第02讲 议论文 论证思路与结构分析（培优讲义）（全国通用） 2026年中考语文一轮复习高效培优系列

专题02 议论文 论证思路与结构分析 目 录 目标导图 考点深解 考点1 议论文的论证思路与脉络 考点2 议论文的结构方式与句段作用 命题突破 突破1 论证思路梳理 突破2 结构作用分析 重难攻坚 难点 跨知识点融合（论证逻辑与情感/语言） 练测提能 ◇考点 1 议论文的论证思路与脉络 1.定义与意义 论证思路是作者运用论据证明论点的逻辑过程，体现了作者的思维轨迹。它不仅关乎“怎么写”，更关乎“为什么这么写”。 意义：①把握文章的逻辑严密性；②理解论据与论点之间的支撑关系；③学习作者分析问题的方法（由浅入深、由现象到本质等）。 2.考查形式 （1）简答题：概括全文或某段的论证思路（如“请梳理第③段的论证过程”）； （2）填空题/选择题：判断论证结构或填入逻辑连接词（如“文章先论述____，再论述____，最后得出结论”）； （3）材料链接题：分析材料应放在文中哪个位置并说明理由（考查逻辑一致性）。 3. 类型与识别方法 类型 定义 示例 识别方法 论证思路 作者提出问题、分析问题、解决问题的思维轨迹 《谈骨气》：提出论点→引用孟子的话→列举文天祥、穷人、闻一多的事例→总结 抓逻辑连接词（首先、其次、再次、总之）、关键句（分论点）、论据类型（事实/道理） 论证结构 文章内容的组织架构（骨架） 《敬业与乐业》：总（提出中心论点）→分（敬业/乐业）→总（总结） 看段落关系（并列、递进、总分）、标志性词语（“第一”“另一方面”）、过渡段 ◇考点 2 议论文的句段作用分析 1.定义与意义 句段作用指特定句子或段落在论证逻辑（如引出观点、深化论证、总结全文）上的功能。 意义：①理解文章的严谨性；②把握作者的论证策略；③提升逻辑思维能力。 2.考查形式 （1）简答题：分析开头/结尾/中间段的作用（如“开头引用名言的作用是什么”）； （2）选择题：判断段落能否删去（考查段落与论点的必要性）； （3）情境题：补写论据或过渡句（考查逻辑衔接）。 3. 方法与技巧 位置 结构/逻辑作用 内容/论证作用 开头段 引出论题/论点、统领全文 激发阅读兴趣（故事/现象）、作为论据证明论点、引出下文分析 中间段 承上启下（过渡）、推进论证 补充论证（使论证更全面）、对比论证（突出观点）、深化分析（由表及里） 结尾段 总结全文、照应开头/标题 强化中心论点、发出号召/劝勉、补充论证（排除干扰/补充限定） 独立成段 强调突出 强调某个分论点、引起读者注意、调整行文节奏 1.混淆“论证思路”与“段落大意”。仅罗列段落内容或论据，忽略逻辑推演过程。段落大意是对段落“写了什么”的静态概括（如“本段列举了文天祥的例子”）；论证思路是对作者“怎么证明”的动态分析，必须包含“论点—论据—论证方法”的逻辑链条（如“列举文天祥的例子，运用举例论证，具体有力地证明了‘富贵不能淫’这一分论点，进而论证了中心论点”）。答题时若只出现“写了……”“讲了……”属于概括内容；必须出现“证明了……”“论证了……”“推出了……”等逻辑动词，才是完整的论证思路分析。 2.混淆“论点”与“论题”。把讨论的话题当作论点。论题是讨论的范围（如“谈骨气”“敬业与乐业”），通常是短语；论点是作者的观点（如“我们中国人是有骨气的”），必须是完整的判断句。 3.混淆“总分式”与“层进式”。看到分论点就认为是并列的。并列式（横向）是分论点之间无主次，平行关系；层进式（纵向）是分论点之间有深浅、因果、递进关系（如“是什么→为什么→怎么做”）。 一、材料一 ①科学素质是人作为主体尊重科学、学习科学、发展科学、运用科学的精神、态度、方法、知识和能力的素质，是人的主体性的重要组成部分。科学素质是当代人在社会生活中参与科学活动的基本条件。科学素质包括掌握科学知识的多少、理解科学思想的深浅、运用科学方法的生熟、拥有科学精神的浓淡、解决科学问题能力的大小。综合表现为学习科学的欲望、尊重科学的态度、探索科学的行为和创新科学的成效。 ②提高公民科学素质，为中国式现代化发展提供人口支撑。习近平总书记强调：“人口发展是关系中华民族伟大复兴的大事，必须着力提高人口整体素质，以人口高质量发展支撑中国式现代化。”“要深化教育卫生事业改革创新，把教育强国建设作为人口高质量发展的战略工程，全面提高人口科学文化素质、健康素质、思想道德素质。”公民科学素质的不断提高，有助于拓展人口质量红利、提升人力资本水平和人的全面发展能力，加速推动人口红利向人才红利转变，为14亿多人口整体迈入现代化提供基础支撑。 （摘编自邹贞《提高公民科学素质助推创新型国家建设》） 材料二 ①“日新月异”是这个时代的生动写照，据统计，近50年来人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。这给人们带来了获取各类知识、学习各项技能的便捷，同时也加重了了一些人唯恐被时代淘汰的焦虑感。如何摆脱这种焦虑？ ②首先要立志于学，立下终身学习的坚定志向，与各种干扰和诱惑做斗争，珍惜每一次学习机会，学理论、学科技、学文化、学法规，博采众长，融会贯通。其次要带着思考学，“学而不思则罔，思而不学则殆”，持续学习和不断思考是一体两面，在学习中不能囫囵吞枣，被动地接受知识灌输，而要思考并理清经济、政治、社会、历史、文化、科技、军事等各方面知识背后的理论逻辑和现实意义，给它们做好自己的注解并寻找知识体系的突破点，知其所以然，方可得新知。最后要做到学以致用、知行合一。要通过学以致用，把持续学习的成果转化为解决实际问题的本领，并通过在实践中多听、多问、多想，检验、反馈、巩固所学成果，提高学习能力和层次，使自己跟上时代步伐。总之，终身学习，方止焦虑。培养兴趣，突出重点。 ③我们在不断的学习和教育中，培养了大量优秀的人才，推动了我国各项领域尤其是科学创新领域的发展。 材料三 ①不久前，世界首条仿生鲸鲨在海昌海洋公园亮相。这条身长4.7米的庞然大物在水中灵活自如、以假乱真，不仅可以进行精彩的水下表演，还能搭载传感器进行水质监测和摄影摄像等。仿生机器鱼从理论研究逐步走向实际应用，带给人们更多期待。 ②仿生机器鱼属于跨学科交叉领域。其外形结构的设计要用到仿生学原理，模仿鱼类运动主要采用运动控制技术，而在赋予其鱼类感知能力如听觉、触觉和视觉时，会加入仿生侧线、鱼眼相机等传感器，甚至采用人工智能方法让它们更“聪明”。此外，材料制备、智能规划与决策等技术手段也不可缺。 ③相较于传统的螺旋桨推进水下机器人，仿生机器鱼在环保、效率、机动性等方面优点显著。在生物研究领域，它可以辅助研究鱼类游动机理，探索鱼群效应等生物学现象；在工程领域，它可以在狭窄或危险的水下环境中开展水质监测、救捞、考古、设备检修等工作。 ④不过，受限于制作材料和驱动机构，目前仿生机器鱼的运动性能与真鱼相比仍有一定差距，包括长时巡游速度、瞬间爆发力等，其感知技术水平也相对有限。此外，海洋环境错综复杂，对于稳定性、可靠性和智能性有着极高要求，目前大多仿生机器鱼尚不具备在恶劣海洋环境下开展作业的能力。 材料四 ①我国航天科技领域迎来重大突破，神舟二十号载人飞船于2025年4月24日成功发射并圆满完成既定任务。此次飞行作为空间站应用与发展阶段第5次载人任务，实现了航天员乘组在轨轮换、空间碎片防护装置安装、舱外载荷设备回收等多项技术突破。长征二号F遥二十火箭通过制造工艺优化与智能指挥系统升级，可靠性显著提升，标志着我国载人航天工程进入高密度发射常态化阶段。任务验证了空间站作为深空探测技术平台的战略价值，为后续载人登月及行星探测工程奠定坚实基础，充分彰显了我国航天科技自主创新与综合实力。此次任务不仅实现了航天员乘组在轨轮换、空间科学实验常态化开展等既定目标，更通过多项技术突破，向世界展示了中国航天从“跟跑”到“领跑”的跨越式发展。 ②神舟二十号升空过程中，一个细节引起了全球航天界的广泛关注与不解。以往，各国航天员出征时都会携带一个白色小箱子，而此次神舟二十号的航天员却两手空空。这个小箱子，其实是便携式通风设备，用于为航天服降温和除湿，避免因地面高温导致的不适。神舟二十号的航天员之所以无需携带，得益于中国工程师对航天服通风系统的革命性改进，将通风系统集成于航天服内部，这一创新设计不仅简化了装备，还提升了航天员在任务执行中的灵活性与效率。这一技术突破，让歌美同行望尘莫及，甚至在实验室阶段仍在探索的技术，中国已率先实现应用。这一“降维打击”无疑给包括美国在内的许多国家带来了巨大压力。 请简要分析材料二的论证思路。 二、阅读下面文字，完成下面小题。 ①《汉书·枚乘传》载，“泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”意思是泰山上的细流能穿透岩石，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁；水滴并非钻凿岩石的工具，绳索也不是锯断木材的利器，日复一日却使之成为可能。 ② 。水之柔之所以能克石之刚，非因力能摧坚，而在绵绵不息之势。查诸史志，先贤多有明训。《荀子·劝学》云：“骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍”，《论衡》载：“凿不休则沟深，斧不止则薪多”，《格言联璧》亦载，“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”这些古训都在告诫我们，想要做成事，不能一曝十寒、虎头蛇尾，而要做一个长期主义者。 ③试想，如果不是向着同样的方向落下，水滴永远不会有洞穿石头的一天。长期主义不只是对时间的简单延长，更是对“一辈子办成一件事”的笃定和坚守，是对目标、价值和意义的深远追求。明代徐霞客在青年时就树立了“朝碧海而暮苍梧”的壮志，从22岁开始，执青杖、蹑芒鞋，跨千峰而探龙穴，越瘴疠而溯江源，足迹遍及今天的江苏、浙江、安徽、江西、广西、贵州、云南等地。所谓“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”30年不移其志的徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，终以60万字游记镌刻万里山河。 ④一滴水撞击顽石，难以立刻收获自身的价值和成果，却依然不懈滴下，这种敢字当头的无畏精神也值得人们学习。唐代玄奘为取真经独闯西域，穿越八百里流沙时“四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，几将殒绝，不复能进”，穿越天山时“经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难凌犯。”艰难困苦，可见一斑。然而他却说：“宁可就西而死，岂归东而生。”正是秉持着这种“虽死无悔”的精神，玄奘日日前行，跋涉5万里，归国后译经75部1335卷。 ⑤“锲而不舍，金石可镂。”当这般精神汇作江海，便是改天换地的伟力。太行绝壁间，数十万林县儿女钢钎作笔、汗血为墨，凿壁穿石、挖渠千里，十年凿就天河飞渡；毛乌素沙海畔，风沙成患，山西右玉20余任县委书记带领干部群众接力植绿，终以青翠接天；更见大漠深处，无数航天赤子秉承“两弹一星”精神，从东方红寰宇初鸣，到嫦娥探月背回眸，成就了一个又一个的高光时刻。只要初心如磐，何惧征程万难？当亿万颗水滴对准一点反复落下，再坚硬的岩石也会被洞穿。 ⑥柔水悬檐，终蚀泰山之石；素麻捻索，竟断苍木之筋。非金石本脆，其力隐于日月之末，藏于毫厘之微。稽古观今，此理犹新。新征程上，我们当以“功成不必在我”的襟怀，持“功成必定有我”的担当，摒弃急功近利，回归深耕细作，锚定目标、敢字当头、久久为功，在推进中国式现代化进程中贡献力量。 （取材自王斯英的文章，有删改） 阅读文章，写出第③段的论证过程。 三、阅读下面文章，完成下面小题。 ①“遇事无难易，而勇于敢为。”中华文明源远流长、博大精深，其中蕴含着丰富的创新基因和创新精神。古往今来，先贤们无论是探索自然，还是推动社会变革，都凭借敢为人先的劲头大胆尝试。他们无惧失败，终以成果造福社会，给我们留下宝贵启示：___________________。 ②在科技与社会飞速变革、机遇与挑战并存的当下，我们当如何借这一精神破局发展？这是值得深思的时代命题。 ③敢为人先，意味着勇于打破常规，敢于走别人没有走过的路。1978年11月24日，小岗村18户农民以破釜沉舟的勇气，按下红手印，签订大包干契约，将土地承包到户。这一果敢之举，让农民获得生产自主权，提高生产效率，摆脱饥饿和贫困。它同时拉开改革开放大幕，铸就“小岗精神”。实践证明，敢于走别人没有走过的路，往往能突破固有格局，打开发展新局面。 ④敢为人先，要有勇于探索的品格。诺贝尔奖得主丁肇中为验证“J粒子”假说，直面技术与资金难题，顶住学界“重复实验必败”的质疑。面对权威否定，他摒弃盲从，专注实证，在300亿电子伏特能区反复推演验证。无数次的实验与修正后，终以精确数据撕开未知的面纱，成功证实假说，为物理学发展作出重要贡献。这启示我们：惟以不认输的决心铸探索之志，以锲而不舍的精神破认知之界，才可以排除干扰、摆脱困境，由“山重水复”走向“柳暗花明”。 ⑤敢为人先，还要有勇于试错的态度。屠呦呦提取青蒿素时，虽历经190多次失败，却始终坚定信念，从每次失败中总结经验、调整方向，最终成功提取出挽救无数生命的青蒿素。反观有的创业者，面对创新路上的风险与挑战，因害怕失败轻易放弃独特构想，让宝贵的机会付诸东流。一坚持一退缩，鲜明映照出勇于试错对于创新突破的关键意义。敢为人先本就充满未知与坎坷，唯有以无畏的勇气直面失败，在试错中积累经验，才能在创新之路上行稳致远。 ⑥新征程上，进一步全面深化改革、推进中国式现代化，还有许多未知领域等待探索。这迫切需要我们发扬敢为人先的精神，以无畏的勇气打破常规，以坚定的决心探索未知，以豁达的态度直面失败。唯有如此，我们方能在时代的浪潮中奋勇前行，书写崭新篇章，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （取材于向贤彪的文章） 阅读文章，说说第⑤段是如何论证本段观点的。 ◇突破 1 梳理论证思路 典例1（2025·四川·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①“五一”国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：______。 ②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。 ③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。 ④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。 ⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，______……他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。 ⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。 ⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。 （选自《人民日报》2025年5月2日，有删改） 请分析文章第②—⑥段的论证思路。 特｜别｜提｜醒 （1）不要只罗列论据：要写出“论点+论据+论证方法”的组合，体现逻辑； （2）使用逻辑连接词：答题时用“首先……接着……然后……最后……”串联； （3）区分总述与分述：先概括大层次，再细化小层次。 ◇突破 2 分析句段作用 典例2（2025·北京·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补。 ②置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。 ③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。 ④作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。 ⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。 ⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 （取材于刘绪源的论著） 结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。 解｜题｜技｜巧 （1）定位位置：中间段通常有“承上启下”或“补充论证”作用； （2）分析内容：引用名言/典故属于“道理论证”，作用是“权威有力地证明观点”； （3）结合语境：具体证明了本段的分论点还是中心论点，是否增加了文采/趣味性。 ◇难点 跨知识点融合 典例（2025·广东湛江·三模）阅读下面的文字，完成小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 解｜题｜思｜维 （1）亮明观点（是/否/不全面）：“我认为该说法不准确/不全面/错误。” （2）紧扣文本析逻辑（核心得分点）“这一段的分论点是‘ ’，而论据‘ ’主要强调的是‘ ’（概括论据核心）。”“该论据通过（论证方法），具体有力地论证了______（本段分论点），而不是______（错误观点）。” （3）指出错因或深层联系（升华）：“因为______（指出逻辑断裂处：如以偏概全、偷换概念、忽略前提等），所以不能直接证明______。”“这体现了议论文论证的严密性，即论据必须完全服务于论点。” 一、（2025·北京海淀·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2024年春运期间，26万余名青年志愿者活跃在全国各地的火车站、机场、客运站，为返乡乘客提供行李搬运、购票协助等志愿服务；在祖国西部，4.3万余名新招募的西部计划志愿者奔赴基层一线，围绕乡村建设、医疗教育等领域开展志愿服务……哪里有需要，青年志愿者的身影就出现在哪里。志愿服务已经成为青年参与率、活跃度越来越高的一项事业，并逐渐成为当代青年的一种生活方式。 ②“志愿服务是社会文明进步的重要标志，是广大志愿者奉献爱心的重要渠道。”习近平总书记关于志愿服务的重要指示精神，为新时代推动志愿服务事业发展指明了前进方向。志愿服务是人类奉献精神的集中体现，代表着社会文明水平。新时代青年人，应积极参与志愿服务，在服务他人、奉献社会中彰显青春价值。 ③青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源。对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践。湖南省“河小青”项目中的青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡，他们的行动也使越来越多的人认识到生态保护的重要性。2024年9月中非合作论坛期间，青年志愿者承担了会场引导、语言翻译、信息咨询等多项服务工作。他们以良好的语言能力、热忱的服务态度，赢得了各界代表的一致好评。在一次次志愿服务中，这些青年用奉献的青春为社会发展赋予了能量。 ④“参观时间有限，逛了一天也没看完……”面对游客的“抱怨”，故宫博物院推出“志愿讲国宝”线上宣讲项目。“我想要成为一条路，连接历史与当下、中国与世界，用故宫的文化和文物连接每一名游客”，怀着对中华优秀传统文化的热爱，青年志愿者张露珊也参与到这个项目中。作为志愿者，她不仅解决了游客的现实难题，也实现了传播中华优秀传统文化的梦想。青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值。 ⑤作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为，在创造美好生活、实现奋斗目标的实践中展现当代青年的精神风貌。“雷锋传人”郭明义，几十年如一日扶危济困，倾力而为，累计义务献工21000余小时，帮助过的群众已达数万人；西部计划志愿者李建刚，扎根西藏阿里15年，无怨无悔，坚持用自己的实际行动践行志愿服务理念。一批又一批热情澎湃的青年志愿者，用青春的脚步跨越山川湖海，在城镇乡村留下深深的足迹，以实际行动为中国式现代化挺膺担当。 ⑥让志愿者精神持续发光，不仅要靠志愿者自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障，让参与志愿服务的青年有更多的社会归属感和他人认可度。《志愿服务条例》《关于健全新时代志愿服务体系的意见》相继颁布，为促进志愿服务持续健康发展提供坚实组织保障和制度支撑。一些地方还结合“3·5”学雷锋纪念日、“12·5”国际志愿者日等重要时间节点组织媒体宣传，通过艺术作品、融媒体产品等形式，全方位展现志愿者无私奉献的高尚品质，让志愿精神薪火相传、生生不息。我们应在全社会广泛普及志愿知识，大力弘扬志愿精神，让更多的青年参与到志愿服务的行列中来，让志愿服务成为他们的价值追求、行为习惯和生活方式。 ⑦广大青年要把握时代机遇，担当时代责任，用志愿精神点亮青春梦想，用志愿服务擦亮青春底色，在中国特色志愿者事业中勇当排头兵和生力军，用实际行动书写属于志愿者的崭新篇章。 （取材于《中国青年》的相关文章） 1．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） A．第①段举春运期间青年志愿者和西部计划志愿者的事例，意在引出本文要论述的话题。 B．第②段引用习近平总书记的话，强调志愿服务对社会的价值，进而提出本文中心论点。 C．第⑤段举郭明义、李建刚的事例，强调了志愿服务是个人自愿、不计报酬的公益服务。 D．第⑥段用“不仅……还……”的句式，将论证由上文的个人自发行为推进到社会层面。 2．阅读第③段，写出其论证过程。 3．下面是两则名言，你认为哪一则有助于理解文章内容，并简述理由。 （1）“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”——雷锋 （2）“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”——爱因斯坦 二、（2025·福建·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 文学教育的无用之大用 温儒敏 ①有人觉得，学语文无非是提高一下语言表达能力，没有必要读那么多散文、诗歌、小说。甚至还有人提出一个“无厘头”的质问：背诵古诗文能制造“芯片”“导弹”吗？ ②首先，语文课的文学教育，包括古诗文阅读，担负着“思维训练”的重任。文学教育的目标是“审美与鉴赏”，广义来说，“审美与鉴赏”的能力是一种思维能力。新课标提出，“语文核心素养”有语言、思维、审美和文化四个维度，其中一个维度，就是“审美鉴赏与创造”，而这正是和文学教育密切相关的。新课标在论及“语文核心素养”的另一维度“思维发展与提升”时说到，要让学生“通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展”。小学和初中语文中文学类阅读写作的教学，应当重视全面的思维训练，尤其是想象力及其所依存的“直觉思维”与“形象思维”的训练。 ③所谓“审美鉴赏与创造”的能力，首先就是想象力，以及“直觉思维”与“形象思维”的能力。新课标把直觉思维和形象思维放到与逻辑思维、辩证思维、创造思维并列的位置，可以理解为是对前两种思维的格外重视。 ④其次，语文课的文学阅读与写作，可以满足孩子们的精神需求。人总需要做点“白日梦”，特别是年轻的时候，文学很大程度上发挥了“做梦”的功能，可以满足孩子们成长阶段不可或缺的“天马行空、尽情想象”的需求。据有关研究，想象是一种心象思维，是指人脑对已储存的表象加工改造、形成新形象的心理过程，属于智力中非常高级的部分。童年时期就是激发和培养想象力、培养“直觉思维”和“形象思维”的黄金时期。 ⑤总之，语文课中的文学教育，是审美教育，同时也是思维训练，能够帮助学生获得审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位。 ⑥回到开头所提的问题：古诗文的学习和“芯片”“导弹”有何关系？答曰：没有什么直接关系，古诗文不能当饭吃，也不能造“芯片”“导弹”。从功利的角度看，文学教育是“没用”的。但从人的精神成长和民族文化认同来看，又是“打底子”的，有“无用之大用”。文学教育包括古诗文的学习有利于思维训练，让人的整体素质高一些，情商与智商协调发展，脑子“活”一些。这样看，古诗文的诵读学习与“芯片”“导弹”又有微妙的关系。 （有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．从不同角度看，文学教育可能是“无用”的或是有“大用”的。 B．第二段和第三段援引新课标相关内容论证文学教育的必要性。 C．第四段“据有关研究”相关内容起到了增强文章说服力的作用。 D．人们对背诵古诗文的效用产生普遍性质疑，作者对此表示认同。 2．请用简洁的话概括作者的论证思路。 3．如何理解文学教育的“大用”？请简要概括。 三、（2025·广东湛江·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”、增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”，一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。 B．画线句运用举例论证，具体有力地论证了传统艺术要“出圈”需要内容和形式创新的观点。 C．文章从三个方面探讨传统文化艺术“破图”的原因，层次清晰，事实与道理并重，论证有力。 D．在“短平快”，的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。 2．有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 3．学校邀请本市粤剧团团长来校开展“弘扬非遗文化”主题讲座，除宣讲粤剧艺术魅力外，团长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请结合文本，给团长提建议。 四、（2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 1．下列选项中，对文章的理解不正确的一项是（   ） A．文中用林语堂、狄德罗和严嵩的事例从正反两面论证了顺平本性、坚守本性的重要性。 B．第④段运用举例论证和对比论证，具体有力的强调了“人应该将本性持守到底”的观点。 C．第⑧段引用张潮的话是为了证明万事万物都有自己的本性。 D．联系全文看，作者认为要守住本性，最重要的是不要受世俗观念影响，坚持磨练自己的品行和意志。 2．请简要梳理本文的论证思路。 3．小文对美术非常感兴趣，也是班里理科尖子生，他向父母提出要转学美术，其父母强烈反对认为“学艺术没前途”。请结合本文的观点，劝说小文的父母。 论证思路与结构分析 结构分析 引论（提出论点） 本论（分析论点） 中间段 开头段 结论（归纳论点） 论证思路 结尾段 独立成段 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 议论文 论证思路与结构分析 目 录 目标导图 考点深解 考点1 议论文的论证思路与脉络 考点2 议论文的结构方式与句段作用 命题突破 突破1 论证思路梳理 突破2 结构作用分析 重难攻坚 难点 跨知识点融合（论证逻辑与情感/语言） 练测提能 ◇考点 1 议论文的论证思路与脉络 1.定义与意义 论证思路是作者运用论据证明论点的逻辑过程，体现了作者的思维轨迹。它不仅关乎“怎么写”，更关乎“为什么这么写”。 意义：①把握文章的逻辑严密性；②理解论据与论点之间的支撑关系；③学习作者分析问题的方法（由浅入深、由现象到本质等）。 2.考查形式 （1）简答题：概括全文或某段的论证思路（如“请梳理第③段的论证过程”）； （2）填空题/选择题：判断论证结构或填入逻辑连接词（如“文章先论述____，再论述____，最后得出结论”）； （3）材料链接题：分析材料应放在文中哪个位置并说明理由（考查逻辑一致性）。 3. 类型与识别方法 类型 定义 示例 识别方法 论证思路 作者提出问题、分析问题、解决问题的思维轨迹 《谈骨气》：提出论点→引用孟子的话→列举文天祥、穷人、闻一多的事例→总结 抓逻辑连接词（首先、其次、再次、总之）、关键句（分论点）、论据类型（事实/道理） 论证结构 文章内容的组织架构（骨架） 《敬业与乐业》：总（提出中心论点）→分（敬业/乐业）→总（总结） 看段落关系（并列、递进、总分）、标志性词语（“第一”“另一方面”）、过渡段 ◇考点 2 议论文的句段作用分析 1.定义与意义 句段作用指特定句子或段落在论证逻辑（如引出观点、深化论证、总结全文）上的功能。 意义：①理解文章的严谨性；②把握作者的论证策略；③提升逻辑思维能力。 2.考查形式 （1）简答题：分析开头/结尾/中间段的作用（如“开头引用名言的作用是什么”）； （2）选择题：判断段落能否删去（考查段落与论点的必要性）； （3）情境题：补写论据或过渡句（考查逻辑衔接）。 3. 方法与技巧 位置 结构/逻辑作用 内容/论证作用 开头段 引出论题/论点、统领全文 激发阅读兴趣（故事/现象）、作为论据证明论点、引出下文分析 中间段 承上启下（过渡）、推进论证 补充论证（使论证更全面）、对比论证（突出观点）、深化分析（由表及里） 结尾段 总结全文、照应开头/标题 强化中心论点、发出号召/劝勉、补充论证（排除干扰/补充限定） 独立成段 强调突出 强调某个分论点、引起读者注意、调整行文节奏 1.混淆“论证思路”与“段落大意”。仅罗列段落内容或论据，忽略逻辑推演过程。段落大意是对段落“写了什么”的静态概括（如“本段列举了文天祥的例子”）；论证思路是对作者“怎么证明”的动态分析，必须包含“论点—论据—论证方法”的逻辑链条（如“列举文天祥的例子，运用举例论证，具体有力地证明了‘富贵不能淫’这一分论点，进而论证了中心论点”）。答题时若只出现“写了……”“讲了……”属于概括内容；必须出现“证明了……”“论证了……”“推出了……”等逻辑动词，才是完整的论证思路分析。 2.混淆“论点”与“论题”。把讨论的话题当作论点。论题是讨论的范围（如“谈骨气”“敬业与乐业”），通常是短语；论点是作者的观点（如“我们中国人是有骨气的”），必须是完整的判断句。 3.混淆“总分式”与“层进式”。看到分论点就认为是并列的。并列式（横向）是分论点之间无主次，平行关系；层进式（纵向）是分论点之间有深浅、因果、递进关系（如“是什么→为什么→怎么做”）。 一、材料一 ①科学素质是人作为主体尊重科学、学习科学、发展科学、运用科学的精神、态度、方法、知识和能力的素质，是人的主体性的重要组成部分。科学素质是当代人在社会生活中参与科学活动的基本条件。科学素质包括掌握科学知识的多少、理解科学思想的深浅、运用科学方法的生熟、拥有科学精神的浓淡、解决科学问题能力的大小。综合表现为学习科学的欲望、尊重科学的态度、探索科学的行为和创新科学的成效。 ②提高公民科学素质，为中国式现代化发展提供人口支撑。习近平总书记强调：“人口发展是关系中华民族伟大复兴的大事，必须着力提高人口整体素质，以人口高质量发展支撑中国式现代化。”“要深化教育卫生事业改革创新，把教育强国建设作为人口高质量发展的战略工程，全面提高人口科学文化素质、健康素质、思想道德素质。”公民科学素质的不断提高，有助于拓展人口质量红利、提升人力资本水平和人的全面发展能力，加速推动人口红利向人才红利转变，为14亿多人口整体迈入现代化提供基础支撑。 （摘编自邹贞《提高公民科学素质助推创新型国家建设》） 材料二 ①“日新月异”是这个时代的生动写照，据统计，近50年来人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。这给人们带来了获取各类知识、学习各项技能的便捷，同时也加重了了一些人唯恐被时代淘汰的焦虑感。如何摆脱这种焦虑？ ②首先要立志于学，立下终身学习的坚定志向，与各种干扰和诱惑做斗争，珍惜每一次学习机会，学理论、学科技、学文化、学法规，博采众长，融会贯通。其次要带着思考学，“学而不思则罔，思而不学则殆”，持续学习和不断思考是一体两面，在学习中不能囫囵吞枣，被动地接受知识灌输，而要思考并理清经济、政治、社会、历史、文化、科技、军事等各方面知识背后的理论逻辑和现实意义，给它们做好自己的注解并寻找知识体系的突破点，知其所以然，方可得新知。最后要做到学以致用、知行合一。要通过学以致用，把持续学习的成果转化为解决实际问题的本领，并通过在实践中多听、多问、多想，检验、反馈、巩固所学成果，提高学习能力和层次，使自己跟上时代步伐。总之，终身学习，方止焦虑。培养兴趣，突出重点。 ③我们在不断的学习和教育中，培养了大量优秀的人才，推动了我国各项领域尤其是科学创新领域的发展。 材料三 ①不久前，世界首条仿生鲸鲨在海昌海洋公园亮相。这条身长4.7米的庞然大物在水中灵活自如、以假乱真，不仅可以进行精彩的水下表演，还能搭载传感器进行水质监测和摄影摄像等。仿生机器鱼从理论研究逐步走向实际应用，带给人们更多期待。 ②仿生机器鱼属于跨学科交叉领域。其外形结构的设计要用到仿生学原理，模仿鱼类运动主要采用运动控制技术，而在赋予其鱼类感知能力如听觉、触觉和视觉时，会加入仿生侧线、鱼眼相机等传感器，甚至采用人工智能方法让它们更“聪明”。此外，材料制备、智能规划与决策等技术手段也不可缺。 ③相较于传统的螺旋桨推进水下机器人，仿生机器鱼在环保、效率、机动性等方面优点显著。在生物研究领域，它可以辅助研究鱼类游动机理，探索鱼群效应等生物学现象；在工程领域，它可以在狭窄或危险的水下环境中开展水质监测、救捞、考古、设备检修等工作。 ④不过，受限于制作材料和驱动机构，目前仿生机器鱼的运动性能与真鱼相比仍有一定差距，包括长时巡游速度、瞬间爆发力等，其感知技术水平也相对有限。此外，海洋环境错综复杂，对于稳定性、可靠性和智能性有着极高要求，目前大多仿生机器鱼尚不具备在恶劣海洋环境下开展作业的能力。 材料四 ①我国航天科技领域迎来重大突破，神舟二十号载人飞船于2025年4月24日成功发射并圆满完成既定任务。此次飞行作为空间站应用与发展阶段第5次载人任务，实现了航天员乘组在轨轮换、空间碎片防护装置安装、舱外载荷设备回收等多项技术突破。长征二号F遥二十火箭通过制造工艺优化与智能指挥系统升级，可靠性显著提升，标志着我国载人航天工程进入高密度发射常态化阶段。任务验证了空间站作为深空探测技术平台的战略价值，为后续载人登月及行星探测工程奠定坚实基础，充分彰显了我国航天科技自主创新与综合实力。此次任务不仅实现了航天员乘组在轨轮换、空间科学实验常态化开展等既定目标，更通过多项技术突破，向世界展示了中国航天从“跟跑”到“领跑”的跨越式发展。 ②神舟二十号升空过程中，一个细节引起了全球航天界的广泛关注与不解。以往，各国航天员出征时都会携带一个白色小箱子，而此次神舟二十号的航天员却两手空空。这个小箱子，其实是便携式通风设备，用于为航天服降温和除湿，避免因地面高温导致的不适。神舟二十号的航天员之所以无需携带，得益于中国工程师对航天服通风系统的革命性改进，将通风系统集成于航天服内部，这一创新设计不仅简化了装备，还提升了航天员在任务执行中的灵活性与效率。这一技术突破，让歌美同行望尘莫及，甚至在实验室阶段仍在探索的技术，中国已率先实现应用。这一“降维打击”无疑给包括美国在内的许多国家带来了巨大压力。 请简要分析材料二的论证思路。 【答案】首先，由“日新月异”的时代造成人们的焦虑感，引出论题；接着，从三个方面进行论述：立志于学，带着思考学，学以致用、知行合一，得出终身学习，方止焦虑的观点。最后得出我们在不断的学习中培养了大量优秀人才，促进发展的结论。 【解析】本题考查论证思路。 首先，引出论题。根据材料二第①段“‘日新月异’是这个时代的生动写照，据统计，近50年来人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。这给人们带来了获取各类知识、学习各项技能的便捷，同时也加重了一些人唯恐被时代淘汰的焦虑感。如何摆脱这种焦虑？”的内容分析可知，作者先点明时代“日新月异”、知识爆炸的特点，指出这一时代特征在带来便利的同时，加重了人们被时代淘汰的焦虑感，进而提出“如何摆脱这种焦虑”的问题，自然地引出文章要探讨的论题，引发读者对解决焦虑方法的思考。​ 其次，展开论述。立志于学：根据材料二第②段“首先要立志于学，立下终身学习的坚定志向，与各种干扰和诱惑做斗争，珍惜每一次学习机会，学理论、学科技、学文化、学法规，博采众长，融会贯通”的内容分析可知，作者将“立志于学”作为摆脱焦虑的首要方法，强调要树立终身学习的志向，抵御外界干扰，广泛学习各类知识，为后续论述奠定基础，明确学习的决心和方向对缓解焦虑的重要性。； 带着思考学：根据材料二第②段“其次要带着思考学，‘学而不思则罔，思而不学则殆’，持续学习和不断思考是一体两面，在学习中不能囫囵吞枣，被动地接受知识灌输，而要思考并理清经济、政治、社会、历史、文化、科技、军事等各方面知识背后的理论逻辑和现实意义，给它们做好自己的注解并寻找知识体系的突破点，知其所以然，方可得新知”的内容分析可知，作者进一步阐述学习需要思考，引用孔子名言强调学与思的紧密关系，具体说明要深入思考各领域知识的逻辑和意义，主动探索知识，从学习方法层面深化对摆脱焦虑的论述，使观点更具说服力。 ​学以致用、知行合一：根据材料二第②段“最后要做到学以致用、知行合一。要通过学以致用，把持续学习的成果转化为解决实际问题的本领，并通过在实践中多听、多问、多想，检验、反馈、巩固所学成果，提高学习能力和层次，使自己跟上时代步伐”的内容分析可知，作者最后提出“学以致用、知行合一”，强调将学习成果运用到实际中，在实践中检验和提升学习效果，使学习更具现实价值，完成从学习态度、方法到实践应用的完整论述，全面论证了终身学习对摆脱焦虑的作用，从而得出 “终身学习，方止焦虑”的观点。 最后，得出结论。根据材料二第③段“我们在不断的学习和教育中，培养了大量优秀的人才，推动了我国各项领域尤其是科学创新领域的发展”的内容分析可知，作者在论证完终身学习与缓解焦虑的关系后，进一步升华主题，指出学习在培养优秀人才、推动国家各领域发展方面的积极意义，不仅使文章论述更具深度，也使整个论证思路从个人层面延伸到国家发展层面，更加完整、全面。 二、阅读下面文字，完成下面小题。 ①《汉书·枚乘传》载，“泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”意思是泰山上的细流能穿透岩石，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁；水滴并非钻凿岩石的工具，绳索也不是锯断木材的利器，日复一日却使之成为可能。 ② 。水之柔之所以能克石之刚，非因力能摧坚，而在绵绵不息之势。查诸史志，先贤多有明训。《荀子·劝学》云：“骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍”，《论衡》载：“凿不休则沟深，斧不止则薪多”，《格言联璧》亦载，“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”这些古训都在告诫我们，想要做成事，不能一曝十寒、虎头蛇尾，而要做一个长期主义者。 ③试想，如果不是向着同样的方向落下，水滴永远不会有洞穿石头的一天。长期主义不只是对时间的简单延长，更是对“一辈子办成一件事”的笃定和坚守，是对目标、价值和意义的深远追求。明代徐霞客在青年时就树立了“朝碧海而暮苍梧”的壮志，从22岁开始，执青杖、蹑芒鞋，跨千峰而探龙穴，越瘴疠而溯江源，足迹遍及今天的江苏、浙江、安徽、江西、广西、贵州、云南等地。所谓“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”30年不移其志的徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，终以60万字游记镌刻万里山河。 ④一滴水撞击顽石，难以立刻收获自身的价值和成果，却依然不懈滴下，这种敢字当头的无畏精神也值得人们学习。唐代玄奘为取真经独闯西域，穿越八百里流沙时“四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，几将殒绝，不复能进”，穿越天山时“经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难凌犯。”艰难困苦，可见一斑。然而他却说：“宁可就西而死，岂归东而生。”正是秉持着这种“虽死无悔”的精神，玄奘日日前行，跋涉5万里，归国后译经75部1335卷。 ⑤“锲而不舍，金石可镂。”当这般精神汇作江海，便是改天换地的伟力。太行绝壁间，数十万林县儿女钢钎作笔、汗血为墨，凿壁穿石、挖渠千里，十年凿就天河飞渡；毛乌素沙海畔，风沙成患，山西右玉20余任县委书记带领干部群众接力植绿，终以青翠接天；更见大漠深处，无数航天赤子秉承“两弹一星”精神，从东方红寰宇初鸣，到嫦娥探月背回眸，成就了一个又一个的高光时刻。只要初心如磐，何惧征程万难？当亿万颗水滴对准一点反复落下，再坚硬的岩石也会被洞穿。 ⑥柔水悬檐，终蚀泰山之石；素麻捻索，竟断苍木之筋。非金石本脆，其力隐于日月之末，藏于毫厘之微。稽古观今，此理犹新。新征程上，我们当以“功成不必在我”的襟怀，持“功成必定有我”的担当，摒弃急功近利，回归深耕细作，锚定目标、敢字当头、久久为功，在推进中国式现代化进程中贡献力量。 （取材自王斯英的文章，有删改） 阅读文章，写出第③段的论证过程。 【答案】示例：先写从不同方向落下的水滴不能洞穿石头，用比喻论证的方法从反面证明了坚守目标的重要性；接着提出长期主义是对目标、价值和意义的深远追求这一观点；再用徐霞客的事例证明长期专注于一件事能成就非凡价值。 【解析】本题考查论证思路。 根据第③段“试想，如果不是向着同样的方向落下，水滴永远不会有洞穿石头的一天”可知，作者以“水滴未朝同一方向落下则无法穿石”的反面假设，通过比喻论证，将“目标一致性”比作“水滴同一方向”，直观阐述坚守目标的重要性，为后文正面论述“长期主义”做铺垫。      根据第③段“长期主义不只是对时间的简单延长，更是对‘一辈子办成一件事’的笃定和坚守，是对目标、价值和意义的深远追求”可知，承接反面假设，作者明确提出长期主义的本质：不仅是时间积累，更是对目标的“笃定坚守”与对价值意义的“深远追求”，确立段落的核心论点。     根据第③段“明代徐霞客在青年时就树立……终以60万字游记镌刻万里山河”可知，以徐霞客为例，具体阐述其30年坚守‘探奇测幽’目标的过程，以及最终成就。事例紧扣“坚守目标→长期践行→成就价值”的逻辑，正面证明了长期主义对实现非凡价值的意义，与前文观点形成紧密呼应。 三、阅读下面文章，完成下面小题。 ①“遇事无难易，而勇于敢为。”中华文明源远流长、博大精深，其中蕴含着丰富的创新基因和创新精神。古往今来，先贤们无论是探索自然，还是推动社会变革，都凭借敢为人先的劲头大胆尝试。他们无惧失败，终以成果造福社会，给我们留下宝贵启示：___________________。 ②在科技与社会飞速变革、机遇与挑战并存的当下，我们当如何借这一精神破局发展？这是值得深思的时代命题。 ③敢为人先，意味着勇于打破常规，敢于走别人没有走过的路。1978年11月24日，小岗村18户农民以破釜沉舟的勇气，按下红手印，签订大包干契约，将土地承包到户。这一果敢之举，让农民获得生产自主权，提高生产效率，摆脱饥饿和贫困。它同时拉开改革开放大幕，铸就“小岗精神”。实践证明，敢于走别人没有走过的路，往往能突破固有格局，打开发展新局面。 ④敢为人先，要有勇于探索的品格。诺贝尔奖得主丁肇中为验证“J粒子”假说，直面技术与资金难题，顶住学界“重复实验必败”的质疑。面对权威否定，他摒弃盲从，专注实证，在300亿电子伏特能区反复推演验证。无数次的实验与修正后，终以精确数据撕开未知的面纱，成功证实假说，为物理学发展作出重要贡献。这启示我们：惟以不认输的决心铸探索之志，以锲而不舍的精神破认知之界，才可以排除干扰、摆脱困境，由“山重水复”走向“柳暗花明”。 ⑤敢为人先，还要有勇于试错的态度。屠呦呦提取青蒿素时，虽历经190多次失败，却始终坚定信念，从每次失败中总结经验、调整方向，最终成功提取出挽救无数生命的青蒿素。反观有的创业者，面对创新路上的风险与挑战，因害怕失败轻易放弃独特构想，让宝贵的机会付诸东流。一坚持一退缩，鲜明映照出勇于试错对于创新突破的关键意义。敢为人先本就充满未知与坎坷，唯有以无畏的勇气直面失败，在试错中积累经验，才能在创新之路上行稳致远。 ⑥新征程上，进一步全面深化改革、推进中国式现代化，还有许多未知领域等待探索。这迫切需要我们发扬敢为人先的精神，以无畏的勇气打破常规，以坚定的决心探索未知，以豁达的态度直面失败。唯有如此，我们方能在时代的浪潮中奋勇前行，书写崭新篇章，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （取材于向贤彪的文章） 阅读文章，说说第⑤段是如何论证本段观点的。 【答案】首先提出“敢为人先，还要有勇于试错的态度”这一观点；接着列举屠呦呦提取青蒿素历经多次失败仍坚持并最终成功的正面事例，又列举有的创业者因害怕失败放弃构想的反面事例，通过正反对比，突出勇于试错对创新突破的关键意义，从而论证本段观点。 【解析】本题考查论证思路。 第⑤段首句“敢为人先，还要有勇于试错的态度”直接点明本段观点。“屠呦呦提取青蒿素时，虽历经190多次失败，却始终坚定信念，从每次失败中总结经验、调整方向，最终成功提取出挽救无数生命的青蒿素”，通过列举屠呦呦提取青蒿素历经多次失败仍坚持并最终成功的事例，从正面论证了勇于试错能助力创新突破。“反观有的创业者，面对创新路上的风险与挑战，因害怕失败轻易放弃独特构想，让宝贵的机会付诸东流”，将部分创业者因害怕失败而放弃的行为与屠呦呦勇于试错形成鲜明对比，进一步突出勇于试错对创新突破的关键意义。 示例：第⑤段首先提出“敢为人先，还要有勇于试错的态度”这一观点；接着通过列举屠呦呦提取青蒿素虽历经多次失败但坚持试错最终成功的正面事例进行论证；然后通过列举部分创业者因害怕失败放弃构想的反面事例，与前者形成对比，从而有力地论证了勇于试错对创新突破的关键意义。 ◇突破 1 梳理论证思路 典例1（2025·四川·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①“五一”国际劳动节是劳动者的节日，人们在这一天尽情欢庆，享受美好生活，更饮水思源，唱响劳动颂歌：______。 ②劳动创造的财富是美丽的。从远古祖先打磨石器、钻木取火，到如今机器人大显身手，无人机四面开花；从都江堰的巧夺天工，到“复兴号”的风驰电掣；从孔孟老庄的百家争鸣，到《哪吒之魔童闹海》的横空出世；从元代郭守敬的观星台，到今天的贵州“天眼”……这些皆是劳动的美丽结晶，是劳动者的丰硕成果，为我们夯实了美好生活之基。 ③劳动的过程是美丽的。不管什么劳动，都要付出时间与精力，都需要呕心沥血、孜孜不倦。无论是建设大桥的电焊工人，还是操控盾构机的技术人员；无论是教书育人的人民教师，还是开发AI的程序员；无论是在科技实验室里“铸剑”的工程师，还是在梯田里“绣花”的庄稼汉……看到他们流下热汗的两鬓、聚精会神的双眼、熟练操作的双手，人们都会生出感叹：认真劳动的姿态最美。 ④劳模精神与工匠精神是美丽的。“人民工匠”许振超，练就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活；火箭发动机焊接专家高凤林，以极致的精确度和稳定性，成功完成长征五号火箭发动机喷管的焊接；载人潜水器组装大师顾秋亮，能够在组装载人潜水器时达到“丝”级的精度……他们都在劳动中，把技术升华为艺术，大国工匠成了“国画大师”，勤劳汗水折射出美丽彩虹。 ⑤但是，也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋。譬如，______……他们若不幡然醒悟，一定会被社会所淘汰甚至惩罚。 ⑥还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动。他们认为自己是拿金钱换劳动、换服务，因而在诸如环卫工人、快递小哥、送餐骑手等普通劳动者面前自觉高人一等，极其粗暴无礼，甚至故意刁难。这些糟糕的形象，与这个颂扬劳动光荣的社会格格不入。 ⑦“人生在勤，勤则不匮。”时下，我们的发展仍然有不少难题，几重关隘，几多挑战。我们唯有以坚强定力应对各种“不确定性”，以勤奋工作来稳住阵脚，发奋拼搏，靠高质量的创新劳动来破解困局，靠实打实的美丽劳动来取胜报捷。 （选自《人民日报》2025年5月2日，有删改） 请分析文章第②—⑥段的论证思路。 【答案】第②—⑥段的论证思路是先正面论述“劳动是美丽”的观点，然后从反面批判社会上“好逸恶劳和轻视劳动者，不尊重他人的劳动是可耻”的观点，采用正反对比论证，使观点更加鲜明突出。 【解析】本题考查论证思路。 结合第②段“劳动创造的财富是美丽的”，第③段“劳动的过程是美丽的”，第④段“劳模精神与工匠精神是美丽的”，可知：首先作者先从“劳动成果之美”“劳动过程之美”“劳动精神之美”三个角度，正面分层论述劳动的三种“美”，这是并列论证，构成一组排比式的正面论证，共同支撑“劳动是美丽的”这一核心观点。 结合第⑤段“也有一些人，好逸恶劳，十分丑陋”，第⑥段“还有一些人，轻视劳动者，不尊重他人的劳动”，可知：作者然后从反面列举社会上人们不热爱劳动和不尊重劳动者的事例，批判社会上某些“好逸恶劳”“不尊重劳动者”等不良现象，与上文的“劳动是美丽”的内容形成了鲜明的正反对比论证，使“劳动是美丽光荣”和“好逸恶劳和轻视劳动的行为是可耻”的观点更加突出和具有说服力。 特｜别｜提｜醒 （1）不要只罗列论据：要写出“论点+论据+论证方法”的组合，体现逻辑； （2）使用逻辑连接词：答题时用“首先……接着……然后……最后……”串联； （3）区分总述与分述：先概括大层次，再细化小层次。 ◇突破 2 分析句段作用 典例2（2025·北京·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补。 ②置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。 ③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。 ④作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。 ⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。 ⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 （取材于刘绪源的论著） 结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。 【答案】示例：先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题，再聚焦青少年的精神成长，指出忽视大自然的陶冶对青少年心灵成长的危害，引出论题，为提出观点奠定基础。 【解析】本题考查句段作用。 结合①段中“当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补”可知，第①段先指出当下人们认识到大自然对人的重要意义，但多从物质和生存层面着眼，很少从心灵意义考虑。接着强调缺少自然陶冶会造成青少年心灵营养不良且成年后难以弥补。这样先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题，再聚焦青少年的精神成长，指出忽视大自然陶冶对青少年心灵成长的危害，从而引出后文关于青少年借助阅读亲近自然获得精神滋养的论题，为提出观点奠定基础。 解｜题｜技｜巧 （1）定位位置：中间段通常有“承上启下”或“补充论证”作用； （2）分析内容：引用名言/典故属于“道理论证”，作用是“权威有力地证明观点”； （3）结合语境：具体证明了本段的分论点还是中心论点，是否增加了文采/趣味性。 ◇难点 跨知识点融合 典例（2025·广东湛江·三模）阅读下面的文字，完成小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 【答案】不赞同。第①段通过列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出本文论题“传统文化类作品频频‘出圈’的原因”。同时由热点事例及其产生的社会效应切入，表现传统文化类作品旺盛的生命力，引起读者的阅读兴趣。 【解析】本题考查句段的作用。 首先要表态，然后结合内容阐述理由。结合第①段“国画传世珍品《千里江山图》引发‘故宫跑’，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和‘飞花令’，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……”，第②段“传统文化类作品何以频频‘出圈’”可知，开头列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出下文的“传统文化类作品何以频频‘出圈’”的话题。 再结合第①段“传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遇工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是‘故纸堆’‘老古董’，而变得新潮、时尚、有趣味”可知，文章由当下传统文化类作品“出圈”的事例，以及其产生的社会效应，表现传统文化类作品的生命力旺盛，引起读者的阅读兴趣。 解｜题｜思｜维 （1）亮明观点（是/否/不全面）：“我认为该说法不准确/不全面/错误。” （2）紧扣文本析逻辑（核心得分点）“这一段的分论点是‘ ’，而论据‘ ’主要强调的是‘ ’（概括论据核心）。”“该论据通过（论证方法），具体有力地论证了______（本段分论点），而不是______（错误观点）。” （3）指出错因或深层联系（升华）：“因为______（指出逻辑断裂处：如以偏概全、偷换概念、忽略前提等），所以不能直接证明______。”“这体现了议论文论证的严密性，即论据必须完全服务于论点。” 一、（2025·北京海淀·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2024年春运期间，26万余名青年志愿者活跃在全国各地的火车站、机场、客运站，为返乡乘客提供行李搬运、购票协助等志愿服务；在祖国西部，4.3万余名新招募的西部计划志愿者奔赴基层一线，围绕乡村建设、医疗教育等领域开展志愿服务……哪里有需要，青年志愿者的身影就出现在哪里。志愿服务已经成为青年参与率、活跃度越来越高的一项事业，并逐渐成为当代青年的一种生活方式。 ②“志愿服务是社会文明进步的重要标志，是广大志愿者奉献爱心的重要渠道。”习近平总书记关于志愿服务的重要指示精神，为新时代推动志愿服务事业发展指明了前进方向。志愿服务是人类奉献精神的集中体现，代表着社会文明水平。新时代青年人，应积极参与志愿服务，在服务他人、奉献社会中彰显青春价值。 ③青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源。对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践。湖南省“河小青”项目中的青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡，他们的行动也使越来越多的人认识到生态保护的重要性。2024年9月中非合作论坛期间，青年志愿者承担了会场引导、语言翻译、信息咨询等多项服务工作。他们以良好的语言能力、热忱的服务态度，赢得了各界代表的一致好评。在一次次志愿服务中，这些青年用奉献的青春为社会发展赋予了能量。 ④“参观时间有限，逛了一天也没看完……”面对游客的“抱怨”，故宫博物院推出“志愿讲国宝”线上宣讲项目。“我想要成为一条路，连接历史与当下、中国与世界，用故宫的文化和文物连接每一名游客”，怀着对中华优秀传统文化的热爱，青年志愿者张露珊也参与到这个项目中。作为志愿者，她不仅解决了游客的现实难题，也实现了传播中华优秀传统文化的梦想。青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值。 ⑤作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为，在创造美好生活、实现奋斗目标的实践中展现当代青年的精神风貌。“雷锋传人”郭明义，几十年如一日扶危济困，倾力而为，累计义务献工21000余小时，帮助过的群众已达数万人；西部计划志愿者李建刚，扎根西藏阿里15年，无怨无悔，坚持用自己的实际行动践行志愿服务理念。一批又一批热情澎湃的青年志愿者，用青春的脚步跨越山川湖海，在城镇乡村留下深深的足迹，以实际行动为中国式现代化挺膺担当。 ⑥让志愿者精神持续发光，不仅要靠志愿者自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障，让参与志愿服务的青年有更多的社会归属感和他人认可度。《志愿服务条例》《关于健全新时代志愿服务体系的意见》相继颁布，为促进志愿服务持续健康发展提供坚实组织保障和制度支撑。一些地方还结合“3·5”学雷锋纪念日、“12·5”国际志愿者日等重要时间节点组织媒体宣传，通过艺术作品、融媒体产品等形式，全方位展现志愿者无私奉献的高尚品质，让志愿精神薪火相传、生生不息。我们应在全社会广泛普及志愿知识，大力弘扬志愿精神，让更多的青年参与到志愿服务的行列中来，让志愿服务成为他们的价值追求、行为习惯和生活方式。 ⑦广大青年要把握时代机遇，担当时代责任，用志愿精神点亮青春梦想，用志愿服务擦亮青春底色，在中国特色志愿者事业中勇当排头兵和生力军，用实际行动书写属于志愿者的崭新篇章。 （取材于《中国青年》的相关文章） 1．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） A．第①段举春运期间青年志愿者和西部计划志愿者的事例，意在引出本文要论述的话题。 B．第②段引用习近平总书记的话，强调志愿服务对社会的价值，进而提出本文中心论点。 C．第⑤段举郭明义、李建刚的事例，强调了志愿服务是个人自愿、不计报酬的公益服务。 D．第⑥段用“不仅……还……”的句式，将论证由上文的个人自发行为推进到社会层面。 2．阅读第③段，写出其论证过程。 3．下面是两则名言，你认为哪一则有助于理解文章内容，并简述理由。 （1）“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”——雷锋 （2）“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”——爱因斯坦 【答案】1．C 2．示例：首先阐明了青年在志愿服务事业中的重要作用，接着提出“对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践”的分论点，然后举出湖南“河小青”和中非合作论坛青年志愿者以实际行动为社会发展赋能的例子，有力地证明了这一观点。 3．示例1：第（1）则中“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”强调要用实际行动服务人民，有助于理解第⑤段中“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为”这句话，表明青年人应用实际行动为中国式现代化挺膺担当。 示例2：第（2）则有助于理解文章的第④段。爱因斯坦的名言强调人应该通过奉献实现人生价值，第④段举张露珊在志愿服务中实现传播中华优秀传统文化梦想的例子，论证了“青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值”的观点，二者强调的内容一致。 【解析】1．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑤段“作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神”可知，该段开篇已点明志愿服务的性质（自愿、不计报酬），而郭明义、李建刚的事例是为了进一步论证志愿精神的持久性和深远影响（如“几十年如一日”“扎根西藏阿里15年”），而非单纯强调“个人自愿、不计报酬”。后文“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求”更明确表明，事例的核心作用是展现志愿精神的传承与实践，而非重复定义； 故选C。 2．本题考查论证思路。 结合第③段“青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源”可知，开篇首先阐明青年在志愿服务事业中的重要作用，强调青年群体的活力与创造力是推动志愿服务发展的核心动力。接着，提出“对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践”这一分论点，明确青年参与志愿服务的双重意义——既贡献社会，又践行核心价值观。随后，举出两个具体事例：1.湖南‘河小青’项目——“青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡”，体现青年在生态保护中的实践；2.中非合作论坛青年志愿者——“承担会场引导、语言翻译等服务……赢得各界代表的一致好评”，展现青年在国际交流中的贡献。这两个例子紧扣分论点，通过不同领域的志愿服务案例，证明青年如何“用奉献的青春为社会发展赋予能量”。由此可知，第③段的论证过程遵循逻辑结构，逻辑清晰，论据充分支撑观点。 3．本题考查论据补充。开放性试题，选择其中一则，然后结合文章内容阐明理由。 示例1：结合第⑤段“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为”和“用实际行动为中国式现代化挺膺担当”可知，该段强调青年要将奉献精神转化为具体行动。雷锋的名言“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”直接体现了用行动服务他人、奉献社会的精神，与第⑤段倡导的“自觉践行志愿精神”高度契合。由此可知，第（1）则名言有助于理解文章对青年实践志愿服务的号召。 示例2：结合第④段“青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值”和张露珊“用故宫的文化连接每一名游客”的事例可知，该段重点论述志愿服务是实现个人价值的途径。爱因斯坦的名言“一个人的价值应该看他贡献什么”强调价值源于奉献而非索取，与第④段“在服务他人中实现梦想”的观点完全一致。由此可知，第（2）则名言有助于理解志愿服务对青年人生价值的升华作用。 二、（2025·福建·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 文学教育的无用之大用 温儒敏 ①有人觉得，学语文无非是提高一下语言表达能力，没有必要读那么多散文、诗歌、小说。甚至还有人提出一个“无厘头”的质问：背诵古诗文能制造“芯片”“导弹”吗？ ②首先，语文课的文学教育，包括古诗文阅读，担负着“思维训练”的重任。文学教育的目标是“审美与鉴赏”，广义来说，“审美与鉴赏”的能力是一种思维能力。新课标提出，“语文核心素养”有语言、思维、审美和文化四个维度，其中一个维度，就是“审美鉴赏与创造”，而这正是和文学教育密切相关的。新课标在论及“语文核心素养”的另一维度“思维发展与提升”时说到，要让学生“通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展”。小学和初中语文中文学类阅读写作的教学，应当重视全面的思维训练，尤其是想象力及其所依存的“直觉思维”与“形象思维”的训练。 ③所谓“审美鉴赏与创造”的能力，首先就是想象力，以及“直觉思维”与“形象思维”的能力。新课标把直觉思维和形象思维放到与逻辑思维、辩证思维、创造思维并列的位置，可以理解为是对前两种思维的格外重视。 ④其次，语文课的文学阅读与写作，可以满足孩子们的精神需求。人总需要做点“白日梦”，特别是年轻的时候，文学很大程度上发挥了“做梦”的功能，可以满足孩子们成长阶段不可或缺的“天马行空、尽情想象”的需求。据有关研究，想象是一种心象思维，是指人脑对已储存的表象加工改造、形成新形象的心理过程，属于智力中非常高级的部分。童年时期就是激发和培养想象力、培养“直觉思维”和“形象思维”的黄金时期。 ⑤总之，语文课中的文学教育，是审美教育，同时也是思维训练，能够帮助学生获得审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位。 ⑥回到开头所提的问题：古诗文的学习和“芯片”“导弹”有何关系？答曰：没有什么直接关系，古诗文不能当饭吃，也不能造“芯片”“导弹”。从功利的角度看，文学教育是“没用”的。但从人的精神成长和民族文化认同来看，又是“打底子”的，有“无用之大用”。文学教育包括古诗文的学习有利于思维训练，让人的整体素质高一些，情商与智商协调发展，脑子“活”一些。这样看，古诗文的诵读学习与“芯片”“导弹”又有微妙的关系。 （有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．从不同角度看，文学教育可能是“无用”的或是有“大用”的。 B．第二段和第三段援引新课标相关内容论证文学教育的必要性。 C．第四段“据有关研究”相关内容起到了增强文章说服力的作用。 D．人们对背诵古诗文的效用产生普遍性质疑，作者对此表示认同。 2．请用简洁的话概括作者的论证思路。 3．如何理解文学教育的“大用”？请简要概括。 【答案】1．D 2．先抛出有人对文学教育的质疑，然后从文学教育对思维训练的重要性以及满足孩子精神需求两方面进行分析，最后总结文学教育的作用并回应质疑。 3．①提升思维品质；②培养想象力（创造能力）；③助力精神成长；④促进民族文化认同。 【解析】文章以“文学教育无用之大用”为核心，先驳功利质疑，再从思维训练、精神需求两方面论证，援引新课标与研究成果增强说服力。结构清晰，层层递进，结尾升华至民族文化认同，辩证阐释文学教育对思维、精神的深层价值，兼具思辨性与现实意义。 1．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第①段“甚至还有人提出一个‘无厘头’的质问：背诵古诗文能制造‘芯片’‘导弹’吗？”可知，这只是部分人对背诵古诗文效用的质疑，并非“普遍性”质疑，且作者认为这种质问是“无厘头”的。结合第⑥段“从功利的角度看，文学教育是‘没用’的。但从人的精神成长和民族文化认同来看，又是‘打底子’的，有‘无用之大用’”可知，作者并不认同这种功利化的质疑，而是强调文学教育的深层价值。由此可知，选项中“人们对背诵古诗文的效用产生普遍性质疑，作者对此表示认同”表述有误； 故选D。 2．本题考查论证思路。 结合第①段“有人觉得，学语文无非是提高一下语言表达能力，没有必要读那么多散文、诗歌、小说。甚至还有人提出一个‘无厘头’的质问：背诵古诗文能制造‘芯片’‘导弹’吗？”可知，作者开篇先摆出部分人对文学教育实用性的质疑。 结合第②段“首先，语文课的文学教育……担负着‘思维训练’的重任”和第④段“其次，语文课的文学阅读与写作，可以满足孩子们的精神需求”可知，作者从“文学教育对思维训练的重要性”“满足孩子精神需求”两个层面展开分析，还援引新课标及研究结论强化论证。 结合第⑥段“从功利的角度看，文学教育是‘没用’的。但从人的精神成长和民族文化认同来看，又是‘打底子’的，有‘无用之大用’”可知，作者最后总结文学教育的“无用之大用”，并回应开篇质疑，强调其对思维训练和精神成长的深层价值。 由此可知，作者的论证思路是：先抛出质疑，再从两方面分析，最后总结并回应质疑。 3．本题考查内容理解。 结合第②段“语文课的文学教育……担负着‘思维训练’的重任”及“通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展”可知，文学教育能全面训练各类思维能力，提升思维品质。由此可知，“大用”包含提升思维品质。 结合第③段“所谓‘审美鉴赏与创造’的能力，首先就是想象力，以及‘直觉思维’与‘形象思维’的能力”可知，文学教育直接关联想象力的培养，而想象力属于创造能力的核心部分。由此可知“大用”包含培养想象力（创造能力）。 结合第④段“语文课的文学阅读与写作，可以满足孩子们的精神需求”“童年时期就是激发和培养想象力……的黄金时期”可知，文学教育能满足成长阶段的精神需求，助力个体的心灵发展。由此可知“大用”包含助力精神成长。 结合第⑥段“从人的精神成长和民族文化认同来看，又是‘打底子’的”可知，文学教育在民族文化传承中起到基础性作用，能增强文化归属感与认同感。由此可知“大用”包含促进民族文化认同。 三、（2025·广东湛江·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”、增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”，一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。 B．画线句运用举例论证，具体有力地论证了传统艺术要“出圈”需要内容和形式创新的观点。 C．文章从三个方面探讨传统文化艺术“破图”的原因，层次清晰，事实与道理并重，论证有力。 D．在“短平快”，的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。 2．有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 3．学校邀请本市粤剧团团长来校开展“弘扬非遗文化”主题讲座，除宣讲粤剧艺术魅力外，团长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请结合文本，给团长提建议。 【答案】1．D 2．不赞同。第①段通过列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出本文论题“传统文化类作品频频‘出圈’的原因”。同时由热点事例及其产生的社会效应切入，表现传统文化类作品旺盛的生命力，引起读者的阅读兴趣。 3．团长您好，面对剧团目前面临的观众锐减的困境，我有以下建议：①粤剧在守正传承的同时，也应在内容和形式上进行创新，例如在剧情、造型、服装、唱腔等方面对传统粤剧剧目进行改造，推出新版剧目；②可以在粤剧著名曲目中选取一个经典入物的高光时刻，并配以朗朗上口的宣传语，以此迅速吸引观众；③粤剧不应局限于剧场演出，要适应多样化传播环境，可以借助新媒体和短视频提高传播力、影响力。 【解析】1．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.有误，结合第④段“触屏时代，信息传播以秒计时、以‘短平快’为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个‘高光时刻’、一位‘亮点人物’、一套醒目的‘包装’，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光”可知，在以“短平快”为特点的触屏时代，文艺作品需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，提升作品的辨识度，在有限的时间里迅速吸引众人的目光。本项“只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功”理解绝对化； 故选D。 2．本题考查句段的作用。 首先要表态，然后结合内容阐述理由。结合第①段“国画传世珍品《千里江山图》引发‘故宫跑’，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和‘飞花令’，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……”，第②段“传统文化类作品何以频频‘出圈’”可知，开头列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出下文的“传统文化类作品何以频频‘出圈’”的话题。 再结合第①段“传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遇工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是‘故纸堆’‘老古董’，而变得新潮、时尚、有趣味”可知，文章由当下传统文化类作品“出圈”的事例，以及其产生的社会效应，表现传统文化类作品的生命力旺盛，引起读者的阅读兴趣。 3．本题考查提炼信息和拓展内容。 结合第③段“对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新”可知，传统文化类作品对传统艺术守正传承的同时，还要重视内容到形式上的创新，为传统艺术创新开辟出新的道路。 结合第④段“在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程”可知，传统文化类作品在传播过程中，要通过设置高光时刻和优秀人设，让作品抵达观众内心，吸引观众。 结合第⑤段“许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速‘出圈’”可知，传统文化类作品要善于借助新媒体和短视频来产生巨大的社会影响力。 据此分析作答即可。 四、（2025·广东东莞·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺平本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教十、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道，在下不堪与之为伍”。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙，同时，也不会让自己成为别人的影子或俘虏。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 1．下列选项中，对文章的理解不正确的一项是（   ） A．文中用林语堂、狄德罗和严嵩的事例从正反两面论证了顺平本性、坚守本性的重要性。 B．第④段运用举例论证和对比论证，具体有力的强调了“人应该将本性持守到底”的观点。 C．第⑧段引用张潮的话是为了证明万事万物都有自己的本性。 D．联系全文看，作者认为要守住本性，最重要的是不要受世俗观念影响，坚持磨练自己的品行和意志。 2．请简要梳理本文的论证思路。 3．小文对美术非常感兴趣，也是班里理科尖子生，他向父母提出要转学美术，其父母强烈反对认为“学艺术没前途”。请结合本文的观点，劝说小文的父母。 【答案】1．C 2．首先提出“一个人最好的状态就是顺平自己的本性”的观点，并用林语堂的事例论证：接着运用对比论证、举例论证的方法，论证“只有守住本性：才能有所为”，然后论述“如何守住本性”（守住本性取决于定力、保持定力须超然物外、依从本性做适合自己做的事等方面具体展开论证），最后：总结全文：再次强调中心论点。 3．叔叔阿姨，我特别理解您们的顾虑。但您看，一个人最好的状态就是顺平自己的本性，小文对美术的热爱正是他本性的呼唤。一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。狄德罗违背父亲意愿选择文学，最终成为一代大家：严嵩迷失本心：最终身败名裂。所以若让小文违背本性，不去学习美术，再成功也难以幸福。若能让小文依从自己的本性，做适合自己做的事，或许能创造更大价值。您们觉得呢？ 【解析】这篇议论文以“本性即天堂”为核心论点，采用总分总结构展开论证。文章开篇以花喻人，提出顺乎本性的重要性；继而通过林语堂、狄德罗等正面事例与严嵩反面案例形成对比论证；再深入分析守住本性需要定力与超然态度；最后以伊索寓言和张潮名言收束，强调万物各循其性的哲理。论证手法多样，既有典型事例，又善用比喻说理，层次分明地阐述了坚守本真的人生智慧。 1．本题考查内容理解。 C.根据第⑧段引用张潮的话“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳”可知，是为了证明“以我们的本性来照应万事万物的本性，才会两情相悦”，而不仅仅是证明万事万物都有自己的本性； 故选C。 2．本题考查论证思路。 提出中心论点（第①段）：作者开篇以花作喻，根据“每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花”可知，形象地阐述本性的特质。根据“如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力”可知，通过反面假设强调违背本性的危害，从而自然地得出“一个人最好的状态就是顺乎自己的本性”的中心论点。 举例论证观点（第②段）：作者以林语堂先生为例，根据“当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了……他说：‘顺平本性，就是身在天堂’”可知，林语堂放弃官场生涯，选择适合自己本性的文人道路，这一具体事例有力地论证了顺乎本性的重要性，让论点更具说服力。 论证“守住本性才能有所为”（第③ - ④段）：第③段以狄德罗为例，根据“当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一”可知，从正面阐述狄德罗坚守本性获得成功，论证“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”。第④段以严嵩为例，根据“明朝宰相严嵩当年参加京师殿试……守孝期过后……他还是一个正直、善良的才子。后来……渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣”可知，将严嵩前后的变化进行对比，从反面论证不能守住本性的恶果，通过正反对比，进一步强调守住本性的重要意义。 论述“如何守住本性”（第⑤ - ⑦段）：根据第⑤段先提出“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”，接着引用哲学家西塞罗的话“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵”可知，阐述定力的重要性，并通过批判“橱窗人”失去自我和本性的现象，强调保持定力对守住本性的关键作用。根据第⑥段中“而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之”可知，以《祖堂集》中慧能教导慧明尊重自己本来面目（即本性）的故事，具体阐述如何保持定力来守住本性。根据第⑦段通过伊索笔下驴想和狗一样得到主人宠爱的故事，“伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打”可知，得出“依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你”的结论，进一步阐述守住本性的方法。 总结强调论点（第⑧ - ⑨段）：根据第⑧段引用张潮的话“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听乃声；方不虚此生耳”可知，阐述万事万物都有本性，我们应顺应本性。根据第⑨段中“可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂”可知，再次强调中心论点，点明本性与美好的内在联系，深化文章主旨。 3．本题考查内容理解及劝说词。 这道题关键在于将文章中“顺乎本性”“坚守本性有所为”等观点与小文的情况相结合，以恰当的语言说服其父母。 文章核心观点为“一个人最好的状态就是顺乎自己的本性”，且强调“只有守住本性才能有所为”（第① - ④段）。需从文中提取相关句子，如第①段“每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花”、第③段“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”等，作为劝说的理论依据。 分析小文“对美术非常感兴趣”这一本性特点，对应文章中“顺乎本性”的理念，阐述尊重孩子兴趣和本性选择的重要性。同时，指出父母“学艺术没前途”观点的片面性，结合文章中人物因坚守本性取得成就的事例，如狄德罗坚守文学本性成为文化巨匠，反驳这种功利化的认知。通过引用文章观点和事例，说服小文父母尊重孩子的本性选择，支持他转学美术，使劝说内容具有针对性和实际意义。 示例：叔叔阿姨，我明白你们担心孩子未来发展。文中说“本性就是你的天堂”，小文对美术充满热情，这就是他的本性所在。就像林语堂遵从本性成为优秀文人，找到了属于自己的幸福与成就。强迫他放弃热爱的美术，即便在理科领域取得成绩，内心也会有遗憾。顺应他的本性，说不定他能在艺术道路上绽放光彩，实现更大的人生价值，您二位不妨考虑一下？ 论证思路与结构分析 结构分析 引论（提出论点） 本论（分析论点） 中间段 开头段 结论（归纳论点） 论证思路 结尾段 独立成段 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $