精品解析：江苏省扬州市扬州大学附中2025-2026学年高二12月月考语文试题

江苏省扬州市扬州大学附中2025-2026学年高二12月月考语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国现代诗歌的创作美学是生命美学。现代诗人的作品，主要从以下方面表现生命的审美特征。 人们常说生命之光，没有光就没有生命。植物的光合作用是植物生命存在的重要机能，而植物又是动物生命和人类生命的食物之源。诗人不是生物学家，他们从审美的角度观照光明，体验到生命之美只有在光明中才能呈现出来。在隐喻的意义上，生命自身也会发光。 生命之美在光明中呈现，在鲜妍中达到美丽的极致。如此则有光明照耀下的生命和暗影中的生命之光。光明照耀下的生命色彩，有日光中的生命色彩、月光中的生命色彩和火光中的生命色彩。“太阳哟，你请把我全部的生命照成鲜红的血流！”（郭沫若《太阳礼赞》）“银光下这春水晶澈得如一面明镜。”（刘梦苇《北河沿底夜》）“我只要开一朵璀璨的火焰。”（汪静之《我若是一片火石》）暗影中的生命色彩，有星光、灯光和炉火之光。“星星呀”“从黑夜给我们带来微光”“灶门里嫣红的火光”。即使是微小的光明，也能驱赶黑暗，黑暗遮蔽不了生命之光。 活动能力的强弱体现着生命力的强弱，一个人活动能力强，他的思维能力和行为能力相应也强，同时也说明他的生命力是旺盛的。因此，体现着思维能力和行为能力的人的活动状态，由于它蕴含着旺盛的生命力，而被人们认为是美的。这就是动态美，艺术家们总是追求动态美。中国现代诗人在表现生命的色彩美的同时，也表现着生命的动态美。他们首先运用人物意象来表现这种美，主要描写人物表情的动和行为动作的动。 徐志摩那首有名的《再别康桥》，是动态描写的佳构。“我”的动态：“走”“招”“寻”“撑”“挥”。“走”是离别，“招”和“挥”是告别。招一招手，向云彩告别；挥一挥袖，洒脱地离开。“寻梦”和“撑篙”，只是诗人的想象，并未实行。如果实行了，那就不是“轻轻的”走，而是带着沉重的眷念走了。诗人别离的美正在于洒脱、自由，“悄悄是别离的笙箫”，徐志摩写的是享受自由的“动”。 人的生命与动物生命的一个重要区别点是精神世界的有无，人有精神世界，动物则只有感性世界。人的意志、情感、认知都属于精神世界的东西，这些东西在动物生命那里是空白的。诗歌通过对感性世界的描述来表现精神世界。人的精神世界呈现层次的差别，诗人的言说也呈现层次的差别。标语口号式的诗，其精神世界是浅层次的。有含蕴的诗，表现着精神世界的幽深，读来回味无穷。 真正有含蕴的诗，是那些生命意识强烈的诗人所创作的。那些优秀作品，每一篇都是一个独立的悠远的境界，引导读者去作艰难而愉悦的探索。幽深的境界美，是它们的共同特征。如果把画面比喻成弯弯曲曲的小径，把含蕴比喻成小径通向的幽深之处，那么含蓄的境界可以用“曲径通幽”这个成语来形容。因为读者是通过欣赏曲折的画面来领会意境的，这个过程类似于曲径寻幽。穆木天《苏武》的画面：苏武直立在沙漠中，沉默地遥望天际的鸿影，聆听萧凉的笳声。背景是荒湖、素月和冷风。我们寻觅画面中的意境，画面内含的是苏武的精神：不屈服于恶劣的自然环境，更不屈服于异族统治者的淫威。这就是含蓄之境。 精神世界的充盈，必然溢露于外。正如河道的水满了，必然流泄于原野一样。气韵是诗人精神外溢时所表现的生命的充沛之美。精神的流溢有两种基本形式：冲击的形式与亲和的形式。因而产生两种充沛之美：气势美与韵致美。 气势美是精神冲击力之美，如高崖坠落的瀑布，大潮前冲的海浪，万里奔腾的骏马之群。现代诗人常常以人物意象写气势美。如闻一多的《渔阳曲》，写三国名士祢衡击鼓骂曹（曹操）的故事。面对强权，祢衡的鼓声“像狂涛打岸，像霹雳腾空”“鼓声愈渐激昂，越加慷慨”“主人的面色早已变作死灰”。主人指曹操。祢衡身上的正气通过鼓声化为威势，冲击和压迫着强权者曹操，并且从精神上战败了曹操。鼓声之美是正气的冲击力之美。 韵致美是精神亲和力之美，如春天的雨露滋润大地及万物，母亲的歌谣灌溉幼小的心田，柔和的琴曲催生悠远的情思。现代诗人又常常写声音中的韵致之美。如歌声：“三两游艇里讴着幽婉之歌声。”（于赓虞《山头凝思》）“时静，时闻，虚空里袅着歌音。”（朱湘《采莲曲》）如诗人陈梦家的心灵在平静的夜晚自由了，所以他要亲自摇船进入天河，他在《摇船夜歌》中写道：“今夜风静不掀起微波”“我要撑进银流的天河”；接着说：“听，我摇起两支轻浆——那水声，分明是我的心，在黑暗里轻轻的响。”这是夜的韵，更是心的韵。夜的亲切和谐，与心灵的亲切和谐，谱写成这和谐的乐曲。 （摘编自林玲《中国现代诗歌的生命美学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 光合作用影响着植物生命的存续，诗人们从植物身上得到启发，将生命之美与“光”联系在一起。 B. 徐志摩在《再别康桥》中通过“走”“招”“寻”“撑”“挥”等亲历性动作，表现离别时的洒脱与自由。 C. 人类生命与动物生命是有区别，这种区别就在于人是有意志、情感、认知等精神世界的，而动物没有。 D. 《渔阳曲》中，闻一多对祢衡的鼓声及曹操面色的描写，表现了祢衡身上的正气对曹操的冲击、压迫。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生命之光包含光明照耀下的生命之光和暗影中的生命之光，其中前者对生命的价值与意义要远大于后者。 B. 诗歌借助感性世界来表现精神世界，但由于创作者精神世界层次的不同，最终呈现的诗歌艺术效果也会参差不齐。 C. 在读真正有含蕴的优秀诗歌时，可通过欣赏诗中曲折的画面找到领会诗歌意境的方法，如读穆木天的《苏武》时就可运用此法。 D. 诗人陈梦家因心灵在夜晚自由了而摇船进入天河，其诗作《摇船夜歌》中夜的韵和心的韵亲切和谐，富有韵致美。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑原文中画线句子观点的一项是（ ） A. 我便是我呀！我的我要爆了！（郭沫若《天狗》） B. 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东《沁园春·长沙》） C. 一声一声幽睡的钟声，滴滴的凝入了细雨濛濛。（穆木天《不忍池上》） D. 挟与具来的，是海岸的死草，浅渚的沙泥与绝港或海角的膻腥之气。（李金发《海宁潮》） 4. 下列对原文相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 5. 中国现代诗歌具有的生命美学特征体现在哪些方面？请结合文本简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 凉州十八拍 叶舟 宣统二年，古历五月，一种疯狂生长的闹草劈空而至，开疆斥土地蔓延开来，像失控的火势，像飘失的野马，突然间扑向了镇番县，逼近了凉州地界。是时，天折地陷，大厦将倾。天台大人彭志研气血攻心，跌了一大跤，在门槛上摔了胯骨。 一日黄昏，县衙后门驶出了一辆呢子车轿，彭志研率着师爷和车把式，出城向东，连夜赶往了古浪县。据称那里的土门镇上有一位藏人曼巴（大夫）手段凌厉，尤擅接骨之术，主仆们自此去而不返。在灾情一路呼号，摧城拔寨，即将围困武威城的关节上，人们自然将目光投向了六郡老，哀恳这一帮神仙大人速速出面，救万民于水火之中。 那时节，郡老们一个个已届耄耋之年，平日里深居简行，咳咳嗽嗽的，连尿水也夹不住，鲜有人前去叨扰或问计。但是，六郡老的心一直亮着，耳朵也张听着，向来就不是吃素饭的主子。位列郡老之首的穆赫穆大人，原本是武举出身，一世飘零，早年间在云贵一带为官，致仕之后，归隐于武威城内的穷街陋巷，但乡望素重，深受拥戴。前一个清明节，穆赫突然被一个噩梦捉住了，于是玉山颓倒，缠绵于病榻，昼夜乱说胡话。奇迹的是，当求请的乡人们成团结伙，密密麻麻地跪在院门外，哭诉已毕，开始点火焚表时，穆赫身上的那些邪祟一眨眼便凋落了，死灭了，人也一骨碌翻坐了起来，双目如炬，清醒得就像一碗供佛的净水。穆赫大人携着其他的五位郡老，效法当年西征的左文襄公，抬棺北上，将抗灾的帐幕，搭在了镇番县城以南的苏武山上，又将四乡八坊的子弟们遣散出去，撒豆成兵，迎向了扯天漫地的闹草。很快，驿马如流星，摘采来的第一捆新鲜闹草被紧急送上了山顶。六郡老挑灯夜战，辨识了足足一宿，这才一致判定，这种开满了粉红色花朵的茎叶乃是歹毒植物，确凿无误。穆赫胆烈心疾，当即撅断了一根拇指粗的闹草，觑见茎秆中渗出了一股乳白色的浓浆，三七不问，一口吞在嘴里，拼命咂巴了一番。众目睽睽之下，穆赫穆大人仿佛被一道邪恶的闪电击中了，突然间眼睛斜了，嘴也歪了，气息错乱，脸上抽搐不止，浑身像起了一场火灾似的，高烧不退。在即将栽落的前一刻，穆赫摆脱了众人的帮扶，挣扎着捉住一支毛笔，留下了几颗惊恐万丈的墨字： 封路。灭草。揽畜。 继左宗棠提兵入疆，征用了四郡两关，河西一线因战事中断后，这是第二次全境封路。彼时，控扼祁连山以北这一片连绵绿洲的，乃凉州镇守使马廷勤家族一脉，他们对这一场重大灾情袖手一旁，作壁上观。封路的决断是由六郡老共同下达的，穆赫穆大人拼着最后一口元气，率先在那一张纸的落尾上签下了他个人的名讳，并当众吃了咒。剩下的郡老们不甘人后，蝉联而上，纷纷咬破了指肚，将带的手血印摁在了那一行墨字的周围。在弥留之际，穆赫一面呕吐，一面发咒说：倘若灾患不灭，武威城危卯的话，诸位一定切记，将来务必要将老朽的这一具尸身子，当成一根千年的干柴，在秋后蘸满火油，没进山下的闹草丛中，让我火烧连营，焚尸灭迹，替河西父老们挣来一座清凉世界吧。那一刻，旁侧的伴当们面露威势，指天戳地，嚷喊道：不，并非只有你穆大人这一根干柴，我等六名苍然匹夫，生受凉州百姓这么多年的信赖与追随，此番如若带不回一片广大的清凉，接引不来一个太平世界，岂不是与老贼无异？在尘土漠漠的苏武山上，六郡老摇身一变，结成了一捆千年的干柴，一根坚忍的主心骨，钉在了凉州人的心坎上，局势一下子稳静了许多。由六郡老共同签发的手谕，被一群后生紧急送下了苏武山。传布四乡八坊，广为人知。城外的各门庄子抽人，城内的每户人家拔丁，组成了一支支强悍的巡防队伍，扑向了郊外的旷野和道路，截断东西，围堵南北，将一张密实而森严的大网，笼盖在了这一片绿洲之上。 殊为遗憾的是，到了那一年的秋末冬初，眼见着闹草灭除无望，穆赫穆大人却在一个下霜的晌午，口鼻里喷出了一股子鲜血，张看着山脚下寒凝的大地，匆匆下了世。穆家的后人们犹记得那一句咒言，披麻戴孝，连做了七天七夜的水陆道场，打算将亡者的遗骸一把火烧掉。在这个关节上，五位郡老出面叫停了这一行为，再三声言：化人也可以，但不能单独化了穆大人，让他一个人恓惶，一个人孤魂游走，一个人落怜，干脆等大家百年之后，将这一捆子肉身干柴集体付火，将众人的骨灰扬撒在闹草丛中，变成六个厉鬼，剪灭这一种猝然而至的歹毒植物吧。话音刚落，穆赫的眼睛忽然合上了，面带笑意，热身子也终于凉了下来，被款款地殓入了棺木，暂安在了山顶的苏武庙里。 苏武庙门前，张挂着一副光绪十一年创制的长联，自右至左，依次是；十九年身老羊群仗节不移匈奴地，三千里书传雁信生还犹是汉廷臣。 谁也不曾料及，穆赫穆大人的灵柩这么一放，便放了足足七年有余，棺木上油漆剥落，几根冥钉也锈蚀不堪。活着的伴当们并未食言，在辗转到来的季节轮替中，一个个拖着佝偻而羸弱的身子骨，萧然地踏遍了整个凉州，抢在了灭草抗灾的第一线。直到最后一位主事的赵家爸咽气后，大家方才魂归道山，相率投火，一把把骨灰在寒凉的罡风中彻底消失。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 天台大人彭志研跌跤摔了胯骨，连夜出城找人接骨却不再回来，是因为他不想承担抗灾的责任而选择逃跑。 B. 六郡老灭草抗灾的手谕下达后，城内外抽人拔丁，组成抗灾队伍，足见六郡老的号召力以及众人对他们的信赖与追随。 C. 穆赫尝了闹草之后就病倒了，说明闹草毒性强大，而“留下了几颗惊恐万丈的墨字”则表现了穆赫内心的震惊和害怕。 D. 穆赫去世后，其他五位郡老历时足足七年，在去世前才完成灭草抗灾的任务，说明了灾害时间之长，抗灾任务之艰巨。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首段交代了故事发生的时间、地点以及背景,通过对闹草蔓延趋势的描写引出了后文一系列故事情节的发生。 B. 小说中运用了大量的比喻修辞,如写闹草的蔓延“像失控的火势,像飘失的野马”,这些比喻使事物形象鲜明,具体可感。 C. 倒数第三段中，在五位郡老说完话后，穆赫才合上眼睛，这一艺术化处理是为了表现穆赫和五位郡老的深厚情谊。 D. 文中涉及凉州、苏武山、苏武庙等地点以及左宗棠抬棺北上的历史故事，使小说具备独特的地域行色和浓厚的历史沧桑感。 8. 文中倒数第二段提到了苏武庙门前张挂着的一副光绪十一年创制的长联，小说的这一细节设计有怎样的艺术效果？ 9. 著名诗人、评论家何向阳评论《凉州十八拍》是硬汉的文学。本文塑造了一批硬汉形象，请分析文中是怎样塑造这些人物形象的。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。天祐五年春正月，武皇疾笃，召监军张承业、大将吴珙谓曰：“吾常爱此子志气远大，可付后事，惟卿等所教。”及武皇厌伐，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。 汴人方寇潞州，周德威宿兵于乱柳，以军城易帅，窃议忷忷，讹言播于行路。帝方居丧，将吏不得谒见，监军使张承业排闼至庐所，言曰：“夫孝在不坠家业，不同匹夫之孝。且君父厌世，嗣主未立，窃虑凶猾不逞之徒，有怀觊望。又汴寇压境，利我凶哀，苟或摇动，则倍张贼势，讹言不息，惧有变生。请依顾命，墨缞听政，保家安亲，此惟大孝。”帝于是始听断大事。 时振武节度使克宁，即帝之季父也，为管内蕃汉马步都知兵马使，典握兵柄。帝以军府事让季父，曰：“儿年幼稚，未通庶政，虽承遗命，恐未能弹压。季父勋德俱高，众情推伏，且请制置军府，俟儿有立，听季父处分。”克宁曰：“亡兄遗命，属在我儿，孰敢异议！”因率先拜贺。初，武皇奖励戎功，多畜庶孽[2]，衣服礼秩如嫡者六七辈，比之嗣王，年齿又长，部下各绾强兵，朝夕聚议，欲谋为乱。及帝绍统，或强项不拜，郁郁愤惋，托疾废事。会李存颢以阴计干克宁曰：“兄亡弟立，古今旧事，季父拜侄，理所未安。”克宁妻素刚狠，因激怒克宁，阴图祸乱。存颢欲于克宁之第谋害张承业、李存璋等，以并、汾九州归附于梁，送贞简太后为质。克宁意将激发，乃擅杀大将李存质，请授己云州节度使，割蔚、朔、应三州为属郡，帝悉俞允，然知其阴祸有日矣。克宁俟帝过其第，则图窃发。帝谓张承业曰：“季父所为如此，无犹子之情骨肉不可自相鱼肉予当避路则祸乱不作矣！”承业曰：“臣受命先王，言犹在耳。存颢辈欲以太原降贼，王欲何路求生？不即诛除，亡无日矣。”因召吴珙、李存璋、李存敬、朱守殷谕其谋，众咸愤怒。二月壬戌，命存璋伏甲以诛克宁，遂靖其难。 （选自《旧五代史·后唐·庄宗纪一》，有删改） 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 （选自欧阳修《五代史伶官传序》，有删改） 【注】庶孽：文中指义子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写答案。 无犹子A之情B骨肉不可C自相D鱼肉E予F当避路G则祸乱H不作矣！ 11. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 方，正在，与“方正之不容也”（《屈原列传》）中的“方”意思不同。 B. “因率先拜贺”与“因遗策”（《过秦论》）两句中的“因”意思和用法相同。 C. 阴，暗地里，与“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”（《苏武传》）中的“阴”意思相同。 D. 所以，……的原因，与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李存勖是武皇帝的长子，武皇帝病重时，委托监军张承业、大将吴珙辅佐李存勖，武皇帝死后，李存勖二十四岁在晋阳即位。 B. 李存勖正在服丧时，外面议论纷纷，谣言四起，监军使张承业闯进李存勖守丧的住所，劝他穿丧服听政，保家安亲。 C. 起初，武皇帝曾经为了奖励有军功的人，收了很多义子，庄宗即位之后，他们有的心里愤愤不平，推托有病不管事。 D. 李克宁在部将李存颢怂恿之下，将并、汾等州归附了梁国，并将贞简太后作为人质；为了激化矛盾，还擅自杀了大将李存质。 13. 把下列句子翻译成现代汉语 （1）苟或摇动，则倍张贼势，讹言不息，惧有变生。 （2）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。 14. 材料二说庄宗得天下时是尽了“人事”的，请结合材料一内容概括说明庄宗得天下时是如何尽“人事”的。 （二）文言文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。 茂陵③不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐：汉武帝所造用以求仙居神的帐幕。②丁年：男子成丁之年，即青壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓，苏武归汉后曾奉诏拜谒武帝陵庙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句叙写苏武被匈奴囚禁十九年后初见汉使时悲喜交集、黯然神伤的感人情景。 B. 颔联写苏武困居匈奴期间的生活情景，描绘出他望雁思归和荒塞归牧两幅图景。 C. 颈联用逆挽法，先写“回日”，再倒叙“去时”，以去时反衬回日，更增感慨。 D. 尾联写苏武没能在汉武帝时被封侯，诗人面对秋水痛哭悲悼苏武不幸的命运。 16. 结合文本，简要分析诗中表现了苏武哪些思想感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的两句是：“_______，_______。” （2）《过秦论》中运用比喻手法写天下豪杰像云一样聚集，人们主动担着粮食追随陈胜起义大军的句子是：“_______，_______。” （3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《伶官传序》中“_______，_______”这两句话。 三、语言文字应用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“信息茧房”，是指在各类算法的作用下，用户逐渐被局限在一个封闭的信息空间内，只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息。在当今的互联网环境中，这种现象已经演变得更为复杂。算法不仅会记录我们的每一次点击、停留和互动，还会基于这些数据不断优化推送策略。这导致我们接收到的信息越来越“个性化”，但同时也越来越单一。 信息茧房的危害远比我们想象的要深远。它会导致认知失衡。当我们长期只接触单一观点时，很容易产生“我的想法就是真理”的错觉。信息茧房会加剧社会撕裂。①当人们被困在各自的信息领域中，②失去了与持不同意见者对话，③对社会的包容度和理解力就会逐渐降低。④这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其格外明显。⑤更值得警惕的是，⑥信息茧房还会影响我们的决策能力。无论是消费选择还是价值判断，如果我们的信息来源过于单一，很可能会做出片面甚至错误的决定。 突破“信息茧房”，______。需要培养多元化的信息获取习惯。我们可以有意识地关注一些与自己立场不同的观点，主动接触不同领域的知识，参与多样化的讨论。通过这种方式，我们能够建立更全面的认知体系。需要学会辨识算法推荐的机制。了解平台是如何根据我们的行为制定推送策略的，这样我们就能更好地控制自己接收信息的方式。许多平台都提供了个性化设置选项，我们可以通过调整这些设置来获得更多元的信息流。需要保持独立思考的能力，这一点至关重要。面对任何信息，我们都应该多问几个为什么，而不是盲目接受或拒绝。通过理性分析和批判性思维，我们才能真正突破信息茧房的限制。 在这个信息爆炸的时代，我们既要善用算法带来的便利，也要警惕它可能带来的（ ）的认知局限。只有保持开放和包容的心态，主动突破信息茧房的束缚，我们才能在这个复杂的世界中保持清醒的判断力，获得真正的成长。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既要主动拓展信息渠道，又要提升自身思辨能力 B. 不仅需要个体自觉行动，还需要社会协同努力 C. 首先需提升信息素养，其次要优化算法设计 D. 一方面要抵制算法推送，另一方面需增强思辨能力 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 管中窥豹 B. 作茧自缚 C. 坐井观天 D. 见微知著 21. 请参照第一自然段内容，给“信息茧房”下一个定义，要求切合文意、且语句顺畅、不超过50字。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请依据文本内容写出四个问句，作为本文的写作提纲。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省扬州市扬州大学附中2025-2026学年高二12月月考语文试题 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国现代诗歌的创作美学是生命美学。现代诗人的作品，主要从以下方面表现生命的审美特征。 人们常说生命之光，没有光就没有生命。植物的光合作用是植物生命存在的重要机能，而植物又是动物生命和人类生命的食物之源。诗人不是生物学家，他们从审美的角度观照光明，体验到生命之美只有在光明中才能呈现出来。在隐喻的意义上，生命自身也会发光。 生命之美在光明中呈现，在鲜妍中达到美丽的极致。如此则有光明照耀下的生命和暗影中的生命之光。光明照耀下的生命色彩，有日光中的生命色彩、月光中的生命色彩和火光中的生命色彩。“太阳哟，你请把我全部的生命照成鲜红的血流！”（郭沫若《太阳礼赞》）“银光下这春水晶澈得如一面明镜。”（刘梦苇《北河沿底夜》）“我只要开一朵璀璨的火焰。”（汪静之《我若是一片火石》）暗影中的生命色彩，有星光、灯光和炉火之光。“星星呀”“从黑夜给我们带来微光”“灶门里嫣红的火光”。即使是微小的光明，也能驱赶黑暗，黑暗遮蔽不了生命之光。 活动能力的强弱体现着生命力的强弱，一个人活动能力强，他的思维能力和行为能力相应也强，同时也说明他的生命力是旺盛的。因此，体现着思维能力和行为能力的人的活动状态，由于它蕴含着旺盛的生命力，而被人们认为是美的。这就是动态美，艺术家们总是追求动态美。中国现代诗人在表现生命的色彩美的同时，也表现着生命的动态美。他们首先运用人物意象来表现这种美，主要描写人物表情的动和行为动作的动。 徐志摩那首有名的《再别康桥》，是动态描写的佳构。“我”的动态：“走”“招”“寻”“撑”“挥”。“走”是离别，“招”和“挥”是告别。招一招手，向云彩告别；挥一挥袖，洒脱地离开。“寻梦”和“撑篙”，只是诗人的想象，并未实行。如果实行了，那就不是“轻轻的”走，而是带着沉重的眷念走了。诗人别离的美正在于洒脱、自由，“悄悄是别离的笙箫”，徐志摩写的是享受自由的“动”。 人的生命与动物生命的一个重要区别点是精神世界的有无，人有精神世界，动物则只有感性世界。人的意志、情感、认知都属于精神世界的东西，这些东西在动物生命那里是空白的。诗歌通过对感性世界的描述来表现精神世界。人的精神世界呈现层次的差别，诗人的言说也呈现层次的差别。标语口号式的诗，其精神世界是浅层次的。有含蕴的诗，表现着精神世界的幽深，读来回味无穷。 真正有含蕴的诗，是那些生命意识强烈的诗人所创作的。那些优秀作品，每一篇都是一个独立的悠远的境界，引导读者去作艰难而愉悦的探索。幽深的境界美，是它们的共同特征。如果把画面比喻成弯弯曲曲的小径，把含蕴比喻成小径通向的幽深之处，那么含蓄的境界可以用“曲径通幽”这个成语来形容。因为读者是通过欣赏曲折的画面来领会意境的，这个过程类似于曲径寻幽。穆木天《苏武》的画面：苏武直立在沙漠中，沉默地遥望天际的鸿影，聆听萧凉的笳声。背景是荒湖、素月和冷风。我们寻觅画面中的意境，画面内含的是苏武的精神：不屈服于恶劣的自然环境，更不屈服于异族统治者的淫威。这就是含蓄之境。 精神世界的充盈，必然溢露于外。正如河道的水满了，必然流泄于原野一样。气韵是诗人精神外溢时所表现的生命的充沛之美。精神的流溢有两种基本形式：冲击的形式与亲和的形式。因而产生两种充沛之美：气势美与韵致美。 气势美是精神冲击力之美，如高崖坠落的瀑布，大潮前冲的海浪，万里奔腾的骏马之群。现代诗人常常以人物意象写气势美。如闻一多的《渔阳曲》，写三国名士祢衡击鼓骂曹（曹操）的故事。面对强权，祢衡的鼓声“像狂涛打岸，像霹雳腾空”“鼓声愈渐激昂，越加慷慨”“主人的面色早已变作死灰”。主人指曹操。祢衡身上的正气通过鼓声化为威势，冲击和压迫着强权者曹操，并且从精神上战败了曹操。鼓声之美是正气的冲击力之美。 韵致美是精神亲和力之美，如春天的雨露滋润大地及万物，母亲的歌谣灌溉幼小的心田，柔和的琴曲催生悠远的情思。现代诗人又常常写声音中的韵致之美。如歌声：“三两游艇里讴着幽婉之歌声。”（于赓虞《山头凝思》）“时静，时闻，虚空里袅着歌音。”（朱湘《采莲曲》）如诗人陈梦家的心灵在平静的夜晚自由了，所以他要亲自摇船进入天河，他在《摇船夜歌》中写道：“今夜风静不掀起微波”“我要撑进银流的天河”；接着说：“听，我摇起两支轻浆——那水声，分明是我的心，在黑暗里轻轻的响。”这是夜的韵，更是心的韵。夜的亲切和谐，与心灵的亲切和谐，谱写成这和谐的乐曲。 （摘编自林玲《中国现代诗歌的生命美学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 光合作用影响着植物生命的存续，诗人们从植物身上得到启发，将生命之美与“光”联系在一起。 B. 徐志摩在《再别康桥》中通过“走”“招”“寻”“撑”“挥”等亲历性动作，表现离别时的洒脱与自由。 C. 人类生命与动物生命是有区别的，这种区别就在于人是有意志、情感、认知等精神世界的，而动物没有。 D. 《渔阳曲》中，闻一多对祢衡的鼓声及曹操面色的描写，表现了祢衡身上的正气对曹操的冲击、压迫。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 生命之光包含光明照耀下的生命之光和暗影中的生命之光，其中前者对生命的价值与意义要远大于后者。 B. 诗歌借助感性世界来表现精神世界，但由于创作者精神世界层次的不同，最终呈现的诗歌艺术效果也会参差不齐。 C. 在读真正有含蕴的优秀诗歌时，可通过欣赏诗中曲折的画面找到领会诗歌意境的方法，如读穆木天的《苏武》时就可运用此法。 D. 诗人陈梦家因心灵在夜晚自由了而摇船进入天河，其诗作《摇船夜歌》中夜的韵和心的韵亲切和谐，富有韵致美。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑原文中画线句子观点的一项是（ ） A. 我便是我呀！我的我要爆了！（郭沫若《天狗》） B. 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东《沁园春·长沙》） C. 一声一声幽睡的钟声，滴滴的凝入了细雨濛濛。（穆木天《不忍池上》） D. 挟与具来的，是海岸的死草，浅渚的沙泥与绝港或海角的膻腥之气。（李金发《海宁潮》） 4. 下列对原文相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 5. 中国现代诗歌具有的生命美学特征体现在哪些方面？请结合文本简要概括。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. B 5. ①追求在光明中呈现生命之美，描绘生命的鲜妍色彩。 ②展现生命的动态之美，捕捉人物的表情与动作。 ③追求生命深远意境，特别是那些含蓄的幽深之境。 ④表现包括气势美与韵致美在内的生命充沛之美。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“诗人们从植物身上得到启发”错误。原文第二段“诗人不是生物学家，他们从审美的角度观照光明，体验到生命之美只有在光明中才能呈现出来。在隐喻的意义上，生命自身也会发光”，只是说诗人在隐喻的意义上，让生命自身也会发光，但没有“诗人们从植物身上得到启发”的内容，选项于文无据。 B.“通过‘走’‘招’‘寻’‘撑’‘挥’等亲历性动作”错误。由原文第五段“‘寻梦’和‘撑篙’，只是诗人的想象，并未实行”可知，“寻”“撑”并不是诗人亲身经历的，选项曲解文意。 C.“这种区别就在于人是有意志、情感、认知等精神世界的，而动物没有”错误。原文第六段说的是“人的生命与动物生命的一个重要区别点是精神世界的有无，人有精神世界，动物则只有感性世界”，“重要区别点”不等同于“就在于”，选项说法过于绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“其中前者对生命的价值与意义要远大于后者”错误。原文第三段说“即使是微小的光明，也能驱赶黑暗，黑暗遮蔽不了生命之光”，由此可见，暗影中的生命之光与光明照耀下的生命之光同样具有巨大的价值与意义，选项主观臆断。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文中画线句子“韵致美是精神亲和力之美”可知，这里介绍的是精神亲和力之美，通过后面的三个比喻句进一步说明精神亲和力之美是滋润、细腻的。 C.“滴滴的凝入了细雨濛濛”符合精神亲和力之美的特点。 A、B、D三项都体现了一种力量的强大，与“精神亲和力之美”所表现的特点不符合。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“活动能力的强弱决定生命力的强弱”错误。由原文第四段“活动能力的强弱体现着生命力的强弱”可知，“活动能力的强弱”应是“生命力的强弱”的表现，而不是“决定”生命力的强弱，选项曲解文意。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据原文第三段“生命之美在光明中呈现，在鲜妍中达到美丽的极致”，结合本段列举的郭沫若、刘梦苇、汪静之等人的作品中描绘的有关光的内容，可知，中国现代诗歌追求在光明中呈现生命之美，描绘生命的鲜妍色彩。 ②可知，根据原文第四段“中国现代诗人在表现生命的色彩美的同时，也表现着生命的动态美。他们首先运用人物意象来表现这种美，主要描写人物表情的动和行为动作的动”可知，中国现代诗人在作品中也表现生命的动态美，第五段通过徐志摩的《再别康桥》中的动态描写“走”“招”“寻”“撑”“挥”等动作，说明中国现代诗歌善于捕捉人物的表情与动作。 ③可知，根据原文第七段“真正有含蕴的诗，是那些生命意识强烈的诗人所创作的。那些优秀作品，每一篇都是一个独立的悠远的境界，引导读者去作艰难而愉悦的探索”可知，有含蕴的诗，表现着人物精神世界的幽深，让读者读来回味无穷。科技，追求生命的深远意境，特别是追求那些含蓄的幽深之境也是中国现代诗歌体现具有生命美学特征的一方面。 ④根据原文第八段“气韵是诗人精神外溢时所表现的生命的充沛之美。精神的流溢有两种基本形式：冲击的形式与亲和的形式。因而产生两种充沛之美：气势美与韵致美”可知，诗人精神外溢时所表现的生命的充沛之美有气势美与韵致美两种，中国现代诗歌具有的生命美学特征的另一方面体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 凉州十八拍 叶舟 宣统二年，古历五月，一种疯狂生长的闹草劈空而至，开疆斥土地蔓延开来，像失控的火势，像飘失的野马，突然间扑向了镇番县，逼近了凉州地界。是时，天折地陷，大厦将倾。天台大人彭志研气血攻心，跌了一大跤，在门槛上摔了胯骨。 一日黄昏，县衙后门驶出了一辆呢子车轿，彭志研率着师爷和车把式，出城向东，连夜赶往了古浪县。据称那里的土门镇上有一位藏人曼巴（大夫）手段凌厉，尤擅接骨之术，主仆们自此去而不返。在灾情一路呼号，摧城拔寨，即将围困武威城的关节上，人们自然将目光投向了六郡老，哀恳这一帮神仙大人速速出面，救万民于水火之中。 那时节，郡老们一个个已届耄耋之年，平日里深居简行，咳咳嗽嗽的，连尿水也夹不住，鲜有人前去叨扰或问计。但是，六郡老的心一直亮着，耳朵也张听着，向来就不是吃素饭的主子。位列郡老之首的穆赫穆大人，原本是武举出身，一世飘零，早年间在云贵一带为官，致仕之后，归隐于武威城内的穷街陋巷，但乡望素重，深受拥戴。前一个清明节，穆赫突然被一个噩梦捉住了，于是玉山颓倒，缠绵于病榻，昼夜乱说胡话。奇迹的是，当求请的乡人们成团结伙，密密麻麻地跪在院门外，哭诉已毕，开始点火焚表时，穆赫身上的那些邪祟一眨眼便凋落了，死灭了，人也一骨碌翻坐了起来，双目如炬，清醒得就像一碗供佛的净水。穆赫大人携着其他的五位郡老，效法当年西征的左文襄公，抬棺北上，将抗灾的帐幕，搭在了镇番县城以南的苏武山上，又将四乡八坊的子弟们遣散出去，撒豆成兵，迎向了扯天漫地的闹草。很快，驿马如流星，摘采来的第一捆新鲜闹草被紧急送上了山顶。六郡老挑灯夜战，辨识了足足一宿，这才一致判定，这种开满了粉红色花朵的茎叶乃是歹毒植物，确凿无误。穆赫胆烈心疾，当即撅断了一根拇指粗的闹草，觑见茎秆中渗出了一股乳白色的浓浆，三七不问，一口吞在嘴里，拼命咂巴了一番。众目睽睽之下，穆赫穆大人仿佛被一道邪恶的闪电击中了，突然间眼睛斜了，嘴也歪了，气息错乱，脸上抽搐不止，浑身像起了一场火灾似的，高烧不退。在即将栽落的前一刻，穆赫摆脱了众人的帮扶，挣扎着捉住一支毛笔，留下了几颗惊恐万丈的墨字： 封路。灭草。揽畜。 继左宗棠提兵入疆，征用了四郡两关，河西一线因战事中断后，这是第二次全境封路。彼时，控扼祁连山以北这一片连绵绿洲的，乃凉州镇守使马廷勤家族一脉，他们对这一场重大灾情袖手一旁，作壁上观。封路的决断是由六郡老共同下达的，穆赫穆大人拼着最后一口元气，率先在那一张纸的落尾上签下了他个人的名讳，并当众吃了咒。剩下的郡老们不甘人后，蝉联而上，纷纷咬破了指肚，将带的手血印摁在了那一行墨字的周围。在弥留之际，穆赫一面呕吐，一面发咒说：倘若灾患不灭，武威城危卯的话，诸位一定切记，将来务必要将老朽的这一具尸身子，当成一根千年的干柴，在秋后蘸满火油，没进山下的闹草丛中，让我火烧连营，焚尸灭迹，替河西父老们挣来一座清凉世界吧。那一刻，旁侧的伴当们面露威势，指天戳地，嚷喊道：不，并非只有你穆大人这一根干柴，我等六名苍然匹夫，生受凉州百姓这么多年的信赖与追随，此番如若带不回一片广大的清凉，接引不来一个太平世界，岂不是与老贼无异？在尘土漠漠的苏武山上，六郡老摇身一变，结成了一捆千年的干柴，一根坚忍的主心骨，钉在了凉州人的心坎上，局势一下子稳静了许多。由六郡老共同签发的手谕，被一群后生紧急送下了苏武山。传布四乡八坊，广为人知。城外的各门庄子抽人，城内的每户人家拔丁，组成了一支支强悍的巡防队伍，扑向了郊外的旷野和道路，截断东西，围堵南北，将一张密实而森严的大网，笼盖在了这一片绿洲之上。 殊为遗憾的是，到了那一年的秋末冬初，眼见着闹草灭除无望，穆赫穆大人却在一个下霜的晌午，口鼻里喷出了一股子鲜血，张看着山脚下寒凝的大地，匆匆下了世。穆家的后人们犹记得那一句咒言，披麻戴孝，连做了七天七夜的水陆道场，打算将亡者的遗骸一把火烧掉。在这个关节上，五位郡老出面叫停了这一行为，再三声言：化人也可以，但不能单独化了穆大人，让他一个人恓惶，一个人孤魂游走，一个人落怜，干脆等大家百年之后，将这一捆子肉身干柴集体付火，将众人的骨灰扬撒在闹草丛中，变成六个厉鬼，剪灭这一种猝然而至的歹毒植物吧。话音刚落，穆赫的眼睛忽然合上了，面带笑意，热身子也终于凉了下来，被款款地殓入了棺木，暂安在了山顶的苏武庙里。 苏武庙门前，张挂着一副光绪十一年创制的长联，自右至左，依次是；十九年身老羊群仗节不移匈奴地，三千里书传雁信生还犹是汉廷臣。 谁也不曾料及，穆赫穆大人的灵柩这么一放，便放了足足七年有余，棺木上油漆剥落，几根冥钉也锈蚀不堪。活着的伴当们并未食言，在辗转到来的季节轮替中，一个个拖着佝偻而羸弱的身子骨，萧然地踏遍了整个凉州，抢在了灭草抗灾的第一线。直到最后一位主事的赵家爸咽气后，大家方才魂归道山，相率投火，一把把骨灰在寒凉的罡风中彻底消失。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 天台大人彭志研跌跤摔了胯骨，连夜出城找人接骨却不再回来，是因为他不想承担抗灾的责任而选择逃跑。 B. 六郡老灭草抗灾的手谕下达后，城内外抽人拔丁，组成抗灾队伍，足见六郡老的号召力以及众人对他们的信赖与追随。 C. 穆赫尝了闹草之后就病倒了，说明闹草毒性强大，而“留下了几颗惊恐万丈的墨字”则表现了穆赫内心的震惊和害怕。 D. 穆赫去世后，其他五位郡老历时足足七年，在去世前才完成灭草抗灾的任务，说明了灾害时间之长，抗灾任务之艰巨。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首段交代了故事发生的时间、地点以及背景,通过对闹草蔓延趋势的描写引出了后文一系列故事情节的发生。 B. 小说中运用了大量的比喻修辞,如写闹草的蔓延“像失控的火势,像飘失的野马”,这些比喻使事物形象鲜明,具体可感。 C. 倒数第三段中，在五位郡老说完话后，穆赫才合上眼睛，这一艺术化处理是为了表现穆赫和五位郡老的深厚情谊。 D. 文中涉及凉州、苏武山、苏武庙等地点以及左宗棠抬棺北上的历史故事，使小说具备独特的地域行色和浓厚的历史沧桑感。 8. 文中倒数第二段提到了苏武庙门前张挂着的一副光绪十一年创制的长联，小说的这一细节设计有怎样的艺术效果？ 9. 著名诗人、评论家何向阳评论《凉州十八拍》是硬汉的文学。本文塑造了一批硬汉形象，请分析文中是怎样塑造这些人物形象的。 【答案】6. D 7. C 8. ①突出人物形象，通过对联以苏武的矢志不渝、忠贞不二来凸显穆赫心系家国命运、满怀忠义豪情的形象。 ②凸显小说主题，通过对联中苏武的事迹点明了颂扬忠贞不渝的高贵品质、歌颂不屈的中华民族气节的主题。 ③增加小说的历史文化底蕴，苏武庙前的对联属于历史文化素材，它的出现使文章显得厚重，富有文化信息。 9. ①将孱弱身躯与强大精神进行对比，六郡老已届耄耋之年，身体孱弱，但因为闹草之事马上出面，还赶赴灭草一线，突显了他们不畏艰难、意志坚强的形象； ②运用精准的动作描写，如穆赫以身试毒草时的一系列动作描写，突出了穆赫心忧黎民、奋不顾身的形象； ③运用典型的语言描写，六郡老的语言突出了他们心怀大义、铁骨铮铮的形象； ④以次要人物衬托，天台大人彭志研的去而不返和凉州镇守使马廷勤家族一脉对灾情的袖手旁观衬托了六郡老心系苍生、舍生忘死的形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“其他五位郡老历时足足七年，在去世前才完成灭草抗灾的任务”错误。小说结尾只是说穆赫的灵柩“放了足足七年有余”，而五位郡老“并未食言”“抢在了灭草抗灾的第一线”，然后又说他们去世后“相率投火”，骨灰被撒在风中，并没有提到五位郡老在这段时间内有没有完成灭草抗灾的任务。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特点的分析鉴赏的能力。 C.“这一艺术化处理是为了表现穆赫和五位郡老的深厚情谊”错误。穆赫心怀天下苍生，投身抗灾运动，到去世时灾情还在，所以他死不瞑目，五位郡老的话不仅有对他的情谊，更重要的是有对灭灾的承诺，所以穆赫才合上了眼，这一艺术化的处理主要是为了表现他们心怀大义，有灭灾的决心。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从人物形象上看，苏武庙的对联是对苏武忠君爱国精神的高度概括，前文说了穆赫的棺木暂放在苏武庙，所以这与文中所塑造的穆赫心系家国命运、满怀忠义豪情的郡老的形象相互映衬，起到了烘托作用。 从主题上看，对联歌颂了苏武永不改志、忠于汉廷的事迹，照应小说中六郡老持续抗灾的贡献，有力凸显了小说赞颂忠义精神、歌颂民族气节的主题。 苏武庙门前张挂着长联“十九年身老羊群仗节不移匈奴地，三千里书传雁信生还犹是汉廷臣”，对联与历史上苏武牧羊的故事有关，属于历史文化素材，它的出现使文章显得厚重，富有文化信息，增加了文章的历史文化底蕴。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 鉴赏人物形象，分析塑造人物形象的艺术手法解答此题，首先要明确题干中的“硬汉”指的就是六郡老。 题干中的“怎样塑造这些人物形象”则提示答题方向是结合文章分析塑造六郡老硬汉形象的手法。 文章第一次描写六郡老时，说他们“一个个已届耄耋之年，平日里深居简行，咳咳嗽嗽的，连尿水也夹不住”，穆赫甚至“缠绵于病榻，昼夜乱说胡话”，但是当他们知道了闹草一事，便抬棺北上，挑灯夜战，奋斗在灭草一线，他们孱弱的身躯与强大的精神形成了鲜明的对比，突显了他们不畏艰难、意志坚强的形象。 且文中多处对六郡老的动作描写都很精准到位，如“当即撅断了一根拇指粗的闹草……拼命咂巴了一番”“蝉联而上，纷纷咬破了指肚，将带血的手印摁在了那一行墨字的周围”等，六郡老奋不顾身、舍生忘死的形象然纸上。 文中对六郡老的语言描写更是鲜明地突出了人物心怀大义、铁骨铮铮的形象，如“倘若灾患不灭……替河西父老们挣来一座清凉世界吧”。 除了这些正面描写，文章还描写天台大人彭志研的去而不返，“县衙后门驶出了一辆呢子车轿，彭志研率着师爷和车把式，出城向东，连夜赶往了古浪县。……主仆们自此去而不返”，凉州镇守使马廷勤家族一脉对这一场灾情的袖手旁观，“乃凉州镇守使马廷勤家族一脉，他们对这一场重大灾情袖手一旁，作壁上观”，以次要人物衬托六郡老心系苍生、舍生忘死的高大形象。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。天祐五年春正月，武皇疾笃，召监军张承业、大将吴珙谓曰：“吾常爱此子志气远大，可付后事，惟卿等所教。”及武皇厌伐，帝乃嗣王位于晋阳，时年二十有四。 汴人方寇潞州，周德威宿兵于乱柳，以军城易帅，窃议忷忷，讹言播于行路。帝方居丧，将吏不得谒见，监军使张承业排闼至庐所，言曰：“夫孝在不坠家业，不同匹夫之孝。且君父厌世，嗣主未立，窃虑凶猾不逞之徒，有怀觊望。又汴寇压境，利我凶哀，苟或摇动，则倍张贼势，讹言不息，惧有变生。请依顾命，墨缞听政，保家安亲，此惟大孝。”帝于是始听断大事。 时振武节度使克宁，即帝之季父也，为管内蕃汉马步都知兵马使，典握兵柄。帝以军府事让季父，曰：“儿年幼稚，未通庶政，虽承遗命，恐未能弹压。季父勋德俱高，众情推伏，且请制置军府，俟儿有立，听季父处分。”克宁曰：“亡兄遗命，属在我儿，孰敢异议！”因率先拜贺。初，武皇奖励戎功，多畜庶孽[2]，衣服礼秩如嫡者六七辈，比之嗣王，年齿又长，部下各绾强兵，朝夕聚议，欲谋为乱。及帝绍统，或强项不拜，郁郁愤惋，托疾废事。会李存颢以阴计干克宁曰：“兄亡弟立，古今旧事，季父拜侄，理所未安。”克宁妻素刚狠，因激怒克宁，阴图祸乱。存颢欲于克宁之第谋害张承业、李存璋等，以并、汾九州归附于梁，送贞简太后为质。克宁意将激发，乃擅杀大将李存质，请授己云州节度使，割蔚、朔、应三州为属郡，帝悉俞允，然知其阴祸有日矣。克宁俟帝过其第，则图窃发。帝谓张承业曰：“季父所为如此，无犹子之情骨肉不可自相鱼肉予当避路则祸乱不作矣！”承业曰：“臣受命先王，言犹在耳。存颢辈欲以太原降贼，王欲何路求生？不即诛除，亡无日矣。”因召吴珙、李存璋、李存敬、朱守殷谕其谋，众咸愤怒。二月壬戌，命存璋伏甲以诛克宁，遂靖其难。 （选自《旧五代史·后唐·庄宗纪一》，有删改） 材料二： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 （选自欧阳修《五代史伶官传序》，有删改） 【注】庶孽：文中指义子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置填写答案。 无犹子A之情B骨肉不可C自相D鱼肉E予F当避路G则祸乱H不作矣！ 11. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 方，正在，与“方正之不容也”（《屈原列传》）中的“方”意思不同。 B. “因率先拜贺”与“因遗策”（《过秦论》）两句中的“因”意思和用法相同。 C. 阴，暗地里，与“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”（《苏武传》）中的“阴”意思相同。 D. 所以，……的原因，与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李存勖是武皇帝的长子，武皇帝病重时，委托监军张承业、大将吴珙辅佐李存勖，武皇帝死后，李存勖二十四岁在晋阳即位。 B. 李存勖正在服丧时，外面议论纷纷，谣言四起，监军使张承业闯进李存勖守丧的住所，劝他穿丧服听政，保家安亲。 C. 起初，武皇帝曾经为了奖励有军功的人，收了很多义子，庄宗即位之后，他们有的心里愤愤不平，推托有病不管事。 D. 李克宁在部将李存颢怂恿之下，将并、汾等州归附了梁国，并将贞简太后作为人质；为了激化矛盾，还擅自杀了大将李存质。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苟或摇动，则倍张贼势，讹言不息，惧有变生。 （2）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。 14. 材料二说庄宗得天下时是尽了“人事”的，请结合材料一内容概括说明庄宗得天下时是如何尽“人事”的。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）如果军心动摇，那么贼军气焰倍增，流言不止，恐怕会有变乱发生。 （2）等到了秦始皇的时候，他大力发展六世遗留下来的功业，用武力（举起长鞭）来统治六国。 14. ①果断停止居丧，接掌国家大事；②季父李克宁准备叛乱，庄宗迅速制止，消除叛乱危险。 【解析】 【导语】两则材料围绕后唐庄宗展开，一叙其事，一评其理，相得益彰。材料一以史实为基，详述庄宗初嗣位时纳谏理政、平定李克宁叛乱的举措，凸显其尽“人事”的作为；材料二以史立论，借庄宗盛衰感慨“人事”对成败的关键作用。史实为评论立据，评论为史实点睛，共同勾勒出庄宗早年英气与历史镜鉴，语言简劲，兼具史料价值与思辨意味。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：没叔侄之情，骨肉不该自相残杀，我应避开道路，祸乱就起不来！ “无”的宾语为“犹子之情”，构成动宾结构，中间不应断开，B处断开； “骨肉”是“鱼肉”的主语，“不可”“自相”都是副词，修饰“鱼肉”，“骨肉不可自相鱼肉”构成主谓结构，中间不应断开，E处断开； “予”为主语，谓语为“避”，宾语为“路”，句子结构完整，中间不应断开，G处断开；“祸乱”是“不作”的主语，构成主谓结构，中间不应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。正在/方正之人。句意：那时汴军正侵犯潞州。/端方正直的人不为（昏君谗臣）所容。 B.“意思和用法相同”错误。连词，于是，就/动词，沿袭。句意：便带头向庄宗拜贺。/沿袭前代的策略。 C.正确。均为“暗地里”。句意：暗中图谋发动叛乱。/暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。 D.正确。……的原因/用来……的。句意：推究庄宗取得天下的原因。/老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“李克宁……将并、汾等州归附了梁国，并将贞简太后作为人质”错误。由原文“存颢欲于克宁之第谋害张承业、李存璋等，以并、汾九州归附于梁，送贞简太后为质”可知，原文是说李存颢想要这么做，并非李克宁已经这么做了。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“张”，增长；“息”，止。 （2）“及至”，等到；“奋”，奋力发展；“余烈”，遗留下来的功业；“御”，统治。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“请依顾命，墨缞听政，保家安亲，此惟大孝”“帝于是始听断大事”可知：庄宗在张承业的劝谏下，放弃了匹夫之孝，果断停止居丧，接掌国家大事，稳定了初丧元帅后的动荡局面，以实际行动维护了基业。 ②根据“克宁意将激发，乃擅杀大将李存质，请授己云州节度使”“命存璋伏甲以诛克宁，遂靖其难”可知：在季父李克宁准备叛乱时，庄宗没有因骨肉之情而姑息，而是迅速集结力量、果断出兵平叛，消除了叛乱危险，稳固了统治根基。 参考译文： 材料一： 庄宗光圣神闵孝皇帝，讳名存勖，是武皇帝的长子。天祐五年春正月，武皇帝病重，召见监军张承业、大将吴珙说：“我常爱这孩子志气远大，可接替我的事业，希望你们多加教导。”武皇帝死后，庄宗便在晋阳即王位，时年二十四岁。那时汴军正侵犯潞州，周德威在乱柳驻兵，因军城换了元帅，引起众多议论，流言传播于道路。庄宗正在服丧，将军官吏都不能进见，监军张承业推门闯进庄宗守丧的住所，说：“讲孝道在于不使家业败落，不能和一般人那样讲求。再说先帝刚去世，继承者还没站稳，我担心凶狠狡猾的野心家会有邪念。汴寇又乘我们有丧事侵犯边界，如果军心动摇，那么贼军气焰倍增，流言不止，恐怕会有变乱发生。请遵从先帝遗命，穿丧服听政，保家安亲，这才是大孝。”庄宗于是开始听取报告决断国事。当时的振武军节度使李克宁是庄宗的叔叔，是管内蕃汉马步军都知兵马使，掌握兵权。庄宗把军府大事交给叔叔，说：“侄儿年轻幼稚，不熟悉各种政务，虽然秉承遗命，恐怕不能控制局势。叔叔功勋道德都高，大家心服，暂请治理军务，等侄儿再大些，由叔叔安排。”李克宁说：“我死去的哥哥有遗命，把政权交给侄儿，我怎敢说什么不同的话！”便带头向庄宗拜贺。起初，武皇帝奖励有军功的人，收了很多义子，衣服礼节待遇和亲生儿子相同的有六七人，和庄宗相比，年龄大都二十岁左右，都手握强兵，经常在一起议论，谋划叛乱。等到庄宗即位之后，有的不肯低头下拜，心里愤愤不平，托病不管有事。李存颢私下挑动李克宁说：“兄亡弟立，古今已成惯例，叔叔拜侄儿，道理上讲不过去。”李克宁妻子性格一向刚狠，也趁机激怒李克宁，暗中图谋发动叛乱。李存颢想在李克宁家里谋害张承业、李存璋等人，把并、汾九州归附给梁朝，送贞简太后为人质。李克宁想激化事情，擅自杀了大将李存质，要庄宗授予自己为云州节度使，把蔚、朔、应三州划归给自己，庄宗都允许了，然而也知道他的阴谋有一段时间了。李克宁想趁庄宗到他家时起事。庄宗对张承业说：“叔叔这样做，没叔侄之情，骨肉不该自相残杀，我应避开道路，祸乱就起不来！”张承业说：“我受先王嘱托，先王的话还在耳边。李存颢等人想将太原投敌，皇上还能有生路吗？如不马上镇压，国家也没几天了。”便召来吴珙、李存璋、李存敬、朱守殷，告知他们叛者的阴谋，大家都很愤怒。二月二十一日，命李存璋埋伏甲士杀了李克宁，遂平定变乱。 材料二： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的道理，就可以明白了。 （二）文言文阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。 茂陵③不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注】①甲帐：汉武帝所造用以求仙居神的帐幕。②丁年：男子成丁之年，即青壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓，苏武归汉后曾奉诏拜谒武帝陵庙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句叙写苏武被匈奴囚禁十九年后初见汉使时悲喜交集、黯然神伤的感人情景。 B. 颔联写苏武困居匈奴期间的生活情景，描绘出他望雁思归和荒塞归牧两幅图景。 C. 颈联用逆挽法，先写“回日”，再倒叙“去时”，以去时反衬回日，更增感慨 D. 尾联写苏武没能在汉武帝时被封侯，诗人面对秋水痛哭悲悼苏武不幸的命运。 16. 结合文本，简要分析诗中表现了苏武哪些思想感情。 【答案】15. D 16. ①思念故国，见汉使而黯然神伤。 ②不畏荒寒，坚守民族气节 ③物是人非，悲恸于汉武帝的亡故。 ④时光流转，感慨自己年华老去。 【解析】 【导语】这首诗通过描写苏武从匈奴回到故土后的感慨，表现了忠诚与悲壮的主题。诗歌以古祠、茫然的高树及断雁、归羊等景物，描绘出苍凉的环境，烘托苏武心境的寂寥，进一步突出其坚贞不屈的精神。颈联通过“回日”与“去时”的对比，反映时间流逝及命运多舛之感。尾联在茂陵前的失望与悲叹，体现出苏武功成名就的一生困顿，传达了对忠贞而未受封赏命运的惋惜。整首诗充满了对孤忠情怀的礼赞。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗人面对秋水痛哭悲悼苏武不幸的命运”错误，“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”的意思是可惜九泉之下的武帝没能看见苏武归来受封侯之赏，使他空自面向秋水痛哭时光的一去不返！茂陵空寂，封侯印不见，只余秋波中逝去的时光，令人悲从中来。派苏武使匈奴的武帝已经死了，苏武守节立功归来，人也老了，也没能得到武帝亲自封侯、褒奖。这样，既怀武帝，又怜自身。可见并没有明确表达诗人对苏武没有被封侯的命运的悲悼，而是通过描绘茂陵的情景和无奈的逝川表现出对苏武未能获得功名的空寂感慨。具体而言，尾联更多表达的是对历史运动和人生际遇的感叹，而非单纯悲悼苏武未能封侯的不幸命运。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌思想感情的能力。 ①“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然”，首联想象苏武初次会见汉使时的情景。苏武在异域度过漫长岁月，历尽艰辛，骤然见到来自汉朝的使者，表现出极为强烈、激动、复杂的感情。这里有辛酸的追忆，有意外的惊愕，悲喜交加，感慨无穷，种种情绪，一时奔集，难以言状，难以禁受。种种情绪均可归结为：思念故国，见汉使而黯然神伤。 ②“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”，描绘了两幅画，是用逆挽法来追忆苏武生前的苦节壮举，怀念苏武崇高的爱国精神。上一幅是望雁思归图。在寂静的夜晚，天空中高悬着一轮带有异域情调的明月。望着大雁从遥远的北方飞来，又向南方飞去，一直到它的身影逐渐消失在南天的云彩中。这幅图画，形象地表现了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深长思念和欲归不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞归牧图。在昏暗的傍晚，放眼远望，只见笼罩在一片荒烟中的连天塞草，和丘陇上归来的羊群，主要写他胡地牧羊时环境的艰辛、荒凉，表现出贫贱不能移其爱国之志的胸怀。 ③颈联二句写苏武“回日”所见所感，从相隔迢遥的时间的角度上写苏武出使和归国前后的人事变换。第五句说苏武十九年后归国时，往日的楼台殿阁虽然依旧，但武帝早已逝去，当日的“甲帐”也不复存在，流露出一种物是人非、恍如隔世的感慨，隐含着对武帝的追思。 ④第六句说回想当年戴冠佩剑，奉命出使的时候，苏武还正当壮盛之年。苏武出使是汉武帝为之赐节饯行，他自己那时也正在壮年，可是归汉之“回日”，汉室江山虽然依旧，然而人事却迥然有异于前了，这里面包含了极其深沉的感——时光流转，感慨自己年华老去。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的两句是：“_______，_______。” （2）《过秦论》中运用比喻的手法写天下豪杰像云一样聚集，人们主动担着粮食追随陈胜起义大军的句子是：“_______，_______。” （3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《伶官传序》中“_______，_______”这两句话。 【答案】 ①. 《国风》好色而不淫 ②. 《小雅》怨诽而不乱 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：淫、诽、赢、景、忽、溺。 三、语言文字应用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 所谓“信息茧房”，是指在各类算法的作用下，用户逐渐被局限在一个封闭的信息空间内，只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息。在当今的互联网环境中，这种现象已经演变得更为复杂。算法不仅会记录我们的每一次点击、停留和互动，还会基于这些数据不断优化推送策略。这导致我们接收到的信息越来越“个性化”，但同时也越来越单一。 信息茧房的危害远比我们想象的要深远。它会导致认知失衡。当我们长期只接触单一观点时，很容易产生“我的想法就是真理”的错觉。信息茧房会加剧社会撕裂。①当人们被困在各自的信息领域中，②失去了与持不同意见者对话，③对社会的包容度和理解力就会逐渐降低。④这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其格外明显。⑤更值得警惕的是，⑥信息茧房还会影响我们的决策能力。无论是消费选择还是价值判断，如果我们的信息来源过于单一，很可能会做出片面甚至错误的决定。 突破“信息茧房”，______。需要培养多元化的信息获取习惯。我们可以有意识地关注一些与自己立场不同的观点，主动接触不同领域的知识，参与多样化的讨论。通过这种方式，我们能够建立更全面的认知体系。需要学会辨识算法推荐的机制。了解平台是如何根据我们的行为制定推送策略的，这样我们就能更好地控制自己接收信息的方式。许多平台都提供了个性化设置选项，我们可以通过调整这些设置来获得更多元的信息流。需要保持独立思考的能力，这一点至关重要。面对任何信息，我们都应该多问几个为什么，而不是盲目接受或拒绝。通过理性分析和批判性思维，我们才能真正突破信息茧房的限制。 在这个信息爆炸的时代，我们既要善用算法带来的便利，也要警惕它可能带来的（ ）的认知局限。只有保持开放和包容的心态，主动突破信息茧房的束缚，我们才能在这个复杂的世界中保持清醒的判断力，获得真正的成长。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既要主动拓展信息渠道，又要提升自身思辨能力 B. 不仅需要个体自觉行动，还需要社会协同努力 C. 首先需提升信息素养，其次要优化算法设计 D. 一方面要抵制算法推送，另一方面需增强思辨能力 20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 管中窥豹 B. 作茧自缚 C. 坐井观天 D. 见微知著 21. 请参照第一自然段的内容，给“信息茧房”下一个定义，要求切合文意、且语句顺畅、不超过50字。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请依据文本内容写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 第②句，修改为：失去了与持不同意见者对话的机会。 第④句，修改为：这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其/格外明显。 19. A 20. D 21. 信息茧房指在算法推荐下，用户被封闭于与自身认知和偏好相符的信息空间，导致接收内容日益单一化的现象。 22. ①什么是信息茧房？ ②信息茧房有哪些深层危害？ ③如何突破信息茧房的限制？ ④突破信息茧房有何现实意义？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句成分残缺，“失去了与持不同意见者对话”缺少宾语，应在句末添加“的机会”，修改为：失去了与持不同意见者对话的机会。 第④句成分赘余，“尤其格外”语意重复，需删去其一，修改为：这种现象在政治、文化等敏感话题上表现得尤其（或：格外）明显。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 后文从“培养多元化的信息获取习惯”“学会辨识算法推荐的机制”“保持独立思考的能力”三个层面，系统阐述了突破信息茧房的个体行动策略，聚焦于个人层面的主动行为。 A．“既要主动拓展信息渠道，又要提升自身思辨能力”中，“主动拓展信息渠道”对应“多元化信息获取”的要求，“提升自身思辨能力”对应“辨识算法推荐的机制”和“保持独立思考的能力”，与上下文衔接紧密。 B．“社会协同努力”偏离了后文个体行动的论述重点。 C．“优化算法设计”转入技术层面，与文意无关。 D．“抵制算法推送”与原文“既要善用算法带来的便利”相悖。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A．“管中窥豹”，通过竹管的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一小部分、强调片面认知。符合“认知局限”的被动性。 B．“作茧自缚”，蚕吐丝做成茧，把自己包在里面，比喻做了某事，结果反而使自己受困。强调自我禁锢，符合“认知局限”的被动性。 C．“坐井观天”，比喻眼光狭小，看到的有限。符合“认知局限”的被动性。 D．“见微知著”，见到一点儿苗头就能知道它的发展趋势或问题的实质。强调认知的敏锐性，是主动性的认知，而“信息茧房”是算法导致的被动局限，与语境不符。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生压缩语段之下定义的能力。 首先，确定被定义概念的属概念。从原文“这种现象……”可以推知，“信息茧房”是一种现代社会特有的现象，故属概念是“现象”。 然后从有关语句概括出种差。由“所谓‘信息茧房，是指在各类算法的作用下”概括出种差为：在算法推荐下；根据“用户逐渐被局限在一个封闭的信息空间内，只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息”概括种差为：用户被封闭于与自身认知和偏好相符的信息空间；根据“这导致我们接收到的信息越来越‘个性化’，但同时也越来越单一”中概括种差为：导致接收内容日益单一化”。 最后，根据“被定义概念=种概念+属概念”的模式给“信息茧房”下定义为：信息茧房指在算法推荐下，用户被封闭于与自身认知和偏好相符的信息空间，导致接收内容日益单一化的现象。 【22题详解】 本题考查学生选用句式，列出写作提纲的能力。 ①由第一段中“所谓‘信息茧房’……只能接收到与自己已有认知和偏好相符的信息”可知，首段是“信息茧房”的定义，用问句表达为：什么是信息茧房？ ②由第二段中“信息茧房的危害……它会导致认知失衡”“信息茧房会加剧社会撕裂”“信息茧房还会影响我们的决策能力”可知，次段分析“信息茧房”的危害，用问句表达为：信息茧房有哪些深层危害？ ③由第三段中“突破‘信息茧房’……需要培养多元化的信息获取习惯”“需要学会辨识算法推荐的机制”“需要保持独立思考的能力”可知，该段提出对策，用问句表达为：如何突破信息茧房的限制？ ④由末段中“主动突破信息茧房的束缚……获得真正的成长”可知，结尾升华意义，用问句表达为：突破信息茧房有何现实意义？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“尽我所能”和“敬我不能”两个看似对立的概念，引发我们对人生态度、自我认知以及价值观的深刻思考。“尽我所能”强调的是一种积极进取的精神，鼓励人们全力以赴，发挥自己的最大潜能，追求卓越。而“敬我不能”则提醒我们正视自身的局限性，尊重客观规律，承认在某些领域或事情上，我们可能无法做到尽善尽美。这两者并非矛盾，而是相辅相成，共同构成了一个完整的人生哲学。 “尽我所能”体现了一种积极的人生态度和责任感。它要求我们在面对目标或任务时，不遗余力地投入精力和智慧，追求最好的结果。这种精神不仅是对个人能力的考验，也是对自我价值的实现。无论是在学习、工作还是生活中，“尽我所能”都是一种值得推崇的品质。它让我们在面对挑战时，能够保持自信和勇气，不轻言放弃，努力突破自我。然而，仅仅强调“尽我所能”可能会导致一种盲目的自信或过度的压力。如果忽视了自身的局限性，可能会陷入一种“过度追求完美”的困境，甚至带来身心俱疲的后果。 “敬我不能”就显得尤为重要。它提醒我们，人并非无所不能，每个人都有自身的局限性。承认这些局限性并不是软弱的表现，而是一种智慧和成熟。在生活中，我们常常会遇到一些无法控制的事情，比如客观条件的限制、他人的选择，甚至是命运的安排。在这些情况下，学会“敬我不能”意味着我们能够坦然接受现实，不再执着于无法改变的结果，而是将精力集中在可以掌控的范围内。这种态度不仅能够帮助我们减轻心理负担，还能让我们更加理性地看待问题，避免陷入无谓的焦虑和挣扎。 “尽我所能”和“敬我不能”的结合，体现了一种平衡的人生智慧。它告诉我们，在追求目标的过程中，既要全力以赴，又要量力而行。这种平衡不仅能够帮助我们更好地实现自我价值，还能让我们在人生的道路上走得更加稳健和从容。 写作时，开头可以从生活中的常见现象入手，通过提出问题，引发读者思考：如何在“尽我所能”的同时，又能“敬我不能”？中间部分可以分层次展开。首先，阐述“尽我所能”的意义，强调它是一种积极进取的态度，是个人成长和社会进步的动力。可以引用名人名言或历史事件，说明全力以赴的重要性。接着，转向“敬我不能”，分析承认自身局限的意义。可以探讨如何在面对失败或不足时，保持谦逊与自省，避免盲目自信或过度焦虑。最后，将两者结合，说明“尽我所能”与“敬我不能”并非对立，而是相辅相成的关系。只有在全力以赴的同时，承认并尊重自己的局限，才能更好地规划未来，实现真正的成长。结尾总结全文，强调“尽我所能”与“敬我不能”的平衡是一种智慧，也是一种成熟的人生态度，呼吁读者在追求梦想的过程中，既要勇敢拼搏，也要学会接纳自己。 立意： 1.全力以赴，奋力前行。 2.承认局限，客观面对。 3.在“尽我所能”与“敬我不能”中更好成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $