第一单元学习任务群专练-【探究在线】2025-2026学年八年级下册语文高效课堂导学案（统编版·新教材 湖南专版）

三、预期效益说明 1.环境效益：预计可使分类准确率从58%提升至85%，每年减少 垃圾处理费用约1.2万元。 2.教育效益：通过实践培养环保习惯，契合新课标“责任担当”核 心素养要求。 四、可能存在的疑虑回应 1.增加学生负担：值班岗每次仅需2人/15分钟，采用自愿报名制。 2.改造影响美观：拟邀请美术社设计卡通标识，使垃圾桶成为环 保宣传载体。 恳请校长考虑上述建议。如需详细方案，我们环保社已制 作3D改造效果图备询。 此致 敬礼！ 建议人：小湘 2025年10月25日 ■■。名师点评●■口 本文开篇表明学生身份+具体班级，增强可信度；结尾提及社团资源，展示准备充分。全篇采用 “问题一方案一答疑”结构，预判管理层顾虑并给出解决方案，既有全校宏观数据，又有具象化换算 (如12千克→4.3吨/年)，并且文章严格遵循建议书格式，可作为初中生学习建议书写作的范本。 ©第一单元学习任务群专练 1.阅读下面文段，完成小题。 ①这种文化基因已经深深融入我们的血 民俗文化如一座巍峨的精神丰碑，始终屹 脉，成为民族精神不可或缺的一部分。②在这 立在中华文明的沃土之上。每当看到安塞腰 个快速变迁的时代，守护这些民俗文化，就是 鼓那磅b6的气势，或是社戏台上演员们踊跃 在守护我们共同的精神家园。③他们用最朴 献艺的身影，总会被这种原始而真挚的生命力 实的仪式，诠释着对天地的敬畏、对祖先的追 所震hadn。这些传承千年的民俗活动，就像燎 思、对未来的期盼。④最动人的是，在这些民 原的星火，在时光的长河中生生不息地传递着。 俗背后，我们看到的是普通人对生活的热爱与 在陕北高原上，当百十个腰鼓手齐声擂鼓 坚守。 时，那雷霆万钧的阵势令人叹为观止；在江南 (1)给加点字注音，根据拼音写汉字。 水乡，社戏的唱腔在月夜下流转，诉说着人情 屹立( 磅b6( 世故的悲欢离合。这些民俗活动周而复始地 震han( 燎原( 上演，仿佛在对抗着时间的流逝，让古老的智 (2)文段中画横线的词语使用不当的一项是 慧得以永续传承。 () 第-单元14 A.踊跃 B.叹为观止 那么一捻一搓，一条长长的艾绳逶迤而出。最 C.人情世故 D.流逝 后，所有的艾蒿都变身绿绳子，在父亲脚前盘 (3)请你将第三段文字组成语意连贯的一段 踞成一个巨型蚊香。这盘艾草绳晾千后，也的 话，排序最恰当的一项是 ( ) 确是我们家整个夏天的蚊香，父亲称之为 A.②③①④ B.④3①② “火药”。 C.③①②④ D.④③②① ⑥傍晚，打开门窗，把截取的一段“火药” 2.下列有关文学文化常识的说法，正确的一项是 ,点燃，放进屋子中央那个盛了草木灰的瓷盆里。 ⑦黄昏被黑夜慢慢涂抹，艾绳在瓷盆里明 A.春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国 明灭灭，发出轻微的噼啪声。在腾起的缕缕青 庆节、重阳节皆为我国传统节日。 烟里，蚊蝇落荒而逃。一屋子艾烟，仿佛孙悟 B.《社戏》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅，文章讲 空用金箍棒画出的圆圈，什么虎豹狼虫，俱莫 述了作者少年时期到赵庄看社戏的一段难 敢近。我们安睡期间，夜夜无虞。 忘经历。 ⑧端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和 C.贺敬之《回延安》采用信天游的形式，以“回 柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做 延安”的过程为线索，抒发了对延安的眷念 成的心形香包里，再用花花绿绿的丝线，履行 之情。 仪式般郑重系在我们的脖子、手腕和脚腕上； D.《安塞腰鼓》是刘成章的成名作，安塞腰鼓 伤风感冒和磕磕碰碰的小伤，在母亲眼里，一 是青藏高原特有的地域文化现象，也是陕 锅艾蒿水就能摆平… 北人精神风貌的象征和符号。 ⑨整日里面对电脑，一些疾病不请自来。 3.阅读祁云枝《艾之爱》，完成下面小题。 某天，我的右手腕痛得连，点击鼠标这样的动作 ①艾高生长在家乡的沟渠边、河滩上。惊 都如同在刀尖上行走。我的目光不得不从电 蛰后，艾高和白高、米蒿一同醒来，一同苏醒 脑屏幕上撤离，当我把胳膊肘撑在桌面上，手 的，还有很多被我们称之为野菜的小草。它们 掌缓缓降下，我发现手腕处凸起了一个疙瘩， 伸胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇 花生米大小，圆溜溜，瓷实。待手掌伸直和胳 捺弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给 膊成一条线，那疙瘩又不见了，但能摸到，酸、 田野披了件绿衣裳。 胀、涩、痛，仿佛锈了的滑轮，活动手腕，听得到 ②父亲在节前启刀磨镰，他要去河滩上割 骨头的摩擦音。 艾。艾蒿的味道一旦在院子里飘散，端午节就 ⑩我去寻医问药。医生看了一眼，说：“这 来了。 是腱鞘囊肿，需手术切除。”“手术”二字，让我 ③天光擦亮万物时，一大捆带着露珠的艾 的惊惧陡然升级。 蒿回家，我和妹妹手脚麻利地选出几枝艾蒿， ①“可以保守治疗，但有可能会更严重。” 用马蔺叶子绑好，安插在门楣和柜子上，剩下 见我迟疑了几秒依然点头，医生大笔一挥，写 的，听从我俩的调遣，单排站在院墙边，士兵般齐 出一串活血、止痛和消炎的药名，吩附我手腕 整。墨绿色的叶面微微卷曲，露出叶背的银白。 处要休息制动，多用热水浸泡，也可尝试艾灸。 ④浓烈的药香从枝叶间散发出来，在院子 ②想起家里还有一盒艾灸贴，先试试吧。 里冲撞、回旋。那味道，有香有苦也有辛。 ③缕缕白烟在手腕的皮肤处游走片刻，化 ⑤艾蒿晾晒到半干时，父亲收拢它们，端 作细线袅袅散去，患处即所谓的阿是穴感到了 坐艾蒿中间，取出两撮在大手间搓揉起来，就 温热，空气里也有了少时常闻的艾香。 15探究在线八年级语文（下） ④索性天天艾灸。直到有一天，我弯曲手 (3)第④段画线句含义丰富，试加以理解。 腕时，突然发现那个凸起的疙瘩不见了。是 那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信 的，它真不见了！那疙瘩仿佛链接上了艾高深 号，被艾烟一天天拽走了。 处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了。手腕， 又恢复了从前的灵活。这一天，距离我第一次 艾灸，过去了四十一天。 ⑤从此，童年结识的悠悠艾香，一次次涨 满家里的角角落落。和当年我的母亲一样，一 (4)本文与吴伯箫的《灯笼》都以“老物件”为 些小毛病，我都用上了艾灸，腰膝酸痛时灸一 载体传递情感，请结合具体内容，分析“艾蒿” 灸，伤风感冒，也灸一灸。几十年过去了，失散 与“灯笼”在情感表达上的异同。 多年的气味，重又停泊在斗室里。 【链接材料】 ⑥若是萃取艾高精神，最恰当的词，莫过 母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接 于“爱”。或者说，在所有的草木里，只有艾 过了灯笼去后递给自已的。为自己特别预备的 蒿，才配担起这个“爱”字。艾与爱，同音，也 同义。 那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。 (选自《扬子晚报》2025年05月28日) (吴伯箫《灯笼》) (1)请根据文章内容，完成下列表格。 相同点： 对艾蒿的 时间/阶段 情感/态度 相关事件/特点 ① 不同点： 童年时期 喜爱/依赖 用艾灸贴治疗腱鞘 (5)文中“艾蒿”是贯穿全文的核心意象，承载 患病期间 ② 囊肿，疙瘩消失 着多重情感与记忆。请结合文本内容，仿照文 效仿母亲用艾灸调 中对艾蒿的描写，以“艾香”为主题续写小诗， 成年之后 ③ 理小毛病，艾香重驻 要求至少引用文中一处关键意象或情节，体现 生活 情感脉络。 (2)第①段画线句用词精妙，请从修辞角度进 示例： 行赏析。 艾香记 艾蒿和白蒿、米蒿一同醒来，一同苏醒的， 童年的艾蒿站在门楣上 还有很多被我们称之为野菜的小草。它们伸 马蔺叶绑住端午的晨光 胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇捺 父亲的手掌搓出绿绳 弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给田 在夏夜画出安全的圆圈 野披了件绿衣裳。 第-单元16温馨提示：清做完后再看答案！ 珍爱。 6.运用比兴的表现手法，先说羊羔吃奶之事，以引出 “我”吃延安小米长大成人之事，目的是说明“母亲 参考答案及解析 延安”对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿 女对“母亲延安”的眷念之情。 第一单元 7.结合“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中” 1社戏 “树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等句子可知 积累运用 两行一节。结合“迎、中”“根、人”等韵脚可知，节内 1.偏僻嘱咐shù 押韵；且每两句并不要求对偶和平仄，形式活泼，节 2.(1)② 奏自由。结合“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人” (2)“优美的歌声和舞蹈”应改为“优美的歌声和舞 “东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”等 姿”或“优美的歌声和精彩的舞蹈”。 句子可知，善用比兴。 3.戏是精神传承的火种 类文品读 课内精读 8.说“延安是红色的”，是因为延安是中国革命的圣 4.戏后归航（月夜归航）。 地。“火热的激情、火红的党旗、火红的延安、火红的 5.“回望”二字表现了“我”依依不舍的心情。“罩”字 年代…”这是红色延安给世界的印象。说“延安 通过视觉描写表现戏台如梦如幻的情景，再次以仙 是绿色的”，是因为在改革开放后二十年的时间内， 境比拟戏台，与来时情形相呼应，表现了“我”对社 智慧、坚忍的延安人民用自己的勤劳，让绿色地毯铺 戏的喜爱、留恋。 满了延安大地。 6.侧面描写，通过旁观者的赞美从侧面衬托孩子们驾 9.表明延安历史悠久，将延安曾经的荒凉贫瘠与日后 船技术的娴熟高超，突出归航速度之快。 发生的巨变进行对比，同时也表明历史悠久的延安 类文品读 曾经也是绿色的，雨水充沛、湖泊密布、草木繁茂，为 7.C【解析】C.从第⑤段“后来，我上了中学，学习历 后文写改革开放后二十年内延安铺满绿色作铺垫。 史后，越发敬佩父亲对历史的了解，觉得看秦腔还能 10.运用排比的修辞手法，突出了延安既“古老”又“现 增长历史知识”可知，“我”上了中学才明白了秦腔 代”、既“庄严”又“鲜活”、既“沉稳”又“昂扬”、既 还能增长历史知识。选项中“儿时的‘我’明白了秦 “华美”又“朴实”的特点，节奏和谐，表达了作者对 腔还能增长历史知识”理解错误。 延安的喜爱和赞美之情。 8.父亲讲戏伙伴嬉戏村民看戏 11.运用了对比的表现手法。用历史上延安“单调苍凉 9.环境描写，渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围，为 的黄色”与现在延安“漫山遍野的绿色”进行对比， 下文秦腔社戏的开场作铺垫。 突出了延安变化之大，讴歌了延安人民的勤劳和智 10①秦腔社戏对“我”而言，不仅仅是故乡的习俗，更 慧，表达了作者对延安及延安人民的赞美之情。 是童年美好记忆的一部分，讲秦腔社戏的故事成了 素养提升 “我”迎春的方式，体现了“我”对秦腔社戏的喜爱 12.（1)延安是中华文明重要的发祥地，更是中国革命 与追念。②父亲为“我”讲秦腔社戏的故事，对 的圣地。 “我”影响深远，“我”现在将秦腔社戏的故事讲给 (2)上联：游览革命圣地下联：传承延安精神 儿子听，是希望秦腔社戏的文化得以传承。 3*安塞腰鼓 素养提升 积累运用 11.(1)小文“小丑”是指扮演的滑稽人物。 1.(1)D(2)①撼②羁(3)叹为观止 (2)示例：社戏表演应当传承。社戏是地域文化瑰 2.C【解析】C.语序不当，应该把“纠正”和“指出”调 宝，体现历史风情；通过欣赏和参与社戏表演，能增 换位置。 进对传统文化的理解和尊重。所以社戏不应该被 类文品读 遗忘。 3.对天地的敬畏和感激：歌颂人的伟大，对自由的追 2回延安 求；拥抱生活的坚定，处逆境而不懦弱的奋争。（答 积累运用 出两点即可) 1.(1)kuàng焕(2)①①② 4.运用比喻和排比的修辞手法，将鼓手们的舞蹈姿态 (3)将“革命圣地延安的真挚情感”与“延安精神的 比作嫩柳交错、蚂蚱蹦跳、武士，生动形象地写出了 礼赞”互换位置。 鼓手们舞蹈动作的柔美、活泼和刚劲，增强了语言的 2.C【解析】C.重音应放在“千声万声”上，体现出对 节奏感和表现力，突出了羊皮扇鼓的精彩。 延安的深情。 5.通过写安塞腰鼓、洛川蹩鼓、威风锣鼓，与羊皮扇鼓 3.C【解析】C.“白羊肚手巾”“红腰带”具有鲜明的 形成对比，衬托出羊皮扇鼓独特的悲壮之感，突出其 延安特色，这里代指“亲人们”，因此修辞手法是借 蕴含的不畏天命、不服命运安排、不惧苦难的精神 代而非比喻。 内涵。 课内精读 6.示例：合适。本文介绍了陕北羊皮扇鼓这一民俗文 4.(1)忆话看颂(2)重逢赞美 化。文中描述了羊皮扇鼓的表演形式、起源、发展以 5.动作描写。“抓”有紧握不放之意，“贴”有紧挨之 及蕴含的精神内涵，展现了陕北的风土人情和地域 意。这里通过动作描写抒发了诗人的真挚情感，表 文化，让读者感受到民俗的价值和意义，符合本单元 现了诗人与延安的亲密无间及诗人对延安土地的 拓展阅读材料的要求。 一探究在线·八 素养提升 人的动作，生动展现了初春草木萌发的生机。②比 7.(1)示例：一鼓作气、欢欣鼓舞、紧锣密鼓。 喻手法。将艾蒿生长姿态比作怀素草书，突出其自 (2)古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞； 由舒展的形态，表达了作者对艾蒿的喜爱。 庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水 (3)表层：艾灸治愈腱鞘囊肿，疙瘩消失。深层：艾蒿 乡龙舟竞渡、生意人招揽生意等。 不仅是物理治疗手段，更承载着童年记忆与母亲的 4*灯笼 爱，“隐秘的信号”象征亲情与传统疗法的神奇联结。 积累运用 (4)均承载亲情温暖。本文中父亲搓艾绳、母亲缝香 1.(1)sai picào阑燎(2)对英雄敬慕 包体现家庭温情；《灯笼》中祖父掌灯夜行、母亲准备 2.B【解析】B.成分残缺，应删去“通过”或“使”。 纱灯亦展现亲情关怀。 3.B【解析】B.元宵节又称上元节，是农历正月十五 “艾蒿”更侧重传统民俗的传承（如端午驱邪、艾灸 日，中元节是农历七月十五日。 疗法)；“灯笼”则延伸至家国情怀。 类文品读 (5)示例： 4.A【解析】A.结合第①段分析，父亲说“当玩了”并 成年的艾烟在腕间游走 非“不以为意”，而是体现了他不将手艺功利化的淡 四十一天的温热里 然，以及对帮助他人的热忱。后文他为穷富人家都 母亲的艾蒿水漫过记忆 做灯笼，甚至送出自己留用的灯笼，均印证了这 失散的气味泊回斗室 一点。 第二单元 5.那些被赋予了灵魂的灯笼正如父亲的善良和爱心， 5大自然的语言 在照亮别人的同时也照亮了自己，含蓄地赞美了父 积累运用 亲的高尚品德。 1.(1)孕 萌(2)D 6.①“灯笼”是全文叙事的线索，也是父亲这一形象的 (3)D【解析】D.“周而复始”是指一次又一次地循 象征；②作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做 环，与句中的“循环”语义重复。 成了一盏灯笼，表达了作者对父亲的崇敬、赞美 2.A【解析】B.搭配不当，可将“地方”改为“季节”； 之情。 C.句式杂糅，可改为“古代流传下来的许多农谚包 素养提升 含了丰富的物候知识，这些知识有待进一步研究”； 7.用了灯笼、毛笔书法“春”字作为标志性符号，构成 D.语序不当，将“避免”与“减轻”调换位置。 灯笼高挂、喜迎新春的画面。 3.A 喜庆团圆、吉祥如意，来年生活红红火火。 课内精读 阅读综合实践 4.采用对物候的影响程度由大到小、由主到次的逻辑 1.D【解析】D.结合第②段“腊月里的灶间少有消停， 顺序。 杀猪、辛羊、磨豆腐，家家都忙乱得很”可知，乡村年 5.“凡是”是总括某个范围的一切情况，表示无一例外， 节前很忙碌，并非“闲适”与“从容准备”。 用在此句中强调了一切近海的地方，都有“比同纬度 2.示例一：选A。采用对联形式，“台上笑台下笑”“看 的内陆，冬天温和，春天反而寒冷”的特点，体现了说 古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互 明文语言的准确性。 动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有 6.举例子、作比较。举英国南部两个时间段春初七种 感染力。 乔木抽青和开花日期不同的例子，并将两个时间段 示例二：选B。运用比喻、对比、夸张等手法，将老人 春初七种乔木抽青和开花日期的平均值作比较，突 的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸 出强调物候现象来临的迟早还有古今差异这个因 张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与 素，使说明更具体，更有说服力。 活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。 类文品读 3.文中的戏台描写打破舞台界限，暗示戏剧与生活的 7.①芳草的枯荣有一年一度的循环，春风一到，芳草就 交融。《社戏》中的戏台描写，虚实结合，隐喻童年美 苏醒了；②绿是江南地区春天来临的标志（物候是有 好与看戏的期待。 区域性的)；③物候因地而异、因时而异（物候在我国 4.戏剧以唱腔等艺术形式化解生活苦难，让人在虚实 南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不 交织中舒展心灵；它守护着乡村的精神文化，拉近人 同，而且古代与今日不同)。（任答两点即可） 与自然的距离，启示人们以乐观态度面对生活。 8.作比较。将诗人和常人加以比较，突出说明了诗人 第一单元学习任务群专练 因性情能捕捉月、露、风、云、花、鸟等俄顷灭没的事 1.(1)yi礴撼iao 物的规律，使说明更加具体、深刻。 (2)C【解析】C.人情世故：为人处世的道理。本句 9.①准确性。作者以“之一”等限定性词语，表现花木 用来形容社戏的故事，不符合语境。 抽青是春天到来的重要指标，但不是唯一指标，用词 (3)B 准确，表意清晰，符合科学事实。②生动性。引用杜 2.C【解析】A.“国庆节”不是传统节日；B.《社戏》选 甫的诗句，说明诗人们对候鸟的关注因区域不同而 自小说集《呐喊》；D.“安塞腰鼓”是陕北黄土高原特 关注对象不同，不进行枯燥介绍，而是采用生动形象 有的地域文化现象。 的诗句进行说明，能够引起读者阅读兴趣，也使说明 3.(1)①和妹妹插艾蒿，父亲做艾绳驱蚊，母亲缝香包、 内容易于为读者接受。 用艾蒿水应对小毛病②尝试/信赖③传承/珍视 素养提升 (2)①拟人手法。“醒来”“伸胳膊展腿”赋予艾蒿等 10.(1)C(2)①D②C③A 年级语文（下）一 33