精品解析：湖南省邵阳市邵东市2025-2026学年七年级上学期1月期末历史试题

2025年下学期期末质量监测试卷 七年级历史 注意事项： 1．本试卷为开卷考试；考试时量60分钟，满分100分； 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上； 3．请将答案填涂在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、选择题（本题共14小题，每小题3分，共42分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 邵阳市新宁县白面寨遗址出土了彩陶、稻种和磨制石器，这些考古成果反映了4000多年前资水流域的种植和手工技术。与该遗址属于同一类型的是（ ） A 元谋人遗址 B. 蓝田人遗址 C. 北京人遗址 D. 河姆渡遗址 2. 远古时期，中华大地流行着对龙的崇拜，下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，它们可用于佐证（ ） A. 中原地区较高文明程度 B. 远古的传说全部真实可信 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域出现奴隶制王朝 3. 《史记》记载：商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”。在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，下图玉钺在当时可能是（ ） A. 最高祭祀权的代表 B. 砍伐树木的工具 C. 军事统帅权的象征 D. 商业贸易的凭证 4. 晋文公曾与诸侯会盟于河阳，并召周天子来参加。这反映了（ ） A. 分封制走向瓦解 B. 战乱局面彻底结束 C. 国家统一已完成 D. 天子权威得到维护 5. 商鞅变法中，废除旧的土地制度，鼓励耕织，统一度量衡。这些措施的直接作用是（ ） A. 促进经济发展 B. 增强军事实力 C. 维护东周统治 D. 完善户籍管理 6. 某校举办“齐诵儒学经典”活动，师生集体诵读儒家经典名句。下列选项符合这次诵读内容的是（ ） A. “无为而治” B. “为政以德” C. “严刑酷法” D. “兼爱”“非攻” 7. 在班级开展的“图说历史”活动中，小东同学介绍的文物是世界上出土的最重的青铜器之一。该文物是（ ） A. 四羊方尊 B. 司母戊鼎 C. 西周利簋 D. 西周何尊 8. 秦朝将全国分为36郡，后增至40多郡，郡的行政长官称郡守；郡下设县，县的长官称县令或县长。郡县长官都由朝廷直接任免。秦朝这些举措旨在（ ） A. 加强中央集权 B. 结束列国纷争 C. 完善中央机构 D. 化解阶级矛盾 9. 考古工作者在陕西发现的汉文帝陵墓，陪葬物以陶器为主，金银器很少，这与汉文帝在其遗诏中提出修建自己的陵墓“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰”的要求相吻合。这印证了汉文帝（ ） A. 勤于政事 B. 戒奢从俭 C. 重农抑商 D. 尊崇儒术 10. 《汉书·王子侯表》载，西汉平帝元始五年（公元5年）封长沙定王子（刘）赏为昭阳侯，侯国设城于今邵东市。从长沙王国分出来的昭阳侯国，其出现的原因可追溯到汉武帝时期巩固统治的某项措施。该措施是（ ） A 反击匈奴袭扰 B. 推行休养生息 C. 加强经济管控 D. 采纳“推恩”建议 11. “不是张骞通异域，安能佳种自西来？”一支支驼队驮着丝绸、漆器、茶叶去了西域，又驮着核桃、葡萄、苜蓿、石榴、香料来到中原。材料反映了丝绸之路的开通（ ） A. 推动了西藏发展 B. 加强对西南控制 C. 促进了物种交流 D. 导致“文景之治”出现 12. “（公元25年）九月，赤眉入长安，更始降，旋为赤眉所杀。光武则乘机南下，攻下洛阳，并定都于此。”后世称“光武”所建的政权为（ ） A 西周 B. 东周 C. 西汉 D. 东汉 13. 与如表知识卡片信息直接相关的历史人物是（ ） 知识卡片 身份：东汉末年名医 擅长：用针灸、汤药为人治病，能实施外科手术 发明创制：“麻沸散”、“五禽戏” A. 司马迁 B. 蔡伦 C. 张仲景 D. 华佗 14. 220年，曹操的儿子曹丕在洛阳称帝，221年，刘备在成都称帝，229年，孙权在建业称帝。三国鼎立的局面形成于（ ） A. 公元2世纪前期 B. 公元2世纪后期 C. 公元3世纪前期 D. 公元3世纪后期 二、非选择题（本题共4小题，共58分） 15. 中华民族共同体的形成是中国历史发展的必然结果。阅读下列材料，回答问题。 材料一 西周的分封制，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。（战国时期）华夏与戎夷蛮狄一体同源的思想观念应运而生。 ——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的中国认同》 材料二 北魏孝文帝改革的核心是构建跨族群的制度认同，他将鲜卑贵族纳入中原礼制体系。这种改革并非单向“汉化”，而是通过制度整合消解胡汉界限，使“中华”从血缘族属概念转向文明体系。北朝政权虽以鲜卑为根基，却始终以“诸华正统”自居，为隋唐的多元一体格局奠定基础。 ——摘编自范恩实《从“五胡入华”到隋唐整合：中华民族共同体的制度构建路径》 材料三 中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族。我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。 ——习近平《中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然》（《求是》2025年第19期） （1）根据材料一并结合所学知识，概括从西周到战国时期“一体同源”观念形成的历程。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革的历史作用。 （3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对统一多民族国家巩固和发展的认识。 16. 农为天下本，农业系民生。阅读下列材料，回答问题。 材料一 （1）根据材料一并结合所学知识，指出该水利枢纽的重大作用。 材料二 （2）材料二体现了不同时期的农耕场景，请指出其耕作方式的相同之处。材料二对研究古代农业发展具有一定的史料价值，请加以说明。 材料三 （3）根据材料三并结合所学知识，概括该书所总结的生产经验。 （4）根据以上材料并结合所学知识，归纳古代农业发展的有利因素。 17. 2026年是马年，马作为最早被人类驯化的动物之一，曾是人类的重要伙伴和好朋友，在人类的发展史上发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一 考古发现 陕西省考古研究院对外公布一项重大考古成果，在陕北高原首次发现了周代的车马坑。坑内埋设两车，各有驾车的马骨两具。其中两匹马还佩戴着青铜马胄（保护马面的护具），且马胄保存较好。考古人员判断该墓地为两周（西周和东周）时代，或晚至春秋早期。据悉，在当时，陕北高原一直为北方游牧或半游牧半农耕民族的主要活动区，而该墓地属于周文化系统，可能还受到了少数民族狄人的影响。 ——摘编自周艳涛《陕北高原现周代车马坑两匹马佩戴青铜马胄》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析该考古发现可用于研究的历史问题。 示例：可用于研究周代墓葬习俗。 材料二 壁画图像 山西太原北齐徐显秀墓壁画中，墓室西壁呈现的是墓主准备出行的场面，青罗伞盖，枣红骏马（纺织品装饰既有中原花纹，也有鲜卑族喜爱的忍冬纹）东壁描绘的则是墓主夫人即将出行的场面，羽葆华盖，高轮牛车。北朝皇亲贵族出行，男骑鞍马，女乘牛车，既体现出游牧民族自身特性，又融合了南朝文化为代表的汉人习俗。 ——摘编自晋地宝藏·神奇文物在这里第一季第22期“鞍马牛车，人间神秀”） （2）根据材料二并结合所学知识，指出壁画图像反映的民族发展总体趋势。并分析该历史趋势带来的影响。 材料三 现代联系 2025年7月11日是首个“世界马日”，当天，由内蒙古草原文化保护发展基金会主办的聚焦马文化的“马背上的文明印记：从草原到世界”主题活动在北京举行。主会场生动呈现马与中华文明共生共荣的悠久历程。各地分会场同步联动，结合地域特色展示“马魂”的鲜活表达——草原赛马的豪迈、茶马古道的沧桑、现代马术的优雅，充分彰显了马文化的丰富多样性。 ——摘编自沈杰群《“马背上的文明印记：从草原到世界”主题活动在京举行》 （3）根据材料三并结合所学知识，写出设立“世界马日”的现实意义。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料 某校学生在学习魏晋南北朝时期这段历史时，形成了两种观点。 观点一：魏晋南北朝时期是一个黑暗的时期。 观点二：魏晋南北朝时期是一个走向光明的时期。 请任选一个观点，结合所学知识加以阐述或说明。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年下学期期末质量监测试卷 七年级历史 注意事项： 1．本试卷为开卷考试；考试时量60分钟，满分100分； 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上； 3．请将答案填涂在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、选择题（本题共14小题，每小题3分，共42分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1. 邵阳市新宁县白面寨遗址出土了彩陶、稻种和磨制石器，这些考古成果反映了4000多年前资水流域的种植和手工技术。与该遗址属于同一类型的是（ ） A. 元谋人遗址 B. 蓝田人遗址 C. 北京人遗址 D. 河姆渡遗址 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“出土了彩陶、稻种和磨制石器”，并结合所学知识可知，彩陶、稻种和磨制石器是新石器时代农业文明遗址的典型特征，河姆渡遗址作为新石器时代文化的代表，同样具有稻作农业、磨制石器和陶器等特征，与白面寨遗址属于同一类型，D项正确；元谋人遗址、蓝田人遗址、北京人遗址均为旧石器时代遗址，主要特征是打制石器和采集狩猎经济，未出现农业和陶器，与白面寨遗址特征不符，排除ABC项。故选D项。 2. 远古时期，中华大地流行着对龙的崇拜，下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，它们可用于佐证（ ） A. 中原地区较高的文明程度 B. 远古的传说全部真实可信 C. 中华文化多元一体的特点 D. 黄河流域出现奴隶制王朝 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干图片“玉猪龙（辽宁牛河梁遗址）”等信息和所学可知，辽宁牛河梁、山西陶寺、安徽凌家滩等不同地区的史前文化遗址均出土龙形器物，说明远古时期不同区域存在共同的龙崇拜，体现了中华文化多元一体的特点，C项正确；题干中的遗址分布于东北、华北、华东等多个地区，并非仅中原地区，排除A项；“全部真实可信”说法绝对，远古传说需通过考古印证，并非都真实，排除B项；奴隶制王朝（如夏朝）出现于夏商周时期，题干为史前时期遗址，时间不符，排除D项。故选C项。 3. 《史记》记载：商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”。在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，下图玉钺在当时可能是（ ） A. 最高祭祀权的代表 B. 砍伐树木的工具 C. 军事统帅权的象征 D. 商业贸易的凭证 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“商纣王封周文王为西伯时，赐他‘弓矢斧钺，使得征伐’。在描绘周武王指挥牧野之战时，‘左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾’”和所学可知，题干中《史记》记载商纣王赐周文王“弓矢斧钺，使得征伐”，表明斧钺与军事征伐权相关；周武王指挥牧野之战时“左杖黄钺”，进一步说明钺在军事指挥中的作用，所以玉钺在当时可能是军事统帅权的象征，C项正确；最高祭祀权的代表多为鼎、圭等礼器，与钺无关，排除A项；玉钺为玉质，玉在古代是贵重材料，并非实用砍伐工具，排除B项；商业贸易凭证如贝币等，与钺无关，排除D项。故选C项。 4. 晋文公曾与诸侯会盟于河阳，并召周天子来参加。这反映了（ ） A 分封制走向瓦解 B. 战乱局面彻底结束 C. 国家统一已完成 D. 天子权威得到维护 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“晋文公曾与诸侯会盟于河阳，并召周天子来参加”并结合所学知识可知，分封制的核心是周天子的权威和严格的等级秩序。晋文公召集周天子参加会盟，说明周天子已失去对诸侯的控制，诸侯开始挑战王室权威，分封制的等级体系正在崩溃，这正是“分封制走向瓦解”的典型表现，A项正确；晋文公是春秋时期的霸主，这一时期正是诸侯争霸、战乱频繁的阶段，“战乱局面彻底结束”与史实完全不符，排除B项；春秋时期处于分裂割据状态，国家统一是在秦朝才最终完成的，这一表述与时代背景矛盾，排除C项；周天子被诸侯召集参会，恰恰说明其权威遭到严重挑战和削弱，而非得到维护，排除D项。故选A项。 5. 商鞅变法中，废除旧的土地制度，鼓励耕织，统一度量衡。这些措施的直接作用是（ ） A. 促进经济发展 B. 增强军事实力 C. 维护东周统治 D. 完善户籍管理 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“商鞅变法中，废除旧的土地制度，鼓励耕织，统一度量衡”和所学知识可知，商鞅变法中，废除旧的土地制度，有利于土地私有制的发展；鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役，这能激发农民的生产积极性，促进农业生产；统一度量衡有助于规范市场交易，减少商业纠纷，促进商品流通和经济发展。所以这些措施的直接作用是促进经济发展，A项正确；增强军事实力的措施是奖励军功，与题干中的措施无关，排除B项；商鞅变法是服务于秦国崛起的改革，而非维护东周统治，排除C项；“完善户籍管理”属于变法中其他措施（如什伍连坐制）的作用，与题干信息无关，排除D项。故选A项。 6. 某校举办“齐诵儒学经典”活动，师生集体诵读儒家经典名句。下列选项符合这次诵读内容的是（ ） A. “无为而治” B. “为政以德” C. “严刑酷法” D. “兼爱”“非攻” 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“师生集体诵读儒家经典名句”和所学可知，孔子是儒家学派的创始人，他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。“为政以德”出自《论语·为政》，原文为“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，是孔子关于德治的经典表述，属于儒家思想，B项正确；“无为而治”这是道家思想的核心主张，出自《道德经》，强调顺其自然、不妄为，排除A项； “严刑酷法”属于法家思想（如韩非子主张），强调以严厉刑罚治国，排除C项；“兼爱”“非攻”是墨家思想的核心主张（墨子提出），强调无差别关爱与反对战争，排除D项。故选B项。 7. 在班级开展的“图说历史”活动中，小东同学介绍的文物是世界上出土的最重的青铜器之一。该文物是（ ） A. 四羊方尊 B. 司母戊鼎 C. 西周利簋 D. 西周何尊 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干图片“司母戊鼎”等信息和所学可知，司母戊鼎（后母戊鼎）是商朝时期的青铜器，重达832.84千克，是目前世界上现存最大、最重的青铜器，B项正确；四羊方尊以造型精美、工艺高超著称，并非是最重，排除A项；西周利簋因铭文记载武王伐纣而具有重要历史价值，重量远不及司母戊鼎，排除C项；西周何尊因“中国”一词最早出现而闻名，并非最重，排除D项。故选B项。 8. 秦朝将全国分为36郡，后增至40多郡，郡的行政长官称郡守；郡下设县，县的长官称县令或县长。郡县长官都由朝廷直接任免。秦朝这些举措旨在（ ） A. 加强中央集权 B. 结束列国纷争 C. 完善中央机构 D. 化解阶级矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知郡县制下地方长官由朝廷任免，有利于中央对地方的控制，加强了中央集权，A项正确；秦朝统一六国结束了列国纷争，郡县制主要是地方行政制度的变革，其目的并非结束列国纷争，排除B项；郡县制是地方行政制度，并非完善中央机构，排除C项；郡县制主要是为了加强对地方的管理和控制，并非化解阶级矛盾，排除D项。故选A项。 9. 考古工作者在陕西发现的汉文帝陵墓，陪葬物以陶器为主，金银器很少，这与汉文帝在其遗诏中提出修建自己的陵墓“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰”的要求相吻合。这印证了汉文帝（ ） A. 勤于政事 B. 戒奢从俭 C. 重农抑商 D. 尊崇儒术 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“陪葬物以陶器为主，金银器很少，这与汉文帝在其遗诏中提出修建自己的陵墓‘皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰’的要求相吻合”和所学知识可知，这体现了汉文帝提倡节俭、反对奢华的“戒奢从俭”的治国理念，B项正确；题干内容未体现汉文帝勤于处理政务，排除A项；重农抑商是重视农业、抑制商业的政策，与陵墓陪葬品的内容无关，排除C项；尊崇儒术是汉武帝时期的政策，且与题干内容无关，排除D项。故选B项。 10. 《汉书·王子侯表》载，西汉平帝元始五年（公元5年）封长沙定王子（刘）赏为昭阳侯，侯国设城于今邵东市。从长沙王国分出来的昭阳侯国，其出现的原因可追溯到汉武帝时期巩固统治的某项措施。该措施是（ ） A. 反击匈奴袭扰 B. 推行休养生息 C. 加强经济管控 D. 采纳“推恩”建议 【答案】D 【解析】 【详解】题干关键信息为“从长沙王国分出来的昭阳侯国”，其出现与汉武帝时期削弱王国势力的措施相关。汉武帝采纳主父偃“推恩”建议，允许诸侯王将封地分给子弟，使诸侯国越分越小，从而加强中央集权，昭阳侯国的出现正是这一措施的结果，D项正确；反击匈奴是军事措施，与王国分封无关，排除A项；休养生息是汉初政策，非汉武帝时期，排除B项；加强经济管控属于经济措施，与题干无关，排除C项。故选D项。 11. “不是张骞通异域，安能佳种自西来？”一支支驼队驮着丝绸、漆器、茶叶去了西域，又驮着核桃、葡萄、苜蓿、石榴、香料来到中原。材料反映了丝绸之路的开通（ ） A. 推动了西藏发展 B. 加强对西南的控制 C. 促进了物种交流 D. 导致“文景之治”出现 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“一支支驼队驮着丝绸、漆器、茶叶去了西域，又驮着核桃、葡萄、苜蓿、石榴、香料来到中原。”并结合所学可知，丝绸之路上中原与西域之间的物品交换包括丝绸等传往西域，核桃、葡萄等传入中原。这体现的是丝绸之路促进了不同地区之间的物种交流，C项正确； 题干材料未涉及西藏，且丝绸之路主要连接中原与西域，西藏不是主线，排除A项；丝绸之路的作用是沟通中原与西域，属于西北方向的交流通道，与西南地区没有关联，排除B项；“文景之治”在丝绸之路开通之前，且两者无直接因果关系，排除D项。故选C项。 12. “（公元25年）九月，赤眉入长安，更始降，旋为赤眉所杀。光武则乘机南下，攻下洛阳，并定都于此。”后世称“光武”所建的政权为（ ） A. 西周 B. 东周 C. 西汉 D. 东汉 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，公元25年，刘秀（光武帝）称帝，定都洛阳，重建了汉朝政权。为了与刘邦建立的、定都长安的“西汉”相区分，后世称刘秀建立的政权为东汉，这与题干描述完全吻合，D项正确；西周是周武王在公元前1046年建立的，都城在镐京（今西安），与题干中的“光武”“公元25年”完全无关，排除A项；东周是周平王在公元前770年东迁洛邑（今洛阳）后建立的，与东汉的刘秀没有任何关联，排除B项；西汉是刘邦在公元前202年建立的，都城在长安（今西安），而题干中的事件发生在公元25年，时间和人物均不符，排除C项。故选D项。 13. 与如表知识卡片信息直接相关的历史人物是（ ） 知识卡片 身份：东汉末年名医 擅长：用针灸、汤药人治病，能实施外科手术 发明创制：“麻沸散”、“五禽戏” A 司马迁 B. 蔡伦 C. 张仲景 D. 华佗 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干知识卡片信息“身份：东汉末年名医；擅长：用针灸、汤药为人治病，能实施外科手术；发明创制：‘麻沸散’、‘五禽戏’”并结合所学可知，材料反映的是东汉时期华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术，他还发明了“麻沸散”并创编了“五禽戏”，D项正确；司马迁是史学家，著有《史记》，排除A项；蔡伦是东汉时期宦官，改进了造纸术，排除B项; 张仲景是东汉时期的医药学家，著有《伤寒杂病论》，排除C项。故选D项。 14. 220年，曹操的儿子曹丕在洛阳称帝，221年，刘备在成都称帝，229年，孙权在建业称帝。三国鼎立的局面形成于（ ） A. 公元2世纪前期 B. 公元2世纪后期 C. 公元3世纪前期 D. 公元3世纪后期 【答案】C 【解析】 【详解】220年、221年和229年均属于公元3世纪前期，故C符合题意；A、B和D不符合题意，排除 。故选C。 二、非选择题（本题共4小题，共58分） 15. 中华民族共同体的形成是中国历史发展的必然结果。阅读下列材料，回答问题。 材料一 西周的分封制，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。（战国时期）华夏与戎夷蛮狄一体同源的思想观念应运而生。 ——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的中国认同》 材料二 北魏孝文帝改革的核心是构建跨族群的制度认同，他将鲜卑贵族纳入中原礼制体系。这种改革并非单向“汉化”，而是通过制度整合消解胡汉界限，使“中华”从血缘族属概念转向文明体系。北朝政权虽以鲜卑为根基，却始终以“诸华正统”自居，为隋唐的多元一体格局奠定基础。 ——摘编自范恩实《从“五胡入华”到隋唐整合：中华民族共同体的制度构建路径》 材料三 中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族。我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。 ——习近平《中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然》（《求是》2025年第19期） （1）根据材料一并结合所学知识，概括从西周到战国时期“一体同源”观念形成的历程。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革历史作用。 （3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对统一多民族国家巩固和发展的认识。 【答案】（1）过程：西周实行分封制，夷夏混居，共同开发边疆地区，加强了地区间的交流；春秋时期，中原的“诸夏”与周边的“戎”、“狄”、“蛮”、“夷”等长期交往，为民族交融创造了契机，这些民族产生了华夏认同观念；战国时期，中原诸侯国与周边各民族的冲突增多，民族交融空前加强，客观上促进了一体同源观念的形成。 （2）作用：打破胡汉界限；推动鲜卑族融入中原文化体系；重构“中华”概念为文明认同，淡化血缘差异；奠定隋唐多元一体格局基础；改善和巩固了鲜卑拓跋部与汉人的关系，促进了民族交融。 （3）认识：统一多民族国家的巩固和发展是历史长期积淀的结果，历史上各时期的民族交往交流交融为统一多民族国家的巩固和发展奠定了深厚基础；中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族；我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域；我国各民族共同缔造了统一的多民族国家；我国各民族共同书写了辉煌的中国历史；我国各民族共同创造了灿烂的中华文化；我国各民族共同培育了伟大的民族精神；中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然；统一多民族国家的巩固和发展，离不开历代王朝的努力；民族交融、友好往来是历史主流；我们应维护国家统一和民族团结，传承民族友好传统，促进各民族共同发展。 【解析】 【小问1详解】 历程：根据材料一“西周的分封制，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局”并结合所学可知西周实行分封制，夷夏混居，共同开发边疆地区，加强了地区间的交流；根据材料一“春秋以降，……大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同”并结合所学可知春秋时期，诸侯争霸，中原各族与周边的蛮、夷、戎、狄等长期交往和斗争中，进一步促进民族交融，此后战国时期，中原诸侯国与周边各民族的冲突增多，民族交融空前加强，客观上促进了一体同源观念的形成。 【小问2详解】 作用：根据材料二“而是通过制度整合消解胡汉界限”并结合所学可知打破胡汉界限；根据材料二“使‘中华’从血缘族属概念转向文明体系”分析可知推动鲜卑族融入中原文化体系；根据材料二却始终以‘诸华正统’自居，为隋唐的多元一体格局奠定基础“”分析可知重构“中华”概念为文明认同，淡化血缘差异，奠定隋唐多元一体格局基础；结合所学知识可知增强北魏实力，促进民族交融。 【小问3详解】 认识：根据材料一中西周分封制、春秋战国民族交融，材料二北魏孝文帝改革推动制度认同等历史史实，说明统一多民族国家的巩固和发展是历史长期积淀的结果，如“从西周分封制下的夷夏混居，到春秋战国的民族交融与‘一体同源’观念形成，再到北魏孝文帝改革通过制度整合消解胡汉界限，历史上各时期的民族交往交流交融为统一多民族国家的巩固和发展奠定了深厚基础。根据材料三“ 中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族。我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。”可知，统一多民族国家巩固和发展，是一个由“多元”走向“一体”，又在“一体”中包容“多元”的辩证历史过程。它根植于深厚的历史渊源与文化传统，是人心所向、大势所趋的历史必然。牢固树立中华民族共同体意识，继续促进各民族交往交流交融，是推动统一多民族国家巩固和发展的根本遵循。如：统一多民族国家的巩固和发展是历史长期积淀的结果，历史上各时期的民族交往交流交融为统一多民族国家的巩固和发展奠定了深厚基础；中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族；我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域；我国各民族共同缔造了统一的多民族国家；我国各民族共同书写了辉煌的中国历史；我国各民族共同创造了灿烂的中华文化；我国各民族共同培育了伟大的民族精神；中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然；统一多民族国家的巩固和发展，离不开历代王朝的努力；民族交融、友好往来是历史主流；我们应维护国家统一和民族团结，传承民族友好传统，促进各民族共同发展。 16. 农为天下本，农业系民生。阅读下列材料，回答问题。 材料一 （1）根据材料一并结合所学知识，指出该水利枢纽的重大作用。 材料二 （2）材料二体现了不同时期的农耕场景，请指出其耕作方式的相同之处。材料二对研究古代农业发展具有一定的史料价值，请加以说明。 材料三 （3）根据材料三并结合所学知识，概括该书所总结的生产经验。 （4）根据以上材料并结合所学知识，归纳古代农业发展的有利因素。 【答案】（1）重大作用：都江堰发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用；建成之后成都平原成为沃野；2000多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有；是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。 （2）相同之处：都使用牛耕 说明：图一说明东汉出现了二牛一人一犁的耕作方法。图二说明中原农耕技术推广到边疆少数民族地区。 （3）生产经验：农业生产要遵循自然规律；种植农作物要因地制宜，不误农时；提倡改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。 （4）有利因素：水利兴修；工具改进；技术推广；农书指导；政府重视；农作物品种引进和推广；自然因素；广大劳动人民的辛勤劳动。 【解析】 【小问1详解】 重大作用：根据材料一“战国时期一座综合性的水利枢纽示意图”并结合所学知识，可从对发挥的作用、对后世的影响、智慧的结晶等角度进行分析，例如都江堰发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用；建成之后成都平原成为沃野；2000多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有；是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。 【小问2详解】 相同之处：根据材料二中的两幅图可知，图一（东汉牛耕画像石）清晰呈现了两头牛拉着犁、一人扶犁的耕作场景。图二（魏晋《胡人牛耕图》）同样是牛拉犁、人扶犁的农耕画面，只是人物形象带有少数民族特征（“胡人”）。两张图都包含“牛”和“犁”的核心元素，因此可以直接得出结论：都使用牛耕。 说明：结合所学知识可知，图一是东汉时期的画像石，属于实物史料（一手史料）。画面中 “二牛一人一犁”的结构，直观反映了东汉时期已经出现“二牛抬杠”式的牛耕技术，说明当时中原地区的农业耕作技术已较为成熟，是研究汉代农业生产的直接证据。图二是魏晋时期的墓葬壁画，同样属于一手图像史料。标题中的“胡人”指边疆少数民族，画面展示了少数民族使用牛耕的场景，说明中原地区的牛耕技术已经推广到边疆少数民族地区，反映了民族间的经济文化交流，也证明了农耕技术在全国范围内的传播与发展。因此可得出：图一说明东汉出现了二牛一人一犁的耕作方法。图二说明中原农耕技术推广到边疆少数民族地区。 【小问3详解】 生产经验：根据材料三“贾思勰在某农书中总结的生产经验”并结合所学知识可知，北朝贾思勰撰写的《齐民要术》，是我国现存最早的一部完整的农书。这部书强调农业生产要遵循自然规律；种植农作物要因地制宜，不误农时；提倡改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。 【小问4详解】 有利因素：根据上述材料涉及的都江堰、牛耕技术、《齐民要术》并结合所学中国古代农业的发展，可从水利工程、工具、技术、农书、政府、农作物、自然因素、人民等角度进行分析，例如水利兴修；工具改进；技术推广；农书指导；政府重视；农作物品种引进和推广；自然因素；广大劳动人民的辛勤劳动等，这些都是影响古代农业发展的重要因素。 17. 2026年是马年，马作为最早被人类驯化的动物之一，曾是人类的重要伙伴和好朋友，在人类的发展史上发挥了重要作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一 考古发现 陕西省考古研究院对外公布一项重大考古成果，在陕北高原首次发现了周代的车马坑。坑内埋设两车，各有驾车的马骨两具。其中两匹马还佩戴着青铜马胄（保护马面的护具），且马胄保存较好。考古人员判断该墓地为两周（西周和东周）时代，或晚至春秋早期。据悉，在当时，陕北高原一直为北方游牧或半游牧半农耕民族的主要活动区，而该墓地属于周文化系统，可能还受到了少数民族狄人的影响。 ——摘编自周艳涛《陕北高原现周代车马坑两匹马佩戴青铜马胄》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析该考古发现可用于研究的历史问题。 示例：可用于研究周代墓葬习俗。 材料二 壁画图像 山西太原北齐徐显秀墓壁画中，墓室西壁呈现的是墓主准备出行的场面，青罗伞盖，枣红骏马（纺织品装饰既有中原花纹，也有鲜卑族喜爱的忍冬纹）东壁描绘的则是墓主夫人即将出行的场面，羽葆华盖，高轮牛车。北朝皇亲贵族出行，男骑鞍马，女乘牛车，既体现出游牧民族自身特性，又融合了南朝文化为代表的汉人习俗。 ——摘编自晋地宝藏·神奇文物在这里第一季第22期“鞍马牛车，人间神秀”） （2）根据材料二并结合所学知识，指出壁画图像反映的民族发展总体趋势。并分析该历史趋势带来的影响。 材料三 现代联系 2025年7月11日是首个“世界马日”，当天，由内蒙古草原文化保护发展基金会主办的聚焦马文化的“马背上的文明印记：从草原到世界”主题活动在北京举行。主会场生动呈现马与中华文明共生共荣的悠久历程。各地分会场同步联动，结合地域特色展示“马魂”的鲜活表达——草原赛马的豪迈、茶马古道的沧桑、现代马术的优雅，充分彰显了马文化的丰富多样性。 ——摘编自沈杰群《“马背上的文明印记：从草原到世界”主题活动在京举行》 （3）根据材料三并结合所学知识，写出设立“世界马日”的现实意义。 【答案】（1）可用于研究的历史问题：陕北高原两周时期的文化；两周时期马车的时空分布；古代驾马防护装具；墓葬主人身份地位；两周时期的养马、驯马状况；马在两周时期占据重要地位；民族间的文化、经济交流。 （2）趋势：北方地区出现民族大交融。 影响：为中华民族发展注入新的活力；进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化；并为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。 （3）向人类古老而忠诚的伙伴“马”致敬：传达明确信息：动物应当被尊重和善待；有利于保护和传承马文化遗产（或挖掘马文化的历史内涵）；有利于丰富地域文化和民族文化的表现形式；有利于打造特色文化品牌；有利于带动当地文旅产业发展；有利于促进地方经济增收；有利于推动畜牧业（养马产业）的特色化、规模化发展。 【解析】 【小问1详解】 可用于研究的历史问题：根据材料一“ 考古人员判断该墓地为两周（西周和东周）时代，或晚至春秋早期。据悉，在当时，陕北高原一直为北方游牧或半游牧半农耕民族的主要活动区，而该墓地属于周文化系统，可能还受到了少数民族狄人的影响。”并结合所学可知，这一考古发现为研究周代陕北地区的历史提供了重要的实物资料，有助于深入理解周代边疆地区的政治、军事、文化面貌以及民族关系，如研究陕北高原两周时期的文化；两周时期马车的时空分布；古代驾马防护装具；墓葬主人身份地位；两周时期的养马、驯马状况；马在两周时期占据重要地位；民族间的文化、经济交流等。 【小问2详解】 趋势：根据材料二“ 青罗伞盖，枣红骏马（纺织品装饰既有中原花纹，也有鲜卑族喜爱的忍冬纹）东壁描绘的则是墓主夫人即将出行的场面，羽葆华盖，高轮牛车。北朝皇亲贵族出行，男骑鞍马，女乘牛车，既体现出游牧民族自身特性，又融合了南朝文化为代表的汉人习俗。”并结合所学可知，壁画中“忍冬纹”与中原花纹共存、“鞍马”与“牛车”并现，直观体现了鲜卑与汉文化的结合。反映出北方地区出现民族大交融的趋势。影响：结合所学可知，民族大交融的趋势为中华民族发展注入新的活力；进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化；并为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。 【小问3详解】 现实意义：根据材料三“ 主会场生动呈现马与中华文明共生共荣的悠久历程。各地分会场同步联动，结合地域特色展示“马魂”的鲜活表达——草原赛马的豪迈、茶马古道的沧桑、现代马术的优雅，充分彰显了马文化的丰富多样性。”并结合所学可知，马在中华文明乃至世界文明中具有重要地位，既是生产生活的伙伴，也是精神文化的象征。“世界马日”有助于唤起人们对马文化的关注，促进对相关历史、艺术、习俗等非物质文化遗产的保护与传承。“世界马日”不仅是对马的历史贡献的纪念，更是以文化为纽带，连接传统与现代、本土与世界，具有重要的文化、经济与社会意义。如：向人类古老而忠诚的伙伴“马”致敬：传达明确信息：动物应当被尊重和善待；有利于保护和传承马文化遗产（或挖掘马文化的历史内涵）；有利于丰富地域文化和民族文化的表现形式；有利于打造特色文化品牌；有利于带动当地文旅产业发展；有利于促进地方经济增收；有利于推动畜牧业（养马产业）的特色化、规模化发展。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料 某校学生在学习魏晋南北朝时期这段历史时，形成了两种观点。 观点一：魏晋南北朝时期是一个黑暗的时期。 观点二：魏晋南北朝时期是一个走向光明的时期。 请任选一个观点，结合所学知识加以阐述或说明。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 【答案】示例一 观点：魏晋南北朝时期是一个黑暗的时期。 论述：魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，政局纷乱复杂，社会动荡不安。自三国、西晋以来，一些世家大族世代把持高位，享受政治、经济等方面特权，形成“门阀政治”，他们争权夺利，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质。北方游牧民族如匈奴、鲜卑等大量进入中原，导致了中原地区民族间的矛盾加剧。北方少数民族大量内迁，大量汉族人口被迫迁移，给北方经济和社会发展造成一定破坏。 综上所述，魏晋南北朝时期各种矛盾尖锐，社会动荡不安，北方经济遭到破坏，魏晋南北朝时期是一个黑暗的时期。 示例二 观点：魏晋南北朝时期是一个走向光明的时期。 论述：魏晋南北朝时期政权分立下孕育着统一的因素。东汉末年，天下大乱，三国鼎立，实现了局部统一，西晋在此基础上统一全国。此后尽管国家分裂，但是北方出现了前秦、北魏、北周几次局部统一。北周统一北方，为隋朝统一全国打下基础。北方少数民族的内迁和北魏孝文帝改革推动了北方地区的民族交往交流交融，为中华民族发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定基础。随着北民南迁，给江南地区输送了大量劳动力，也带去了中原先进的生产工具和生产技术，从而使江南地区的经济迅速发展。这一时期，农学、数学、天文历法，以及书法、绘画、石窟艺术、文学都取得显著成就。 综上所述，魏晋南北朝时期孕育着统一的因素，同时也在民族交融、江南地区经济和科技文化等方面有重大发展，魏晋南北朝时期是一个走向光明的时期。 【解析】 【详解】示例一：选择观点一：魏晋南北朝时期是一个黑暗的时期。论述：根据所学可知，魏晋南北朝确实呈现出诸多“黑暗”特征。这一时期政治动荡，政权更迭频繁，战乱不断，社会秩序混乱。从220年曹丕代汉到589年隋朝统一，近370年间先后出现30多个政权，平均每个政权仅存续十余年。长期的战乱导致人口锐减，经济凋敝，百姓流离失所，民生困苦。门阀士族垄断政治，社会阶层固化，寒门子弟难有上升通道。玄学清谈盛行，士人消极避世，社会风气颓废。这些因素共同构成了“黑暗时期”的历史印象。如：魏晋南北朝时期，政权更迭频繁，政局纷乱复杂，社会动荡不安。自三国、西晋以来，一些世家大族世代把持高位，享受政治、经济等方面特权，形成“门阀政治”，他们争权夺利，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质。北方游牧民族如匈奴、鲜卑等大量进入中原，导致了中原地区民族间的矛盾加剧。北方少数民族大量内迁，大量汉族人口被迫迁移，给北方经济和社会发展造成一定破坏。综上所述，魏晋南北朝时期各种矛盾尖锐，社会动荡不安，北方经济遭到破坏，魏晋南北朝时期是一个黑暗的时期。 示例二：选择观点二：魏晋南北朝时期是一个走向光明的时期。论述：根据所学可知，魏晋南北朝时期虽然在表象上充满战乱与分裂，但正是在这种动荡中，实现了深层次的民族融合、经济重心南移、文化多元创新和制度变革探索。这些变化犹如“在黑暗中孕育光明”，为隋唐大一统的强盛与辉煌做好了准备。因此，从历史发展的连续性与进步性来看，魏晋南北朝时期确实是一个走向光明的时期。如：魏晋南北朝时期政权分立下孕育着统一的因素。东汉末年，天下大乱，三国鼎立，实现了局部统一，西晋在此基础上统一全国。此后尽管国家分裂，但是北方出现了前秦、北魏、北周几次局部统一。北周统一北方，为隋朝统一全国打下基础。北方少数民族的内迁和北魏孝文帝改革推动了北方地区的民族交往交流交融，为中华民族发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定基础。随着北民南迁，给江南地区输送了大量劳动力，也带去了中原先进的生产工具和生产技术，从而使江南地区的经济迅速发展。这一时期，农学、数学、天文历法，以及书法、绘画、石窟艺术、文学都取得显著成就。综上所述，魏晋南北朝时期孕育着统一的因素，同时也在民族交融、江南地区经济和科技文化等方面有重大发展，魏晋南北朝时期是一个走向光明的时期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $