第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛(晨读人文素养)(Word教参)-【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版）

本高中语文讲义聚焦“思辨性阅读与表达”单元，围绕《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》等经典文本，构建从儒家“因材施教”“仁政劝谏”到道家“顺应自然”的文本解读，再到名言素材积累与文明包容互鉴的学习支架。 该资料以中华优秀传统文化为根基，通过“名言采撷”解读孔孟庄思想、“素材淘金”提炼课文思辨要点，培养学生文化自信与思维能力。文明互鉴案例结合敦煌、中欧交流等实例，助力语言运用与审美创造，课中辅助教师引导深度思辨，课后帮助学生积累素材、弥补认知盲点。

第一单元　思辨性阅读与表达 第1课　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事　庖丁解牛 【名言采撷】 1．不患人之不己知，患不知人也。——孔子 解读：不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。“人不知而不愠”，德行的修养、才能的提高，是我们自己的事，不必时时“患人之不己知”，只要有真才德，总能够脱颖而出。“知人者智”，一个人能够了解或理解他人，才算是真的聪明。了解别人，才能知道怎样用人、怎样交友，这也是自我修养的一部分。 适用话题：了解他人、推己及人 2．成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子 解读：已经做过的事就不用再提了，已经完成的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究了。过去的事情就无须花费精力纠缠，与其纠结万分，不如早点放手。学会放下，解脱自己的内心，与过往握手言和，才是人生智者。 适用话题：过去与现在、纠结与放手、人生格局 3．穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子 解读：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大。穷达都是身外事，只有道义才是根本。所以穷不失义、达不离道才是一个人能够战无不胜的思想武器与法宝。 适用话题：修养、道义、得意与失意 4．人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子 解读：人们互相认识，贵在能够相互了解。 而人们相互了解，贵在能够了解对方的内心深处。与人交往，讲究的是以心交心，以情暖情。你若对别人好，别人亦会视你为知己；你若虚情假意，别人也会默默远离。 适用话题：交往、相知、知己 5．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。——庄子 解读：太阳升起时就下地干活，太阳下山了就返家休息，无拘无束地生活在天地之间，而心中的快意只有我自身能够领受。 适用话题：诗意生活、遵从内心、自得其乐 6.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——庄子 解读：不要和井底之蛙谈论海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不要和夏天的虫谈论冰，因为它受到时令的局限。同样地，不要对浅薄的人讲大道理，因为他们听不懂。 适用话题：因势利导、浅薄与厚重、分辨谈话对象 【素材淘金】 1．因材施教——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文记录的是孔子以“言志”为主题，与子路、曾皙、冉有、公西华几位弟子之间的问答。孔子以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。同时，他对学生“言志”的评论也各有侧重点，反映了他因材施教的教育方法。他曾哂笑子路，但并不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评“其言不让”。曾皙的话似乎与政治无关，但他描绘的却是一个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，所以得到孔子的赞同。 适用话题：教育方式、教育观念、社会理想 [适时运用]　当今时代，我们追求实现中国梦，追求建设一个美好而理想的社会。理想社会到底是什么样的呢？是人人安居乐业，是处处喜乐安康，是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的简单幸福生活。两千年前的曾皙描绘了一幅让人心驰神往的图画，这幅图画不同于子路、冉有和公西华的政治蓝图，其中没有权谋、名利，只有对返璞归真的生活的向往。所谓理想社会想必便是如此：无关乎名利，只关乎百姓的生活与幸福。 2．有纵有擒，因势利导的劝谏——《齐桓晋文之事》 《齐桓晋文之事》记录了孟子晚年和齐宣王关于“王道”问题的谈话。在孟子的不断诱导下，齐宣王倾听了儒家“保民而王”的仁政学说。孟子对论说主动权的把握以及迂回前进、游刃有余的说理过程，为人称道。他使齐宣王一步步地走到自己的仁政之路上来，其中运用的谈话艺术令人叫绝：弃“齐桓晋文之事”，谈“保民而王”之术——选择话题时避实就虚，弃异求同；用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心——运用缩短双方距离的心理战术；要说道理，先打比方，“引而不发，跃如也”——采用逐层推进的启发方式；明知故问，有纵有擒，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾惛，不能进于是矣”的“围剿”——因势利导，引人入彀。孟子在劝谏齐宣王时，并没有慷慨激昂地批评齐宣王，而是由平凡小事联系到国家治理，以小见大、深入浅出地陈明利害，使齐宣王最终明白了推行王道才是称王天下的佳径。 适用话题：语言的艺术、论说的技巧、治国的理念、理想的国度 [适时运用]　于战国混乱的硝烟之中，他摇旗呐喊：“仁政！仁政！”于百姓困苦的泥泞之中，他四处游说：“民本！民本！”他信人性本善，他信才华得展，他信百姓终会过上安定的生活，“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。他想要君王推恩以保四海，他想要百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，所以，他劝导君王施行安民、养民的仁政。这便是他，“忧民之忧”的孟轲，“但愿苍生俱饱暖”的孟轲。 3．顺应自然——《庖丁解牛》 同样的刀，用来分割全牛，一般的厨师只用一个月便使刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀用了十九年，刀刃依旧锋利。这到底是什么原因？战国时期的思想家庄子在《庖丁解牛》中，就以厨师的刀使用时间的长短，形象地说明了掌握事物的基本原理，探究其中规律的重要性，以及要避开矛盾、顺应自然的道理，婉转而又风趣。 适用话题：劳动的艺术、享受劳动、实践、事物的规律和本质 [适时运用]　世上事物纷繁复杂，只有反复实践，掌握了客观规律，才能得心应手，运用自如。冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”庖丁始解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；最终，以神遇而不以目视，官知止而神欲行。同样地，我们对学习也需要有一种不怕吃苦的精神，不断勤学苦练，掌握学习规律，才能渐入佳境，并最终登堂入室！ 文明的包容互鉴 【典例呈现】 1．中国书法家的现场交流，激发荷兰海牙民众的参与热情，让当地旅游局局长感叹“‘一带一路’让我们彼此更加亲近”；中国的“文物医生”长年在柬埔寨保护和修复吴哥古迹，让游客感念“他们对世界文化遗产作出了贡献”；不断兴起的“汉语热”，让更多人以语言为桥，了解一个全面、真实、立体的中国。 2．敦煌在中国，敦煌文化在世界；敦煌之根在中国，敦煌学在世界。敦煌文化以独特的魅力和极大的价值为世界所称誉。敦煌文化属于全人类，“世界的敦煌”是对敦煌文化价值最恰当的表达，是敦煌文化当之无愧的桂冠，是敦煌文化影响力最精练的概括。有人说，“敦煌是人类文明最大的磁场”。现如今，以敦煌为代表的丝绸之路文化研究在全球迅速发展。 3．中国是东方文明的重要代表，欧洲则是西方文明的发祥地。正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张“和而不同”，而欧盟强调“多元一体”。中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相绽放。 【精彩片段】 1．透过世界广角镜俯瞰，交流互鉴是顺应时代潮流、纾解共同挑战、促进和平发展的必要途径。一方面，世界多极化、经济全球化已是大势所趋，和平合作、开放融通、变革创新成为不可阻挡的历史潮流。坚持文明交流互鉴，才能让世界这个你中有我、我中有你的命运共同体，真正实现共赢、多赢。另一方面，面对军备竞争、难民危机、气候变化、恐怖主义、网络安全等此起彼伏的全球性挑战，任何国家都不可能独善其身，必须选择包容互鉴而不是你输我赢，聚同化异而不是激化矛盾，互利共赢而不是以邻为壑。 2．“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”多年来，和而不同的中国主张深入人心，兼收并蓄的中国智慧引领潮流，合作共赢的中国担当赢得尊重，充分表明中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。从中国理念到国际共识，让一个哲理更加鲜明：推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 3．透过历史长镜头端详，有交流互鉴才有今日人类文明的繁荣多彩。古丝绸之路帆影幢幢、驼铃声声，书写出文明交流、文明共存的典范。一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。 【时文选粹】 促进文明交流互鉴 不久前，在阿联酋2024年阿布扎比国际艺术节上，中国的贺岁芭蕾舞剧《过年》引发热烈反响。寓意吉祥的仙鹤与苍劲的松树相映生辉，扇子舞、丝绸舞、瓷器舞各具特色，糖葫芦、转风车、抽陀螺等营造热闹的庙会场景……《过年》既包含了经典芭蕾舞的元素，也融合了众多中国传统舞蹈和戏曲的精华，为阿联酋观众送上美好的祝福。这是中华文化开放包容的生动展示，也彰显出新时代促进文明交流互鉴和民心相通的自信和担当。 文化既具有民族性，又具有世界性。中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。开放包容是建设中华民族现代文明必须坚持的重要原则。习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示，提出“七个着力”的要求，其中之一是“着力加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴”。坚持以习近平文化思想为引领，不断开创宣传思想文化工作新局面，就要深刻认识到促进文明交流互鉴彰显了中国共产党人开放包容的胸襟格局，就要坚持胸怀天下，以兼收并蓄的态度汲取一切人类优秀文明成果，以自信开放的姿态更好地推动中华文化走出去，弘扬全人类共同价值、落实全球文明倡议。 从张骞西行到鉴真东渡，从万国衣冠相会长安到海上丝路万里扬波，中华文明展现着对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。立足我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，习近平总书记深刻阐述“中华文明具有突出的包容性”，强调“开放包容始终是文明发展的活力来源，也是文化自信的显著标志”。从中国看向世界，提出“文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力”，强调“要坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观”，呼吁“世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”……习近平总书记的一系列重要论述揭示了人类文明发展的基本规律，体现了深厚的天下情怀和责任担当。只有更加积极主动地学习借鉴人类优秀文明成果，才能用“人类知识的总和”为建设中华民族现代文明提供丰沛养分，为破解人类共同难题、推动构建人类命运共同体作出应有贡献。 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。要促进人类社会发展、共同构建人类命运共同体，就必须深入了解和把握各种文明的悠久起源和丰富内容，让一切文明的精华造福当今、造福人类。以共建“一带一路”为例，成立丝绸之路国际剧院、艺术节、图书馆、美术馆、新闻媒体、旅游城市等联盟，建立“一带一路”经济信息网络、共建国家出版合作体、国际智库合作委员会等平台，10多年来，教育、科技、文化、卫生、体育、媒体、旅游等领域的合作广泛开展，“一带一路”成为一条文明交流互鉴的康庄大道。这说明，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，才能在包容“不同”中寻求“共同”，在尊重“差异”中谋求“大同”。 全人类共同价值为推动构建人类命运共同体提供了价值支撑。习近平总书记在阐释和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值时指出，和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。这体现了中华文明和衷共济、和合共生的一贯追求，反映了新时代中国对人类文明发展和前途命运的深沉思考，寄托着各国人民对美好生活的共同企盼。全人类共同价值契合了世界各国人民的共同利益、共同理想、共同追求，为共同建设美好世界提供了正确理念指引。 在联合国总部，中国政府赠送的“和平尊”被永久陈列在显要位置。“和平尊”不仅展示了中华民族的悠久历史和当代文明，也体现了不同文明和文化的交流互鉴、兼容并蓄、共同进步。历史已经证明并将继续证明：中华民族是富于“人类正义心的伟大民族”，中国是一个“应当对于人类有较大贡献”的国家，中国共产党是“为人类进步事业而奋斗的政党”。坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，为应对全球共同挑战提供更多中国智慧和中国方案，让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然，我们必能以中华文明的新荣光，在文明交流互鉴中，为人类文明进步事业作出更多世界性贡献。 (选自《人民日报》，2024年02月22日05版) 学科网（北京）股份有限公司 $