精品解析：四川省南充市西充中学2025-2026学年高一1月月考语文试题

西充中学高2025级期末模拟考试语文试卷 时长：150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。 “题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。 诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗：“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。 （摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》） 材料二： “镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的诗，也不是指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常化题材在宋代诗人手中有更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成。 由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶段”理论，人们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会中的我”乃至“理想中的我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与“现实我”存在距离，这就促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径。 试看宋庠《因览镜照见衰年状貌有感》： 拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。 暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。 淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。 人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。 宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老态让他联想到现实官场——是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋庠没有白居易的乐天顺命，镜中像刺激他要在现实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层形象： A“镜中像”——颓然老者（“坐况苍华不满梳”）； B“现实我”——高位在身（“淚绶转惭龟钮印”）； C“理想我”——致仕归田（“茨杀贤哉汉二疏”）。 正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充满张力。览镜诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让日常经验走向美学自觉。宋人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。 （摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以写不出好诗。 B. 宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，其场景读来真实可感。 C. 宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人像所激发的思想情感。 D. 材料二引用拉康的理论分析我国诗人为何览镜自照，而宋庠诗例的意脉恰恰契合“镜像阶段”理论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。 B. 《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。 C. 相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。 D. 材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。 3. 下列选项，最能体现材料二观点的一项是（ ） A. 《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。” B. 刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。” C. 孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽铜岂照心。” D. 叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行。” 4. 李白有诗曰：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”请结合材料一的相关论述，对李白的诗句加以分析。 5. 以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题《宋代诗人____________》搜集到的有效文献。 请结合材料内容，完成以下任务： （1）写出该研究课题的完整名称，不超过15个字； （2）简要归纳两条关于该课题的研究结论。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①李白在诗中对“成诗”这一创作行为本身加以观照； ②体现诗人因创作完成而心情愉悦满足（或体现诗人对自己创作才华的自信）。 5. （1）宋代诗人创作中的自我形象/宋代诗人自我意识的形成/宋代诗人对自我的强调、认知与建构。 （2）宋代诗人通过在诗歌中观照“题诗”“寻诗”等创作行为本身来凸显诗人自我的主体身份；通过“览镜自照”来认知与建构自我形象。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A. “所以自己写不出好诗”推断有误，根据原文“同样感叹着自己在语言表达上的窘迫”，作者只是陈述了语言表达的窘迫，并未说陈与义写不出好诗。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中心意思的能力。 C. “相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗”于文无据。览镜诗创作质量的关键因素是诗人内心丰富的情感，和身份地位无关。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A. 只写了对镜梳妆的动作，没有出现镜中像； B. 描写的是镜子本身的昏暗，没有镜中的人物形象； C. 写到镜中衰老的我和理想中美好但无人识得的“理想我”，二者产生冲突，最能体现材料二的观点。 D. 以镜为喻，谈论要参照他人，反思自我的道理； 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文本的主要观点进行评价和运用的能力。 “兴酣落笔摇五岳”意思是“我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳”，这是作者诗兴大起时，具有创作的欲望，然后付诸笔端，落在笔上能够摇动五岳，材料一“唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中”，可以看出这是李白是对自己诗歌创作行为本身进行的关照，并呈现在了其诗歌之中； “诗成笑傲凌沧洲”意思是“诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海”，这是诗人将诗歌写成之后的感受，作者创作完成后，“笑傲凌沧洲”，这是一种完成后的酣畅与自得。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料一“唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象”“诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰”“宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识”和材料二“本文所言‘览镜诗’……而是指书写览镜行为与感想的诗作”“宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成”“由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的”“试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界”可知，两则材料均是在阐述唐宋时期，诗人将诗歌创作行为和诗人对自身的认知、情感、精神世界融入诗歌之中，由此可以将题目补充为“宋代诗人创作中的自我形象/宋代诗人自我意识的形成/宋代诗人对自我的强调、认知与建构”。 根据材料一“诗人也常常自发外出‘寻诗’”“宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识”可以得出理由：诗人通过自发“寻诗”等关注自我，有更加清晰的自我意识； 根据材料二“促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径”“宋人将‘镜中像’与‘现实我’勾连在一起，让‘幻象’与‘真我’对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界”可以概括出理由：作者通过览镜自照，完成自我形象的构建，展现诗人的情感与情深世界。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 怀鲁迅 郁达夫 真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死! 发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 22日上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 鲁迅的灵枢，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。 1936年10月24日在上海 文本二 秋夜（节选）① 巴金 窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。 风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来炫目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。 他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里燃烧，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年轻人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。 雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说： “忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。” “难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的?” “难道为了你们，我还有过什么顾虑?” “难道我曾经在真理面前退却?在暴力面前低头?” “为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱?” “我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前?” “那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求!” “勇敢地继续向着更大的光明前进!” 静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。 我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿?他笑得多么快乐!真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸! 我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。 窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。 可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。 【注】①选自《世界美文观止》。选文作于1956年9月。1936年10月19日，鲁迅在上海去世，22日出殡，巴金等作家扶枢上了灵车，缓缓前往万国公墓。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 虽然文章篇幅短小，但作者仍细致交代自己“收拾行李”“乘船到上海”“洗澡”“吃饭”等琐屑之事，是为了使文章更真实，推进更合理。 B. “在此地似乎都太渺小”，作者的这一看法，是基于把“生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹”同鲁迅先生逝世所产生的影响进行对比而得出的。 C. 文中“更猛烈的寂光”“微红的新月”等形象极富象征意味，象征鲁迅先生虽然去世了但他的精神却并未消失，转化为崭新而强大的能量。 D. 文中节奏急促、语势强烈的大量短句，既可以传达出作者惊闻鲁迅逝世的急迫心绪，也能细致而严密地阐发对伟大人物价值的理性思索。 7. 下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇营造了一个雨骤风狂、昏暗压抑的环境氛围，一是为了揭示现实的残酷，二是为了反衬鲁迅先生的光芒。 B. 文中反复提到鲁迅先生“燃烧的心”，作者借此想表现鲁迅先生为了帮助青年，不计得失、甘于奉献的崇高品质。 C. 梦境中，鲁迅先生的一席话是期望我们：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低头，勇敢向光明前进。 D. 文章通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质；通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。 8. 文本一中画线部分作者为什么说“因鲁迅的一死”既“使人们自觉出了民族的尚可以有为”又“使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”?请简要分析。 9. “比较阅读”是指通过对两篇或多篇文章进行比较，从而揭示它们之间的相似点和不同点，以获得更深层次的理解和见解。比较角度的选择是比较阅读的关键所在。文本一和文本二都是怀念鲁迅先生的文章，若对这两篇文章进行比较阅读，你认为最佳的“比较角度”是什么?谈谈你的看法和依据。 【答案】6. B 7. C 8. ①“因鲁迅的一死”，人们能认识到我们这个民族曾出现过鲁迅先生这样的伟大人物，因而民族尚可以有为。②人家看出我们这个民族还有人不拥护、爱戴、崇仰鲁迅先生，因而中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 9. 示例一：比较角度：文章的风格比较。《怀鲁迅》的语言雄浑有力，表达出作者对鲁迅的敬仰与内心的激愤。《秋夜》语言深沉，感情深挚饱满，既包含对鲁迅先生的思念与崇敬，也表现鲁迅先生对青年的影响。通过比较能较好把握同题材作品不同语言风格，加深对鲁迅精神的理解。 示例二：比较角度：对鲁迅的认识评价比较。《怀鲁迅》更多地评价鲁迅的死对于民族国家的影响和意义，《秋夜》侧重于表现鲁迅燃烧的心，展示鲁迅精神的能量；通过比较丰富对鲁迅的认识，更深入地理解鲁迅精神。（还可从写作背景、写作意图、表现技巧等角度比较，言之成理即可） 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“是为了使文章更真实，推进更合理”理解错误，目的是表现内心的急切。 C.“转化为崭新而强大的能量”牵强附会，“寂光”“新月”象征在鲁迅精神感召下形成的新生力量和新的改变。 D.“细致而严密地阐发对伟大人物价值的理性思索”是依托长句而不是短句来实现的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“揭示现实的残酷”无中生有，本文写于1956年。 B.“作者借此想表现鲁迅先生为了帮助青年，不计得失、甘于奉献”理解片面，燃烧的心含义非常丰富。 D.“通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情”分析错误，文章崇敬怀念之情的表达并没有现实和梦境的截然区分。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①“使人们自觉出了民族的尚可以有为”，结合文本一“这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”“在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光”和文本二“其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发”“它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日”可知，人们自觉地祭奠鲁迅，表现出对伟大人物的崇敬，鲁迅就像太阳，精神照耀民族大地，带来民族希望。“因鲁迅的一死”，人们能认识到我们这个民族曾出现过鲁迅先生这样的伟大人物，因而民族尚可以有为。 ②“使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”，结合文本一“有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”可知，文章隐隐指出当时确有人反对鲁迅先生，不知拥护，爱戴，崇仰伟大人物，人家看出我们这个民族还有人不拥护、爱戴、崇仰鲁迅先生，因而中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 两篇文章“比较角度”很多，可以从文章风格角度，也可以从对人物的评价角度，还可从写作背景、写作意图、表现技巧等角度进行比较，言之成理即可。 文章的风格比较。《怀鲁迅》“这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”文中大量长句，传达出作者对鲁迅的敬仰与内心的激愤，语言雄浑有力。《秋夜》“透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”“我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热”“可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心”文章通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质；通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。语言深沉，感情深挚饱满，既包含对鲁迅先生的思念与崇敬，也表现鲁迅先生对青年的影响。 通过比较能较好把握同题材作品不同语言风格，加深对鲁迅精神的理解。 对鲁迅的认识评价比较。《怀鲁迅》“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”更多地评价鲁迅的死对于民族国家的影响和意义，《秋夜》“透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”“我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热”侧重于表现鲁迅燃烧的心，展示鲁迅精神的能量。 通过比较丰富对鲁迅的认识，更深入地理解鲁迅精神。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去祥⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木屐。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B. “使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”（《陈涉世家》）中的“使”含义相同。 C. “俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D. “不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B. 《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C. 王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D. 王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14. 王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 【答案】10. ADE 11. B 12. D 13. （1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 14. ①山景荒败：废寺，断碑，荒烟迷草。 ②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是痴人说梦。 ③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【解析】 【导语】李白的《梦游天姥吟留别》通过梦境描绘了天姥山的奇幻景象，展现了诗人对自由和理想的追求，充满浪漫主义色彩。王思任的《天姥》则以实地考察的方式，记录了他对天姥山的真实感受，表达了对李白诗中夸张描写的质疑和失望。两篇文章形成了鲜明对比，一篇是浪漫主义的梦幻描绘，另一篇是现实主义的冷静观察，体现了不同的文学风格和审美取向。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”语意完整，主谓宾齐全，故A处断开； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断开； “一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，故E处断开。 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.“含义相同”错。连词，假使/动词，派。句意：如果我家林中能种此百十竿竹。/皇上派他在外面带兵。 C.正确。昏暗/隐藏。句意：都在隐隐约约中。/拾到东西并不隐瞒下来据为己有，指良好的人的道德和社会风尚。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只有；“觉时”，醒来时；“向来”，刚才。 （2）“辄”，就；“缩”，退缩；“安可”，怎么能。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①山景荒败：由“野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪”可知，佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。 ②天姥不高：由“山是桐柏门户，所谓‘半壁见海’，‘空中闻鸡’，疑意其颠”可知，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致，而不是半山中所见，“半壁见海”“空中闻鸡”简直是痴人说梦。 ③山顶明昧：由“上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往”可知，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 参考译文： 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷批，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么东西，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？天姥山是桐柏宫的大门，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 雨 陈与义① 沙岸残春雨，茅檐古镇官。一时花带泪，万里客凭栏。 日晚蔷薇重，楼高燕子寒。惜无陶谢②手，尽力破忧端。 [注]①此诗作于宣和七年（1125），当时诗人因奸相王黼被罢官而受到牵连，被贬为陈留（今河南杞县）酒税。②陶谢，即陶渊明和谢灵运。 15. 下列对诗歌的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 诗歌的首联对仗工整，上半句停顿应为“沙岸/残春/雨”，“残春”在这里意为晚春。 B. “花带泪”用拟人手法写经雨之后花瓣上残留着雨滴的景象，蕴含着诗人的感伤之情。 C. “万里”一句用夸张手法极写诗人凭栏远眺视野之开阔，侧面表现了雨后空气的澄明。 D. 颈联中的“寒”字是作者的身心感受，表现了雨后天气的寒凉和诗人心中的悲凉。 16. 结合诗歌内容和作者的遭遇来看，尾联“忧”的具体内涵有哪些？ 【答案】15. C 16. ①被贬偏远之地的感伤； ②客居万里之外的忧愁； ③残春寒雨中的落寞、悲凉（伤春之感）。 【解析】 【导语】这首诗写于诗人被贬时，借残春雨景，绘沙岸茅檐、花带泪、客凭栏、蔷薇重、燕子寒之境，融凄凉景象与被贬忧愤，末叹无陶谢之才难破忧端，情景交融，抒发愁绪。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“‘万里’一句用夸张手法极写诗人凭栏远眺视野之开阔，侧面表现了雨后空气的澄明”错误。“万里客凭栏”中“万里”强调诗人被贬后漂泊远方、离家万里之遥的孤寂身份。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①诗人因受奸相牵连被贬为陈留酒税，诗中“古镇官”点明被贬的处境，结合这一遭遇，体现出被贬偏远之地的感伤。 ②诗中“万里客凭栏”直接写出诗人客居万里之外的状态，由此蕴含客居他乡的忧愁。 ③首联“沙岸残春雨”描绘残春之景，颈联“日晚蔷薇重”“楼高燕子寒”进一步渲染残春寒雨的氛围，触发了诗人在残春寒雨中的落寞、悲凉之感（伤春之感）。 （三）名句名篇默写。（10分） 17. 根据要求默写。 （1）古人常借酒抒怀，白居易《琵琶行》中“______”写诗人被贬后独自饮酒销愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______”写词人因感慨人生洒酒祭月。 （2）苏轼在《赤壁赋》中用“______，______”两句写出曹操志得意满、趾高气昂地饮酒吟诗的情境。 （3）姚鼐的《登泰山记》中描写太阳将要出时的景色是“______，______”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间五彩缤纷。 （4）《沁园春·长沙》上阕描写远望景象的句子“______，______”，化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意；既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。 （5）诗词中的自问自答不仅能强调某些内容或情感，还可引发读者的思考，如：“______？______。” 【答案】 ①. 往往取酒还独倾 ②. 一尊还酹江月 ③. 酾酒临江 ④. 横槊赋诗 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采 ⑦. 看万山红遍 ⑧. 层林尽染 ⑨. 问君能有几多愁 ⑩. 恰似一江春水向东流（岱宗夫如何，齐鲁青未了/丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：倾、尊、酹、酾、槊、须臾、采、染、愁。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（ ） 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人 a ，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会 b 。刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，他们反抗封建礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，封建礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是试图 c 妥协。但封建礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的坚守，令封建礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以 d 。 最后，《孔雀东南飞并序》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘二人殉情的悲剧，悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，揭露了封建传统观念噬人的本质。 18. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞并序》是最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 B. 作为我国古代汉民族最长的叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 C. 作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞并序》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 D. 《孔雀东南飞并序》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事感动了无数人。 19. 下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（ ） A. 这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。 B. 他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。 C. 他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。 D. 后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。 20. 下列依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 寥寥无几 束手束脚 谋求 流露 B. 微乎其微 束手束脚 追求 流露 C. 微乎其微 畏葸不前 追求 暴露 D. 寥寥无几 畏葸不前 谋求 暴露 【答案】18. C 19. B 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句存在两处语病： 一是“作为最长的我国古代汉民族叙事诗”语序不当，应将“最长的”放到“叙事诗”之前；二是“作为……，讲述了焦仲卿……”成分残缺，缺少主语，可在“讲述”前加“《孔雀东南飞》”。 A.“最长的我国古代汉民族叙事诗”语序不当，应是“国古代汉民族最长的叙事诗”； B.“作为……，讲述了焦仲卿……”成分残缺，缺少主语； D.“《孔雀东南飞》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事……”结构混乱，前一句还没有表述完，后一句就另起话头。 只有C项完全修改正确。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 首先看语境，前面概述焦仲卿和刘兰芝的故事，由后文“首先”“其次”“最后”后面的内容可知，这三部分主要讲的是焦仲卿与刘兰芝的反抗行为的现实意义。括号里的句子应该起到过渡作用，由二人的故事过渡到二人行为的现实意义。 A.“这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌”仅是对前面故事的概括，与下文的现实意义不衔接。 C.“他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉”也是对前面的概括，与后文不衔接。 D.“后人……”和上文二人的内容不衔接。 B.“他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义”这一表述更能承上启下。 故选B。 20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，“寥寥无几”，形容人数很少，没有几个。“微乎其微”，形容非常少或非常小。这里说的是为爱情献出生命的人很少，应选“寥寥无几”。 第二处，“束手束脚”，形容做事顾虑多，不敢放手去干。“畏葸不前”，畏惧退缩，不敢前进。这里说的是人们面对困难阻碍而畏惧退缩，不敢追求爱情，应选“畏葸不前”。 第三处，“谋求”，设法寻求。“追求”，用积极的行动来争取达到某种目的。也特指向异性求爱。这里说的是想方设法妥协，应用“谋求”。 第四处，“流露”，（意思、感情）不自觉地表现出来。“暴露”，（隐蔽的事物、缺陷、矛盾、问题等）显露出来。根据语境“令封建礼教的荒谬性、残酷性、非人性”得以显露出来，应选“暴露”。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中国百姓来说，除夕的团圆饭堪称一年中最豪华的一顿饭，也是母亲一年中最为辛苦的一顿饭。进入腊月，母亲就开始着手准备。随着旧历新年愈来愈近，母亲就如同一个“临战”的士兵。腌制鸡鸭鱼肉、制作蒸炊年糕，等这些比较复杂的菜品做完，年关也近了。 团圆饭的丰俭随家境而定，但一般总是力求丰盛以图个好兆头。除夕宴是郑重、喜乐的：各家各户华灯红烛，香烟缭绕，觥筹交错，达于夜阑。守岁算是余兴，鞭炮声此起彼落，花灯影影绰绰，孩子们四处游荡。 新正的午宴是开春第一宴，其重要性仅次于除夕宴。不同的是，除夕是大鱼大肉的盛宴，而这一顿饭却是全素的、清雅的。食材品种繁多，蔬菜、豆制品、干货，这些原料经过母亲的构思和巧手，幻化成一盘盘搭配和谐、极富美感的菜肴，如木耳茭白、胡萝卜面筋、胶东白菜粉丝，或煎，或炒，或烩，琳琅满目。饮食之道，也是讲究张弛的，人们的肠胃被连续的酒肉大宴弄得疲惫不堪，一旦面对这桌全素席，当然是惊喜的——这是来自春天田野的味道，夹杂着炊烟和露珠的气息。 21. 下列选项中和文中画横线的句子使用了相同的修辞手法的一项是（ ） A. 知否，知否？应是绿肥红瘦。 B. 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 C. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 22. 文中画波浪线的句子可改成“这种夹杂着炊烟和露珠气息的味道来自春天的田野”，二者语义相近，但原文的表达效果更好，请分析其原因。 【答案】21. B 22. ①原文用判断句，强调“田野的味道”，改句用陈述句，意在强调味道的来源； ②原文“夹杂着炊烟和露珠的气息”单独成句，更突出了这桌全素席清雅的特点，是更符合语境的表达。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 划线句运用了比喻修辞，把“母亲”比作“士兵”。 A.“绿肥红瘦”运用了借代的修辞手法，以“绿”代替叶，以“红”代替花。 B.运用了比喻和对偶的修辞方法，“红似火”“绿如蓝”是比喻；“日出”与“春来”，“江花”与“江水”，“红胜火”与“绿如蓝”相对应。 C.运用了夸张的修辞手法，“三千尺”是夸张。 D.“花溅泪”“鸟惊心”运用了拟人的修辞手法。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 两句话主要有两处不同： 首先两句句式不同，强调的内容也不同。原句是“这是来自春天田野的味道”，是判断句，强调的重点是“田野的味道”。而修改后的句子是“……味道来自春天的田野”则变成了陈述句，强调重点也发生了变化，变成“味道的来源”。 从结构上看，原句是两个分句，改后是一个句子。“夹杂着炊烟和露珠的气息”在原句中是单独成句，而改后变成了“味道”的定语嵌入句子当中。比较这两种表达效果，单独成句比嵌入语句当中更能起到强调作用，更突出了这桌全素席清雅的特点，符合语境。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 运动员全红婵和陈芋汐可以说是“泳坛双子星”，但在单人赛场上，她们又是彼此的对手。在竞争的同时，两位小将相互支持，彼此成就。“我记得2019年的时候，我世锦赛的目标是430分，现在我都给自己卷到450分了，全红婵的出现督促我不断进步。”陈芋汐如是说。而因为有陈芋汐这样的对手，也让全红婵激发出了更大的能量。 在巴黎奥运会羽毛球女子单打颁奖仪式上，中国选手何冰娇一手握着银牌，一手握着西班牙奥委会的徽章，致敬半决赛时受伤退赛的对手—西班牙选手马林。国际奥委会盛赞“这就是奥林匹克的价值观”。 上述材料引起你怎样的感悟和思考？请以“对手”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 感谢对手，成就彼此 正所谓：“棋逢对手，将遇良才。”如果人生没有对手，我们会失去很多学习、成长的机会；如果人生没有对手，我们的人生将苍白无力。漫漫人生路，我们需要对手。全红婵与陈芋汐，何冰娇与马林，她们用行动诠释了对手的真正意义。 有人认为，对手就是与我们势不两立的关系，他们的存在只会为我们增加困难，是我们成功路上的绊脚石，因为总想把对手干掉。殊不知，只有当我们有了对手，才能变得更强大。雅典奥运会男子三米跳水冠军彭勃在赛后接受记者采访时说：“我特别感谢两个人，一个是对友王克楠，一个就是对手萨乌丁。如果今天没有王克楠到场给我的鼓舞，我的金牌就不会拿得这么顺利。我之所以要感谢萨乌丁，是因为他发挥得太出色，刺激了我更加努力地比赛。”这就足以证明对手对人的发展的重要性了。所以说，一个强大的对手，能激发我们的潜能，让我们时刻保持头脑清醒，居安思危，奋勇拼搏，变得更强大。 对手，是我们前进道路上的动力源泉。陈芋汐因全红婵的出现，不断挑战自我，将目标从 430 分提升到 450 分。全红婵亦在与陈芋汐的竞争中激发更大的能量。正是对手的强大，促使我们不断超越自我，突破极限。他们就像一面镜子，让我们看到自己的不足，从而更加努力地去弥补和提升。在追逐对手的过程中，我们逐渐成长，变得更加优秀。 对手，也是我们成就彼此的伙伴。全红婵和陈芋汐在单人赛场上是对手，但在竞争的同时又相互支持。他们在彼此的砥砺中共同进步，为国家赢得荣誉。何冰娇在对手马林受伤退赛后，用自己的方式表达敬意。这种尊重对手的行为，不仅展现了高尚的体育精神，更体现了奥林匹克的价值观。对手不是敌人，而是共同追逐梦想的伙伴。在与对手的较量中，我们相互成就，共同书写辉煌的篇章。 人生如赛场，对手无处不在。正是这些对手，在激励我们向前迈进，更上一层楼。因此，我们应该感谢生命中出现的每个对手，他们的存在让我们感到了危机，挖掘出自己的潜力，是对手造就了我们的强大、我们的成功。因此，我们要感谢对手，是他们把我们提升到了一个新的境界。 让我们以对手为镜，审视自己的不足；以对手为动力，激发自己的潜能；以对手为伙伴，共同追求卓越。在人生的旅途中，与对手携手共进，创造属于自己的辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文。 材料共两段。第一段材料以全红婵陈芋汐为例，强调对手的作用——对手可以在竞争中彼此成就。第二段材料以何冰娇为例，阐明对对手的态度——尊敬对手，是一种风度，更是一种风范。两则材料各有侧重点，考生审题时要注意抓住两者之间的关联来立意。综合材料来看，都是围绕“对手”这一关键词展开，考生可以在材料的基础上，从对手的存在价值和意义，如何对待对手等角度来立意。在写作时，可联系自身实际，切忌泛泛而谈。 首先要明确“对手”的含义。“对手”不仅仅是“敌人”，不只是“挑战”；“对手”还可以是目标，“对手”是激励，甚至是“合作者”间的相互竞争、共同成就。比如法国科学家普鲁斯特和贝索勒两个人，既是对手也是朋友。两人为探讨定比定律，进行了长达9年的辩论。最后，普鲁斯特发现了定比定律，成为这场大辩论的最后胜利者。普鲁斯特并不因此而趾高气扬，得意忘形。他对贝索勒倾吐了衷心的敬意，说：“要不是你的质难，我是难以深入的去研究定比定律的。” 那么如何对待对手？首先，要尊重对手。正如爱德蒙·博克曾言：同我们角斗的对手强健了我们的筋骨，磨炼了我们的技巧，我们的对手就是我们的帮手。林丹和李宗伟，一个是金牌拿到手软的大满贯得主，一个是穷其一生可能也无法实现奥运冠军梦的“千年老二”。有网友说，若没有李宗伟，林丹纵然再强，也无法被激发出最好的自己。林丹也说：“你们除了看到我以外，也应该看到我的对手李宗伟。”尊重对手，欣赏对手，才是真正的胜利者，因为强大的对手可以让自己有更高的挑战，优秀的对手可以激发出最好的自己。其次，要感谢对手。生活中，我们每个人都会有对手，有“对手”就有“竞争”。很多时候，我们都错误地把对手当成可怕的敌人。是的，对手胜利的狂喜可能会击碎我们无比美好的成功梦，但我们也不能忽略他曾经给予我们的激励和鞭策，他们的存在让我们感到了危机，挖掘出自己的潜力，是对手造就了我们的强大、我们的成功。再次，超越对手。对手是最好的加速剂，在敬仰中超越，在超越中前行。对手能够激励我们向前迈进，更上一层楼。强大的对手不仅仅只会让你失败，还会让你斗志高昂，不断进取，勇于挑战，从而超越自己，战胜对方。最后与对手共同成长，成就合作共赢。微软和英特尔都是计算机行业的巨头，当他们化对手为联手合作时，推动了整个行业的发展。对手，可以是一种激励，相得益彰，相映成趣，互助合作，定能共达远方，实现合作共赢。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，是对手，亦是朋友。接着，结合材料全红婵和陈芋汐，何冰娇和西班牙选手马林，分析对手不仅仅是“敌人”“挑战”，还可以是目标，是激励，甚至是“合作者”间的相互竞争、共同成就。强大的对手不仅仅只会让你失败，还会让你斗志高昂，不断进取，勇于挑战，从而超越自己，战胜对方。然后从多个角度分析对待对手的应有态度，比如尊重对手，感谢对手，超越对手等等。最后，总结观点，升华主题。 立意： 1.是对手，亦是朋友。 2.和对手和合共赢，成就美美与共。 3.尊重对手，让自我成长。 4.尊重对手，也是尊重自己。 5.感谢对手，让自我成长。 6.超越对手，成就更好地自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西充中学高2025级期末模拟考试语文试卷 时长：150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。 “题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。 诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗：“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。 （摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》） 材料二： “镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的诗，也不是指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常化题材在宋代诗人手中有更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成。 由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶段”理论，人们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会中的我”乃至“理想中的我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与“现实我”存在距离，这就促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径。 试看宋庠《因览镜照见衰年状貌有感》： 拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。 暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。 淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。 人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。 宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老态让他联想到现实官场——是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋庠没有白居易的乐天顺命，镜中像刺激他要在现实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层形象： A“镜中像”——颓然老者（“坐况苍华不满梳”）； B“现实我”——高位在身（“淚绶转惭龟钮印”）； C“理想我”——致仕归田（“茨杀贤哉汉二疏”）。 正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充满张力。览镜诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让日常经验走向美学自觉。宋人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。 （摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以写不出好诗。 B. 宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，其场景读来真实可感。 C. 宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人像所激发的思想情感。 D. 材料二引用拉康的理论分析我国诗人为何览镜自照，而宋庠诗例的意脉恰恰契合“镜像阶段”理论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。 B. 《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。 C. 相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。 D. 材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。 3. 下列选项，最能体现材料二观点的一项是（ ） A. 《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。” B. 刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。” C. 孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽铜岂照心。” D. 叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行。” 4. 李白有诗曰：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”请结合材料一的相关论述，对李白的诗句加以分析。 5. 以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题《宋代诗人____________》搜集到的有效文献。 请结合材料内容，完成以下任务： （1）写出该研究课题的完整名称，不超过15个字； （2）简要归纳两条关于该课题的研究结论。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 怀鲁迅 郁达夫 真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死! 发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。 22日上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。 这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。 生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 鲁迅的灵枢，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。 1936年10月24日在上海 文本二 秋夜（节选）① 巴金 窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。 风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来炫目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。 他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里燃烧，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年轻人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。 雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说： “忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。” “难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的?” “难道为了你们，我还有过什么顾虑?” “难道我曾经在真理面前退却?在暴力面前低头?” “为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱?” “我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前?” “那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求!” “勇敢地继续向着更大的光明前进!” 静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。 我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿?他笑得多么快乐!真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸! 我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。 窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。 可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。 【注】①选自《世界美文观止》。选文作于1956年9月。1936年10月19日，鲁迅在上海去世，22日出殡，巴金等作家扶枢上了灵车，缓缓前往万国公墓。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 虽然文章篇幅短小，但作者仍细致交代自己“收拾行李”“乘船到上海”“洗澡”“吃饭”等琐屑之事，是为了使文章更真实，推进更合理。 B. “在此地似乎都太渺小”，作者这一看法，是基于把“生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹”同鲁迅先生逝世所产生的影响进行对比而得出的。 C. 文中“更猛烈的寂光”“微红的新月”等形象极富象征意味，象征鲁迅先生虽然去世了但他的精神却并未消失，转化为崭新而强大的能量。 D. 文中节奏急促、语势强烈的大量短句，既可以传达出作者惊闻鲁迅逝世的急迫心绪，也能细致而严密地阐发对伟大人物价值的理性思索。 7. 下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开篇营造了一个雨骤风狂、昏暗压抑的环境氛围，一是为了揭示现实的残酷，二是为了反衬鲁迅先生的光芒。 B. 文中反复提到鲁迅先生“燃烧的心”，作者借此想表现鲁迅先生为了帮助青年，不计得失、甘于奉献的崇高品质。 C. 梦境中，鲁迅先生的一席话是期望我们：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低头，勇敢向光明前进。 D. 文章通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质；通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。 8. 文本一中画线部分作者为什么说“因鲁迅的一死”既“使人们自觉出了民族的尚可以有为”又“使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”?请简要分析。 9. “比较阅读”是指通过对两篇或多篇文章进行比较，从而揭示它们之间的相似点和不同点，以获得更深层次的理解和见解。比较角度的选择是比较阅读的关键所在。文本一和文本二都是怀念鲁迅先生的文章，若对这两篇文章进行比较阅读，你认为最佳的“比较角度”是什么?谈谈你的看法和依据。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公履，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去祥⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明・王思任《天姥》，有删改） [注]①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。祥（kūn）：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木屐。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B. “使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”（《陈涉世家》）中的“使”含义相同。 C. “俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D. “不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B. 《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C. 王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D. 王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14. 王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 雨 陈与义① 沙岸残春雨，茅檐古镇官。一时花带泪，万里客凭栏。 日晚蔷薇重，楼高燕子寒。惜无陶谢②手，尽力破忧端。 [注]①此诗作于宣和七年（1125），当时诗人因奸相王黼被罢官而受到牵连，被贬为陈留（今河南杞县）酒税。②陶谢，即陶渊明和谢灵运。 15. 下列对诗歌的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A. 诗歌的首联对仗工整，上半句停顿应为“沙岸/残春/雨”，“残春”在这里意为晚春。 B. “花带泪”用拟人手法写经雨之后花瓣上残留着雨滴的景象，蕴含着诗人的感伤之情。 C. “万里”一句用夸张手法极写诗人凭栏远眺视野之开阔，侧面表现了雨后空气澄明。 D. 颈联中“寒”字是作者的身心感受，表现了雨后天气的寒凉和诗人心中的悲凉。 16. 结合诗歌内容和作者的遭遇来看，尾联“忧”的具体内涵有哪些？ （三）名句名篇默写。（10分） 17. 根据要求默写。 （1）古人常借酒抒怀，白居易《琵琶行》中“______”写诗人被贬后独自饮酒销愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______”写词人因感慨人生洒酒祭月。 （2）苏轼在《赤壁赋》中用“______，______”两句写出曹操志得意满、趾高气昂地饮酒吟诗的情境。 （3）姚鼐的《登泰山记》中描写太阳将要出时的景色是“______，______”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间五彩缤纷。 （4）《沁园春·长沙》上阕描写远望景象句子“______，______”，化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意；既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。 （5）诗词中的自问自答不仅能强调某些内容或情感，还可引发读者的思考，如：“______？______。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 作为最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（ ） 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人 a ，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会 b 。刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，他们反抗封建礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，封建礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是试图 c 妥协。但封建礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的坚守，令封建礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以 d 。 最后，《孔雀东南飞并序》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘二人殉情的悲剧，悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，揭露了封建传统观念噬人的本质。 18. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞并序》是最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 B. 作为我国古代汉民族最长的叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 C. 作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞并序》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 D. 《孔雀东南飞并序》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事感动了无数人。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。 B. 他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。 C. 他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。 D. 后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。 20. 下列依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 寥寥无几 束手束脚 谋求 流露 B. 微乎其微 束手束脚 追求 流露 C. 微乎其微 畏葸不前 追求 暴露 D. 寥寥无几 畏葸不前 谋求 暴露 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中国百姓来说，除夕的团圆饭堪称一年中最豪华的一顿饭，也是母亲一年中最为辛苦的一顿饭。进入腊月，母亲就开始着手准备。随着旧历新年愈来愈近，母亲就如同一个“临战”的士兵。腌制鸡鸭鱼肉、制作蒸炊年糕，等这些比较复杂的菜品做完，年关也近了。 团圆饭的丰俭随家境而定，但一般总是力求丰盛以图个好兆头。除夕宴是郑重、喜乐的：各家各户华灯红烛，香烟缭绕，觥筹交错，达于夜阑。守岁算是余兴，鞭炮声此起彼落，花灯影影绰绰，孩子们四处游荡。 新正的午宴是开春第一宴，其重要性仅次于除夕宴。不同的是，除夕是大鱼大肉的盛宴，而这一顿饭却是全素的、清雅的。食材品种繁多，蔬菜、豆制品、干货，这些原料经过母亲的构思和巧手，幻化成一盘盘搭配和谐、极富美感的菜肴，如木耳茭白、胡萝卜面筋、胶东白菜粉丝，或煎，或炒，或烩，琳琅满目。饮食之道，也是讲究张弛的，人们的肠胃被连续的酒肉大宴弄得疲惫不堪，一旦面对这桌全素席，当然是惊喜的——这是来自春天田野的味道，夹杂着炊烟和露珠的气息。 21. 下列选项中和文中画横线的句子使用了相同的修辞手法的一项是（ ） A. 知否，知否？应是绿肥红瘦。 B. 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 C. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 22. 文中画波浪线的句子可改成“这种夹杂着炊烟和露珠气息的味道来自春天的田野”，二者语义相近，但原文的表达效果更好，请分析其原因。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 运动员全红婵和陈芋汐可以说是“泳坛双子星”，但在单人赛场上，她们又是彼此的对手。在竞争的同时，两位小将相互支持，彼此成就。“我记得2019年的时候，我世锦赛的目标是430分，现在我都给自己卷到450分了，全红婵的出现督促我不断进步。”陈芋汐如是说。而因为有陈芋汐这样的对手，也让全红婵激发出了更大的能量。 在巴黎奥运会羽毛球女子单打颁奖仪式上，中国选手何冰娇一手握着银牌，一手握着西班牙奥委会的徽章，致敬半决赛时受伤退赛的对手—西班牙选手马林。国际奥委会盛赞“这就是奥林匹克的价值观”。 上述材料引起你怎样的感悟和思考？请以“对手”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $