2025-2026学年江西省南昌市西湖区高二上学期语文期末练习卷

2025-2026学年江西省南昌市西湖区高二上学期语文期末练习卷 考生注意: 1. 本试卷共150分，考试时间150分钟。 2. 请将各题答案填写在答题卡上，主观题需书写工整、条理清晰。 3. 本试卷主要考试内容:高二上学期全部内容（古代诗文、现代文阅读、语言文字运用、写作）。 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 雅俗作为中国古典美学的重要范畴，贯穿于文学艺术发展的全过程，其内涵随时代演变而不断丰富。“雅”本指规范、正典，引申为作品的格调高雅、意蕴深远，体现为语言的精炼含蓄、思想的纯正厚重，多与士大夫阶层的审美追求相契合；“俗”本指民间风尚、日常情态，引申为作品的通俗晓畅、贴近生活，表现为语言的质朴自然、情感的真实直白，承载着大众的审美趣味。 雅与俗并非对立关系，而是相互依存、相互转化的辩证统一体。刘勰在《文心雕龙》中提出“雅俗共赏”的审美理想，强调优秀作品既能坚守高雅的精神内核，又能兼顾大众的接受能力。盛唐诗歌便是雅俗交融的典范：李白《静夜思》语言浅白如话，却以极简笔墨勾勒出深沉的思乡之情，俗中见雅；杜甫《卖炭翁》立足民间疾苦，以通俗叙事揭露社会现实，却蕴含着厚重的人文关怀，雅俗共生。可见，雅脱离俗则易流于空洞晦涩，俗脱离雅则易沦为浅陋粗鄙，唯有雅俗相济，方能成就经典。 不同时代的雅俗观念，折射出特定的社会文化心态。宋代文人追求“雅趣”，将琴棋书画融入日常生活，使雅文化向世俗渗透；明清小说则打破雅俗界限，《红楼梦》既兼具诗词的高雅意境，又饱含市井生活的烟火气息，实现了雅俗艺术的完美融合。雅俗的动态平衡，推动着文学艺术不断突破格局，焕发生机。 材料二: 雅俗之辨，本质是审美价值取向的差异，但其核心始终围绕“情真”与“意正”。雅文化重“意”，追求思想的深刻与格调的纯正，反对浅尝辄止、矫揉造作；俗文化重“情”，强调情感的真实与表达的直白，拒绝虚伪雕琢、故作高深。二者的共同追求，是作品能传递真挚的情感与正向的价值，这也是雅俗能够相通的根本所在。 在当代文化语境中，雅俗关系面临新的重构。一方面，大众文化的兴起使俗文化占据主流，短视频、网络文学等载体以通俗化、娱乐化的表达吸引大众，却也存在部分作品格调低下、内容浅薄的问题；另一方面，雅文化虽坚守精神内核，却因表达方式僵化、传播渠道狭窄，难以被年轻群体接受，陷入传承困境。这种失衡，本质是对雅俗辩证关系的背离。 重构当代雅俗关系，需坚持“守雅融俗”的原则。“守雅”即坚守文化的精神内核与审美底线，保留雅文化的思想价值；“融俗”即顺应时代潮流，创新表达形式与传播载体，让雅文化走进大众生活。如河南卫视“中国节日”系列节目，以通俗的舞蹈、影视形式演绎古典文化，既坚守了雅文化的内核，又赋予其现代活力，实现了雅俗文化的当代共生。雅俗的和谐共生，既是文学艺术的审美追求，也是文化传承的必由之路。 (摘编自叶朗《中国美学史大纲》、朱光潜《谈美书简》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A. “雅”专属士大夫阶层审美，语言精炼含蓄；“俗”承载大众趣味，语言质朴直白，二者相互对立又相互转化。 B. 李白《静夜思》、杜甫《卖炭翁》均实现雅俗交融，证明雅俗相济是成就经典作品的重要条件。 C. 宋代雅文化向世俗渗透，明清小说打破雅俗界限，说明雅俗观念随时代变化而逐渐淡化。 D. 当代大众文化格调低下、内容浅薄，雅文化传播僵化，二者的失衡源于对雅俗关系的完全背离。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A. 材料一从雅俗内涵入手，阐释二者辩证关系，结合不同时代作品例证，凸显雅俗交融的审美价值。 B. 若作品仅追求语言高雅而脱离生活，或只流于通俗表达而缺乏思想内核，都难以成为经典。 C. 雅文化重“意”、俗文化重“情”，二者核心追求不同，这是导致当代雅俗文化失衡的根本原因。 D. 河南卫视“中国节日”系列节目，为当代雅俗文化的融合发展提供了可借鉴的实践路径。 3.下列选项中,最能体现材料一“雅俗共生”理念的一项是() A. 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》） B. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） C. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。（朱熹《观书有感》） D. 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（杜牧《清明》） 4.请结合材料二，简要概括当代重构雅俗关系的原则与路径。 5.两则材料都围绕“雅俗”展开论述，侧重点有何不同？请简要分析。 (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 老墨砚里的时光 张炜 祖父的老墨砚就搁在书房的案几上，青黑色的砚台温润如玉，砚池边缘被岁月磨得圆润光滑，砚背刻着模糊的“守拙”二字，像一位沉默的老友，守着满室的墨香与光阴。墨砚无声，却藏着祖辈的故事，藏着一段段未曾褪色的时光。 我记事时，老墨砚已是书房里的“常客”。祖父是乡间的教书先生，每日清晨，天刚蒙蒙亮，他便坐在案前，轻磨墨汁。墨锭在砚池里缓缓转动，浓黑的墨汁顺着砚台的纹路慢慢晕开，伴着细微的“沙沙”声，与窗外的鸟鸣、晨雾交融在一起，成为童年最安稳的晨曲。祖父写得一手好楷书，墨迹落在宣纸上，力透纸背，他总说：“墨要磨得匀，字要写得正，做人亦如此。” 老墨砚是祖父教书育人的伙伴，也是家风传承的载体。每到放学时分，书房里便挤满了求学的孩子，祖父握着毛笔，在老墨砚里蘸足墨汁，一笔一画地教孩子们写字。他会指着砚背的“守拙”二字，告诉孩子们：“做人要守本分、戒浮躁，就像这墨砚，默默承载，方能成器。”有孩子写错了字，祖父便用毛笔蘸着砚池里的墨，在纸上耐心订正，墨香漫溢间，知识与道理也悄悄浸润着孩子们的心灵。 老墨砚也藏着许多温柔的细碎。有一年除夕，祖父要为乡亲们写春联，老墨砚前摆满了红纸，祖父磨墨、挥毫，忙得不亦乐乎。我好奇地凑过去，伸手想摸墨锭，却不小心碰倒了砚台，墨汁洒了一地，也弄脏了祖父的衣襟。我吓得躲在一旁，以为会被责骂，祖父却笑着扶起墨砚，轻轻擦拭上面的灰尘，“无妨，墨洒了可以再磨，字写错了可以再写，做人知错能改就好”。说着，他拉过我的手，握着毛笔在宣纸上写下第一个字，墨香裹着暖意，漫进了我的心里。 后来我离家求学，每年回家，总会先去书房看看那方老墨砚。它依旧搁在案几上，砚池干净整洁，想来祖父时常擦拭。只是祖父的眼角多了皱纹，头发添了白发，他依旧习惯每日磨墨写字，老墨砚陪着他，度过了无数个安静的晨昏。有一次回家，我发现砚背的“守拙”二字愈发模糊，便想找工匠重新镌刻，祖父却拦住我：“不用，岁月磨去的是字迹，磨不去的是道理。” 去年祖父离世，我回到老家，书房的案几上，老墨砚依旧静静伫立。祖母说，祖父走前，还特意用老墨砚写了最后一幅字，“守拙归真”，字迹虽有些颤抖，却依旧工整。我轻轻拿起墨锭，在砚池里缓缓转动，墨香依旧，只是身边没了祖父的身影，墨砚的温度里，仿佛还残留着祖父的气息。 如今，钢笔、电脑取代了毛笔与墨砚，快捷的打印取代了手写的温度，可我依旧珍藏着这方老墨砚。闲暇时，我会磨墨写字，墨锭转动间，仿佛又看见祖父伏案的身影，听见他谆谆的教诲。我知道，这方老墨砚承载的，不仅是一段时光，更是祖父的品格、家风的传承，是刻在骨子里的文化乡愁。 墨香袅袅，时光悠悠。老墨砚立在案几上，守着书房的晨昏，也守着一段段未曾走远的记忆，在岁月里沉淀，散发着温润的光芒。 6.下列对文章内容的理解,不正确的一项是( ) A. 文章以老墨砚为线索，串联起祖父教书、写春联、教“我”写字等场景，脉络清晰，情感真挚。 B. 祖父以老墨砚为载体，传递“守拙”的家风，强调做人要本分、正直、戒浮躁，影响深远。 C. 老墨砚的墨香是全文的情感纽带，既串联起童年记忆与亲情，也承载着传统文化的韵味。 D. 祖父拒绝重新镌刻砚背模糊的字迹，是因为他认为岁月的痕迹无需刻意弥补，要顺其自然。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 文章开篇运用比喻，将老墨砚比作沉默的老友，既写出其陈旧温润的特质，也奠定全文温情怀旧的基调。 B. 文中多处运用细节描写，如祖父磨墨、教写字、擦拭墨砚的动作，生动刻画了祖父的形象，凸显亲情。 C. 文章以“墨香”为线索贯穿全文，将叙事、抒情、议论融为一体，情感层层递进，主旨逐步升华。 D. 结尾写钢笔、电脑取代毛笔墨砚，形成对比，表达了对现代文明取代传统文化的惋惜与无奈。 8.文中的老墨砚有哪些象征意义？请简要分析。 9.文章蕴含着作者对时光、亲情与文化的哪些思考？请结合文本简要概括。 (三)阅读III(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 古之治学者，必先务志，次务学。志者，心之航也；学者，行之基也。无志则学无定向，无学则志无依托。志立而学勤，则道可成；志颓而学疏，则功不就。夫志当存高远，慕圣贤之德，究天地之理，而后可免于流俗，成其大业。 东汉张衡，少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。衡虽才高于世，而无骄尚之情。尝曰：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。”他潜心治学，研核阴阳，作浑天仪，著《灵宪》，终成一代通儒。其治学之道，在于立志高远，勤学不辍，不慕名利，专于道业。 (选自《抱朴子·外篇·勖学》，有删改) 材料二: 贞观二年，太宗谓房玄龄曰：“朕观前代学者，皆务修身养性，潜心治学，故能成其名节，垂芳后世。如孔丘周游列国，困而不辍；孟轲退居讲学，述而不作，皆志在传道，非为名利。今之学者，多务浮华，好高骛远，不务根本，专尚空谈，故终无成就。” 玄龄对曰：“臣闻治学之道，在于循序渐进，日积月累。《礼记》云‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’，此治学之要也。夫学不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。前代圣贤，未有不由勤学笃行而致者也。今陛下崇尚儒学，广设庠序，此乃导民治学之良策。然臣以为，治学亦需辨明真伪，去芜存菁，方能得其精髓。” 太宗曰：“公言甚是。治学如耕田，志为种子，勤为雨露，辨为耕耘，三者兼备，方能收获硕果。若志不坚，则种子不生；勤不足，则雨露不润；辨不明，则耕耘无方，终难有成。”遂命天下州县，广置学官，劝勉学子勤学笃行，务实治学。 (选自《贞观政要·崇儒学》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫志当存高远A慕圣贤之德B究天地之理C而后可免于流俗D成其大业E今之学者F多务浮华G好高骛远。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是() A. “务”，文中指致力于、追求，与“务耕织，修守战之具”（《过秦论》）中的“务”用法相同。 B. “贯”，文中指贯通、精通，与“贯六艺”（《张衡传》）中的“贯”意思相同，词性一致。 C. “庠序”，指古代的学校，与“谨庠序之教，申之以孝悌之义”（《寡人之于国也》）中的“庠序”含义相同。 D. “跬步”，指半步，古人以跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”，与《劝学》中“不积跬步”的阐释一致。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是() A. 古代治学之人认为立志与勤学相辅相成，立志为治学定向，勤学为立志筑基，二者缺一不可。 B. 张衡才高八斗却不骄不躁，潜心治学，既通经史六艺，又精研天文历法，最终成为一代通儒。 C. 太宗认为前代学者成就斐然，源于他们修身养性、潜心治学、志在传道，而非追求名利。 D. 房玄龄主张治学要循序渐进、辨明真伪，太宗采纳其言，仅通过设置学官来劝勉学子务实治学。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 志立而学勤，则道可成；志颓而学疏，则功不就。 (2) 君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 14.材料一张衡的治学之道与材料二太宗的治学理念有何共通之处？请简要概括。 (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 首联回忆早年心境，“那知”二字暗含懊悔，“气如山”凸显年轻时收复中原的豪情壮志。 B. 颔联选取“楼船”“夜雪”等意象，勾勒出两幅壮阔的战争画面，彰显诗人昔日的英雄气概。 C. 颈联以“空自许”与“已先斑”形成对比，抒发壮志未酬、年华老去的悲愤与无奈。 D. 尾联以诸葛亮自比，既表达对先贤的敬仰，也暗含自己无法像诸葛亮那样北伐成功的绝望。 16.这首诗是如何将叙事、写景、抒情、用典结合在一起的？请结合诗句简要分析。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《红楼梦》中，林黛玉在《葬花吟》中感叹花与人命运相似，表达悲愁情怀的两句是“________________，________________”。 (2) 张若虚《春江花月夜》中，描绘明月随潮水升起、光照万里的壮阔景象的两句是“________________，________________”。 (3) 苏洵《六国论》中，批判六国贿赂秦国，最终导致灭亡的两句是“________________，________________”。 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题,10分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 传统文化是民族的精神根基，________________。从昆曲的婉转悠扬到书法的笔走龙蛇，从剪纸的精巧灵动到刺绣的细腻雅致，每一项传统技艺都承载着独特的文化基因，传递着深厚的审美情趣。这些文化瑰宝，既是历史的印记，________________。 在快节奏的现代生活中，传统技艺面临着传承危机。一些老艺人年事已高，技艺面临失传；年轻群体对传统技艺认知不足，缺乏学习热情；传播方式单一，难以适应新媒体时代的需求。________________，我们既要坚守传统技艺的核心技法，留住文化根脉；也要创新传播与传承形式，让传统技艺与现代生活相融。例如，通过非遗直播、文创融合等方式，让传统技艺以鲜活的姿态走进大众视野，焕发新生。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。 19.文中第二段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 ①在快节奏的现代生活中，②传统技艺面临着传承危机。③一些老艺人年事已高，技艺面临失传；④年轻群体对传统技艺认知不足，缺乏学习热情；⑤传播方式单一，难以适应新媒体时代的需求。⑥对此，⑦我们既要坚守传统技艺的核心技法，⑧留住文化根脉；⑨也要创新传播与传承形式，⑩让传统技艺与现代生活相融。⑪例如，通过非遗直播、文创融合等方式，⑫展示传统技艺、挖掘文化内涵，⑬让传统技艺以鲜活的姿态走进大众视野，焕发新生。 (二)语言文字运用II(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 传统技艺不是尘封的古董，也不是僵化的教条，而是流淌在民族血脉中的文化密码，是能够与现代生活同频共振的活态遗产。它既能在古旧的器物中沉淀底蕴，也能在创新的表达中绽放光彩。 从苏绣与现代服饰的跨界融合，到榫卯技艺与现代建筑的碰撞共生；从皮影戏与动画短片的创意结合，到剪纸艺术与数字媒体的巧妙联动，传统技艺正以多元形式融入现代生活，成为新时代的文化潮流。这些创新实践，不是对传统的割裂与歪曲，而是以现代视角激活传统内核，让传统技艺走出小众圈层，走进寻常百姓家。 传承传统技艺，既要守技，也要创新。“守技”是守住技艺的核心技法与文化底蕴，不随意篡改、不盲目抛弃；“创新”是赋予技艺新的表达形式与应用场景，让传统与现代双向赋能。正如习近平总书记所说：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”唯有守技创新，才能让传统技艺在新时代焕发出永恒的生命力。 20.文中画横线的句子可以写为“传统技艺能在古旧的器物中沉淀底蕴，也能在创新的表达中绽放光彩”，表达效果有什么不同？ 21.文中画波浪线的句子运用了多种修辞手法，请简要分析其表达效果。 22.文中标序号的两处引号（“守技”“创新”）各有什么作用？请简要说明。 三、写作(60分) 23.阅读下面的漫画,根据要求写作。 漫画内容：画面左侧，一个孩子背着沉重的书包，手里拿着手机，正低头刷着短视频，脸上满是沉迷的神情；画面右侧，父母坐在沙发上，一边刷着手机一边呵斥孩子“别总玩手机，赶紧学习”，脸上满是责备。漫画下方标注文字：《双重标准》。 (选自《讽刺与幽默》) 以上漫画引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 参考答案及解析 一、阅读(70分) (一)阅读I(19分) 1.【答案】B（3分） 【解析】A项“专属士大夫阶层”错误，雅文化多与士大夫审美契合，并非专属；“相互对立”错误，二者是辩证统一关系。C项“雅俗观念逐渐淡化”错误，是雅俗关系动态变化，观念并未淡化。D项“完全背离”过于绝对，是对辩证关系的背离，并非完全背离。 2.【答案】C（3分） 【解析】“核心追求不同是根本原因”错误，当代雅俗失衡源于表达形式、传播渠道等问题，二者核心追求（情真意正）是相通的。 3.【答案】D（3分） 【解析】D项语言通俗直白，贴近日常场景（问路、指路），却蕴含着清新的意境与生活情趣，俗中见雅，体现雅俗共生；A项侧重情感铺垫，B项侧重豪迈意境，C项侧重哲理思辨，均未体现雅俗交融。 4.【答案】（4分）①原则：守雅融俗（坚守雅文化内核，融合俗文化表达）。（2分）②路径：坚守文化精神内核与审美底线；创新表达形式与传播载体；让雅文化贴近大众生活，实现双向共生。（2分） 5.【答案】（6分）①材料一：先阐释雅俗的内涵与辩证关系，再结合不同时代作品例证，说明雅俗观念的时代演变，侧重雅俗的审美特质与历史表现。（3分）②材料二：先分析雅俗的核心追求与当代失衡现状，再提出重构雅俗关系的原则与路径，侧重雅俗的当代价值与传承实践。（3分） (二)阅读II(16分) 6.【答案】D（3分） 【解析】祖父拒绝镌刻，并非顺其自然，而是认为“守拙”的道理已融入时光，无需依赖字迹传递，凸显家风的传承。 7.【答案】D（3分） 【解析】结尾并非表达惋惜与无奈，而是通过对比凸显老墨砚承载的亲情与文化价值，强调对传统文化的坚守与传承。 8.【答案】（4分）①象征时光与记忆：见证祖父的教书生涯与“我”的成长，藏着一段段温柔的岁月痕迹。（1分）②象征亲情与家风：承载祖父的教诲与品格，是传递“守拙归真”家风的载体，凝聚着家庭温情。（2分）③象征传统文化：作为传统文人的工具，承载着书法文化的韵味，是文化乡愁的寄托。（1分） 9.【答案】（6分）①对时光：时光虽会磨损外在痕迹，却能沉淀珍贵的记忆与道理，值得珍惜与回味。（2分）②对亲情：亲情与教诲会融入时光，成为永恒的精神滋养，是人生最宝贵的财富。（2分）③对文化：传统技艺与文化内涵是民族的根脉，需坚守传承，在新时代延续其价值与生命力。（2分） (三)阅读III(20分) 10.【答案】A、C、F（3分，每处1分） 【解析】正确断句：夫志当存高远，慕圣贤之德，究天地之理，而后可免于流俗，成其大业。今之学者，多务浮华，好高骛远。 11.【答案】D（3分） 【解析】古人以跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与选项阐释相反。 12.【答案】D（3分） 【解析】“仅通过设置学官”错误，太宗还倡导勤学笃行、务实治学，设置学官只是举措之一。 13.【答案】（8分） (1) 确立志向且勤奋学习，就能成就学问之道；志向消沉且学习疏懒，就无法完成学业功绩。（“道”“颓”“疏”“就”各1分，句意通顺1分，共4分） (2) 君子不担心地位不够尊贵，而担心品德不够高尚；不把俸禄不多当作耻辱，而把学识不够渊博当作耻辱。（“患”“崇”“耻”“伙”各1分，句意通顺1分，共4分） 14.【答案】（3分）①都强调立志的重要性，需树立高远志向，不慕名利，专注学问；（1分）②都重视勤奋笃行，认为勤学不辍、日积月累是治学的根基；（1分）③都追求学问与品德并重，以成就高尚品格与真才实学为目标。（1分） (四)阅读IV(9分) 15.【答案】D（3分） 【解析】“绝望”错误，尾联以诸葛亮自比，表达对先贤的敬仰与自身壮志未酬的悲愤，暗含不甘沉沦、渴望报国的执着，而非绝望。 16.【答案】（6分）①叙事：首联、颔联回忆早年壮志与昔日征战经历，叙事简洁凝练，为抒情奠定基础。（2分）②写景：颔联选取典型意象，勾勒壮阔战争场景，情景交融，凸显英雄气概。（1分）③抒情：颈联直抒壮志未酬、年华老去的悲愤，情感强烈真挚。（1分）④用典：尾联化用诸葛亮《出师表》的典故，以先贤自比，抒发报国情怀，使情感更深厚蕴藉。（1分）⑤全诗以叙事起，以写景衬情，以用典收尾，叙事、写景、抒情、用典有机结合，意蕴深远。（1分） (五)名篇名句默写(6分) 17.【答案】（每空1分，错字、漏字、多字均不得分） (1) 花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜 (2) 春江潮水连海平 海上明月共潮生 (3) 赂秦而力亏 破灭之道也 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(10分) 18.【答案】（6分）①承载着民族智慧 ②也是文化的传承 ③破解这一困境（每处2分，意思对即可，字数不超过12字） 19.【答案】（4分） ①句③修改为：一些老艺人年事已高，技艺面临失传风险（补充“风险”，表意更准确）；（1分） ②句⑤修改为：传统技艺的传播方式单一，难以适应新媒体时代的需求（补充“传统技艺的”，明确主体，避免歧义）；（2分） ③句⑨修改为：也要创新传承与传播形式（调整语序，符合“先传承后传播”的逻辑）。（1分） (二)语言文字运用II(10分) 20.【答案】（3分）原句运用否定+肯定的句式，先否定传统技艺的静态属性（尘封、僵化），再强调其动态活力，语气更强烈，突出传统技艺“活态遗产”的特质；（2分）改句为普通并列句式，语气平淡，无法凸显这种强调效果与情感倾向。（1分） 21.【答案】（4分）①排比：列举苏绣与服饰、榫卯与建筑等案例，句式整齐，增强语势，充分论证传统技艺融入现代生活的多元形式。（2分）②比喻：将传统技艺比作“文化密码”，生动形象地写出传统技艺的文化价值与传承意义，凸显其独特性与生命力。（2分） 22.【答案】（3分）①“守技”：标示特定概念，强调传承传统技艺时坚守核心技法与文化底蕴的原则，与后文“创新”形成对应。（1.5分）②“创新”：标示特定概念，强调赋予传统技艺现代表达与应用场景的举措，明确二者辩证统一的关系，凸显传承理念。（1.5分） 三、写作(60分) 23.【写作思路解析】 【立意角度】①批判家庭教育中的双重标准：父母严于律人、宽于律己，忽视自身言行对孩子的示范作用。②强调言传身教的重要性：家庭教育的核心是父母以身作则，而非单纯说教。③反思现代家庭的手机依赖症：父母沉迷手机却指责孩子，折射出对自我行为的认知缺失。④倡导理性育儿：尊重孩子成长规律，以自身正向言行引导孩子，构建健康的亲子关系。（任选其一即可，立意明确、贴合漫画主旨即可） 【评分标准】 一类文（54-60分）：立意深刻，紧扣漫画主旨，论证充分，结构严谨，语言流畅有文采，能结合现实展开联想与思考，体现对家庭教育的深度反思。 二类文（48-53分）：立意明确，贴合漫画主旨，论证较充分，结构完整，语言通顺，能结合现实谈观点，有一定的思辨性。 三类文（42-47分）：立意基本符合漫画主旨，论证不够充分，结构基本完整，语言基本通顺，缺乏现实关联与深度思辨。 四类文（36-41分）：立意偏离漫画主旨，论证薄弱，结构不够完整，语言有语病，内容空洞，仅停留在表面现象描述。 五类文（35分以下）：立意完全偏离，结构混乱，语言不通顺，抄袭或套作，内容与漫画无关。 $