《念奴娇·过洞庭》文言基础积累 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《念奴娇·过洞庭》文言基础积累 姓名： 一、指出（在其词下划横线）下列句中古今异义词，并解释。 1.更无一点风色（古义: 。今义: 。） 2.稳泛沧浪空阔（古义: 。今义: 。） 3.短发萧骚襟袖冷（古义: 。今义: 。） 4.表里俱澄澈（古义: 。今义: 。） 5.肝胆皆冰雪（古义: 。今义: 。） 6.孤光自照（古义: 。今义: 。） 二、找出（在其词下划线）下列句中词类活用词，指出活用类型并解释释 1.孤光自照（ 。） 2.表里俱澄澈（ 。） 3.短发萧骚襟袖冷（ 。） 4.细斟北斗（ 。） 三、解释下列一词多义（先指出词性，然后解释） 1.啸 （1）扣舷独啸，不知今夕何夕（ 。） （2）登东皋以舒啸，临清流而赋诗（ 。） （3）薄暮冥冥，虎啸猿啼（ 。） （4）左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状（ 。） （5）仰天长啸，壮怀激烈（岳飞《满江红》）（ 。） 2.发 （1）短发萧骚襟袖冷（ 。） （2）雄姿英发( 。) （3）发图，图穷而匕首见( 。) （4）舜发于畎亩之中( 。) （5）征于色，发于声( 。) （6）不愤不启，不悱不发（ 。） （7）今太子迟之，请辞决矣，遂发（ 。） （8）发闾左谪戍渔阳九百人（ 。） （9）见其发矢十中八九（ 。） 3.会 （1）悠然心会，妙处难与君说( 。) （2）迁客骚人，多会于此( 。) （3）“于今无会因”( 。) （4）会其怒，不敢献（ 。） （5）吾已失恩义，会不相从许（ 。） （6）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食（ 。） 4.俱 （1）表里俱澄澈（ 。） （2）欲呼张良与俱去（ 。） 5.空 （1）稳泛沧浪空阔（ 。） （2）空山新雨后，天气晚来秋”（ 。） （3）空中而多窍，与风水相吞吐（ 。） 6.江 （1）尽挹西江，细斟北斗（ 。） （2）大江东去（ 。） （2）独钓寒江雪（ 。） 7.流 （1）千古风流人物（ 。） （2）虽放流，眷顾楚国（ 。） （3）顺流而东也（ 。） （4）流血漂橹（ 。） 8.尽 （1）尽挹西江，细斟北斗（ 。） （2）浪淘尽千古风流人物（ 。） （3）一肌一容，尽态极妍（ 。） （4）取之不尽，用之不竭（ 。） （5）山穷水尽疑无路（ 。） （6）担中肉尽，止有剩骨（ 。） 9.孤 （1）孤光自照，肝肺皆冰雪词性（ 。） （2）零丁孤苦，至于成立（ 。） （3）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（ 。） 10.阔 （1）稳泛沧浪空阔（ 。） （2）隔阔相思，发于寤寐（《后汉书·臧洪传》）（ 。） （3）有江千里阔（白居易《寄微之》）（ 。） （4）契阔谈宴，心念旧恩（ 。） 11.挹 （1）尽挹西江，细斟北斗（ 。） （2）左挹浮丘袖，右拍洪崖肩（郭璞《游仙诗》）（ 。） （3）钦欲挹损凤权（《汉书·杜邺传》）（ 。） 12.斟 （1）尽挹西江，细斟北斗（ 。） （2）斟酌损益，进尽忠言（ 。） （3）挥杯劝孤影，日月斟光阴（陶渊明《饮酒》）（ 。） 13.为 （1）尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客（ 。） （2）公为我献之（ 。） （3）身死人手，为天下笑者（ 。） （4）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（ 。） （5）窃为大王不敢也（ 。） （6）为鱼肉( 。) （7）使子婴为相（ 。） 14.更 （1）洞庭青草，近中秋、更无一点风色（ 。） （2）欲穷千里目，更上一层楼（ 。） （3）更若役，复若赋，则何如（《捕蛇者说》）（ 。） （4）仰头相向鸣，夜夜达五更。（ 。） 15.皆 （1）孤光自照，肝肺皆冰雪（ 。） （2）皆叹惋（ 。） （3）环滁皆山也（ 。） （4）皆白衣冠以送之（ 。） 四、翻译下列句子（注意特殊句式的准确翻译） 1.判断句 （1）肝肺皆冰雪。 （ 。） （2） 万象为宾客。 （ 。） 2.倒装句 （1）应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（ 。） （2）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟 （ 。） （3）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（ 。） （4）尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（ 。） 3.省略句 （1）应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（ 。） （2）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（ 。） （3）尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 （ 。） 五、解释下列文化文学常识 1.【张孝祥】（文学常识识记）： 。 2.【豪放派】（文学常识识记）： 。 3.【文化符号“沧浪”】（文化常识识记）： 。 4.【文化符号“扁舟”】（文化常识识记）： 。 5.【诗家语】（诗歌特点识记）： 。 6.【“念奴娇”词牌】（文学常识识记）： 。 7.【怀古咏史诗词】（文学常识识记）： 。 8.【文化符号“岭海”】（文化常识识记）： 。 9.【佛教禅宗意象】（文化常识识记）： 。 《念奴娇·赤壁怀古》文言基础积累（答案版） 姓名： 一、指出（在其词下划横线）下列句中古今异义词，并解释。 1.更无一点风色（古义：指天气、风势。今义：多指形势、情势，如“政治风色”或风的颜色。） 2.稳泛沧浪空阔（古义：青苍色的水，多指湖水或江水。今义：一般用作地名，如湖北沧浪水，或泛指江河。） 3.短发萧骚襟袖冷（古义：稀疏、萧条，此处形容头发短而稀少。今义：多形容风吹树木的声音，或书面语中表示萧条凄凉。） 4.表里俱澄澈（古义：表里内外<指洞庭湖的水面与湖岸、天光与水色>。今义：外表和内心。） 5.肝胆皆冰雪（古义：比喻赤诚之心、高洁品格。今义：人体器官；比喻勇气、真诚。） 6.孤光自照（古义：指月亮<孤悬的月光>。今义：孤单的光芒<范围更广>。） 二、找出（在其词下划线）下列句中词类活用词，指出活用类型并解释释 1.孤光自照（名词作状语，在月光下。） 2.表里俱澄澈（名词作状语，从内到外。） 3.短发萧骚襟袖冷（形容词作动词，感到寒冷。） 4.细斟北斗（名词作状语，用北斗星形状的酒器。） 三、解释下列一词多义（先指出词性，然后解释） 1.啸 （1）扣舷独啸，不知今夕何夕（动词，吟咏。） （2）登东皋以舒啸，临清流而赋诗（动词，舒怀长啸。） （3）薄暮冥冥，虎啸猿啼（动词，猛兽长鸣。） （4）左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状（动词，打口哨。） （5）仰天长啸，壮怀激烈（岳飞《满江红》）（动词，大声呼吼。） 2.发 （1）短发萧骚襟袖冷（名词，头发。） （2）雄姿英发(动词，勃发。) （3）发图，图穷而匕首见(动词，打开；开启。) （4）舜发于畎亩之中(动词，兴起；被任用。) （5）征于色，发于声(动词，发现；显露。) （6）不愤不启，不悱不发（动词，抒发。） （7）今太子迟之，请辞决矣，遂发（动词，出发。） （8）发闾左谪戍渔阳九百人（动词，征发；征调。） （9）见其发矢十中八九（动词，发射。） 3.会 （1）悠然心会，妙处难与君说(动词，领会。) （2）迁客骚人，多会于此(动词,聚会。) （3）“于今无会因”(动词,相见，相会。) （4）会其怒，不敢献（副词，恰逢。） （5）吾已失恩义，会不相从许（副词，一定。） （6）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食（动词，理解。） 4.俱 （1）表里俱澄澈（副词，全，都。） （2）欲呼张良与俱去（副词，一起，一同。） 5.空 （1）稳泛沧浪空阔（形容词，广阔无边。） （2）空山新雨后，天气晚来秋”（名词，天空。） （3）空中而多窍，与风水相吞吐（名词，中间是空的。） 6.江 （1）尽挹西江，细斟北斗（名词，专指长江。） （2）大江东去（名词，专指长江。） （2）独钓寒江雪（名词，江河的通称。） 7.流 （1）千古风流人物（动词，流传。） （2）虽放流，眷顾楚国（动词，流放，放逐。） （3）顺流而东也（名词，水流，河流。） （4）流血漂橹（动词，流淌。） 8.尽 （1）尽挹西江，细斟北斗（副词，全，都。） （2）浪淘尽千古风流人物（动词，完，没有了，耗尽。） （3）一肌一容，尽态极妍（动词，穷尽、竭尽。） （4）取之不尽，用之不竭（动词，用完、耗尽。） （5）山穷水尽疑无路（副词，极限。） （6）担中肉尽，止有剩骨（动词，完毕，没有了。） 9.孤 （1）孤光自照，肝肺皆冰雪词性（形容词，孤单，孤独。） （2）零丁孤苦，至于成立（名词，幼年丧父的人。） （3）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（形容词，单一，孤单。） 10.阔 （1）稳泛沧浪空阔（形容词，广阔，辽阔。） （2）隔阔相思，发于寤寐（《后汉书·臧洪传》）（形容词，久远。） （3）有江千里阔（白居易《寄微之》）（形容词，长。） （4）契阔谈宴，心念旧恩（动词，疏远、离别。） 11.挹 （1）尽挹西江，细斟北斗（动词，舀，汲取。） （2）左挹浮丘袖，右拍洪崖肩（郭璞《游仙诗》）（动词，牵，拉。） （3）钦欲挹损凤权（《汉书·杜邺传》）（动词，通抑，抑制。） 12.斟 （1）尽挹西江，细斟北斗（动词，倒<酒、茶>。） （2）斟酌损益，进尽忠言（动词，斟酌，考虑。） （3）挥杯劝孤影，日月斟光阴（陶渊明《饮酒》）（动词，调制、注入。） 13.为 （1）尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客（动词，作为，当作。） （2）公为我献之（介词，替，给。） （3）身死人手，为天下笑者（介词，被。） （4）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（语气词，表反问，呢。） （5）窃为大王不敢也（动词，认为，以为） （6）为鱼肉(动词，是。) （7）使子婴为相（动词，做，干） 14.更 （1）洞庭青草，近中秋、更无一点风色（副词：再，又。） （2）欲穷千里目，更上一层楼（副词，更加，越发。） （3）更若役，复若赋，则何如（《捕蛇者说》）（动词，更换，改变。） （4）仰头相向鸣，夜夜达五更。（名词，古代夜间计时单位，一夜分五更。） 15.皆 （1）孤光自照，肝肺皆冰雪（副词，全，都。） （2）皆叹惋（副词，都，全，表范围。） （3）环滁皆山也（副词，都，全，表总括。） （4）皆白衣冠以送之（副词，都，全<表无一例外>。） 四、翻译下列句子（注意特殊句式的准确翻译） 1.判断句 （1）肝肺皆冰雪。（用“皆”表判断。译文：内心肝胆肺腑都像冰雪一样纯洁无瑕。） （2）万象为宾客。（用“为”表判断。译文：世间万物都是宾客。） 2.倒装句 （1）应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宾语前置句，应为“孤光照自”。译文：应回想在岭海地区的多年岁月，唯有月光照着我自己，内心肝胆肺腑都像冰雪一样纯洁无瑕。） （2）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。（定语后置句，应为“一叶扁舟着我”。译文：三万顷湖面如美玉明镜、琼玉田野，一叶扁舟载着我。） （3）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（定语后置句，应为“稳泛空阔沧浪”。译文：头发稀疏萧索，衣襟衣袖带着寒意，我安稳地泛舟在空阔的沧浪之水上。） （4）尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（状语后置句，应为“<用>北斗细斟”。译文：舀尽西江水当酒，用北斗星当酒器细细斟饮，把世间万物都当作宾客。） 3.省略句 （1）应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（省略主语“余”。译文：<我>应回想在岭海地区的多年岁月，唯有月光照着我自己，内心肝胆肺腑都像冰雪一样纯洁无瑕。） （2）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（省略主语“余”。译文：<我>头发稀疏萧索，衣襟衣袖带着寒意，安稳地泛舟在空阔的沧浪之水上。） （3）尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（省略介词“以”，应为“细斟<以）>北斗”。译文：舀尽西江水当酒，用北斗星当酒器细细斟饮，把世间万物都当作宾客。） 五、解释下列文化文学常识 1.【张孝祥】（文学常识识记）：张孝祥（1132—1169）字安国，号于湖居士，南宋著名词人、政治家。绍兴二十四年（1154）状元，官至建康留守、荆南湖北路安抚使，力主抗金，反对议和。文学上上承苏轼，下开辛弃疾，是南宋豪放词派的重要过渡人物，词风清刚疏朗，兼具豪放与清雅。 2.【豪放派】（文学常识识记）：形成于中国宋代的词学流派之一。北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。北宋以苏轼、辛弃疾作为代表。南宋豪放词题材广阔（家国、身世、自然），意境雄浑，语言刚健，突破晚唐五代词“绮艳”传统。 3.【文化符号“沧浪”】（文化常识识记）：古水名。有汉水、汉水之别流、汉水之下流、夏水诸说。青苍色。多指水色。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。借指青苍色的水。形容头发斑白。 4.【文化符号“扁舟”】（文化常识识记）：从文化角度看，扁舟意象的起源与古代文人的生活和思想观念相关。最早的扁舟并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味，但有隐遁之味。在儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则影响下，古代文人在不同境遇下对扁舟有了不同的情感寄托和文化内涵赋予。 5.【诗家语】（诗歌特点识记）：“诗家语”是诗人运用含蓄、凝练、跳跃且富有音乐性的语言来表达情志的独特言说方式，与日常散文语言有本质区别。具有、反常性（打破语法常规）、精炼性（高度浓缩）、含蓄性（言有尽而意无穷）、形象性（以物载情）、跳跃性（结构省略）等特点。 6.【“念奴娇”词牌】（文学常识识记）：相传为唐代歌女念奴所创，曲调高亢豪迈，属豪放派常用词牌。格律要求：双调一百字，前后段各十句、四仄韵，又名百字令、酹江月、大江东去。本词与苏轼《赤壁怀古》同调，但张词意境更澄澈，体现南渡词人特有的清旷风格。 7.【怀古咏史诗词】（文学常识识记）：是中国古代文学中一类重要的诗歌形式，它们通常借历史事件、人物、古迹，抒发个人情感、评论历史得失、讽喻现实。这类诗词往往蕴含深刻的历史意识和哲学思考，具有较高的艺术价值和文化内涵。 8.【文化符号“岭海”】（文化常识识记）：“岭海”一词最早用于指代两广地区，五岭以南，指广西、广东一带，古代贬谪之地。自杜甫的《登岳阳楼》诗“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”。诗中的“岭外”指远离家乡的地方，后来这句诗被引申为“岭外岭海”，开始带有形容离家在外的人思乡之情的意味。 9.【佛教禅宗意象】（文化常识识记）："尽挹西江" ，化用马祖道一"侍女一口挹尽西江水"，体现"平常心是道"的禅意。它不是心理调适技巧，而是对本然心性的直接肯认；它不离日用，却超越日用；不废修行，而消融修行之相。真正的平常心，恰是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节”的自在境界。 1 学科网（北京）股份有限公司 $