2026届上海市徐汇区高考一模：“获得感的来源”高三语文作文解析与范文欣赏

2026届上海市徐汇区高考一模 语文作文解析与范文欣赏 真题呈现【2026徐汇高三一模】 人的获得感主要来自于与世界建立的关系吗？ 请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800字。 命题分析 一道稳稳当当的作文题，比“在隆冬”更接地气，又比“性价比”更哲思，既不至于让同学们写不出，又保留了不少思辨的空间。你可以把它当成观点类材料，自己加一个“有人说”；也可以当作是否类材料，获得感“是否”主要来自关系，只要关键词抓准，两条路都走得通。 写作指导 审题：抓关键词 材料的关键词，除了核心概念，还需额外关注可能出现的关联词、限定词。本题明确的关键词必然有：“获得感”“与世界建立的关系”，但也不要忘了中间的限定词“主要”——这就是本题的思辨区。 什么是“获得感”？ “获得感”最早出现在习近平同志2015年的一次讲话中，后被广泛采用。它是一个极具中国时代特色与人文温度的概念，超越了简单的“得到”，强调的是一种实实在在的、可被感知到的、持续性的拥有与满足。它既是物质上的，也是精神上的；既是个人的，也是集体的。 如果能把立意写成“人民就是江山，群众就是世界，改革发展的成效就要体现于群众的获得感”，那真是小三门政治圣体。但这题当然不必写成政论文，我们用日常思维理解这个词，就是“成就感”，“得到”“收获”时的心满意足感。“与世界建立的关系”，用我们作文讲次的专题来说，就是“人与外界的关系”，这可以是我们与他人，也可以是与社会、环境的互动关系。 由此，本题可以被拆分成几个细分问题： 1.人的获得感来自与世界建立的联系吗？ 2.人的获得感可以不来自与世界建立的联系吗？ 3.人的获得感是不是【主要】来自与世界建立的联系？ 立意 我们分别思考以上三个问题。思考的深度、论据的个性化，都是本题的加分项。 1.人的获得感来自与世界建立的联系吗？ 前面说过，“获得感”指成就感，你能想到人什么时候最有成就感吗？“功成名就”，“扬名立万”，当我们的成绩得到世人的肯定，那一刻的“获得感”是无与伦比的。你看，既然成就感来自“世人的肯定”，是不是就必然来自与世界的联系？ 以马斯洛需求理论来说，这样的获得感在第三、四、五层级都有体现：社会需要，尊重需要，自我实现需要。 例如：奥运冠军的荣耀时刻，不只在于金牌。其巅峰成就感，源于将个人极限突破转化为国家荣誉与集体情感共鸣，是个人价值在社会层面完成的确认。 这个角度就非常接近2018年的上海卷高考题，“人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。” 再换到“小我与大我”写作母题来说，我们总是更支持人们要追求“大我”的格局，在奉献中自我实现，获得成就感，而“奉献”当然是为他人为社会，也就是与世界建立的联系。 2.人的获得感可以不来自与世界建立的联系吗？ 我们用黄金三问辩证思考一下，人的获得感一定来自与世界的联系吗？有没有反例？什么情况下才成立？这里面决定性的一问，就是能不能找到反例。但凡有一个反例，就能启发我们展开思辨空间。 由此再作延申，高二教材中诸子百家单元，我们认识了道家的无为思想、无用之用。你问庄子，他的获得感来自哪里，真的要有“以盛水浆”“剖之以为瓢”的大葫芦才能开心吗？他只会说，浮乎江湖乃为逍遥。当我们抵达庄子的哲学境界，追求的就不再是物质世界、功利社会的成就，而是剥离世俗联系、物我同一、“天地境界”（冯友兰）的获得感。 3.人的获得感是不是“主要”来自与世界建立的联系？ 这个问题是本材料的收尾，这里的态度就要看你选择的立场了。 你可以选择“确实主要来自与世界的联系”，因为人需要具体地活在社会中。一个声称“无需任何外界联系就获得感满满”的人，要么是脱离实际的自我欺骗，要么就陷入唯我论，活成一个符号。 你也可以说“与世界的联系只是一部分，我更愿扎根内心”，因为从联系中找到获得感，永远得依赖外部标准参照系，容易被功利、内卷的外部环境所异化，我还不如更多地找寻内心的安宁、常青的价值。（注意，只能写到侧重内心，万万不可说我要脱离世界。） 例如：孔子赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其“乐”与获得感正源于内心对“道”的持守与践行，超越了贫瘠的物质世界。梭罗在瓦尔登湖的实验亦证明，深刻的思考、自足的生活与自然的对话所带来的内心丰盈，本身就是巨大成就感的来源。他们的获得感，根植于内心的意义花园。 03 段落结构 你是否发现，上面的思考过程，就已经是我们的作文结构了？如果把这题当作“是否类”材料看，写作角度就需要： 1. 下定义：什么是获得感、与世界的联系（审题） 2.（认同立场）是的情况和合理性：确实，有的获得感是不依赖外界联系的（问题2） 3.（批判立场）不是的情况和合理性：但，更重要的获得感必然离不开世界（问题1） 4.（正面阐述）问题的本质核心：人与外界的关系（问题3） 5.（补充论述）补充其他相关因素（额外加上的思辨） 于是可以有下面的的提纲（参考）： 1.【下定义】 “获得感”就是“成就感”，“得到”“收获”时的心满意足感。 “与世界建立的关系”，就是“人与外界的关系”，这可以是我们与他人，也可以是与社会、环境的互动关系。 2.【认同立场】确实，有的获得感是不依赖外界联系的，如内在价值的实现（艺术家、研究者、哲学家的突破），又如哲学的无我之境（如道家哲学）。 3.【批判立场】但，更重要的获得感必然离不开世界，因为马斯洛需求理论，“被需要”的心态，在“大我”中寻求更崇高的自我实现 4.【正面阐述】问题的核心在于，人与外界的关系。人是不可能真正“遗世独立”的（马克思：人是一切社会关系的总和；亚里士多德：离群索居者，不是野兽，便是神灵），一个声称“无需任何外界联系就获得感满满”的人，要么是脱离实际的自我欺骗，要么就陷入唯我论，活成一个符号。这个具体的世界，才是我们实现自我价值的健康土壤。 5.【思辨补论】然而，在与世界的关系中寻求获得感，就免不了被外部标准参照系左右。在东亚的集体主义背景下，在当代的功利主义内卷化浪潮中，在未来的AI大流冲刷中，我们也要冷静审视与世界的距离，寻找属于自己的真正价值。 完全脱离世界的获得感如同无源之水，人类终将在自我与世界的对话中定义幸福。（邹凌青老师 编辑） 范文赏析 回看自我之圆 位育中学高三（3）班 李韵诗 如果说人生是一个半径不断扩大的圆，那么我们和世界交轨的周长同样也增加着。与世界建立的关系与日俱增，蓦然回首，我们却往往发现自己的获得感是不变的稀疏与空茫。不禁发问：人的获得感主要来自与世界建立的联系吗？【从实际生活感受出发，提出问题】 不可否认地，和世界建立关系是得到获得感的重要的来源之一。根据物质守恒定律来看，获得，就是一方收获，则必有另一方给予的过程。我们赤裸裸地来到世界，世界便给予我们最初获得感，给予我们一切的基础。【从科学角度来解释获得感与世界建立的关系】 作为一个包罗万象的强大整体，世界带给我们的是无穷无尽的复杂之获得。物质上，我们从世界中获取生存资料。“个体无法脱离世界而存在”，和世界建立联系，确保了我们生活需求，产生物欲被满足的获得感。而精神上的获得则更不可捉摸而重要。和外部世界中人、物、事的交流联系，使我们的思想在个体躯壳之外得以与更多元、更广阔的天地之中获得新的感悟，形成精神上的获得感。同时，身为群体动物的本能使我们于这种联系中得到归属感和安全感，从而形成充实的获得感。【解释人从与世界建立的关系中获得物质与精神支持，获得感让人与世界进一步建立了联系】 但是，只与世界建立关系便可以拥有获得感吗？绝非如此。《茶馆》中的宋恩子马不停蹄地追赶着皇上、军阀、大总统的身影，积极地鞍前马后，不可不谓是与每个时代、每个“世界”都建立关系。可当他说出那句“谁给饭吃就跟着谁”的台词时，我们能认为他有获得感吗？反过来说，不与世界建立关系也并非不能拥有获得感。梭罗离开了灯火通明的纽约，孤身退守瓦尔登湖畔一份宁静，又有谁说他不是一个拥有获得感的人呢？【以“但是”过度，转而指出人与世界建立关系未必有获得感，个人独处也会有获得感的事实。此段简洁，有力量。】 可见，与世界建立关系并不是拥有获得感的唯一方式，甚至不是获取获得感的主要方式。【得出结论：回答了第一段提出的问题。】 重新审视“获得感”，我们发现并不只有由外向内索取的获得感，更有向内探索、内部转化而得的获得感。比和世界建立关系更重要的是和自我建立关系，如此，我们得以从和世界交织的密网中留得一线间隙，一层能够使我们将眼光重新投回自我的屏障。向内探索并不是封闭自守，而是一次丈量自我的清醒面对，一次重拾自我的心灵旅程。于冥想和思考中焕发出的、真正充盈的自我之获得感是任何外力都无法带来的。【对“获得感”进一步思考后的新发现：人的获得感还来自于与自我建立的关系。】 需辨明，以回看自我来拥有获得感，并非否认和世界建立关系之重要。拥有获得感的本质是对自我的确认和重构，并以此激发继续向前的动力。唯有明确外与内之间的平衡，方能确立手段与目的之间的关系，以昂扬之姿大步向前。【如何提升人的获得感】 我们还会走很多弯路，还会用扩大的周长迷茫地试探世界的模样，但请不要忘记往回走走，回到圆中去。包融的圆正诉说着我们的充盈与所得，在那里，自我之灵魂碎片正向我们粼粼闪动。【与文章第一段遥相呼应，鼓励人与世界建立关系的探索，也充满了对个人成长的预想】 点评： 这是一篇优秀的考场作文。 首先，本文论述思路清晰，论证结构完整。先从生活实际感受出发，明确本文讨论的问题：人的获得感主要来自于与世界建立的关系吗？紧接着正面回答这个问题：先用自然科学常识阐明人的获得感是来自于与世界建立的关系，再进一步阐明人从与世界建立的关系中获得物质与精神支持，获得感又强化了人与世界建立的关系。然后以反例来引出对该问题的进一步思考，并得出结论：与世界建立关系并不是拥有获得感的唯一方式，甚至不是获取获得感的主要方式。接着，进一步探究问题，发现人的获得感还来自于与自我建立的关系。还辨析了人与世界建立关系和人与自我建立关系之于人的获得感的意义。最后，给出了如何提升获得感的路径。行文是非常典型的从提出问题到分析问题到解决问题的议论文思路。 其次，本文环环推进，思路严谨。全文共8节，每一节都有明确的论述内容，上一节的论述是下一节论述的起点，节与节之间逻辑关系密切。第1节提出问题，经过第2节到第4节的条分缕析，第5节明确回应了第1节提出的问题。一般考场作文写到这里就结束了。本文作者，思力十足，继续推进讨论，第6节重新审视问题，得到关于人的获得感的新发现。这一段的写作是依据推理得到的，而不是贴标签来解释，较之考场其他作文技胜一筹。可贵的是在此基础上，作者更继续深入一步，第7节对与世界建立关系和与自我建立关系讨论，将自己新发现和已有的判断关系讨论，显示出作者思维的缜密。如此行文，想见作者在下笔之前，为构思此文做了充分的准备。 第三，本文的标题、开头结尾做到了呼应，以“圆”做喻贯穿始终，这些巧思透露着作者写作的从容。或许将“宋恩子”的例子替换成现实生活中的例子更好，毕竟文学作品中的虚构人物不太符合议论文对论据的要求。（位育中学 马洁老师 点评） 学科网（北京）股份有限公司 $