的感应和在诗歌中对时代的反应。符合材料二的观点。 故选 D 。 4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共五段。 第一段“诗也呈现出主体性强化的倾向”明确提出了观点。 第二段“主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性”，阐明新诗主体性的内涵。 第三段“诗歌主体性的理论，在‘五四’时代的新诗人中引起了强烈的共鸣……”介绍了我国新诗主体性的发展状况。 第四段是过渡段，将论述转向对诗歌情感的论述。 第五段“真正伟大的诗篇……具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声”论述了诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸡鸭名家 汪曾祺 那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 “那两个老人是谁？” “一个是余老五。” “另一个呢？” “陆长庚。” 余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 清明前后，正是炕鸡的时候。 所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职份。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。 不要！ 他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。 倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了！“散了”，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。 怎么办呢？ 围着的人都说：去找陆长庚，他有法子。 陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。 说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 这十块钱赚得太不费力了！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 这个人真是有点魔法。 当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？ （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 余老五高大方正，一副大汉的模样，作者偏偏用“母性”来形容他，形成了一种俏皮的反差，也与前文暧昧含情的环境相呼应。 B. 余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。 C. 陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后的一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。 D. 陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。 B. 本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法，“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。 C. 小说在叙事上短句居多，简洁灵动，没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。 D. 小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和对人生悲欢的思考。 7. 对比手法的大量使用是本文的一个特色，请列举其中四处，并简析其作用。 8. 本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？请结合文本内容分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①将别人家刚出炕小鸡的大小同余老五的做对比，突出余老五技艺的高超；②将其他师傅炕鸡时的胆量、手艺同余老五的做对比，突出余老五的技艺高超；③将炕鸡前后余老五的声调大小做对比，突出余老五对工作的认真谨慎；④将余老五和陆长庚的外貌、性格、境遇做对比，强调两个人物的不同命运；⑤将倪二的赶鸭水平和陆长庚的做对比，突出陆长庚的技艺高超。 8. ①开头以繁笔设置故事场景，展现了水乡的环境与生活，为两位老人的出场做了铺垫；②结尾以问句简笔收束全文，留下悬念与想象空间；③开头繁笔舒缓，结尾简笔急促，繁简反差巨大，突破了常规写法，使文章结构产生奇峻峭拔、令人惊奇的艺术效果。 【解析】 【分析】 【5题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 B.“仗艺欺人”是错误的。“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”体现了余老五高超的技艺和专断顽固的性格，以及“炕鸡”的最后时刻余老五紧张的心情，但他并没有欺负别人，也就不存在“仗艺欺人”的问题。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C.“更没有任何曲折的情节”表述过于绝对。小说在写余老五“炕鸡”时等时辰的过程，以及陆长庚“赶鸭”时，安排了比较曲折的情节，故“没有任何曲折的情节”的说法错误。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 从横向（人物之间）的对比看： 余老五与陆长庚在形貌、性格、境遇方面的差异，反映了他们命运的不同。 余老五与其他炕鸡师傅在胆量、炕出的鸡等方面的差异，反映了其炕鸡水平的高超。 倪二赶散鸭与陆长庚指挥鸭阵的对比，突出了陆长庚赶鸭水平的高超。 从纵向（人物前后经历或状态）的对比看： 余老五平时话多、声音大与炕鸡时声音轻、聚精会神、带有“母性”的表现形成对比，突出了余老五炕鸡时的虔诚、认真。 余老五在炕鸡的最后一个半个时辰脾气大、易恼怒、专断顽固的表现与前期说话轻、聚精会神、带有“母性”的对比，突出了他在炕鸡的最后阶段的紧张。 【8题详解】 本题考查学生理解分析段落作用品味精彩的语言表达艺术以及结构布局特色的能力。 回答本题应先分别分析作者这样安排开头与结尾的用意，然后再将两者结合起来，综合分析其用意。 本文开头一段详细介绍了江南的气候、环境，交代了人物的身份和生活的背景，为描写余老五和陆长庚做了铺垫。 结尾一段以极其简洁的语言表达了作者对两位老人的关注，既设置了悬念，又引发了读者的思考，留下悬念与想象空间。 本文开头以打听两位老人是谁开篇，最后一段以对两位老人的过往与命运的追问收束故事，前后呼应，结构严整。开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，在繁与简、舒缓与急促的叙述节奏的变化中，显现出作者驾驭文章的能力。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯牙善琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴①而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不轻，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖而不拜之客则身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ （节选自刘开《知己说》） 注：①醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。 9. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 下，落下，与《邹忌讽齐王纳谏》中“闻寡人之耳者受下赏”的“下”用法和意思均不相同。 B. 如，到，往。与成语“称心如意”意思不相同。 C. 之，的。与《师说》中“句读之不知”的“之”用法和意思均相同。 D. 乎，相当于“于”。与《醉翁亭记》中“在乎山水之间也”的“乎”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B. 管仲列举其在与鲍叔交往过程中得其理解旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C. 豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D. 穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 13. “人之相知，贵在知心”。请结合以上四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。 【答案】9. ACG 10. C 11. D 12. （1）鲍叔曾和我一起向君主进言，多次不被采纳，鲍叔不认为我无能，知道我是没有遇到明君。 （2）驳斥不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不能算是拒绝进谏。 13. ①知音：钟子期理解伯牙心意。②知义：鲍叔理解管仲的处境与志向。③知遇：豫让为报智伯知遇之恩而死。④知节：穆生知楚王戊失礼而离去，守节不辱。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“知己”主题，精选四则典故构成递进式论述。伯牙子期展现艺术共鸣的纯粹知音；管鲍之交体现患难中的相知相惜；豫让复仇彰显“士为知己者死”的壮烈；最后刘开《知己说》升华主题，批判谄媚逢迎的伪知己，提出“不屈道以徇私”的君子之交。四则材料由艺术到政治，由个人到社会，层层深入探讨了知己关系的不同维度，既呈现传统士人的精神追求，又暗含对现实人际关系的深刻反思。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可悲啊，士人因遇到知己而名声显赫，也有得到知己却导致行为败坏、名声受辱的，这怎能不令人警惕呢！ “悲夫”为感叹语气词，用于句首，“夫”常与“悲”连用，构成固定感叹语，独立成句，应在A处断开。 “士以遇知己而名著”为完整主谓结构，“士”为主语，“以遇知己而名著”为谓语部分，“亦”引起下一句，应在C处断开。 “亦有……者”结构完整，“可不惧哉”为完整的反问句式，应在G处断开。 故选ACG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。名词作动词，落下/名词，下等。句意：眼泪如雨而落下。/能传到我耳朵里的，受下等赏赐。 B.正确。到，往/符合。句意：赵襄子去厕所时。/形容心满意足，事情的发展完全符合心意。 C.“用法和意思均相同”错误。结构助词，的/助词，宾语前置标志。句意：命人审问打扫厕所的刑徒。/不懂得断句。 D.正确。句意：才气与学识卓越出众，和普通人截然不同。/乐趣就在于山水之间啊。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 D.“刘开对穆生的做法始终持理解的态度”错误。刘开对穆生的态度并非“始终理解”，原文“未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意”表明，他起初对穆生因未设醴便径直离开的做法感到诧异，认为其辜负了昔日的知遇之恩；后见后世君子失节之事，才理解古人不屈道以徇私”的深意。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“说”，向君王进言；“不见听”，不被采纳；“不肖”，没有才能。 （2）“辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①伯牙与钟子期：“曲每奏，钟子期辄穷其趣”“子之听！夫志想象犹吾心也”，“知心”体现于对音乐的理解与共鸣。 ②管仲与鲍叔：鲍叔“不以我为怯，知我之欲有所明”“不以我为不肖，知我之不遇明君”“不以我为贪，知我之不足于财”，“知心”是对对方才能与处境的全然理解。 ③豫让与智伯：“去而事智伯，智伯甚尊宠之”“今智伯知我，我必为报仇而死”，智伯对豫让“尊宠”，豫让以“伏剑自杀”报知遇之恩。 ④穆生与楚王：“穆生在楚，以未设醴而去”“古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也”，穆生因楚王忘备“醴”而离去，“知心”体现为不违道义、不曲从的处事原则，守节不辱。 参考译文： 材料一： 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙在泰山北面游历时，突然遇到暴雨，停在岩石下，心中悲伤，于是拿起琴来弹奏。起初奏出的是《霖雨》的曲调，接着又弹出《崩山》的音律。每当一曲奏完，钟子期都能穷尽其中的情趣。伯牙便放下琴叹息道：“好啊！好啊！你的听琴之能！你的心志与想象就如同我本人一样。我又能往哪里隐藏我的琴声呢？” 材料二： 鲍叔去世，管仲提起衣襟大哭，眼泪如雨而落下。随从说：“你与鲍叔不是父子关系，这也有说法吗？”管仲说：“这不是你所能理解的。我曾与鲍叔一起在南阳做买卖，我三次在集市上受辱，鲍叔不认为我胆怯，知道我想有所建树；鲍叔曾和我一起向君王进言，多次不被采纳，鲍叔不认为我没有才能，知道我是没有遇到明君；鲍叔曾与我一起处理钱财，我三次多拿，鲍叔不认为我贪婪，知道我生活贫困。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊。士人为知己者死，更何况为他哀痛呢？” 材料三： 豫让是晋国人，曾侍奉范氏和中行氏，但没有名气。后来离开他们侍奉智伯，智伯非常器重宠爱他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子联合韩、魏共同灭掉智伯，灭智伯后瓜分了他的土地。豫让逃入山中，感叹道：“唉！士人为知己者死，女子为喜爱她的人打扮。如今智伯了解我，我一定要为他复仇而死，以此报答智伯，那么我的魂魄也不会有愧了。”于是他改名换姓，伪装成刑徒，进入赵襄子宫中打扫厕所，怀中藏着匕首，准备刺杀赵襄子。赵襄子去厕所时，心生警觉，命人审问打扫厕所的刑徒，正是豫让，他身藏利器，直言：“我要为智伯报仇！”左右侍从要杀他。赵襄子说：“他是有义气的人，我只是小心躲避罢了。再说智伯已亡，没有后代，他的臣子还想为他报仇，这是天下的贤人。”最终释放了他。后来豫让以剑自刎。他死时，赵国的志士听说此事，都为之流泪。 材料四： 韩非子说：不是了解别人难，而是如何对待被了解的人才真正困难。可悲啊，士人因遇到知己而名声显赫，也有得到知己却导致行为败坏、名声受辱的，这怎能不令人警惕呢！ 我观察穆生在楚国时，因为楚王没有设甜酒就离开，我未尝不责怪他轻易离去，辜负了昔日的知遇之情。等到看到后世的君子，他们身处乡里之间，才气与学识卓越出众，和普通人截然不同，一旦受到当权者的赏识，便追逐权势利益，改变刚正的操守，去逢迎取悦，所求未果，已被天下人讥讽嘲笑；这样以后才知道古人不违背道义来谋取私利，是善于处理人际交往来成全自己和别人的美德啊。君子与上交不谄媚，与下交不轻慢，所以天子有不肯应召的大臣，王侯有不屈服的士人，将军能得到作揖的宾客而自身更加尊贵。如果那些被赏识的人都阿谀奉承，迎合上意，只图眼前的安逸而忘记自己的职责，最终让世人认为下属没有真实的才干，而上级又无识人之明，这难道是君臣遇合中的美好事情吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明代诗歌，完成各题。 卖花词 高启 绿盆小树枝枝好，花比人家别开早。 陌头担得春风行，美人出帘闻叫声。 移去莫愁花不活，卖与还传种花诀。 余香满路日暮归，犹有蜂蝶相随飞。 买花朱门几回改，不如担上花长在。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗从养花说起，卖花人虽然觉得自家花没有别家开得早，但自信所养之花品相好。 B. 卖花时“美人出帘”，卖花后“蜂蝶相随”，两处侧面描写起到很好的烘托作用。 C. 卖花人的篇末自白，说频换主人的朱门不如担上花，未尝没有寄托作者的一些思想。 D. 本诗词浅意深，趣味盎然，充满现实生活气息，与新乐府一类的诗歌相似。 15. 本诗塑造了卖花人形象，我们可以从他身上学到对待职业，他人和人生的哪些优秀品质？请结合诗意简要作答。 【答案】14. A 15. ①敬业爱业，态度自信：养花人勤于养花精于养花，相信花长得好开得早，不愁花不活；②待人热情，处事周到：所养之花已卖，还向买花人传递信心、传授种养花儿的秘诀；③积极乐观，恬淡知足：肩挑重担却步伐欢快；深知富贵终有盈亏，守业知足常乐之理。 【解析】 【导语】这首《卖花词》以清新明快的笔触，勾勒出一幅生动的市井卖花图景。诗人通过“绿盆小树”“春风行”等意象，展现卖花人质朴乐观的形象。“朱门几回改”与“担上花长在”的对比，暗含对世事变迁的哲思。全诗语言浅白却意蕴深远，既有生活情趣，又透露出超脱世俗的智慧，体现了明代诗歌雅俗共赏的特点。 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“觉得自家花没有别家开得早”错误，“花比人家别开早”的意思是自家的花比别人家的开得更早，“别”是“另外、格外”的意思，并非选项中“觉得自家花没有别家开得早”。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①敬业爱业，自信笃定。卖花人悉心培育花草，“绿盆小树枝枝好”可见其养花用心、技艺精湛，对自己的养花成果十分用心；“花比人家别开早”直言自家花比别家开得更早，尽显对职业成果的自信；“移去莫愁花不活”更是笃定自家花的品质，这份对职业的用心打磨与成果自信，正是敬业爱业的体现。 ②热忱真诚，周到体贴。卖花人并非单纯卖花，而是处处为买花人着想：不仅用“莫愁花不活”打消买花人的顾虑，传递养花的信心，还主动“卖与还传种花诀”，将养花的技巧毫无保留地传授给对方。不吝惜经验、贴心为他人考虑，尽显待人的热忱与处事的周到。 ③乐观豁达，恬淡知足。卖花人挑着花担走在街头，“陌头担得春风行”一句，将挑担卖花的日常劳作写得轻快愉悦，可见其即便身处平凡生计，也始终保持积极乐观的心态；篇末“买花朱门几回改，不如担上花长在”是其人生感悟，他看透富贵荣华的易逝无常，不羡慕朱门的浮华，珍惜自己手中“长在”的平凡美好，体现出淡泊名利、恬淡知足的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共7小题，14分） 16. 补写出下列句子的空缺部分 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是“__________________，__________________”。 （2）在《师说》中，韩愈用“__________________，__________________”两句感叹士大夫之智竟然赶不上巫医乐师百工这些人。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________________”，但是由于行事草率，最终却“__________________”。 （4）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风·静女》中的“__________________，__________________”两句也表达了这种情感。 （5）《念奴娇·过洞庭》中“__________________，__________________”写出月色清冷，衣物单薄，包含无限人情冷暖，尽管如此，词人超越世俗荣辱得失，稳稳泛舟在无边的洞庭湖。 （6）《归园田居》中用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是“__________________，__________________”。 （7）白居易《琵琶行》中，表现琵琶曲调激越雄壮的句子是“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 念高危则思谦冲而自牧 ②. 惧满溢则思江海下百川 ③. 今其智乃反不能及 ④. 其可怪也欤 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 ⑦. 匪女之为美 ⑧. 美人之贻 ⑨. 短发萧骚襟袖冷 ⑩. 稳泛沧浪空阔 ⑪. 榆柳荫后檐 ⑫. 桃李罗堂前 ⑬. 银瓶乍破水浆迸 ⑭. 铁骑突出刀枪鸣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：溢、欤、胥、仓、皇、匪、贻、萧、榆、荫。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我最早在这片湛蓝上泛舟时，周边全是茂密而挺拔的松树和橡树。由于岸边的山丘非常陡峭，而生长在山丘上的树木又非常高大，所以当你从西边俯视整个瓦尔登湖时，它看上去很像一个适合演出各种森林戏剧的圆形露天剧场。年纪更轻时，我曾在湖面上消磨了许多光阴，把小船划到湖心，然后任其随风飘荡，自己躺在座位上，在夏日的午后，想入非非地发着白日梦，直到小船碰到沙滩才回过神，站起身来看看命运让我漂流到哪片湖岸。在那种日子里，懒惰是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。可是， 自从我离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜徉了，不可能在这样的森林中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？ 肮脏的工业脚步已经使湖水浑浊了，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。然而，它仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。 这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河，我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！ 17. 下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“湛蓝”，所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。 B. 铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。 C. 但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 D. 树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋。 18. 词语的感情色彩的变化可产生特殊的表达效果，请赏析文中两个画横线的词语的妙处。 19. 最后一段使用了“他”和“你”来称呼瓦尔登湖，分别蕴含了作者怎样的情感？ 【答案】17. A 18. ①“虚掷”“挥霍”本是带有贬义色彩的词，指的是浪费、糟蹋，本句贬词褒用。②“挥霍”形象地写出了作者要纵情享受瓦尔登湖的一切美景，“虚掷”体现了作者对瓦尔登湖的喜爱和赞美之情。 19. ①一开始用“他”称呼瓦尔登湖，是客观地描绘、赞美他的伟大创造，表达了我对瓦尔登湖作为“大勇者”的敬佩；②以“你”称瓦尔登湖，用拟人手法，作者像在与湖对话，更便于直接抒发对瓦尔登湖的热爱之情，更显亲切。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的“湛蓝”运用了借代的修辞手法，以特征代本体，代指瓦尔登湖。 A.运用借代的修辞手法，“马褂”“西装”代指的两个老爷； B.运用了拟人的修辞手法，“冷静”“记载”将铁轨人格化； C.运用了通感的修辞手法，将光和影比作名曲，将视觉诉诸听觉； D.运用了比喻的修辞手法，将蝉蜕比作空屋。 故选 A。 【18题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 “虚掷”，意思是白白地丢弃、扔掉。“挥霍”，意思是任意花钱，没有节制。这两个词本是贬义词，在这里贬词褒用； “我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷”，为着欣赏这里的美景，哪怕是白白消耗宝贵的光阴也在所不惜，“宁愿虚掷”一词，形象地表现了“我”对瓦尔登湖的喜爱程度；“因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们”中“挥霍”在句中的意思是纵情享受，在瓦尔登湖，“我”感觉自己的心灵得到净化，身心愉悦，在这里悠闲惬意，尽情享受生命的洒脱与安然。 “虚掷”与“挥霍”，这两个词贬词褒用，情感鲜明，将“我”对瓦尔登湖的喜爱和赞美之情蕴含其中 。 【19题详解】 本题考查学生赏析艺术手法和情感的能力。 “这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河”，句中用“他”称呼瓦尔登湖，将其作为独立的个体来对待，既客观具体，也更能突出瓦尔登湖“大勇者”的形象、赞美瓦尔登湖的贡献，表达了我对瓦尔登湖的赞美与敬佩； “瓦尔登湖，是你吗？！”这句话中，将瓦尔登湖拟人化，运用第二人称的方式，既能拉近与瓦尔登湖的距离，增加亲近感，又便于抒发对瓦尔登湖喜爱之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 20. 请仔细观察下面的漫画，用简练的语言说明漫画内容并且阐述漫画的寓意。 【答案】漫画内容：漫画中是一部拟人化的手机，长着眼睛，脸上佩戴着印有“科学”字样的口罩，漫画标题为“请给你的手机也戴上口罩”。 漫画寓意：表层是提醒人们手机易沾染病菌，需做好清洁消毒的物理防护；深层是隐喻网络信息繁杂，要以科学为准则，给手机戴上“信息口罩”，过滤虚假、不良信息，保持理性的信息辨别与接收能力。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 漫画内容：这幅漫画的标题是“请给你的手机也戴上口罩”。画面主体是一部拟人化的手机，它被画上了眼睛，并且像人一样戴着一个口罩，口罩上还印有“科学”等字样。 漫画寓意： 表层寓意：它是在提醒人们，手机作为高频接触的物品，是病菌传播的潜在载体，需要像人戴口罩一样，对手机进行清洁、消毒，做好卫生防护。 深层寓意：它更指向信息层面的防护。“口罩”象征着对不良、不实信息的过滤与屏蔽，而“科学”二字则强调要用科学、理性的态度来辨别和接收信息，避免被网络上的谣言、虚假信息所误导。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ——《荀子·劝学》 “中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新。”“年轻一代要继承和发扬自力更生的精神，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。 ——习近平 上述两段材料能给追求美好人生的当代青年以启示。请你结合材料的含意写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料分两部分，材料一引用《荀子·劝学》中的话，意在说明借助外力得以成功的重要性和必要性。材料二引用习总书记的话，意在强调“自力更生”精神的重要性，新中国成立以来的历程，就是亿万中国人民依靠自己的力量取得的辉煌成就，就是一部自力更生的史诗。 综合看来，借助他力和自力更生并不矛盾，二者是辩证统一的关系。“借助他力”是外因，是条件，“自力更生”是内因，是主导。外因是条件，外因通过内因起作用，二者缺一不可。要想获得成功，除了靠顽强的自力更生的行动，有时还需要借助他人的力量。借助他力是智者常用的一种成事之道，毕竟个人的力量是有限的，不懂得或不善于利用他人力量，光靠自己的孤军奋战、单打独斗，是很难成为常胜将军。利用他人的优势来弥补自己的才智、人力之不足。也从他人身上汲取智慧的营养补充自己。但仅靠外在的条件，而没有内在的主观努力，不会取得成功。无论是个人还是国家和民族，所有的成就，归根结底是依靠自己实实在在干出来的，这是自力更生精神的核心。立足时代青年的身份，青年是祖国的希望与未来，更承担着完成祖国伟大复兴的重任，更应该培养自己的独立思考和勇于开拓的习惯，同时又要继承和发扬先辈的优良传统，借助他们的经验，在民族复兴的征程上不走或少走弯路，为现代化建设更好地贡献聪明才智，才能妥善地应对风云变幻的百年未有之大变局。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，成功来自于自力和他力。然后运用并列式结构展开辩证论述，我们自力更生的同时，也要学会借力。一是主观努力是成功的关键。自己是做事的主体，一切的主动权和责任，也都需要自己去承担；一是借用别人的智慧，助己成功，这是必不可少的成事之道。最后重申论点，强调在人生的旅途中，既要发挥自力，同时也不要排斥他力，才能取得理想的成功。 立意： 1.既要巧借外力，又要自力更生。 2.发扬先辈的优良传统，脚踏实地，砥砺奋进。 3.成功来自于主观努力和外在的助力。 4.自力是底气，他力是运气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆一中2025级高一年级上学期第三次验收考试 语文试卷 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本大题共4小题，共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴，有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。 但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。为什么主体真实地袒露自己的内心，往往会带有一定程度的普遍性呢？这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。普希金说过：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”对诗人来说，自我与时代、与人民是一致的，因为诗人本身就生活在这个时代，是人民的一员。伟大的诗人往往有一种涵盖一切的气魄：我是人民！人民是我！因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，越来越随意。诗坛内热热闹闹，诗坛外冷冷清清，广大读者对新诗已由不满、失望到弃之而去。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性、反意义等现象，而代之以虚拟、玩世、丑陋、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以至当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作不能转向非常个人化的情绪的描述。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 关于新诗创作中的个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二都认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 D. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就能改变广大读者对新诗不满、失望和弃之而去的局面。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二整体观点的一项是（ ） A. “大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。”（光明网） B. “我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。”（《中国青年报》） C. “我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。”（中国作家网） D. “一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。”（中国诗歌网） 4. 请简要说明材料一的行文脉络。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸡鸭名家 汪曾祺 那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。 “那两个老人是谁？” “一个是余老五。” “另一个呢？” “陆长庚。” 余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。 清明前后，正是炕鸡的时候。 所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职份。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。 刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。 余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。 这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。 不要！ 他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。 倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了！“散了”，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。 怎么办呢？ 围着的人都说：去找陆长庚，他有法子。 陆长庚在哪里？多半在桥头茶馆。 桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。 说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。 这十块钱赚得太不费力了！拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫！都来了！鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。 这个人真是有点魔法。 当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。 这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？ （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 余老五高大方正，一副大汉的模样，作者偏偏用“母性”来形容他，形成了一种俏皮的反差，也与前文暧昧含情的环境相呼应。 B. 余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。 C. 陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后的一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。 D. 陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。 B. 本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法，“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。 C. 小说在叙事上短句居多，简洁灵动，没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。 D. 小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和对人生悲欢的思考。 7. 对比手法的大量使用是本文的一个特色，请列举其中四处，并简析其作用。 8. 本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？请结合文本内容分析。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 伯牙善琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴①而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不轻，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖而不拜之客则身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ （节选自刘开《知己说》） 注：①醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。 9. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 下，落下，与《邹忌讽齐王纳谏》中“闻寡人之耳者受下赏”的“下”用法和意思均不相同。 B. 如，到，往。与成语“称心如意”意思不相同。 C. 之，的。与《师说》中“句读之不知”的“之”用法和意思均相同。 D. 乎，相当于“于”。与《醉翁亭记》中“在乎山水之间也”的“乎”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B. 管仲列举其在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C. 豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D. 穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子尝与我说王，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 13. “人之相知，贵在知心”。请结合以上四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明代诗歌，完成各题 卖花词 高启 绿盆小树枝枝好，花比人家别开早。 陌头担得春风行，美人出帘闻叫声。 移去莫愁花不活，卖与还传种花诀。 余香满路日暮归，犹有蜂蝶相随飞。 买花朱门几回改，不如担上花长在。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗从养花说起，卖花人虽然觉得自家花没有别家开得早，但自信所养之花品相好。 B. 卖花时“美人出帘”，卖花后“蜂蝶相随”，两处侧面描写起到很好的烘托作用。 C. 卖花人的篇末自白，说频换主人的朱门不如担上花，未尝没有寄托作者的一些思想。 D. 本诗词浅意深，趣味盎然，充满现实生活气息，与新乐府一类诗歌相似。 15. 本诗塑造了卖花人形象，我们可以从他身上学到对待职业，他人和人生的哪些优秀品质？请结合诗意简要作答。 （三）名篇名句默写（本题共7小题，14分） 16. 补写出下列句子的空缺部分 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是“__________________，__________________”。 （2）在《师说》中，韩愈用“__________________，__________________”两句感叹士大夫之智竟然赶不上巫医乐师百工这些人。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________________”，但是由于行事草率，最终却“__________________”。 （4）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风·静女》中的“__________________，__________________”两句也表达了这种情感。 （5）《念奴娇·过洞庭》中“__________________，__________________”写出月色清冷，衣物单薄，包含无限人情冷暖，尽管如此，词人超越世俗荣辱得失，稳稳泛舟在无边的洞庭湖。 （6）《归园田居》中用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是“__________________，__________________”。 （7）白居易的《琵琶行》中，表现琵琶曲调激越雄壮的句子是“__________________，__________________”。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我最早在这片湛蓝上泛舟时，周边全是茂密而挺拔的松树和橡树。由于岸边的山丘非常陡峭，而生长在山丘上的树木又非常高大，所以当你从西边俯视整个瓦尔登湖时，它看上去很像一个适合演出各种森林戏剧的圆形露天剧场。年纪更轻时，我曾在湖面上消磨了许多光阴，把小船划到湖心，然后任其随风飘荡，自己躺在座位上，在夏日的午后，想入非非地发着白日梦，直到小船碰到沙滩才回过神，站起身来看看命运让我漂流到哪片湖岸。在那种日子里，懒惰是最诱惑人的事情，我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。可是， 自从我离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜徉了，不可能在这样的森林中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？ 肮脏的工业脚步已经使湖水浑浊了，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。然而，它仍然顽强地生存着，还是我在青春时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。 这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈深化，愈来愈清澈，并把它传给了康科德河，我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！ 17. 下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“湛蓝”，所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。 B. 铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程。 C. 但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 D. 树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋。 18. 词语感情色彩的变化可产生特殊的表达效果，请赏析文中两个画横线的词语的妙处。 19. 最后一段使用了“他”和“你”来称呼瓦尔登湖，分别蕴含了作者怎样的情感？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 20. 请仔细观察下面的漫画，用简练的语言说明漫画内容并且阐述漫画的寓意。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ——《荀子·劝学》 “中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新。”“年轻一代要继承和发扬自力更生的精神，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。 ——习近平 上述两段材料能给追求美好人生的当代青年以启示。请你结合材料的含意写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $