内容正文:
鱼我所欲也
第一课时
语文9年级 下
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生与死、利与义的问题历来为世人所关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
情境导入
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作者简介
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作品简介
《孟子》共七篇,记述孟轲的言行。
与《论语》不同,是孟子本人和门徒共同完成的。
篇幅加长,议论增多,很多段落都围绕着一定的中心,结构完整,条理清楚,只添上题目,就可单独成篇。
《孟子》的文学性,还表现在它善于用形象帮助说理。
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字词注音
不为苟得也( )
为宫室之美为之( )
如使人之所恶莫甚于死者 ( )
wéi
wèi wéi
wù
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一词多义
代词,他
助词,的
之
呼尔而与之( )
为宫室之美( )
所欲有甚于生者( )
万钟于我何加焉( )
于
介词,表示比较
介词,对
今为宫室之美为之( )
由是则可以辟患而有不为也( )
乡为身死而不受( )
动词,接受
动词,做
介词,为了
为
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一词多义
呼尔而与之( )
由是则生而有不用也( )
连词,连接两个动作,表承接
连词,表转折,却
故不为苟得也( )
所识穷乏者得我与( )
动词,取得
得
而
同“德”,感恩、感激
所识穷乏者得我与( )
呼尔而与之( )
语气词,同“欤”
动词,给
与
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通假字
故患有所不辟也( )
万钟则不辩礼义而受之 ( )
“辟”同“避”,躲避
“辩”同“辨”,辨别
乡为身死而不受( )
“乡”同“向”,先前、从前
所识穷乏者得我与( )
“得”同“德”,感恩、感激;
“与”同“欤”,语气词
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古今异义
·则凡可以得生者何不用也
·非独贤者有是心也
·一豆羹
·万钟于我何加焉
·万钟则不辩礼义而受之
古义:能够用来。
今义:表示可能或能够;表示许可。
古义:代词,这。
今义:动词,表示答应的词。
古义:盛食物的一种容器。
今义:豆类植物。
古义:益处,好处。
今义:增加。
古义:古代的一种量器。
今义:计时的器具或中空的响器。
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词类活用
所识穷乏者 我与
同“德”,名词,恩惠。在这里用作动词,感恩、感激。
得
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特殊句式
判断句
省略句
乡为身死而不受【“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”。】
鱼,我所欲也【“也”,判断句标志。】
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课堂小结
在人生面临抉择时,应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法:应当摒弃自私自利之心,将正义、道义放在首位。
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布置作业
1.背诵课文。
2.理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。
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鱼 我 所 欲 也
第二课时
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生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。
——裴多菲
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ——文天祥
砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。
——夏明翰
导入课文
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这几句话表现了作者怎样的价值取向?今天,我们继续来学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的主张。
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整体感知
1.本文的论点是什么?怎样提出来的?
论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。”
由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的
先设比喻而后提出论点
由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题
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2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?
01
03
02
04
舍生取义
推理严密
设喻巧妙
羞恶之心不为物欲所蔽
修辞加强逻辑性
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3.文中两次提到“心”,即“非独贤者有是心也”“此之谓失其本心”。“是心”“本心”分别指什么?
“是心”:孟子认为人有四种本心,
本文侧重讲“羞恶之心”。
“本心”:舍生取义。
壹
贰
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合作探究
1.本文阐明了“义”的重要性,你认为今天还有坚持“义”的必要吗?为什么?
【明确】在今天的和平环境中,我们虽不致牺牲生命,但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命,也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义,而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义,虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河,但却是不可低估的一朵火花。星星之火,可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益,在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。
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2.在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点。在现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?
【明确】示例:随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指集体利益或国家利益,我们应坚持个人利益服从集体利益和国家利益。
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写作特色
1
议论严密,层层深入。
围绕“舍生取义”的中心论点
正面论述生死与“义”的关系,指出舍生取义是人的本心
反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章的论点
结构严谨
层层深入
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2
善用比喻、对比、排比等修辞,论辩力强。
一箪食,一豆羹
比 喻
舍鱼而取熊掌
若不能兼得,
必须择优而取
不合乎礼义也宁死不食,“义”重于“生”
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2
善用比喻、对比、排比等修辞,论辩力强。
“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”
对 比
生和义
义比生更可贵
不合乎礼义也宁死不食,“义”重于“生”
死与不义
不义比死更可恶
突出中心
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2
善用比喻、对比、排比等修辞,论辩力强。
排 比
通篇皆是
有助于逐层深入分析
增强文章的气势和论辩力量
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课堂小结
鱼我所欲也
提出论点
道理论证
举例论证
舍鱼而取熊掌
舍生而取义
甚于生者,不为苟得
甚于死者,患不辟也
莫甚于生,何不用也
莫甚于死,何不为也
正面论证,嗟来之食
反面论证,万钟俸禄
比喻论证
由因推果
假设推理
正反对比
舍生取义
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孟子以自己的行为实践着自己的人生主张、孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》,谱写生命的壮丽篇章。
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作 业
请以“义与利”为话题写一篇文章,500字左右。
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谢 谢 观 看
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