期末重难点培优：整本书阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末重难点培优：整本书阅读 1．阅读下列《西游记》选段，回答问题。 只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，攀铁棒当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？” (1)文段中师徒几人来到了“蛇回兽怕”的 （地点），他们遇到的女子后来又变换成了年满八旬的老妇人、 。唐僧逐走悟空后被陷入困境，猪八戒用 （方法）请回悟空。 (2)鲁迅曾评价《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”请结合材料中“妖怪”的相关情节，谈谈你对这句话的理解，并简述此次事件对你的启示。 2．无论是《阿长与〈山海经〉》中买书送书的长妈妈，还是《从百草园到三味书屋》中摇头晃脑读书的寿镜吾先生，都给鲁迅先生留下了深刻的印象。请你再选择一位《朝花夕拾》中出现的人物，写出与他（她）有关的一件事。 3．温儒敏教授说：“既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又蕴含着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味。”请结合名著内容，谈谈你对这句话的理解。（要求至少结合其中两篇作品分析） 4．《典籍里的中国》是中央广播电视总台全新打造的大型文化节目。对于中国传统文化，我们应该要有正确的态度一一“取其精华，去其糟粕”。《典籍里的中国》制作团队邀请你参加新一期的节目录制，请从《朝花夕拾》《西游记》中各举一个与传统文化有关的故事（情节），并表明你对它们的态度。 你的态度 文学名著 传统文化故事（情节） 你的态度 西游记 朝花夕拾 5．小语阅读名著《西游记》《朝花夕拾》，并写出了自己的阅读感受。 (1)在上架书籍时，另一志愿者和小语讨论《朝花夕拾》。他的说法有误的一项是（   ） A．此书是以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，全篇采用第一人称叙事。 B．此书从个人视角描绘了清末民初的生活画卷，凸显了当时的社会状况与风气。 C．书名的含义是：早上的花晚上捡拾起来，最初发表时原题为《旧事重提》。 D．整本书由《五猖会》《孔乙己》等十篇文章构成，在温馨的回忆里也夹杂了理性的批判。 (2)请根据问题补充阅读记录卡的空缺处。 探究评价 小语：很多人都说猪八戒缺点很多，好吃懒做，意志不坚定，没什么优点，我却认为人的性格是多元的，特别在孙悟空第二次离开时，猪八戒劝说悟空归队时也表现出机智的一面。 请你结合小语所说的这一章节内容，分析猪八戒的机智。 (3)小语发现，不同的名著中会出现一些相似的情节。如《西游记》中孙悟空“骗”走芭蕉扇，《朝花夕拾》中衍太太“骗”我拿母亲的首饰去变卖的情节。同样是“骗”，你认为吴承恩和鲁迅设计“骗”这一情节的目的有什么不同？请结合相关内容进行分析。 6．“却说那A久坐林间，盼望行者不到，将行李搭在马上，一只手执着降妖宝杖，一只手牵着缰绳，出松林向南观看。” A指的是《西游记》中的 ，他忠心耿耿，任劳任怨，终成正果，受封为 7．阅读文段，完成题目。 A辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道：“开门，开门！我来借扇子使使哩！”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道：“真有本事！我的宝贝，搧着人，要去八万四千里方能停止；他怎么才吹去就回来也？这番等我一连搧他两三扇，教他找不着归路！” (1)这段文字节选自①《 》，作者是② （朝代）的③ 。选段中的“A”是④ 。 (2)请再写出一个与A相关的故事情节，并据此说说这个人物形象的性格特点。 8．对比手法有助于塑造人物形象和表达情感。请从下列作品中任选一篇，仿照示例，结合名著内容分析对比手法的作用。 （1）《四圣试禅心》（《西游记》）    （2）《从百草园到三味书屋》（《朝花夕拾》） 示例：在《五猖会》中，“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》后扫兴、痛苦的心情形成对比，表达了作者对封建教育的反感和批判。 9．阅读下面语段，按要求完成题目 (1)按要求填空。 《西游记》是明代 所著，小说围绕 的故事主线，写了许多降妖除魔的故事。全书故事引人入胜，其中大闹天宫、 、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。 (2)按要求填空 回目 确定人物 形象性格 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 “木母”指： 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 “金公”指： 爱憎分明 忠心不贰 10．根据阅读《朝花夕拾》的积累，写出下列人物名称： ①他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。( ) ②她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。( ) 11．【语段一】 但那是我最为心爱的宝贝，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 【语段二】 我所收得的最初的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。 【语段三】 哦，原来世界上竟然还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜。一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。 (1)以上语段都出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，其中语段一和语段三中所提到的两本书分别是 和 。 (2)语段二中，作者在读完那本书后，“发生反感”的故事有哪些？这篇文章表达了作者怎样的思想感情？ (3)语段三中，作者读完这本书，有了新思想，于是便开启了自己的新生活，请描述一下鲁迅后来的求学经历。 (4)下列关于名著的说法不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆性散文集，最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。 B．鲁迅对寿镜吾和藤野先生两位老师都有较高的评价，前者严谨认真、公正平等、毫无民族偏见；后者质朴、博学、方正。 C．“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么电报呢？”这是《范爱农》中范爱农说的话。 D．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会急切兴奋的心情，但是父亲让“我”背《鉴略》，让“我”感到痛苦，揭露了封建教育对儿童天性的压制。 12．请在下面括号内填入《朝花夕拾》中相应人物的名字 ①( ) ②( ) 其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道“我就是叫……” 我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 13．阅读下面的文字，回答问题。 朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 (1)《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部散文集，原名《 》，这段话出自《朝花夕拾》中的《 》，当时父亲强迫我背《鉴略》。 (2)你如何评价选文中父亲的教育方式？ 14．在读完《西游记》前20章后，同学们就“孙悟空、猪八戒是动物、是神仙还是人”起了争执。语文老师听后说道：“作者的高明之处，正是将各种形象都集于一身。”请你根据语文老师的说法，在孙悟空与猪八戒中任选其一，简要分析。 15．根据《朝花夕拾》的相关内容，按要求答题。 (1)下面对《朝花夕拾》的表述正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》中的十篇回忆性散文，记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B．作者善于使用欲扬先抑的手法写人，如对阿长和衍太太的情感由厌恶到充满敬意和深深的怀念。 C．《五猖会》《从百草园到三味书屋》中对儿童心理的描写真挚动人，如作者看到期待已久的五猖会时，兴奋溢于言表。 D．《范爱农》《藤野先生》《琐记》依次记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学、回国后的一段生活。 (2)你的小组拟采取精读的方法探究《朝花夕拾》中“温馨的回忆与理性的批判”，请你结合具体篇目及相关内容简述你的理解。 16．下列情节选自《西游记》第59回，根据你的阅读，完成问题。 那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“ ___是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯绕你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你___因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”行者笑道：“嫂嫂要见___，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫。如有些须之伤，你也怪得有理；如比旧时标致，还当谢我。” (1)前情回顾：这“火焰山之火”与“罗刹女的怒火”都与孙悟空有关：悟空当年 （填一情节）时打翻了太上老君的炼丹炉，才有了如今的火焰山；悟空请观音菩萨收服了 （填人名），使得罗刹女恨悟空入骨，不肯借扇。 (2)情节分析：尽管罗刹女怒火难消，但孙悟空自始至终以礼相待。他称罗刹女为“令正”，依据你对小说的阅读，填入上面文段横线处最恰当的称呼为：“ ”。虽然悟空经常鲁莽急躁，但此次借扇几番对话，却体现了他 （填人物形象）的一面。 17．北大教授王瑶评价《朝花夕拾》时说：“虽为个人回忆，但有丰富深刻的社会内容。”请从以下篇目中，任选一篇对其做简要分析。 A．《二十四孝图》B．《琐记》C．《五猖会》 18．读书活动接近尾声，为了更好总结和宣传，请你完成以下活动任务。 【任务一：作一次分享】 (1)请从下面“专题探究”中选择一个专题，结合《朝花夕拾》或《西游记》中的具体内容写一段文字，分享你的阅读成果。 专题一：鲁迅笔下的人物    专题二：推荐一名“西游之星” 【任务二：共读一本书】 (2)你和同学共读《朝花夕拾》。他在书中作了如下圈点，请你补上旁批。 每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性态善”读得要枯操而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。 (3)主帖：戏剧作家易卜生说，真正的强者都善于“从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标”。鲁迅先生是在逆境中成长的，他是一位真正的强者。 跟帖：我认为，鲁迅先生也是在充满爱的顺境中成长的。 结合阅读《朝花夕拾》的体会，跟帖说说你对上述观点的理解。（80字左右） 这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：“长兄，还认得小弟么？”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道：“正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄。丰采果胜常，真可贺也！” （选自《西游记》，[明]吴承恩著，人民文学出版社1980年5月版） 19．“大圣”为何称“牛王”为“长兄”？请联系书中前面的情节分析。 20．孙悟空是《西游记》里的英雄，但他也有不足之处。请各举一例分别说明孙悟空的优点和缺点。 21．有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。结合具体文章，分别写出一处能够表现作者“温馨的回忆”和“理性的批判”的内容。 22．某同学按照三个专题探究了鲁迅先生的《朝花夕拾》，下面的内容摘自他的阅读笔记，请你按要求完善相关内容。专题一；鲁迅的童年 (1)请在横线上填写正确的内容。 “在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀。在夜中鸣叫似的”是写“我”急急去看戏，而父亲却要我背《① 》时痛苦的表现。 “我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。”句中我常常拔，牵连不断地拔的是② 根。 专题二：鲁迅笔下的那些人物 (2)请你根据人物的外貌、语言、动作等描写写出相应的人物。 人物描写 人物 她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……。” ① 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。 ② 专题三：鲁迅的儿童教育观念。 (3)结合《从百草园到三味书屋》或《五猖会》的有关情节，探究鲁迅先生对儿童教育的看法。 23．在《朝花夕拾》中，有几篇文章涉及儿童教育问题，有些观点在今天仍有借鉴意义。请你从《五猖会》《二十四孝图》两篇文章中任选一篇，结合相关内容说说鲁迅的儿童教育思想。 24．语文课上，老师给同学们布置了一项作业内容，列举所学名著中运用“三叠式”结构的故事情节，体会这种构思的妙处。请你仿照小明同学的作业内容从备选名著《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》中，列举一个名著中的“三叠式”故事情节。  （80字左右） 知识卡片 “三叠式”结构是指文学作品中以“三”字为标志的情节安排方式，通过描写人物、事件前后三次重叠变化，使故事情节跌宕起伏、生动有趣，也使得人物形象更加鲜明，揭示小说主题。 小明同学：《西游记》中，孙悟空三调芭蕉扇，主要情节是：孙悟空为过火焰山，三次向铁扇公主借芭蕉扇。第一次，孙悟空被罗刹女扇飞到灵吉菩萨那里，得到一颗定风丹，之后借得了一把假扇；第二次，孙悟空假扮牛魔王骗得真扇，却又被牛魔王假扮猪八戒骗走；第三次，孙悟空在哪吒等神仙得帮助下借得芭蕉扇，通过了火焰山。 25．名著 (1)写出下列各句字母所指代的人物。 A却决不如此，假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：“好，再吃一块，我记着看谁吃的多。” 最讨厌的是B常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事儿，还竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。 其实进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而还有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是被叫作……C。” D是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。 A    B    C    D (2)“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象，受到民众的喜爱，主要原因是 。 《西游记》是一部很有趣的书，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。它构思巧妙，内容深刻，形象鲜明，细节生动。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。 26．在完成《西游记》整本书的阅读后，一位同学把孙悟空不同成长阶段的名称和相应的关键事件，做了如下梳理，请你帮助填写缺少的部分。 关键事件 仙石迸裂 横空出世 智勇非凡 勇闯水帘洞 拜师学艺 祖师赐名 上天放马 鲁莽闯祸 挑战天庭 大闹天宫 遇见唐僧 获得自由 降魔有功 功德圆满 名称 石猴 美猴王 孙悟空 ① 齐天大圣 孙行者 ② 27．一位同学在阅读过程中发现猪八戒也在改变。请结合选段一和选段二，分析猪八戒在取经途中发生了怎样的成长变化。 选段一 那妇人（黎山老母化身）道：“你师父忒弄精细，在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。”……妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了，但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。……”……“我虽然人物丑，勤谨有些功。……家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。” （出自第二十三回） 选段二 （妖怪用计捉走唐僧后）行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无冬，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话？我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说……故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。——八戒，你端的要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。” （出自第四十回） 28．跟着名著阅读，我们来到了《西游记》中的花果山。《西游记》中对孙悟空的称呼有：石猴、美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者、斗战胜佛。你最欣赏哪个时期的孙悟空？请结合书中事例说明理由。 29．名著选读。 ①这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里，他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕菘醉了，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。” ②好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遏，但见丹灶之旁，炉中有 火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以，识破了内外相同之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。 ③一时间丹满酒醒，又自己揣度道：“不好！不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回至花果山界。 (1)选文是孙悟空（   ） A．石猴出世 B．大闹天宫 C．大闹龙宫 D．大闹五庄观 (2)选文中可以看出孙悟空 　 　的性格特点（   ）。 A．嫉恶如仇 B．桀骜不驯 C．重情重义 D．勇敢机智 《朝花夕拾》阅读，完成下面小题。 30．班级读书分享会即将开始，请你根据书中内容填写下列表格。 对应文章 重要他人 “我”对他们的情感态度 ① 阿长 从不满到产生敬意，到深切的怀念 《藤野先生》 藤野先生 ② 《从百草园到三味书屋》 ③ 敬重、怀念 《范爱农》 范爱农 同情、惋惜 31．请在上表中任选一个人物，结合《朝花夕拾》中的相关情节谈谈你对他/她的认识。 结合《朝花夕拾》的整本书阅读，完成下面小题。 32．阅读文段，回答问题。 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松，然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米：祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？ 上述片段节选自《二十四孝图》，除了这个让作者心生畏惧的故事，文中作者还列举哪些他不会去仿效的孝子故事来批判封建孝道？（列举2个，分别用四字短语概括）作者对这些故事的分析，是想告诉我们，怎样做是尽孝？ 33．对“她”，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”；对“他”，鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”请选择其中一个人物，说出她（他）是谁，并结合书中内容，说说鲁迅为什么对她（他）感情那么深厚？ 34．阅读《西游记》片段完成题目 行者离了师父，径到八戒床边。叫：“八戒！八戒！”那呆子是走路辛苦的人，丢倒头，只情打呼，那里叫得醒。行者揪着耳朵，抓着鬃，把他一担，拉起来，叫声“八戒。”那呆子还打掕挣。行者又叫一声，呆子道：“睡了罢，莫顽！明日要走路哩！”行者道：“不是顽，有一桩买卖，我和你做去。”八戒道：“甚么买卖？”行者说：“那太子告诵我说，那妖精有件宝贝，万夫不当之勇。我们明日进朝，不免与他争敌；倘那怪执了宝贝，降倒我们，却不反成不美，我想着打人不过，不如先下手。我和你去偷他的来，却不是好？”八戒道：“哥哥，你哄我去做贼哩。这个买卖，我也去得，果是晓得实实的帮寸，我也与你讲个明白：偷了宝贝，降了妖精，我却不奈烦甚么小家罕气的分宝贝，我就要了。”……行者道：“老孙只要图名，那里图甚宝贝，就与你罢便了。”那呆子听见说都与他，他就满心欢喜，一毂辘爬将起来，套上衣服，就和行者走路。……行者留心想起唐僧的梦来，说芭蕉树下方是井。行者道：“八戒，宝贝在芭蕉树下埋着哩。”那呆子双手举钯筑倒了芭蕉，然后用嘴一拱，拱了有三四尺深，见一块石板盖住。 （选自人民文学出版社《西游记》第三十八回） (1)选文说的宝贝其实是 ，在接下来的情节里我们知道那妖精的真面目是 。 (2)结合选文内容，简要概括猪八戒的性格特点。 35．阅读鲁迅《朝花夕拾·五猖会》选段，回答问题。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 (1)文中“在却并没有他们那么高兴”的原因是_________________。 (2)你赞同父亲的教育方式吗？为什么？ 36．“梳理”是读整本书的一种有效方法，下面是陈雨同学对《西游记》中猪八戒的梳理，但有三处遗漏，请将表格中遗漏的内容补齐。 《西游记》中猪八戒的个人档案 姓    名 猪八戒 别    称 猪悟能、猪刚鬣、天蓬元帅、净坛使者、二师兄、老猪 使用武器 ① 性格特征 优点：吃苦耐劳、忠勇善良、知错就改、淳朴憨厚 缺点：② 、见识短浅、搬弄是非，偷奸耍滑、胆小怕事 典型情节 四圣试禅心、三打白骨精、③ …… 阅读下面的名著选段，完成各题。 ①樵子道：“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。你若别处来的还好，但犯了一个‘唐’字儿，莫想去得，去得!” ②行者在半空中见他回去，又摇身一变，变作苍蝇儿。飞下去，跟着小妖。你道他既变了苍蝇，那宝贝却放在何处？如丢在路上，藏在草里，被人看见拿去，却不是劳而无功？他还带在身上。带在身上啊，苍蝇不过豆粒大小，如何容得？原来他那宝贝，与他金箍棒相同，叫做如意佛宝，随身变化，可以大，可以小，故身上亦可容得。他嘤的一声飞下去，跟定那怪，不一时，到了洞里。 ③老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我煽火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”大圣道：“你这老官儿，着实无礼。纵放家属为邪，该问个管束不严的罪名。”老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。” （节选自《西游记》，有删改） 37．选段①中的“两个魔头”指 、 。 38．唐僧师徒四人取经路上途经平顶山的此番遭遇，结果如何？从中你得到什么启示？ 39．阅读下面文段，完成后面题目。 【选段一】 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！” 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。 ——第二十七回 【选段二】 行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你，你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”八戒道：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道： “这个好打的劣货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的，不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。” ——第三十一回 (1)选段一所在回目题为《尸魔三___唐三藏  圣僧恨___美猴王》。（   ） A．骗  咒 B．耍  赶 C．戏  逐 D．弄  辞 (2)孙悟空身上既有猴性、神性，更有人性。联系选段谈谈孙悟空的“人性”表现。 40．《朝花夕拾》的美在于“温馨的回忆”和“理性的批判”。请任选下面一个语段，并结合原文内容，简要分析这一“美”的体现。 （1）因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 …… 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 （节选自《五猖会》） （2）有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舐尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里买的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舐吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。 （节选自《狗·猫·鼠》） 41．整本书阅读。 读完《朝花夕拾》，老师引导大家从不同角度进行梳理，请你结合阅读体验，仿照示例，从“鲁迅笔下的人物”“鲁迅的儿童教育观念”中任选一个角度填写下表。 角度 阅读篇目 阅读体验 鲁迅的童年 《阿长与＜山海经＞》《狗•猫•鼠》《五猖会》《从百草园到三味书屋》 例：童年的鲁迅既有快乐，也有烦恼。他曾因隐鼠被长妈妈一脚踩死而出奇愤怒，也曾因长妈妈买来绘图的《山海经》而心存感激；曾因可以去看庙会而欢呼雀跃，也曾因被父亲强制背诵《鉴略》而扫兴失落……鲁迅在《朝花夕拾》中打开了自己的童年之窗，让我们领略到他童年生活的多姿多彩。 鲁迅笔下的人物 《阿长与＜山海经＞》《从百草园到三味书屋》 鲁迅的儿童教育观念 《阿长与＜山海经＞》《二十四孝图》《五猖会》《琐记》《从百草园到三味书屋》 42．与书为友，与经典同行。如果从《朝花夕拾》下列篇目中选择一个人物来做你的朋友，你会选择哪一位？结合书中内容，谈谈你的理由。 《范爱农》    《阿长与山海经》    《从百草园到三味书屋》 我选择：__________________________ 理由是：__________________________ 43．名著阅读。 八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。” (1)选段出自《西游记》，作者是______。 (2)选段内容出自（    ） A．第五回《乱蟠桃大圣偷丹  反天宫诸神捉怪》 B．第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》 C．第四十七回《圣僧夜阻通天水  金木垂慈救小童》 D．第九十九回《九九数完魔划尽  三三行满道归根》 44．阅读A、B两段文字，完成小题。 A： 他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。…… 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” B： “我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。”“拿来我看！”我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。 (1)A文中的“他”是 ，B文中的“他”是 。 (2)AB两文中的人物经历不同，但身份相同。请选择其中一个人物，结合文章内容，简要分析作者对他的情感。 (3)下列关于《朝花夕拾》的内容，说法有错误的一项是（   ） A．“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要的原因是他能勾摄恶人魂魄。 B．鲁迅先生弃医从文的原因是要拯救国民的精神。 C．《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。 D．在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。 45．名著阅读检测。 (1)《朝花夕拾》中有一位觉醒的知识分子，他是一个正直倔强的爱国者，在黑暗的社会中无法立足，最后与社会妥协，这个人是 。《琐记》中 鼓励孩子们冬天吃冰，怂恿他们比赛打旋字，还散布“我”偷东西的谣言。《二十四孝图》中写“我”儿时就不喜欢“ ”和“ ”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓的“ ”的批判。 (2)《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。 (3)鲁迅在《朝花夕拾》中多次提及他那连名字都没有的保姆，人们叫她什么？她除了出现在《从百草园到三味书屋》中，还在哪几篇文章里出现过？请你分析一下，鲁迅先生为什么那么深切地怀念她？ 46．某学校班级开展以“采撷名著芬芳，塑造美好心灵”为主题的《西游记》读书分享活动，作为班级学生，你需要认真参与并完成以下两个任务。 (1)任务一：下面是某同学在阅读《西游记》后制作的读书卡片，请帮他填写完整。 本书作者：① 作者朝代：明朝 后人评价：一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。 人物：② 性格特征：坚定不移，善良 故事情节：女儿国遇难 人物：孙悟空 性格特征：爱憎分明，忠诚 故事情节：③ 人物：猪八戒 性格特征：④ 故事情节：助力败魔王 (2)任务二：有同学在阅读过程中产生了这样的困惑：“紧箍咒”对孙悟空来说有什么作用？请你结合自己的阅读体会给他解惑。 阅读下面名著选段，完成下面小题。 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学者人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。 47．作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？ 48．这段文字表达了作者怎样的思想感情？ 49．请简要概括这篇文章中“我”不喜欢猫的两个原因。 50．以下文段选自《藤野先生》，请回答“我的意见却变化了”具体指的是什么。 ①“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 ②这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 名著阅读，按要求回答下面小题。 他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。 选自《西游记》第十四回 51．这是孙悟空第一次离开师傅唐僧，想一想其发生背景是什么？ 52．结合选段中的相关语句分析孙悟空的性格。 53．鲁迅先生在《朝花夕拾·无常》一文中赞叹道：“一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。”“他爽直，爱发议论，有人情——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。”请结合文中“无常”的自述，说说鲁迅先生为什么会发出如此的慨叹。 54．读完《朝花夕拾》整本书后，同学们围绕“鲁迅的童年”这一话题展开讨论。有人认为鲁迅的童年充满了趣味，也有人认为鲁迅的童年满是遗憾。请结合具体内容谈谈你的理解。 55．《朝花夕拾》中的许多人物都具有突出的人性特点，请你按要求填写，每一种人性各举两个人物。 善良的人性，代表人物是 恶的人性，代表人物是 56．名著阅读交流。 读了《朝花夕拾》这部著作，同学们一定从中认识了不少鲜活的人物形象，请选出一个你最喜欢的人物，写几句话来介绍这个人物。 要求：（1）概括介绍人物的身世或身份；（2）引用故事来说明人物性格特征；（3）写出你喜欢这个人的理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．(1) 白虎岭 老公公（老头） 激将法 (2)示例：白骨精是妖精，却深谙人情世故，她知道唐僧心怀慈悲、容易被表象蒙蔽，便化身送斋饭的善良女子接近师徒，利用唐僧的善心来骗取信任，试图达到吃唐僧肉的目的。这种“伪装讨好、利用他人性格弱点”的行为，正是人类社会中“世故”的体现。这让我们明白，在生活中，不能仅看事物的表面现象，要像悟空一样，保持清醒的判断，去辨别真假善恶，防止被别有用心之人用伪装的“善意”所蒙骗。 【详解】（1）本题考查名著内容识记。 选段出自《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”。唐僧师徒行至白虎岭，悟空摘桃归来，火眼金睛识破送饭女子是白骨精所变，举棒便打；唐僧不识妖精，认为女子有善心斋僧，出手阻拦并斥责悟空乱伤人，不辨人妖。白骨精三次变身，来博取唐僧的同情与信任：第一次变年轻女子，以送斋饭的善心人设接近唐僧师徒；第二次变老妇人，谎称寻女儿；第三次变老公公，来寻女儿和老婆婆。唐僧因孙悟空接连打死“凡人”，坚决写下贬书逐走了悟空，师徒二人就此分离，后唐僧被黄袍怪擒住并变成老虎。在第三十一回“猪八戒义识猴王 孙行者智降妖怪”中，猪八戒前往花果山请悟空救师父，他没有直接哭诉求助，而是思量“请将不如激将，等我激他一激”，利用孙悟空好胜的性格，谎称妖精辱骂悟空，激怒孙悟空出山，这正是典型的“激将法”。 （2）本题考查名著理解。 选段中的白骨精为了吃到唐僧肉，懂得利用唐僧的慈悲心理，先是变成年轻女子，带着斋饭前来，伪装成善良的施主，试图骗取唐僧的信任，这体现出她通晓人情世故，会用伪装、迎合他人心理的手段来达成目的。白骨精作为妖精，其本质是想吃唐僧肉，要害人，但她却用“送斋饭”这种类似人类善意的行为来包装自己，有着和人类相似的“伪装”“算计”等复杂手段，同时她渴望长生不老、想方设法达成目标的心理，也和人类追求利益的“人情”相通，这些都印证了“精魅亦通世故”的评价。事件带来的启示可以从要善于辨别事物的本质，不被表面现象迷惑，要听取他人合理的意见，不能固执己见等方面考虑作答。 示例：鲁迅的话是说《西游记》里的精怪也像人一样懂心思、会算计。白骨精知道唐僧心软善良，就变作送斋饭的女子骗他，这种利用他人性格弱点的做法，就是人的“世故”，体现了精怪也通人情世故。这就启示我们看事情不能只看表面，不然容易被伪装欺骗，就像唐僧被白骨精伪善的外表蒙蔽一样。 2．示例：父亲：父亲在我要去看五猖会的时候，一定要让我背书。 【详解】本题考查人物形象和故事情节的积累。 本题考查的是名著《朝花夕拾》的人物形象和情节的识记，解答此题要熟悉名著内容，选出最有把握的人物和相关情节，用简洁的语言写下来。如《藤野先生》中的藤野先生、《阿长与<山海经>》中的阿长、《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生、《五猖会》中的父亲、《范爱农》中的范爱农、《琐记》衍太太……写出与他（她）有关的一件事即可。 示例：藤野先生：我在日本留学时，藤野先生帮我校正讲义。 3．示例：《朝花夕拾》中，鲁迅回忆了许多童年和少年时期的生活经历，如《阿长与〈山海经〉》中，阿长虽然粗俗、愚昧，但她对鲁迅的关爱和呵护让鲁迅感受到了母爱的温暖；《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描绘了一个充满童趣和欢乐的童年世界，展现了他对童年生活的怀念和对自然的热爱。这些文章中既有慈爱的精神与情调，又蕴含着深沉而深刻的悲怆，如《父亲的病》中，鲁迅对父亲的病感到无奈和悲痛，同时也对当时社会的黑暗和愚昧进行了批判。这种特殊韵味使《朝花夕拾》成为一部具有深刻内涵和情感的作品。（结合作品分析，合理即可） 【详解】本题考查名著内容识记及句子理解。 “弥漫着慈爱的精神与情调”指的是在《朝花夕拾》中鲁迅有着温馨的回忆，例如《阿长与〈山海经〉》中，阿长虽然有各种缺点，但她费尽周折为 “我” 买来《山海经》，展现出对 “我” 的关爱，这体现了一种慈爱的精神。《藤野先生》中，藤野先生对鲁迅的关心和教导，没有民族偏见，也是一种慈爱的表现。 “又蕴含着深沉而深刻的悲怆”指的是在《朝花夕拾》中鲁迅有着“痛苦”的回忆，结合名著内容分析即可。例如《父亲的病》中，作者描写了父亲被庸医误治的经历，表达了对父亲的愧疚和对当时医疗状况的无奈与悲怆。《范爱农》中，范爱农的悲惨遭遇和命运，反映了当时社会的黑暗和知识分子的困境，充满悲怆之感。 示例：弥漫着慈爱的精神与情调：鲁迅回忆过往，感受到来自亲友、师长的关爱，如在《阿长与<山海经>》一文中记叙了没什么文化的阿长给“我”买来“我”渴求已久的《山海经》；在《藤野先生》一文中记叙了藤野先生为留学的自己添改讲义，担心“我”因为敬重鬼神而不敢解剖等，给留学日本的“我”无限的关怀。深沉而深刻的悲怆：在散文集《朝花夕拾》中，很多篇目都可见旧文化对于年幼的鲁迅的荼毒，在《二十四孝图》中写“我”反感“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。在《琐记》中记叙了衍太太造谣说“我”偷家中首饰变卖，于是鲁迅离开家乡到外求学。《父亲的病》一文记叙了像陈莲河这一类的医生只为谋财，不将病人的生死放在心上，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨。 4． 《西游记》中孙悟空三借芭蕉扇，三打白骨精等情节，体现了智勇仁义的传统文化， 我们要提倡。 《朝花夕拾》中《二十四孝图》“郭巨埋儿”的故事体现了封建社会愚孝文化 我们要批判。 【详解】本题考查名著故事情节理解概括能力。 ①空，《西游记》中孙悟空杀强盗：孙悟空杀了一伙强盗，唐僧看到孙悟空杀了生，然后说了悟空，后来悟空离开去了龙宫，看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回去了。 ②空，我们要学习孙悟空的尊师之道。 ③空，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》是 “孝感动天” 的故 事。在这个故事中一个叫舜的人，因为孝顺父母，感动了天神。最终登上了皇位。这个故事充分体现中国传统文化中的孝道。 ④空，孝顺美德值得我们学习，我们要用实际行动孝敬长辈。 5．(1)D (2)孙悟空因打死白骨精被唐僧赶走后，黄袍怪抓走唐僧将他变成老虎。猪八戒上花果山用激将法请得孙悟空下山，救出唐僧，由此可见他机智一面。 (3)《西游记》的“骗”里藏着智慧，可谓斗智斗勇，作者这样设计安排是为了突出孙悟空的机智；而《朝花夕拾》中衍太太的“骗”是带着恶意的，这样的设计安排更能突出衍太太爱拔弄是非、心术不正、令人憎恶、爱推卸责任的典型形象，体现作者对她的批判。 【详解】（1）本题考查名著内容的理解。 D.《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。选项中“整本书由《五猖会》《孔乙己》等十篇文章构成”有误； 故选D。 （2）本题考查名著内容理解。 由《西游记》第三十一回“猪八戒义激猴王，孙行者智降九怪”内容可知，孙悟空因打死白骨精被唐僧赶走，后来唐僧被黄袍怪抓走，为了营救唐僧，猪八戒来到花果山请孙悟空帮忙，孙悟空不肯。猪八戒使用激将法使孙悟空上当，答应和他一起去降妖。孙悟空变成百花羞的模样骗取黄袍怪的内丹，在黄袍怪招架不住的时候天庭来人把黄袍怪收走。唐僧被救出，向孙悟空道歉承认自己错信白骨精的谎言。于是师徒重归于好，一起踏上了西行之路。由此可见，猪八戒也有机智的一面。 （3）本题考查理解分析能力。 依据书中叙述的孙悟空三借芭蕉扇的故事情节可知，第一次：孙悟空凭借与牛魔王结义借取芭蕉扇，而铁扇公主因为红孩儿之事对悟空怀恨在心，一扇子将他扇到灵吉菩萨住处。第二次，得定风丹帮助，悟空再去借扇，铁扇公主不敌，闭门]不出。悟空变作小虫，进入铁扇公主腹中。她腹疼难忍，答应借扇，却是假扇，扇之后火焰越来越大。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后，在半路变成猪八戒的样子将扇子骗了过去。悟空大怒，便与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后哪吒用乾坤圈将牛魔王打得现出原形。铁扇公主为救夫自动献出宝扇，孙悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。从中可知，孙悟空的“骗”表现出他机智勇敢，充满智慧。从中看出作者对孙悟空的“骗”这种行为持肯定、赞美的态度。 依据《朝花夕拾》的《琐记》一文内容可知，衍太太“骗”小鲁迅拿母亲的首饰去变卖的情节，是对衍太太这类心术不正之人的揭露。根据原文中“她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去’‘就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了’”，可见衍太太怂恿鲁迅偷母亲的首饰并散布流言，完全是她的恶意教唆，既教孩子学坏，又散布流言，搬弄是非，实在令人憎恶。从中看出，衍太太的“骗”是带着恶意，鲁迅对衍太太持批判的态度。据此总结作答即可。 6． 沙僧(沙悟净沙和尚) 金身罗汉 【详解】本题考查名著人物。 《西游记》是我国古典四大名著之一，是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。 一空，根据“却说那A久坐林间，盼望行者不到，将行李搭在马上，一只手执着降妖宝杖，一只手牵着缰绳，出松林向南观看。”可知，这是《西游记》第第四十三回“黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回”的章节。这里描述的是沙僧在岸上等行者去请观音的场面，A是沙僧。这个故事讲述的唐僧师徒在取经路上的一段艰难经历。他们在黑水河遇到了妖怪鼍龙的阻挠，鼍龙原本是泾河龙王的儿子，因某些原因被流放到黑水河。它化身为船夫，将唐僧和猪八戒骗上船并沉入水中。孙悟空为了救出师父，先是求助于西海龙王，后来又亲自出马与鼍龙战斗。最终，在四木禽星的帮助下，孙悟空调来了天兵天将，成功降服了鼍龙，并救出了被困的唐僧和猪八戒。这段故事不仅展现了孙悟空的勇猛和智慧，也体现了团队合作的重要性。沙僧在取经途中，他一直默默承担行李挑担等工作，忠心耿耿，任劳任怨。 二空，根据《西游记》第一百回“径回东土，五圣成真”可知，唐僧师徒四人历经九九八十一难取得真经后，返回东土，如来佛祖对他们进行封赏，其中沙僧被封为金身罗汉。由此可知，沙僧终成正果后受封金身罗汉。 7．(1) 西游记 明 吴承恩 孙悟空 (2)示例1：三打白骨精，表现了孙悟空刚烈直率、爱憎分明；示例2：真假美猴王，表现了孙悟空为真理而战的斗争精神；示例3：大闹天宫，表现了孙悟空桀骜不驯，敢于反抗压迫；示例4：智取红孩儿，表现了孙悟空勇敢机智。 【详解】（1）本题考查名著人物的判定和相关的文学常识。根据“灵吉”“筋斗云”“罗刹”等可知，这段文字选自《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》，唐僧师徒西行火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。灵吉菩萨送孙悟空一粒定风丹。孙悟空再去借，铁扇公主力战不敌，便闭门不出，孙悟空变作一只小虫，乘铁扇公主喝茶之际进入她腹中，铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇，扇之后火焰越来越大。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，《西游记》作者是明代吴承恩。选段中的“A”是孙悟空。 （2）本题考查情节的识记并分析人物的性格特点。示例：车迟国斗法。唐僧师徒西行至车迟国，国师不允许唐僧师徒西行，国王就命唐僧和国师比赛，唐僧分别与虎力比赛祈雨、高台坐禅，在悟空的帮助下，唐僧胜了。唐僧又与鹿力比赛隔板猜物，悟空几番使计，鹿力也未猜中，悟空与鹿力比赛剖腹剜心，与虎力比赛利刀砍头，与羊力比赛下油锅，最终国师三人身亡，悟空胜利。表现了孙悟空机智过人，神通广大，喜欢搞恶作剧。 8．示例： 在《四圣试禅心》中，唐僧要沙僧留下招赘，沙僧表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心之事”和猪八戒不仅急于留下，并且想把三个姐姐都娶回去形成对比，从中可以看出沙僧心思纯正、意志坚定以及猪八戒则贪色、贪心，容易被利益诱惑的形象特点。 在《从百草园到三味书屋》中，作者将童年时在百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥无味的读书生活形成对比，表现儿童热爱自然的心理同时表达对束缚儿童身心发展的封建教育的不满。 【详解】本题考查对名著中写作方法的理解分析。 可参照示例，从《四圣试禅心》或《从百草园到三味书屋》这两部作品中选择一个，来分析其对“对比”手法的运用及其作用。 示例：在《从百草园到三味书屋》中，作者将百草园冬天日常的百草园无味和下雪时的百草园有趣作对比，突出冬天在百草园中捕鸟的快乐，表现儿童热爱自然的天性。 9．(1) 吴承恩 “唐僧取经” 三打白骨精 (2) 猪八戒 好吃懒做 贪图美色 孙悟空 【详解】（1）本题考查名著文学常识和故事情节。 《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品，作者是明代的吴承恩。小说主要讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事，主线是“唐僧取经”。《西游记》中的许多故事情节曲折，扣人心弦，如三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、女儿国遇难等，任选一个故事作答即可。 （2）本题考查名著人物形象。 “木母”指猪八戒。在古代的阴阳五行学说中，“木”对应地支“亥”，而猪八戒在生肖中属亥，五行属木，所以被称为“木母”，他性格较为懒散、贪图安逸，符合“木”的特质。在这一回中，猪八戒被妖怪擒获，展现了“木母”的弱点； 猪八戒是一个贪吃懒惰、贪图美色的人。在取经路上，猪八戒常常因为贪吃而误事，看到美食就走不动路，比如在五庄观，他怂恿孙悟空去偷人参果，自己囫囵吞枣，都没尝出味道。而且他总是找机会偷懒，化缘时经常找个地方睡觉，让孙悟空找不到他。猪八戒的好色是很突出的特点，他因调戏嫦娥被贬下凡，在高老庄又贪图高翠兰的美貌，入赘高家。在取经途中，他也会被女色所吸引，多次因为这个而闹出笑话。猪八戒虽然有很多缺点，却也有憨厚纯朴、知错就改的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。据此概括作答即可； “金公”指的是孙悟空。孙悟空被称为“金公”，是因为他在五行中属金，且性格刚强、勇猛，符合“金”的特质。在这一回中，孙悟空运用智慧和法力，帮助唐僧师徒降服妖怪，展现了“金公”的威力和作用。 10． 寿镜吾 长妈妈 【详解】本题考查名著内容的识记。 ①《从百草园到三味书屋》中我第一次去私塾（三味书屋）读书，向先生行礼时，对先生的描写：“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”故①填“寿镜吾”； ②《阿长与山海经》中的长妈妈是个没有文化的粗人，性格外向，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好，“说话时还喜欢竖起第二个手指在空中上下摇动”依据这些可判断②填“长妈妈”。 11．(1) 《山海经》 《天演论》 (2)发生反感的故事有老莱娱亲和郭巨埋儿，文章用幽默的笔调嘲讽了封建孝道的虚伪和残酷。 (3)鲁迅远赴日本留学，先在东京，后到仙台医学专科学校学习医学专业，后来发现“医学只能救治人的肉体，不能救治人的灵魂”，于是弃医从文，转学文艺。 (4)B 【详解】（1）本题考查名著知识。以上语段都出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，原题为《旧事重提》，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集。【语段一】出自《阿长与<山海经>》，此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。根据“但那是我最为心爱的宝贝，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天”可知，此处提及到的书为《山海经》；【语段三】出自《琐记》，该作品介绍了鲁迅冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。根据选段“一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了”可知，此处是鲁迅阅读《天演论》时的情景。 （2）本题考查名著情节。联系《朝花夕拾》相关内容可知【语段二】出自《二十四孝图》，《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是为了宣扬封建的孝道。鲁迅从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点写了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，写出自己在阅读这两个故事时所表现出的强烈反感，揭露封建孝道的虚伪和残酷。根据原著内容可知，令作者反感的故事是“郭巨埋儿”和“老莱娱亲”。“郭巨埋儿”讲的是郭巨家里贫穷，为了养活母亲，想狠心埋掉自己的孩子，结果感动上天赐给他一坛黄金；“老莱娱亲”讲述的是春秋时，楚国有位老莱子他非常孝顺父母，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时装着跳舞的样子，逗父母开心。一天，他不小心跌了一跤，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚，逗父母开心。                                                                        作者用幽默的笔调指斥了这类封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，作者用幽默的笔调嘲讽了封建孝道的虚伪和残酷。 （3）本题考查名著情节。联系《朝花夕拾》相关内容可知鲁迅的求学经历是：《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。示例：鲁迅矿路学堂毕业后被派往日本留学，并决意学医。进入仙台医学专门学校学习期间，看到一部反映日俄战争的时事影片，影片上日军屠杀中国人，竟有一些中国人在一旁围观，争看“热闹”。这一幕深深地刺痛了作者的心，使作者学医的想法有了改变，决心弃医从文，开始学习文学，走文学救国道路。 （4）本题考查名著情节及人物分析。 B．根据原文《藤野先生》“原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画”可知藤野先生是一位严谨认真、公正平等、毫无民族偏见之人；根据原文《从百草园到三味书屋》“我对他很恭敬，因为我早就听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”可知寿镜吾是一位质朴、博学、方正之人。故选B。 12． 藤野先生 长妈妈（阿长） 【详解】本题考查名著人物。 ①根据“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”可知选文出自于《藤野先生》，文中的人物是藤野先生。藤野先生是鲁迅先生赴日求学时，在日本仙台医学专门学校的老师，他治学严谨，关爱学生，没有因鲁迅是中国学生而歧视他，反而在学业上不断给予鲁迅帮助。 ②根据“我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀”可知，选文出自于《阿长与<山海经>》，文中人物“她”指代的是长妈妈（或阿长）。长妈妈是鲁迅儿时的保姆。他有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。 13．(1) 旧事重提 五猖会 (2)父亲这种教育方式出发点是好的，但是专制的粗暴的方式，给儿童带来痛苦和伤害，扼杀了儿童的天性。 【详解】（1）本题考查名著内容。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 结合“只默默地静候着我读熟，而且背出来。……将什么’生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖”可知，这是《五猖会》中“我”背《鉴略》的情景。《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 （2）本题考查内容理解。 从原著可知，“我”本来是要快快乐乐的准备看五猖会的，但父亲却在这个时候要求背《鉴略》，背不出来不允许去，可见父亲不懂孩子好玩的天性。结合“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”可见父亲在家专制。由此可见，父亲严格要求是为了孩子学习知识，但却是一个专制，不了解孩子天性的封建家长。这种苛责的教育方式让读者感受到因为强迫背诵《鉴略》而带来的扫兴和痛苦的感受。 14．示例一：孙悟空的“动物性”表现在长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏乖巧、好动的习性，“神性”表现在神通广大，有七十二般变化的神奇本领，“人性”表现在心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师，终身为父”。 示例二：猪八戒的“动物性”表现在嘴脸和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点，“神性”表现在是天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾，“人性”表现在爱耍小聪明，爱在师父面前说孙悟空的坏话，动不动就喊散伙。 【详解】本题考查名著人物形象。 《西游记》的作者是吴承恩，这部中国古典神魔小说堪称经典之作。全书讲述了唐僧师徒四人，由东土大唐出发，踏上西天取经之路。孙悟空神通广大，降妖除魔本领高强；猪八戒贪吃懒做却也憨态可掬；沙僧忠厚老实，默默挑担。一路上，他们遭遇九九八十一难，历经无数妖魔鬼怪的侵扰，如白骨精三番变幻、牛魔王一家的刁难等。师徒四人在磨难中坚守，最终到达天竺取得真经，其情节跌宕起伏，蕴含着丰富的佛道文化及人生哲理，妙趣横生又发人深省。 作答此题，首先要明确需要从动物性、神性、人性三个维度去剖析所选角色。动物性聚焦角色作为动物原型的外貌特征与本能习性；神性关联其在神话体系里具备的超凡能力、特殊身份背景；人性则着重挖掘其思想、情感、行为模式中类似凡人的优缺点，如性格弱点、道德观念、人际交往特点等，通过对原著前 20 章细致情节的梳理，找全支撑各维度特点的事例依据，精准归纳表述。 示例一：孙悟空。“动物性”方面，他“尖嘴缩腮，金睛火眼”，完全是灵猴模样。行动时身姿敏捷，上蹿下跳，在花果山树枝间飞跃自如，恰似顽猴嬉闹。天性好奇，看到水帘洞就毫不犹豫探索，纯粹的猴性本能驱使。“神性”上，孙悟空自菩提祖师处学成归来，地煞数七十二变随心施展，能瞬间幻化成小虫、大树等各种形态，躲避危险或暗中查探敌情；一个筋斗便是十万八千里，这超自然的本领让天庭地府皆惊，尽显神仙的超凡能耐。“人性”层面，他自尊心极强，面对天庭招安的“弼马温”低职，顿觉受辱，大闹天宫，是典型的年少气盛、心高气傲之举。对唐僧又满怀敬重，谨遵师命，虽偶有抵触但始终牵挂师父安危，尽显尊师重道的人性温情与担当。 示例二：猪八戒。“动物性”显著，他长着蒲扇耳、莲蓬嘴，体态臃肿笨拙，一副典型猪相。食量大如牛，化缘得食便风卷残云，毫无节制，贪睡习性也根深蒂固，稍有闲暇倒头就呼噜震天，懒惰劲儿常让挑担赶路都成难题，完全贴合猪的本能特征。“神性”而言，身为天蓬元帅转世，曾掌管天河八万水军，有天庭官职背景，关键时刻还能施展天罡数三十六变，虽不及孙悟空灵活多变，却也能唬住不少小妖；驾云本领虽稍逊，但好歹也能在云雾间穿梭赶路，彰显其神仙出身赋予的异能。“人性”方面，八戒狡黠爱耍小聪明，巡山时偷懒睡觉，编谎话糊弄唐僧师徒，自以为天衣无缝，实则漏洞百出。又常怀私心，嫉妒孙悟空受宠，常趁师父耳根软时进谗言，挑拨师徒关系，一遇困难就嚷嚷散伙，分行李回高老庄，尽显凡人的狭隘与怯懦。 15．(1)A (2)示例：在《阿长与＜山海经＞》中，有“温馨的回忆”：阿长虽然有许多缺点，比如喜欢切切察察、睡相不好等，但她却费尽心思为“我”买来了心心念念的《山海经》，这让“我”感受到了阿长对“我”真挚的关爱，是温暖的回忆。也有“理性的批判”：文中提到阿长讲长毛的故事，带有迷信色彩，体现出作者对旧时代一些愚昧、落后的民间思想和习俗的批判。 【详解】（1）本题考查名著内容概括。 B.衍太太在《朝花夕拾》里是一个自私、市侩，甚至诱导孩子做坏事的形象，作者对她始终是厌恶、反感的，并非“由厌恶到充满敬意和怀念”； C.《五猖会》中，作者原本满怀期待去看五猖会，但父亲突然要求他背诵《鉴略》，背会后兴致已大减，并非“兴奋溢于言表”； D.《琐记》写的是离开故乡到南京求学，《藤野先生》写日本求学，《范爱农》是写回国后与范爱农相关的经历。并非《范爱农》记述了鲁迅远离故乡到南京，《琐记》记述回国后的一段生活； 故选A。 （2）本题考查名著内容概括。 温馨的回忆”是《朝花夕拾》里对美好过往的眷恋，“理性的批判”是作者对当时社会、人事的反思与批判，需结合篇目分析。 在《从百草园到三味书屋》中，“温馨的回忆”与“理性的批判”在文本里形成了鲜明的对照。文中对百草园的描写，是鲁迅对童年美好时光的温馨回望。文本里写道：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”——菜畦、石井栏、桑椹等景物，搭配油蛉“低唱”、蟋蟀“弹琴”的拟人化描写，让百草园充满了童趣；而“翻开断砖遇蜈蚣”“按斑蝥喷烟雾”“拔何首乌弄坏泥墙”“摘覆盆子尝酸甜”等童年玩乐的细节，更是鲜活地还原了幼年时无拘无束、充满野趣的快乐，是作者对自由纯真童年的温馨眷恋。而三味书屋的生活，则暗含着对封建教育的理性反思与批判。从文本内容看，三味书屋的教学是刻板且脱离儿童天性的：先生教授的是古文，教学方式是“大家放开喉咙读一阵书”的机械诵读；学生们的天性被束缚，只能在课堂上偷偷“做戏”“画画儿”。百草园的自由欢乐，与三味书屋的沉闷刻板形成强烈反差，作者借这种对比，批判了封建传统教育压抑儿童天性、教学内容脱离实际的弊端，是对旧教育模式的理性审视。 16．(1) 大闹天宫 红孩儿 (2) 令郎 机智沉稳 【详解】（1）本题考查名著常识积累。 第一空，孙悟空大闹天宫一节中，蟠桃会上大圣吃了珍馐，喝了佳酿后担心一会儿客人来了会怪罪自己，担心被拿住，于是决定回府中休息，却不想误打误撞进了兜率天宫，看到了太上老君的炼丹炉，就想吃几丸尝新。吃饱喝足后大圣回到花果山，不料吃蟠桃、喝御酒、尝仙丹的事东窗事发，玉帝派天兵天将来捉拿大圣，但都不成功，太上老君奏明玉帝不如将猴王放在“八卦炉”中以文武火锻炼，七七四十九日后，太上老君开炉取丹，大圣一个纵身跳了出来，蹬倒了“八卦炉”。 有几块砖掉到人间，砖内有余火，就形成了火焰山。因此“火焰山之火”与大闹天宫有关； 第二空，根据《西游记》第四十回“心猿遭火败，木母被魔擒”、第四十二回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”内容可知，罗刹女是铁扇公主，即红孩儿的母亲。因之前红孩儿抓走唐僧，悟空去请观音菩萨，观音收红孩儿做善财童子，罗刹女苦于不能与红孩儿相见，认为是悟空害了红孩儿，十分恼火，与恨悟空结下了仇，因此不肯借扇。可据此作答。 （2）本题考查文学常识及人物形象。 第一空，罗刹女是铁扇公主，即红孩儿的母亲。结合“你且把扇子借我，扇息了火，送我过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可”可知，文段中的“他”为罗刹女的儿子红孩儿，因此可用“令郎”填空。 第二空，结合“行者上前，躬身施礼道：‘嫂嫂，老孙在此奉揖’”“行者满脸陪笑道：‘嫂嫂原来不察理，错怪了老孙’”“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理”等内容可知，孙悟空面对铁扇公主的百般刁难和咄咄逼人的声讨从容对答，由此可见其机智沉稳，有礼有节。 17．示例一：《二十四孝图》回忆“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，此为个人回忆；进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判，此为深刻的社会问题。 示例二：《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 示例三：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【详解】本题考查名著阅读，开放类试题，从三个篇目中任选一个，结合具体内容分析其中丰富深刻的社会内容即可。 示例：《五猖会》匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责当时封建强权教育对孩子天性的扼杀的社会现象。 18．(1)例1：我选专题一：鲁迅笔下的人物。阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦。但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。 例2：我选专题二：推荐一名“西游之星”。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄，是当之无愧的“西游之星”。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神；他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点；他机智勇敢又诙谐好闹，爱憎分明，敢说敢斗，与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情，与一切困难敢斗，决不退却低头。 (2)例：由画线处可见当时的教育对孩子们来说多么无趣和不近人情；而加点处又可见孩子们天性里对美和趣味的追求是无论如何也抑制不住的。旧教育的枯燥和孩子们追求美的天性构成尖锐的冲突，可见鲁迅先生对旧教育压抑儿童天性的批判，对尊重儿童天性的呐喊。 (3)例1：鲁迅先生在逆境中成长。《朝花夕拾》中他年幼时父亲去世、求学路上遭遇迷茫、留学期间又遭到污蔑等。但他在坎坷中成长、觉醒，最终弃医从文、以笔为枪，追求真理、疗愈国人。我们应该学习他在逆境中的坚强。 例2：鲁迅先生的成长之路是充满爱的。年幼时，阿长关怀他，给他讲美女蛇的故事，又千方百计买来他心心念念的《山海经》。在日本求学遭遇困境时，是藤野先生给予悉心的指导和真诚的关心，使他终身难忘。爱让鲁迅成长得更加坚定。 【详解】（1）本题考查对名著人物的把握。结合名著内容进行分析即可。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。包含《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》共计10篇。《朝花夕拾》中鲁迅写的人物不少，可选取一个，写出其特点即可。如帮“我”修改讲义的藤野先生是认真负责、真诚热情、毫无民族偏见的人，他帮“我”纠正解剖图说明藤野先生是个一丝不苟、治学严谨的学者。鲁迅在文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。唐僧师徒四人，是《西游记》中最主要的人物。他们性格各异：孙悟空无所畏惧、敢于反抗，猪八戒憨厚可爱，沙僧任劳任怨，唐僧坚定执着，选择一个说清理由即可，当然也可写其它人物。从孙悟空大闹天宫可看出他无所畏惧、敢于反抗；力克群妖可看出他勇敢机智，本领高强；对唐僧、两个师弟可看出他重情重义；一路保护唐僧西天取经毫无二心；途中遇到各种妖怪和困难，他都一一解决。 （2）本题考查对内容的理解。旁批要求基于画线和加点内容展开，且理解和表述准确、合理。在这的基础上，对思想主旨进行更深刻的理解。 由“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的‘引导青年的前辈’禁止，呵斥，甚而至于打手心”，如果看到有图画的本子，就会被呵护甚至责打，可见当时的封建教育之无趣与强制性，教育者对孩子们天性的剥夺显得不近人性； 由“我的小同学因为专读‘人之初性态善’读得要枯操而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着‘星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见孩子们对枯燥乏味的封建说教的无奈之情，甚至连画得像恶鬼的魁星像也非常感兴趣，可见孩子们对美的追求是出于天性。鲁迅先生借此描写，对旧式教育压抑儿童爱美的天性深恶痛绝，因此对封建教育发出强烈的批判，发出了要尊重儿童天性的呐喊声。 （3）本题考查对名著情节的把握。有明确的观点，可以两个观点偏重其一，也可以两者结合；能结合《朝花夕拾》的具体内容展开并佐证观点；文从字顺，条理清晰。 “鲁迅先生是在逆境中成长的，他是一位真正的强者”，鲁迅幼年丧父，生活陷入困顿，在南京求学又遭遇迷茫，在日本留学期间又遭到日本“爱国青年”的污蔑等，这些都是他的逆境，但他在坎坷中成长，在困境中觉醒，最终选择了弃医从文的道路，用文字来疗救国人的思想，因此他是一位真正的强者。 “鲁迅先生也是在充满爱的顺境中成长的”，他年幼时受到阿长无微不至的关怀，，给他讲美女蛇的故事，又千方百计买来他心心念念的《山海经》；在日本求学得到藤野先生悉心的指导和真诚的关心，使他终身难忘。这些关爱使得他成长道路上充满了温情和力量。 19．孙悟空在花果山时与牛魔王等六个魔王结拜为兄弟，牛魔王位列第一。 20．示例：孙悟空的优点：嫉恶如仇，如，遇到妖怪举棒就打，毫不犹豫；缺点：急躁冲动、有时意气用事。如，有时不问青红皂白，滥杀一气。 【解析】19．本题考查名著常识积累。 结合《西游记》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”内容可知，孙悟空在花果山当大王时，从龙官夺了金箍棒后，和牛魔王等六妖王拜了把子。乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼、狨王，连自家美猴王七个，牛魔王位列第一，因此“大圣”称“牛王”为“长兄”。 20．本题考查人物形象分析。 孙悟空优点是聪明绝项，有很强的学习能力。拜师后很快学会了七十二般变化和筋斗云等高强的本事。同时他又是仁义忠诚的化身，他十分尊敬、孝顺师父，就师父于危难之中。 缺点是不善沟通，胆大包天，仗着法力高强，往往不积口德，四处树敌，做事情也不计后果，“大闹天宫惨败遭压五行山下”就是明证。 21．温馨的回忆：（写出一个即可） 示例一：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。 示示例二：《五猖会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”，呲呲地吹上两天，享受一份游戏的快乐。 示例三：《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。 理性的批判：（写出一个即可） 示例一：《从百草园到三味书屋》一文中老师让孩子们读一些枯燥乏味的书。 示例二：《五猖会》一文中去看赛会前，父亲强迫我背书，让我感到扫兴和痛苦。 示例三：《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。 【详解】本题考查名著内容的掌握与理解。“温馨的回忆”指的是作品中读了让人感觉到有趣、快乐、温暖的往事；“理性的批判”指的是作者在回忆往事中对封建教育、封建孝道等的批判。根据这一理解，写出能体现这两点的对应篇目与对应内容即可。 温馨的回忆： 《阿长与<山海经>》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。 理性的批判： 《狗·猫·鼠》——首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。 22．(1) 鉴略 何首乌 (2) 衍太太 范爱农 (3)示例：从《从百草园到三味书屋》孩子们在三味书屋后花园的玩耍可见教育要引导孩子亲近大自然，热爱大自然：《五猖会》父亲在强迫我背完《鉴略》可见，对孩子滥发淫威的逼迫式学习是不可取的。 【详解】（1）本题考查名著识记。 ①结合《五猖会》原文“直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”可知是《鉴略》。 ②结合《从百草园到三味书屋》原文“有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样”可知是“何首乌”。 （2）本题考查名著人物。 ①结合“她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”可知，这个人物是衍太太，她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人； ②结合“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”可知，这个人物是范爱农，他是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表。 （3）本题考查名著的探究与运用。 《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活。作者小时在百草园的充满乐趣的生活与在三味书屋后花园欢乐玩耍的生活，据此可知，鲁迅赞同教育要引导孩子亲近大自然，热爱大自然；从老师拒绝回答“怪哉”一虫是怎么回事，可以看出鲁迅先生认为封建教育会扼杀孩子的好奇心和求知欲； 《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，据此可知，鲁迅认为旧式教育压制了儿童的天性，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。 23．《五猖会》写“我”心心念念的五猖会即将开始，父亲却强制“我”背《鉴略》，鲁迅借此表达了家长应当了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。 （或：《十四孝图）》写到了当时供给孩子的书籍形式粗拙，故事虚伪，违背人性，鲁迅借此表达儿童读物要内容健康、适合儿童心理特点的教育思想。） 【详解】本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 做答此题，首先明确题目要求是从《五猖会》《二十四孝图》中任选一篇，结合内容阐述鲁迅的儿童教育思想。所以需要先回忆这两篇文章的具体情节，然后从中提炼出鲁迅对于儿童教育的观点。 示例一：《五猖会》中，儿时的“我”满心期待去参加五猖会，那是充满欢乐与新奇的盛会，对“我”有着极大的吸引力。然而，在即将出发之际，父亲却要求“我”背诵枯燥的《鉴略》，背不出就不许去看会。这突如其来的强制行为，瞬间浇灭了“我”的兴奋与期待。鲁迅通过这一情节，表达了教育不应违背孩子的意愿，应给予孩子自由快乐的成长空间，尊重他们对世界的好奇与探索欲，不能用刻板的学习任务压抑孩子的天性的教育思想。 示例二：在《二十四孝图》里，鲁迅描述了当时儿童读物中那些所谓的“孝”故事，如“老莱娱亲”的虚伪作态，“郭巨埋儿”的残忍无情。这些内容不仅形式粗陋，还严重违背人性，会给儿童的心灵带来扭曲和伤害。由此可见，鲁迅认为儿童读物应该是积极健康、符合儿童认知水平和心理特点的，能够真正给予孩子正面引导，帮助他们树立正确的价值观和道德观，而不是用这类不良内容误导儿童的教育思想。 24．示例1：《西游记》：“三打白骨精”围绕白骨精“三变”、孙悟空“三打”和唐僧“三拦”展开，孙悟空机智聪明，疾恶如仇，“三次”识破白骨精的诡计；白骨精贪婪狡猾，诡计多端，为了吃唐僧肉，先变村姑，再变老婆子，最后变成老头儿；唐僧胆小怕事，人妖不分。 示例2：《水浒传》中三打祝家庄是最为精彩动人的故事之一，宋江攻打祝家庄，首战失利，为约李应不助祝家庄；二次进兵，林冲擒住扈三娘，扈庄求和。不助祝庄：最终宋江用里应外合之计大破祝家庄。 示例3：《骆驼祥子》中祥子的经历由“三起三落”构成。一起：来到北平当人力车夫，苦干三车买了新车；一落：连人带车被宪兵抓去，理想第一次破灭。二起：卖骆驼，拼命拉车攒钱准备买新车；二落：干包月时，在一次搜捕中，辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。三起：虎姐以低价给样子买了邻居二强子的车，祥子又有车了；三落：为了置办虎妞的丧事，样子又卖掉了车。 【详解】本题考查名著阅读理解。结合自己的阅读积累，从《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》中任选一部名著，依据“故事名称+主要情节介绍”的形式，列举一个“三叠式”故事情节。注意字数要求。 《西游记》中“三叠式”故事主要有：孙悟空三打白骨精、三调芭蕉扇、以及三离师徒情。 《水浒传》中“三叠式”故事主要有：鲁提辖三戏郑屠、鲁提辖三打镇关西、林冲三寻投名状、宋江三送武松、施恩三入死囚牢、宋公明三打祝家庄、宋公明三打大名府、宋公明三败高俅。 《骆驼祥子》中“三叠式”故事主要有：祥子的三起三落。 示例：《水浒传》中林冲三寻投名状。主要故事情节：林冲三寻投名状，前两次分别遇到酒保和杨志，未得投名状。第三次终于遇到客商，虽内心挣扎，但为入梁山，终于取得投名状，以表决心。故事展现了林冲善良而坚定的性格，以及人们对于权力和地位的追求和争斗。 25．(1) 衍太太 阿长（长妈妈） 藤野先生 范爱农 (2)因为公正的审判是在阴间（意思对即可） 【详解】（1）本题考查名著人物识记。 第一段，根据语段中记叙的吃冰的事情，明确文段节选自《朝花夕拾》中的《琐记》，这一段是描写衍太太怂恿别人的孩子在冬天吃冰的情节，可见衍太太本质上是个心地阴暗、表里不一的人。故A是衍太太。 第二段，根据文段中的“切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”这些琐事可知出自名著《朝花夕拾》，这些是描写阿长令人厌恶讨厌的事情。长妈妈为自己买了《山海经》一书，让“我”对她产生了敬意与感激。故B是阿长（长妈妈）。 第三段，根据对人物的外貌描写“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”可知是《藤野先生》中的人物藤野先生。故C是藤野先生。 第四段，本句出自《范爱农》，《范爱农》写道“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生”可知，此人是“我”的好友范爱农。故D是范爱农。 （2）本题考查对名著的理解。 《无常》中无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”；以此讽刺当时社会上的“正人君子”之流。 26． 弼马温 斗战胜佛 27．选段一中，猪八戒面对黎山老母的试探，暴露了他贪恋女色、贪图安逸、贬低师父的缺点；选段二中，当孙悟空提议散伙时，猪八戒虽起初附和，但在沙僧的劝说下，能认识到错误，决定继续寻找妖怪救师父，可见他从取经初期的意志不坚、贪恋私欲，逐渐变得有了责任感，能在关键时刻顾全大局，坚守取经信念，实现了成长。 【解析】26．本题考查名著人物。 ①联系“上天放马 鲁莽闯祸”的关键事件可知，孙悟空被玉帝招安，授予“弼马温”之职，负责管理天庭御马监的天马。他因误以为此官卑微，一怒之下弃官返回花果山，这段经历体现了他初期对天庭规则的懵懂与鲁莽，故①处填“弼马温”。 ②联系“降魔有功 功德圆满”的关键事件可知，孙悟空护送唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经九九八十一难后功德圆满。最终被如来佛祖封为“斗战胜佛”，这一称号是对他取经途中英勇无畏、惩恶扬善的最高肯定，故②处填“斗战胜佛”。 27．本题考查人物形象。 选段一（第二十三回）：在“四圣试禅心”情节中，猪八戒面对黎山老母化身的“招婿”诱惑，完全暴露了其贪恋女色、贪图安逸的本性。他不仅主动迎合妇人的提议，还贬低师父唐僧“人才虽俊，其实不中用”，极力吹嘘自己“勤谨有些功”“家长里短诸般事，踢天弄井我皆能”，将自私自利、好大喜功的心态展现得淋漓尽致。此时的他被私欲牢牢束缚，对取经事业缺乏坚定信念，稍有诱惑便想半途而废，是一个被惰性和欲望驱动的“凡夫俗子”。 选段二（第四十回）：当唐僧被妖怪捉走，孙悟空提议散伙时，猪八戒起初虽下意识附和“趁早散了，各寻头路”，但在沙僧“违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终”的劝说下，他迅速反思，主动承认“才自失口乱说了几句，其实也不该散”，并坚定地表示“还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去”。这一转变体现出他在取经过程中逐渐成长：从最初被私欲裹挟、意志薄弱，到此时能在关键时刻克制惰性，顾全团队大局，对取经信念有了更清晰的认知，开始承担起保护师父、完成取经大业的责任，展现出“有担当、明大义”的成长蜕变。 综上，猪八戒在取经途中从一个被私欲主导、意志涣散的“俗子”，逐渐成长为一个能坚守信念、承担责任的取经人，其变化是在磨难与团队的影响下，对自我、对责任的认知不断深化的结果。 28．我更欣赏花果山时期的孙悟空，“美猴王”的称号由花果山而来，他发现水帘洞，为猴群找到了安身立命之所，被猴群尊称为“美猴王”。 【详解】本题考查的是人物不同阶段评价。 说出你最欣赏哪个时期的孙悟空，并结合书中事例说明理由。答案并不唯一，言之有理即可。 示例： 我更欣赏石猴时期的孙悟空：因为他天真自由，带领群猴发现水帘洞，展现勇敢机敏，但智慧和能力尚显稚嫩。 我更欣赏美猴王时期的孙悟空：因为他凭借过人胆识成为花果山之主，号令群猴尽显王者风范，虽眼界未开，却已初露领袖气质。 我更欣赏弼马温时期的孙悟空：因为他初入天庭不谙规则，却勤恳养马尽职尽责，虽因轻视愤而离去，却展现出适应新环境的潜力。 我更欣赏齐天大圣时期的孙悟空：因为他高举反旗挑战天威，以“皇帝轮流做”的豪言打破等级桎梏，虽行事张扬，却彰显了反抗强权的热血与魄力。 我更欣赏孙行者时期的孙悟空：因为他戴上紧箍收敛野性，在取经路上降妖除魔、守护团队，虽常被误解，却始终坚守使命，完成从顽猴到护法的蜕变。 我更欣赏斗战胜佛时期的孙悟空：因为他历经八十一难终成正果，以佛法智慧普度众生，褪去锋芒却心怀慈悲，实现了从叛逆者到济世者的精神升华。 29．(1)B (2)D 【详解】（1）本题考查名著情节。 联系第①段“这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士”“他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。即按云头，回至花果山界”可知当时孙悟空是在天上。 故选B。 （2）本题考查名著人物性格特点。 联系第③段“一时间丹满酒醒，又自己揣度道：‘不好！不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！’他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去”可知他聪明机智。 故选D。 30． 《阿长与＜山海经＞》 感激、怀念 寿镜吾先生 31．示例一：藤野先生。在《藤野先生》中，藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师。他认真批改鲁迅的讲义，对鲁迅的解剖图进行细致的修改，关心鲁迅的学习情况，并且没有因为鲁迅是中国人而歧视他。这体现出藤野先生是一个治学严谨、没有民族偏见、关心学生成长的好老师。 示例二：寿镜吾先生。在《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾先生是鲁迅的私塾老师。他是一个方正、质朴、博学的人。他对学生要求严格，有自己的教学方式，虽然私塾的学习生活比较枯燥，但寿镜吾先生的存在也给鲁迅的童年带来了一定的知识启蒙。 示例三：范爱农。在《范爱农》中，范爱农是一个倔强耿直、愤世嫉俗的人。他与鲁迅在日本留学时相识，回国后经历了很多坎坷。他不满黑暗的社会现实，却又无力改变，最终溺水身亡。这一人物反映了当时知识分子在黑暗社会中的挣扎与无奈。 【解析】30．本题考查名著内容识记。 ①结合人物“阿长”和情感态度“从不满到产生敬意，到深切的怀念”可知，对应的文章是《阿长与<山海经>》。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女深深的敬意和怀念。 ②《藤野先生》这篇文章通过记叙鲁迅在日本留学时与藤野先生交往的几件事以及留学时的经历，表达了鲁迅对藤野先生的感激和怀念之情。藤野先生在学业上给予了鲁迅很多帮助。比如认真批改他的讲义，仔细指出其中的错误。尤其在当时日本存在民族歧视的环境下，藤野先生对鲁迅一视同仁，没有任何偏见。这种无私的关爱和支持让鲁迅铭记在心，充满感激与怀念。 ③《从百草园到三味书屋》通过对百草园的快乐生活和三味书屋的生活的回忆，表现了儿童热爱大自然，追求自由、快乐、美好的生活的心理。三味书屋中的寿镜吾先生为人方正、质朴、博学，他有一条戒尺，但是不常用。他也有罚跪的规则，但也不常用。在教学上有自己的原则和风格。虽然要求严格，但也有着丰富的知识和独特的教学方法，给鲁迅的童年学习带来了启蒙和影响。 31．本题考查名著人物。 首先从表格给定的（阿长、藤野先生、寿镜吾先生、范爱农）中选一个，然后回忆该人物在《朝花夕拾》中的具体情节，抓典型细节，从情节中提炼人物的性格/品质，谈谈对该人物的认识即可。 示例一：阿长。在《阿长与<山海经>》中，阿长是鲁迅家的保姆。一开始，鲁迅对阿长是不满的，因为阿长有许多让他厌烦的习惯，比如喜欢切切察察，睡相不好等。但是当阿长为他买来心心念念的《山海经》时，鲁迅对她产生了敬意。这一情节体现出阿长虽然有很多缺点，但她心地善良，对小鲁迅有着朴素的关爱，她用自己的方式关心着鲁迅的成长，是一个平凡而又伟大的底层劳动妇女形象。 示例二：藤野先生。在《藤野先生》中，藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师。他和其他的日本人不同，关心鲁迅的学习情况，纠正解剖图，认真修改讲义，毫无保留的把知识传授给学生，是一个认真负责、关爱学生、没有民族偏见的好老师，这样的老师值得敬佩。 示例三：寿镜吾先生。在《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾先生是鲁迅的私塾老师。与充满乐趣的百草园相比，三味书屋则显得枯燥，但也是充满了童真童趣的。寿镜吾先生博学、方正、质朴，要求严格，为人和蔼，并不真的惩罚学生，读书时摇头晃脑，有趣极了！鲁迅受到了他的启蒙和教育，对他充满了敬重与怀念。 示例四：范爱农。范爱农是鲁迅在日本留学时的同乡。初遇时，他因徐锡麟案的态度显得有些倔强、愤世嫉俗；后来回国后在困境中仍保持着知识分子的清醒——既不满当时社会的麻木，又因报国无门而苦闷。他是个正直、有理想却被时代裹挟的知识分子，身上带着旧时代文人的落寞与无奈。他不满黑暗的社会现实，却又无力改变，最终溺水身亡。这一人物反映了当时知识分子在黑暗社会中的挣扎与无奈。 32．示例：卧冰求鲤：这个故事讲述了王祥为了给继母治病，在寒冬腊月里解开衣服卧在冰上，企图用体温融化冰块以捕捉鲤鱼。这个故事批判了那些不顾一切、盲目行孝的行为，指出真正的孝道应该建立在理性和人性的基础上。哭竹生笋：此故事讲述了孟宗的母亲生病，想吃竹笋，但时值寒冬无笋可寻。于是孟宗跑到竹林里，痛哭流涕，结果地上竟然生出竹笋来。鲁迅通过这个故事进一步批判了封建孝道中的虚伪和夸张成分，指出这些故事往往脱离了现实生活的逻辑和常识，尽孝应当符合结合实际情况。 33．示例：选择人物：长妈妈。长妈妈是鲁迅在《朝花夕拾》中深情回忆的一位普通保姆。长妈妈虽然没有文化、封建落后、唠叨，但她心地善良、乐于助人，对生活有积极乐观的态度。这种朴实善良的品质让鲁迅深感敬佩和感激。鲁迅在《阿长与〈山海经〉》等文章中详细回忆了与长妈妈相处的点点滴滴。这些美好的回忆让鲁迅对长妈妈产生了深厚的感情和怀念之情。 【解析】32．本题考查文学作品的理解和分析。 这一题目要求分析《二十四孝图》中除了“郭巨埋儿”外，还有哪些让作者鲁迅心生畏惧并批判的孝子故事，并探讨作者通过这些故事想要传达的关于尽孝的真正含义。任意列举两个故事，言之有理即可。 示例：老莱娱亲：此故事讲述了春秋时期的老莱子为了取悦父母，不惜穿上五彩斑斓的衣服，模仿孩童的动作来娱乐年迈的双亲。鲁迅认为这种行为过于做作和虚伪，是对人性的扭曲和对父母真实需求的忽视。他通过这个故事批判了封建孝道中追求形式、忽视本质的倾向。尝粪忧心：这个故事可能指的是南齐的庾黔娄，他因父亲生病而忧心忡忡，甚至不惜亲口尝父亲的粪便来判断病情的严重程度。虽然这种行为在古人眼中可能被视为极度的孝顺和关心，但鲁迅却认为它荒诞不经，是对个人尊严和卫生习惯的极大漠视。他通过这个极端的例子，进一步揭示了封建孝道中的不合理和荒谬之处。 33．本题考查对名著内容的理解和分析。 结合题干材料可知，“她”是长妈妈，“他”是藤野先生。作答时需任选一个人物，结合题干表述与文章内容情节，分析鲁迅对他/她产生深厚情感的原因，言之有理即可。 示例：藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时的老师。他是一位治学严谨、正直无私、没有民族偏见的学者。在鲁迅的学习过程中，藤野先生给予了他极大的帮助和鼓励。他不仅认真地为鲁迅修改讲义，还关心他的解剖实习，对鲁迅的严格要求让鲁迅受益匪浅。更为难能可贵的是，藤野先生对来自弱国的鲁迅没有丝毫的歧视和偏见，这在当时的日本社会是非常难得的。“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”这句话不仅表达了鲁迅对藤野先生的感激之情，也体现了藤野先生对鲁迅成长道路上的重要影响。 34．(1) 乌鸡国国王的尸体 青毛狮子 (2)①贪睡，不想起来。②贪财，听说要偷宝贝，并且可为自己所有，立刻爬将起来。③头脑简单，憨厚老实，悟空一哄他便相信。 【详解】（1）本题考查名著情节识记。 （1）根据提干提示“选自人民文学出版社《西游记》第三十八回”，回顾本章相关情节，乌鸡国王太子和母亲交谈,母后哭诉，国王已经三年没有和她过夫妻生活了，太子确认当今的国王是妖魔所变。悟空为了寻求人证，和八戒进御花园，在芭蕉树下找到了琉璃八角井。八戒下井，将乌鸡国王的尸体背回宝林三寺中。八戒为了报复悟空逼他背死尸，便唆使唐僧念紧箍咒逼悟空将死国王医活。 可知宝贝其实是乌鸡国国王的尸体； （2）根据提干提示“选自人民文学出版社《西游记》第三十八回”，回顾之后相关情节，悟空来把乌鸡国国王救活了。最后他们来到了乌鸡国，在这里孙悟空，八戒和沙僧与凶恶残忍地魔王展开了激烈的战斗，最终还是在文殊菩萨的帮助下把这个魔王制服了，原来那妖怪是文殊菩萨的坐骑青毛狮子。 可知，那妖精的真面目是青毛狮子。 （2）本题考查人物形象分析。 根据“那呆子是走路辛苦的人，丢倒头，只情打呼，那里叫得醒”，倒头就睡，不想起来，可知，贪睡； 根据“行者道：‘老孙只要图名，那里图甚宝贝，就与你罢便了。’那呆子听见说都与他，他就满心欢喜，一毂辘爬将起来”听说有宝贝，并且可都给自己，立刻爬将起来，可知，贪财； 根据“行者留心想起唐僧的梦来”和“那呆子双手举钯筑倒了芭蕉，然后用嘴一拱，拱了有三四尺深，见一块石板盖住……”孙悟空一直哄骗他，目的是让他干活，他却信以为真，可知，头脑简单，憨厚老实。 35．(1)父亲要“我”背完书才可以出去看五猖会，“我”觉得很扫兴。 (2)不赞同。父亲要“我”背完书才能出去看赛会，违反儿童心理，属于封建教育思想，对儿童的身心和学习都有弊无利。 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解。《五猖会》主要讲述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪以及父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会的故事。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子。但“我”没有那么高兴，是因为被父亲强迫背诵《鉴略》而扫了兴致。这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责，展示了旧式教育对于儿童天性的压制。 （2）本题考查对文中教育方式的评价，为开放性试题，解答此题先表明观点，然后结合文章内容谈理由。 示例1：不赞同。因为当幼年的“我”兴高采烈的准备看五猖会时，父亲勒令“我”背书，极大地伤害了一个孩子纯真的心灵，这种教育方式是对儿童天性的压制和摧残，会扼杀儿童的好奇心和求知欲。 示例2：赞同。父亲让“我”背熟，是对孩子读书的重视，孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”父亲对孩子的严格要求，也是希望孩子从小养成良好的读书习惯，这样有助于日后的成才。 36． 九齿钉耙 贪吃好睡 偷吃人参果 【详解】本题考查对名著人物的把握。 猪八戒本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。猪八戒的武器是九齿钉耙。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。典型情节有：猪八戒义激猴王、大战流沙河、调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心等。据此填空即可。 37． 金角大王 银角大王 38．唐僧师徒四人途经平顶山的这番遭遇，结果是孙悟空在与金、银二怪比武斗法中，用计谋战胜二怪，收缴了五件宝物，连人带物返还给太上老君，战胜了西行路上的一个困难。 启示：遇事要讲究策略，善于运用自己的智慧。为了实现理想，要披荆斩棘，不畏艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 【解析】37．考查名著人物。根据第①段中的“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞”可知“两个魔头”是金角大王和银角大王。结合第三段中的“那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子”可知，他们本是老君烧火的两个童子，因为偷了老君的宝贝而下界来，落在平顶山莲花洞为妖，后被老君收服。 38．第一问：考查名著情节。 金炉童子和银炉童子原来是太上老君看金炉、银炉的童子。菩萨向太上老君“借”来，变作妖怪。师徒四人行至平顶山，悟空让八戒巡山探路，被莲花洞银角大王捉去。银角大王又使用移山法，压住悟空，将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。金、银角二大王使用兵器——七星宝剑（道祖贴身炼魔宝剑），紫金红葫芦（道祖装灵丹的）、羊脂玉净瓶（道祖装水的）、芭蕉扇（道祖煽火的）、幌金绳（道祖勒袍腰带）几件宝物，凭此与孙悟空比武斗法获胜。后来孙悟空在与金角大王、银角大王比武斗法中，用计谋战胜妖怪，收缴了五件宝物，终将银角大王装进葫芦内，亏得老君来的及时才救得二童子性命，孙悟空连人带物返还给太上老君。 第二问：考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。如：遇到困难，不能退缩，应充分激发自身潜能，想法设法找到解决问题的办法。在这个过程中，还需要讲究策略，这样才能克服困难，最终获得胜利。 39．(1)C (2)①重情重义：尽管被唐僧误会、驱赶，但他依然心系师父，拜别师父时还不忘叮嘱沙僧照顾好师父，体现了他对师徒情谊的珍视。②有责任感：他深知自己在取经团队中的责任，即使被赶走，也表示只要师父有难，妖怪听到他的名字就不敢伤害师父，表现出他对保护唐僧取经的责任感。③通情达理：在得知唐僧有难后，虽然一开始恼怒八戒，但最终还是选择相信八戒并愿意回去帮助师父，展现了他的通情达理。 【详解】（1）本题考查名著内容。 这是对名著《西游记》章节回目内容的考查。需要根据选段情节来确定合适的动词。在选段一中，尸魔（白骨精）三次变化欺骗唐僧，导致唐僧误会孙悟空并写下贬书赶走他，所以第一个空应该是“戏”，有戏弄、欺骗之意；第二个空结合唐僧对孙悟空的态度，是充满恨意地驱赶他，所以是“逐”。 故选C。 （2）本题考查分析人物形象。 根据选段一第二段中的“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心”可知，孙悟空即便被唐僧驱赶，依然对师父重情重义，他珍视师徒之间的情谊，通过拜别师父这一行为展现了他如同人类般复杂又真挚的情感。 根据选段一第三段中的“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父”可知，孙悟空即便遭受驱逐，心里仍惦记着自己保护师父取经的责任，这种责任感是他人性的重要体现，如同一个有担当的人不会轻易放下自己的义务。 根据选段二第一段中的“行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：‘兄弟，既这等说，我且不打你，你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？’”可知，孙悟空在得知可能是唐僧有难后，虽然一开始因为八戒的哄骗而恼怒，但很快就选择相信八戒并询问唐僧的情况，准备回去帮忙，这体现了他的通情达理，就像一个人在情绪波动后能冷静思考，做出合理的反应。 40．《五猖会》一文写迎神赛会时孩子们憧憬、享受着游戏的快乐，这是多么“温馨的回忆”；而去看五猖会前，父亲强迫“我”背书，让人感到扫兴和痛苦，这里就有着对儿童教育问题的“理性的批判”。 《狗•猫•鼠》中，“我”回忆自己曾经救养一只可爱的隐鼠的经历，是“温馨的回忆”；而表达对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，则体现出“理性的批判”。 【详解】本题考查名著主题理解。 通读语段（1），可知选自鲁迅的《五猖会》一文，文章开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都是温馨的回忆。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。这一部分是理性的批判； 通读语段（2），可知选自鲁迅的《狗•猫•鼠》一文，本文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，这些属于温馨的回忆，但是作者通过追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，针对“正人君子”的攻击，他表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。但在叙述这一事件时，作者并没有被情绪所左右，而是以冷静、客观的笔触进行描述，展现了他的理性精神，这一部分是理性的批判。 示例：《五猖会》通篇回忆了童年时自己要去看戏，却被父亲阻拦下背书的经过，通过对往事的回忆，理性地批判了封建教育对人个性的摧残，但也透露着人情事理的温馨回忆，如对母亲、对其他家人的描绘，字里行间透露着他们对自己的关爱。 《狗•猫•鼠》追忆童年鲁迅救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，是“温馨的回忆”表现了他对弱小者的同情；他在文中针对“正人君子”的攻击，嘲讽他们散布流言，批判“中庸之道”、纵恶养奸，表达了对暴虐者的憎恨，体现出“理性的批判”。 41． 阿长虽然有切切察察的毛病、“不见得很好”的睡相、“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”和“美女蛇”的故事，而且还为“我”买到了梦寐以求的《山海经》，让我们既看到了阿长饶舌多事、行为粗俗、愚昧无知的一面，也看到了她身上善良淳朴、关爱孩子的一面。 鲁迅的童年有许多快乐地事情，如：在“百草园”里自由自在的玩耍，捉蜈蚣、按斑蝥，在雪地里捕鸟。但也有许多不情愿做的事情，比如上学背难以理解的古文，父亲让背《鉴略》等。 【详解】本题考查名著内容。联系《朝花夕拾》相关内容，根据题目要求，组织合理的语言回答即可。 ①阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。 ②示例：《从百草园到三味书屋》描绘了一个妙趣横生的童心世界，指出孩子的快乐天性和想象力、创造力不可压制。 《琐记》中汉文教员不知道华盛顿为何物，以及不允许鲁迅看《天演论》，这些都能看出当时的中国教育资源的缺乏，指出老师受封建思想影响没有探知真理的愿望，对学生渴望真理的行为十分不满，导致学生无法受到科学的教育。 《二十四孝图》中作者批判了一些孝子佳话的做作与无情，对“老莱娱亲”郭巨埋儿”式的故事表达了极大的不理解与反感，指出儿童读物要有健康的内容和适应儿童心理特点的形式，不可用虚伪的故事恐吓、欺骗儿童。 《五猖会》里父亲强迫“我”在看戏前背书，给“我”的心灵留下了深深的创伤。表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，指出了强制的家长教育对儿童天性的束缚和摧残。 42．答案示例：我会选择寿镜吾先生做我的朋友，因为他是一个质朴、方正、博学的人，在当时比较开明，对学生既和蔼又严格。与他交友，既可以学到很多知识，也有助于自己品行的修养。 【详解】本题考查名著内容理解及人物形象分析。作答此题，要熟知名著内容，结合人物相关事例阐述自己的理由，言之有理即可。 示例1：我会选择范爱农做我的朋友。鲁迅在《范爱农》一文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。他是一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，所以他的内心痛苦、悲凉。与他交朋友，能激发我的爱国热情，为祖国发展贡献自己的力量。 示例2：我会选择长妈妈做我的朋友。《阿长与山海经》中，长妈妈虽然有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，对孩子有着最真实无私的关爱。阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物。与她做朋友，我会听到各种有趣的故事，还能感受到她的关心。 43．(1)吴承恩 (2)B 【详解】（1）本题考查名著常识。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代杰出小说家吴承恩。这部作品主要讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下，一路降妖除魔，历经九九八十一难，最终到达西天，取得真经。孙悟空神通广大、机智勇敢，猪八戒贪吃懒做却不失可爱，沙僧忠厚老实、任劳任怨。小说以丰富奇特的想象，描绘了一个神奇绚丽的神话世界，情节曲折生动，人物形象鲜明，充满了趣味性和艺术性，深受读者喜爱。它反映了人们对正义、勇敢和智慧的追求。 （2）本题考查名著内容理解。 结合“行者道：‘他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’”可知，选段出自第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。相关内容：白骨精为吃唐僧肉，先后三次化作人形。第一次变作美丽村姑，被悟空识破打跑；第二次变成老妇人，拄着拐杖哭着寻女儿，又被悟空打死；第三次变为老公公，寻找妻女，唐僧认为悟空连伤三条人命，大念紧箍咒并将他赶走。八戒在旁煽风点火，悟空无奈离开。白骨精虽诡计多端，但终究被悟空的火眼金睛识破，可惜唐僧人妖不辨，错怪悟空，导致师徒关系出现裂痕。 故选B。 44．(1) 寿镜吾 藤野先生 (2)寿敬吾：敬重（尊敬）之情。藤野先生：敬重、感激、怀念之情。 (3)A 【详解】（1）考查对人物的辨析。由选文A“高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”可知出自鲁迅的《从百草园到三味书屋》，文中的“他”写的是三味书屋的私塾先生——寿敬吾；选文B写老师让“我”抄讲义，可知出自鲁迅的《藤野先生》，文中的“他”写的是日本老师——藤野先生。 （2）考查对人物情感的分析。结合“他是本城中极方正，质朴，博学的人。……他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼”可看出寿敬吾先生虽为私塾先生，但是对学生严格而不严厉，宽容和蔼，严而可敬，表达作者对先生的敬重之情。 结合《藤野先生》中藤野先生讲课、让“我”抄讲义、询问“我”关于裹脚的事等方面，表现藤野先生对事认真负责、严格要求，热情恳切，治学严谨，生活朴素，对弱国学生没有民族偏见，对鲁迅更是充满关怀，常常给予他鼓励。作者对藤野先生充满感激和怀念之情。 （3）A.错误，应是：“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要的原因是人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。 故选A。 45．(1) 范爱农 衍太太 老莱娱亲 郭巨埋儿 封建孝道 (2)如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。 (3)保姆叫长妈妈或者阿长，她还出现在《五猖会》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《阿长与＜山海经＞》中；因为在“我”的童年中，长妈妈曾经长期陪伴“我”，照顾“我”，给“我”讲故事，虽然她有很多小毛病，还踩死了隐鼠，可是她热心、善良，愿意为孩子解决问题。因此在鲁迅的心里，长妈妈不仅仅是一个保姆，也是他的亲人。 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记。 第一空：根据《范爱农》原文“我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了”可知，“我”的好友“范爱农”因在黑暗的社会中无法立足，被迫害致死；可知第一空应填“范爱农”； 第二空：根据《琐记》原文“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”可知，第二空应填“衍太太”； 第三、四、五空：根据《二十四孝图》原文“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”可填三、四空；《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷；作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”；可知第五空可填“封建孝道”。 （2）本题考查对名著内容的识记。 根据《父亲的病》原文“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有‘平地木十株’呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为‘老弗大’”“药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨‘洋鬼子’，预备打他们，练了些兵称作‘虎神营’，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明”概括即可。 （3）本题考查对名著内容的识记。 根据《从百草园到三味书屋》“长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了……后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了”可知，鲁迅在《朝花夕拾》中多次提及的保姆是长妈妈（阿长）；阿长给“我”讲“美女蛇”的故事是“我”怀念阿长的原因； 《五猖会》中“应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”提及长妈妈； 《二十四孝图》中“那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了”提及长妈妈； 《阿长与＜山海经＞》中“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她‘阿妈’，连‘长’字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长”“过了十多天，或者一个月吧，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”可知，她虽然踩死了“我”的隐鼠，但阿长请假时为“我”买《山海经》，关注孩子的想法，令“我”对她有所改观，认为她是善良的慈爱的。 46．(1) 吴承恩 唐僧 三打白骨精 忠勇，憨厚 (2)示例：“紧箍咒”是观音菩萨给予唐僧的一种重要法宝，用来控制和引导孙悟空的行为和思想。虽然它在初期给孙悟空带来了很大的困扰和痛苦，但最终帮助他走上了修行的正路，成为了一位真正的佛教弟子。 【详解】（1）本题考查名著人物和情节。 ①联系“一部很有趣的书，鲁迅先生称之为‘神魔小说’，林庚先生称之为‘童心之作’”可知，是《西游记》。《西游记》是明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。 ②根据《西游记》“女儿国遇难”这一情节的内容“女儿国国王相中唐僧后，要以身相许，唐僧谢绝了她的好意，最后在孙悟空的设计下连夜离开了女儿国”，这里突出了唐僧的善良以及在西天取经途中不受外界诱惑的坚定意志，由此可知此处的人物应是唐僧，即唐三藏。 ③空：此处所填的情节能体现孙悟空的爱憎分明、忠诚即可。三打白骨精：唐僧师徒去西天取经，途中遭遇白骨精先后变作花容少女、老妇人、老公公的诱骗，都被孙悟空一一识破，孙悟空不顾师父念咒阻拦，终将白骨精打死，而唐僧却赶走了孙悟空，孙悟空苦苦哀求师傅不得，最后叮嘱师弟照顾好师傅并跪拜师傅之后离开，这里体现了孙悟空的爱憎分明和对师父的忠诚。 ④空：根据《西游记》“助力败魔王”的内容“孙悟空从铁扇公主处骗得芭蕉扇，结果牛魔王变作八戒的模样又骗走了真扇，大圣再次和牛魔王展开激战，八戒助阵，牛魔王逃走，玉面公主携众妖来助阵，八戒再与牛魔王对抗，牛魔王逃回洞中，最后孙悟空与猪八戒一起和牛魔王展开斗争，加上众神仙的协助，终于打败牛魔王，牛魔王显出原形，铁扇公主为救丈夫主动献出了芭蕉扇”，平时的猪八戒也会偷懒、胆小、爱占小便宜，爱搬弄是非，但在“助力败魔王”中他和牛魔王的顽强搏斗中可看出八戒的忠勇，关键时刻成为孙悟空的好帮手，也体现了他愍厚老实的一面。 （2）本题考查名著评价。根据题目要求，结合《西游记》相关内容，组织合理的语言回答即可。“紧箍咒”是唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的紧箍收缩，头痛欲裂。 示例：“紧箍咒”对孙悟空来说有以下作用：①身体上的束缚与惩罚：紧箍咒能使孙悟空头上的紧箍收缩，让他头痛欲裂，这是一种直接的身体上的痛苦和束缚；②思想与行为的引导：紧箍咒更深层次的作用是对孙悟空思想与行为的引导和规范。它让孙悟空由暴躁变得温顺服从，失去了反抗之力；③身份的转变与阶层的跨越：戴上金箍后，孙悟空的身份发生了转变，他成为了佛门弟子，实现了从野猴子到神猴、再到佛门弟子的阶层跨越。 47．目的是在于与“正人君子们”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。 48．作者对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。 49．一、猫对它捉到的猎物，总是纵情玩弄够了，才吃下去； 二、它与狮虎同族，却天生一副媚态； 三、它老是在交配时嗥叫，令人心烦； 四、它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。 固然之后证明并非猫所害，但“我”对猫不会发生好感的，况且它之后的确吃了小兔子！（答对两点即可） 【解析】47．本题考查内容理解。 结合“ 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少”等内容可知本文选自鲁迅《朝花夕拾》中的《狗•猫•鼠》一文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的原因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。 作者通过将“虫蛆、‌鸷禽猛兽”与“正人君子们”进行对比，‌旨在揭露那些自称为道德楷模的人实际上所隐藏的虚伪和丑陋。‌这种对比不仅是对“正人君子们”的一种辛辣嘲骂，‌也表达了作者对他们的强烈不满和愤慨。‌通过这种对比，‌作者希望读者能够看清那些表面上道貌岸然，‌实际上内心丑陋的人的真实面目，‌从而对社会上的虚伪现象进行批判和反思。 48．本题考查情感分析。 作者追忆童年时救养的可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表明了作者同情弱小者和憎恶暴虐者的态度；结尾时在叙及眼前对付“猫们”的态度和策略时，对当时社会上纵容邪恶，不能除恶务尽的现象进行了鞭挞，同时表现了作者与军阀斗争到底的韧性战斗精神。 49．本题考查内容概括。 结合原文“现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度”可直接概括：一、猫对它捉到的猎物，总是纵情玩弄够了，才吃下去，二、它与狮虎同族，却天生一副媚态。 结合“要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们”可知第三个原因，它老是在交配时嗥叫，令人心烦。 结合“再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠”“但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了”可知第四个原因，以为它害死了我的隐鼠，后来虽然证明不是它所为，但也没有了好感。 50．“我”觉得光靠学医拯救人们的身体已经无济于事，于是想要弃医从文以拯救人们的灵魂。 【详解】本题考查词句理解。 由第①段“万岁！’他们都拍掌欢呼起来”与第②段 “闲看枪毙犯人的人们……酒醉似的喝彩，—— 呜呼，无法可想”这两处场景可知，“我”将在日本目睹的欢呼场景，与回国后见到的民众围观喝彩画面联系起来，由此看清了不同环境下民众共有的麻木状态；正是这种认知，让“我”彻底醒悟：只凭借学医去救治人们的身体，根本无法解决本质问题，民众灵魂的麻木才是亟待改变的。 由第②段“但在那时那地，我的意见却变化了”这句话，再结合前文对民众麻木状态的观察与思考可知，“我”最终清晰地确定了意见转变的方向——放弃医学之路、转向文学创作，期望能通过文字的力量，唤醒那些被麻木包裹的民众灵魂。 51．孙悟空打死了六个强盗（草寇），师傅埋怨不断。 52．示例一：选段通过“按不住心头火发”“使一个性子”“将身一纵”等语句，表现了孙悟空任性（急躁、率性）的性格。 示例二：选段通过孙悟空“不必恁般绪咶恶我，我回去便了”等语言，表现了孙悟空任性（急躁、率性）的性格。 【解析】51．本题考查对名著内容的识记。 孙悟空第一次被唐僧误解离开，是在《西游记》的十四回《心猿归正，六贼无踪》；孙悟空刚拜师的时候，有六个强盗抢劫他们，后被孙悟空打死，唐僧看到悟空杀了生，管教悟空，于是悟空离开去了龙宫玩。 52．本题考查人物形象分析。 根据选段中“按不住心头火发道”“，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了”“他就使一个性子，将身一纵，说一声：‘老孙去也！’”可知，孙悟空不想听师父的说教，按捺不住心中的怒火，使性子离开；可见其任性、急躁。 53．示例：鲁迅发出这样的慨叹，是因为“无常”本是勾魂使者，却又极富善心，刚正不阿。他奉命去拿隔壁的癞子，得知癞子是被庸医误治面死的，阿嫂又哭得悲伤，遂起同情心。他利用仅有的一点权力，决定“暂放他还阳半刻”，由此看到他善良的心。但是他的善良却遭到阎王的误解，被扣上“得钱买放”的罪名“捆打四十”，这惩罚给了他以不可磨灭的冤苦的印象。他既有极善的同情心，又必须服从阎王的旨意，他的内心极为矛盾和痛苦。经过思索，他决定恪守本职工作，不再宽纵：“那怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！” 【详解】本题考查名著内容理解和掌握。 根据名著《朝花夕拾》中《无常》一文可知，无常是一个“鬼而人，理而情”的勾魂使者，浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐的招人喜爱的鬼，爽直公正”的形象。 《无常》一文描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人”是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。最后决定不再徇私，也是“是受了阎罗老子的督责之故，不得已也”。“无常的手里就拿着打算盘，你摆尽臭架子也无益”，人间得不到的公正在阴间得到了，因为他有人情味，所以鲁迅觉得如果我们真的成了鬼，那一定是和这个有人情味的鬼最亲近。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 54．示例一：我认为鲁迅的童年充满了“趣味”。他有自己的乐园——百草园，这里有碧绿的菜畦、紫红的桑葚，还有一飞冲天的叫天子。他可以在里面翻石头找蜈蚣，摘酸甜的覆盆子，还听长妈妈讲美女蛇的故事，特别有意思（《从百草园到三味书屋》）；不识字的阿长居然能帮他买来了《山海经》，这份惊喜让他开心了好久（《阿长与〈山海经〉》）；他能看到扮成鬼神的表演，场面热热闹闹的，就算被父亲逼着背书，也挡不住赛会带来的乐趣（《五猖会》《无常》）。这些事都让他的童年充满了欢乐与趣味。 示例二：我认为鲁迅的童年充满了“遗憾”。他特别喜欢的小隐鼠，被阿长不小心踩死了，心里又难过又失落（《狗·猫·鼠》）；父亲生病后，请来的医生开了各种奇怪的药方，根本治不了病，最后父亲还是去世了，这成了他心里永远的痛（《父亲的病》）；他想看带图画的书，塾师不仅不让看，还会呵斥甚至打他的手心，连看书的愿望都被压抑（《二十四孝图》）。这些不顺心的事，给他的童年留下了很多遗憾。 【详解】本题考查对名著内容主题的理解。 本题为开放性试题，从“趣味”和“遗憾”中选择一个词语，结合名著具体情节，写出两条理由即可。 （1）如果围绕“趣味”，可以联系鲁迅在百草园中的趣事。他会在园子里寻找人形的何首乌根，幻想着吃了可以成仙；翻开断砖，仔细寻找蜈蚣、斑蝥等小虫子，观察它们的形态与行动；还会品尝酸甜的覆盆子，感受果实的美味。长妈妈给鲁迅讲述美女蛇的故事。神秘的故事里，书生遇到的美女蛇、飞蜈蚣制服妖精的情节，充满奇幻色彩，让鲁迅在夜晚听到鸟鸣声时，都会心生遐想，既害怕又好奇。在《阿长与〈山海经〉》中，阿长买来的《山海经》为鲁迅打开了一扇通往奇幻世界的大门，极大地满足了他的求知欲和好奇心，这些都为他的童年增添了无尽趣味。​在《五猖会》《无常》等篇章中，迎神赛会是鲁迅童年时期的一大乐事。他期待着赛会的到来，想象着队伍中各种奇异的装扮、表演，以及赛会中的热闹场景。筹备和期待的过程，以及赛会中看到的扮鬼扮神的表演，如无常诙谐的形象，都给鲁迅留下了深刻而有趣的回忆。​ （2）如果围绕“遗憾”去写，可以联系《父亲的病》中的情节来写。鲁迅的父亲身患重病。看着父亲在病痛中挣扎，自己却无能为力，最后在庸医的耽误下，父亲离世。这让鲁迅内心充满愧疚与自责，也对封建迷信的庸医行径深恶痛绝，父亲的离世成为他心中难以磨灭的遗憾。​在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅从充满生机与趣味的百草园进入三味书屋学习。在这里，先生只注重让学生死记硬背儒家经典，学习氛围沉闷压抑。鲁迅渴望自由探索知识、发挥想象力，却被这种刻板的教育方式束缚，无法尽情释放天性，求知的热情和好奇心受到打压，这无疑是他成长过程中的一大遗憾。​在《狗·猫·鼠》中，鲁迅悉心饲养的隐鼠十分可爱，他常把隐鼠放在掌中玩耍，看着它舔吃研着墨汁的笔尖，这给鲁迅带来不少乐趣。但隐鼠意外被阿长踩死，鲁迅失去了心爱的玩伴，那份突然失去的痛苦和无奈，在他幼小的心灵留下了深深的伤痕，也成为他童年记忆里的遗憾。​在《五猖会》中，父亲突然要求他背诵枯燥的《鉴略》，背不出就不许去看会。父亲的专制和不理解，让鲁迅在亲情互动中感受到深深的隔阂，这场原本充满欢乐的赛会也因此蒙上了遗憾的色彩。 示例一：我赞同鲁迅的童年充满了“趣味”的观点。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描绘了百草园里的奇妙世界，那里有碧绿的菜畦、高大的皂荚树，还有叫天子忽然从草间直窜向云霄，他在百草园中翻断砖找蜈蚣、摘覆盆子、听长妈妈讲美女蛇的故事；在《无常》中，他回忆起迎神赛会时看到的各种有趣装扮的鬼神，尤其是无常那诙谐的形象。这些经历都让鲁迅的童年充满了欢乐与趣味。 ​示例二：我赞同鲁迅的童年充满了“遗憾”的观点。在《父亲的病》中，鲁迅回忆父亲被庸医耽误病情，最终离世，这成为他心中难以磨灭的伤痛；在《琐记》中，他遭受衍太太的恶意中伤，被迫离开家乡求学，原本安稳的生活被打破。这些经历让鲁迅的童年充满了遗憾与无奈。​ 55． 示例：藤野先生 示例：衍太太 【详解】本题考查名著人物，开放类试题，从《朝花夕拾》选择相应人物即可。 善良的人性，代表人物示例：长妈妈。理由：她虽然有着种种让人讨厌的习性，但真诚地关爱鲁迅，为他买来了心心念念的《山海经》。 恶的人性，代表人物示例：阿莲河。理由：阿莲河是一个庸医，收取高昂的药费却不治病，只是用迷信的方法伤害病人。 56．示例：我喜欢鲁迅笔下的长妈妈。长妈妈是鲁迅儿时的保姆，没有人记得她的真实姓名。她睡觉时摆一个“大”字，不顾及别人的感受，是个粗俗的农村妇女。但我还是喜欢她，她的粗俗只是因为没受过好的教育。一个《山海经》都说成“三哼经”的文盲，走了多少冤枉路找了多少家书店，才买对《山海经》。阿长对待他人的真诚中透出了她可贵的善良。 【详解】本题考查名著人物，开放类试题，因为是选出一个你最喜欢的人物，所以应选择一个正面人物来介绍。 示例：藤野先生是一位辛勤治学、具有诲人不倦的精神的老师，有着极其严谨踏实的作风。藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒战的……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $