精品解析：陕西省咸阳市武功县普集高级中学2025-2026学年高二12月月考语文试题

陕西省咸阳市武功县普集高级中学2025-2026学年高二12月月考语文试题 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修中册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方美学史，从古希腊一直到现代，都十分强调审美欣赏的非功利性。柏拉图早在《大希彼阿斯篇》中，就指出了美与有用无关。英国经验派认为美是一种生理心理上的快与不快的感情，它和一般快感的不同，就在于没有功利性。康德不仅接受了这一讲法，而且在《判断力批判》中，大讲“无利害感”。他说：“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”例如一朵花，你以“纯然淡漠”的态度去欣赏它，“美”；但一旦有了功利观念，如想到它可以卖多少钱，它可以当药物治病，或者可以用来当礼物送给朋友，这时，美感就消失了。你到博物馆去，汉代的壁画、唐代的塑像、宋元的绘画、明清的瓷器等，真是琳琅满目，美不胜收。可是，如果你想出鬼点子，要把这些珍贵的文物盗出去，这时美的王国马上在你的面前崩溃，再没有什么美感了。 因此，审美欣赏的心理特征，就表现在它与世俗的利害感和功利打算没有关系。但这只是问题的一个方面。另外还有一个方面，那就是审美欣赏本身是社会生活实践的产物，它是适应人类社会生活实践的需要而后产生的。社会生活实践的本身就是富有功利性的。我们为了吃饱肚子，所以种庄稼；为了抵御寒冷，所以纺棉纱织布。我们有各种各样的需要，因而从事各种各样的实践活动。审美欣赏也是为了满足我们审美的需要，而后产生出来的一种活动。最早的时候，审美活动服从于实用活动。它本身就是实用活动的一个组成部分。二万多年以前西班牙的洞壁画，把一条野牛画在一个非常隐蔽而危险的洞壁中，其目的显然不是为了观赏，而是要把野牛加以巫术性的控制。这当然是一种功利活动。后来进一步，美与善不分，审美活动成了道德教育中的一个重要组成部分。西方从柏拉图、亚里士多德一直到中世纪，都是如此。中国则从先秦诸子一直到晚清，也是如此。美不美表现在道德上的善不善。审美的功利性从原始时代物质的需要转变成为道德的需要。 从文艺复兴开始，随着人性的重视与个性的解放，反对审美的功利性的呼声愈来愈高以至出现了“为艺术而艺术”、唯美主义和自我表现等等思潮。但是，就在这种反对功利性的当中，它本身也是一种功利性。那就是说，它从物质和道德的需要中解放出来，是为了满足自我精神的需要。满足自我精神的需要，难道不也是一种功利性吗？但自我不是抽象的、孤立的，而是生活在一定的社会关系中的。现代资产阶级的艺术家，离开了社会关系去追求自我的满足，结果不仅不能得到精神的安慰，而且只能落得苦闷和空虚，矛盾和绝望。到了我们社会主义社会的今天，在探讨个人与社会的正确的关系的道路中，我们开始认识到：社会主义文学艺术所要满足的审美需要，既不是某种实际的物质上的功利目的，也不是某种空洞的道德说教，更不是资产阶级的自我表现，而是为了满足社会主义精神文明建设的需要。这是我们今天的文学艺术和审美欣赏最大的功利性。 因此，审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化，但它始终具有功利性，则是确凿无疑的。如果审美欣赏完全没有功利性的目的，不能满足人们任何的需要，它又还有什么存在的理由呢？ 人应当提高，应当在不断发展物质利益的基础上，不断超出物质利益，去追求精神的文明和美。这是人类的心理结构不同于动物的一个根本特点。作为高级精神活动的审美欣赏，就是在这个意义上，应当把功利性与非功利性的矛盾统一起来。 （摘编自蒋孔阳《审美欣赏的心理特征》） 材料二： 审美既然无直接功利性，又说有间接功利性，如不加深入思考，似乎是自相矛盾，玄而又玄的。其实所谓“间接”并不难理解，就是必须通过一个中间环节，或者“中介物”起功利作用。不指出审美的间接功利性，就会把审美的功利性与政治、法律、道德等的功利性等同起来。政治可通过一定手段发布命令，制定方针政策，直接作用于经济和整个社会生活，法律的条款也直接制约着人的行为，而艺术的审美就起不了这种作用。一首歌曲，一幅绘画，一部小说，既不能直接生产财富，也不能直接现范人们的行为。各级领导也不会按照艺术所揭示的生活去制定方针政策，政治部门也不会根据作品中所描写的罪犯活动开动警车去抓人。所以艺术审美对社会所起的功利作用，只能是通过影响人的情感，间接地影响于社会，这就是审美的间接功利性。 审美主体在情感上受到陶染、净化、升华，是在潜移默化中进行的。正如“随风潜入夜，润物细无声”,审美主体健康情感的形成，就对社会对人生起着一种无形的功利性，这就是我们所讲的间接功利性。这个间接的“中介物”就是情感，也可统称思想情感。过去有一种错误的说法，就是把审美功能的“中介物”看作政治，把“政治是经济的集中表现”套到艺术审美中来，说什么艺术只有通过政治才能对经济、对社会生活起作用。于是把文艺看作是“阶级斗争晴雨表”,“阶级斗争的工具”,至于真正的“中介”——情感成了“被遗忘的角落”,甚至处于“非法”的，不断受批判的地位。在审美与社会生活的关系上，我们要抛弃“政治中介’说，把“情感”作为审美发挥社会功能的“中介”,这样才能真正揭示审美的功利性或社会功能。 （摘编自蔡运桂《关于审美功利性问题的再思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方美学史自古及今都极其强调审美欣赏的非功利性，诸如柏拉图、康德等人，都主张美无关有用，美的判断摒弃利害感。 B. 审美欣赏本身是社会生活实践的产物，是为满足人的审美需要而产生的一种活动，起初它原本是实用活动的一个组成部分。 C. 自文艺复兴以来，反对审美的功利性的呼声、思潮相继出现；然而这种反对审美的功利性的主张，其本身也是一种功利性。 D. 审美的功利性有别于政治、法律、道德等的功利性，它是一种间接功利性，必须通过中间环节或“中介物”起功利作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述了审美欣赏的功利性与非功利性的矛盾的统一这一观点，材料二侧重论析了审美的间接功利性原理。 B. 邓小平说文艺要“使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受”,这体现了审美欣赏的功利性与非功利性相统一的思想。 C. 审美欣赏的功利性的内容和性质并非一成不变的，而是继往开来、推陈出新的；而审美欣赏始终具有功利性是确定无疑的。 D. 审美发挥社会功能的“中介物”不是政治，而是“情感”；艺术审美只能通过影响人的情感间接地影响于社会。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点的一项是（ ） A. “一个男孩把石头抛在河水里，以惊喜的神色去看水中所见的圆圈，觉得这是一件作品，在这作品中他看出自己活动的结果。”（黑格尔） B. “我们所谓审美的或艺术的活动，在它的过程中或直接结果中，有着一种情感因素——艺术中所具有的情感大半是愉快的。”（格罗塞） C. “小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（孔子） D. “诗不仅能引起快感，而且对于国家和人生有效用，诗不但是愉快的，而且是有益的。”（柏拉图） 4. 材料一是如何运用辩证统一的原理进行分析的？这样说理有什么好处？请结合材料简要解说。 5. 从审美的间接功利性角度看，孙犁的短篇小说《荷花淀》具有怎样的审美价值？读书小组拟结合阅读材料二的体会，围绕上述问题写一则文学赏析，请简要列出你的赏析要点。 【答案】1. A 2. C 3. A 4. （1）第一问：①材料一先阐述审美欣赏的非功利性特点，指出审美欣赏的心理特征在于其与世俗的利害感和功利打算无关；②然后论述审美欣赏具有功利性特点，指出审美欣赏功利性的内容和性质随着历史发展而变化；③最后总结，指出审美欣赏是一种高级精神活动，应把功利性与非功利性的矛盾统一起来； （2）第二问：如此论证，以对立统一的唯物辩证法原理来深入具体阐述审美欣赏的功利性与非功利性问题，客观公允而逻辑严密。 5. ①好的小说能使审美主体（读者）的情感受到陶染、净化、升华，促进审美主体积极向上的价值观的形成。 ②《荷花淀》以充满诗情画意的语言再现了白洋淀地区的风情美，引发民众热爱家乡的共情，增强民众保家卫国的意志。 ③《荷花淀》塑造了以水生夫妇为代表的白洋淀人民的淳朴、勤劳、善良、勇敢、乐观等美好品格，鼓舞了当时民众的抗日热情，坚定了胜利的信念。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“自古及今”扩大时间范围。材料一第一段说的是“从古希腊一直到现代”；此外，“都主张美无关有用，美的判断摒弃利害感”这一表述夸大其词，根据材料一第一段原文所述“柏拉图早在《大希彼阿斯篇》中，就指出了美与有用无关。……康德不仅接受了这一讲法，而且在《判断力批判》中，大讲‘无利害感’”，说的是柏拉图主张美无关有用，康德主张美的判断摒弃利害感。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“审美欣赏的功利性的内容和性质并非一成不变的，而是继往开来、推陈出新的”这一说法不准确,曲解原文语意，转述后信息与原文信息不等值。根据材料一中所述“审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化”，它只强调变化，并未说“继往开来、推陈出新”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.黑格尔这句话所举的事例不仅浅显易懂地说明了什么是艺术创造，也告诉我们什么是非功利性的审美。最适合作为论据来支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 B.格罗塞这句话阐释的是审美活动中具有情感因素这一内在特点。不能支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 C.孔子这句话阐明了《诗经》的实用的功利性价值。不能支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 D.柏拉图这句话说的是诗歌审美的非功利性与功利性的统一。不能支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章内容、梳理逻辑脉络、论证结构的能力。 材料一第一段开篇提到“西方美学史，从古希腊一直到现代，都十分强调审美欣赏的非功利性”，然后通过举例如何对待“一朵花”，如何看待博物馆中的珍贵的文物等来证明“因此，审美欣赏的心理特征，就表现在它与世俗的利害感和功利打算没有关系。” 第二三段通过“审美欣赏本身是社会生活实践的产物”“社会生活实践的本身就是富有功利性的”“审美的功利性从原始时代物质的需要转变成为道德的需要”“在这种反对功利性的当中，它本身也是一种功利性”“到了我们社会主义社会的今天，……而是为了满足社会主义精神文明建设的需要。这是我们今天的文学艺术和审美欣赏最大的功利性”等内容论述了审美欣赏具有功利性特点； 第四段对上两段内容进行总结，即“审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化”。 最后一段是对全文的总结，“作为高级精神活动的审美欣赏，就是在这个意义上，应当把功利性与非功利性的矛盾统一起来”。 运用辩证统一的原理分析问题，可以全面把握事物的本质和关系，辩证思维方法注重从整体的角度去看待事物，避免片面性和表面性的认识。通过辩证思维方法的运用，我们能够更全面地了解事物的起源、发展和变化过程，发现其中的矛盾和冲突，并通过辩证思考找到解决问题的办法。运用辩证思维方法可以帮助我们更好地认识世界、理解问题。就本题而言，文章先提出审美欣赏的非功利性特点，但又提出了其具有功利性特点，这是两个对立的观点，这就会深入具体阐述审美欣赏的功利性与非功利性的问题，引导读者对这一问题进行深入思考，可以使观点客观公允而逻辑严密。 【5题详解】 本题考查考生根据给定情境，从所给材料中合理筛选、调用新获知的信息，来解决实际问题的能力。 本题为开放性探究题。考生须理解材料二所述的基本原理，即“审美有间接功利性”“艺术审美对社会所起的功利作用，只能是通过影响人的情感，间接地影响于社会”“审美主体在情感上受到陶染、净化、升华，是在潜移默化中进行的”“（审美活动）间接的“中介物”就是情感”等观点，来赏析、评价《荷花淀》蕴含的审美价值。谈《荷花淀》的审美价值，可以从人物塑造、环境描写、主题开掘、语言风格等方面入手，重点论析这些内容如何作用于审美主体的情感，从而使读者在情感上受到陶染、净化、升华，进而产生了对社会的怎样的思考与认识。 材料二第二段提到“审美主体健康情感的形成，就对社会对人生起着一种无形的功利性，这就是我们所讲的间接功利性。”结合《荷花淀》来看，在《荷花淀》里，孙犁以浓郁隽永的诗意笔触，通过细腻白描的艺术手法，塑造了以水生嫂为代表的几个青年妇女的人物形象，并有机融入小说所设置的情境之中。水生嫂等青年妇女的身上，具备了中国传统文化中劳动妇女的勤劳、质朴，以小家为生命重心的朴素的品质。日寇蹂躏着她的家乡，她必须让小家的利益服从于民族、国家的利益，她能够克制自己的情感，把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来，支持丈夫参军，让家庭的重担落在她柔弱的肩上。战争不能让女人走开，残酷的现实让她们不甘示弱。回家后，她们商量着成立队伍，参加战斗。水生嫂等几个青年妇女的积极向上的雄心，那种高度的爱国主义精神，充分地被表现出来。这一人物形象所具备的美好品格，鼓舞了当时民众的抗日热情，坚定了胜利的信念。 同时，小说的语言极具特色，简明而不失含蓄。小说选取独特的角度，把战斗的场面描画得极为浪漫、可人；再现了白洋淀地区的风情美，孙犁之所以能够写出如此经典的作品，不仅仅是因为他具备作家透视生活的眼光、作家扎实的文学功底，更重要的是，他对家乡白洋淀和对祖国的热爱，这同样能引发民众热爱家乡的共情，增强民众保家卫国的意志。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 忆韦素园君 鲁迅 现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。是的，我是有这义务的。 怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师，有一天，在教师豫备室里遇见了一个头发和胡子统统长得要命的青年，这就是李霁野。我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计画出版了。 这一间小房子，就是未名社。 那时我正在编印两种小丛书，一种是《乌合丛书》，专收创作，一种是《未名丛刊》，专收翻译，都由北新书局出版。出版者和读者的不喜欢翻译书，那时和现在也并不两样，所以《未名丛刊》是特别冷落的。恰巧，素园他们愿意绍介外国文学到中国来，便和李小峰商量，要将《未名丛刊》移出，由几个同人自办。因这丛书的名目，连社名也就叫了“未名”——但并非“没有名目”的意思，是“还没有名目”的意思，恰如孩子的“还未成丁”似的。 未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园。 于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病、不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。 我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢了。 但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。 我到广州，是第二年——一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么？ 我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。 我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了！”我那时却记起了伊孛生的《勃兰特》。他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么？…… 我在空中看见了勃兰特和素园，但是我没有话。 一九二九年五月末，我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天。他为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚；忽而想到他竟连绍介外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到；忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全愈，还是等候灭亡；忽而想到他为什么要寄给我一本精装的《外套》？…… 一九三二年八月一日晨五时半，素园终于病殁在北平同仁医院里了，一切计画，一切希望，也同归于尽。我所抱憾的是因为避祸，烧去了他的信札，我只能将一本《外套》当作唯一的纪念，永远放在自己的身边。 自素园病殁之后，转眼已是两年了，这其间，对于他，文坛上并没有人开口。这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中生存，死了之后，当然也只好在默默中泯没。但对于我们，却是值得记念的青年，因为他在默默中支持了未名社。未名社现在是几乎消灭了，那存在期，也并不长久。然而自素园经营以来，绍介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，绍介了望·蔼覃，绍介了爱伦堡的《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。还印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，我的《朝华夕拾》，在那时候，也都还算是相当可看的作品。 是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。 我不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了！ 一九三四年七月十六之夜 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章详细地记叙了作者与韦素园君相识、相知的过程，展现了韦素园的鲜明个性及其与未名社的渊源。 B. 社名因丛书名目叫“未名”，即“还没有名目”的意思，是因为作者对丛书及文学社的将来心存迷茫。 C. “沉静着，又啮碎了自己的心”一句写出像韦素园这样的人面对当时的社会，如果保持沉默，内心就会痛苦。 D. “这也不能算是希罕的”表明作者对韦素园死后两年文坛上没有人开口纪念他，觉得是习以为常、理所当然的。 7. 对文中画线段的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “侥幸”一词真切写出作者庆幸自己能在韦素园病殁之前还能见他一面并与之谈天。 B. 作者所思所想的过程中运用了四个“忽而”的排比句式，增强了感情的表达效果。 C. 该段描写了作者一连串的心理活动，形象地表达了对韦素园处境和命运的关切与忧虑。 D. 该段先写见到韦素园的高兴，后又写高兴中夹着悲哀，由喜至悲，情感令人难以捉摸。 8. 文中“在中国第一要他多”这句话言简意赅，请结合文本简要谈谈你的理解。 9. 作者自始至终将韦素园放在未名社的工作中加以回忆，如此安排对这一人物的塑造有何作用？ 【答案】6. C 7. D 8. ①鲁迅把韦素园比喻为“楼下的一块石材”“园中的一撮泥土”，赞赏了他认真踏实的精神；并希望中国有更多的像韦素园这样的人。 ②当今中国需要大力弘扬这种认真踏实的精神，一方面，我们要像韦素园一样做一个甘于奉献，脚踏实地干实事的人；另一方面，我们不要忽视干实事的人，要看到他们对社会发展、进步的作用和贡献。  9. ①韦素园在未名社主持翻译了很多优质的外国作品，也出版了很多当时的进步作品，以此表现他是一名进步文学青年； ②未名社经营惨淡，虽然穷困但仍“钉住着文学”，支持、经营未名社，以此衬托他踏实苦干的精神； ③在未名社工作中作者更深入的了解了韦素园，他性格认真而激烈，关爱别人胜过关心自己。     【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容能力。 A.“详细地记叙了作者与韦素园君相识、相知的过程”错误。结合“我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景”可知，文章略写了他与韦素园君相识的过程，而是详细记叙了二人相知的过程。 B.“是因为作者对丛书及文学社的将来心存迷茫”错误。结合“因这丛书的名目，连社名也就叫了‘未名’——但并非‘没有名目’的意思，是‘还没有名目’的意思，恰如孩子的‘还未成丁’似的”可知，社名只是因丛书的名目叫“未名”，只是暂时没起别的名字，暗含对文学社未来的期待。 D.“觉得是习以为常、理所当然的”理解错误。结合“这其间，对于他，文坛上并没有人开口。这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中生存，死了之后，当然也只好在默默中泯没。但对于我们，却是值得记念的青年”分析可知，因为素园君在文坛上的影响力是比较小的，所以作者认为两年间社会上没人开口纪念他是可以理解的，但并不是“习以为常、理所当然的”，在作者心里，认为素园君的文坛价值犹如建筑中用到的石材和泥土，是应该被人们纪念的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“情感令人难以捉摸”理解错误。文中明确说明“但我在高兴中，又时时夹着悲哀”，可见作者的情感不是难以捉摸的。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 “在中国第一要他多”这句话实在评价韦素园时出现的，作者认为“是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多”，可见作者认为社会需要韦素园这样踏实肯干的人才，这是在赞美他认真踏实的精神；由“要他多”表现希望中国有更多的像韦素园这样的人。 结合“自素园病殁之后，转眼已是两年了，这其间，对于他，文坛上并没有人开口”“然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外”可知，在文坛素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，因此他死后被人们遗忘了；但在作者心里，认为素园君的文坛价值犹如建筑中用到的石材和泥土，是应该被人们纪念的，以“第一要他多”期待人们不要忽视干实事的人，要看到他们对社会发展、进步的作用和贡献，应高度赞扬韦素园认真踏实的行为，以此号召我们要像韦素园一样做一个甘于奉献，脚踏实地干实事的人。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物塑造手法的能力。 作者自始至终将韦素园放在未名社的工作中加以回忆，目的是以此衬托韦素园的人物形象。 在未名社工作期间，韦素园绍介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，绍介了望·蔼覃，绍介了爱伦堡的《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》等外国优秀的作品，还印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，《朝华夕拾》等作品，以此表现韦素园是一名进步青年。 结合“出版者和读者的不喜欢翻译书，那时和现在也并不两样，所以《未名丛刊》是特别冷落的”“未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园”“因此便天然的轮着他守寨”“正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学”分析可知，在未名社经营惨淡的情况下，他仍默默守候文学社，还出版了很多优秀的中外作品，以此表现其甘于寂寞，踏实肯干的特点。 结合“但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈”“有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么”分析可知，在未名社工作期间，韦素园表现的认真而激烈，有强烈的社会责任感，在他身体受到病痛折磨之下，仍想着把他翻译的《外套》邮给我，可见他关爱别人胜过关心自己。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。意舍此。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙，而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。” 今王公大人，唯毋①处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎②也，弗撞击，将何乐得焉哉？其说将必撞击之。惟勿撞击，将必不使老与迟者，老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：为乐非也。 （节选自《墨子·非乐》） 材料二： 夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白光辉于是大四海之民莫不愿得以为师是王者之始也。乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣。流僈则乱，鄙贱则争。乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。” （节选自《荀子·乐论》） 【注】①唯毋：同与下文的“惟勿”，发语词，多译为假如，如果。②延鼎：倒扣着鼎。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然后名声于是A白B光辉于是C大D四海之民E莫不愿得F以为师G是H王者之始也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，攻打，讨伐。与“自伐者无功，自矜者不长”（《老子》）中的“伐”意思不同。 B. 树，建立。与“我树之成而石五石”（《五石之瓠》）中“树”意思不同。 C. 亏，损耗，减少。与“赂秦而力亏，破灭之道也”（《六国论》）中“亏”意思相同。 D. 审，推究。与“审谛之，短小，黑赤色，顿非前物”（《促织》）中“审”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子主张非乐，“以求兴天下之利，除天下之害”，可见墨子是站在当时统治者的立场上的；虽然后文对王公大人有所批评，但立场未变。 B. 非乐，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子认为百姓不能从音乐活动中获得衣食之财，国家不能从中得到天下安定的治理局面。 C. 荀子提倡礼乐教化，认为音乐影响人很深远，感化人也很迅速，所以先王会谨慎地修饰它。选择中和平顺的音乐，有助于成就王业。 D. 荀子对音乐的主张，与《劝学》里“木受绳则直，金就砺则利”的观点有相似之处，即认为后天因素对身处其中的人具有重要的影响。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调。 （2）如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。 14. 材料一的第二段抨击了王公大人，简要概括其原因。 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）一定要使用壮年人，用他们耳聪目明，强壮的四肢，声音调和。 （2）像这样，那么老百姓就无不满足于自己的住处，喜欢自己的家乡，以使自己的君主获得满足。 14. 王公大人们欣赏音乐，就要有人演奏，演奏音乐就要劳民伤财，所以墨子抨击了王公大人。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然后君主的名声就会因此而显著，光辉因此而增强，天下的民众就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。 “光辉于是大”与“名声于是白”结构一致，故“光辉于是大”应单独成句，“光”前和“大”后断开，所以选BD； “是王者之始也”为判断句，主语为“是”，宾语是“王者之始”，在“是”前断开，所以选G。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确。伐，攻打，讨伐/自夸，炫耀。句意：大家族攻伐小家族。/自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能做众人之长。 B.“树，建立……‘树’意思不同”错。 树，都是“栽植”。句意：就要浪费男人耕田、种菜、植树的时间。/我将它培植起来后，结出的果实容得下五石。 C. 正确。亏，都是“损耗，减少”。句意：减少民众的衣食财物。/割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。 D. 正确。审，推究/仔细。句意：审查推究诗歌乐章。/成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“可见墨子是站在当时统治者的立场上的”错误，由原文“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也”可知，墨子是站在百姓的立场上的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“必”，一定；“当年”，壮年人；“因”，用。 （2）“处”，住处；“乐”，喜欢；“足”，使满足。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由原文“弗撞击，将何乐得焉哉？其说将必撞击之。……使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也”可知，王公大人们欣赏音乐，就要有人演奏，演奏音乐就要劳民伤财，所以墨子抨击了王公大人。 参考译文： 材料一： 民众有三种忧患，饥饿的人得不到食物，寒冷的人得不到衣服，劳累的人得不到休息。这三样是民众的最大忧患。然而当为他们撞击巨钟，敲打鸣鼓，弹琴瑟，吹竽笙，舞动干戚等兵器，民众的衣食财物将能得到吗？我认为未必是这样。且不谈这一点。现在大国攻击小国，大家族攻伐小家族，强壮的掳掠弱小的，人多的欺负人少的，奸诈的欺骗愚笨的，高贵的鄙视低贱的，外寇内乱盗贼共同兴起，不能禁止，如果为他们撞击巨钟，敲打鸣鼓，弹琴瑟，吹竽笙，舞动干戚，天下的纷乱将会得到治理吗？我以为未必是这样的。所以墨子说：“且向万民征敛很多钱财，制作大钟、鸣鼓、琴、瑟、竽、笙之声，以求有利于天下，为天下除害，是无补于事的。” 现在的王公大人，从高台厚榭上看去，钟犹如倒扣着鼎一样。不撞击它，将会有什么好处呢？这就是说必定要撞击它。一旦撞击，将不会使用老人和反应迟钝的人。老人与反应迟钝的人，耳不聪，目不明，四肢不强壮，声音不和谐。一定要使用壮年人，用他们耳聪目明，强壮的四肢，声音调和。如果使男人撞钟，就要浪费男人耕田、种菜、植树的时间；如果让妇女撞钟，就要荒废妇女纺纱、绩麻、织布等事情。现在的王公大人如果从事音乐活动，就会减少民众的衣食财物来大规模地敲击乐器。所以墨子说：“从事音乐，是错误的！” 材料二： 那音乐渗入人心是很深的，它感化人心是很快的，所以古代的圣王谨慎地给它文饰。音乐中正平和，那么民众就和睦协调而不淫荡；音乐严肃庄重，那么民众就同心同德而不混乱。民众和睦协调、同心同德，那么兵力就强劲，城防就牢固，敌国就不敢来触犯了。像这样，那么老百姓就无不满足于自己的住处，喜欢自己的家乡，以使自己的君主获得满足。然后君主的名声就会因此而显著，光辉因此而增强，天下的民众就没有谁不希望得到他让他做自己的君长。这是称王天下的开端啊。音乐妖冶轻浮而邪恶，那么民众就淫荡轻慢卑鄙下贱了。民众淫荡轻慢，就会混乱，卑鄙下贱，就会争夺。混乱又争夺，那就会兵力衰弱、城池被侵犯，敌国就会来危害了。像这样，那么老百姓就不会安居在自己的住处，就不会喜欢自己的家乡，也不会使自己的君主满足了。所以，礼制雅乐被废弃而靡靡之音兴起来，这是国家危险削弱、遭受侮辱的根源。所以古代的圣王看重礼制雅乐而鄙视靡靡之音。他在论列官职时，说：“遵循法令，审查推究诗歌乐章，禁止淫荡的音乐，根据时势去整治，使蛮夷的落后风俗和邪恶的音乐不敢扰乱正声雅乐，这是太师的职事。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 灯 齐己 幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。 红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼①。 云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。 金屋玉堂开照睡，岂知萤雪②有深功。 [注]①碧纱笼：灯罩。②萤，指晋代车胤借萤火亮光读书；雪，指五代时期孙康利用雪光照映读书。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写空寂的草堂里灯光明亮，飞蛾想飞人室内却因隔着窗纱难以做到。 B. 清静的夜里，灯烬凝结成了花朵形状，其无可奈何地凋谢令人十分惋惜。 C. 在云藏雨闭环境中的水乡、城台、殿塔里，都有灯给人带来珍贵的光明。 D. 诗歌由眼前之灯拓展到想象之灯，虚实结合，极大丰富了“灯”的意蕴。 16. 尾联表达了诗人怎样的思想情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①尾联将华堂里的人开灯睡觉与清贫之人以“萤雪”代替灯光苦读进行对比。②表达了对刻苦奋进者的肯定和对虚度光阴者的批评，也表达了对灯的珍惜。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“其无可奈何地凋谢令人十分惋惜”于文无据。“自凝”“长谢”描写灯焰燃烧时的状态。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 尾联“金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功”意思是，那金屋玉堂里灯光依然闪亮，屋里的人却已经睡了，他们哪里知道车胤囊萤孙康映雪的刻苦用功呢。 以“金屋玉堂”里的人不知爱惜灯光而“开照”睡觉，和囊萤映雪代替灯光发奋苦读作对比，表现了作者对虚度光阴浪费光明现象的鄙视，以及对刻苦用功之士的赞美，同时作者对于灯的爱惜深情也就呼之欲出了。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平的诗句是“_______，_______”。 （2）俗话说“家和万事兴”，《大学之道》中的“_______，_______”两句阐述了“治国”与“齐家”的关系，文章接着又阐述了“齐家”与“修身”的关系。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中将“_______，_______”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。 【答案】 ① 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 欲治其国者 ④. 先齐其家 ⑤. 不思量 ⑥. 自难忘 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：宴、恣、谑、治、齐。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 心理和谐，是就个体的心理生活状态而言的， A 。 ①前者主要指个体的生理状况与心理功能、认知、情感和意志行为、人格系统等内部要素之间的和谐状态。②身体健康状况影响着一定程度上的心理功能的水平，③一个健康的人必须是一个认知、情感和行为协调一致的人。④人格系统是个体相对稳定的、具有内部一致性的心理结构。⑤其中，人格系统的核心成分是自我，⑥它对心理和谐具有统摄和调控作用。⑦自我和谐一般包括自我认识、自我悦纳、自我调节、自我发展和自我创造等方面。⑧大量研究表明，自我和谐是个体心理健康的重要保证，⑨积极的自我概念和自尊，⑩社会处境不利者尤其具有保护作用。 外部适应， B ，包括人与人、人与社会、人与事、人与科技、人与自然等外部环境之间的协调与平衡状态。人际关系是社会关系的基本单元，也是个体良好外部适应的集中体现。良好的人际关系包括人与人之间的认知相容性、情感亲密性、行为接纳性以及人际关系的满意程度等。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.分为内部和谐与外部适应两个方面 B.指的是个人与外部环境之间的和谐状态 19. 语句②可修改为：身体健康状况一定程度上影响着心理功能的水平 语句⑤可修改为：其中，自我是人格系统核心成分 语句⑩可修改为：对社会处境不利者尤其具有保护作用 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据后文“前者主要指个体的生理状况与心理功能、认知、情感和意志行为、人格系统等内部要素之间的和谐状态”，可见心理和谐包括内部和谐。根据“外部适应”，可见心理和谐包括外部适应，所以，心理和谐包括内部和谐与外部适应两个方面，可填“分为内部和谐与外部适应两个方面”。 B.根据后文“包括人与人、人与社会、人与事、人与科技、人与自然等外部环境之间的协调与平衡状态”，可见外部使用是指个人与外部环境之间的和谐状态。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“影响着一定程度上”语序不当，“一定程度上”是修饰“影响”，可改为“一定程度上影响着”； ⑤“人格系统的核心成分是自我”不合逻辑，后文的“它”指的是“自我”，可改为“自我是人格系统的核心成分”； ⑩“社会处境不利者”成分残缺，应是“对……不利者”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的去世，到现在我仍心存茫然。他有高血压，冠心病，这几年也常住院，一年就住过好几回。我知道，他的病一次比一次严重，可父亲本人却觉得一次比一次好多了。有一回我回去，看他的气色也确实不错，饭量虽不比从前，但也还行，我于是就放心地回城里上班了。可是，我却犯了一个最致命的错误：①忘记了，②忘记了父亲是个天生爱干活的人，他越是感觉身体好，就越想着要干活；越想要干活，就越认为自己身体好。父亲走后，我才知道，他那几天干了多少活：搭豆棚，屋边除草，加工鸡饲料；还用电动三轮送一邻居的亲戚到不远的大路上坐车出远门打工。他似乎在赶着忙完这一切，而父亲离世的那会儿，我那位邻居的亲戚刚刚坐上南下的动车。 20. 文中的两个“忘记了”，在语意上各自有什么不同？请简要分析。 21. 在文学作品中，简繁无定律，应各尽其妙。文中划浪线部分就全文而言有哪些妙处？ 22. 如果将最后一句中的“刚刚”换成“已经”，在表达效果上有何不同？ 【答案】20. 第①个“忘记了”表达了悔恨、自责之情，第②个“忘记了”进一步明确表述了悔恨、自责之事。 21. 妙在繁写父亲所干活，暗示了父亲的突然离世与过度劳累有关；妙在与上文“父亲是个天生爱干活的人”形成呼应关系，突出父亲的勤劳品格；妙在此处不厌其繁，连续用短句，也进一步突出了作者“才知道”背后的悔恨、自责之情。 22. “刚刚”呼应上一句的“那会儿”，具有承接性，突出了两件事在时间上的高度吻合；一方面加浓了“我”对于父亲离世的悲伤之情；另一方面也暗含着对生命的思考；“已经”表示完成状态，表情达意不具备以上效果。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语含义和作用的能力。 连用两个“忘记了”起到强调作用。前面说到“我却犯了一个最致命的错误”，所以第①个“忘记”表达了作者的悔恨、自责之情。 第②个“忘记了”后面说到“父亲是个天生爱干活的人，他越是感觉身体好，就越想着要干活；越想要干活，就越认为自己身体好”，引出了后面忘记的内容，所以第②个“忘记了”进一步明确表述了悔恨、自责之事。 【21题详解】 本题考查学生分析重要语句的作用的能力。 “搭豆棚，屋边除草，加工鸡饲料”是作者具体写出的父亲所干的活，说明父亲去世之前的这几天干了很多的活。暗示出父亲的突然离世与过度劳累有关。 上文说到“父亲是个天生爱干活的人”，所以这里繁写父亲所干的活，和上文形成呼应，突出父亲的勤劳能干的优秀品格。 从句式上来看，“搭豆棚”“屋边除草”“加工鸡饲料”为三个短句，这是父亲去世后，作者所了解到的父亲所干的活，进一步突出了作者“才知道”父亲干了很多活儿的悔恨、自责之情。 【22题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 前文说到“而父亲离世的那会儿”，所以这里面的“刚刚”和上文中的“那会儿”相呼应，说明父亲离世的时候正是那位邻居亲戚坐上南下的动车的时候，二者具有承接性，突出了两件事在时间上的高度吻合，突出了父亲离世的突然与急促。 前文说到父亲的突然离世是因为那几天干了很多活，这也是让自己悔恨、自责的地方，而“刚刚”一词写出了父亲去世的突然，加浓了“我”对于父亲离世的悲伤之情。 文中说到“他似乎在赶着忙完这一切，而父亲离世的那会儿，我那位邻居的亲戚刚刚坐上南下的动车”，父亲离世的时候那位邻居的亲戚刚刚坐上南下的动车，好像父亲是赶着忙完这一切，一切事情都在短时间内发生，生命在短时间内逝去，暗含着作者对生命的思考。 而将“刚刚”换成“已经”，表情达意不具备以上效果，因为“已经”表示完成状态，无法突出时间上的恰巧及父亲去世的突然，更无法抒发情感。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 真理的标准只能是社会的实践。（中国·毛泽东） 真理是时间的孩子,不是权威的孩子。（德国·布莱希特） 不断探索和质疑,我们才能接近真理的殿堂。（印度·泰戈尔） 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 质疑与实践齐飞，真理共人生一色 何谓真理？真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。可见，真理离不开客观事物，离不开客观规律。而我们必须有质疑精神，必须有实践意识，才能认识客观事物与规律，才能携真理以前行，于人生中得真理。 质疑是思想碰撞的火花，是真理产生的开始。北宋理学家张载有言“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”，极力推崇质疑精神。面对纷繁复杂的世界，要想寻得真理，就必须敢于大胆“质疑”，因为质疑是思考的起点。 面对石钟山得名的由来，苏轼敢于对郦道元和李渤的观点提出质疑，并最终发现此山真正得名的由来，是因为山水相搏能发出“噌吰”之声和“窾坎镗鞳”之音，在质疑中发现了事物命名的真理。面对“地心说”相当长时间占据统治地位，哥白尼根据自己观察，大胆质疑，提出相对正确的“日心说”，在质疑中发现了世界运行的真理。面对世界上的学术权威以及教科书上“水稻不能杂交”的结论，袁隆平进行大胆质疑，并通过自己多年的研究发现水稻能杂交的植物生长的真理，成为造福苍生的“杂交水稻之父”。只有勇于质疑，才能打破旧有的束缚，发现世界的真理。 如果说质疑是认识真理的开始，那么实践是认识和检验真理的途径和标准。《大学》中说“格物而后致知”；荀子也说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”。有了怀疑，没有实践的探索和检验，就会陷入不相信一切的唯心主义泥淖；而有了实践的探索和检验，才能真正走向真理、获得真理。 福建农林大学教授林占熺，面对“种食用菌就必须砍树”的疑问，深入实地，无数次实践，最终发明出“以草代木”培养食用菌的科学真理。医学专家屠呦呦，面对中医能不能治疗疟疾的疑问，深入实践，无数次的实验后终于发现了“青蒿素”的治疟真理，为人类健康做出了中国贡献。面对社会主义到底能不能发展市场经济的疑问，智慧的领导者经过经济特区的实践，成功提出中国特色市场经济的发展真理，驾驭中国号巨轮劈波斩浪，扬帆远航。可见，实践出真知，实践明真理。 未来之路，道阻且长，让我们以敢于质疑的勇气，以勇于实践的志气，向着真理之山不断前进，不断攀登吧。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由三句名言组成。第一句是毛泽东的名言，告诉我们检验真理的标准必然是社会实践；强调实践是检验真理的唯一标准，要注重实践，尊重实践。第二句是布莱希特的话，强调了真理需要通过时间来检验，通过历史发展来证明，真理与权威之间没有必然的联系，有权威和没有权威的人同样都能获得真理；强调了真理是靠时间检验的。第三句是泰戈尔的话，强调要想获得真理、接近真理，就要不断地探索和质疑；强调获得真理的途径是探索和质疑。 多则材料的审题立意，要能够找到其中的联结点或者共同点。三句话都和“真理”有关，分别强调真理的标准是实践，真理靠时间检验，真理不能屈从于权威，真理需要探索和质疑才能获得。三句名言均围绕真理来说，要求考生在辨析中谈谈真理与重视实践、在时间在检验、不屈从权威、要不断探索和质疑的几元关系，有助于考查考生思辨的高阶思维品质，有助于创新人才培养。 写作时，一定要围绕话题——真理，可以谈论“实践”、“不屈从于权威”、“探索与质疑”之于真理的重要性，可以围绕一个或两个方面谈，也可以三个都谈，关键是各个点之间形成一个自洽的逻辑层次。不论谈什么，都应该围绕真理的获得、真理的检验等展开，不能忘了“真理”这个核心。如在开头提出观点，实践为基寻真理，莫因权威止不前。主体部分分别论述实践有助于加深理解，将知识运用到实践中，才能够真正的得心应手，体会真理之奥妙。实践能够拓展视野，扩大知识面，才能丰富学识，体会真理之丰厚。现实与真理不总是完全吻合的，不能迷信权威，经过实践的检验的才是真理，不盲从权威更能塑造高尚的人格和良好的社会风气。最后总结全文，让我们在实践中寻真理，在实践中检验真理，在实践中获得真理。 立意： 1.追求真理，大胆质疑。 2.乘实践之舟，达真理彼岸。 3.真理的锋芒，磨自实践和时间。 4.敢于质疑，探索真理，获得真理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西省咸阳市武功县普集高级中学2025-2026学年高二12月月考语文试题 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修中册第一、二单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方美学史，从古希腊一直到现代，都十分强调审美欣赏的非功利性。柏拉图早在《大希彼阿斯篇》中，就指出了美与有用无关。英国经验派认为美是一种生理心理上的快与不快的感情，它和一般快感的不同，就在于没有功利性。康德不仅接受了这一讲法，而且在《判断力批判》中，大讲“无利害感”。他说：“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”例如一朵花，你以“纯然淡漠”的态度去欣赏它，“美”；但一旦有了功利观念，如想到它可以卖多少钱，它可以当药物治病，或者可以用来当礼物送给朋友，这时，美感就消失了。你到博物馆去，汉代的壁画、唐代的塑像、宋元的绘画、明清的瓷器等，真是琳琅满目，美不胜收。可是，如果你想出鬼点子，要把这些珍贵的文物盗出去，这时美的王国马上在你的面前崩溃，再没有什么美感了。 因此，审美欣赏的心理特征，就表现在它与世俗的利害感和功利打算没有关系。但这只是问题的一个方面。另外还有一个方面，那就是审美欣赏本身是社会生活实践的产物，它是适应人类社会生活实践的需要而后产生的。社会生活实践的本身就是富有功利性的。我们为了吃饱肚子，所以种庄稼；为了抵御寒冷，所以纺棉纱织布。我们有各种各样的需要，因而从事各种各样的实践活动。审美欣赏也是为了满足我们审美的需要，而后产生出来的一种活动。最早的时候，审美活动服从于实用活动。它本身就是实用活动的一个组成部分。二万多年以前西班牙的洞壁画，把一条野牛画在一个非常隐蔽而危险的洞壁中，其目的显然不是为了观赏，而是要把野牛加以巫术性的控制。这当然是一种功利活动。后来进一步，美与善不分，审美活动成了道德教育中的一个重要组成部分。西方从柏拉图、亚里士多德一直到中世纪，都是如此。中国则从先秦诸子一直到晚清，也是如此。美不美表现在道德上的善不善。审美的功利性从原始时代物质的需要转变成为道德的需要。 从文艺复兴开始，随着人性的重视与个性的解放，反对审美的功利性的呼声愈来愈高以至出现了“为艺术而艺术”、唯美主义和自我表现等等思潮。但是，就在这种反对功利性的当中，它本身也是一种功利性。那就是说，它从物质和道德的需要中解放出来，是为了满足自我精神的需要。满足自我精神的需要，难道不也是一种功利性吗？但自我不是抽象的、孤立的，而是生活在一定的社会关系中的。现代资产阶级的艺术家，离开了社会关系去追求自我的满足，结果不仅不能得到精神的安慰，而且只能落得苦闷和空虚，矛盾和绝望。到了我们社会主义社会的今天，在探讨个人与社会的正确的关系的道路中，我们开始认识到：社会主义文学艺术所要满足的审美需要，既不是某种实际的物质上的功利目的，也不是某种空洞的道德说教，更不是资产阶级的自我表现，而是为了满足社会主义精神文明建设的需要。这是我们今天的文学艺术和审美欣赏最大的功利性。 因此，审美欣赏的功利性，它的内容和性质虽然随着历史的发展而变化，但它始终具有功利性，则是确凿无疑的。如果审美欣赏完全没有功利性的目的，不能满足人们任何的需要，它又还有什么存在的理由呢？ 人应当提高，应当在不断发展物质利益的基础上，不断超出物质利益，去追求精神的文明和美。这是人类的心理结构不同于动物的一个根本特点。作为高级精神活动的审美欣赏，就是在这个意义上，应当把功利性与非功利性的矛盾统一起来。 （摘编自蒋孔阳《审美欣赏的心理特征》） 材料二： 审美既然无直接功利性，又说有间接功利性，如不加深入思考，似乎是自相矛盾，玄而又玄的。其实所谓“间接”并不难理解，就是必须通过一个中间环节，或者“中介物”起功利作用。不指出审美的间接功利性，就会把审美的功利性与政治、法律、道德等的功利性等同起来。政治可通过一定手段发布命令，制定方针政策，直接作用于经济和整个社会生活，法律的条款也直接制约着人的行为，而艺术的审美就起不了这种作用。一首歌曲，一幅绘画，一部小说，既不能直接生产财富，也不能直接现范人们的行为。各级领导也不会按照艺术所揭示的生活去制定方针政策，政治部门也不会根据作品中所描写的罪犯活动开动警车去抓人。所以艺术审美对社会所起的功利作用，只能是通过影响人的情感，间接地影响于社会，这就是审美的间接功利性。 审美主体在情感上受到陶染、净化、升华，是在潜移默化中进行的。正如“随风潜入夜，润物细无声”,审美主体健康情感的形成，就对社会对人生起着一种无形的功利性，这就是我们所讲的间接功利性。这个间接的“中介物”就是情感，也可统称思想情感。过去有一种错误的说法，就是把审美功能的“中介物”看作政治，把“政治是经济的集中表现”套到艺术审美中来，说什么艺术只有通过政治才能对经济、对社会生活起作用。于是把文艺看作是“阶级斗争晴雨表”,“阶级斗争的工具”,至于真正的“中介”——情感成了“被遗忘的角落”,甚至处于“非法”的，不断受批判的地位。在审美与社会生活的关系上，我们要抛弃“政治中介’说，把“情感”作为审美发挥社会功能的“中介”,这样才能真正揭示审美的功利性或社会功能。 （摘编自蔡运桂《关于审美功利性问题的再思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方美学史自古及今都极其强调审美欣赏非功利性，诸如柏拉图、康德等人，都主张美无关有用，美的判断摒弃利害感。 B. 审美欣赏本身是社会生活实践的产物，是为满足人的审美需要而产生的一种活动，起初它原本是实用活动的一个组成部分。 C. 自文艺复兴以来，反对审美的功利性的呼声、思潮相继出现；然而这种反对审美的功利性的主张，其本身也是一种功利性。 D. 审美的功利性有别于政治、法律、道德等的功利性，它是一种间接功利性，必须通过中间环节或“中介物”起功利作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一阐述了审美欣赏的功利性与非功利性的矛盾的统一这一观点，材料二侧重论析了审美的间接功利性原理。 B. 邓小平说文艺要“使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受”,这体现了审美欣赏的功利性与非功利性相统一的思想。 C. 审美欣赏的功利性的内容和性质并非一成不变的，而是继往开来、推陈出新的；而审美欣赏始终具有功利性是确定无疑的。 D. 审美发挥社会功能的“中介物”不是政治，而是“情感”；艺术审美只能通过影响人的情感间接地影响于社会。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“审美欣赏是非功利性的”这一观点的一项是（ ） A. “一个男孩把石头抛在河水里，以惊喜的神色去看水中所见的圆圈，觉得这是一件作品，在这作品中他看出自己活动的结果。”（黑格尔） B. “我们所谓审美的或艺术的活动，在它的过程中或直接结果中，有着一种情感因素——艺术中所具有的情感大半是愉快的。”（格罗塞） C. “小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（孔子） D. “诗不仅能引起快感，而且对于国家和人生有效用，诗不但是愉快的，而且是有益的。”（柏拉图） 4. 材料一是如何运用辩证统一的原理进行分析的？这样说理有什么好处？请结合材料简要解说。 5. 从审美的间接功利性角度看，孙犁的短篇小说《荷花淀》具有怎样的审美价值？读书小组拟结合阅读材料二的体会，围绕上述问题写一则文学赏析，请简要列出你的赏析要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 忆韦素园君 鲁迅 现在有几个朋友要纪念韦素园君，我也须说几句话。是的，我是有这义务的。 怕是十多年之前了罢，我在北京大学做讲师，有一天，在教师豫备室里遇见了一个头发和胡子统统长得要命的青年，这就是李霁野。我的认识素园，大约就是霁野绍介的罢，然而我忘记了那时的情景。现在留在记忆里的，是他已经坐在客店的一间小房子里计画出版了。 这一间小房子，就是未名社。 那时我正在编印两种小丛书，一种是《乌合丛书》，专收创作，一种是《未名丛刊》，专收翻译，都由北新书局出版。出版者和读者的不喜欢翻译书，那时和现在也并不两样，所以《未名丛刊》是特别冷落的。恰巧，素园他们愿意绍介外国文学到中国来，便和李小峰商量，要将《未名丛刊》移出，由几个同人自办。因这丛书的名目，连社名也就叫了“未名”——但并非“没有名目”的意思，是“还没有名目”的意思，恰如孩子的“还未成丁”似的。 未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。而其中的骨干就是素园。 于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好像也因为他生着病、不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。 我最初的记忆是在这破寨里看见了素园，一个瘦小，精明，正经的青年，窗前的几排破旧外国书，在证明他穷着也还是钉住着文学。然而，我同时又有了一种坏印象，觉得和他是很难交往的，因为他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一种特色，不过素园显得最分明，一下子就能够令人感得。但到后来，我知道我的判断是错误了，和他也并不难于交往。他的不很笑，大约是因为年龄的不同，对我的一种特别态度罢了。 但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。 我到广州，是第二年——一九二七年的秋初，仍旧陆续的接到他几封信，是在西山病院里，伏在枕头上写就的，因为医生不允许他起坐。他措辞更明显，思想也更清楚，更广大了，但也更使我担心他的病。有一天，我忽然接到一本书，是布面装订的素园翻译的《外套》。我一看明白，就打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么？ 我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。 我因此记起，素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了！”我那时却记起了伊孛生的《勃兰特》。他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么？…… 我在空中看见了勃兰特和素园，但是我没有话。 一九二九年五月末，我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天。他为了日光浴，皮肤被晒得很黑了，精神却并不萎顿。我们和几个朋友都很高兴。但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚；忽而想到他竟连绍介外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到；忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全愈，还是等候灭亡；忽而想到他为什么要寄给我一本精装的《外套》？…… 一九三二年八月一日晨五时半，素园终于病殁在北平同仁医院里了，一切计画，一切希望，也同归于尽。我所抱憾的是因为避祸，烧去了他的信札，我只能将一本《外套》当作唯一的纪念，永远放在自己的身边。 自素园病殁之后，转眼已是两年了，这其间，对于他，文坛上并没有人开口。这也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的时候，既不过在默默中生存，死了之后，当然也只好在默默中泯没。但对于我们，却是值得记念的青年，因为他在默默中支持了未名社。未名社现在是几乎消灭了，那存在期，也并不长久。然而自素园经营以来，绍介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，绍介了望·蔼覃，绍介了爱伦堡的《烟袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。还印行了《未名新集》，其中有丛芜的《君山》，静农的《地之子》和《建塔者》，我的《朝华夕拾》，在那时候，也都还算是相当可看的作品。 是的，但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在中国第一要他多。他不入于观赏者的眼中，只有建筑者和栽植者，决不会将他置之度外。 我不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了！ 一九三四年七月十六之夜 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章详细地记叙了作者与韦素园君相识、相知的过程，展现了韦素园的鲜明个性及其与未名社的渊源。 B. 社名因丛书的名目叫“未名”，即“还没有名目”的意思，是因为作者对丛书及文学社的将来心存迷茫。 C. “沉静着，又啮碎了自己的心”一句写出像韦素园这样的人面对当时的社会，如果保持沉默，内心就会痛苦。 D. “这也不能算是希罕的”表明作者对韦素园死后两年文坛上没有人开口纪念他，觉得是习以为常、理所当然的。 7. 对文中画线段的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “侥幸”一词真切写出作者庆幸自己能在韦素园病殁之前还能见他一面并与之谈天。 B. 作者所思所想的过程中运用了四个“忽而”的排比句式，增强了感情的表达效果。 C. 该段描写了作者一连串的心理活动，形象地表达了对韦素园处境和命运的关切与忧虑。 D. 该段先写见到韦素园的高兴，后又写高兴中夹着悲哀，由喜至悲，情感令人难以捉摸。 8. 文中“在中国第一要他多”这句话言简意赅，请结合文本简要谈谈你的理解。 9. 作者自始至终将韦素园放在未名社的工作中加以回忆，如此安排对这一人物的塑造有何作用？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。意舍此。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙，而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。” 今王公大人，唯毋①处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎②也，弗撞击，将何乐得焉哉？其说将必撞击之。惟勿撞击，将必不使老与迟者，老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：为乐非也。 （节选自《墨子·非乐》） 材料二： 夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白光辉于是大四海之民莫不愿得以为师是王者之始也。乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣。流僈则乱，鄙贱则争。乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。” （节选自《荀子·乐论》） 【注】①唯毋：同与下文的“惟勿”，发语词，多译为假如，如果。②延鼎：倒扣着鼎。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然后名声于是A白B光辉于是C大D四海之民E莫不愿得F以为师G是H王者之始也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，攻打，讨伐。与“自伐者无功，自矜者不长”（《老子》）中的“伐”意思不同。 B. 树，建立。与“我树之成而石五石”（《五石之瓠》）中“树”意思不同。 C. 亏，损耗，减少。与“赂秦而力亏，破灭之道也”（《六国论》）中“亏”意思相同。 D. 审，推究。与“审谛之，短小，黑赤色，顿非前物”（《促织》）中“审”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子主张非乐，“以求兴天下之利，除天下之害”，可见墨子是站在当时统治者的立场上的；虽然后文对王公大人有所批评，但立场未变。 B. 非乐，就是禁止音乐，反对从事音乐活动。墨子认为百姓不能从音乐活动中获得衣食之财，国家不能从中得到天下安定的治理局面。 C. 荀子提倡礼乐教化，认为音乐影响人很深远，感化人也很迅速，所以先王会谨慎地修饰它。选择中和平顺的音乐，有助于成就王业。 D. 荀子对音乐主张，与《劝学》里“木受绳则直，金就砺则利”的观点有相似之处，即认为后天因素对身处其中的人具有重要的影响。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调。 （2）如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。 14. 材料一的第二段抨击了王公大人，简要概括其原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 灯 齐己 幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。 红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼①。 云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。 金屋玉堂开照睡，岂知萤雪②有深功。 [注]①碧纱笼：灯罩。②萤，指晋代车胤借萤火亮光读书；雪，指五代时期孙康利用雪光照映读书。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写空寂的草堂里灯光明亮，飞蛾想飞人室内却因隔着窗纱难以做到。 B. 清静的夜里，灯烬凝结成了花朵形状，其无可奈何地凋谢令人十分惋惜。 C. 在云藏雨闭环境中的水乡、城台、殿塔里，都有灯给人带来珍贵的光明。 D. 诗歌由眼前之灯拓展到想象之灯，虚实结合，极大丰富了“灯”的意蕴。 16. 尾联表达了诗人怎样的思想情感？请简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平诗句是“_______，_______”。 （2）俗话说“家和万事兴”，《大学之道》中的“_______，_______”两句阐述了“治国”与“齐家”的关系，文章接着又阐述了“齐家”与“修身”的关系。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中将“_______，_______”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 心理和谐，是就个体的心理生活状态而言的， A 。 ①前者主要指个体的生理状况与心理功能、认知、情感和意志行为、人格系统等内部要素之间的和谐状态。②身体健康状况影响着一定程度上的心理功能的水平，③一个健康的人必须是一个认知、情感和行为协调一致的人。④人格系统是个体相对稳定的、具有内部一致性的心理结构。⑤其中，人格系统的核心成分是自我，⑥它对心理和谐具有统摄和调控作用。⑦自我和谐一般包括自我认识、自我悦纳、自我调节、自我发展和自我创造等方面。⑧大量研究表明，自我和谐是个体心理健康的重要保证，⑨积极的自我概念和自尊，⑩社会处境不利者尤其具有保护作用。 外部适应， B ，包括人与人、人与社会、人与事、人与科技、人与自然等外部环境之间的协调与平衡状态。人际关系是社会关系的基本单元，也是个体良好外部适应的集中体现。良好的人际关系包括人与人之间的认知相容性、情感亲密性、行为接纳性以及人际关系的满意程度等。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的去世，到现在我仍心存茫然。他有高血压，冠心病，这几年也常住院，一年就住过好几回。我知道，他的病一次比一次严重，可父亲本人却觉得一次比一次好多了。有一回我回去，看他的气色也确实不错，饭量虽不比从前，但也还行，我于是就放心地回城里上班了。可是，我却犯了一个最致命的错误：①忘记了，②忘记了父亲是个天生爱干活的人，他越是感觉身体好，就越想着要干活；越想要干活，就越认为自己身体好。父亲走后，我才知道，他那几天干了多少活：搭豆棚，屋边除草，加工鸡饲料；还用电动三轮送一邻居的亲戚到不远的大路上坐车出远门打工。他似乎在赶着忙完这一切，而父亲离世的那会儿，我那位邻居的亲戚刚刚坐上南下的动车。 20. 文中的两个“忘记了”，在语意上各自有什么不同？请简要分析。 21. 在文学作品中，简繁无定律，应各尽其妙。文中划浪线部分就全文而言有哪些妙处？ 22. 如果将最后一句中“刚刚”换成“已经”，在表达效果上有何不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 真理的标准只能是社会的实践。（中国·毛泽东） 真理是时间的孩子,不是权威的孩子。（德国·布莱希特） 不断探索和质疑,我们才能接近真理的殿堂。（印度·泰戈尔） 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $