期末重难点培优：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末重难点培优：文言文阅读 阅读下面诗文，完成各题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《〈论语〉十二章》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1．《论语》是诸子百家中 家经典，乙文的作者是 。 2．选择句子朗读节奏正确的一项（    ） A．非/学无/以广才 B．险躁/则不/能治性 C．非/宁静/无以/致远 3．解释下列加点词在文中的意思 （1）博学而笃志  笃：   （2）年与时驰  驰： 4．翻译下列句子。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 5．请结合甲文中的任意一则内容，谈谈你从中获得了怎样的启示？ 6．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，根据甲乙两文的内容，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 注释：①苟巨伯；汉桓帝时许州人，生卒不详。②胡：古代对西北部少数民族的称呼。③败：毁弃。 7．下面是阅读文本时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是（   ） A．甲文中的“对子骂父，则是无礼”与乙文中“子令吾去”中“子”的意思相同。 B．成语“穿针引线”中“引”的本义为“拉”，成语意思为拉着线通过针眼，后比喻在中间起联系拉拢作用。由此可类推，“下车引之”中“引”字也为此意。 C．字典中的“期”有“日期”“一段时间”“盼望”“约定”等意思，文中“陈太丘与友期行”的“期”是“约定”的意思。 D．“汝何男子，而敢独止”中的“而”，应该是连词，表转折，“却，竟然”的意思，与“温故而知新”中的“而”字用法不同。 8．下列对文中画横线语段的断句，正确的是（   ） A．友人有疾/不忍委之宁/以吾身代友人命 B．友人有疾不/忍委之宁/以吾身代友人合 C．友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命 D．友人有疾不/忍委之/宁以吾身代友人命 9．用现代汉语写出下面句子的大意。 子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！ 10．简括文段中的陈元方与荀巨伯的人物形象的特点。两篇文段在为人处世方面带给了我们什么启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 11．解释下列句子中加点词的含义。 （1）缀行甚远        （2）屠暴起 （3）屠自后断其股        （4）盖以诱敌 12．下列句子中加点的“而”的意义和用法与其他三项不相同的一项是（   ） A．人不知而不愠 B．而两狼之并驱如故 C．有闻而传之者 D．而顷刻两毙 13．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）屠大窘，恐前后受其敌。 （2）狼不敢前，眈眈相向。 14．屠户和下面链接材料中的区寄在性格上有什么相似之处？这两个故事告诉我们一个什么道理？ 【链接材料】童寄者，郴州荛①牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持反接②，布袁其口，去逾四十里之虚所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状④，贼易之，对饮。酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上⑤。童微伺⑥其睡，以缚背刃，力下上，得绝⑦，走之。 （选自《柳河东集·童区寄传》，有删改） 【注】①荛：打柴草。②反接：反绑两手。③虚所：集市。④恒状：常有的样子。⑤植刃道上：将刀插在道旁。⑥微伺：偷偷地看。⑦绝：断。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部。俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 【注】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 （选自《太平广记》） 15．解释下列加点字词的意思。 （1）诫子书 ( ) （2）非学无以广才 ( ) （3）险躁则不能治性 ( ) （4）遂成枯落 ( ) 16．用现代汉语表述下列句子的意思。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）年与时驰，意与日去。 17．下面对甲文的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 18．乙文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。 19．读了甲、乙两篇文章，你受到了什么启发？ 比较阅读《狼》与《狼三则》，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗①行室②，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾③无计可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮以吹豕之法④吹之。极力吹，移时⑤，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠乌能作此谋也。 （选自《狼》其三） 【注】①遗：留下。②行室：俗称“窝棚”。③顾：然而，可是。④吹豕之法：豕（shǐ），猪。吹豕之法，猪被杀后，屠户在猪脚下隔开皮吹气，便于去其皮毛。⑤移时：过了一段时间。 20．解释下列加点词在文中的意思。 （1）缀行甚远       （2）一狼洞其中 （3）令不可去       （4）股直不能屈 21．下列各组句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（    ） A．止有剩骨/一狼得骨止 B．久之，目似瞑/顾无计可以死之 C．方欲行/方缚以带 D．以刀劈狼首/以吹豕之法吹之 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）一狼径去，其一犬坐于前。 （2）非屠乌能作此谋也。 23．【甲】文通过屠户战胜恶狼的过程，揭露了狼 的本性；【乙】文屠户用 （方法）杀死恶狼。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江，至于中流③，有两蛟④夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟杀之而复上船。舟中之人皆得活。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①荆：古代楚国的别称。次非：楚国勇士。②干遂：地名。③中流：江中心。④蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 24．解释下列加点词的意思。 （1）一狼径去 （2）意暇甚 （3）一狼洞其中 （4）还反涉江 （5）次非谓舟人曰 25．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）屠大窘，恐前后受其敌。 （2）子尝见两蛟绕船能活者乎？ 26．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断一处）。 于    是    赴    江    刺    蛟    杀    之    而    复    上    船 27．【甲】【乙】文段中，杀狼的屠夫与刺蛟的次非都很勇敢，请结合文章简要分析人物形象。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穿井得一人 《吕氏春秋》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 28．解释下列句子中加点词的含义。 （1）及其家穿井( )      （2）有闻而传之者( ) （3）国人道之( )      （4）丁氏对曰( ) 29．下列句子中，加点的“之”和“闻之于宋君”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行 B．而两狼之并驱如故 C．久之 D．因往晓之 30．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 （2）求闻之若此，不若无闻也。 31．宋君所听说的事和丁氏所说的事有什么不同？ 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然④不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己一字之师。 （《五代史补》） 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：隋朝和尚，善诗。③谒焉：拜见他。④矍然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。 32．解释加点词语的意思。 ①与儿女讲论文义  儿女： ②俄而雪骤        俄而： ③公欣然曰        欣然： ④撒盐空中差可拟  差： 33．把下列句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 34．用“撒盐空中”和“柳絮因风起”比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？ 35．【甲】文中的谢道韫和【乙】文中的郑谷有哪些相似之处？ 阅读下面文段，完成各题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 36．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）与儿女讲论文义( )（2）俄而雪骤( )（3）未若柳絮因风起( ) 37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 译文： （2）撒盐空中差可拟。 译文： 38．下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种洋溢着浓郁的书香气、其乐融融的家庭气氛。 B．文章通过神态、动作描写和身份补述，赞赏了谢道韫的文学才华。 C．《咏雪》中的“未若柳絮因风起”，在写法上，将动态化为静态，把寒冷的雪天，化为秋天的萧瑟，是常景中的新意，给读者别开生面之感。 D．《咏雪》运用了比喻的修辞手法，将“雪”比作“柳絮因风起”，比作“撒盐空中”。 班级举办“阅读经典名篇·感受人格魅力”文言文活动。请阅读选文完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 节选自《<论语>十二章》 39．解释句中加点字的意思。 （1）非宁静无以致远    致： （2）饭疏食，饮水      饭： 40．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。   翻译：放纵懈怠就不能振奋精神， 。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 翻译： ， 。 41．古代先贤们对于修身有着深刻的认知与实践，这些理念至今仍熠熠生辉。诸葛亮于《诫子书》中告诫我们修身养德的基础是（1） 和（2） 。曾子语录也为我们指明了（3） 在修身中的关键作用；孔颜之乐皆反映出修身要能够（4） 。 能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是。故《中庸》言君子，能戒惧而已也；其言小人无忌惮已也汝欲为小人也？吾无所复责于汝。将为君子耶？可不于吾言加之意哉！其朝夕省之，毋忽①！ （节选自陈确《书示仲儿》） 【注】①忽：不注意，不重视。 42．请用/为文中划线句子断句。（断两处） 其言小人无忌惮已也汝欲为小人也 43．甲乙两文共同彰显了古代先贤对于品德修养的深刻认知与执着追求。请结合材料说说在修身养德方面你又获得什么启示。 阅读下面两篇选文，完成下面小题 【甲】 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也，身已半入，止露尻尾，屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中抓爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之，极力吹移时觉狼不甚动方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合，遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也。 44．下列句中加点词的意义或用法相同的一项是（    ） A．而两狼之并驱如故    温故而知新（《<论语>十二章》） B．其一犬坐于前        人不堪其忧（《<论语>十二章》） C．令不可去        相委而去（《陈太丘与友期行》） D．遂负之以归        夫君子之行（《诫子书》） 45．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）非屠，乌能作此谋也。 46．用“/”给下面句子断句。（断两处） 极力吹移时觉狼不甚动方缚以带 47．甲乙两文均出自蒲松龄的《聊斋志异》，请从内容和所寄寓的道理上说说两篇文章有何相似之处。 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨，途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自《狼》） 【乙】 有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故①嵌空而缭曲②，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦③，仅足容身，遂蛇行而入，不意④蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石室虎退路两穴并⑤聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。 （选自《阅微草堂笔记卷十五》） 【注释】①嵌空：凹陷。②缭曲：回环曲折。③窦：孔穴，洞。④不意：没想到。⑤并：一同。 48．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 有  樵  者  山  行  遇  虎 49．解释下列加点的词语。 ①其一犬坐于前：        ②意将隧入： ③窒虎退路：            ④聚柴以焚之： 50．用现代汉语翻译下面的句子。 ①乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②此事亦足为当止不止之戒也。 51．从【甲】文中，我们读出了狼的贪婪狡诈，其实狼的身上也有值得我们学习的地方，请你结合文中语句加以具体说明。 52．请简要回答【甲】【乙】两文在写作思路上的相似之处。 阅读下面文言文， 按要求回答问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 邓文龙，年八岁，颖出诸童子右①。太守一日招诸名士，邓父子与焉。席上太守及诸公只服褙子②，文龙以绿袍居座末。坐定供茶文龙故以托子堕地诸公戏以失礼。文龙曰：“先生衩衣，学生落托。”众为一笑。酒酣，太守戏曰：“口红衣绿如鹦鹉。”文龙应曰：“头白形乌似老鸦。” （节选自《山房随笔》） 【注释】①右：上。②褙子（bèi zi）： 又名背子、绰子、绣，直领对襟，两腋开叉，衣裾短者及腰，长者过膝。 53．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）撒盐空中差可拟 成语推断法： 无可比拟 （1） （2）颖出诸童子右 根据语境推测 （2） （3）文龙以绿袍居座末 字源推测居：金文 。文言，像人曲胫而蹲 （3） 54．下列对【乙】文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．坐定供茶/文龙故以托子/堕地诸公/戏以失礼 B．坐定供茶/文龙/故以托子堕地/诸公戏以失礼 C．坐定/供茶文龙/故以托子堕地诸公/戏以失礼 D．坐定/供茶/文龙故以托子堕地/诸公戏以失礼 55．用现代汉语翻译下列句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）文龙应曰：“头白形乌似老鸦。” 56．小文读了【甲】【乙】文后，觉得自己的天资远远不如谢道韫和邓文龙，认为在今后的学习中很难得到别人的肯定，请你用《〈论语〉十二章》的一则或几则语录以及【甲】【乙】内容开导小文。100字左右。 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （选自《〈论语〉十二章》） [乙]①司马牛①问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语·颜渊》） ①司马牛：相传为宋国大夫桓魋（tuí）的弟弟。传说他的哥哥桓魆参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。 57．解释下列句子中加点的词语。 （1）学而时习之    时： （2）不逾矩    逾： （3）内省不疚    省： 58．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．君子敬/而无失与人恭/而有礼四海之内皆兄弟也 B．君子敬而无失/与人恭而有礼四海之内/皆兄弟也 C．君子敬而/无失与人恭而有礼/四海之内皆兄弟也 D．君子敬而无失/与人恭而有礼/四海之内皆兄弟也 59．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 60．刚刚开启全新的初中生活，或许也有同学正困扰于暂时没有结交到新的“兄弟朋友”。结合甲乙选文，说说你将如何劝导有类似困扰的同学。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 穿井得一人 《吕氏春秋》 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 61．解释下列句子中加点词的含义。 （1）家无井而出溉汲( )    （2）及其家穿井( ) （3）国人道之( )    （4）丁氏对曰( ) 62．下列句子中加点的“之”，意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．因往晓之 B．禽兽之变诈几何哉 C．夫君子之行 D．宋之丁氏 63．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丁氏穿井得一人。 （2）得一人之使，非得一人于井中也。 64．从“吾穿井得一人”中可以感受到丁氏 的心情；“令人问之于丁氏”表现了宋君 的做事态度。 阅读下面古诗文，完成下面小题 观沧海曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 咏雪南北朝·刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 65．与“撒盐空中差可拟”中“差”读音和词义相同的一项是（   ） A．差强人意 B．隔三差五 66．疏通文意是学好文言文的基石。完成下列语句的翻译。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 翻译： ， 。 （2）兄女曰：“未若柳絮因风起。” 翻译：他哥哥的女儿（谢道韫）说：“ ”。 【取精悟理·升华内蕴】 67．情因景生，景因情美。根据诗文内容将下面这副对联补充完整。 上联：曹孟德观沧海抒 下联：谢道韫 展聪慧才华 68．善于探究才能提升，继而才能继承和发扬。你在学习乐府诗《观沧海》和文言文《咏雪》这两篇文章的时候得到了哪些收获？请你结合文本谈。（50字左右） 阅读下文，回答问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 69．下列句子中加点词意思相同的一项是（    ） A．日中不至         吾日三省吾身 B．与人期行         君与家君期日中 C．尊君在不         待君久不至 D．元方时年七岁     学而时习之 70．下列加点字“之”的用法与其他三项不相同的一项是（    ） A．下车引之 B．学而时习之 C．左将军王凝之妻也 D．择其善者而从之 71．下列对文段内容理解不正确的一项是（    ） A．陈元方反驳友人，可见他明白事理,聪明机智。 B．友人迟到在先，责骂陈太丘在后，可见友人是个既“无信”又“无礼”的人。 C．陈太丘不与友人打招呼就独自上路，陈太丘不讲信用。 D．由陈元方的言行可看出其父陈太丘应是个守信懂礼的人。 72．把文言文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰:“非人哉!与人期行，相委而去。” （2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 （一） 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （二） 三人成虎 庞葱与太子质于邯郸①，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 【注】①邯郸：地名，赵国的都城。下文的大梁，是魏国的都城。 73．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．及其家穿井            及：等到 B．丁氏对曰            对：回答 C．今一人言市有虎            市：购买 D．后太子罢质            罢：结束 74．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人愿王察之 A．今邯郸去大梁也/远于市而议臣者/过于三人愿/王察之 B．今邯郸去大梁也远于市/而议臣者过于三人/愿王察之 C．今邯郸去大梁也远/于市而议臣者过/于三人愿王察之 D．今邯郸/去大梁也远/于市而议臣者过/于三人愿王察之 75．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（   ） A．丁氏家里之前因为没有打井，因此专门安排一个人在外负责打水灌溉农田。 B．国人误听并误传了丁氏之言，但宋君对丁家打井挖出一人的传言并未全信。 C．庞葱将陪太子去赵国做人质，他担心期间会有人在魏王面前说自己的坏话。 D．庞葱行前特意提醒了魏王，后来果然有人向魏王进谗言，但魏王始终不信。 76．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 示儿燕 孙枝蔚① 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。警如茶杯饭碗，明知是旧窑②，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。 【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 77．下列句子节奏划分有误的一项是（   ） A．静/以修身 B．淫慢/则不能/励精 C．年与/时驰 D．明知/是旧窑 78．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．非学无以广才    广：增长 B．险躁则不能治性    治：修养 C．不妨更买一本    更：再 D．然贫家止有此器    止：停止 79．下列对文章内容的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。 B．乙文主张开始阅读古书时，千万不要太爱惜书本，在书上加圈加点才是好的读书方法。 C．乙文作者认为对于穷人来说，就算忍渴忍饥也不能把家里珍藏的古瓷拿来做茶杯饭碗。 D．古人往往在家信中寄语子女弟侄，予以教诲和劝勉。甲、乙两文都是教诲儿子的家书。 80．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。 提示：可借助下面文言资料助读卡中提供的“遑”“效”的义项帮助理解句子。 文言资料助读卡 遑：①闲暇。②同“惶”。惊慌，匆促不安。③同“徨”，心神不安的样子。 效：①模仿，仿效。②献，呈献。③效果，功效。④证明、征验。⑤同“校”，考查，考核。 ——《古代汉语词典》 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） [乙] 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 81．解释加点字的意思. （1）尊君在不 （2）相委而去 （3）吾日三省吾身   （4）为人谋而不忠乎 82．翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）与朋友交而不信乎？ 83．下列表述正确的一项是（   ） A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是道家经典著作之一，属于语录体。 B．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。 C．“尊君”是敬辞，是对别人父亲的尊称；“家慈”是谦辞，是对人谦称自己的父亲。 D．古时，三十岁称“而立之年”，四十岁称“知命之年”，五十岁称“耳顺之年”。 84．有人认为友人已经认错，元方应该原谅他，元方却“入门不顾”，有些失礼。你是否同意这个看法？为什么？ 阅读下面文章，回答问题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 85．本文作者是 。 86．解释加点词语的含义。 （1）诫子书 （2）诫子书 87．将下面的句子翻译成现代汉语。 年与时驰，意与日去。 88．用课文的原句回答。 文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 89．这篇短文仅有八十六字，殷殷教诲中蕴含着一个父亲对儿子哪些深切的期望？ 阅读《论语十二章》（节选）和《陈太丘与友期行》，完成下面的题目。 【甲】 《<论语>十二章》（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 【乙】 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 90．解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎 说： （2）吾日三省吾身 省： （3）太丘舍去 去： （4）元方入门不顾 顾： 91．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）待君久不至，已去。 92．【甲】【乙】两处选文在为人处世方面给予我们哪些相同的启示？请结合内容具体分析。 古诗文联读 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狼子野心 纪昀 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。 （选自《阅微草堂笔记》，题目为编者所加） 【注】①畜（xù）：饲养。②厅事：住所的堂屋。③俟（sì）：等待。④啮（niè）：咬。 93．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．屠暴起（暴躁） B．恐前后受其敌（攻击） C．乃悟前狼假寐（睡觉） D．止增笑耳（只是） 94．下列各句中“而”的用法与其他三句不相同的一项是（   ） A．后狼止而前狼又至。 B．骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 C．学而不思则罔 D．学而时习之，不亦说乎？ 95．对《天净沙·秋思》的赏析，不恰当的一项是（   ） A．此曲的前三句选取了富有特征的九种事物组成了一幅深秋的景色图。 B．此曲写景由近到远，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”是诗眼。 C．前四句写景，末一句写人。景物是背景，人是主体。写景是为了烘托人。 D．此曲用极有限的字句，塑造了极丰富的意象；人与物结合，情与景交融，动人心魄。 96．对《狼》的赏析不正确的一项是（   ） A．《聊斋志异》“志”是记的意思，“异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。 B．“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠夫勇敢机智的斗争精神。 C．故事情节曲折，语言传神，主要通过心理描写刻画屠夫和狼的形象，给人启示。 D．最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，包含着讽刺的味道。 97．下面对《狼子野心》理解有误的一项是（   ） A．本文讲富人收养两条狼，却差点命丧狼口，幸亏家犬相救，最终杀狼取其皮。 B．“狼子野心”意思是狼崽虽幼，却有凶恶的野性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 C．故事中的狼除了野心难改，还有阴险狡诈的特点。 D．故事中的狗自始至终保持了对狼的高度警惕。 98．用“／”给《狼子野心》中画线部分断句。（限三处） 惊起周视无一人再就枕将寐犬又如前 99．将下列句子翻译成现代汉语。 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 100．解释文中加点词语的意思。 （1）期日中( ) （2）下车引之( ) （3）元方入门不顾( ) 101．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【乙】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知韭是解以与之而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣⑤函相府归马。扣头谢之。 【注释】①卓茂：人名，字子康，宛（今河南南阳）人。西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。东汉光武帝时，为太傅，封褒德侯。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。⑤诣：到……的地方。 102．文中加点词语不正确的一项是（    ） A．子亡马几何时矣（死亡） B．解以与之（卸下） C．而自挽车去（离开） D．乃诣丞相府归马（于是） 103．用三条“/”在文中划线句子需要标点符号的地方断开。 茂有马数年心知非是解以与之而自挽车去 104．谈谈你从甲乙两则故事中分别得到了什么启示。 105．阅读【甲】【乙】两文，完成各题。 【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《＜论语＞十二章》） 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） (1)文学常识填空。 诸葛亮，字 ， （时期）蜀汉政治家、军事家。 (2)解释下列加点字词在文中的意思。 ①三军可夺帅也 ②博学而笃志 ③非宁静无以致远 ④非学无以广才 (3)翻译句子。 ①逝者如斯夫，不舍昼夜。 ②淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 (4)【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“ ”字加以论述，同时把失败也归结为一个“ ”字，对比鲜明。 (5)这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”。结合《＜论语＞十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。 106．阅读下面的文段，完成问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） (1)下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．俄而雪骤：不久，一会儿 B．公欣然曰：高兴的样子 C．何所似：像什么 D．未若柳絮因风起：因为 (2)把“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”翻译成现代汉语。 (3)下列对文意的理解不正确的一项是（   ） A．“白雪纷纷何所似”这句话的意思是：纷纷扬扬的白雪像什么呢？ B．“撒盐空中差可拟”一句中“差可拟”指是可以相比。 C．“内集”“欣然”“大笑”说明谢太傅家的家庭氛围融洽、欢快、轻松。 D．文章结尾交代谢道韫的身份，暗示作者赞赏她的才气。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 昔①吴起②出，遇故人③而止之食。故人曰：“诺④，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，故人来，方⑤与之食。起之不食以俟⑥者，恐其自食其言也。其为信若⑦此，宜⑧其能服⑨三军欤⑩？ （取材于宋濂《吴起守信》） ①昔：从前。②吴起：战国时著名的军事家。③故人：老朋友。④诺：表示同意或遵命的应答之声。可译为“好啊”。⑤方：才。⑥俟：等待。⑦若：像。⑧宜：应该。⑨服：使……信服。⑩欤（yú）：句末语气词。 107．下列加点字的意思都相同的一项是（   ） A．与友期行    三人行    字里行间 B．则是无信    信手拈来    信守承诺 C．下车引之    呼朋引伴    引经据典 D．入门不顾    瞻前顾后    后顾之忧 108．翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 109．根据甲乙两文，在下面语段中的横线上填写恰当内容。 这两篇文章的共同主题是：为人一定要① 。陈太丘与友人相约正午同行，但友人② ，连七岁孩童都鄙视；吴起和友人约好一起进餐，老友失约，吴起因为担心“自食其言”而③ 。吴起具备这一品质，因此④ 。 在班级举行的“博学笃行”交流会上，明智小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。 《〈论语〉十二章》（节选）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 诫子书诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【晓其意·文章内容理解】 110．“不亦说乎”① ，即可以在学习中感受到乐趣；时光飞逝，“年与时驰”② ，告诫我们要珍惜时间，不负韶华。（根据句中加点字的意思填空） 111．从选文或纯真朴素，或整齐对称的言语中，我们可以看到先贤的进取品格。“人不知而不愠”的意思是 ，表达一种积极的人生态度；“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的意思是 ， ，告诉我们要不急不躁，行稳致远。 【明其志·探究情感世界】 112．古人常常用“流水”来寄寓自己的情感。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是孔子形容时间像流水一样，一去不复返。请找出下面诗歌中诗人借“流水”抒发情感的诗句，并加以批注。 潼关谭嗣同 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 诗句： 批注： 113．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，请结合两篇选文，谈谈你对“志”与“学”关系的理解。 阅读下面文言文，完成下面小题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 114．选出加点字解释不正确的一项（   ） A．乃悟前狼假寐（睡觉） B．止增笑耳（只） C．屠大窘，恐前后受其敌（攻击） D．屠暴起（暴躁） 115．选出下列说法不正确的一项（   ） A．《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言短篇小说集，“志”是记的意思，“异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。 B．文章的基本情节依次是：遇狼——惧狼——御狼——杀狼。 C．本文故事情节生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。 D．“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 116．请从文中找出能够概括文章中心的语句，并说说这个故事告诉我们什么道理。 有屠人货①肉归，日已暮，歘（xū）②一狼来，瞰③担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却④；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤⑤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽⑥往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇⑦，逡巡⑧近视之，则死狼也。仰首细审见狼口中含肉钩刺狼腭如鱼吞饵。时狼革价昂，直⑨十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹⑩之，亦可笑矣。 （选自《聊斋志异·狼三则》） 【注释】①货：出售、卖。②歘（xū）：忽然。③瞰（kàn）：窥视。④少却：稍稍退缩了几步。⑤蚤：通“早”，早晨。⑥昧爽：黎明。⑦骇：害怕。⑧逡（qūn）巡：因有所顾虑而徘徊或后退。⑨直：通“值”，价值。⑩罹（lí）：遭遇（祸患）。 117．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 仰 首 细 审 见 狼 口 中 含 肉 钩 刺 狼 腭 如 鱼 吞 饵。 118．把下面句子翻译成现代汉语。 缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑矣。 119．以上选文中的两个屠户，你更喜欢哪一个？为什么？ 阅读下面的两篇文言文，回答问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁著青布裤在兄膝边坐，谏③曰：“阿兄，老翁可念④，何可作此！”奕于是改容⑤曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 【注释】①剡（shàn）：地名。令：指县令，一县的行政长官。②醇酒：高度酒。③谏：规劝。④念：怜悯；同情。⑤容：面容；脸上的神色。⑥阿奴：对幼小者的爱称，这里是哥哥称呼弟弟。 120．解释下列加点的词。 ①白雪纷纷何所似      ②差可拟 ③遂遣之              ④阿奴欲放去邪 121．下列各项加点词意思不相同的一项是（    ） A．与儿女讲论文义         陈太丘与友期行 B．俄而雪骤               相委而去 C．谢以醇酒罚之           遂遣之 D．撒盐空中差可拟         何可作此 122．请用“/”为文中画线句子断句（断2处）。 太傅时年七八岁著青布裤在兄膝边坐 123．翻译句子。 ①未若柳絮因风起。 ②有一老翁犯法，谢以醇酒罚之。 124．从甲文可以看出谢太傅重视家庭教育，善于营造 的家庭氛围；从乙文可以看出谢太傅 的性格特点。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。 125．给加点字注音。 ①尊君在不( )    ②宜其能服三军欤( )    ③起之不食以俟者( ) 126．下列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．期日中  期：约定 B．相委而去  委：舍弃 C．方与之食  方：陈元方，元方 D．恐其自食其言也  恐：害怕，担心 127．下列说法有错误的一项是（   ） A．陈太丘与友期行选自《世说新语》。 B．《世说新语》是距今不到1000年的南宋朝人刘义庆编写的。 C．吴起是我国春秋战国时期著名的军事家。 D．陈太丘是太丘县的县长，他父亲给他起的名字不是陈太丘。 128．把文言文阅读材料中下面句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 129．请结合［甲］［乙］两文内容谈谈你对“守信”的看法。 阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《狼》） 【乙】 陆机①少时，颇好游猎。在吴豪盛，客献快犬。名曰：“黄耳”。机后仕洛，常将自随。此犬黠慧②，能解人语。又尝借人三百里外，犬识路自还，一日到家。机羁官京师③，久无家问，因戏犬曰：“我家绝无书信，汝能赍④书驰取消息不？”犬喜，摇尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈，犬出驿路，疾走向吴……径至机家，口衔简作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作答书内⑤简，复系犬颈，犬既得答，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往才半。后犬死，殡之，遣送还葬机村，去机家二百步，聚土为坟。村人呼为黄耳冢。 （选自《晋书·陆机传》） 【注释】①陆机：西晋文学家，下文的“机”同指“陆机”。②黠慧：聪慧。③羁官京师：在京城洛阳做官。④赍：携带，持。⑤内：同“纳”，装进。 130．借助《古代汉语词典》和《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 Ⅰ.字音 （填字母） Ⅱ.词语解释（填序号） Ⅲ.句子翻译 少A．shǎo①数量小，不多。②薄弱，减少。③缺少，不够。④不多时，一会儿。 B．shào①年幼，与“老”相对。②副职，辅佐。 （1）少时，一狼径去 （2）陆机少时，颇好游猎 担A．dān①用肩膀挑。②担负。 B．dàn①扁担和挂在两头的东西；担子。②市制重量单位。③量词，用于成担的东西。 （3）屠乃奔倚其下，弛担持刀 屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。 131．甲乙两文中的动物在跟人的互动中分别表现出怎样的品性？ 阅读《狼》选段，回答下列问题。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 132．下列加点字注音正确的一项是（    ） A．眈眈相向（chén） B．狼亦黠矣（xié） C．屠大窘（qiǒng） D．止露尻尾（kāo） 133．解释下列句子中加点的词语。 ①顾野有麦场( ) ②一狼洞其中( ) ③止露尻尾( ) ④屠自后断其股( ) 134．把下列语句翻译成现代汉语。 ①目似瞑，意暇甚。 ②禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 135．狼很狡猾，但最终自取灭亡，这则故事给了我们怎样的启示？ 136．阅读下面的文段，回答问题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集•文集》卷一） (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．夫君子之行/缀行甚远 B．静以修身/投以骨 C．年与时驰/学而时习之 D．将复何及/复投之 (2)把“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”翻译成现代汉语。 (3)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．这是一封诸葛亮写给儿子的家书，言辞恳切，蕴含着深切的期望。 B．作者开篇即明确提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径。 C．作者认为“明志”是“淡泊”和“宁静”的先决条件，三者密不可分。 D．文章以议论为主，先提出观点，再进行阐发，从正反两个方面论证。 阅读《咏雪》《陈太丘与友期行》，完成下面小题。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏 雪》） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 137．解释文中加点的词语 ①俄而雪骤( )    ②撒盐空中差可拟( ) ③尊君在不？( )   ④元方入门不顾( ) 138．翻译下列句子 ①未若柳絮因风起。 ②与人期行，相委而去。 139．下列说法不正确的一项是（   ） A．《咏雪》中“欣然”“大笑乐”营造出愉快且文化气息浓厚的家庭氛围，可以看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 B．《世说新语》是北朝宋临川王刘义庆撰写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 C．《陈太丘与友期行》中的友人是一个先失信失礼而后虚心接受批评知错能改的人物形象。 D．《陈太丘与友期行》中的“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”是对自己父亲的谦称。 140．链接材料分析。 昔吴起出遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤！欲服三军，非信不可也！ 读了《陈太丘与友期行》与链接材料，你认为两则材料表现的共同主题是什么？请分别结合材料内容谈谈你的看法。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 141．下列各组加点的词，意思不相同的一项是（   ） A．俄而雪骤  暴风骤雨 B．白雪纷纷何所似  归心似箭 C．太丘舍去  舍生忘死 D．元方入门不顾  奋不顾身 142．下列对【乙】文中画波浪线句子停顿的判断，最恰当的一项是（   ） A．陈太丘/与友期/行 B．陈太丘/与友/期行 C．陈太/丘与友期/行 D．陈太/丘与友/期行 143．下列对【甲】【乙】两文中画横线句子的翻译，有错误的一项是（   ） A．未若柳絮因风起。  译文：不如比作柳絮随风而起。 B．与人期行，相委而去。  译文：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 C．日中不至，则是无信。  译文：正午您没到，就是不讲信用。 D．友人惭，下车引之。  译文：朋友感到惭愧，下车去拉车。 144．下列对【甲】【乙】选文的理解与分析，有错误的一项是（   ） A．【甲】文中谢安“大笑乐”是因为他更欣赏谢朗“撒盐空中差可拟”的说法。 B．【乙】文中陈太丘是依照约定行事的，他等到“过中”不见朋友才“舍去”。 C．两文都塑造了聪慧孩子的形象：【甲】文的谢道韫才华横溢，【乙】文的元方懂礼守信。 D．【甲】文中的“大兄”指的是长兄，【乙】文中的“尊君”指对方的父亲，“家君”指自己的父亲。 145．把“文言文阅读”【甲】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 撒盐空中差可拟。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （《论语》十二章） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉③能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但④志之而不思之，终必无所成，何以⑤谓之善学也？”王生益愠，不应而还⑥走。 （《颜氏家训（节选）》） 注释：①或：有人。②谓：说。③悉：都。④但：只。⑤何以：凭什么。⑥还（xuán）：同“旋”，转身。 146．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．择其善者而从之   或谓君不善学 B．回也不改其乐     好之者不如乐之者 C．匹夫不可夺志也   吾悉能志之 D．思而不学则殆     王生好学而不得法 147．下列对甲文的理解分析，有误的一项是（    ） A．本文选自儒家经典著作《论语》，是“四书”之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。 B．第三章孔子自述了一生进德修业的发展过程，认为随着年龄的增长，思想境界也会逐步提高。 C．颜回能经受贫穷困苦的考验，孔子以“人不堪其忧，回也不改其乐”赞美了他安贫乐道的品德。 D．“逝者如斯夫”表现了孔子告诫弟子们“时光易逝，要珍惜时间，及时建功立业”这一道理。 148．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）王生益愠，不应而还走。 149．《论语十二章》，如果从选文中选择一章作为你的座右铭，你会选择哪一章？结合你的学习生活，说说你的理由。 150．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”？请结合乙文内容说说，王生的做法错在哪里。 阅读下列两个语段，然后完成小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 魏甄琛①举②秀才入都，颇以弈棋③废日，至通夜不止，令苍头④执烛，或时睡顿⑤，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许⑥，假⑦书研习，闻见日优⑧。 【注释】①甄琛：北魏中山无极人，字伯思。下文“赤彪”也是北魏人。②举：这里指被举。③弈棋：下棋。④苍头：仆役、仆人。⑤睡顿：困倦到极点，打起瞌睡。⑥许：处所，地方。⑦假：借。⑧优：好，长处。 151．解释下列句中加点的词。 ①不逾矩( ) ②必有我师焉( ) ③或时睡顿( ) ④则杖之( ) 152．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至今乃围棋日夜不息 B．可以为师矣  颇以弈棋废日 C．吾日三省吾身   闻见日优 D．学而时习之则杖之 153．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 遂  诣  赤  彪  许 154．翻译下面的句子。 （1）今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？ （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 155．甲文中曾子说到了“省吾身”的重要性，乙文中甄琛也进行了反省，请说说甄琛是怎样反省的。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊相翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳①横空②而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。 【注释】①鹳（guàn）：一种凶猛的鸟。②横空：横越天空。 156．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 其 一 犬 坐 于 前 157．解释文中加点词的含义。 股( )   盖( ) 158．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （2）忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。 159．甲文中的狼类似于生活中贪婪狡诈之人，那乙文中的鹊又类似于哪种人呢？请结合文章内容说明理由。 160．阅读下面文言文，完成小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (1)解释下列句子中加点的词。 ①诫子书 ②淫慢则不能励精 ③年与时驰 (2)将下列句子翻译成现代汉语。 ①静以修身，俭以养德。 ②非学无以广才，非志无以成学。 (3)下面对这篇文章的分析有误的一项是（   ） A．古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。 B．作者于篇首开宗明义，告诫子孙首先要“立德”“修身”。“德”是做人之基，自然也就把“立德”放在首位，这和中国传统文化中重“德”的思想是一脉相承的。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从正面说明了“淡泊”“宁静”的重要。 D．在篇末，又叮咛后生晚辈，年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，于事无补矣。 (4)如果想要成为选文中诸葛亮所认为的人才，我们需要如何完善自己？ 【甲】 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 161．下列各组加点的词，意思相同的一项是（   ） A．非淡泊无以明志  志在四方 B．非学无以广才  地广人稀 C．淫慢则不能励精  细嚼慢咽 D．险躁则不能治性  化险为夷 162．【甲】文中画波浪线句子朗读停顿最恰当的一项是（   ） A．逝/者如斯夫 B．逝者如/斯夫 C．逝者如斯/夫 D．逝者/如斯夫 163．下列对【乙】文中画横线句子的翻译，有错误的—项是（   ） A．非宁静无以致远。译文：不能宁静专一就无法达到远大目标。 B．学须静也，才须学也。译文：学习必须静心专一，而才干来自学习。 C．年与时驰。译文：青年人与时间赛跑。 D．多不接世。译文：大多对社会没有任何贡献。 164．下列对【甲】【乙】选文的理解与分析，有错误的一项是（   ） A．【乙】文是诸葛亮写给妻子的一本书，目的是为了表达感谢。 B．【乙】文指出，“静”与“俭”是修身养德的方法。 C．【乙】文是诸葛亮人生智慧的总结，严以自律的写照。 D．【甲】【乙】两文都有“一寸光阴—寸金，寸金难买寸光阴”的意思。 165．把“文言文阅读”【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 俭以养德。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《出师表》(节选)诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 166．下列句中加点词的意思与现代汉语一致的一项是(   ) A．先帝不以臣卑鄙 B．由是感激，遂许先帝以驱驰 C．非淡泊无以明志 D．险躁则不能治性 167．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是(   ) A．受任于败军之际             水陆草木之花(《爱莲说》) B．还于旧都                   皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) C．故临崩寄臣以大事也            不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》) D．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 而不知太守之乐其乐也(《醉翁亭记》) 168．下列对选文的分析不正确的一项是(   ) A．甲文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主的表文，乙文是诸葛亮写给儿子的家书。 B．甲文追述了三段往事：先帝三顾茅庐，自己临危受命，北上兴复汉室。 C．乙文中诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件：立志、学习、惜时。 D．甲文情辞恳切，感人肺腑；乙文在殷殷教诲中蕴含着深切的期望。 169．翻译下列句子。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 阅读下面文言文，完成小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 170．解释下列加点的字 （1）吾日三省吾身( ) （2）人不堪其忧( ) （3）好之者不如乐之者( ) （4）博学而笃志( ) 171．翻译下列句子 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 172．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请至少写出四个出自本文的成语。 173．本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请你任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。 174．阅读下面的文言文，完成问题。 （甲） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） （乙） 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到喜故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事③，计日当告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （节选自《后汉书》，略有改动） （注释）①郭伋（jí）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②西河美稷：地名。③别驾从事：部下官吏。④野亭：郊野外的亭子。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①尊君在不  不： ②与人期行，相委而去  去： ③须期乃入  期： ④遂止于野亭  止： (2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．闻/使君到喜/故来奉迎 B．闻使君到/喜/故来奉迎 C．闻使/君到喜/故来奉迎 D．闻使君到喜/故/来奉迎 (3)翻译文中画横线的句子。 ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？” (4)读了甲乙两文之后，你一定对“守信”有进一步到认识，请结合文段内容谈谈你对“守信”看法。 阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”《为政》 ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 [注]①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧：书柜、书箱。④薨：古代指诸侯、丞相等去世。 175．解释下列加点的字 （1）不亦说乎      （2）三军可夺帅   （3）曲肱而枕之    （4）好之者不如乐之者 176．翻译下列句子。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②及次日临政，处决如流。 177．请用“/”给下面句子断句（限两处）。 既 薨 家 人 发 箧 视 之 则《论语》二 十 篇 也 178．回答问题。 ①从甲乙两文中，分别找出一个成语：   ②结合甲文，说说赵普为什么乐于读《论语》。 阅读下面选文，完成下面小题。 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ③子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” （《为政》） ④子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑦子曰：“知者不惑仁者不忧勇者不惧。” （《子罕》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） ⑨子曰：“德不孤，必有邻。” （《里仁》） ⑩子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而》） 179．解释下列加点字。 （1）思而不学则殆 （2）好之者不如乐之者 （3）博学而笃志 （4）可谓好学也已 180．请给文中划线句子断句（限断两处）。 知 者 不 惑 仁 者 不 忧 勇 者 不 惧 181．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）君子食无求饱，居无求安。 182．小光和小明就以上选文展开了讨论，请你填空。 小光：通过朗读和理解，我发现《论语》中的很多内容都和学习有关，如“学而不思则罔，思而不学则殆”两句，强调了（1） 。从“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，还可以看出，学习要（2） 。 小明：孔子作为一位伟大的教育家，给我们提供了不少的学习方法，而且在为人处世、道德修养上也给了我们启示。根据第④章或第⑨章，结合自己学习生活经历，说说你的理解吧，小光。 小光：（3） 。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） （节选自《<论语>十二章》） 183．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）人不知而不愠              愠： （2）与朋友交而不信乎           信： （3）四十而不惑               惑： （4）不逾矩                  逾： 184．下列句子中，加着重号词语的意义和用法完全相同的一项是 A．吾十有五而志于学      闻之于宋君 B．人不知而不愠         相委而去 C．学而不思则罔         对子骂父，则是无礼 D．学而时习之          得一人之使 185．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）人不堪其忧，回也不改其乐。 186．用自己的话概括以上选文提到的关于学习的建议。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 187．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．有朋/自远方来 B．学而/不思则罔 C．逝者/如斯夫 D．回也/不改其乐 188．解释文中加点的词。 ①说( )   ②夺( ) 189．翻译文中画线句子。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 190．《论语》中有不少语句已演化为成语，请你从选文里写出其中两个。 191．本文所选章节，在学习方法、学习态度、修身做人三方面都有指导意义，请找出一则，结合自身实际谈谈你的看法。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 儒 诸葛亮 2．C 3． 坚定； 疾行，指迅速逝去。 4．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了。 （2）如果不学习，就无法增加自己的才干；不明确志向，就不能在学习上有所成。 5．围绕“走好人生每一步；安贫乐道，以苦为乐；抱定志向，惜时奋进，珍惜当下；”谈即可。 示例：选择“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人生如逆旅，韶华易逝，青春苦短。吾辈更该惜时奋进，珍惜当下，不负优越条件，勤学苦耕，方大有可为。 6．人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 【解析】1．本题考查文学常识。 《论语》是孔子的弟子们在孔子去世后，根据其言行整理而成的一部语录体文集。孔子，作为儒家学派的创始人，生活在春秋时期。他的人生哲学、道德观念和教育理念深深地影响了后世。在《论语》中，孔子及其弟子们讨论了仁、义、礼、智、信等核心道德观念，以及修身、齐家、治国、平天下的理想。所以，《论语》是诸子百家中儒家经典。 《诫子书》则是由三国时期蜀汉丞相诸葛亮所写的一篇家训。在这篇短文中，诸葛亮以深情的笔触，告诫儿子要注重品德修养、珍惜时光、勤学不辍，以及保持淡泊明志的心态。据此填空即可。 2．本题考查朗读节奏。 A.有误，“非学无以广才”意思是：不学习就无法增长才干。“非学”是句子的主语，“无以”是一个固定搭配，表示“没有方法或途径”，是谓语部分，“广才”是句子的宾语，是对“无以”的具体说明，所以正确的朗读节奏是：非学/无以/广才。 B.有误，“险躁则不能治性”意思是：轻薄浮躁就不能修养性情。“险躁”是主语，“则”是一个连词，表示“因此”，用以连接主语和谓语，可以和谓语相连，“不能”是谓语，“治性”是宾语，是对“不能”的具体说明，所以正确的朗读节奏是：险躁/则不能/治性。 故选C。 3．本题考查文言词语解释。 （1）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。　　　　　　 （2）句意：年华随时光而逝去。 驰：疾行，指迅速逝去。 4．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）饭：吃；疏食：粗粮；饮：喝；水：冷水；曲：弯；肱：胳膊；乐：快乐；亦：也。 （2）非学：不学习；广：增长；志：明确志向；成学：在学习上有所成。 5．本题考查启示。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”启示我们要走好人生的每一步； “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子赞美颜回虽贫苦却依旧不改美好的品德，告诉我们应该有朴素，安贫乐道，以苦为乐，知足常乐的生活态度。 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”说明了有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波。启示我们在贫困艰苦的情况下照样可以很快乐，不道义而得到的富贵是不好的。 “逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就像流水一样，不分昼夜地流逝。它启示我们要珍惜时间，抓住当下，努力去实现自己的目标和理想。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的主帅可以改变，但是有志气的人的志向是不能改变的。这告诉我们，一个人无论面对怎样的挑战和考验，都要维护尊严，坚守志向，始终不渝。 “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”告诉我们做人首先要立志，远大的志向是博学的前提；其次是要善于提出问题，寻求正确的答案；最后还要注重思考，由近及远，由易及难，由浅及深，去探究事实的真相。 6．本题考查内容理解与概括。 在《论语》中，孔子强调了志向的作用，认为只有具备坚定的志向，才能在学习和实践中保持恒心和毅力。他认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，也就是说，即使在困境中，只要我们保持坚定的志向，就能够克服困难，实现目标。在《诫子书》中，诸葛亮也强调了志向和学习的重要性。他认为，一个人要想成就一番事业，必须具备高尚的志向和勤奋学习的精神。他告诫儿子“非学无以广才，非志无以成学”，要儿子不断地努力学习，提高自己的才干和能力。他认为，只有具备了这些条件，才能够应对人生的挑战和机遇。因此，从这两部作品中可以看出，“志”与“学”是相互关联、相互促进的。志向是学习的动力和目标，学习是实现志向的基础和途径。一个人只有具备了坚定的志向，才能够坚持不懈地学习，不断提高自己的素质和能力。同时，只有通过不断学习，才能够实现自己的志向和目标。因此，“志”与“学”是个人成长和道德修养中不可或缺的两个要素。 【点睛】参考译文： 【甲】文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁就能有所成就；四十岁能通达事理；五十岁能懂上天的意旨；六十岁就能听进不同的意见；七十岁能随心所欲，却不越过法度。” 孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小巷中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】文：君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！ 7．A 8．C 9．你（们）让我离开，毁掉道义来获得生命，难道是我荀巨伯做的事吗？ 10．（1）陈元方：聪明、勇敢、明理（或懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿）；荀巨伯：重情重义，舍生取义。 （2）我们要做品德高尚的人。（言之有理即可） 【解析】7．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.有误，“对子骂父，则是无礼”，意思是对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。子：孩子（儿子）。“子令吾去”，意思是你却让我离开。子：你； 故选A。 8．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。“友人有疾”中“友人”作主语，“有”作谓语，“疾”作宾语，结构完整，应断开；“不忍委之”，动宾短语，省略主语“我”，结构完整，应断开；“宁以我身代友人命”，“宁以”作谓语，“我身”作宾语，又作“代友人命”的主语，“代友人命”为动宾短语，结构完整，应断开。据此可知正确断句为：友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命； 故选C。 9．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 句中重点词语：子，你；令，让；去，离开；败义，毁掉道义；岂，难道。 10．第一问，考查对人物形象的把握。甲文中元方面对“友人便怒曰”时依然能对答如流，说出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这种有理有据的话语，说明元方并不惧怕友人的怒气，而且这个时候还能机智对答、语气平和，足见其机智善辩、懂得礼数；从最后“元方入门不顾”，又可以看出面对友人的粗俗，元方展现出正直不阿的性格； 乙文中，从“荀巨伯远看友人疾”可看出荀巨伯看重视情；从“巨伯曰：‘远来相视，子令吾去。败义以求生，岂荀巨伯所行邪？’”可以看出荀巨伯危难时刻对朋友不离不弃；从“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止”可以看出荀世伯面对危难和胡人威胁毫无畏惧；“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可看出他重情重义、大义凛然，宁愿以自己的性命代替友人，能够做到舍生取义；综合以上分析概括即可。 第二问，考查感悟启示。甲文记述了陈元方与来客对话时的场景，由“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。乙文叙写荀巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。入侵者被感动，撤兵而去，他的义举使得全郡得以保全。赞扬了荀巨伯的重视友情、先人后己、舍生取义的高尚品质。告诉我们，要坚持道义，重视友情。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此得到保全。 11．（1）连接；紧跟。（2）突然。（3）大腿。（4）表示推测，大概，原来是。 12．C 13．（1）屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。 （2）两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 14．两个人都勇敢机智，不畏强暴；告诉我们对待恶势力，要敢于斗争才能取得胜利。 【解析】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：（两只狼）紧跟着他走了很远。缀：连接，紧跟。 （2）句意为：屠户突然跳起来。暴：突然。 （3）句意为：屠户从后面砍掉了狼的大腿。股：大腿。 （4）句意为：原来是用来诱引敌人的。盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。 12．本题考查文言虚词。 A.连词，表转折； B.连词，表转折； C.连词，表承接； D.连词，表转折； 故选C。 13．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：窘：困窘，处境危急，困迫为难。恐：恐惧，担心。敌：名词作动词，指攻击的意思。 （2）句重点词语：前：上前。眈眈相向：（狼）瞪着眼看着(屠户)。眈眈，注视的样子。相：表示偏指一方，指狼瞪屠户，非“相互”。 14．本题考查内容理解和概括。 甲文中的屠户运用自己的勇敢和聪明战胜了狡猾的狼。乙文结合“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状”得出机智。结合“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝因取刃杀之”得出，勇敢。据此得出共同点：勇敢、机智、不畏强暴。然后写出启示即可。 如：对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。 【点睛】参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着(他)走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 链接材料： 儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，（带他）离开超过四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，全都喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨刮，绳子终于被割断，就拿起刀来杀了那个强盗。 15．（1）告诫 （2）使……广博，增长 （3）修养 （4）于是 16．（1）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 （2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。 17．D 18．①博览群书②梦中诵书 19．(示例)：志向，好学，惜时。 【解析】15．此题考查学生对文言实虚词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。此题注意“广”形容词使动用法，使……广博，增长。 16．此题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到句顺。注意：明志：明确志向。明，明确，坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。致，达到。与：跟随。驰：疾行，指迅速逝去。曰：时间。去：消逝，逝去。 17．表达了君子不应虚度年华，要做一个有益于社会的人的愿望。故D错误。 18．本题考查学生概括文章内容的能力。概括文章的内容一定要抓住文章的人物，所以从文章围绕“乃博览群籍，以《易》为宗”分析出吕蒙“博览群书”，从文中“常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部”可以分析出吕蒙“勤奋读书”，从这个方面来概括其好学的具体表现即可。 19．本题考查感悟启发。解答此题需在通晓文章大意的基础上，抓住关键语句来谈即可。阅读两文，了解内容，从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“年与时驰，意与日去”“常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部”等语句中得出感悟为：要有远大的志向、勤奋好学和珍惜时间。 参考译文： 【甲】       君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及。 【乙】       吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙于是以《易经》为主，看了很多的书籍。有一次他在孙策家里喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，然后突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“刚才我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙做梦的时候在朗诵。 20． 连接，紧跟 挖洞，打洞 离开 大腿 21．D 22．（1）一只狼径直离去，另一只狼像狗一样蹲坐在前面； （2）（如果）不是屠户，谁会有这个办法呢？ 23． 贪婪，凶恶，狡猾，可笑 吹豕之法 【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：紧跟着走了很远；缀：连接，紧跟； （2）句意：一只狼在积薪中打洞；洞：洞穴，这里用作动词，指打洞； （3）句意：不让它离去；去：离开，离去； （4）句意：四条腿直挺挺地不能弯曲；股：大腿。 21．本题考查一词多义。 A.止：副词，仅，只/动词，停止； B.之：助词，不译/代词，它； C.方：副词，正要，将要/副词，才； D.以：意思用法相同，介词，用； 故选D。 22．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）径去：径直离开；犬：像狗似的； （2）乌：哪里，怎么；谋：计谋，办法。 23．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据甲文第一段中的“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知狼的贪婪；根据第三段中的“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”和“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知狼的凶狠狡诈；根据“狼亦黠矣，而顷刻两毙”可知，狼的可笑。根据乙文中的“以吹豕之法吹之”可得，吹豕之法。 【点睛】参考译文： 〔甲〕 一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。  　　 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。  　　 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。 　　 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 〔乙〕 有一个屠户，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的草棚，他就跑进去趴在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠户急忙捉住狼爪，不让它离开。但是没有想到办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠户）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿绑起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠户就把它背回去了。（如果）不是屠户，谁有这个办法呢？ 24．（1）离开（2）神情、态度（3）挖洞（4）同“返”，返回（5）告诉 25．（1）屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。 （2）你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ 26．于是赴江刺蛟/杀之而复上船 27．屠夫勇敢且有智慧，他细心观察，抓住时机，奋起杀狼。次非勇敢且有自我牺牲精神，他面对蛟龙缠船，不坐以待毙；手持宝剑只身赴江杀蛟，拯救了一船人的性命。 【解析】24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：一只狼径直走开了。去：离开； （2）句意为：神情很悠闲。意：神情、态度； （3）句意为：另一只狼正在挖洞。洞：挖洞； （4）句意为：在返回渡江途中。反：返回； （5）句意为：次非问船工。谓：告诉。 25．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：窘：困窘，处境危急，困迫为难。恐：恐惧，担心。敌：名词作动词，指攻击的意思。 （2）句重点词语：子：你。尝：曾经。绕：缠住。 26．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：于是便纵身跃入波涛跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。“于是赴江刺蛟”是次非入江与恶蛟搏斗的动作和行为，应断开；“杀之而复上船”是搏斗结果，应断开； 故划分为：于是赴江刺蛟/杀之而复上船。 27．本题考查内容理解和人物形象分析。 结合甲文第③段“屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”，第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中。意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，屠户与狼相遇，最后成功杀狼，全身而退，是因为他在面对两狼紧逼的险境时，能够抓住有利的时机，果断出手，并且勇敢与狼搏斗，在最后得以识破狼的诡计； 结合乙文“有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能活者乎？’船人曰：‘未之见也。’次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：‘此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！’于是赴江刺蛟杀之而复上船（有两条蛟龙左右围绕着他们的船。次非问船工：“你曾见过被两条蛟龙缠绕住的船上的人有活下来的吗？”船工回答：“我没有看见过。”次非伸出胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说：“它们只不过是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果我舍弃宝剑能保全众人的生命，那我为什么要吝惜这宝剑呢！”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。）”可知，次非勇敢且有自我牺牲精神，他面对蛟龙缠船，不坐以待毙；手持宝剑只身赴江杀蛟，拯救了一船人的性命。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着他走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 【乙】楚国有位叫次非的勇士。他在吴国得到宝剑。在返回渡江途中，到了江中央，有两条蛟龙左右围绕着他们的船。次非问船工：“你曾见过被两条蛟龙缠绕住的船上的人有活下来的吗？”船工回答：“我没有看见过。”次非伸出胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说：“它们只不过是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果我舍弃宝剑能保全众人的生命，那我为什么要吝惜这宝剑呢！”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 28． 挖掘，开凿。 传播。 讲述。 应答，回答。 29．D 30．（1）宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井就外出打水浇田，常常有一个人停留在外面。（2）听到像这样的传闻，还不如没有听到。 31．宋君听说丁氏家挖掘水井，挖出一个人，丁氏的意思是说因为挖掘水井后省出一个劳动力。（意近即可） 【解析】28．本题考查解释文言词语。根据句意，推知词义。 （1）句意：等到他家打了水井的时候。穿：挖掘，开凿 （2）句意：有听到的而且把它传播出去的人。传：传播。 （3）句意：全国的人都在说这件事。道：讲述。 （4）句意：姓丁的人回答说。对：回答。 29．本题考查一词多义。 例句中“之”的用法是：代词，这件事。 A.助词，的。 B.助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。 C.语气词，补充音节，无实义。 D.代词，这个人。 故选D。 30．本题考查文言句子翻译。注意重点词语的解释及句式的理解。 （1）重点词语：之，的。而：表顺承。溉汲：打水浇地。 （2）重点词语：闻，消息、传闻。之：无实义。若：像。此：这样。不若：不如。 31．本题考查对故事的理解。根据文句“‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君（‘丁氏挖井挖到了一个人。’国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事）”可知，宋君听说丁氏家打水井打出一个人。根据文句“得一人之使，非得一人于井中也（多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊）”可知，丁氏的意思是说因为打出水井后省出一个劳动力。 【点睛】参考译文：  穿井得一人 《吕氏春秋》 宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”得到的消息如此，还不如不知道。 32．①子侄辈的人，家中年轻的一代人②不久，一会儿③高兴的样子④大致、差不多 33．不如比作风把柳絮吹得满天飞舞（或：不如比作柳絮凭借风力飘在天空） 34．“柳絮”一喻好，因为柳絮团状，与雪花相似，而“因风起”写出雪花漫天飞舞之态，给人以想象和美感，比喻生动传神，而且“柳絮”还给人以春天即将到来的温暖的感觉，有深刻的意蕴。 35．细心，善于观察生活；有才华。 【分析】32．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。 （1）句意：和他子侄辈的人讲解诗文。儿女：子侄辈的人，家中年轻的一代人。 （2）句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。 （3）句意：太傅高兴地说。欣然：高兴的样子。 （4）句意：在空中撒盐差不多可以相比。差：大体，差不多。 33．本题考查文中重点句子的翻译。直译为主，意译为辅。 句中重点词：未若，不如；因，趁、乘。 34．本题考查内容的理解与分析。此题为开放题，两种观点皆可成立，关键是理由的阐述。如果认为“撒盐空中”的比喻好，可从形似的角度来分析；认为“柳絮因风起” 比喻好，可从神似的角度来分析。 示例一：用“撒盐空中”比喻好。雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同，写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，因而用“撒盐”喻好。 示例二：用“柳絮因风起”比喻好好。它不直接描写雪的形态，而是用给人以春天即将到来的感觉，意蕴强，有美感，这是“撒盐空中”所缺乏的。 35．本题考查人物形象的比较。通读两篇短文，了解大意。（甲）文根据“未若柳絮因风起”分析，谢道韫将大雪比作漫天纷飞的柳絮，形象生动地再现了大雪飞舞之景，引发读者的想象，具有美感。（乙）文根据“数枝非早也，不若一枝则佳”分析，郑谷只改动了齐己诗中一个字，却更能突出时节还早，冬雪已至。由此可见两人都注意观察生活，具有非凡的文学才华。 【点睛】参考译文：（甲）谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝 好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。 36． 文章的义理 不久；一会儿 趁；乘 37．（1）谢太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么呢？” （2）跟把盐撒在空中大体可以相比。 38．C 【解析】36．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。 （2）句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。 （3）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁；乘。 37．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）欣然：高兴的样子；何所似：像什么呢； （2）差：大体、差不多；拟：相比。 38．本题考查文章内容理解和分析。 C.“若柳絮因风起”的意思是：不如比作柳絮乘风飞舞。此句化静为动，展现了雪花随风飘飞的画面，以春景写冬景，富有新意；“将动态化为静态，把寒冷的雪天，化为秋天的萧瑟”分析有误； 故选C。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安的兄长谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 39． 达到 吃 40． 轻薄浮躁就不能修养性情。 用不正当的手段得来的富贵， 对于我来说就像浮云一样。 41． 静 俭 自省 安贫乐道（坚守正道、不忘初心） 42．其言小人/无忌惮已也/汝欲为小人也 43．示例：文中指出，能敬之人常反思自身不足，而不敬之人则总觉自己正确。这告诫我们，若想修养品德成为君子，要对自己的言行保持敬畏之心，不肆意妄为，常常审视自己的行为是否得当，思想是否端正，只有这样，才能在修身养德的道路上不断进步，逐渐趋近于君子之德，远离小人之行，使自己的品德修养日益提升，成为一个品德高尚、受人尊敬的人。 【导语】《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，全文以简练精辟的语言阐述了修身养性、治学做人的深刻道理，被誉为中国古代家训经典。《论语》十二章以‌治学修身为基‌，倡导‌学思结合、克己自省、重义轻利‌，贯穿终身学习与道德实践的儒家核心思想。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 （2）句意：吃粗粮，喝冷水。饭：吃。 40．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）险躁，轻薄浮躁；则，就；治性，修养性情。 （2）不义，不正当手段；于，对于；如浮云，像浮云一样。 41．本题考查文章内容理解与概括。 第一、二空。诸葛亮《诫子书》的开头“夫君子之行，静以修身，俭以养德”说明了修身养德的基础是“静”和“俭”，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。第一、二空分别用“静”“俭”填空即可。 第三空。曾子说的“吾日三省吾身”，意思是：我每日多次进行自我检查，可见自我检查（反省自己）在修身中的重要作用。第三空可用“反省”“自我检查”等。 第四空。孔子说的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，对自己吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头的生活感到很快乐，揭示真正的快乐源于内心修养而非物质条件。“不义而富且贵”，强调财富获取必须符合道义。孔子对颜回的评价中“一箪食，一瓢饮”指简朴的生活，“在陋巷”说明居住环境差，“人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回却能保持快乐，突出他的贤德，因此孔子的评价是“贤哉”。以及这句话传达的价值观，如安贫乐道、内在修养的重要性。 孔颜之乐并不在于物质享受，而是对贫困生活的超越，追求内在的精神自足。他们的快乐并非因为贫贱本身，而是因为他超越了贫贱与富贵的外在价值体系，达到了崇高的精神境界‌1。‌孔颜之乐反映了道德理想的追求。他们的快乐源于他对道德的坚守和对内在精神的追求，而不是外在的物质条件。第四空可用“安贫乐道”“坚守正道”“不忘初心”等填空。 42．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：说人格卑鄙或见识浅短的人，不会因顾忌畏惧而停止。你想要成为人格卑鄙或见识浅短的人吗？ “其言小人”是评论的对象（小人），“无忌惮已也”是小人的行为，“汝欲为小人也”用反问提出警戒。 故断为：其言小人/无忌惮已也/汝欲为小人也？ 43．本题考查阅读启示。 甲文中，由“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，作者强调淡泊、宁静，意在培养俭朴、上进的操守。乙文中，通过“三省吾身”的内容可知，文章强调为人要忠实诚信，“不义而富且贵，于我如浮云”可以看出孔子不慕荣华，坚持个人操守。两篇文章都强调品德修养的重要性，在学习生活中，要不被外界的喧嚣所干扰，勤于治学，以诚待人，培养宁静淡泊的品格。 材料中“能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是”的意思是：能够保持恭敬之心的人，时刻能看到自己的不足；而没有恭敬之心的人，时刻总觉得自己是对的。这句话突出了“敬”的重要性，有敬心的人会时刻反思自己、审视自己的行为，从而不断发现不足并改进，这是一种非常可贵的自我修养的态度。以它为座右铭，可以时刻提醒自己要以恭敬的态度对待他人、对待生活中的一切，通过不断反思和自我批评来提升自己的品德修养，避免骄傲自满和自以为是，让自己能够在谦逊和自省中不断成长和进步。 结合以上分析，从保持敬畏之心、常常反省自己等方面来谈在修身养德方面的启示，合理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】    曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 材料 能尊敬（别人）的人，每时每刻看见的是自己的不正确；不尊敬别人的人，每时每刻看到的是自己的正确。因此《中庸》说有才德的人，能够对自己时时警惕和敬畏；说人格卑鄙或见识浅短的人，不会因顾忌畏惧而停止。你想要成为人格卑鄙或见识浅短的人吗？我没什么再责备你的了。（你）想要成为有道德的人吗？怎么能不留意我的话所传达的意图呢！早晚反省，不要不重视！ 44．C 45．（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（2）如果不是屠户，谁能想到这样的办法。 46．极力吹移时/觉狼不甚动/方缚以带 47．内容上：都写了屠户遇狼，开始迁就退让，继而被迫抵抗自卫，最后将狼杀死。寄寓的道理上：都表现了对像狼一样的敌人不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地战胜它们。 【解析】44．本题考查一词多义。 A.形容词，原来的＼名词，旧的知识； B.代词，其中＼代词，这； C.动词，离开＼动词，离开； D.代词，指狼＼助词，的； 故选C。 45．本题考查译句。重点词语： （1）之，的。诈，欺骗后段。几何，多少。止，同“只”。耳，罢了。 （2）非，不是。乌能，怎么能。此，这。谋，谋略。 46．本题考查断句。句意：（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。分析句意可知，“觉狼不甚动”是“极力吹移时”的结果。“方”是连词，其前应断开。故断句为：极力吹移时/觉狼不甚动/方缚以带。 47．本题考查比较阅读。 内容上：甲文中，屠户遇到狼，先是害怕，投以骨。骨头投完了，狼还是紧跟，屠户才放弃幻想，开始抵抗，最后识破了狼的阴谋，将狼杀死。乙文中，屠户遇到狼，先是躲避，狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。屠户无法，才会吹猪之法将狼杀死。故两文写了屠户遇狼，开始迁就退让，继而被迫抵抗自卫，最后将狼杀死。 寄寓的道理上：甲文中的屠户先是对狼抱有幻想，想着把骨头扔给狼，狼就会放过自己。乙文中屠户遇狼后是怯懦退缩，于是躲入行室中。两人一个抱有幻想，一个怯懦退缩，可狼并没有放过他们。屠户在再无退路的情况下，各施手段，将狼杀死。这启示我们，面对像狼一样的恶势力，只有敢于斗争，善于斗争，最终才能战胜恶势力，保全自己。 【点睛】参考译文： 甲文：    屠户很害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。　　    屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。    狼也太狡猾了，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 乙文：有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息的简陋棚屋，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子，屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。   （如果）不是屠户，谁有这个办法呢？ 48．有樵者/山行遇虎 49． 犬：名词作状语，像狗一样。 隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 窒：堵住，阻塞不通。 之：代词，指老虎。 50．（1）他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 （2）这件事足可作为应当停止而不停止的人引以为戒啊。 51．由“少时，一狼径去，其一犬坐于前”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，两狼具备一定的团队精神，密切配合；由“久之，目似瞑，意暇甚”可知，狼懂得迷惑对手，有一定的智慧。 52．甲、乙两文都是先记叙一个故事，通过讲故事得出一个道理，以议论结尾。 【解析】48．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：有个打柴的人，在山里行路遇到了一只老虎。“樵者”做主语，应在其后断开；“山行遇虎”为事件概括。 故划分为：有樵者/山行遇虎。 49．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：另一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬：名词作状语，像狗一样。 （2）句意为：想要从柴草堆中打洞。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 （3）句意为：堵住老虎的退路。窒：堵住，阻塞不通。 （4）句意为：架柴堆来烧老虎。之：代词，指老虎。 50．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：假寐：假装睡觉。 寐：睡觉。盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。 （2）句重点词语：此事：这件事。亦：也。足：足够。当：应当。止：停止。戒：使警醒而不犯错误。 51．本题考查内容理解。 由“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招：它们诱敌包抄然后夹击。据此可知，狼懂得迷惑对手，有一定的智慧，同时两狼具备一定的团队精神，密切配合。 52．本题考查内容理解和写作思路。 从情节来看，两文都先记叙故事，故事讲完后，作者分别发出“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”“此事亦足为止不止之戒也”的议论，揭示道理；从主题表现来看，两文都是通过故事说明道理，是以小见大的手法。 【点睛】参考译文： 甲 一个屠户在晚上归来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 乙 有个打柴的人，在山里行路遇到了一只老虎，他就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。石洞本来幽深而曲折，打柴人翻来覆去向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想捉住打柴的人，就拼力强行向里走。打柴人处境困窘急迫，他看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就象蛇一样爬了进去，没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到天空的光亮，最终，他反而走出山洞。打柴人就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。这件事足可作为应当停止而不停止的人引以为戒啊。 53． 相比 超过 坐 54．D 55．（1）谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。（2）文龙应答说：“头发白形体黑，就像老鸦一样。” 56．小文，别灰心呀。《论语》中说 “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。谢道韫、邓文龙有其长处，我们可学习。且如甲文中谢道韫幼时便善思，乙文中邓文龙勤奋好学，你若努力且善学，也定会获肯定，加油哦。（用其他名句也可以。） 【导语】这篇文言文通过两个片段生动展现了古代才子佳人的机智与才情。【甲】文中的谢道韫通过对雪景的生动比喻，表现出她的形象思维之才；【乙】文中的邓文龙以幽默机智的对答展现了过人的灵敏和应变能力。这两则故事不仅体现了人物的聪明才智，还反映了当时士大夫阶层的雅致生活，以及在特定环境中即席反应的重要性和文雅的娱乐文化。总体上，文章充满了情趣和智慧。 53．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据成语推断法：无可比拟，没有可以相比的。其中“拟”意思是相比。故“撒盐空中差可拟”中的拟，意思是相比。句意是：把盐撒在空中差不多可以相比。 （2）根据乙文“邓文龙，年八岁，颖出诸童子右”“文龙曰：‘先生衩衣，学生落托。’”“文龙应曰：‘头白形乌似老鸦。’”可知，当众人嘲笑文龙时，文龙都能巧妙地应答。根据语境推测，邓文龙八岁的时候，就比别的童子聪颖，故“出”意思是超出，超过。“颖出诸童子右”可翻译为：聪颖程度就超出其他童子了。 （3）根据字源推断，居：居：金文。文言，像人曲胫而蹲。故“居”现代文可理解为“坐”。根据乙文“文龙以绿袍居座末”可知，句意是：邓文龙穿着绿色袍子坐在最末的位置。 54．本题考查断句。先疏通文意，再根据句子成分断句。 句意：坐好后，（文龙）端来茶水，文龙（在端茶杯时）故意把茶托掉到了地上，各位名士用（文龙）失礼来嘲笑（他)。 “坐定” 表示众人已经就座完毕这个状态，可单独成意，作一处停顿；“供茶”则是在就座之后发生的另一个行为动作，省略了主语“文龙”，也可独立划分出来，“文龙故以托子堕地”，主语也是 “文龙”，讲述了文龙故意让茶托掉落地上的行为，“诸公戏以失礼”，主语变为 “诸公”，说的是各位先生因为文龙让茶托掉落这件事而戏谑他失礼，是另一层完整的意思表述，单独划为一处； 故正确断句为：坐定/供茶/文龙故以托子堕地/诸公戏以失礼。 故选D。 55．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：（1）集，聚集；儿女，子侄辈；论，讨论，谈论；文义：文章的义理； （2）应，应答；头，头发；乌，黑；似，像。 56．本题考查内容理解及扩展延伸。 本题首先应概括【甲】【乙】两文中的内容，分析谢道韫和邓文龙的人物形象，并需要引用《〈论语〉十二章》的一则或几则语录，开导小文，并鼓励努力学习。注意语言表达清晰、流畅，并控制字数。 根据【甲】文“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？”“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢道韫把纷纷扬扬的白雪，比作风把柳絮吹得满天飞舞。可见，谢道韫从小天资聪颖，善于观察、思考。根据乙文“邓文龙，年八岁，颖出诸童子右”“文龙曰：‘先生衩衣，学生落托。’”“文龙应曰：‘头白形乌似老鸦。’”可知，当众人嘲笑文龙时，文龙以开玩笑的方式指出先生们的不合礼仪的行为，巧妙回应取笑自己的名士们，可见他天资聪明，展现了过人的灵敏和应变能力。 《〈论语〉十二章》主要记录了孔子的言行，由孔子弟子及再传弟子编写而成，是一部语录体文集。作为儒家的重要经典之一，《论语》是学习儒家思想的重要文献，也是中国文化的重要组成部分。 示例：小文，不要沮丧。甲文中谢道韫幼时便善思，乙文中邓文龙从小聪颖过人，的确值得我们学习。《论语》中说 “学而不思则罔，思而不学则殆。”建议你一定努力学习，多思考，把学习和思考结合起来，就能学到切实有用的知识，未来一定会获得别人的认可。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。” 他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅高兴地笑了。这就是谢太傅大哥无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】邓文龙，八岁的时候，聪颖程度就超出其他童子了。一天，太守招来众多名士，邓文龙父子也出席了。酒席上，太守和诸位大人只穿着褙子，邓文龙穿着绿色袍子坐在最末的位置。坐好后，端来茶水，文龙（在端茶杯时）故意把茶托掉到了地上，各位名士用（文龙）失礼来嘲笑（他)。文龙说：“诸位大人穿着两侧开衩的褙子，学生我（则）把杯托掉到地上。”大家都因为文龙的话笑了。酒喝得很畅快，太守开玩笑说：“口红衣服绿像鹦鹉。”文龙应答说：“头发白形体黑，就像老鸦一样。” 57． 按时 越过 自我检查、反省 58．D 59．（1）人家不了解我，（我）并不（因此）恼怒，不是君子吗？ （2）不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？ 60．示例：同学，如果你懂得反省与他人相处时自己的行为是否恰当，如果自己做人做事坦荡，对待朋友恭敬合礼，问心无愧，那么终会赢得他人认可，不必忧惧暂时的孤独。 【导语】这篇文言文选段以《论语》为核心，通过孔子及其弟子的对话，展现了儒家思想中关于学习、修身、交友的核心价值观。甲篇强调学习之道与君子品格；乙篇则通过司马牛的个案，阐释君子“内省不疚”的精神境界和“四海皆兄弟”的处世智慧。两段文字都体现了儒家由内而外的道德建构逻辑。 57．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：学习知识之后按时温习它。时：按时。 （2）句意：不会越过规矩。逾：越过。 （3）句意：内心自我反省后，没有感到愧疚。省：自我检查、反省。 58．本题考查文言文断句。 句意：君子做事恭敬且没有过失，与人相处恭敬且合乎礼法，天下的人都是兄弟啊。 依据：“君子敬而无失”“与人恭而有礼”为并列句式，均描述君子的行为准则，需各自独立成句。“四海之内皆兄弟也”是对前文君子行为带来的结果的阐述，与前两句构成“行为+结果”的逻辑关系，需单独成句。据此断句：君子敬而无失/与人恭而有礼/四海之内皆兄弟也 故选D。 59．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）知：了解。愠：恼怒、生气。亦：也。 （2）斯：这样。谓：称作、叫做。已乎：表疑问，译为“了吗”。 60．本题考查阅读应用、语言表达。 结合乙文第②段中的“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”可知，一个人只要做到能对人态度恭敬，有礼有节，就可以交到很多朋友，因此，暂时没有结交到新的朋友，也不必困扰，只要以恭敬的态度与人相处、遵守礼仪，慢慢就能收获真挚的友谊，不必因一时的困扰而忧愁； 根据乙文第①段“内省不疚，夫何忧何惧”和甲文②句“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”可知，我们应时常反思自己在为人处世方面是否做到忠诚、守信，不断提升自己的品德修养。唯有自身品行端正，才能吸引志同道合的朋友； 根据甲文第①段“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，不必因暂时未被他人熟知、未交到朋友而恼怒焦虑，给彼此了解的时间； 最后，根据乙文第②段“四海之内皆兄弟也”可知，我们身边到处都是潜在的朋友，初中校园里也一样，只要以恭敬的态度与人相处、遵守礼仪，慢慢就能收获真挚的友谊，不必因一时的困扰而忧愁。总之，结合文中语句，联系实际，言之成理即可。 示例：别因暂时没交到新朋友烦恼呀。你可以像曾子那样常反省自己，和同学相处是否守信、真诚；也别因没人立刻熟悉你就焦躁，记得“人不知而不愠”。而且子夏说“四海之内皆兄弟”，只要你待人恭敬有礼，慢慢和同学相处，肯定能收获真挚友谊。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 【乙】司马牛问（孔子）什么样的人是君子，孔子说：“君子不忧愁、不恐惧。”司马牛又问：“不忧愁、不恐惧，这样就可以称作君子了吗？”孔子说：“（如果一个人）内心自我反省后，没有感到愧疚，那还有什么可忧愁、可恐惧的呢？” 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有！”子夏说：“我（商，子夏名商）听说过这样的话：生死由命运决定，富贵是上天安排的。君子做事恭敬且没有过失，与人相处恭敬又合乎礼法，天下的人都是兄弟啊。君子又何必担心没有兄弟呢？” 61． 浇灌、灌溉 待，等到 讲述 应答，回答 62．A 63．（1）丁氏挖井得到了一个人。 （2）得到一个人使唤，并不是在井中挖出来一个人。 64． 开心 去伪存真 【导语】这篇文言文《穿井得一人》出自《吕氏春秋》，通过丁氏穿井的故事，揭示了信息传播中的误解与夸张。文章语言简洁，情节生动，通过对话展现了人物性格。丁氏在穿井后的一句“吾穿井得一人”，本意是节省了一个劳动力，却被误传为从井中挖出一个人，最终导致宋君亲自询问。文章讽刺了谣言传播的荒诞，同时也反映了古代社会对信息的敏感与重视。整体上，文章寓教于乐，既有趣味性，又蕴含深刻的哲理。 61．本题考查实词。 （1）句意：家里没有井，需要出门去打水浇田（灌溉）。溉：浇灌、灌溉。 （2）句意：等到他家打了一口井之后。及：待、等到。 （3）句意：居住在国都中的人都在讲述这件事。道：讲述。 （4）句意：丁氏回答说。对：应答，回答。 62．本题考查一词多义。 A.代词，代指杞人，可译为“他”； B.结构助词，的； C.结构助词，的； D.结构助词，的； 故选A。 63．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丁氏：姓丁的人家；穿井：挖井；穿：挖、开凿；得：得到； （2）得：得到；之：是结构助词，可译为“的”；使：使用、劳力；非：不是；于：在。 64．本题考查内容理解。 第一空：根据“宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’”可知，丁氏家原来没有井，需要专门派一个人到外面去打水浇田，人力耗费大。“及其家穿井”说明他家终于打了井，之后就不需要专门派人在外打水了，相当于节省了一个人的劳力。“吾穿井得一人”是丁氏在向别人讲述这件事，从他主动告知他人这件事，以及这种表述方式中，可以感受到他因为家里打井后节省了人力，解决了之前的困扰，内心是开心、喜悦的心情。故填写：开心。 第二空：根据“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，居住在国都中的人都在传播“丁氏穿井得一人”这件事，宋君听到了这个传闻。一般人听到这样有趣的传闻可能会一笑了之或者继续传播，但宋君没有盲目相信和传播这个传闻，而是“令人问之于丁氏”，即派人向丁氏询问事情的真相。这一行为体现了宋君不轻易相信传闻，而是通过实际调查去了解事情的真实情况，表现出他去伪存真、不轻信传言、严谨求实的做事态度。故填写：去伪存真。   【点睛】参考译文： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 65．A 66． 谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚在一起 跟子侄辈的人谈论诗文 不如比作风吹柳絮满天飞 67． 雄心壮志（豪情壮志） 咏飞雪（咏飘雪） 68．示例一：从《观沧海》中我得到了这样的收获：人应该有宽广的胸怀和远大的志向，勇敢地面对生活中的挑战和困难，以坚毅的信念和积极的态度在纷繁的人生中找到前进的方向，实现自己的人生价值。 示例二：从《咏雪》中我得到了这样的收获：一个和谐、美好、融洽的家庭氛围会让人多么的惬意、开心啊。这样的家庭才是有生机、有活力的家庭。 【解析】65．本题考查文言词语。 “撒盐空中差可拟”中“差”读chā，意思是“差不多”。 A.差强人意（chā qiáng rén yì）：大体上还能让人满意。差：大体，差不多； B.隔三差五 (gé sān chà wǔ)：比喻时常发生。过不了多长时间。 故选A。 66．本题考查翻译句子。注意重点词： （1）内集：把家里人聚集在一起。儿女：泛指小辈，包括侄儿侄女。文义：文章的义理。 （2）未若：不如。因：趁，乘。 67．本题考查对联。 根据下联中“聪慧才华”，可知上联空缺部分也要填四个字的并列短语，结合《观沧海》的情感主旨，可填“雄心壮志”“豪情壮志”等。 根据上联中“观沧海”，可知下联空缺部分也要填三个字的动宾短语，结合《咏雪》中的事件，可填“咏飞雪”“咏飘雪”“咏白雪”等。 68．本题考查阅读启示。 《观沧海》这首诗写于曹操东征乌桓胜利之后，撤军路过碣石山之时，看见沧海洪波涌起、吞吐日月之际，英雄豪气顿生，有感而发，写下了这篇大气磅礴的传世之作。首句点明“观沧海”的地点，“观”字统领全篇，写出了诗人跃马扬鞭、高瞻远瞩的昂扬气概。“水何澹澹……洪波涌起”实景描写，写观沧海所见；描写先总后分，由近及远，一静一动，描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，以及豪迈自信的思想感情；“日月之行……歌以咏志”是虚写，运用丰富奇特的想象、大胆的夸张进行虚写，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，勾画了大海吞吐日月，包蕴万千的壮丽景象，表现了诗人开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负，积极进取、胸怀天下的思想感情。谈阅读收获，可从人要有宽广的胸怀和远大的志向等方面来谈，言之有理即可。 根据《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语可知，这篇古文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松、和谐、温馨的画面。“未若柳絮因风起”的意思是：不如比作柳絮凭乘风飞舞。谢道媪的话运用了比喻的修辞手法，把“雪花”比作“柳絮”，这个比喻十分传神，因为柳絮呈团状，与雪花相似，漫天飞舞给人以想象和美感，生动形象地写出了雪花的形态和动态；而且还给人以春天即将到来的温暖的感觉，精彩传神，给人以想象和美感，有深刻的意蕴。谈阅读收获，可从谢安教育后辈方法得当，家庭和谐方面来谈；也可从写诗作文要发挥想象，用最恰当的词句表达情感这方面来谈。 【点睛】参考译文： 咏雪 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 69．B 70．C 71．C 72．（1）友人（听了）便大怒说：“简直不是人啊！和人约定出行，却丢下我自己走了。” （2）友人感到惭愧，走下车来拉元方。元方连头都不回就进门了。 【解析】69．A.意义不同，曰：太阳/每天； B.意义相同，与：和； C.意义不同，不：通“否”/没有； D.意义不同，时：当时/按照一定的时间； 故选B。 70．A.之：代词； B.之：代词； C.之：结构助词“的”； D.之：代词。 故选C。 71．C.表述错误，陈太丘的朋友没有按照约定时间到达，是不讲信用的，故选C。 72．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句（1）重点词语：怒，生气；期行，相约同行；委，丢下。句（2）重点词语：惭，惭愧；引，牵拉；顾，回头看。 73．C 74．B 75．D 76．（1）像这样寻求到听闻（消息），还不如没有听到。（2）街市上没有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。 【导语】这两篇文言短文均通过生动的故事揭示了信息传播中的误解与谣言的危害。《穿井得一人》通过丁氏打井后的一句“得一人”被误传为“从井中挖出一个人”，反映了信息在传播过程中的失真，强调了求证的重要性。《三人成虎》则通过庞葱与魏王的对话，说明即使明显不实的事情，经过多人传播也会让人信以为真，警示人们要明辨是非，不可轻信谣言。两篇文章均以简洁的语言和深刻的寓意，展现了古代智者的洞察力。 73．本题考查文言实词。 C.有误，句意：现在，如果有一个人说市集上有老虎。市：市集； 故选C。 74．本题考查文言断句。 句意：如今邯郸距离魏国比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个，希望您能明察秋毫。  “今邯郸去大梁也远于市”中，“今”是时间状语，“邯郸去大梁”是主谓结构，表示地点间的距离，“也”是语气词，“远于市”是比较结构，说明邯郸到大梁的距离比到市场的距离远。 “而议臣者过于三人”中，“而”是转折连词，“议臣者”是主语，“过于三人”是谓语，表示议论我的人超过了三个。这个句子结构完整，意思明确，所以在“三人”后断句。 “愿王察之”中，“愿”是动词，表示希望，“王”是宾语，“察之”是动宾结构，表示希望大王能够明察这件事。 正确的句读是：今邯郸去大梁也远于市/而议臣者过于三人/愿王察之； 故选B。 75．本题考查内容理解和辨析。 D.“但魏王始终不信”表述有误，根据“后太子罢质，果不得见”可知，魏王最终还是听信了谗言，不再信任庞葱； 故选D。 76．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）求闻，得到的消息。若此，像这样。不若，不如。无闻，不知道。 （2）市，市集、街市。明，清楚。然，但是。 【点睛】参考译文： （一）宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井需要出门打水浇田，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个劳动力。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。 （二）庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个，希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里，后来太子结束了人质的生活（庞葱回国后），（魏王）果然没有再召见他。 77．C 78．D 79．C 80．（1）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 （2）爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有空闲去效仿这种做法了。 【解析】77．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 C句意：年华随时光而飞驰。“年”做主语，“与时”作“驰”的状语，故断句：年/与时驰； 故选C。 78．本题考查文言实词。 D句意：但家贫只有这点器物。止：同“只”，仅，只有； 故选D。 79．本题考查文章内容的理解分析。 C.错误。“然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎”意为但家贫只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？作者是在教育儿子穷人读书不必过分爱惜书本； 故选C。 80．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。 （2）惜：爱惜。力：能力。遑：闲暇，空闲。效：模仿，仿效。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】你在初读古书时,对于书本不要过于爱惜；因为过分爱惜书本，必然会束之高阁。要对书本加以圈点才好，看坏一本，不妨再买一本。爱惜书籍是财力充裕的藏书家做的事，我们这些贫穷的读书人来不及效仿这种做法。譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜，但家贫只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？你应当懂得这个道理。 81． 同“否”。 丢下 每天 竭尽自己的心力 82．（1）过了中午（朋友）还没到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。 （2）和朋友交往是不是诚实守信了呢？ 83．B 84．示例一：不同意，因为友人先是违约失信，后又对子骂父，失礼在先。元方“入门不顾”是对其无礼行为的正当回应，展现了孩童对礼仪诚信的坚守，并非失礼。 示例二：同意，友人已认错并示好，元方应予以原谅。“入门不顾”显得过于苛责，在强调礼仪的同时，也应学会宽容他人的过失，给人改过的机会。 【导语】这两篇文言文选自《陈太丘与友期行》和《〈论语〉十二章》，围绕“诚信”“礼仪”展开。[甲]文通过陈太丘友人失信无礼、元方据理驳斥的故事，展现诚信守时与尊重他人的重要性；[乙]文曾子每日三省，强调为人谋要尽心、交友要诚信、学习要温习。两文从叙事与议论角度，共同凸显诚信、尽责的道德准则，行文简洁且寓意深刻。 81．本题考查文言实词翻译。 （1）句意：你的父亲在不在？不：同“否”，表疑问语气。 （2）句意：丢下我走了。委：丢下。 （3）句意：我每天多次反省自己。日：每天。 （4）句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢？忠：竭尽自己的心力。 82．本题考查文言文翻译。重点词句有： （1）中：正午；舍：丢下；去：离开；乃：才。 （2）交：交往；信：诚信。 83．本题考查文学、文化常识。 A.《论语》是儒家经典著作之一，非“道家经典著作”； C.“家慈”是对人谦称自己的母亲，对人谦称自己的父亲用“家君”或“家严”； D.古时，四十岁称“不惑之年”，五十岁称“知天命之年”，六十岁称“耳顺之年”； 故选B。 84．本题为开放性试题。元方的行为可从不同角度理解。若从维护家庭尊严和孩子视角看，他的做法有合理性；若从人际交往的宽容和传统礼仪看，可认为有失礼之处。作答时结合当时情境和人物身份从不同角度分析，言之有理即可。 从维护尊严与原则的角度来看，友人不仅失约在先，还当着元方的面骂其父亲，严重违背了诚信和礼仪。元方以“入门不顾”表达对这种无信无礼行为的坚决抵制，维护了自己和父亲的尊严。对于一个七岁的孩子来说，能如此坚定地捍卫原则，已属不易，不应苛求他像成年人一样宽容。从七岁孩童的视角与情绪角度来看，元方年仅七岁，情绪表达直接。面对友人的粗鲁指责，他可能仍处于愤怒和委屈之中。此时“入门不顾”是孩子气的自然反应，体现了他对不公正对待的不满，不能用成人礼仪标准去衡量。因此，不同意元方失礼的观点。 从应给予改错机会角度分析，友人已认错并表示惭愧，元方若能宽容，可体现大度和教养。在实际的人际交往中，给对方改错机会有助于化解矛盾，促进关系修复。从对长辈的尊重角度分析，友人是父亲的长辈，即使有错，元方作为晚辈也应保持基本的礼貌和尊重。直接“入门不顾”可能被视为不敬，不符合传统礼仪规范。因此，同意元方失礼的观点。 示例：我同意元方失礼的观点，因为友人已认识到错误并主动示好（下车引之），元方应给予包容。“入门不顾”显得不够大度，在维护礼仪的同时，也应懂得给人改过的机会，这也是一种处世的智慧。 我不同意元方失礼的观点，因为友人先失信（约定日中却迟到），后无礼（对元方父亲出言不逊），元方“入门不顾”是对其无礼行为的直接回应，体现了孩童的率真，也从侧面强调了诚信守礼的重要性，并非失礼。 【点睛】参考译文： [甲]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 [乙]曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是真诚、诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 85．诸葛亮 86．（1）诫：告诫，劝勉  （2）书，书信 87．翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志同岁月而消失。 88．非澹泊无以明志，非宁静无以致远 89．围绕“告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，以及希望儿子志存高远，珍惜时间的厚望。切不可淫慢险躁，一事无成。”（答出其中三点即可） 【解析】85．本题考查文学常识。平时对于名家名篇及文学常识要注重积累。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。 86．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：劝诫、劝导儿子的书信。诫，告诫，劝勉。 （2）句意为：劝诫、劝导儿子的书信。书，书信。 87．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先要按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：年，年纪。与，跟随。驰，疾行，指飞速逝去。日，时间。去，消逝，逝去。 88．本题考查对文章中重点句子的理解能力。理解文章中的重要句子，首先要通读全文，然后结合具体的语境，联系上下文，紧扣文章的中心理解。“志当存高远”的意思是指人应当怀有远大的志向。《诫子书》中“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标，是诸葛亮告诫儿子要立下远大的志向。两者意思相近，据此判断即可。 89．本题考查的是对文本内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。由“静以修身，俭以养德”可知诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德；由“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”可知诸葛亮告诫儿子要立下远大的志向，勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫；由“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知诸葛亮告诫儿子要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的，教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。由“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知诸葛亮告诫儿子要珍惜时间。据此作答即可。 【点睛】译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 90． 同“悦”，愉快 自我检查、反省 离开 回头看 91．（1）替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？（2）（父亲）等了您很久（您）没到，（他）已经离开了。” 92．示例：（1）守信。《论语十二章》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”强调了为人应忠诚守信。《陈太丘与友期行》中友人因失信被元方指责“日中不至，则是无信”，可见守信在为人处世中的重要性。（2）《论语十二章》中“人不知而不愠，不亦君子乎”体现君子应有的礼仪修养；《陈太丘与友期行》中友人“对子骂父，则是无礼”被元方指责，可见守礼是为人处世的基本要求。（3）反省。《论语十二章》中曾子每日反省自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现了自我反省的重要性。《陈太丘与友期行》中友人因自己的失信和无礼而感到惭愧，这也是一种自我反省。 【导语】这篇阅读材料精选了《论语》的修身名句与《世说新语》的诚信故事，形成古典智慧的互文。甲篇通过“学而时习”“三省吾身”等语录，展现儒家内省修为；乙篇则以“期行”事件，生动演绎“信”“礼”的处世准则。两文共同构建了传统道德教育的立体图景，将抽象哲理与具象叙事巧妙结合，凸显中华文化对品德修养的永恒追求。 90．本题考查实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：我每天多次进行自我反省。省：自我检查、反省。 （3）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开。 （4）句意：元方走进家门，没有回头看（友人）。顾：回头看。 91．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为：替，给；谋：谋划，办事；忠：竭尽自己地心力；交：交往；信：诚信； （2）待：等候，等待；至：到，到来；已：已经；去：离开。 92．本题考查内容理解。 根据甲文中曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”可知，将与朋友交往是否守信作为每日自我反省的核心内容之一。这表明在儒家理念中，守信并非小事，而是衡量个人品德的关键标准，是与人相处必须坚守的原则。根据乙文中，陈太丘与友人约定正午同行，可“过中不至”，友人未能按时赴约。根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，这句话直接点出友人的核心过错是失信，而友人最终“惭”，也侧面印证了失信会损害自身信誉，进一步凸显了守信在人际交往中的不可或缺。据此可概括为：守信是为人处世的重要准则。 根据甲文中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知，曾子明确提出每日三次反省自身，既反思为他人谋划是否尽心，也反思与朋友交往是否守信，还反思老师传授的知识是否温习。这种主动自我审视的方式，是发现自身不足、修正行为偏差的关键，体现出自我反省对个人处世能力与品德修养的重要意义。根据乙文中“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭”可知，友人起初因陈太丘先离开而暴怒，甚至骂出“非人哉”，可在元方清晰指出他“无信”“无礼”的过错后，“友人惭”。这份惭愧正是友人听完指责后，对自己迟到失信、当面骂人的行为进行快速自我反思的结果。这种因他人指正而引发的自我反省，同样是纠正不当言行、避免人际关系恶化的重要环节。据此可概括为：自我反省是提升品德的重要方式。 根据甲文中，孔子提出“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，意思是即便他人不了解自己，自己也不恼怒。这体现了君子宽广的胸怀和高尚的礼仪修养。在人际交往中，面对他人的误解或无知，保持平和、宽容的态度，不轻易发怒，是一种高层次的道德境界，也是守礼的重要表现。乙文根据“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人“对子骂父”的行为被元方指责为“无礼”。在古代社会，尊重长辈是基本的礼仪规范，友人在元方面前辱骂其父亲，严重违背了这一准则，显示出其缺乏基本的礼仪素养。元方的指责则体现了对礼仪的维护和坚守，表明在人际交往中，遵循礼仪规范是不可或缺的。据此可概括为：守礼是为人处世的基本要求。 示例：甲文曾子每日反省“与朋友交而不信乎”，将守信作为交友关键；乙文友人正午未赴约，被元方指责“日中不至，则是无信”，最终心生惭愧，可见守信对人际交往至关重要。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 93．A 94．D 95．B 96．C 97．D 98．惊起周视／无一人／再就枕将寐／犬又如前或（惊起／周视无一人／再就枕将寐／犬又如前） 99．一只狼在柴草堆中打洞，想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的背后。 【解析】93．A.屠暴起（突然）。故选A。 94．A.而：表示转折； B.而：表示转折； C.而：表示转折； D.而：表示承接； 故选D。 95．B．有误，“枯藤老树昏鸦”不是诗眼。诗眼是最后一句“断肠人在天涯”，诗人信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题。故选B。 96．C.“主要通过心理描写刻画屠夫和狼的形象”有误，文章主要运用的是动作描写和心理描写。故选C。 97．D.“自始至终”不准确，至少小时候不是；“高度警惕”也谈不上，只是动物的本能反应罢了。故选D。 98．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。这句话意思是：惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫）。据此可断句为：惊起周视／无一人／再就枕将寐／犬又如前。 99．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。此句中重点的词有：洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。隧入：从通道进入。遂，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 【点睛】译文： 《天净沙·秋思》 枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着游子前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。 《狼》 一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。 屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在（屠户）前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。屠户正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，大概是用这种方法来诱骗敌人。 狼真狡猾啊，但一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 《狼子野心》 有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们和）家狗混在一起圈养，也和狗相安（无事）。两只狼渐渐地长大了，还是很驯服。（主人）最终忘了它们是狼。一天，主人白天睡在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看，没有一个人。再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来观察情况。才发现原来那两只狼想等他睡去没防备时，去咬他喉咙，狗阻止它们，不让它们上前。富人就杀了它们（狼）取它们的皮。 100． 约定 拉、牵 回头看 101．①不是人啊！和别人约好一起走，却丢下我走了。 ②中午您没来，就是不守信用。对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌的行为。 102．A 103．茂有马数年/心知非是/解以与之/而自挽车而去。 104．【甲】做人要诚实守信，要有礼貌。【乙】为人要如卓茂一样宽容大度，如马主一样诚信。 【解析】100．本题考查对文言实词的理解。 ①句意：约定的时间在中午。期：约定。 ②句意：下了车想去拉元方的手。引：拉。 ③句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 101．本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：期行，约定同行；委，舍弃；去，离开。 ②重点词语：日中，中午；至，到；对，面对。 102．本题考查文言实词含义的理解。 A.句意：您的马丢失多久了？亡：丢失。 故选A。 103．本题考查断句。本句句意：卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己挽车离去。“有马数年”“心知非是”的主语都是“茂”，这是两个独立的分句，“而”表示转折的连词，其前面应断开，据此断句为：茂有马数年/心知非是/解以与之/而自挽车而去。 104．本题考查阅读启示。甲文从客人对子骂父的角度可以得出：做人除要讲求信用外还要讲礼貌；从“友人惭，下车引之，元方入门不顾”可以得出，做人要做到知错就该，更要给人改错的机会。乙文从“茂有马数年，心知非是，解以与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我’”可以看出卓茂仁厚，明知道不是那个人的马，还是解下马给他了；从“他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马”可以看出“马主”诚实。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）卓茂曾经有一次出门，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了！”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己挽车离去。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，请您到丞相府还给我！”隔了几天，那个人找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马，磕头向卓茂道歉。 105．(1) 孔明 三国 (2) 改变； 坚守； 达到； 增长。 (3)①时光像流水一样消逝，日夜不停。 ②纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。 (4) 静 躁 (5)人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 【详解】（1）本题考查文学常识。 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。诸葛亮字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。 （2）本题考查文言词语。 ①三军可夺帅也：军队的主帅可以改变。夺：改变。 ②博学而笃志：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚守。 ③非宁静无以致远：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 ④非学无以广才：不学习就无法增长才干。广：增长。 （3）本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 ①逝：往；离去。斯：代词，这，指河水。夫：语气词，用于句末，表示感叹。舍：停止。 ②淫慢：放纵懈怠，过度享乐。淫：放纵。慢：懈怠，懒惰。励精：振奋精神，尽心：专心。励：振奋。险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：修养性情。治：修养；一说通“冶”。 （4）本题考查学生对文章主题的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。 《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。同时把失败归结为一个“躁”字，诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐，形成鲜明的对比。 （5）本题考查比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。 《<论语>十二章》中的“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。这里突出“学”和“志”同样重要；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”意思是志向不能被轻易改变；“吾十有五而志于学”突出志向是学习的前提；由此看出志向和学习都是非常重要的，并且志向是学习前提，志向不改变，学习才能不改变； 《诫子书》中的“非志无以成学”，意思是没有志向，就无法成就学问。强调了“志”对于“学”的重要性； 所以两篇文章都指出了“志向”是学习的前提，没有一个明确的、坚定的志向，那么学习很难成功。所以，人应该先坚定志向，然后在志向的指引下努力学习，而这样才能实现志向。 【点睛】参考译文： （甲）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （乙）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 106．(1)D (2)谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人一起讲解诗文。 (3)B 【详解】（1）本题考查理解文言词语的意思。答题时要遵循词不离句的原则，结合具体的语言环境来分析。D．有误，本句的意思是“不如比作柳絮乘风飞舞”。因：趁，乘。故选D。 （2）本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本句的重点词有：内集，家庭聚会；儿女，子侄辈；文义：文章的义理。 （3）本题考查理解文章内容。 B．有误，“差可拟”是“差不多可以相比”的意思； 故选B。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人一起讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 107．D 108．（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。 109． 诚信 失约 不食以俟者 其能服三军 【导语】这篇文言文阅读材料由两则故事组成，通过对比手法展现了“诚信”这一传统美德。【甲】文以陈太丘与友人的冲突，从反面批判失信无礼；【乙】文则正面塑造吴起“不食待友”的守信形象。两文一正一反，形成鲜明对照，共同强化了“人无信不立”的儒家伦理观念。语言简洁有力，通过典型对话展现人物性格，特别是元方的机智应答和吴起的执着守约，生动诠释了诚信的价值。这种道德教谕类文本在文言教学中具有典型性。 107．本题考查一词多义。 A.出行/出行/行列； B.信用/随便/讲信用； C.拉、牵拉/招引/引用； D.回头看/回头看/回头看； 故选D。 108．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）期：约定；委：舍弃；去：离开。 （2）至：到；暮：傍晚；食：吃。 109．本题考查内容的理解。 【甲】文中“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，写友人没有按照约定的时间到达，被元方指出无信，这体现了诚信在人际交往中的重要性。友人因为自己的失信被一个七岁孩子指责后感到惭愧，也从侧面强调了失信是不被认可的行为。【乙】文中“故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也”，吴起为了等待朋友，宁愿自己不吃饭，就是怕自己失信于人，而且强调“欲服三军，非信不可也”，通过吴起坚守信用的事例，说明诚信对于一个人获得他人信任（包括使军队信服）是至关重要的。据此分析即可得出答案：①诚信②失约③不食以俟者④其能服三军。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 110． 同“悦”，愉快 疾行，指迅速逝去 111． 人家不了解我，我也不生气、恼怒（合理即可） 放纵懒散就不能振奋精神 轻薄浮躁就不能修养性情 112． 诗句：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 批注：生动形象地描绘了河流的奔腾壮阔，表现了诗人渴望冲决罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气。 113．示例：《论语》中提到要坚定志向，《诫子书》中提到要明确志向。我认为人一定要有志向，“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 【分析】110．本题考查文言词语。 ①句意：不也是很快乐吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 111．本题考查文言句子翻译。 “人不知而不愠”重点词：知，了解；愠，生气，恼怒。 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”重点词：淫，放纵；慢，懈怠；励精，振奋精神；险，轻薄；躁，浮躁；治性，修养性情。 112．本题考查诗句赏析。 《潼关》这首诗中，写到流水的是诗句是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。意为：奔流的黄河流入辽阔的原野还嫌太束缚，秦岭山脉进去潼关以后就再也不知道何为平坦。“犹嫌束”“不解平”运用拟人手法，把高山大河当作人来写，生动形象地表现了北方山水的壮阔，同时将写景与言情巧妙地结合起来，诗人已与高山、大河进入了同一状态，彼此相融，浑然不分，而这“犹嫌束”“不解平”的黄河、高山，即是诗人傲岸不羁雄奇磊落胸怀的写照，表达了少年诗人豪迈奔放的激情，表达出诗人要求摆脱束缚，追求自由的理想。 113．本题考查内容分析。解答时找到两篇文章关于“志”与“学”关系的句子，结合具体句子分析。 《论语》中关于“志”与“学”的句子：吾十有五而志于学，博学而笃志，都强调了要有坚定的志向。 《诫子书》中关于“志”与“学”的句子：非志无以成学，意思是：没有志向就无法使学习有所成就。 结合“吾十有五而志于学”“非志无以成学”可知，“志”是“学”的基础，人一定要有志向，有了志向才有学习的方向。结合“博学而笃志”可知，志向要坚定，这样才能更好地学习，“志”是学习的前提和动力。反过来说，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。 【点睛】译文： 《〈论语〉十二章》（节选） 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 诫子书 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄活跃就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 114．D 115．C 116．中心句：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。道理：对待像狼一样的恶人不能妥协，不要屈服，而是要敢于斗争、善于斗争，才能打败一切，取得最后的胜利。 117．仰首细审/见狼口中含肉/钩刺狼腭/如鱼吞饵。 118．爬到树上去捉（找）鱼，狼就遭遇到这样的祸患，也真是可笑啊！ 119．示例：我更喜欢第一个，因为他勇敢机智，具有顽强的斗争精神，他运用自己的勇气和智慧取得了最终的胜利，精神可嘉，给人教益，而第二个虽然也获利了，但只是坐享其成，他的精神没有第一个有教育意义。 【解析】114．本题考查词语释义。 D．句意：屠户突然跳起。暴：突然。故选D。 115．本题考查内容理解。 C．“主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象”有误，主要通过心理描写和动作描写刻画屠户的形象。通过神态描写和动作描写刻画狼的形象。故选C。 116．本题考查分析主旨。 本文前四段叙事，末段议论，表明了作者观点，概括了文章的主旨。 “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”意为：狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。狼在文中象征着恶势力。屠户遇到狼时先是妥协退让，后来退无可退，奋起反抗，最终成功杀狼，解除了危机。这启示我们，面对恶势力，妥协与退让换来自己的安宁，只有敢于反抗，善于反抗，充分调动自己的聪明才智，才能保全自己，获得胜利。 117．本题考查断句。句意：（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。根据句意可断句为：仰首细审/见狼口中含肉/钩刺狼腭/如鱼吞饵。 118．本题考查译句。重点词语：缘：沿着，顺着。求：捉。则：就。罹：遭遇灾难。亦：也。 119．本题考查人物形象，开放类试题，言之成理即可。 示例：我喜欢第一个屠户。因为他不仅勇敢，而且机智。他杀死了第一只狼后，想到还有另外一只狼，于是转视积薪后，将另一只狼也杀死了，绝了后患。他的经历也告诉人们，面对恶势力，妥协与退让换来自己的安宁，只有敢于反抗，善于反抗，充分调动自己的聪明才智，才能保全自己，获得胜利。 【点睛】参考译文： 狼 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 聊斋志异·狼三则 一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时）突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫就把它背回去了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 120． 像什么； 大体； 于是； 离开。 121．B 122．太傅时年七八岁/著青布裤/在兄膝边坐 123．①不如比作柳絮乘风而起。 ②有一个老年男子触犯法令，谢奕就用高度数的酒罚他喝。 124． 融洽、欢快、轻松、温馨； 善良、富有同情心。 【解析】120．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：白雪纷纷扬扬的像什么呢？何所似：像什么； （2）句意为：大体可以相比。差：大体； （3）句意为：于是就把那个老人打发走了。遂：于是； （4）句意为：你要把他放走吗？去：离开。 121．本题考查一词多义。 A.和； B.副词，不久/连词，表承接 C.代词，指老翁； D.可以； 故选B。 122．本题考查文言文断句。结合句子大意及语法结构精心分析。 这个句子的大意是：谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着。从内容上看，这句是人物描写；“太傅时年七八岁”这句从年龄方面介绍太傅，故断开；“着青布绔”从衣着方面描写，故断开；“在兄膝边坐”从动作方面描写； 据此断句为：太傅时年七八岁/著青布绔/在兄膝边坐。 123．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： （1）未，不。若，如，比得上。因，乘，趁着。 （2）老翁，老头。以，用。醇酒，高度数的酒。罚，惩罚。之，代词，他。 124．本题考查内容理解和人物形象。 （1）结合甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅在繁忙的工作之余，召集家里的子侄辈在一起，谈论文章义理，看的出谢太傅重视家庭教育；并且侄子和侄女的文采卓著，长辈晚辈在一起非常和乐，看得出谢太傅善于营造良好的家庭氛围，和谐且充满艺术气息的家庭氛围。 （2）结合乙文“阿兄，老翁可念，何可作此！”可知，谢太傅看到哥哥用喝酒惩罚犯法的老人家，非常不忍心，小小年纪就知道替老人家求情，可以看出谢太傅善良、富有同情心。 【点睛】参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理，不久，雪下得急（大）了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起，（漫天飞舞）。”谢安高兴得笑了起来。（谢道韫）是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 125． fǒu yú sì 126．C 127．B 128．①过了中午，朋友没有到，陈太丘不再等候就走了，太丘走后朋友才到。 ②老朋友到了夜晚还没来，吴起不吃等着他。 129．守信是为人之道。守信之人，可使三军信服；不守信之人连小孩都瞧不起他。 【分析】125．本题考查注音。 ①不：读音为 fǒu，同“否”。 ②欤：读音为 yú，句末语气词。 ③俟：读音为 sì，等候。 126．本题考查重点文言词语在文中的含义。 C.句意为：才同他一起吃饭。方：才。 故选C。 127．本题考查对文章内容的理解与文学常识。 B.“距今不到1000年的南宋朝人”错误，刘义庆是南朝宋人。 故选B。 128．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词：中，中午；舍，舍弃；去，离开；乃，才。 （2）重点字词：故人，友人；暮，夜晚；待，等待。 129．本题考查对文章内容的理解与分析。 甲文结合“‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，无信之人不会受到他人的尊重，包括七岁小儿。乙文结合“其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也”可知，诚信可以让三军信服，是成功的基础。谈看法，要理解“守信”的重要性，并能联系文章内容谈守信的意义即可。如：由两文可知，诚信是为人之本，成功之道。守信的人不仅会受到他人尊重，而且成为成就自己事业的基础；不守信的人则会受到大家的指责，即使是孩子也瞧不起他。 【点睛】参考译文：     【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午，过了中午还没到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。     【乙】从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，约定回来一起吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是，怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧？要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 130．（1）Ⅰ.A   Ⅱ.④  Ⅲ.过了一会儿，一只狼径直走开。 （2）Ⅰ.B    Ⅱ.①  Ⅲ.陆机年少的时候，很喜欢游玩打猎。 （3）Ⅰ.B    Ⅱ.① 131．示例：甲文中的狼在与屠夫的互动中表现出贪婪和狡诈的品性；乙文中的狗在与陆机的互动中表现出忠诚、机灵和通人性的特点，为了完成主人的嘱托不辞辛劳地往返奔波。 【导语】【甲】文篇幅简练，通过屠户与狼的斗智斗勇，突出了狼的狡诈和屠户的机智勇敢。故事情节紧凑，人物形象鲜明，既表现了狼的欺骗与狡猾，也展示了屠户在逆境中冷静和勇敢的品质，告诉人们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。【乙】文借陆机与黄耳犬的互动，展示了犬的忠诚聪慧。通过犬听懂主人指令，独自行走数百里完成传递信息的任务，表现出古人对动物忠诚和智慧的赞赏。文章着重描写犬的能力和忠心，体现对忠犬的怀念与尊重。 130．本题考查字音、词语解释和翻译。 （1）少时（shǎo shí）：一会儿。 Ⅰ.故选A。Ⅱ.故选④   Ⅲ.重点词语有：少时：一会儿；径：径直；去：离开。 （2）少时（shào shí）：年少的时候。少：年幼。 Ⅰ.故选B。Ⅱ.故选①   Ⅲ.重点词语有：少时：年少的时候；颇：很；好：喜欢；游：游玩；猎：打猎。 （3）弛担持刀（chí dàn chí dāo）：放下担子拿起屠刀。担：担子。 Ⅰ.故选B。 Ⅱ.故选① 131．本题考查人物形象。 由【甲】文中“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可以看出，狼通过假装离去和假寐以消除屠夫的警惕心，显示出其狡诈的一面，它们企图用计谋获取猎物；“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”体现了狼的贪婪和狡诈，它们正面让屠户放松警惕，试图从后方偷袭，意欲两面夹击以确保成功获得猎物；“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”揭示了狼的计谋和狡诈行为，表明它们为了达到目的，竟然设计圈套。由此可以看出狼的贪婪和狡诈的特点。 由【乙】文中“此犬黠慧，能解人语。又尝借人三百里外，犬识路自还，一日到家”可知，狗很聪慧，能理解人语，独自走三百里返回；由“机羁官京师，久无家问，因戏犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？’犬喜，摇尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈，犬出驿路，疾走向吴……径至机家，口衔简作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作答书内简，复系犬颈，犬既得答，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往才半”可知，陆机开玩笑询问狗是否能带信回家，狗用行为回应对主人的信任与忠诚，表现出了机灵和勇于承担任务的特征。狗不辞辛劳地往返奔波，迅速到达目的地并返回，展现了其不辞辛劳、效率高的品性。整个过程不仅强调了狗的机灵和通人性的特点，还透露出它对主人的忠诚。 【点睛】参考译文： 【甲】屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】陆机年轻的时候，很喜欢游玩打猎。他家是吴郡的豪门大族，门客献给他一只跑得很快的狗，名叫“黄耳”。陆机后来到洛阳做官，常把这只狗带在身边。这只狗非常机灵，能听懂人话。陆机曾把他借给住在三百里之外的某人，这条狗（居然）认识道路，自己跑了回来，只用一天时间便跑到家。陆机寄居在京城，很久没有家中的书信，于是对这只狗开玩笑说：“我家断绝了书信，你能不能带着我的书信跑回去取消息？”狗高兴地摇动尾巴，吠叫着表示应答。陆机就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的颈上。狗走出家门在驿路上一路奔跑到吴地……径直到陆机的家，口衔竹筒叫着，要家人取看。陆机家人打开竹筒取出书信，看过之后，狗又向家人吠叫，好像要求家人回信。陆机家人就写了回信放置竹筒内，又系在狗的颈上。狗得到回信之后，又从原路奔回洛阳。算计人的行程还要五十天，可是黄耳往返才用了半个月。后来狗死了，陆机就用棺木将它运回村中安葬，离陆家两百步，堆土作坟。村中的人都叫黄耳坟。 132．D 133．看到 打洞 只是 大腿 134．①那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。②禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 135．启发：讽刺像狼一样的恶人，无论多么奸诈，终归要失败。告诫人们对待狼一样的恶势力，不能存在幻想与妥协，必须敢于善于斗争，才能取得胜利。 【分析】试题分析： 132．A．眈眈相向(dān) ，B．狼亦黠矣xiá)，C．屠大窘(jiǒng)。 133．“顾”在此为“动词”，意思是“转头看”。“洞”在此为“动词”，意思是“打洞”。“止”在此为“通假字”，意思是“只”。“股”在古代汉语中意思较为特别，意思是“大腿”。 134．（1）“暝”是“闭眼”的意思，“意”是“神情”的意思，“暇”是“悠闲”的意思，“甚”是“十分”的意思；（2）“之”是“的”的意思，“几何”是“多少”的意思，“止”是“只”的意思，“耳”是“罢了”的意思。翻译时，除了这些关键字词，还要使句子翻译的完整性与准确性。 135．狼想尽多种方法吃人的狡诈行为，最终却自取灭亡。围绕这一主要内容来谈启示即可。示例：讽刺像狼一样的恶人，无论多么奸诈，终归要失败。告诫人们对待狼一样的恶势力，不能存在幻想与妥协，必须敢于善于斗争，才能取得胜利。 考点：本题考查学生阅读文言文的能力。 点评：近年来文言文阅读考查抓基础、重能力。考查的知识点比较全面，主要涉及词语解释、翻译句子、内容理解、概括归纳、阅读感悟、评价赏析等。另外不少地方试题还关注到文章写作手法及展示个性的开放性试题。能力考查，注重文言理解能力和阅读分析能力。遵从从积累、识记、诵读、理解四个层面来考查学生的思考、分析、比较、综合、联想等能力。 136．(1)D (2)放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。 (3)C 【详解】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 A.行为/走； B.来/把； C.时光/按时； D.都是“再，又”的意思； 故选D。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：淫，放纵；慢，懈怠；则：就；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （3）本题考查内容理解和分析 C．有误，根据“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，“淡泊”“宁静”是“明志”“致远”的前提条件，而非有了坚定的志向，才能做到“淡泊”“宁静”； 故选C。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时悔恨又怎么来得及？ 137． 急 大体 同“否” 回头看 138．①不如比作为柳絮乘风飞舞。②与别人约好一起走，却丢下我走了。 139．B 140．守信是为人之道。 守信之人，可以使三军信服；不守信之人，连七岁孩子都看不起他。吴起的守信体现了他以身作则，为人讲信用，待人诚恳守信，告诉大家要以诚待人，守诚信。 【分析】137．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：一会儿雪越下越急。骤：急； ②句意为：在空中撒盐差不多可以相比。差：大体； ③句意为：你的父亲在吗？不：同“否”； ④句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 138．本题考查句子的翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中重点词有：若，如，及；因，趁，乘。 （2）句中重点词有：期，约定；委，舍弃；去，离开。 139．本题考查文章内容的理解。注意题干要求的是找出不正确的一项。 B.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆撰写的一部志人小说集，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。所以该选项表述不正确； 故选B。 140．本题考查对比阅读。 作答时首先答出两则材料表现的共同主题，再答出自己的看法。 根据《陈太丘与友期行》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可得出主题：做人要讲诚信，与人相处要以礼相待。由链接材料中“故人至暮不来，起不食待之”可知，吴起与老朋友约定吃饭，老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。由“故人来，方与之食”可知，第二天，老朋友来了，吴起才同他一起进餐。正是吴起如此讲信用，“宜其能服三军欤！欲服三军，非信不可也”三军才愿意信服吴起。所以可得出主题：做人要守信用，要真诚待人。所以这两则材料的共同主题是：做人做事要守信用。 《陈太丘与友期行》中“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，正是友人不守信用，连小孩都不愿意看他，由“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，连七岁的元方都知道做人要讲信用，所以我们更应该做到诚信做人。 链接材料中“其为信若此，宜其能服三军欤！欲服三军，非信不可也”可知，要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。综合以上我们应该要诚实守信。 【点睛】参考译文： 《咏雪》：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期行》：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 链接材料：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，（这）应该是他能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。 141．D 142．B 143．D 144．A 145．在空中撒盐大体可以相比。 【解析】141．考查对文言词语一词多义的理解。 A.骤：都是“急”； B.似：都是“像”； C.舍：都是“放弃”； D.顾：回头看/考虑，顾及； 故选D。 142．本题考查文言文语句的句读。 B.语句“陈太丘与友期行”的意思是：陈太丘和朋友相约出行。根据主谓间、修饰语与中心词之间停顿，正确有句读是：陈太丘/与友/期行。 故选B。 143．本题考查对文言语句的翻译。 D.“友人惭，下车引之”的意思是：朋友感到惭愧，下车去拉元方。不是选项中的“拉车”。 故选D。 144．考查对文章内容的理解分析。 A.文中谢太傅“大笑乐”，是因为他倾向于“柳絮因风起”的说法，这样的比喻写出了雪花飘舞的轻盈姿态。同时也体现了一家人其乐融融的氛围。 故选A。 145．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“撒（抛撒）、差（大体）、拟（相比）”的意思，必须翻译出来。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 146．D 147．D 148．（1）温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。 （2）王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。 149．座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。理由：希望用这句话警醒自己，学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。 150．他们都认为善于思考，把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。王生没有把学习和思考结合起来，别人指出他存在的问题时，他又不能虚心接受，这些做法都是错误的。 【解析】146．本题考查文言词语的意义和用法。 A.名词，好的方面/动词，擅长，善于； B.名词，乐趣/形容词意动用法，以……为乐； C.名词，志向/动词，记住； D.都是连词，表转折，可译为“但是，然而”； 故选D。 147．本题考查文章内容理解。 D.“及时建功立业”表述有误，“逝者如斯夫，不舍昼夜”意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。孔子感慨时光易逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学，而不是建功立业； 故选D。 148．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：温：温习；故：学过的知识；知：懂得；新：新的理解和体会；可以：可以凭借； （2）重点字词：益：更加；愠：恼怒，生气；应：回答，回应。 149．本题考查语言表达。任意选择一则，进行分析即可。 示例：座右铭：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 理由：这句话的意思是懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，我以此句作为座右铭，明白了兴趣对于学习的重要性，培养自己对求知做学问的兴趣，才能激励自己迎难而上，全身心投入其中，作出一番成就。 150．本题考查文章内容理解。 结合《论语》“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’”可知，孔子认为学习时要善于思考，这样才能有所成就； 结合《李生论善学》“孔子云‘学而不思则罔’学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，李生认为学贵善思，只是一味记住老师讲的知识，但不去思考的话，一定是成功不了。据上述分析，可组织“善学者”就是学习时善于思考的人。 根据乙文“王生不说”“王生益愠，不应而还走”可知，王生不肯虚心接受别人的建议； 根据乙文“凡师实所言，吾悉能志之”“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，王生学习时只是一味记住老师的知识，缺少自己的独立思考。 【点睛】参考译文： （甲）孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” （乙）王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。 151． 越过 于此，在其中 有时 用杖打 152．D 153．遂 / 诣 / 赤  彪  许 154．（1）但现在你竟然日夜不停地下围棋，这难道是你来京都的原意吗？ （2）我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 155．甄琛听了仆役的话深感惭愧，找赤彪借书研读，学问渐长。 【解析】151．本题考查文言词语理解。 ①句意：不会超过规矩。逾：越过； ②句意：其中必定有人可以做我的老师。焉：于此，意思是在其中； ③句意：仆役有时困倦到了极点，打起瞌睡。或：有时； ④句意：他便用杖责打他。杖：用杖打。 152．本题考查一词多义。 A.副词，才/副词，竟然； B.介词，凭借/连词，因为； C.副词，每天/名词，一天天； D.代词，代指学过的知识/代词，代指犯错的人； 故选D。 153．本题考查文言句子断句。 句意：于是（开始悔改），到赤彪跟前。“遂”为连词，引出后文；“赤彪许”是“诣”的对象； 故断句为：遂/诣/赤彪许。 154．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）乃：人称代词，你；不息：不停；岂……乎：难道是……吗？ （2）善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人。 155．本题考查内容理解概括。 结合【乙】文“奴曰：‘郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？’琛怅然惭感，遂诣赤彪许，假书研习，闻见日优”可知，甄琛来京城应试但终日沉迷围棋，仆役对其进行劝说后，甄琛意识到自己的错误并进行深刻反省，找赤彪借书研读，最终学问渐长。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 【乙】魏国的甄琛应试秀才来到京城，他因为特别喜爱下围棋浪费了很多有用的时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役有时困倦到了极点，打起瞌睡，他便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，差我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”甄琛听了感到很惭愧，于是（开始悔改），到赤彪跟前去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进。 156．其一/犬坐于前 157． 大腿 表示推测，大概，原来是 158．（1）只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 （2）忽然有两只喜鹊在树上对叫，好似在对话一样，不一会儿便扬长而去。 159．①讲究情义的人：如鹊看到自己的孩子遭到赤练蛇的侵犯，从而“悲鸣不已”，招来群鹊。②机智的人：其中两只鹊请来一只鹳，由鹳“遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之”，帮它们除掉敌患。③有团队精神的人：如鹊“鹊徊翔其上，悲鸣不已”时，不一会儿，就有“群鹊鸣渐近，集古木上”，并且其中两鹊找来了鹳做救兵。④懂得感恩的人：当鹳衔赤蛇吞之后，群鹊“若庆且谢也”。 【解析】156．考查断句。 句意为：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。“其一”是主语，“犬坐于前”是谓语。故断句为：其一/犬坐于前。 157．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：屠户从后面砍断狼的大腿。股，大腿。 （2）句意：原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！盖，表示推测，大概，原来是。 158．本题考查文言翻译。 要求：完整，流畅，准确。 注意：(1)洞，打洞；意，打算、想要；隧，钻洞；以，来；攻攻击。 (2)对鸣，相对鸣叫；若，好像；俄而，不久；去，离开。 159．考查分析形象。 根据“一日，鹊相翔其上，悲鸣不已。顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上”可知，类似于讲究情义的人。 根据“鹳于古木上盘旋三匝，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之”可知，类似于机智的人。知道自己的力量不足以战胜蛇，于是请来了外援。 根据“顷之，有群鹊鸣渐近，集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去”可知，类似于有团队精神的人。 根据“群鹊喧舞，若庆且谢也”可知，类似于懂得感恩的人。 【参考译文】【甲】一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 【乙】某人的花园里有一棵古树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上来回地飞，不停地发出悲伤的鸣叫。很快，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上。忽然有两只喜鹊在树上对叫，好似在对话一样，然后便扬长而去。过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见了便喧叫起来，好像有什么事要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，于是俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼飞舞了起来，像在庆祝，并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！ 160．(1)①告诫；②懒散；③飞驰。 (2)①以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 ②不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 (3)C (4)示例：我们应该树立远大的目标，静下心学习。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：告诫儿子的信。诫：告诫； ②句意：放纵懒散就无法振奋精神。慢：懒散； ③句意：年华随时光而飞驰。驰：飞驰。 （2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①以：来；修：修养。养：培养。 ②广：增长；才：才干。 （3）本题考查对文章的理解和分析。要在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句进行分析即可。 C．有误，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”意思是“纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情”，根据句中的两个“不能”可知，这是从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要。 故选C。 （4）本题考查综合应用的能力。此题的开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。由“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，成才需要立志。结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，成才需要勤学。结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，成才需要珍惜时间。由此可见，诸葛亮认为成才要具备三个基本条件，分别是立志、勤学、惜时。再结合生活实际去阐述即可。 示例：我们应该珍惜时间，勤奋学习，不断增长自己的才干。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 161．A 162．D 163．C 164．A 165．以（用）节俭（来）培养品德。 【解析】161．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 A.都是“志向”； B.增长/范围宽； C.懈怠/速度迟缓； D.轻薄/危险; 故选A。 162．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“逝者如斯夫”的意思是：逝去的时间就像这奔流不息的河水一样。依据主谓间停顿，正确的句读是：逝者/如斯夫。故选D。 163．考查方言语句的翻译。 C.“年与时驰”的正确译文是“年纪随同时光而疾速逝去”，不是“青年人与时间赛跑”。 故选C。 164．考查对文章内容的理解与分析。 A.【乙】文是诸葛亮写给儿子的书信，目的是为了劝诫、劝勉儿子，不是“诸葛亮写给妻子的一本书，目的是为了表达感谢”。 故选A。 165．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“俭（节俭）、以（用来）、养德（培养美德）”的意思，必须翻译出来。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子在河岸上说：时间就像这奔流不息的河水一样，昼夜不停的流逝着！ 【乙】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 166．C 167．A 168．B 169．我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《出师表》和《诫子书》的经典片段，展现了诸葛亮作为政治家和教育家的双重形象。《出师表》言辞恳切，追忆知遇之恩，表达北伐决心，体现了忠君报国的赤诚；《诫子书》则谆谆教诲，强调修身养德、静心求学的重要性。两文虽体裁不同，但都体现了诸葛亮高尚的人格魅力和深邃的思想智慧，语言凝练，情感真挚，是理解诸葛亮思想品格的重要文本。 166．本题考查古今异义。 A.句意：先帝不因为我身份卑微，见识短浅。卑鄙：身份卑微，见识短浅。“卑鄙”的今义：（语言、行为）恶劣；不道德。因此“卑鄙”的古义和今义不同。 B.句意：我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。感激：感动。“感激”的今义：深深的感谢，引申指激动。因此“感激”的古义和今义不同。 C.句意：不恬静寡欲无法明确志向。淡泊：内心恬淡，不慕名利。“淡泊”的今义：内心恬淡，不追名逐利。因此“淡泊”的古义和今义一致。 D.句意：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。险：轻薄。“险”的今义：险要；危险。因此“险”的古义和今义不同。 故选C。 167．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.之：两个“之”都是助词，的。 B.于：动词，到/介词，比。 C.以：介词，把/连词，因为。 D.而：连词，表并列，并且/连词，表转折，却。 故选A。 168．本题考查理解文章内容。 B.“北上兴复汉室”不是追述的往事，而是诸葛亮向刘禅表明的决心，即将北定中原，兴复汉室。 故选B。 169．本题考查文言句子的翻译能力。翻译时应注意如下重点字词的意思： 布衣：麻布衣服，借指平民百姓；躬耕：亲自耕种；于：在；苟：苟且；全：保全；闻达：显达，有名望。 【点睛】【参考译文】 我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中茍且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时悔恨又怎么来得及？ 170． （1）自我检查、反省 （2）能忍受 （3）以……为快乐 （4）坚定 171．（1）在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。 （2）时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。 172．温故知新、三省吾身、逝者如斯、三人行，必有我师、不舍昼夜 173．言之有理即可。 【解析】170．本题考查文言实词。 （1）句意为：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省； （2）句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受； （3）句意为：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐； （4）句意为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 171．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）故：旧的知识；新：新的理解和体会；以：凭、靠；为：做。 （2）逝：往、离去；斯：这，指河水。 172．本题考查学生对成语的积累。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。从“有朋自远方来，不亦乐乎”“吾日三省吾身”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉”“逝者如斯夫”“择其善者而从之”等句子可以提炼出问题的答案。 173．本题考查理解文言语句的能力。解答此题的关键是结合自己对句子的理解，选择自己喜欢的语句，结合语句的含义，阐述喜欢的理由即可。选择自己喜欢的一则，先分析讲的是哪方面的内容，然后结合自己的学习经历来谈感悟，做到言之有理即可。 示例1：“逝者如斯夫，不舍昼夜”一句属于修身做人，意思是时光像流水一样消逝，日夜不停，告诫人们要珍惜时间，好好学习。 示例2：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一则讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 174．(1)①同“否”，吗；②离开；③约定；④停宿。 (2)B (3)①朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 ②等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问：“使君您哪一天能回来？” (4)示例：守信，是为人之道。守信之人，连小孩子都不能欺骗；不守信之人，连七岁小儿都瞧不起他。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：你的父亲在吗？不：同“否”，吗； ②句意：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。去：离开； ③句意：必须等到约定日期才进城。期：约定； ④句意：于是在野外亭中停宿。止：停宿。 （2）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。故断为：闻使君到/喜/故来奉迎。故选B。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：惭，感到惭愧；引，拉；顾，回头看。 ②中重点词语有：及，等到；讫，完。 （4）本题考查学生对文章主题的理解。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。《陈太丘与友期行》通过一个小故事，告诫人们为人处世，应该讲礼守信，否则连七岁小儿都瞧不起；第二篇文章，根据“行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入”“其为人若此”可知，郭伋本来与孩子约定好归期，但郭伋巡视回来，比约定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进城，可见，郭伋为人讲信用，守诚信。两篇文章谈论的问题都与“守信”有关，解答这个题目时，能结合段落内容，围绕“守信”展开即可。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）郭伋刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在路旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问：“使君您哪一天能回来？”郭级叫部下官吏计算日程，告诉了他们。巡视回来，比约定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中住宿，必须等到约定日期才进城。这是郭伋做人的方法。 175．（1）同“悦”，愉快  （2）改变   （3）胳膊   （4）以……为乐 176．①用不正当的手段得到的富贵，对于我来说像浮云一样。 ②等到第二天处理政务，（他）像流水一样处理完了。 177．既 薨/家 人 发 箧 视 之/则《论 语》二 十 篇 也 178．①温故知新     不亦乐乎、富贵浮云、不舍昼夜等等      手不释卷 ②因为《论语》中能读到学习方法和学习态度，也有养成良好品德修养的方法，让赵普懂得珍惜时光。 【导语】这篇阅读文章通过《论语》选段和赵普的故事展示了学习和修身的重要性。《甲》文通过孔子言论强调了学习的乐趣、对道德的坚持和坚定志向的重要性，如“温故知新”等至理名言，揭示了中华文化重视学习和个人修养的传统。《乙》文通过赵普晚年坚持读《论语》的事迹，揭示经典书籍在提升治国能力和个人修为方面的重要作用。两段文字共同宣扬了通过学习提高个人与社会的价值观念。 175．本题考查文言词语理解。 （1）“不亦说乎”意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）“三军可夺帅”意为：一国的军队可以改变主帅。夺：改变。 （3）“曲肱而枕之”意为：弯起胳膊当枕头。肱：胳膊。 （4）“好之者不如乐之者”意为：爱好它的人，又不如以它为乐的人。乐：以……为乐。 176．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）不义：不正当的手段；于：对于；如：好像； （2）及：等到；次日：第二天；处决：处理。 177．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 “既薨”点明了时间。“家人发箧视之”是家人的举动。“则《论语》二十篇也”是家人视之的结果。 故可断句为：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 178．①本题考查成语。从甲乙两文中分别找到一个成语即可。 示例：甲文，温故知新：复习已学过的知识，会有新的体会和理解。不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用来表示达到极点的意思。富贵浮云：指富贵利禄变幻无常，不足看重。不舍昼夜：日夜不停、持续不断。 乙文，手不释卷：手总是拿着书。形容读书勤奋，用功好学或读书入迷。 ②本题考查内容理解。 根据甲文，可以看出《论语》中的内容涉及到学习的方法、做人的修养等多个方面。再根据乙文中的“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”，可见他一读书就沉浸在书中，一读一整天，就像甲文《论语》中说的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”自己有自己的乐趣，赵普的乐趣都在书里了。“及次日临政，处决如流。”可以看出赵普读书有很大的效果，正如甲文中说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”读书可以带来这么大的便利，自然就乐于去读，也因为乐于读书，才一读一整天，读书效果更明显。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。 ”孔子说：“学了知识然后按时温习，不也是很愉快吗？……” 孔子说：“（对于任何学问、知识、技艺等）知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。” 孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。” 孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 179． 疑惑 以……为乐 坚定 爱好 180．知者不惑/仁者不忧/勇者不惧 181．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。 （2）有才德的人吃饭不追求饱足，居住不追求安逸。 182． 要学思结合 安于贫困/勤奋谨慎/乐于向他人学习并改正自己的不足。 示例1：第④章告诉我们，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正地智慧。这告诉我们，对待学习，对待其他事情，都要诚实，稳重，不能不懂装懂。学习时，当我遇到不会做的题目中，应该主动请教老师，绝对不能不懂装懂。 示例2：第⑨章告诉我们，有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人会来和他相伴。我们要做一个有道德的人，要不懈的追求，不以他人的眼光为评价，而是要注重自身的努力。学习中，也许我的成绩不理想，但是，我不应该放弃，而是要根据自己的实际，完成我可以完成的事情。 【解析】179．本题考查解释文言词语。根据句意，推知词义。 （1）句意：只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。殆：疑惑。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐。 （3）句意：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 （4）句意：这样可以说是好爱学了。好：爱好。 180．本题考查断句。根据句子结构、虚词及句意断开停顿。 “知者”“仁者”“勇者”分别作句子主语，故可在“仁者”和“勇者”前断开停顿。再根据这几句话的意思：智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。可知正确断句为：知者不惑/仁者不忧/勇者不惧。 181．本题考查翻译文言句子。注意重点词语的解释及句式的理解。 （1）重点词语：故，学过的知识。而：表顺承关系。新：新的体会。以：凭借。为：做，当。 （2）重点词语：君子，品德高尚的人。食：饮食。安：舒适。 182．本题考查分析理解文章内容。 ①结合“学而不思罔，思而不学则殆”的意思“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得”，强调学习和思考要同时进行。 ②结合“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的意思“一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己”，可知学习要用道德去匡正自己。 ③要分析第⑨章和第④章的内容，发表看法。 如根据第⑨章句子“德不孤，必有邻”，这句话意思为：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。由此可知，要提高自己的品德修养，让自己成为一个品德高尚的人，才会找到更多志同道合的朋友。 根据第④句子“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”的意思“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”可知，学习要有诚实的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂。 【点睛】参考译文： ①孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” ②孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” ③子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。” ④孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” ⑤孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” ⑥孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” ⑦孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” ⑧子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” ⑨孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。” ⑩孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是爱好学了。” 183． 生气，恼怒 诚信 迷惑，疑惑 越过 184．C 185．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。 （2）别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 186．学习要时常温习；学习要循序渐进；学习要深入理解；学习要学思结合；学习要培养兴趣。（答出三点即可） 【解析】183．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒； （2）句意为：同朋友交往是否诚实可信了呢？信：诚信； （3）句意为：四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑。惑：迷惑，疑惑； （4）句意为：不会超过规矩。逾：越过。 184．本题考查文言虚词的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 A.于：介词，在/介词，向； B.而：连词，表转折，却/连词，表承接； C.则：都是副词，就； D.之：代词，指学习的内容/助词，的； 故选C。 185．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）温：温习。故：旧的知识。而：就。知：了解。新：新的知识。可：可以。以：凭借。为：做。师：老师。 （2）堪：能忍受。其：那。忧：困苦。改：改变。其：自己的。乐：快乐。 186．本题考查内容理解。 根据“学而时习之，不亦说乎”可知，学习要时常温习； 根据“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，学习要循序渐进； 根据“温故而知新，可以为师矣”可知，学习要深入理解，要学会独立思考； 根据“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要将学习与思考相结合； 根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，学习要注意培养兴趣。 【点睛】参考译文 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 187．B 188． 同“悦”，愉快 改变 189．懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。 190．温故知新、三十而立、三省吾身、乐在其中、三人行必有我师、不亦乐乎等（写对两个成语即可）。 191．示例：①“温故而知新，可以为师矣。”在学习中，我总认为只有上课听讲最重要，读了这一则，我发现复习也是重要的学习环节，通过复习能够对所学知识产生新的感悟，这样才能有效、扎实地掌握知识。 ②“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这一则，我懂得了做人要谦虚的道理，只有虚心学习他人的长处，改正不足，才能使自己不断进步。 【解析】187．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“学而不思则罔”的正确句读是：学而不思/则罔。故选B。 188．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“说”同“悦”，愉快；“夺”是古今异义词，“改变”的意思。 189．此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“知（懂得，知道）、者（……的人）、好（喜好，喜欢）、乐（以……为乐）”的意思，必须翻译出来。 190．考查对成语的理解。《论语》中不少语句已演化为成语，如：“温故而知新，可以为师矣。”——温故知新；“三十而立”；“乐亦在其中矣”——乐在其中；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——三人行，必有我师。择善而从。任意选择两个作答即可。 191．考查对文章内容的理解。本文主要从学习方法、学习态度、修身做人几个方面来阐述道理的。其中学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。道德修养：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 —箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。从中任意选择一则，结合生活实际，阐述自己的看法作答。答案是多元的，言之有理即可。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个$