湖北省武汉市某校2024-2025学年高一上学期入学摸底考试语文试卷

高一年级入学考试试卷答案（语文） 1.【答案】 A 【详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“如果……那么……就不可能出现”错。对应材料一原文第二段“在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”，原文中提到的是，如果人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于对生死存亡的思考。故选A。 2.【答案】D 【详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明……”说法错误，原文在材料二第二段，“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗”，以东晋玄言诗为例只是为了说明“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥”而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3.【答案】C 【详解】本题考查学生分析、运用文中信息进行判断的能力。 原文中对第四种态度的解释是“不以生死为念的顺应自然的态度”。这种态度，与道家精神契合。 A.出自于《驱车上东门行》，意思是四时运行无停歇，命如朝露短时尽。是感叹人生过于短暂，与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 B.出自于郭璞的《游仙诗》，意思是富贵有什么值得荣耀的，不如托身仙山，借游仙也表达了归隐的向往。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 C.出自于陶渊明的《归去来兮辞》，意思是姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？体现了顺应自然的超越态度，属于对待人生的第四种态度。 D.出自于《古诗十九首》，表达的是“及时行乐”的主题，对应的是第三种人生态度。故选C。 4.【答案】①首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征是人的觉醒；②接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺和审美心理领域的具体表现；③最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）和意义（影响）。 【详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。（三个关键词，语言通顺即可） 材料一先提出问题，“从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺——美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢”，然后回答“简单说来，这就是人的觉醒”，这是论点； 接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例，先分析它们发出的感喟“突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤”，然后说明当时整个社会各个阶层都弥漫着这种情绪，“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调”，并将其上升为时代特征，“可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分”；然后进一步分析这种核心的实质，“这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着”“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”，而这种觉醒对于文艺和审美有着很大影响； 最后探讨了“人的觉醒”产生的原因，“从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免”，以及积极意义，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”。 5. 【答案】①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。 ②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。 ③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。 【详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度及分析运用信息解决问题的能力。 首先看画线句的观点，“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋”，意思是表明是颓废、悲观、消极，实际上暗含着正面的、积极的情感，如对人生的留恋，建功立业的渴望等。 再看《短歌行》中哪些地方能体现这一特点。如诗歌开头写“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，把人生比作“朝露”，极言人生短暂；“去日苦多”，在这短暂人生中，自己也已经过去了大半时间，此句更加剧了人生短暂的伤感；在这苦闷之中，只好借酒消愁。这几句表达了对人生短促的哀叹，看似是悲观消极的。 然后诗人却并不就此颓废下去，他渴望得到贤才，建立一番功业。诗中多次表达了对贤才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；以及对“人才难得”的忧愁，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”；也想象贤才到来的愉悦，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩”；“周公吐哺，天下归心”表达了广纳贤才的渴望。 这看似矛盾的心理和表现，其实质是统一的，正是因为看到了人生短促，才懂得人生的可贵，才知道应当珍惜时光，才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人才。 由此可见，《短歌行》在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求，也恰好能够体现画线句的观点。 6．【答案】B 【解析】B.“林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱”错误，于文无据。根据原文“想了想，又一脸困惑地叨咕：‘不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了’”可知，原文说的是林园师傅的困惑，没有说故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱。 7．【答案】C 【解析】C.“……凄凉哀婉的画面”错误，描写的应该是安宁静谧的画面。 8．【答案】①林园师傅个性鲜明：严肃、憨直可爱、内心丰富。②林园师傅有爱岗敬业的精神。③林园师傅鼓励我成长（答爱才惜才，鼓励我创作亦可）。 【详解】林园师傅个性鲜明：“林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃”，面孔严肃的在车间四处转悠，可见他是严肃的；“为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如‘此处要加重语气’‘此处应有掌声’，没想到，林师傅照本宣科”“林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意”，林园师傅做年终总结时，把我写的提示语一本正经地读了出来，并为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，可见他憨直可爱；林师傅说“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬”，林园师傅想表达天地无垠、人生短暂的感慨，可见他内心是丰富的。 “林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇”，林园师傅参加干部下车间劳动，他干活极不惜力，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，全然没有一位八级老工匠的傲娇，可见林园师傅有爱岗敬业的精神。 “‘啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。’这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，林园师傅对我说是金子就会发光，并且总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中，鼓励我成长。 9、【答案】①人的生命是短暂的，历史长河是永恒的。②像林园师傅一样的普通人，人生虽然短暂（不完美），但认真工作，努力奉献，这样的群体值得被铭记。③历史正是由这样的普通人绘就的、推动的。 【详解】“确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜”，在那个星月交辉的秋夜，林园师傅想表达天地无垠、人生短暂的感慨，如今林师傅已经离世十几年，我解读出人的生命是短暂的，历史长河是永恒的。 在我的记忆里，“林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇”，林园师傅干活极不惜力，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，全然没有一位八级老工匠的傲娇。像林园师傅一样的普通人，人生虽然短暂（虽不完美），但认真工作，努力奉献，我认为这样的群体值得被铭记。 每一代人都曾用力活过，个人故事纵然微渺，然而它们和历史叙事互为表里，同样应该被后人所珍重。我们虽不完美，但历史正是由一代一代并不完美的普通人绘就的、推动的。 10.A 本句意思是：白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。 “外迁”，为一个词，指京官调任地方官，中间不可断开，排除BC； “钟泄”为动词，蓄洪和放水，“其水”，指的是钱塘湖的水，作“钟泄”的宾语，中间不可断开，排除CD。  11．D “只有皇室成员死后才有谥号”理解错误。谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。由此可知，并不是“只有皇室成员死后才有谥号”。 12．B “可惜皇帝没有采纳”分析错误。依据原文“居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳”可知，皇帝“认真采纳”了白居易的建议。  13．（1）这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受他这样做，一定要贬斥他。 （2）白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，听凭他自己选择官职。     14．①体恤民情，请求免除百姓赋税；②有仁爱之心，请求宽赦囚犯；③为民办实事，兴修水利工程。 参考译文： 白居易，字乐天，他的祖先大概是太原人。居易聪敏超人，擅长写文章。未成年时，谒见顾况。顾况，是吴地人，倚仗才华，很少有推重认可的人，读了白居易的文章后，脱口而出说：“我以为这样的文人已经灭绝了，如今又得到了你！” 贞元年间，白居易应考进士、拔萃科都考中了。元和元年，对制策为乙等，调任整县尉，任集贤校理，在这个月中，召白居易入翰林院任学士。升任左拾遗。元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议请求全部免除江、淮两地赋税，来救助逃荒的饥民，并且多放出一些宫里人。宪宗大多采纳了。 李师道进献六百万私钱，替魏征的孙子赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也应当因他是贤者的子孙赎回并赐还给他。李师道作为臣下，不应当掠取美名。”皇帝听从了他的建议。 度支司有囚犯拘禁在関乡狱中，经过三次大赦没有得到宽免。白居易又上奏说：“父亲死去，拘禁他的儿子，丈夫长久拘禁，妻子改嫁，债务没有偿还的日期，囚禁没有休止的日子，请求完全赦免他。”白居易一共上奏十余次奏章，更加闻名。后来白居易在殿中答对时，辩论刚正鲠直，皇帝不理解，白居易就进言说：“陛下错了。”皇帝不高兴，白居易答对结束后，皇帝对李绛说：“这个人是我亲自提拔的，竟敢这样，我不能忍受他这样做，一定贬斥他！”李绛说：“陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。如果贬黜他，这是封住他们的口，使他们为自身谋划，这不是用来彰显皇上高尚品德的做法。”皇帝领悟，对待白居易如同当初。 白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，听凭他自己选择官职。白居易请求如同姜公辅以学士兼任京兆户曹参军，以便奉养（家人），下诏许可。第二年，白居易因母亲去世解官，守丧期满还朝，授任左赞善大夫。河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就请求调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又治理疏通李泌六井，民众依赖它饮用。又授任苏州刺史，因病免除官职。元和六年，白居易去世，终年七十五岁，追赠尚书右仆射，宣宗写诗悼念他。白居易留下遗言要求薄葬，不请求谥号。白居易写文章精细确切，但最擅长作诗。达到数千篇，当时士人争相传诵。 15.D （“诗人的心情也一下子变得惆怅、沉重起来”错。） 16.①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。（每点 2 分，3 点 6 分，如答“夸张”等其他角度符合情理酌情给分。） 17.（6分） ⑴安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？   ⑵万里悲秋常作客，百年多病独登台 ⑶狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 （4） 青青子衿 悠悠我心 18.【答案】B 第一空，“形影相随”，如同影子随着形体，一刻也难分离。“形影相吊”，身体和影子互相安慰。形容十分孤独。语境写年画与春节的关系密切，选用“形影相随”。 第二空，“喜闻乐见”，喜欢听，乐意看的意思，多指文学艺术作品受人欢迎。“脍炙人口”，比喻好的文学、艺术作品为人们所称赞传颂。语境讲受老百姓欢迎的艺术形式，选用“喜闻乐见”。 第三空，“家喻户晓”，意思是家家户户都知道，形容人所共知。“耳熟能详”，听得多了，能够很清楚、很详细复述出来。“家喻户晓”的主语是作品，“耳熟能详”的主语是人。语境讲老百姓熟悉的，了解的“传统典籍和民间故事”，选用“耳熟能详”。 第四空，“衍生”，通过演变而产生的。“派生”，由某一根本事物的发展过程中分化出来。语境讲“年画”是从“传统典籍和民间故事里”演变而来的，选用“衍生”。 19. 【答案】D 画横线的句子有两处语病： 一为语序不当，前后分句主语都是“年画”，关联词应该放在主语的后面，“不仅”放在“年画”后面。 二为成分残缺，“承载着道德教育、信仰传承”缺宾语，后面可以加上“的作用”。 B.“承载着起到……的作用”句式杂糅。 20. 【答案】B 划线句子，把“年画”比作“镜子”“万花筒”，运用比喻修辞。 A.“杜康”代指美酒，运用借代手法。 B．把雪比作梨花，运用比喻修辞。 C．双关，“晴”与“情”谐音双关。 D．拟人，“怨”将羌笛声拟人化，假想幽怨的羌笛声是在埋怨春光久久未至，表现了戍边战士心中的思乡之愁。 21.【答案】C. A项，“晚上熬夜”，重复赘余；B项,“接近”的后面应该跟确数，而不是约数“半数以上”；D项,“提升”的是水平，而不宜是“重视”，动宾搭配不当。 22.【示例】①玩手机和工作是两大顽疾；②也有“外在”方面；③规律作息的生活自律。（每句2分） 23.作文 【审题】 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。 材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。 那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。 从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。 立意： 1.好故事润物细无声。 2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。 3.做听故事的人，更做有故事的人。 4.会听故事，亦善写故事。 【范文】 传中国故事之经义，赓续民族发展之伟力 你可曾听过女娲补天，精卫填海的神话？你可曾读过红楼百态，三国鼎立的传奇？无论是远古传说还是泱泱华夏孕育出的中国故事，而今立足于新时代的画卷上，我们应以传承为笔，以奋斗赓续为墨，传中国故事之经义，续民族发展之伟力。 好的故事是有力量的。正如习总书记所说，“时代的答卷是人民写就的”。民族的故事也是一代又一代人挥洒汗水的劳动创造的。市井小说，名著读本是故事。人民的劳动，奋斗的姿态也是故事，这些个人的故事如同涓涓细流，回城汪洋大海，铸就包含民族记忆的中国故事，则必定挥洒出磅礴伟力，筑梦神州大地。 故事的力量，在于薪火相传，于传承中触动心灵，启迪智慧。 君且看，孔融让梨的孝老爱幼品格仍是时代所需，凿壁偷光的奋斗坚持仍为社会所歌颂；君且看，千百年前的古卷诗书已跨过历史长河，经由科技之手，站在了当今的时代舞台上。这些故事历经千年，仍未磨灭其不朽的光芒，且逐渐演变成一种专属名词，于日常谈吐间传承经义，中国故事就是中国历史的演变，文化的发展，于传承中坚定文化自信，涵养内在品德，聚先贤哲思，以中国故事之力写就文化赓续新篇章。 故事的力量，在于奋斗不止，于接力中改写命运，书写价值。 平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人的奋斗都是自己的人生故事，今年是老一辈革命家为雷锋题词60周年。回望历史，如雷锋，邓稼先，钱学森等人的精神仍在激励我们前行。再观当下，有毅然投身乡村振兴的青年，有干一行，爱一行，专一行，精一行的工匠和技术工人。他们的接续奋斗凝聚成了中国故事的内核——中国精神。造就了人生故事的主题——人生价值。先辈的故事勉励我们，楷模的故事引领我们，始终承“青衿之志，履践至远”的决心，为自己的人生故事，为中国故事添墨增彩。 故事的力量，在于历久弥新，于续写中展现大国形象体现民族担当。 一如“嫦娥奔月”，“飞天传说”造就的飞天故事，指导着航天梦的实现；又如与人为善，自强不息的中国传统经义，在外交中熠熠生辉。从中国故事中体现出的是砥砺前行的大国姿态，是浪漫坚定的逐梦信心，更是与邻为善的大国担当。以中国故事指引新时代的复兴之路，必能成就大国伟业。 江山留胜记，我辈复登临，作为接棒人，我们自当承中国故事之经义，以传承赓续为盾，直面时代之问，也应续民族发展之伟力，以砥砺自我为剑，创人生价值之辉煌；于古卷之中，展望故事精魂；于青峰之上，汇聚复兴伟力。 点评：文章开篇通过列举“中国故事”引出中心论点，接着总述好的故事是有力量的，然后从“故事的力量在于薪火相传”在于“奋斗不止”和在于“历久弥新”三个方面展开具体论述，最后以我辈青年当“传中国故事之经义，续民族发展之伟力”作结。文中列举的故事，恰切，有代表性，对故事的“力量”论述具体、深刻。文章符合题意，中心突出，内容充实，思想健康，感情真挚，文风端正，内容20分。文章符合文体要求，结构严谨，文脉清晰，语言流畅生动，字迹工整。表达20分。文章透过现象深入本质，材料丰富，论据充足，语言有感染力，发展20分。总得分：60分。 扬故事之力量，立人生之信仰 从小到大，文脉听过许多故事。故事可以帮文脉表达和沟通，好的故事还可以触动心灵，启迪智慧，甚至改变一个人的命运，展现一个民族的形象。 故事，本意为过去之事。从过去中汲取经验，以面向更好的未来。故事，也可以是编造的，但同时，也能给人以触动，从听安徒生讲的童话，到听革命先烈的感人事迹，故事在无形中塑造着我们，展现着它独特的力量。 扬故事之力量，可以知成败。 在过去之事中汲取经验，总结教训，可以让我们明白“成败兴坏之理”总结成功之道。在对隋朝灭亡的总结中，唐太宗以史为鉴，以人为鉴，终成贞观之治；在对辛亥革命的总结中，中国共产党积极发动群众，开辟中国革命的新篇章；在对苏联失败的总结中，中国共产党加强自我革命，带领中国人更上一层楼。故事中自有成败之理，自有成功之道。 扬故事之力量，可以触心灵。 好的故事帮文脉更好地表达和沟通，可以触动心灵，启迪智慧。我们听着“鸡毛信”“王二小”的故事长大，为民族小英雄的英勇无畏而感动；听了归有光叙述自己凭轩苦读的故事，我们心有所触，刻苦学习，坚信“儿之成，则可待乎。”听了乌鸦喝水的故事，我们懂得了从另一个角度思考问题。在听到一个好故事时，原本“山重水复疑无路”的我们仿佛“柳暗花明又一村”从故事中我们有所启发，找到做人做事的道理，便是故事的力量。 扬故事之力量，可以立信仰。 各种各样的故事，说到底是在培育我们的价值观。当然，此价值观可分好坏。但好的故事一定是为了培育正确的价值观，找到人生信仰，然后为信仰奋进，改变命运，在中国危难之际，马克思的故事被传颂了起来。李大钊和陈独秀在此故事中找到了信仰——为中国解放而奋斗。势要改变中国的命运。不幸遭遇炮击的中国留学生，下半身完全瘫痪，但她从偶像哈登的故事中汲取力量，找到了活下去的信仰，最终收到了偶像的礼物和祝福。“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。从刘禹锡《陋室铭》的故事中，我们坚信怀才不遇是一时的，发奋进取才是主旋律；从杜甫的故事中，我们深刻体悟道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，将百姓欢乐视为人生信仰。 故事的力量可大可小，小则启发思考，大则影响人生信仰。发扬故事的力量，让故事触动新林，让故事改变自我，让故事改变塑造我们的信仰。 点评：本文围绕故事的力量这一主旨，从故事可以知成败，可以触心灵，可以立信仰三个方面展开论述分析，思路清晰，切合题意。内容上一等上。结构完整，语言符合文体要求，文气顺畅，书写美观，有个别字句衔接不紧，无伤整体，表达上一等上。能揭示事物内在联系，材料丰富，发展上一等上。 ( 第 2 页 共 2 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度第一学期 高一年级入学摸底考试语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？ 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生无常的悲伤。 这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（玚）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就凸显出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰满，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删减） 材料二：如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。 生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”陶渊明《拟挽歌辞》：“死去何所道，托体同山阿。”江淹《恨赋》：“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。 对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。 （节选自袁行霈《中国文学史》，有删减） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现。 B.东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现。 C.整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情。 D.在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，这一类作品便有了新的风貌。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （  ）（3分） A《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上。 B. 魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果。 C.从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色。 D. 材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。 3．最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（  ）（3分） A．浩浩阴阳移，年命如朝露。 B. 朱门何足荣？未若托蓬莱。 C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ D. 昼短苦夜长，何不秉烛游？ 4．请简述材料一的行文脉络。（4分） 5．请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。（4分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 林园师傅 杜卫东 我和妻到一家饭馆就餐。①一进大堂，见左手的圆桌旁有位客人，身材敦实，留着花白相间的板寸，脑袋不大，形状椭圆，像一个刚刚从土里刨出的大号马铃薯。一扭头，两道眉毛漆黑而浓密，鞋刷一般。见我直勾勾地看他，他友善地一笑，露出两颗略显凸起的门牙——哟，这简直就是记忆中的林园师傅！ 瞬间，记忆的闸门被打开，尘封多年的往事像洪水一样呼啸而至。 上个世纪70年代初，我初中毕业分配到北京第一机床厂重型铸造车间当工人，林园师傅是车间副主任。后来，我被车间抽调去搞宣传。印象中，林园师傅总是穿一身半新的劳动布工作服，在车间四处转悠，面孔严肃，双手倒抄在背后，右手的拇指和食指往往夹着一块桃酥，趁人不备，会咬上一口。当然，他完全有资格这样做，他是八级工，月入108元，相当于我们徒工的七倍。他不仅手头宽裕，身上的光环也极为耀眼，作为一名老工匠，林师傅被提拔为统领近千人的车间副主任。因为长期奋战在生产第一线，他落下一身毛病，一有饥饿感胃就难受，所以，不时需要用桃酥垫吧一下。 关于林师傅，车间流传着许多他的趣闻。有一次，几个师兄弟恶搞，趁他不在办公室，从他的三屉桌里摸出了一盒“大前门”，撕开烟封，将里面的香烟替换成八分钱一盒的“大生产”，然后重新粘好烟封，放了回去。第二天上午，工段长以上级别的干部开会，林师傅打开那盒烟，抽出一支点燃，吸了一口，轻轻吐出烟雾，眉峰渐渐蹙起。他用食指和拇指缓缓转动着纸烟，一脸疑惑。当他不经意间看到“大生产”的烟标时，“噗”的一口吐出余烟，表情凝重地拉了一下身旁的车间主任，说：“我还琢磨呢，怎么抽着味儿不对？原来，烟被换了。”他把没抽完的半支烟在鞋底摁灭，一脸严肃地感慨道：“看来，这烟厂的管理水平实在堪忧！”想了想，又一脸困惑地叨咕：“不对呀，两个烟厂生产的烟，怎么能够调包呢？啧啧，怪了。” 令人忍俊不禁的事儿当然不止这一桩。林师傅没上过学，是新中国成立之初在扫盲班摘的文盲帽子。可巧，那一次车间主任外出开会，由林师傅替代他做年终总结，讲稿是由我执笔的。我的字迹工整，林师傅认我的字问题不大，但千算万算，没想到在另一个细节上出了岔子。为了增强效果，我在讲稿上作了个别提示，比如“此处要加重语气”“此处应有掌声”，没想到，林师傅照本宣科。当他一本正经地读出这样的提示语时，席地而坐的几百名工友一愣，开始没有缓过神儿，继而，笑声和掌声差点把屋顶掀起来，其效果，为历年年终总结最佳。林师傅也为自己剑走偏锋而取得的意外效果暗自得意，证据是，这之后，他一度把桃酥换成了稻香村的萨其马，价位提升了至少两个档。 后来，机缘巧合，刚刚恢复业务的中国青年出版社要调我去当编辑。于我，这是一次命运的华丽转身，可是车间主任不放。②那是一个很倔的小老头，大家背后都叫他“掌柜的”，在车间说话一言九鼎。他不但不同意我的调离申请，还一生气，“发配”我到班组当了一名翻砂工。 难忘那个阳光灿烂的上午，车间里吊车轰鸣，铁水迸溅，林师傅倒背着双手走到我身旁。只不过，他没有夹着桃酥或者萨其马，而是手一扬，变出了一张《北京日报》。他指着副刊上的一首诗《老支书的闹表》，问我：“这是你写的吗？”得到肯定的答复后，林师傅笑了，无数皱纹在他的脸上扩散，像是一朵绽放的秋菊。“杜——”他不叫我“小杜”，而是单音节一个“杜”，尾音有点上扬，还略微带点颤音。“啧啧，有出息。师傅别的不懂，但有一个道理，师傅心里明镜儿一样：是金子就会发光。”这之后，我在《北京日报》和《工人日报》又发表过几首诗歌，林师傅总是在第一时间把报纸送到正在干活的我手中。 在车间搞宣传时，我曾和林师傅一组，参加了一次干部下车间劳动，任务是把刚从火车上卸下来的一车皮沙子运到车间一角。林师傅干活极不惜力，他脖子上缠着一条蓝毛巾，推起装满沙子的小车，躬身一溜小跑，不时用毛巾擦一擦脑门沁出的热汗，全然没有一位八级老工匠的傲娇。累了，我们两人就躺在铁道旁的沙堆上休息。③那是一个秋天的夜晚，夜凉如水，有枯叶随风落下。偶尔，铁道旁的草丛里会传出几声秋虫的鸣叫。一轮明月挂在夜空，月辉如银，好像为大地铺了一层白霜。他点燃一支“大前门”，悠悠吐出一片烟雾，叫了一声“杜——”然后问我：“你说，这天得有多大呀？”我觉得，这个问题从一个老头儿嘴里提出，有点违和，便微微一笑，未置可否。林师傅似乎也不期待我回答，自顾自道：“你想过没有？前推一百年，后延一百年，这天还是这天，一点也不会变，可人呢，却换了好几茬。”我没有搭话，暗想，这老头儿是想表达天地无垠、人生短暂的感慨吗？ 后来，我终于调动成功，临走前专门去向林师傅告别。④坐在三屉桌后的林师傅依然一脸严肃，他抽出一支“大前门”，破天荒地让了让我，我说不会，他眉宇间露出一缕欣慰，说：“不会，好。坏毛病，别学。”然后打火点燃，深吸一口，待烟雾消弭于无形，开始鼓励我，言语中，颇有几分预言得以实现的自得。末了，破例送我到车间门口。我走出很远了，他还向我招手，暮色中，他就像一棵虬曲盘结的老树。从此，我们天各一方，各自为生活忙碌。原以为，他已淡出我的世界，没想到，他一直占据着我心房的一角，一有契机，便会现身与我相遇。 “先生，里边请。”服务员见我站着愣神，走过来招呼。 经过那位老人身边时，我又认真打量了他一番——喊，活脱脱一个林师傅！只是，那时我二十出头，他已年近花甲，而今如果健在，他该是百岁老人了。而眼前的“林师傅”精神矍铄，充其量不过六旬。我打电话给工友，确认林师傅已经在十几年前离世，一阵唏嘘，不禁又想起了那个星月交辉的秋夜。 ……林园师傅，你可认同徒弟迟到的解读？ 天道不变，岁月长流。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．偶遇的一位食客的长相，就让“我”打开了记忆的闸门，可见林园师傅在“我”心中留下了深刻的印象。 B．“大前门”香烟被调包成“大生产”香烟，林园师傅故作糊涂，不深入追究，只是出于对年轻人的关爱。 C．林园师傅将桃酥换成更贵的萨其马，是他对自己剑走偏锋、做了被认为是历年最佳年终总结的自我奖赏。 D．林园师傅赞扬“我”有出息，“总是第一时间把报纸送到正在干活的我手中”，可以看出他对知识的尊重。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．①处写眼前那位不知名的食客，自然引出回忆，结尾再次写食客，首尾呼应，结构圆融。 B．②处既有典雅的成语，也有贴近生活的口语，还有幽默的俏皮话，语言生动风趣，亦庄亦谐。 C．③处描写了夜色冰凉、枯叶纷飞、秋虫嘶鸣、明月低垂的凄凉哀婉的画面，为后文人物的感慨作铺垫。 D．④处运用了语言、动作、神态等描写手法，选取典型细节，将林园师傅的形象刻画得立体丰满。 8．为什么林园师傅“一直占据着我心房的一角”？请结合全文作简要概括。（6分） 9．文章倒数第二段省略号部分，既是“我”对林园师傅秋夜感慨的解读，又是对文章主旨的升华。请结合全文，补充省略号部分的内容要点。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣!”贞元中，擢进士、拔萃皆中。 元和元年，对制策乙等，调盩厔尉①，为集贤校理，月中，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷②，振除灾沴③。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。 李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。 度支有囚系閺④乡狱，更三赦不得原。又奏言：“父死，絷其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之。”奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。 岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠不见听乃丐外迁为杭州刺史始筑堤捍钱塘湖钟泄其水溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。复拜苏州刺史，病免。六年，卒，年七十五，赠尚书右仆射，宣宗以诗吊之。遗命薄葬，毋请谥。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删节） [注]：①盩（zhōu）厔（zhì）尉：官职名。②蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。③灾沴（lì）：灾害。④閺（wén）乡：地名。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A．居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷 B．居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄其水/溉田千顷 C．居易虽进忠/不见听/乃丐外/迁为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷 D．居易虽进忠/不见听/乃丐外迁/为杭州刺史/始筑堤捍钱塘湖/钟泄/其水溉田千顷 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．冠，文中即弱冠之意。古时汉族男子20岁称弱冠，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称，隋炀帝大业年间始置进士科目。 C．宰相，宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，宰相地位的具体名称多达几十种，历代不同，例如太宰、大司徒、尚书令等。 D．谥，即谥号，谥号是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，只有皇室成员死后才有谥号。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）   A．本文开篇以顾况对白居易的评价，侧面表现了白居易在文章创作上的非凡才华。 B．白居易体恤民情，因为旱情，请求免去江、淮两地的赋税，可惜皇帝没有采纳。 C．白居易刚正不阿，在殿中答对时，辩论鲠直，直言皇帝的错误，皇帝因此不满。 D．白居易的文学成就很高，最擅长的是写诗，他的诗歌在当时流传甚广。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之! （2） 岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。 14． 白居易把百姓放在心中，主要体现在哪些方面?（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 听蜀僧浚弹琴 李白 蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。为我一挥手, 如听万壑松。 客心洗流水②,余响入霜钟③。不觉碧山暮, 秋云暗几重。 [注]①绿绮,古代著名的琴。②流水,《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”③霜钟，《山海经·中山经》》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分）（ ） A.首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 B.颔联正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声”。 C.颈联的“客心洗流水”，是说听了蜀僧的琴声，自己的心像被流水洗过一般畅快、愉悦。“霜钟”点明时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。 D.尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉，举目四望，不知从什么时候开始，青山已暮，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。 16.本诗在音乐描写上有什么特点？请联系诗句简要分析其手法。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_______________，_______________” （2）杜甫在《登高》中把眼前秋景和自己老病缠身的孤独紧密联系，高度概括自己一生颠沛流离的境遇的名句是“_______________，_____________”。 （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中以视听结合的手法，通过动物来写田园生活场景的两句是“_______________，_____________”。 （4）“_______________，_______________”两句在《诗经·郑风·子衿》中原是以服饰代人，表达对恋人的深切思念；而曹操在《短歌行》中直接引用这两句以抒发对贤才的渴望。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～20小题。 年画被喻为挂在墙上的寓言，自从它出现后，便与春节 ，点亮寒风中空落的墙壁。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓 的艺术形式。虽然中国年画经过了几代发展，内容也与时俱进不断革新，但是那些最早从中国老百姓 的传统典籍和民间故事里 出来的年画，却像一本教科书，教化育人，洞彻事理。 不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们可以直观地窥见自己心中的想象，在辞旧迎新中感悟生命的真谛。让我们在接受中国传统文化再教育中，看到了悬挂在中国百姓心中的年景，那是丰盈的日子，美好的生活。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）（3分） A．形影相随   脍炙人口   家喻户晓   派生 B．形影相随   喜闻乐见   耳熟能详   衍生 C．形影相吊   脍炙人口   耳熟能详   派生 D．形影相吊   喜闻乐见   家喻户晓   衍生 19．文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（   ）（3分） A．不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在移默化中读到中国的智慧和精髓。 B．年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着起到道德教育、信仰传承的作用，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 C．不仅年画是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承，让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 D．年画不仅是文化流通、审美传播的工具，还承载着道德教育、信仰传承的作用；让人在潜移默化中读到中国的智慧和精髓。 20．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．何以解忧？唯有杜康。 B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 D．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 目前，中国超过3亿人存在睡眠障碍问题，睡不着、睡不好、睡不醒、不想睡……晚上熬夜似乎已成为公众生活的常态。调查显示，接近半数以上人群经常熬夜，每周有4天及以上晚于23点入睡，而在熬夜的原因中， ① ：一方面，时间大多被手机屏幕霸占，主动或被动地选择娱乐来消磨时间；另一方面，迫于高强度的职场压力，熬夜工作。 熬夜带来的健康问题也让很多人惴惴不安。大家的担忧既有“内在”方面，如免疫力下降、三高、猝死等； ② ，如脱发、皮肤变差、衰老和肥胖等。熬夜导致的健康损伤中，猝死、“三高”及心律加快等问题均与心脏问题相关。熬夜人群中45.3％的人担心会伤害心脏。 健康的“健”，本义是强壮有力，也暗喻着律动。律，既是自然规律、生物节律，也包括 ③ ；我们应倡导全民规律作息、不熬夜的轻松哲学，不断唤醒和提升全社会对于睡眠健康的重视。 21.以下四句中没有语病的一项是（ ）（3分） A．晚上熬夜似乎已成为公众生活的常态。 B．调查显示，接近半数以上人群经常熬夜。 C．猝死、“三高”及心律加快等问题均与心脏问题相关。 D．不断唤醒和提升全社会对于睡眠健康的重视。 22．请在文中横线处①②③分别补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧：好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不少于800字。 ( 第 4 页 共 4 页 ) 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