精品解析：四川省南充市嘉陵区2025-2026学年七年级上学期历史期末试题

2025—2026学年度（上）七年级教育教学质量监测历史试卷 一、单项选择题（下列各题只有一个选项是正确的，请将正确选项的序号填涂在答题卡上，每小题2分，共40分。） 1. “他们”在使用打制石器的同时，也开始制作骨器，掌握了磨光和钻孔技术，可能已经知道人工取火。材料中的“他们”指（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 2. 在历史的长河中，中华大地的先民从采集渔猎走向定居生活。推动上述演进的根本原因是（ ） A. 自然环境变化 B. 生产力提高 C. 建筑技术进步 D. 生活方式转变 3. 下表是张老师备课时收集的关于“中华文明起源”的史料。该史料说明良渚社会（ ） 良渚玉琮 图注： 良渚遗址内贵族墓地随葬的精美玉器之一。 玉琮是一种典型的“礼器”，拥有玉琮并随葬的人，掌握着祭祀权力（神权）和社会统治权力（王权）。 A. 制陶技艺高超 B. 神权凌驾王权 C. 国家形态初显 D. 礼乐制度成熟 4. 据《国语·鲁语（上）》记载可知，夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝族的后裔。这表明（ ） A. 文明发展的多元一体特征 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 王位世袭制度的继承发展 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 5. 传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000—5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（ ） A. 传说蕴含一定的历史价值 B. 考古发掘是了解历史的唯一途径 C. 传说能真实反映历史原貌 D. 考古发掘也需要依赖于传说印证 6. 春秋时期齐先后灭了三十余国，成为东方大国。楚先后灭四十余国，成为南方大国。晋先后灭掉二十余国，征服四十余国，成为中原大国。秦并十余国，成为西方大国。由此可见争霸战争 A. 促进了民族交融 B. 实现了局部统一 C. 导致了朝代更替 D. 加速了西周灭亡 7. 商鞅变法时期，有军功者可以授予其爵位并赏赐土地。这一措施有利于（ ） A. 促进经济发展 B. 增强军事实力 C. 减轻农民负担 D. 完善户籍管理 8. 历史学家钱穆说：“中国学术思想最灿烂的时期是秦以前，政治社会最理想安定时期莫过于汉唐。”秦以前“学术思想最灿烂的时期”指（ ） A 诸侯争霸 B. 变法改革 C. 经济发展 D. 百家争鸣 9. “天下之统一，势也。不统于秦，亦统于他国。”据此判断秦统一中国的根本原因是（ ） A. 广大民众企盼结束战乱 B. 秦王嬴政雄才大略 C. 商鞅变法打下了坚实的基础 D. 秦国采取各个击破的战略方针 10. “陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”据此可知陈胜起义（ ） A. 直接推翻了秦朝的统治 B. 彻底解决了秦朝的社会矛盾 C. 对秦朝灭亡产生了重大影响 D. 建立了张楚政权 11. 汉高祖曰：“此三者（张良、萧何和韩信），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”材料描述的是刘邦夺得天下的（ ） A. 目的 B. 原因 C. 过程 D. 影响 12. 汉文帝时，大臣贾谊上书建议“驱民而归之农，皆著于本”。大臣晁（cháo）错提出“务民于农桑”。这反映了他们主张（ ） A. 以农为本 B. 清静无为 C. 轻徭薄赋 D. 戒奢从简 13. “政治上，减轻刑罚，赦免囚犯，加强对官吏的监督；经济上，减轻田租；民族关系上，允许北方各族内迁。”材料描述的是（ ） A. 商鞅变法 B. 文景之治 C. 王莽改制 D. 光武中兴 14. 华佗对他的学生吴普说：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”据此可知，华佗（ ） A. 发展了“治未病”的思想 B. 是中医临床理论体系的开创者 C. 擅长外科手术 D. 认识到强身健体的重要性 15. 两汉之际，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融入到汉语中，如“五体投地”“大千世界”“天花乱坠”等。这说明（ ） A. 佛教是从印度传入中国的 B. 佛教对中国文化产生影响 C. 佛教是为统治阶级服务的 D. 佛教迎合了贫苦民众愿望 16. 历史人物一般有三种形象，一是历史形象，二是文学形象，三是民间形象。下面对曹操的描述，属于历史形象的是（ ） A. “挟天子以令诸侯”的治世能臣 B. 京剧舞台上的白脸奸臣 C. 《三国演义》中的乱世奸雄 D. 《军师联盟》中的一代枭雄 17. 如图为青瓷莲花尊，它是我国南北朝时期的典型瓷器代表，其造型精美，花纹繁复，工艺高超。这一现象可以佐证当时（ ） A. 商业的交流和城市的繁荣 B. 南北方经济发展很不平衡 C 江南地区手工业有了快速进步 D. 农业生产技术有了很大改进 18. 383年，前秦君主苻坚发动了旨在统一全国的战争。383年是（ ） A. 公元3世纪前期 B. 公元3世纪后期 C. 公元4世纪前期 D. 公元4世纪后期 19. 胡床原是北方民族的坐具，魏晋南北朝时期在内地流行。由此可知当时（ ） A 出现了民族大交融 B. 民族关系和缓 C. “胡”“汉”观念浓厚 D. 民族隔阂消解 20. “顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”材料出自（ ） A. 《氾胜之书》 B. 《九章算术》 C. 《齐民要术》 D. 《伤寒杂病论》 二、材料解析题（每小题20分，共60分） 21. 政治制度是稳定一个国家的基石，好的制度能推动国家的发展。阅读材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……是谓大同。……今大道既隐，天下为家，……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 （1）结合所学知识，写出材料一中“天下为公”和“天下为家”所指的政治制度。分析二者的主要区别。 材料二 周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地民众，达到巩固政权的目的。诸侯对王室有按期纳贡朝觐、出兵助王征伐等义务，其内政基本是独立的。周初的分封对各地的开发和文化的传播、交融是有促进作用的。 ——摘编自《中国古代史》 （2）根据材料二，概括这一制度实行的目的和作用。并写出诸侯对王室的义务。 材料三 秦朝建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成：一是建立皇帝制度；二是成立中央政府机构即三公九卿制；三是建立郡县制。开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 （3）根据材料三，归纳秦朝中央集权制度的三个主要环节。谈谈中央集权制度对后世的深远影响 22. 习近平总书记指出：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史”。读图及材料，完成下列问题。 材料一 （1）结合所学知识描述丝绸之路的路线。写出汉朝管理西域的机构。 材料二 丝绸之路开启了中国乃至人类历史上中西文明的碰撞与交汇的先河，极大地促进了东方文化大力向前发展。作为传递信息、传播精神、传承文化的通道，丝绸之路永远地载入了人类与社会发展的史册。丝绸之路仍有可开发的新价值。 ——摘编自张高陵《从“玉石之路”到“丝绸之路”》 （2）写出为丝绸之路的开通做出重大贡献的历史人物。结合所学知识，说说你对“丝绸之路永远地载入了人类与社会发展的史册”的理解。 材料三 （魏主）今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等），一从正音（汉语）。……三十以下，见在朝廷之人、语音不听仍旧。若有故为，当加降爵。 ——摘编自《资治通鉴》 （3）结合所学知识，写出材料三中“魏主”名称。概括他推行的其他汉化措施。 23. 国宝物语·文物载史。博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂。让我们走近两座博物馆的文物去感知历史。 图1 （1）图1为孔子博物馆的孔子塑像，结合所学知识，写出孔子的思想核心。概述他在教育方面的主要贡献。 图2 （2）图2为中国国家博物馆的董仲舒塑像，结合所学知识，写出接受董仲舒建议的西汉皇帝。归纳他为实现思想大一统采取的主要措施。 图3 ·高38.5厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。口圆体方，通体四道镂空的大扉棱装饰，表面有饕餮（tāotiè）纹、蚕纹、蕉叶纹等图案。 ·文中有“宅兹中国”的记载。 ·主要成分包括铜、锡和铅等金属。器身布满油亮的黑色，是由于合金中含锡量较高所致。 （3）根据图文材料，从历史价值、艺术价值和科学价值三个角度解读“何尊”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度（上）七年级教育教学质量监测历史试卷 一、单项选择题（下列各题只有一个选项是正确的，请将正确选项的序号填涂在答题卡上，每小题2分，共40分。） 1. “他们”在使用打制石器的同时，也开始制作骨器，掌握了磨光和钻孔技术，可能已经知道人工取火。材料中的“他们”指（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 蓝田人 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“使用打制石器的同时，也开始制作骨器，掌握了磨光和钻孔技术，可能已经知道人工取火”结合所学知识可知，材料中的“他们”指山顶洞人，山顶洞人生活在距今约3万年，使用打制石器的同时，也开始制作骨器，掌握了磨光和钻孔技术，可能已经知道人工取火，靠采集、狩猎为生，C项正确；元谋人距今约170万年，使用打制石器，尚未掌握磨光、钻孔技术，排除A项；北京人距今约70万-20万年，使用打制石器，使用天然火，未掌握磨光、钻孔技术，排除B项；蓝田人距今约160万年，使用打制石器，尚未掌握磨光、钻孔技术，排除D项。故选C项。 2. 在历史长河中，中华大地的先民从采集渔猎走向定居生活。推动上述演进的根本原因是（ ） A. 自然环境变化 B. 生产力提高 C. 建筑技术进步 D. 生活方式转变 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，生产力提高（如农业工具改进、农作物培育）使人类能稳定获取食物，从而摆脱迁徙不定的生活，实现定居，B项正确；自然环境变化只是外部因素，不是决定性因素，排除A项；“建筑技术进步”和“生活方式转变”是定居生活的具体表现或结果，并非根本原因，排除C项和D项。故选B项。 3. 下表是张老师备课时收集的关于“中华文明起源”的史料。该史料说明良渚社会（ ） 良渚玉琮 图注： 良渚遗址内贵族墓地随葬的精美玉器之一。 玉琮是一种典型的“礼器”，拥有玉琮并随葬的人，掌握着祭祀权力（神权）和社会统治权力（王权）。 A. 制陶技艺高超 B. 神权凌驾王权 C. 国家形态初显 D. 礼乐制度成熟 【答案】C 【解析】 【详解】根据图片及所学知识可知，玉琮作为礼器，由贵族随葬且象征神权与王权，反映良渚社会已出现权力集中、等级分化，符合早期国家形态初显的特征，C项正确；玉琮属于玉器，与制陶技艺无关，排除A项；材料仅反映了贵族掌握神权与王权，未涉及“神权凌驾王权”，排除B项；礼乐制度成熟于西周时期，良渚文化属于新石器时代晚期，时间与材料不符，排除D项。故选C项。 4. 据《国语·鲁语（上）》记载可知，夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝族的后裔。这表明（ ） A. 文明发展的多元一体特征 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 王位世袭制度的继承发展 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“夏、商、周三族祭祀先祖时都会把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝族的后裔”可知，夏、商、周三族在祭祀先祖时都把本族来源与黄帝族联系起来，自认为是黄帝族的后裔，这充分说明这三个族群在心理上认同与黄帝族的同宗关系，体现了中华民族同宗共祖意识源远流长，D项正确；题干主要强调的是夏、商、周三族在祭祀时都将本族来源与黄帝族联系起来，重点在于三族与黄帝族的渊源关系，而非文明发展的多元一体特征。文明发展的多元一体强调的是不同文明之间的融合与统一等多种复杂特征，题干未体现这方面的内容，排除A项；题干仅仅提及夏、商、周三族祭祀先祖时会联系本族与黄帝族的关系，并没有关于夏、商、周祭祀活动频率的描述，无法得出祭祀活动十分频繁的结论，排除B项；王位世袭制度是关于王位传承方式的制度，核心是父死子继或兄终弟及等。而题干内容围绕的是夏、商、周三族对本族来源的认知，与王位世袭制度的继承发展毫无关系，排除C项。故选D项。 5. 传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000—5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（ ） A. 传说蕴含一定的历史价值 B. 考古发掘是了解历史的唯一途径 C. 传说能真实反映历史原貌 D. 考古发掘也需要依赖于传说印证 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“传说中炎帝‘教民开垦耕种，制作生产工具’，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具”和所学知识可知，考古发现的炭化粟粒、生产工具等，与传说中炎帝教民农耕、制作工具的内容相呼应，传说蕴含一定的历史价值，A项正确；考古发掘是了解历史的途径，不是唯一途径，排除B项；传说有一定的虚构成分，不能说完全符合真实历史，排除C项；考古发掘是一手史料，传说受到时间久远影响，不一定准确，“依赖”这个词不准确，排除D项。故选A项。 6. 春秋时期齐先后灭了三十余国，成为东方大国。楚先后灭四十余国，成为南方大国。晋先后灭掉二十余国，征服四十余国，成为中原大国。秦并十余国，成为西方大国。由此可见争霸战争 A. 促进了民族交融 B. 实现了局部统一 C. 导致了朝代更替 D. 加速了西周灭亡 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据材料“春秋时期齐先后灭了三十余国，成为东方大国……”可知春秋大国争霸过程，也是大国兼并小国的过程，因此争霸战争实现了局部的统一，B项正确；材料不能体现民族交融，排除A项；争霸过程发生在东周时期，并没有引起朝代更替，排除C项；西周灭亡后建立东周，出现争霸现象，排除D项。故选B项。 【点睛】 7. 商鞅变法时期，有军功者可以授予其爵位并赏赐土地。这一措施有利于（ ） A. 促进经济发展 B. 增强军事实力 C. 减轻农民负担 D. 完善户籍管理 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“有军功者可以授予其爵位并赏赐土地”结合所学知识可知，商鞅变法中“奖励军功”按军功授予爵位和田宅，打破了贵族世袭特权，激发了士兵的战斗积极性，使秦军的战斗力大幅提升，为秦国统一六国奠定了军事基础，B项正确；虽然赏赐土地可能间接促进农业，但主要目的并非经济发展，排除A项；材料未涉及赋税减免，这一措施与减轻农民负担关系不大，排除C项；商鞅变法中虽有户籍制度改革（如“什伍连坐”），但此题措施主要是针对军功授爵，与户籍管理无直接关系，排除D项。故选B项。 8. 历史学家钱穆说：“中国学术思想最灿烂的时期是秦以前，政治社会最理想安定时期莫过于汉唐。”秦以前“学术思想最灿烂的时期”指（ ） A. 诸侯争霸 B. 变法改革 C. 经济发展 D. 百家争鸣 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，钱穆所说的“秦以前学术思想最灿烂的时期”，指的是春秋战国时期（尤其是战国时期）思想文化领域出现的“百家争鸣”局面。这一时期，诸子百家（儒、道、墨、法、兵、阴阳等）纷纷著书立说，互相辩驳，形成了中国历史上思想最为自由、学术空前繁荣的时代，对后世文化影响深远，D项正确；诸侯争霸是政治军事现象，虽为思想活跃提供了时代背景，但并非学术思想本身的“灿烂”，排除A项；变法改革是政治经济领域的变革，如商鞅变法，不属于学术思想范畴，排除B项；经济发展是经济基础层面的变化，同样不是直接对应学术思想繁荣，排除C项。故选D项。 9. “天下之统一，势也。不统于秦，亦统于他国。”据此判断秦统一中国的根本原因是（ ） A. 广大民众企盼结束战乱 B. 秦王嬴政雄才大略 C. 商鞅变法打下了坚实的基础 D. 秦国采取各个击破的战略方针 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“天下之统一，势也。不统于秦，亦统于他国”可知，材料强调的是统一是历史大势所趋，即使不是由秦国完成，也会有其他国家完成统一。战国时期长期战乱严重破坏生产、给人民带来深重苦难，社会普遍渴望安定与统一，这种民心所向成为统一的根本推动力。材料表明秦统一中国的根本原因是广大民众企盼结束战乱，A项正确；“秦王嬴政雄才大略”是秦统一的主观条件之一，但个人的作用建立在历史趋势基础上，排除B项；商鞅变法使秦国的政治、经济、文化、社会生活面貌有了根本的改变，综合国力大为增强，为秦国富强和统一创造了经济、军事条件，但不是题干强调的根本原因，排除C项；秦国采取各个击破的战略方针是统一过程中的策略手段，排除D项。故选A项。 10. “陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”据此可知陈胜起义（ ） A. 直接推翻了秦朝的统治 B. 彻底解决了秦朝的社会矛盾 C. 对秦朝的灭亡产生了重大影响 D. 建立了张楚政权 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也”结合所学知识可知，陈胜是中国历史上第一次大规模农民起义的领导者，尽管他最终失败并死去，但他的行动激发了更多的反抗力量，最终导致了秦朝的灭亡，这句话强调了陈胜在推翻秦朝过程中的开创性和重要性，陈胜起义虽未直接完成灭秦，但其引发的连锁反应（“所置遣侯王将相竟亡秦”）对秦朝灭亡产生重大影响，C项正确；陈胜起义并未直接推翻秦朝，最终灭秦的是刘邦领导的起义军，排除A项；“彻底解决矛盾”过度夸大，起义后社会矛盾并未根本解决，排除B项；虽然陈胜起义后确实建立了“张楚”政权，但题干材料强调的是其起义对秦朝灭亡的影响，而非政权的建立，排除D项。故选C项。 11. 汉高祖曰：“此三者（张良、萧何和韩信），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”材料描述的是刘邦夺得天下的（ ） A. 目的 B. 原因 C. 过程 D. 影响 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“此三者（张良、萧何和韩信），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”结合所学知识可知，刘邦强调自己善用人才（张良、萧何、韩信）是其得天下的关键，而项羽因不善用范增而失败。材料明确指出了刘邦得天下的重要原因——善于用人，B项正确；目的指行为的目标，材料未提及刘邦争天下的目的，而是总结胜利的原因，排除A项；过程指事件发展的具体经过，材料没有描述战争经过或具体事件，而是对胜败原因进行概括，排除C项；影响指事件后的结果或作用，材料未涉及汉朝建立后的影响，而是总结取得天下的原因，排除D项。故选B项。 12. 汉文帝时，大臣贾谊上书建议“驱民而归之农，皆著于本”。大臣晁（cháo）错提出“务民于农桑”。这反映了他们主张（ ） A. 以农为本 B. 清静无为 C. 轻徭薄赋 D. 戒奢从简 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“大臣贾谊上书建议‘驱民而归之农，皆著于本’。大臣晁错提出‘务民于农桑’和所学知识可知，两人均强调农业为民生根本，体现了重视农业的主张，A项正确；清静无为是汉初黄老思想的特点，与题干不符，排除B项；轻徭薄赋虽为文景之治措施，但材料未提及赋税，排除C项；戒奢从简属于节俭主张，与农业生产无直接关联，排除D项。故选A项。 13. “政治上，减轻刑罚，赦免囚犯，加强对官吏的监督；经济上，减轻田租；民族关系上，允许北方各族内迁。”材料描述的是（ ） A. 商鞅变法 B. 文景之治 C. 王莽改制 D. 光武中兴 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，东汉光武帝刘秀为了巩固统治，采取了一系列稳定社会局面的措施；他多次下令释放奴婢、减轻农民的负担，减轻刑罚；合并郡县制，裁减官员，加强对官吏的监督，惩处贪官污吏；允许北方少数民族内迁，缓和民族矛盾，到光武帝后期，经济得到恢复和发展，社会出现比较安定的局面，史称“光武中兴”，与题干内容完全契合，D项正确；商鞅变法在政治上确立县制，废除贵族的世袭特权；经济上废除井田制，允许土地自由买卖，统一度量衡；这与题干“减轻刑罚”“允许北方各族内迁”无关，排除A项；文景之治是在西汉初期，延续“休养生息”的政策，注重农业生产，废除一些严刑峻法，并没有“允许北方各族内迁”，排除B项；王莽是西汉末年的外戚，他主要是针对西汉末期进行各种改革，但由于改革不得民心。最终被农民起义推翻，这与题干中“减轻刑罚”等有利措施不符，排除C项。故选D项。 14. 华佗对他的学生吴普说：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”据此可知，华佗（ ） A. 发展了“治未病”的思想 B. 是中医临床理论体系的开创者 C. 擅长外科手术 D. 认识到强身健体的重要性 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”结合所学知识可知，华佗强调运动有助于消化、促进血液循环，从而预防疾病，这体现出他认识到运动对保持健康的重要性，即认识到强身健体的重要性，华佗创编“五禽戏”，正是基于“动以养生”的理念，通过模仿动物动作锻炼身体，防病于未然，D项正确；虽然“治未病”思想在《黄帝内经》中已有体现，但华佗此言更侧重于运动强身的具体实践，而非理论发展，且“治未病”思想本源于更早的中医理论，排除A项；张仲景被后人尊称为“医圣”，是中医临床理论体系的开创者，排除B项；华佗虽以麻沸散和外科手术闻名，但本题论述内容是运动养生，与外科无直接关系，排除C项。故选D项。 15. 两汉之际，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融入到汉语中，如“五体投地”“大千世界”“天花乱坠”等。这说明（ ） A. 佛教是从印度传入中国的 B. 佛教对中国文化产生影响 C. 佛教是为统治阶级服务的 D. 佛教迎合了贫苦民众愿望 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“一些佛教用语也逐渐融入到汉语中，如‘五体投地’‘大千世界’‘天花乱坠’等”可知，佛教用语融入汉语词汇，直接体现了佛教文化对中国语言文化的渗透与影响。这种影响不仅限于语言，还延伸到哲学、艺术、社会习俗等多个领域，是中外文化交流的典型例证，B项正确；虽然佛教确实起源于印度并传入中国，但题干仅描述了佛教用语融入汉语这一现象，并未涉及佛教的起源或传播路径，排除A项；题干仅讨论了佛教用语对汉语的影响，没有涉及佛教的社会功能或与统治阶级的关系，排除C项；佛教中的生死轮回、因果报应等思想确实对底层民众有吸引力，但题干现象并不能直接证明这一点，排除D项。故选B项。 16. 历史人物一般有三种形象，一是历史形象，二是文学形象，三是民间形象。下面对曹操的描述，属于历史形象的是（ ） A. “挟天子以令诸侯”的治世能臣 B. 京剧舞台上的白脸奸臣 C. 《三国演义》中的乱世奸雄 D. 《军师联盟》中的一代枭雄 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，历史形象指历史上真实存在的，基于史料记载（如《三国志》等）的客观评价。东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，取得了政治主动权，招揽各种人才，发展生产，统一了北方。“挟天子以令诸侯”出自《三国志》等正史记载，反映曹操在东汉末年的政治策略，属于客观历史形象，A项正确；京剧舞台上的角色是艺术化、脸谱化的表现，属于民间形象，排除B项；《三国演义》是小说，其“乱世奸雄”描述是文学虚构形象，排除C项；《军师联盟》是影视剧，属于现代艺术创作的形象，非历史真实，排除D项。故选A项。 17. 如图为青瓷莲花尊，它是我国南北朝时期的典型瓷器代表，其造型精美，花纹繁复，工艺高超。这一现象可以佐证当时（ ） A. 商业交流和城市的繁荣 B. 南北方经济发展很不平衡 C. 江南地区手工业有了快速进步 D. 农业生产技术有了很大改进 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，青瓷莲花尊是南北朝时期瓷器的杰出代表，其“造型精美，花纹繁复，工艺高超”直接反映了当时制瓷手工业技术的显著进步。南北朝时期，江南地区（尤其是南朝统治区域）相对稳定，经济发展迅速，其中手工业（如制瓷、纺织等）取得了长足发展，青瓷工艺正是这一时期的突出成就，C项正确；材料仅呈现手工业品，未直接涉及商业交流或城市状况，且南北朝时期南北对峙、战争频繁，整体商业与城市发展受限，排除A项；南北朝时期南北经济格局确实存在差异，但一件精美瓷器不足以直接佐证整体“不平衡”，且青瓷在南北均有生产，不能简单推论南北差距，排除B项；瓷器属于手工业产品，与农业生产技术无直接关联，排除D项。故选C项。 18. 383年，前秦君主苻坚发动了旨在统一全国的战争。383年是（ ） A. 公元3世纪前期 B. 公元3世纪后期 C. 公元4世纪前期 D. 公元4世纪后期 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“383年，前秦君主苻坚发动了旨在统一全国的战争”和所学知识可知，公元年份的前两位数字加1，即为所属世纪；公元年份的后两位数字，即为该世纪的年代。且世纪中1-50年为前期，51-100年为后期。所以383年属于公元4世纪80年代，即公元4世纪后期，D项正确；公元3世纪前期属于201–250年，世纪数错误，排除A项；公元3世纪后期属于251–300年，后期判断错误，排除B项；公元4世纪前期属于301–350年，世纪数正确，但年代错误，排除C项。故选D项。 19. 胡床原是北方民族的坐具，魏晋南北朝时期在内地流行。由此可知当时（ ） A. 出现了民族大交融 B. 民族关系和缓 C. “胡”“汉”观念浓厚 D. 民族隔阂消解 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学知识可知，胡床由北方民族传入中原并流行，是文化、生活习俗交流的结果，体现当时民族交往与融合加强，这正是魏晋南北朝时期民族关系的重要特征。材料中这一现象反映了当时北方民族与汉族在生活习俗上的相互影响和交融，表明出现了民族大交融，A项正确；魏晋南北朝时期民族关系总体复杂，有和缓也有冲突，仅凭胡床流行不足以断定整体关系缓和，排除B项；胡汉观念存在，但胡床流行恰恰反映胡汉交融，而非对立意识强化，排除C项；隔阂虽有所减少，但并未完全消解，D项表述绝对，排除D项。故选A项。 20. “顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”材料出自（ ） A. 《氾胜之书》 B. 《九章算术》 C. 《齐民要术》 D. 《伤寒杂病论》 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”结合所学知识可知，该句强调农业生产需遵循自然规律，出自北魏贾思勰的《齐民要术》。贾思勰主张农业生产要遵循自然规律，种植农作物要因地制宜，不误农时，C项正确；《氾胜之书》为西汉农书，虽涉及耕作原则，但题干语句并非出自该书，排除A项；《九章算术》是数学著作，与农业无关，排除B项；《伤寒杂病论》是张仲景的医学著作，论述疾病诊治，与农业生产无关，排除D项。故选C项。 二、材料解析题（每小题20分，共60分） 21. 政治制度是稳定一个国家的基石，好的制度能推动国家的发展。阅读材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……是谓大同。……今大道既隐，天下为家，……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 （1）结合所学知识，写出材料一中“天下为公”和“天下为家”所指的政治制度。分析二者的主要区别。 材料二 周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地民众，达到巩固政权的目的。诸侯对王室有按期纳贡朝觐、出兵助王征伐等义务，其内政基本是独立的。周初的分封对各地的开发和文化的传播、交融是有促进作用的。 ——摘编自《中国古代史》 （2）根据材料二，概括这一制度实行的目的和作用。并写出诸侯对王室的义务。 材料三 秦朝建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成：一是建立皇帝制度；二是成立中央政府机构即三公九卿制；三是建立郡县制。开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 （3）根据材料三，归纳秦朝中央集权制度的三个主要环节。谈谈中央集权制度对后世的深远影响 【答案】（1）制度：禅让制；世袭制。 区别：禅让制是民主推选部落联盟首领，以贤能为标准；世袭制是以血缘关系为基础，王位在家族内部传承。 （2）目的：用众多诸侯国来保卫周王室（以藩屏周），监视被征服的各地民众，巩固周朝政权。 作用：加强对各地的控制，促进各地的开发，推动文化传播与交融。 义务：按期纳贡朝觐、出兵助王征伐。 （3）三个主要环节：皇帝制度；三公九卿制；郡县制。 深远影响：秦朝建立的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善，对中国历史的发展产生了深远而持久的影响。 【解析】 【小问1详解】 制度：根据材料一“天下为公，选贤与能”并结合所学知识可知，禅让制是原始社会末期部落联盟首领通过民主推选产生的制度，核心是 “选贤与能”，得出“天下为公”是禅让制；据材料一“今大道既隐，天下为家……是谓小康”可知，世袭制是权力在家族内部传承的制度，核心是 “父死子继” 或 “兄终弟及”，得出“天下为家”是世袭制。 区别：据材料一“选贤与能”并结合所学可知，禅让制是民主推选部落联盟首领，以贤能为标准；据材料一“天下为家”可知，世袭制是以血缘关系为基础，王位在家族内部传承。 【小问2详解】 目的：据材料二“周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地民众，达到巩固政权的目的”可知，西周实行分封制是用众多诸侯国来保卫周王室（以藩屏周），监视被征服的各地民众，巩固周朝政权。 作用：据材料二“周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周”可知，实行分封制分封诸侯到各地，有助于加强对各地的控制；据材料二“周初的分封对各地的开发和文化的传播、交融是有促进作用的”可知，周初实行分封制，分封的诸侯开发地方，有助于促进各地的开发，也有助于推动文化传播与交融。 义务：据材料二“诸侯对王室有按期纳贡朝觐、出兵助王征伐等义务”可知，分封的诸侯需要按期纳贡朝觐、出兵助王征伐 。 【小问3详解】 三个主要环节：据材料三“这一制度主要由三个环节构成：一是建立皇帝制度；二是成立中央政府机构即三公九卿制；三是建立郡县制。开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式”可知，秦朝建立后实行皇帝制度，皇帝拥有至高无上的权威，总揽全国的政治、经济、军事等一切大权；在中央实行三公九卿制，三公指丞相、太尉、御史大夫，分别掌管行政、军事和监察，九卿分管国家和皇家的各种事务，中央政府机构辅助皇帝处理全国政务；在地方实行郡县制，郡县长官由皇帝任免，不得世袭，加强了中央对地方的控制。 深远影响：据材料三“开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式”并结合所学可知，秦朝建立的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善，对中国历史的发展产生了深远而持久的影响。 22. 习近平总书记指出：“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史”。读图及材料，完成下列问题。 材料一 （1）结合所学知识描述丝绸之路的路线。写出汉朝管理西域的机构。 材料二 丝绸之路开启了中国乃至人类历史上中西文明的碰撞与交汇的先河，极大地促进了东方文化大力向前发展。作为传递信息、传播精神、传承文化的通道，丝绸之路永远地载入了人类与社会发展的史册。丝绸之路仍有可开发的新价值。 ——摘编自张高陵《从“玉石之路”到“丝绸之路”》 （2）写出为丝绸之路的开通做出重大贡献的历史人物。结合所学知识，说说你对“丝绸之路永远地载入了人类与社会发展的史册”的理解。 材料三 （魏主）今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等），一从正音（汉语）。……三十以下，见在朝廷之人、语音不听仍旧。若有故为，当加降爵。 ——摘编自《资治通鉴》 （3）结合所学知识，写出材料三中“魏主”的名称。概括他推行的其他汉化措施。 【答案】（1）路线：商人们载着中国的丝绸等货物，从长安出发，穿过河西走廊，经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲和北非；又把西域的物产和奇珍异宝运到中原。机构：西域都护府。 （2）人物：张骞；理解：丝绸之路是古代东西方往来的大动脉，对于中国同其他国家和地区的贸易与文化交流，起到了很大的促进作用；推动了不同文明的交融互鉴，对人类社会的发展和文明的进步产生了深远影响。 （3）魏主：北魏孝文帝；措施：以汉服代替鲜卑服；改鲜卑姓为汉姓；鼓励鲜卑贵族与汉人贵族通婚等。 【解析】 【小问1详解】 路线：根据图片“丝绸之路”结合所学知识可知，商人们载着中国的丝绸等货物，从长安出发，穿过河西走廊，经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲和北非；又把西域的物产和奇珍异宝运到中原。这条沟通欧亚的陆上交通道路，后世称“丝绸之路”。 机构：结合所学知识可知，公元前60年，西汉朝廷在乌垒城设置西域都护府，以西域都护为管理西域的最高长官。汉朝管理西域的机构是西域都护府。 【小问2详解】 人物：结合所学知识可知，汉武帝时期，张骞两次出使西域，开辟了中西交通通道，被称为“凿空”，为丝绸之路的开辟奠定了基础。为丝绸之路的开通做出重大贡献的历史人物是张骞。 理解：根据材料“丝绸之路开启了中国乃至人类历史上中西文明的碰撞与交汇的先河，极大地促进了东方文化大力向前发展”结合所学知识可知，丝绸之路是古代东西方往来的大动脉，对于中国同其他国家和地区的贸易与文化交流，起到了很大的促进作用；推动了不同文明的交融互鉴，对人类社会的发展和文明的进步产生了深远影响。 【小问3详解】 魏主、措施：根据材料“（魏主）今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等），一从正音（汉语）”结合所学知识可知，“魏主”是北魏孝文帝，他推行汉化措施，规定官员在朝廷上必须使用汉语，禁用鲜卑语；以汉服代替鲜卑服；改鲜卑姓为汉姓；鼓励鲜卑贵族与汉人贵族通婚等。材料三中“魏主”的名称是北魏孝文帝；他推行的其他汉化措施有以汉服代替鲜卑服；改鲜卑姓为汉姓；鼓励鲜卑贵族与汉人贵族通婚等。 23. 国宝物语·文物载史。博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂。让我们走近两座博物馆的文物去感知历史。 图1 （1）图1为孔子博物馆的孔子塑像，结合所学知识，写出孔子的思想核心。概述他在教育方面的主要贡献。 图2 （2）图2为中国国家博物馆的董仲舒塑像，结合所学知识，写出接受董仲舒建议的西汉皇帝。归纳他为实现思想大一统采取的主要措施。 图3 ·高38.5厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤。口圆体方，通体四道镂空的大扉棱装饰，表面有饕餮（tāotiè）纹、蚕纹、蕉叶纹等图案。 ·文中有“宅兹中国”的记载。 ·主要成分包括铜、锡和铅等金属。器身布满油亮的黑色，是由于合金中含锡量较高所致。 （3）根据图文材料，从历史价值、艺术价值和科学价值三个角度解读“何尊”。 【答案】（1）思想核心：“仁”；教育贡献：创立私学，提倡“有教无类”，倡导“因材施教”，为后世儒学教育奠定基础。 （2）接受董仲舒建议的皇帝：汉武帝；主要措施：实行“尊崇儒术”，建立太学，推广儒学经典教育，确立儒家思想在政治上的正统地位。主要措施：实行“罢黜百家，尊崇儒术”，建立太学，推广儒学经典教育，确立儒家思想在政治上的正统地位。 （3）历史价值：铭文中“宅兹中国”是“何尊”记载“中国”最早实物依据，反映了西周时期国家观念的形成。艺术价值：器型方正、扉棱镂空，饰以饕餮纹、蚕纹等，展现了西周青铜铸造与纹饰的精湛工艺。科学价值：铜、锡、铅等合金配比合理，器身呈黑亮色，说明当时已掌握较高水平的冶炼和铸造技术。 【解析】 【小问1详解】 思想核心：根据图1孔子塑像并结合所学知识，孔子的思想体系以“仁”为核心，这是其伦理思想的基础。“仁”的含义丰富，包括“爱人”“己所不欲，勿施于人”等推己及人的道德原则，强调人与人之间的和谐关系。孔子还提出“克己复礼为仁”，主张通过自我约束恢复周礼的社会秩序。 教育贡献：孔子打破西周以来“学在官府”的教育垄断，首创私人讲学之风，使知识传播从贵族扩展到平民阶层。主张教育对象不应受出身贵贱限制，扩大了教育的社会基础，促进了文化下移。根据学生不同特点采取差异化教学方法，如对子路和冉有关于“闻斯行诸”的不同回答，体现了这一教育思想。整理编订《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古代文献作为教材，系统传承了古代文化。提出“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”等教育原则，对后世教育理论产生深远影响。 【小问2详解】 接受董仲舒建议的皇帝：根据图2董仲舒塑像并结合所学知识，汉武帝采纳董仲舒建议的背景是：西汉初期经过休养生息后国力强盛，但思想上黄老无为已不适应中央集权需要，诸侯王势力威胁统一，需要新的思想理论支撑大一统政权。 措施：公元前134年，董仲舒在《天人三策》中提出“罢黜百家，尊崇儒术”，被汉武帝采纳。这并非简单禁止其他学派，而是确立儒学在官方意识形态中主导地位。公元前124年设立太学，作为全国最高学府，设五经博士，专门教授儒家经典。同时令郡国设立学校，初步建立从中央到地方的儒学教育体系。将通晓儒家经典作为选拔官员的重要标准，设立“孝廉”等察举科目，使儒学与仕途结合，吸引士人研习儒家经典。依据儒家学说改革国家礼制，如制定祭祀礼仪、朝仪制度等，用儒家理论规范政治生活。这些措施使儒学从一家之学转变为官方意识形态，为汉代及后世中央集权制度提供了理论支撑，也使得儒家思想成为中华传统文化的主流。 【小问3详解】 历史价值：铭文中“余其宅兹中国”的“中国”指成周（今洛阳）地区，这是目前发现最早的“中国”一词实物记载。这一记载反映了西周时期的“天下观”——将王畿地区视为“天下之中”，体现了早期国家中心意识。何尊是西周早期贵族“何”为纪念周成王营建成周、祭祀武王而铸造的礼器，反映了西周分封制、宗法制下的贵族礼仪生活。122字铭文记录了周成王继承武王遗志、营建成周洛邑等重要史实，可与《尚书》等文献相互印证，是研究西周早期历史的一手资料。 艺术价值：高38.5厘米，口径28.8厘米的尺寸适中；方体圆口的设计象征“天圆地方”的宇宙观；四道镂空大扉棱不仅起到装饰作用，也强化了器物的立体感。通体装饰繁复而有序：口沿下饰蕉叶纹，腹部主纹为饕餮纹（兽面纹），间饰蚕纹等。饕餮纹庄严神秘，体现了青铜礼器的神圣性；纹饰布局采用“三层花”装饰法，地纹、主纹、扉棱形成丰富的视觉层次。器表光滑，纹路清晰，铸造精细，展现了西周早期青铜铸造技术的高超水平，是商周青铜艺术转型期的代表作品。 科学价值：成分分析显示含铜、锡、铅等金属，其中含锡量较高（约17%），使器物硬度适中、耐腐蚀；铅的加入提高了熔液流动性，使复杂纹饰得以清晰铸造。这种合金配比体现了对金属性质的深刻认识。器身均匀的油亮黑色包浆是铜锡铅合金在特定埋藏环境下形成的稳定腐蚀层，说明铸造时温度控制、范铸技术都已相当成熟。为研究中国古代青铜合金技术的发展演变提供了典型标本，反映了西周早期冶金工业的标准化水平。 综合来看，何尊集历史记载、艺术创作和科技成就于一体，是研究西周早期政治、文化、科技的重要实物资料，充分展现了中华早期文明的辉煌成就。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $