精品解析：河北石家庄市新乐市部分校2026-2027学年高二上学期10月考试语文试题

河北石家庄市新乐市部分校2026-2027学年高二上学期10月考试语文试题 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 清晨的浙西山区，山间雾气还没有散尽，毛金国扛起那根被岁月磨得锃亮的木扁担，快步走出家门。扁担两头的保温饭盒里，装着为山区老人准备好的热饭菜，伴随着扁担“吱呀”的轻响，他踏上蜿蜒的山间小路。山路石阶高低错落，雨后路面湿滑，路旁灌木枝丫横斜。毛金国一手稳住扁担，一手拨开挡路的枝条，没走出多远，后背的衣衫就被汗水浸透。 这是大山深处的乡村助餐配送队伍，当地不少村落散落在高山褶皱之间，村落分散，住户零星，很多高龄老人独居在交通不便的山坳小院。普通外卖、乡村大巴很难抵达这些点位。于是，一批像毛金国这样的乡村配送员，靠着扁担、双脚，把助餐点的热饭热菜送进大山深处一户户老人家中，当地人亲切地把他们叫作“扁担外卖员”。 92岁的毛能夫老人，家在半山腰的一处小院。听见脚步声，老人慢慢推开木门迎出来。“阿毛公，今天红烧肉烧得老糯咯。”毛金国凑近老人耳边高声说道，麻利摆好碗筷，把温热的饭菜递到老人手上。闻着饭菜香气，老人眉眼舒展，握着筷子连连点头。趁着老人吃饭，毛金国又拿起水桶，默默把屋内水缸蓄满清水。 送餐之外，他们还要承担不少额外的照料工作。老人身体不适，配送员会协同村干部协助送医；盛夏时节捎来驱蚊防暑用品；寒冬帮老人采买御寒的衣物被褥。据记者实地统计，毛金国单日往返各个山头，需要攀爬的石阶超过六千级。 山区助餐服务落地之初，也曾面临现实难题。村落居住分散，单户配送距离远，人力成本高，单纯依靠市场化运营很难盈利。如果仅仅追求经济效益，这些散居高山的高龄老人，很容易成为被忽略的群体。当地没有简单照搬城镇社区食堂的模式，而是结合山地乡村的地理条件，采用村级助餐点＋扁担人力配送的模式，财政予以适度补贴，补齐高山村落养老助餐的服务盲区。 “扁担外卖员”的扁担，挑的不只是一日三餐。翻山越岭的奔波背后，是基层养老服务向着最难抵达的角落延伸。高山阻隔了公路，却没有阻隔民生服务的温度。有基层干部坦言，乡村养老服务，不能只盯着交通便利的集中村落，更要看见散居山野的老人，把服务送到最难抵达的地方，才算真正兜牢民生底线。 （摘编自2026-07-27《光明日报》《“扁担”外卖员》） 材料二： 3月31日清晨，重庆忠县洋渡码头，新的“新渝忠客2180”轮渡正式启航，接替运行多年的旧客轮，继续航行在长江江面上。这艘被当地人称作“背篓轮渡”的水上公交，载着两岸村民、商贩，也载着大大小小装满农产品的背篓，往返于码头与县城之间。升级后的轮渡加装了空调、新式座椅，同时特意扩大了货物存放区域，方便村民安放背篓与农副货品。船更新换代，服务山乡百姓的初心没有改变。 多年来，这趟江上轮渡一直服务着沿江两岸群众。沿江村落多依山而建，陆路绕行距离遥远，轮渡是村民赶集、售卖农产品最便捷的通道。不少农户背着装满蔬菜、土产的背篓乘船进城售卖，“背篓轮渡”由此得名。过去很长一段时间，轮渡运营收入有限，长期处于入不敷出的状态，也曾有人建议停航或者调整航线。船长秦大益坚持：“只要还有老百姓需要坐船，这条航线就应当继续跑下去。”新旧两艘客轮，跨越多年时光，完成一场无声的接力。 城乡公共交通的评价标尺，不只有速度、舒适度与经济效益，还应当包含普惠性。很多乡村交通线路，客流量不大，直接收益有限，从纯市场视角看并不划算。但它们连接着散居的村落，维系着普通百姓生产生活的基本出行需求。如果完全交由市场选择，不少偏远乡村线路很容易被舍弃。 公共服务的价值，恰恰体现在这些经济效益不突出，但群众切实需要的地方。推进城乡基础设施升级，并不意味着一味追求现代化、标准化，把原有便民的细节全部替换掉。部分地区推进交通升级改造，一味追求外观光鲜，忽略当地群众长期形成的生产生活习惯，便民设施反而变得不再便民。 升级不等于简单的“换新”，更不等于把普通群众的需求挤出去。此次轮渡升级，没有为了追求整洁美观，取消背篓存放的空间，反而专门拓展货物存放区域，照顾商贩的现实需求。这一点尤其值得思考。现代化改造，应当兼顾不同群体的现实处境，看见普通人实实在在的生活诉求。 现代化进程中，总会有一些看似细碎的需求，容易被宏大的改造方案忽略。所谓民生温度，很多时候，就藏在不落下一个背篓、不忽略大山深处一户老人这样的细节之中。公共服务向前推进，既要看见发展的宏大图景，也需要俯身看见普通人真实的生活。 （摘编自2026-04-17《人民日报》《不能落下那个背篓》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 浙西山区结合本地地理特征，优化城镇社区食堂模式，通过财政补贴弥补市场化运营的盈利短板，落地山区助餐服务。 B. 山区配送员的工作范畴不止餐饮配送，日常还会为独居老人提供生活帮扶，复杂的山地地形增加了基层助餐服务的难度。 C. 重庆忠县更新轮渡设备时，兼顾设施现代化与群众需求，在提升乘坐体验的同时，微调了货物存放区的空间布局。 D. 乡村交通线路客流量少、收益偏低，市场化运营价值有限，是部分乡村航线被叫停或整改的主要原因。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以记者实地观察为切入点，通过人物、场景、细节描写记录基层助餐实况，具备新闻通讯真实、鲜活的特征。 B. 材料一指出山区助餐依赖财政补贴，意在表明公共服务建设中，市场力量的参与价值较低，难以适配偏远乡村的服务场景。 C. 材料二以“背篓轮渡”新旧更替的民生事件为评论由头，由此延伸至思考城乡公共服务升级的价值，由事入理，逻辑清晰。 D. 两则材料均聚焦基层民生场景，分别从养老服务、交通服务两个维度，阐释了公共服务普惠性、人性化的核心价值。 3. 下列选项中，不属于两则文本共同特征的一项是（ ） A. 立足当下真实民生事件，聚焦基层现实问题，具有鲜明的时代性与现实针对性。 B. 尊重新闻真实性原则，以真实案例、现场见闻为依托，内容贴合现实，无主观虚构创作。 C. 叙事与说理兼具，通讯侧重纪实叙事，评论侧重思辨说理，均摒弃片面化、绝对化的表达。 D. 两篇文本都依托典型民生事件，以层层递进的论证逻辑，推出注重公共服务发展的观点。 4. 根据两则材料，概括新时代基层公共服务升级，应当注意哪些问题。 5. 两则材料共同聚焦基层民生服务话题，但一为通讯，一为时评，二者体裁不同、表达侧重各异，请结合文本，对比分析两则材料在内容侧重、写作目的和语言风格方面的差异。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在旷野里（节选） 柳青 一九五一年七月上半月的一天夜里，由县委书记朱明山指挥的治虫工作队的各工作组到了本县渭河两岸的产棉区，却碰到了令人气恼的冷淡。工作队的干部兴冲冲地下来，听了从睡梦中被叫醒的当地干部一谈情况，多少人都凉了半截子，干巴巴地瞪起眼来了。 第二天早上，朱明山和很多干部出了渭阳镇，在棉花地边蹲下来，翻起棉叶下面看看：啊呀！黑森森的棉蚜虫都絮满了一层，叫人发呕。有些棉叶因为蚜虫多到一疙瘩一疙瘩，被压得倒吊下去了；有些连棉苗的心尖儿都软了，即便在凉爽的早晨，也是有气无力地弯曲着，好像被疾病折磨得直不起脖子的人，引起多少人怜悯的叹息。 人们顺着田间的小路过去，一段一段棉田都起了蚜虫，工作队看见的只有程度上的差别。他们遇见到地里来看棉花的群众，愁得两道眉都连起来了；甚至有胡子很长的老汉眼泪汪汪地望着自己和儿孙们辛勤劳动种植起来的棉花。看样子都是心如刀割。可是当朱明山非常同情地试着和他们谈话的时候，他们又一声不吭，闷着头就走了。有在袖筒里或襟子底下藏着香纸的人，则像小偷儿一样鬼鬼溜溜，看见干部老远就躲了。对干部们最好的态度也不过灰心丧气地应付一两句：“日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛……” 朱明山身后跟着一群干部往回走，刚进堡子南门，路东一个大门外面一簇端着大碗吃饭的人跟前，一个留着山羊胡子的干瘪老汉气愤地用他拄的棍在地上戳着，毫无顾忌地谩骂：“……斗争！斗争！叫这伙怂娃们斗争虫王爷吧！看这回怎么整油汗（陕西关中一带方言，指植物上的小虫子。这里指棉蚜虫）！” 他的听众忽然都站起，端着碗你东他西顺墙拐弯地走了。那老汉掉头一看，他骂的人已经到他跟前了，闷头就往大门里钻。 “骂嘛！往哪达钻？”是白生玉愤怒的喊声从人群里迸出。 可是老汉钻进大门，两扇门板立刻在他佝偻的身后关上了。白生玉的长腿一跷就上了台阶。区公安助理员也紧张地跟上去，白生玉红辣辣的大手已经落在那破旧得发了黑的门板上了。 “开门来！”公安助理员在旁边喊叫，他的后襟下边露出不带套的盒子枪口。 “老白，你们做什么？”心思不知用在哪里的朱明山站住，眼窝黑凶凶地瞅着白生玉，严厉地朝前面坎坷不平的土街上摆一下头。 白生玉和公安助理员回到街上，很奇怪地发现朱明山对公开辱骂党和政府的人，既不气愤又不难堪。他闷着声走着，不知在想什么。他们调头往后一看，那颗留着山羊胡子的干瘪脑袋伸出大门，随即又缩回去了。 “一贯道①，”白生玉靠朱明山右边带着气未消的喘息走着，嘟哝说，“顽固着哩！” “道首？” “道徒是道徒。可是点传师押住了，坛主都登记了，多少人公开宣布退了道，他还是钻在家里不露头……” “直至找到门上才说退道，”年轻的公安助理员努着嘴接上说，“白书记知道这渭阳镇复杂。”他习惯地把已经调走快俩月的白生玉还当作这里的区委书记。 朱明山当下再没说什么，漫无目标地看着土街和两旁土坯墙的瓦房。可以很明显地看出：连一般零散地蹲在土台阶上吃饭的人，见他们过来也躲开了。只有在街面上觅食的小鸡直至它们快要被踩着了才闪开。 “好奇怪的农民，”朱明山沉重地感叹说，“光这两年几次斗争里建立起来的感情，也不能对我们这么冷淡吧？难道这个地方几次都没有真正发动了群众吗？” “不是，”靠他左手的接替白生玉才当区委书记的一个看起来不过二十来岁的陕北人，夹杂着关中口音解释，“他们是嫌看见咱们没啥说。最近干部见了群众就说治虫，说得群众都烦了，所以躲着走。” 朱明山同意，朝右转脸对白生玉说：“情况比我们想的更严重。‘严重的问题是教育农民’，毛主席的话是光在开会的时候讲，还是在实际行动里头遵守呢？你昨黑夜在渭河那边还不同意可能整烂包的意见，刚才你可又那么鲁莽。那么你和旁人究竟在什么地方有矛盾？”朱明山好像把一切精神负担都集中到现在这一刻似的喘了口气，最后缓缓地说：“我们治不了虫就该挨骂，上级可以骂，群众可以骂，参加过‘一贯道’的个顽固老汉就骂出乱子来了？我们刚出来转了个圈子，就要在群众里头引起很多误会、顾虑和谣言吗？” 白生玉的长脸比挨了耳光还难看，鼻头上布满了汗珠，眼不知往哪里看才对。 “那个同志，”朱明山调转头在人群中寻找区公安助理员，“在治虫工作中间，公安人员少说话。你们可以活动，可是有个条件，要帮助打喷雾器。” 所有跟随的干部都看着朱明山，他突然变成一个严厉得令人骇怕的领导者了。 回到区上，他把所有留在区上的工作队干部和当地干部召集起来，提出要把县上原先布置的步骤变更一下：两天到三天里头不开群众大会，白天太阳红的时候集中力量，由区乡以上的干部亲自动手，在愿意首先治虫的村干部和群众的棉地里打喷雾器。开始多打药剂，第二天就多打烟叶水，第三天见效的话就全部打烟叶水。每天晚上在群众里活动，只许宣传大家到早上治过虫的棉地里去参观，等到大多数群众转变了态度再说。暂停干涉群众的迷信活动…… “你们看出了没有？现在是讲话最不值钱！谁听咱那一套？那就请事实先发言吧！” （有删改） 【注】①一贯道：20世纪30年代左右在国内扩展的邪教组织。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 治虫工作队在产棉区受到冷遇，群众对治虫缺乏信心，还有人偷偷藏着香纸，准备祭虫王爷，这为后文朱明山调整工作方法做了铺垫。 B. 面对老汉的当街辱骂，朱明山“既不气愤又不难堪”，说明他对这类言论并不放在心上，甚至对这个老汉抱有几分同情。 C. 朱明山在了解了情况后说“我们治不了虫就该挨骂”，认为干部应当承受群众的批评，体现了他体谅群众、勇于担责的品格。 D. 朱明山决定“两天到三天里头不开群众大会”，先让干部亲自动手打药做出成效，再引导群众参观，体现了他“让事实说话”的工作智慧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说巧用细节描写刻画灾情，以“黑森森的棉蚜虫都絮满了一层”的具体画面，直观真切地展现出棉田蚜虫灾害的严重状况。 B. 小说整体语言质朴通俗，融入大量关中方言词汇，贴合关中乡村地域风貌与底层群众身份，真实还原了基层乡村的工作生活原貌。 C. 小说采用先扬后抑的叙事手法，先写工作队满腔热忱的工作状态，再层层展现工作受阻的困境，以此凸显基层工作的艰难。 D. 小说综合运用多种人物描写手法，通过白生玉被批评后的脸色，汗珠和眼神等细节，生动展现出他被书记批评后满心窘迫的心理状态。 8. 白生玉是选文中的一个次要人物，作者塑造这一人物形象有什么作用？请结合选文简要分析。 9. 选文中的朱明山和课文《县委书记的榜样——焦裕禄》中的焦裕禄，都是面对灾害的县委书记。请结合两篇文本，分析他们在面对群众困难、开展工作时表现出的共同的精神品质。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆②。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。 （节选自《史记·循吏列传》） 材料二： 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。 （节选自《荀子·王制》） 材料三： 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。使民之义③也，爱之而已矣。”故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 （节选自刘向《说苑·政理》） 材料四： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。” （节选自吴兢《贞观政要·君道》） 【注】①庳（bì），低矮。②捆（kǔn），门槛。③义，合宜的道理、行为、准则。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故三得A相而B不喜C知其材D自得之也E三去F相而不悔G知非己之H罪也。 11. 下列各项中加点的“之”的意义和用法，与《〈论语〉十二章》中“迩之事父，远之事君”的“之”相同的一项是（ ） A. 吾今令之复矣 B. 此之谓也 C. 兄之爱弟 D. 为君之道 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖由虞丘相推荐给楚庄王，他担任国相后施行教化、引导百姓，政令宽缓而秩序安定，盗贼不再兴起，百姓各得其便。 B. 楚庄王改小钱为大钱导致市场混乱，孙叔敖建议恢复旧币，楚王准许后，下令三日市场便恢复如故。 C. 楚国百姓喜好低矮的车，孙叔敖提高了门槛，因为乘车的君子不能频繁下车，半年后百姓便自行改用了高车。 D. 唐太宗认为，为君之道应先把百姓的财富存进国库，浪费百姓的钱就像割下大腿肉喂肚子，最终会伤害自身。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）秋冬则劝民山采，各得其所便，民皆乐其生。 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（《五石之瓠》） 14. 四则材料从不同侧面阐发了“民本”思想。请结合材料，概括古代“民本”思想的基本内涵。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 谢亭送别 许浑 劳歌①一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼②。 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒③劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 【注】①劳歌：送别时唱的歌。②西楼：送别饯行之所。③压酒：压酒糟取酒汁，指新酒酿成。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 许诗前两句写送别之时“劳歌一曲”“红叶青山”，以乐景衬哀情，以明丽的景色反衬愁绪。 B. 许诗后两句写酒醒之后，发现友人已远去，自己独对“满天风雨”走下西楼，进一步强化了别后的孤寂与惆怅。 C. 李诗“金陵”两句写来送行的金陵朋友与诗人临别畅饮，“欲行不行”传神地写出行者与送者依依不舍的情态。 D. 李诗最后两句以疑问作结，把离别之情与东流不尽的江水作比，显得缠绵悱恻、凄苦悲凉。 16. 两首诗同为送别之作，但抒情风格迥异。请结合诗句，简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）两首送别诗中，友人相送、把酒饯行，重情重义，《〈论语〉十二章》中点明君子重义轻利品格的句子是：“____________________________，____________________________。” （2）两首诗均体现了对友谊的珍重，古代常用“袍泽之谊”代指战友间患难与共的深厚情谊，“袍泽”源自《诗经·无衣》中的“____________________________”和“____________________________”。 （3）生活中人们交友也要注意交往之道，《〈论语〉十二章》中体现人际交往宽容处世之道的句子是：“____________________________，____________________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语段一： ①如今，键盘输入的日益普及，许多人提笔忘字。②一项校园调查显示，超过六成的学生曾在书写常用字时出现“卡壳”。③汉字不只是交流的工具，更是承载千年文化的载体。④然而，在快节奏的数字化生活中，人们对书写的生疏，正在悄悄加深着这种文化记忆。有人认为，时代在变，书写方式也该与时俱进；也有人忧心忡忡，担心长此以往，汉字书写的美感与尊严将逐渐消逝。其实，书写不只是记录，更是一种与自我对话的仪式，一笔一画之间，浮躁的心绪便渐渐沉淀下来。当我们重新拿起笔，传承的不仅是字形，更是绵延不绝的文化血脉。 语段二： 面对“提笔忘字”的困境，有人主张顺其自然，认为这是时代使然；也有人告戒我们不能故步自封，而要主动求变。其实，补救之道并无“终南捷径”，唯有日复一日的坚持。有人“悬梁刺骨”，苦练不辍；有人却浅尝辄止，半途而费。可见，重拾书写之美，贵在持之以恒，妙在用心专一，一字一画，皆有讲究。 18. 语段一中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅、逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列各项中的“讲究”与语段二“一字一画，皆有讲究”中“讲究”的含义相同的一项是（ ） A. 他讲究生活质量，从不将就。 B. 这套茶具的做工十分讲究。 C. 古典园林造景有很多讲究。 D. 讲究卫生是每个人的基本习惯。 20. 语段二中有三处错别字，请找出来并改正。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “与自我对话的仪式”“浮躁的心绪便渐渐沉淀下来”，二者存在内在语义关联，揭示了书写的精神价值。 B. 语段一两处“有人”的观点，分别对应“提笔忘字”现象下否定书写价值与固守传统书写的两类立场。 C. “并无‘终南捷径’”和后文“贵在持之以恒，妙在用心专一”构成逻辑呼应，点明重拾书写没有简便门路。 D. 语段二中重拾书写之美需要“日复一日的坚持”“用心专一”是实现语段一“传承”应有的态度。 22. 语段一画波浪线的句子“一笔一画之间，浮躁的心绪便渐渐沉淀下来”，使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，按要求写作。 1936年，中国工农红军历经千难万险，冲破封锁，跨越天险，完成了举世闻名的二万五千里长征，用热血与信仰铸就了不怕牺牲、坚韧不拔、奋勇前行的长征精神。 2026年，长征胜利90载。岁月流转，山河换新，长征精神历久弥新。新时代的征程上，没有雪山草地的生死考验，却有改革发展、科技攻关、民族复兴路上的重重“娄山关”“腊子口”。“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”，当代青年必当传承红色血脉，秉持从容定力，激荡奋进勇气，以青春之力续写新时代长征篇章。 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考？请结合材料内涵，联系时代发展与自身成长实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北石家庄市新乐市部分校2026-2027学年高二上学期10月考试语文试题 满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的姓名、准考证号分别填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其它答案。非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题卡上相应的区域内，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 清晨的浙西山区，山间雾气还没有散尽，毛金国扛起那根被岁月磨得锃亮的木扁担，快步走出家门。扁担两头的保温饭盒里，装着为山区老人准备好的热饭菜，伴随着扁担“吱呀”的轻响，他踏上蜿蜒的山间小路。山路石阶高低错落，雨后路面湿滑，路旁灌木枝丫横斜。毛金国一手稳住扁担，一手拨开挡路的枝条，没走出多远，后背的衣衫就被汗水浸透。 这是大山深处的乡村助餐配送队伍，当地不少村落散落在高山褶皱之间，村落分散，住户零星，很多高龄老人独居在交通不便的山坳小院。普通外卖、乡村大巴很难抵达这些点位。于是，一批像毛金国这样的乡村配送员，靠着扁担、双脚，把助餐点的热饭热菜送进大山深处一户户老人家中，当地人亲切地把他们叫作“扁担外卖员”。 92岁的毛能夫老人，家在半山腰的一处小院。听见脚步声，老人慢慢推开木门迎出来。“阿毛公，今天红烧肉烧得老糯咯。”毛金国凑近老人耳边高声说道，麻利摆好碗筷，把温热的饭菜递到老人手上。闻着饭菜香气，老人眉眼舒展，握着筷子连连点头。趁着老人吃饭，毛金国又拿起水桶，默默把屋内水缸蓄满清水。 送餐之外，他们还要承担不少额外的照料工作。老人身体不适，配送员会协同村干部协助送医；盛夏时节捎来驱蚊防暑用品；寒冬帮老人采买御寒的衣物被褥。据记者实地统计，毛金国单日往返各个山头，需要攀爬的石阶超过六千级。 山区助餐服务落地之初，也曾面临现实难题。村落居住分散，单户配送距离远，人力成本高，单纯依靠市场化运营很难盈利。如果仅仅追求经济效益，这些散居高山的高龄老人，很容易成为被忽略的群体。当地没有简单照搬城镇社区食堂的模式，而是结合山地乡村的地理条件，采用村级助餐点＋扁担人力配送的模式，财政予以适度补贴，补齐高山村落养老助餐的服务盲区。 “扁担外卖员”的扁担，挑的不只是一日三餐。翻山越岭的奔波背后，是基层养老服务向着最难抵达的角落延伸。高山阻隔了公路，却没有阻隔民生服务的温度。有基层干部坦言，乡村养老服务，不能只盯着交通便利的集中村落，更要看见散居山野的老人，把服务送到最难抵达的地方，才算真正兜牢民生底线。 （摘编自2026-07-27《光明日报》《“扁担”外卖员》） 材料二： 3月31日清晨，重庆忠县洋渡码头，新的“新渝忠客2180”轮渡正式启航，接替运行多年的旧客轮，继续航行在长江江面上。这艘被当地人称作“背篓轮渡”的水上公交，载着两岸村民、商贩，也载着大大小小装满农产品的背篓，往返于码头与县城之间。升级后的轮渡加装了空调、新式座椅，同时特意扩大了货物存放区域，方便村民安放背篓与农副货品。船更新换代，服务山乡百姓的初心没有改变。 多年来，这趟江上轮渡一直服务着沿江两岸群众。沿江村落多依山而建，陆路绕行距离遥远，轮渡是村民赶集、售卖农产品最便捷的通道。不少农户背着装满蔬菜、土产的背篓乘船进城售卖，“背篓轮渡”由此得名。过去很长一段时间，轮渡运营收入有限，长期处于入不敷出的状态，也曾有人建议停航或者调整航线。船长秦大益坚持：“只要还有老百姓需要坐船，这条航线就应当继续跑下去。”新旧两艘客轮，跨越多年时光，完成一场无声的接力。 城乡公共交通的评价标尺，不只有速度、舒适度与经济效益，还应当包含普惠性。很多乡村交通线路，客流量不大，直接收益有限，从纯市场视角看并不划算。但它们连接着散居的村落，维系着普通百姓生产生活的基本出行需求。如果完全交由市场选择，不少偏远乡村线路很容易被舍弃。 公共服务的价值，恰恰体现在这些经济效益不突出，但群众切实需要的地方。推进城乡基础设施升级，并不意味着一味追求现代化、标准化，把原有便民的细节全部替换掉。部分地区推进交通升级改造，一味追求外观光鲜，忽略当地群众长期形成的生产生活习惯，便民设施反而变得不再便民。 升级不等于简单的“换新”，更不等于把普通群众的需求挤出去。此次轮渡升级，没有为了追求整洁美观，取消背篓存放的空间，反而专门拓展货物存放区域，照顾商贩的现实需求。这一点尤其值得思考。现代化改造，应当兼顾不同群体的现实处境，看见普通人实实在在的生活诉求。 现代化进程中，总会有一些看似细碎的需求，容易被宏大的改造方案忽略。所谓民生温度，很多时候，就藏在不落下一个背篓、不忽略大山深处一户老人这样的细节之中。公共服务向前推进，既要看见发展的宏大图景，也需要俯身看见普通人真实的生活。 （摘编自2026-04-17《人民日报》《不能落下那个背篓》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 浙西山区结合本地地理特征，优化城镇社区食堂模式，通过财政补贴弥补市场化运营的盈利短板，落地山区助餐服务。 B. 山区配送员的工作范畴不止餐饮配送，日常还会为独居老人提供生活帮扶，复杂的山地地形增加了基层助餐服务的难度。 C. 重庆忠县更新轮渡设备时，兼顾设施现代化与群众需求，在提升乘坐体验的同时，微调了货物存放区的空间布局。 D. 乡村交通线路客流量少、收益偏低，市场化运营价值有限，是部分乡村航线被叫停或整改的主要原因。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以记者实地观察为切入点，通过人物、场景、细节描写记录基层助餐实况，具备新闻通讯真实、鲜活的特征。 B. 材料一指出山区助餐依赖财政补贴，意在表明公共服务建设中，市场力量的参与价值较低，难以适配偏远乡村的服务场景。 C. 材料二以“背篓轮渡”新旧更替的民生事件为评论由头，由此延伸至思考城乡公共服务升级的价值，由事入理，逻辑清晰。 D. 两则材料均聚焦基层民生场景，分别从养老服务、交通服务两个维度，阐释了公共服务普惠性、人性化的核心价值。 3. 下列选项中，不属于两则文本共同特征的一项是（ ） A. 立足当下真实民生事件，聚焦基层现实问题，具有鲜明的时代性与现实针对性。 B. 尊重新闻真实性原则，以真实案例、现场见闻为依托，内容贴合现实，无主观虚构创作。 C. 叙事与说理兼具，通讯侧重纪实叙事，评论侧重思辨说理，均摒弃片面化、绝对化的表达。 D. 两篇文本都依托典型民生事件，以层层递进的论证逻辑，推出注重公共服务发展的观点。 4. 根据两则材料，概括新时代基层公共服务升级，应当注意哪些问题。 5. 两则材料共同聚焦基层民生服务话题，但一为通讯，一为时评，二者体裁不同、表达侧重各异，请结合文本，对比分析两则材料在内容侧重、写作目的和语言风格方面的差异。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①因地制宜适配地域特点，不简单套用城市标准化服务模式，贴合基层实际条件；②兼顾经济效益与公共普惠性，跳出单一市场化评判标准，聚焦群众真实需求；③坚持人性化升级改造，保留便民细节，尊重群众长期形成的生产生活习惯；④关注弱势小众群体，补齐偏远地区服务短板，覆盖容易被忽略的民生角落。 5. ①内容侧重：材料一新闻通讯侧重具象纪实，聚焦浙西山区“扁担外卖员”的真实工作场景、服务细节与基层养老服务现状，以具体人物、事件为核心；材料二新闻时评侧重思辨分析，以“背篓轮渡”升级事件为切入点，延伸剖析公共服务的普惠价值、民生温度与发展理念，由个案上升到普遍社会思考。②表达目的：材料一旨在客观记录基层民生服务的真实样貌，展现偏远地区民生服务的落地细节与温暖底色，让读者直观感知基层服务的不易与温情；材料二旨在评价社会现象、阐明价值立场，引导公众与社会正视公共服务升级的核心要义，传递以人为本、普惠兜底的民生理念。③语言风格：材料一语言生动平实、细腻具象，多用场景、动作细节描写，画面感强，兼具真实性与感染力；材料二语言严谨凝练、理性克制，多用议论、评析性语句，逻辑严密，思辨性、导向性更强。 【解析】 【导语】这组非连续性文本选材贴近基层民生，以浙西“扁担外卖员”助餐、重庆“背篓轮渡”升级两个鲜活的本土样本，跳出唯效益论的公共服务评判逻辑，小切口锚定“兜牢民生细节”的核心议题，兼具新闻纪实的温度与时评思辨的深度，贴合现实且导向正向。 【1题详解】 A.“优化城镇社区食堂模式”错误。原文“当地没有简单照搬城镇社区食堂的模式”，不是“优化城镇社区食堂模式”，表述错误。 C.“微调了货物存放区的空间布局”错误。原文“特意扩大了货物存放区域”，不是“微调布局”，表述错误。 D.“是部分乡村航线被叫停或整改的主要原因”错误。原文“也曾有人建议停航或者调整航线”，并没有说这是已经被叫停整改的主要原因，曲解文意。 故选B。 【2题详解】 B.“市场力量的参与价值较低”错误。原文“单纯依靠市场化运营很难盈利”只是说偏远山区只靠市场很难盈利，需要财政兜底，并没有认为市场力量参与价值低，只是不能完全交给市场。 故选B。 【3题详解】 材料一是通讯，重在记叙描写，没有层层递进的论证逻辑；材料二作为时评，才具备典型的递进式论证结构。所以D不属于二者共同特征。 故选D。 【4题详解】 第一步审题：关键词，公共服务升级应当注意哪些问题，要结合两则材料。 第二步 回原文定位，找观点句。材料一：①没有简单照搬城镇社区食堂的模式→因地制宜，不照搬城市模式；②不能只追求经济效益，要兜牢民生底线，关注散居在山里的老人→ 不能唯经济效益，兼顾普惠，关照偏远弱势群体。材料二：③升级不等于简单换新，不能换掉便民细节，尊重群众生活习惯；④公共服务要看普惠性，看见普通人真实细碎的需求。 第三步提分点整理，语言概括。 【5题详解】 第一步审题，三个对比角度：内容侧重、写作目的、语言风格，分开对照。还要抓住提示：材料一是通讯，材料二是时评。 第二步区分文体特点： 通讯（材料一）：以记叙为主，写人记事，场景细节多；目的是记录、展现，感染读者；语言画面感强，细腻。 时评（材料二）：以议论为主，事件只是引子；目的是评析现象、阐明观点，启发思考；语言理性严谨。 第三步答题格式：分三个角度，形成对照。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在旷野里（节选） 柳青 一九五一年七月上半月的一天夜里，由县委书记朱明山指挥的治虫工作队的各工作组到了本县渭河两岸的产棉区，却碰到了令人气恼的冷淡。工作队的干部兴冲冲地下来，听了从睡梦中被叫醒的当地干部一谈情况，多少人都凉了半截子，干巴巴地瞪起眼来了。 第二天早上，朱明山和很多干部出了渭阳镇，在棉花地边蹲下来，翻起棉叶下面看看：啊呀！黑森森的棉蚜虫都絮满了一层，叫人发呕。有些棉叶因为蚜虫多到一疙瘩一疙瘩，被压得倒吊下去了；有些连棉苗的心尖儿都软了，即便在凉爽的早晨，也是有气无力地弯曲着，好像被疾病折磨得直不起脖子的人，引起多少人怜悯的叹息。 人们顺着田间的小路过去，一段一段棉田都起了蚜虫，工作队看见的只有程度上的差别。他们遇见到地里来看棉花的群众，愁得两道眉都连起来了；甚至有胡子很长的老汉眼泪汪汪地望着自己和儿孙们辛勤劳动种植起来的棉花。看样子都是心如刀割。可是当朱明山非常同情地试着和他们谈话的时候，他们又一声不吭，闷着头就走了。有在袖筒里或襟子底下藏着香纸的人，则像小偷儿一样鬼鬼溜溜，看见干部老远就躲了。对干部们最好的态度也不过灰心丧气地应付一两句：“日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办法哩嘛……” 朱明山身后跟着一群干部往回走，刚进堡子南门，路东一个大门外面一簇端着大碗吃饭的人跟前，一个留着山羊胡子的干瘪老汉气愤地用他拄的棍在地上戳着，毫无顾忌地谩骂：“……斗争！斗争！叫这伙怂娃们斗争虫王爷吧！看这回怎么整油汗（陕西关中一带方言，指植物上的小虫子。这里指棉蚜虫）！” 他的听众忽然都站起，端着碗你东他西顺墙拐弯地走了。那老汉掉头一看，他骂的人已经到他跟前了，闷头就往大门里钻。 “骂嘛！往哪达钻？”是白生玉愤怒的喊声从人群里迸出。 可是老汉钻进大门，两扇门板立刻在他佝偻的身后关上了。白生玉的长腿一跷就上了台阶。区公安助理员也紧张地跟上去，白生玉红辣辣的大手已经落在那破旧得发了黑的门板上了。 “开门来！”公安助理员在旁边喊叫，他的后襟下边露出不带套的盒子枪口。 “老白，你们做什么？”心思不知用在哪里的朱明山站住，眼窝黑凶凶地瞅着白生玉，严厉地朝前面坎坷不平的土街上摆一下头。 白生玉和公安助理员回到街上，很奇怪地发现朱明山对公开辱骂党和政府的人，既不气愤又不难堪。他闷着声走着，不知在想什么。他们调头往后一看，那颗留着山羊胡子的干瘪脑袋伸出大门，随即又缩回去了。 “一贯道①，”白生玉靠朱明山右边带着气未消的喘息走着，嘟哝说，“顽固着哩！” “道首？” “道徒是道徒。可是点传师押住了，坛主都登记了，多少人公开宣布退了道，他还是钻在家里不露头……” “直至找到门上才说退道，”年轻的公安助理员努着嘴接上说，“白书记知道这渭阳镇复杂。”他习惯地把已经调走快俩月的白生玉还当作这里的区委书记。 朱明山当下再没说什么，漫无目标地看着土街和两旁土坯墙的瓦房。可以很明显地看出：连一般零散地蹲在土台阶上吃饭的人，见他们过来也躲开了。只有在街面上觅食的小鸡直至它们快要被踩着了才闪开。 “好奇怪的农民，”朱明山沉重地感叹说，“光这两年几次斗争里建立起来的感情，也不能对我们这么冷淡吧？难道这个地方几次都没有真正发动了群众吗？” “不是，”靠他左手的接替白生玉才当区委书记的一个看起来不过二十来岁的陕北人，夹杂着关中口音解释，“他们是嫌看见咱们没啥说。最近干部见了群众就说治虫，说得群众都烦了，所以躲着走。” 朱明山同意，朝右转脸对白生玉说：“情况比我们想的更严重。‘严重的问题是教育农民’，毛主席的话是光在开会的时候讲，还是在实际行动里头遵守呢？你昨黑夜在渭河那边还不同意可能整烂包的意见，刚才你可又那么鲁莽。那么你和旁人究竟在什么地方有矛盾？”朱明山好像把一切精神负担都集中到现在这一刻似的喘了口气，最后缓缓地说：“我们治不了虫就该挨骂，上级可以骂，群众可以骂，参加过‘一贯道’的个顽固老汉就骂出乱子来了？我们刚出来转了个圈子，就要在群众里头引起很多误会、顾虑和谣言吗？” 白生玉的长脸比挨了耳光还难看，鼻头上布满了汗珠，眼不知往哪里看才对。 “那个同志，”朱明山调转头在人群中寻找区公安助理员，“在治虫工作中间，公安人员少说话。你们可以活动，可是有个条件，要帮助打喷雾器。” 所有跟随的干部都看着朱明山，他突然变成一个严厉得令人骇怕的领导者了。 回到区上，他把所有留在区上的工作队干部和当地干部召集起来，提出要把县上原先布置的步骤变更一下：两天到三天里头不开群众大会，白天太阳红的时候集中力量，由区乡以上的干部亲自动手，在愿意首先治虫的村干部和群众的棉地里打喷雾器。开始多打药剂，第二天就多打烟叶水，第三天见效的话就全部打烟叶水。每天晚上在群众里活动，只许宣传大家到早上治过虫的棉地里去参观，等到大多数群众转变了态度再说。暂停干涉群众的迷信活动…… “你们看出了没有？现在是讲话最不值钱！谁听咱那一套？那就请事实先发言吧！” （有删改） 【注】①一贯道：20世纪30年代左右在国内扩展的邪教组织。 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 治虫工作队在产棉区受到冷遇，群众对治虫缺乏信心，还有人偷偷藏着香纸，准备祭虫王爷，这为后文朱明山调整工作方法做了铺垫。 B. 面对老汉的当街辱骂，朱明山“既不气愤又不难堪”，说明他对这类言论并不放在心上，甚至对这个老汉抱有几分同情。 C. 朱明山在了解了情况后说“我们治不了虫就该挨骂”，认为干部应当承受群众的批评，体现了他体谅群众、勇于担责的品格。 D. 朱明山决定“两天到三天里头不开群众大会”，先让干部亲自动手打药做出成效，再引导群众参观，体现了他“让事实说话”的工作智慧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说巧用细节描写刻画灾情，以“黑森森的棉蚜虫都絮满了一层”的具体画面，直观真切地展现出棉田蚜虫灾害的严重状况。 B. 小说整体语言质朴通俗，融入大量关中方言词汇，贴合关中乡村地域风貌与底层群众身份，真实还原了基层乡村的工作生活原貌。 C. 小说采用先扬后抑的叙事手法，先写工作队满腔热忱的工作状态，再层层展现工作受阻的困境，以此凸显基层工作的艰难。 D. 小说综合运用多种人物描写手法，通过白生玉被批评后的脸色，汗珠和眼神等细节，生动展现出他被书记批评后满心窘迫的心理状态。 8. 白生玉是选文中的一个次要人物，作者塑造这一人物形象有什么作用？请结合选文简要分析。 9. 选文中的朱明山和课文《县委书记的榜样——焦裕禄》中的焦裕禄，都是面对灾害的县委书记。请结合两篇文本，分析他们在面对群众困难、开展工作时表现出的共同的精神品质。 【答案】6. B 7. C 8. ①反衬（对比）主要人物。白生玉遇骂即怒、欲以专政手段“揪”出老汉，与朱明山的冷静克制、体谅群众、从长计议形成鲜明对比，凸显朱明山实事求是、走群众路线的干部形象。 ②推动情节发展。白生玉要抓人的举动，引出朱明山的制止与批评教育，进而促成他重新布置治虫工作方法，推动情节向前发展。 ③使干部群像更真实立体。白生玉有工作热情，但工作方法简单生硬，真实展现了当时部分干部的工作思维局限。 9. ①心系群众，体恤民生疾苦：朱明山目睹棉田受灾、群众满心愁苦，共情百姓遭遇，始终站在群众角度反思工作；焦裕禄直面兰考风沙、盐碱、饥荒灾害，心系受灾群众，将百姓的生存与生计作为工作核心。 ②实事求是，拒绝空洞说教：朱明山发现宣讲无效、群众抵触后，立刻调整工作方法，暂缓开会宣讲，坚持干部实干、以成效服人；焦裕禄拒绝虚假政绩、不搞形式主义，他亲自深入田间地头实地勘察灾情，立足实际制定治灾方案。 ③勇于担当，善于反思纠错：朱明山直面工作短板，主动反思干部脱离群众的问题，坦然接受群众批评，及时整改工作方式；焦裕禄不惧兰考恶劣灾情，迎难而上扛起治灾重任，不断摸索优化治沙治水方法，一心为民攻坚克难。 ④艰苦奋斗、迎难而上。朱明山面对群众冷淡、迷信与骂声不退不避，坚持驻守一线组织治虫；焦裕禄身患重病仍坚持工作，以“敢教日月换新天”的斗志带领群众治沙治碱。 【解析】 【导语】这篇柳青的《在旷野里》节选以质朴的关中乡土笔触，截取治虫工作队初入棉区遇冷的基层切片，没有刻意的戏剧冲突，却以鲜活的干群互动细节，精准还原建国初期基层工作者直面群众隔阂、调整工作思路的真实状态，满溢着扎根大地的现实主义质感。 【6题详解】 B.“并不放在心上，甚至对这个老汉抱有几分同情”理解错误。原文：朱明山“既不气愤又不难堪”，不是不在意、同情老汉，而是他清醒：用强硬抓人会激化矛盾、引发群众误会谣言，他是冷静权衡大局。 故选B。 【7题详解】 C.“采用先扬后抑的叙事手法”错误。先扬后抑：先赞美抬高，后面贬低。本文开头写干部满怀热忱下乡，接着写碰壁遇冷，只是情节转折，不是先扬后抑。 故选C。 【8题详解】 第一步审题：次要人物作用，常规角度：对比衬托主人公、推动情节、丰富群像、凸显主题。 第二步回原文找白生玉事件：老汉骂街，白生玉暴怒，要上前抓人；朱明山制止、批评他，然后调整治虫方案。 第三步分层梳理：①衬托：白生玉急躁、习惯用强制手段，和朱明山冷静、体谅群众、讲究工作方法形成对比，突出朱明山的形象。②情节：白生玉冲动抓人这个冲突，引出朱明山的思考与批评，推动下文更改工作安排。③丰富群像：代表一类有工作热情、但方式简单粗暴的基层干部，让干部群体更真实。 【9题详解】 第一步审题：关键词：共同精神品质，二人都是面对灾害的县委书记，要分别结合两篇文本内容。 第二步定位原文信息：朱明山：亲临棉田看灾情、理解群众的迷信与失望、反思干部空洞宣讲，改为干部实干、用实效说服群众，反思纠错。焦裕禄：兰考风沙盐碱灾害，深入一线勘察，扎根灾区、心系百姓、实事求是、迎难而上。 第三步提炼共性，每一点都“概括品质+朱明山事例+焦裕禄事例”：①心系群众，体恤百姓苦难；②实事求是，拒绝空洞说教，立足实际找办法；③善于反思，及时调整工作方式；④迎难而上，主动担当。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆②。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜知其材自得之也三去相而不悔知非己之罪也。 （节选自《史记·循吏列传》） 材料二： 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。 （节选自《荀子·王制》） 材料三： 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。使民之义③也，爱之而已矣。”故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 （节选自刘向《说苑·政理》） 材料四： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。” （节选自吴兢《贞观政要·君道》） 【注】①庳（bì），低矮。②捆（kǔn），门槛。③义，合宜的道理、行为、准则。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故三得A相而B不喜C知其材D自得之也E三去F相而不悔G知非己之H罪也。 11. 下列各项中加点的“之”的意义和用法，与《〈论语〉十二章》中“迩之事父，远之事君”的“之”相同的一项是（ ） A. 吾今令之复矣 B. 此之谓也 C. 兄之爱弟 D. 为君之道 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙叔敖由虞丘相推荐给楚庄王，他担任国相后施行教化、引导百姓，政令宽缓而秩序安定，盗贼不再兴起，百姓各得其便。 B. 楚庄王改小钱为大钱导致市场混乱，孙叔敖建议恢复旧币，楚王准许后，下令三日市场便恢复如故。 C. 楚国百姓喜好低矮的车，孙叔敖提高了门槛，因为乘车的君子不能频繁下车，半年后百姓便自行改用了高车。 D. 唐太宗认为，为君之道应先把百姓的财富存进国库，浪费百姓的钱就像割下大腿肉喂肚子，最终会伤害自身。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）秋冬则劝民山采，各得其所便，民皆乐其生。 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（《五石之瓠》） 14. 四则材料从不同侧面阐发了“民本”思想。请结合材料，概括古代“民本”思想的基本内涵。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）孙叔敖秋冬两季就鼓励百姓到山中采集（山货），人们各有便利的谋生之路，百姓都以各自的生活为乐。 （2）宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。 14. ①安民惠民，体恤民生。为政应顺应百姓生产生活规律，因地制宜便利民众；救济孤寡、补助贫困，体恤百姓疾苦，让百姓安居乐业。②宽政化民，因势利导。政令简约稳定，不频繁更迭，以潜移默化的教化、顺势引导的方式治理百姓。③君正爱民，固本安邦。君主以爱民为治国根本，克制私欲、修身正己，不损民利己。 【解析】 【导语】这组文言四则选段跨先秦至唐，兼顾史传、诸子、政要不同文本类型，锚定传统民本核心主线，各有侧重又互文呼应：既有循吏孙叔敖因势利导安民的实操案例，也有荀子、太公、唐太宗从理到策的逐层阐发，选篇适配考点，文脉连贯厚重。 【10题详解】 句意：所以他多次当上国相却不欣喜，知道是凭借自身才能得到的；多次失去相位也不懊悔，知道这不是自己的过错。 “故三得相而不喜”与“三去相而不悔”结构一致，“知其材自得之也”与“知非己之罪也”结构一致，都应单独成句，CEG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：近可以侍奉父母，远可以侍奉君主。 A.代词，代指市场。句意：我这就让市场恢复原样。 B.宾语前置的标志，无实义。句意：说的就是这个道理。 C.主谓之间，取消句子独立性。句意：兄长爱护弟弟。 D.结构助词，的。句意：做君主的方法。 故选C。 【12题详解】 D.“把百姓的财富存进国库，浪费百姓的钱就像割下大腿肉喂肚子，最终会伤害自身”错误。原文“为君之道，必须先存百姓”里的“存百姓”，意思是体恤、保全百姓，使百姓生存安定，不是“把百姓财富存进国库”；“若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹”：如果损害百姓来供养自己，就像割大腿上的肉填饱肚子。 故选D。 【13题详解】 （1）“劝”，鼓励；“山采”，到山中采集；“乐”，以……为乐。 （2）“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置，正常语序“有善为不龟手之药之宋人”；“洴澼絖”，漂洗丝絮；第一个“为”，制作。 【14题详解】 题型：多文本信息概括题。题干要求：依托四则文言文，提炼民本内涵，不是翻译故事。 第一步：逐则抓核心观点。材料一：为政宽缓，不随意变更政令，不强行管束百姓，采用因势利导的办法，便民、不扰民，让百姓安居乐业。材料二：百姓是政权根基；要善待百姓，救济孤寡贫穷；百姓安定，统治者才能安稳（舟水之喻）。材料三：治国根本在于爱民；要给百姓利益、不加侵害，同情百姓饥寒劳苦。材料四：君主要保全百姓，不能损害百姓来满足自身；君主先要端正自己。 第二步：合并归类，提炼要点。 【参考译文】 材料一： 孙叔敖，是楚国的隐士。虞丘宰相把他举荐给楚庄王，来接替自己的相位。孙叔敖做了三个月楚国的国相，推行教化，引导百姓，君臣上下和睦同心，风俗十分美好，政令宽缓，该禁绝的事情就能制止，官吏之中没有奸邪之人，盗贼也不再出现。孙叔敖秋冬两季就鼓励百姓到山中采集（山货），人们各有便利的谋生之路，百姓都以各自的生活为乐。楚庄王认为钱币分量太轻，想要把小钱改铸成大钱，百姓觉得很不方便，都放弃了自己的本业。管理市场的官员对国相说：“市场混乱了，百姓没有安心做生意的地方，秩序动荡不定。”孙叔敖问：“像这样有多久了？”市令回答：“三个月左右。”孙叔敖说：“你回去吧，我这就让市场恢复原样。”五天之后上朝，孙叔敖对庄王说：“前些时候更改钱币，是认为原来的钱币太轻。现在市令来禀报我说：‘市场混乱，百姓无处安身，秩序不稳。’我请求下令恢复原来的币制。”楚庄王答应了，下令之后三天，市场就恢复了从前的样子。楚国民间习惯用矮车，庄王认为矮车不方便驾马，想要下令让百姓把车改高。孙叔敖说：“政令屡次下达，百姓不知道该听从哪一条，这样不行。大王如果一定要让车子加高，我请求让乡里加高门槛。乘车的大多是君子，君子不会频繁地下车。”庄王同意了。过了半年，百姓都自己主动加高了车子。这就是不用强行教化而百姓自然顺从教化；近处的人看见就效仿，远方各地的人远远望见也效法他。所以他多次当上国相却不欣喜，知道是凭借自身才能得到的；多次失去相位也不懊悔，知道这不是自己的过错。 材料二： 马受惊拉动车子，坐在车上的君子就不能安稳乘车；百姓被政事惊扰，君子就不能安稳居于官位。马惊了，最好的办法是让它安静下来；百姓被政事惊扰，最好的办法是施加恩惠给他们。选拔贤良之人，推举忠厚恭敬的人，提倡孝悌，抚恤孤儿寡妇，救济贫穷困苦的人。像这样，百姓就会安于政令。百姓安于政令，君主才能安稳居位。古书上说：“君主，好比船；百姓，好比水。水能承载船，也能倾覆船。”说的就是这个道理。 材料三： 周武王问姜太公说：“治理国家的方法是什么？”太公答道：“治理国家的方法，不过是爱护百姓罢了。”武王问：“要怎样爱护百姓呢？”太公说：“使百姓得利而不伤害他们，成全百姓而不毁坏他们，让百姓活下去而不残害他们，给予百姓而不掠夺他们，使百姓安乐而不使他们痛苦，使百姓喜悦而不对他们发怒，这就是治国的方法，是对待百姓合乎道义的做法，说到底就是爱护百姓。”所以善于治理国家的君主，对待百姓就像父母疼爱孩子、兄长爱护弟弟一样，听说百姓挨饿受冻就为他们哀伤，看见百姓劳苦就为他们悲愁。 材料四： 贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“做君主的原则，首先必须保全百姓。如果损害百姓来奉养自己，就好比割下大腿上的肉来填饱肚子，肚子饱了，人也就死了。想要安定天下，必须先端正自身，从来没有自身品行端正而影子弯曲、上面治理得当而下面混乱的情况。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 谢亭送别 许浑 劳歌①一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼②。 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒③劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 【注】①劳歌：送别时唱的歌。②西楼：送别饯行之所。③压酒：压酒糟取酒汁，指新酒酿成。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 许诗前两句写送别之时“劳歌一曲”“红叶青山”，以乐景衬哀情，以明丽的景色反衬愁绪。 B. 许诗后两句写酒醒之后，发现友人已远去，自己独对“满天风雨”走下西楼，进一步强化了别后的孤寂与惆怅。 C. 李诗“金陵”两句写来送行的金陵朋友与诗人临别畅饮，“欲行不行”传神地写出行者与送者依依不舍的情态。 D. 李诗最后两句以疑问作结，把离别之情与东流不尽的江水作比，显得缠绵悱恻、凄苦悲凉。 16. 两首诗同为送别之作，但抒情风格迥异。请结合诗句，简要分析。 【答案】15. D 16. ①许浑诗抒情含蓄深沉，情调哀婉感伤：前两句以“红叶青山”的明丽之景反衬离愁，后两句写友人远去、自己独对风雨，以景结情，渲染出别后的孤寂与怅惘。 ②李白诗抒情率真奔放，情调洒脱旷达：开篇以柳花飘香、吴姬劝酒的鲜活场景铺陈，气氛热烈明快；中间写临别畅饮，尽显情意真挚；“请君试问东流水，别意与之谁短长”以东流不尽的江水比喻离别的情意，把离愁化为豪放的发问，情意绵长而不作悲切之语。 【解析】 【导语】同是唐贤送别的短章，许浑以明丽红叶青山衬别后酒醒的满天风雨，沉挚怅惘，把孤寂愁绪揉进凄迷晚景里；李白于柳花满店的畅饮间牵出东水比别意，俊爽疏朗，逸兴与离思齐飞，各得送别诗的风神。 【15题详解】 D.“凄苦悲凉”错误，李白这首送别诗离情绵长，但情调是豪迈洒脱、明快爽朗的，化离愁为豪放的一问，是突出情谊悠长，没有“凄苦悲凉”。 故选D。 【16题详解】 第一步：总起——两首都是送别诗，但风格一含蓄哀婉，一奔放洒脱。 第二步：分述许浑《谢亭送别》 手法：乐景衬哀情（红叶青山）+以景结情（满天风雨）； 时序：送别时→酒醒后，是送别之后独处的怅惘； 情感特点：藏情于景，不直抒愁，含蓄深沉、哀婉孤寂。 第三步：分述李白《金陵酒肆留别》 场景：柳花飘香、吴姬劝酒、众人相送，场面热闹明快； 手法：以水喻情，反问收束； 情感特点：直写欢聚畅饮，离情悠长却不低沉，率真旷达。 第四步：分点作答，点明差异，结合诗句分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）两首送别诗中，友人相送、把酒饯行，重情重义，《〈论语〉十二章》中点明君子重义轻利品格的句子是：“____________________________，____________________________。” （2）两首诗均体现了对友谊的珍重，古代常用“袍泽之谊”代指战友间患难与共的深厚情谊，“袍泽”源自《诗经·无衣》中的“____________________________”和“____________________________”。 （3）生活中人们交友也要注意交往之道，《〈论语〉十二章》中体现人际交往宽容处世之道的句子是：“____________________________，____________________________。” 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 与子同袍 ④. 与子同泽 ⑤. 己所不欲 ⑥. 勿施于人 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语段一： ①如今，键盘输入的日益普及，许多人提笔忘字。②一项校园调查显示，超过六成的学生曾在书写常用字时出现“卡壳”。③汉字不只是交流的工具，更是承载千年文化的载体。④然而，在快节奏的数字化生活中，人们对书写的生疏，正在悄悄加深着这种文化记忆。有人认为，时代在变，书写方式也该与时俱进；也有人忧心忡忡，担心长此以往，汉字书写的美感与尊严将逐渐消逝。其实，书写不只是记录，更是一种与自我对话的仪式，一笔一画之间，浮躁的心绪便渐渐沉淀下来。当我们重新拿起笔，传承的不仅是字形，更是绵延不绝的文化血脉。 语段二： 面对“提笔忘字”的困境，有人主张顺其自然，认为这是时代使然；也有人告戒我们不能故步自封，而要主动求变。其实，补救之道并无“终南捷径”，唯有日复一日的坚持。有人“悬梁刺骨”，苦练不辍；有人却浅尝辄止，半途而费。可见，重拾书写之美，贵在持之以恒，妙在用心专一，一字一画，皆有讲究。 18. 语段一中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅、逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列各项中的“讲究”与语段二“一字一画，皆有讲究”中“讲究”的含义相同的一项是（ ） A. 他讲究生活质量，从不将就。 B. 这套茶具的做工十分讲究。 C. 古典园林造景有很多讲究。 D. 讲究卫生是每个人的基本习惯。 20. 语段二中有三处错别字，请找出来并改正。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “与自我对话的仪式”“浮躁的心绪便渐渐沉淀下来”，二者存在内在语义关联，揭示了书写的精神价值。 B. 语段一两处“有人”的观点，分别对应“提笔忘字”现象下否定书写价值与固守传统书写的两类立场。 C. “并无‘终南捷径’”和后文“贵在持之以恒，妙在用心专一”构成逻辑呼应，点明重拾书写没有简便门路。 D. 语段二中重拾书写之美需要“日复一日的坚持”“用心专一”是实现语段一“传承”应有的态度。 22. 语段一画波浪线的句子“一笔一画之间，浮躁的心绪便渐渐沉淀下来”，使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 【答案】18. ①改为：如今，键盘输入的日益普及，使许多人提笔忘字。 ④改为：然而，在快节奏的数字化生活中，人们对书写的生疏，正在悄悄侵蚀着这种文化记忆。 19. C 20. 告戒——告诫 悬梁刺骨——悬梁刺股 半途而费——半途而废 21. B 22. 运用了比拟（拟物）的修辞手法，把抽象的“心绪”当作可以“沉淀”的具体之物来写。 表达效果：①化无形为有形，生动形象地写出书写过程中人由浮躁渐趋宁静、专注的心理变化；②以“沉淀”暗示书写对心灵的净化与抚慰作用，含蓄隽永，富有感染力。 【解析】 【18题详解】 句①，成分残缺（结构混乱）。“键盘输入的日益普及”后没有谓语，后一分句主语变为“许多人”，造成中途易辙。在“许多人”前加“使”。 句④，动宾搭配不当。“加深”和“文化记忆”不合逻辑；结合语境，提笔忘字是文化记忆在弱化、受损，所以动词要用表破坏、消磨的词，把“加深”改为“侵蚀”。 【19题详解】 原句“讲究”是名词，值得注意的道理、门道、奥秘。 A.动词，重视、追求； B.形容词，精美、考究； C.名词，门道、内在的道理，和例句一致； D.动词，注重、追求。 故选C。 【20题详解】 戒→诫。“诫”是言字旁，和劝告、警告相关；“戒”侧重行为上戒备、防备。告诫：警告劝人警惕。 骨→股。“股”，指大腿；“骨”是骨头。典故是用锥子刺大腿提神，不是刺骨头。 费→废。“废”，停止、中止；“费”，多指耗费、花费。半途而废：事情做到一半就停下。 【21题详解】 B.错误。定位原文“有人认为，时代在变，书写方式也该与时俱进；也有人忧心忡忡，担心长此以往，汉字书写的美感与尊严将逐渐消逝”，可见①有人认为，时代在变，书写方式也该与时俱进；不是否定书写价值，是认可变化，接受书写方式革新；②也有人忧心忡忡，担心长此以往，汉字书写的美感与尊严将逐渐消逝；守护书写之美，不是简单的“固守传统”。可见选项对两个人的立场定性不准，拔高、曲解观点。 故选B。 【22题详解】 第一步，找关键词，判断修辞。 核心词：沉淀。“沉淀”本来用来写固体颗粒在液体里下沉，属于具体事物的动作；主语是心绪——抽象的心理情绪，没有办法真正“沉淀”。 把适用于事物的动作，移到抽象情绪上→拟物（属于比拟）。 第二步，解释修辞怎么用：将抽象、无形的“浮躁心绪”当作可以沉淀的具体实物来写。 第三步，分析效果： 生动形象写出书写时，人的内心由浮躁慢慢安静、平复的心理变化过程，表明书写对心灵的作用，化无形为有形。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，按要求写作。 1936年，中国工农红军历经千难万险，冲破封锁，跨越天险，完成了举世闻名的二万五千里长征，用热血与信仰铸就了不怕牺牲、坚韧不拔、奋勇前行的长征精神。 2026年，长征胜利90载。岁月流转，山河换新，长征精神历久弥新。新时代的征程上，没有雪山草地的生死考验，却有改革发展、科技攻关、民族复兴路上的重重“娄山关”“腊子口”。“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”，当代青年必当传承红色血脉，秉持从容定力，激荡奋进勇气，以青春之力续写新时代长征篇章。 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考？请结合材料内涵，联系时代发展与自身成长实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①历史维度：第一句明确1936年长征的史实地位，提炼长征精神核心内核：不怕牺牲、坚韧不拔、奋勇前行，是党在革命年代铸就的精神坐标。 ②现实维度：第二句点明2026年长征胜利90周年的时代背景，指出长征精神“历久弥新”的特质；明确新时代“新长征”的具体内涵：改革攻坚、科技攻关、民族复兴路上的各类难关，核心论断“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”，直接指向当代青年的传承责任。 核心辩证关系： 是精神传承的恒定性与时代任务的差异性的统一：长征精神的核心内核跨越时空始终不变，不同时代的“长征”任务各有侧重，新长征是革命年代长征的精神延续与实践升级，二者一脉相承，不可割裂。 写作核心任务： 以新时代青年身份，阐释长征精神的当代价值，结合时代发展与自身成长，谈如何传承精神、践行当代青年的长征使命。 【误区提示】 误区1：窄化时空维度，仅复述革命年代长征史实，完全不涉及新时代内涵，错误本质是忽略材料“历久弥新”“新征程”的核心指向，把写作变成党史知识堆砌。 误区2：割裂传承关系，要么只谈当代成就不提精神源头，要么把长征精神当空泛标签生硬套在事例上，比如写航天攻关只提技术突破，不点明其中的坚韧不拔就是长征精神的当代体现。 误区3：脱离青年主体，通篇堆砌宏大叙事，没有结合自身成长的具体思考，空喊口号，无真情实感。 【分层立意】 基础立意：长征精神永不过时，当代青年应当传承长征精神，勇担时代使命，走好新时代的长征路。 进阶立意：长征精神“不怕牺牲、坚韧不拔、奋勇前行”的核心特质，是新时代攻克“卡脖子”技术、推进乡村振兴、实现民族复兴的重要精神支撑，为当代青年破解成长困境、投身时代建设提供方向指引。 高阶立意：当代青年不仅是长征精神的继承者，更是新长征的开拓者，要在自身实践中为长征精神注入符合时代特点的新内涵，在个人理想与家国需求的同频中实现人生价值。 【行文思路】 议论文 开篇：以长征胜利90周年的时间节点切入，结合“神舟”团队中青年科研人员称“长征精神是我们的攻关动力”的热点素材，引出中心论点：长征精神跨越时空，我辈青年当以传承为笔，写好新长征的青春答卷。 主体第一层：溯源长征精神的永恒内核。结合飞夺泸定桥、过草地等典型史实，点出“不怕牺牲、坚韧不拔、奋勇前行”的精神本质是中华民族攻坚克难的精神密码，跨越时代仍有生命力。 主体第二层：阐释新长征的时代内涵。列举时新论据：芯片领域青年科研团队突破技术封锁，驻村书记杨宁带领群众致富，冬奥运动员苏翊鸣突破身体极限为国争光，点明当代难关虽无生死考验，但同样需要长征精神的支撑，回扣精神内核。 主体第三层：落实青年践行路径。结合自身成长：高中阶段面对学业压力的坚韧、参与社区志愿活动的担当、未来职业选择对接国家需求的规划，说明新长征就在每个青年的日常选择中。 辩证分析：针对“和平年代不需要长征精神”的错误认知，点明长征精神不是只有生死考验才需要，小到个人克服学习困难，大到国家应对外部打压，都需要这种不服输、敢向前的精气神，它是融入民族血脉的精神基因。 结尾：落点到“一代人有一代人的长征”，当代青年的长征就是实现第二个百年奋斗目标，要把个人理想融入家国大局，以点滴行动为新长征铺路。 记叙文 切入点：暑期去贵州遵义研学的个人经历，具象细节：遵义会议会址门口遇到的00后讲解员，她放弃大城市offer回乡做红色宣讲，同时帮老乡运营短视频账号推广红色旅游，鞋上沾着山里的泥、直播时帮老乡算农产品销量的神态等。推进：通过和她的交流，意识到长征精神不再是书本上的抽象文字，而是实实在在的担当与坚守。升华：自己未来也要做这样的精神传承者，走好属于自己的长征路。 【优秀文题】 1.《赓续长征魂，赶考新征程》 2.《以青春之我，赴时代长征》 3.《九十年薪火不灭，新征程我辈担当》 4.《雪山的光，照亮我的长征路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $