第一单元阅读综合实践&写作 考虑目的和对象-【探究在线】2025-2026学年八年级下册语文高效课堂导学案（统编版·新教材 湖南专版）

温馨提示：清做完后再看答案！ 珍爱。 6.运用比兴的表现手法，先说羊羔吃奶之事，以引出 “我”吃延安小米长大成人之事，目的是说明“母亲 参考答案及解析 延安”对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿 女对“母亲延安”的眷念之情。 第一单元 7.结合“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中” 1社戏 “树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等句子可知 积累运用 两行一节。结合“迎、中”“根、人”等韵脚可知，节内 1.偏僻嘱咐shù 押韵；且每两句并不要求对偶和平仄，形式活泼，节 2.(1)② 奏自由。结合“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人” (2)“优美的歌声和舞蹈”应改为“优美的歌声和舞 “东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”等 姿”或“优美的歌声和精彩的舞蹈”。 句子可知，善用比兴。 3.戏是精神传承的火种 类文品读 课内精读 8.说“延安是红色的”，是因为延安是中国革命的圣 4.戏后归航（月夜归航）。 地。“火热的激情、火红的党旗、火红的延安、火红的 5.“回望”二字表现了“我”依依不舍的心情。“罩”字 年代…”这是红色延安给世界的印象。说“延安 通过视觉描写表现戏台如梦如幻的情景，再次以仙 是绿色的”，是因为在改革开放后二十年的时间内， 境比拟戏台，与来时情形相呼应，表现了“我”对社 智慧、坚忍的延安人民用自己的勤劳，让绿色地毯铺 戏的喜爱、留恋。 满了延安大地。 6.侧面描写，通过旁观者的赞美从侧面衬托孩子们驾 9.表明延安历史悠久，将延安曾经的荒凉贫瘠与日后 船技术的娴熟高超，突出归航速度之快。 发生的巨变进行对比，同时也表明历史悠久的延安 类文品读 曾经也是绿色的，雨水充沛、湖泊密布、草木繁茂，为 7.C【解析】C.从第⑤段“后来，我上了中学，学习历 后文写改革开放后二十年内延安铺满绿色作铺垫。 史后，越发敬佩父亲对历史的了解，觉得看秦腔还能 10.运用排比的修辞手法，突出了延安既“古老”又“现 增长历史知识”可知，“我”上了中学才明白了秦腔 代”、既“庄严”又“鲜活”、既“沉稳”又“昂扬”、既 还能增长历史知识。选项中“儿时的‘我’明白了秦 “华美”又“朴实”的特点，节奏和谐，表达了作者对 腔还能增长历史知识”理解错误。 延安的喜爱和赞美之情。 8.父亲讲戏伙伴嬉戏村民看戏 11.运用了对比的表现手法。用历史上延安“单调苍凉 9.环境描写，渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围，为 的黄色”与现在延安“漫山遍野的绿色”进行对比， 下文秦腔社戏的开场作铺垫。 突出了延安变化之大，讴歌了延安人民的勤劳和智 10①秦腔社戏对“我”而言，不仅仅是故乡的习俗，更 慧，表达了作者对延安及延安人民的赞美之情。 是童年美好记忆的一部分，讲秦腔社戏的故事成了 素养提升 “我”迎春的方式，体现了“我”对秦腔社戏的喜爱 12.（1)延安是中华文明重要的发祥地，更是中国革命 与追念。②父亲为“我”讲秦腔社戏的故事，对 的圣地。 “我”影响深远，“我”现在将秦腔社戏的故事讲给 (2)上联：游览革命圣地下联：传承延安精神 儿子听，是希望秦腔社戏的文化得以传承。 3*安塞腰鼓 素养提升 积累运用 11.(1)小文“小丑”是指扮演的滑稽人物。 1.(1)D(2)①撼②羁(3)叹为观止 (2)示例：社戏表演应当传承。社戏是地域文化瑰 2.C【解析】C.语序不当，应该把“纠正”和“指出”调 宝，体现历史风情；通过欣赏和参与社戏表演，能增 换位置。 进对传统文化的理解和尊重。所以社戏不应该被 类文品读 遗忘。 3.对天地的敬畏和感激：歌颂人的伟大，对自由的追 2回延安 求；拥抱生活的坚定，处逆境而不懦弱的奋争。（答 积累运用 出两点即可) 1.(1)kuàng焕(2)①①② 4.运用比喻和排比的修辞手法，将鼓手们的舞蹈姿态 (3)将“革命圣地延安的真挚情感”与“延安精神的 比作嫩柳交错、蚂蚱蹦跳、武士，生动形象地写出了 礼赞”互换位置。 鼓手们舞蹈动作的柔美、活泼和刚劲，增强了语言的 2.C【解析】C.重音应放在“千声万声”上，体现出对 节奏感和表现力，突出了羊皮扇鼓的精彩。 延安的深情。 5.通过写安塞腰鼓、洛川蹩鼓、威风锣鼓，与羊皮扇鼓 3.C【解析】C.“白羊肚手巾”“红腰带”具有鲜明的 形成对比，衬托出羊皮扇鼓独特的悲壮之感，突出其 延安特色，这里代指“亲人们”，因此修辞手法是借 蕴含的不畏天命、不服命运安排、不惧苦难的精神 代而非比喻。 内涵。 课内精读 6.示例：合适。本文介绍了陕北羊皮扇鼓这一民俗文 4.(1)忆话看颂(2)重逢赞美 化。文中描述了羊皮扇鼓的表演形式、起源、发展以 5.动作描写。“抓”有紧握不放之意，“贴”有紧挨之 及蕴含的精神内涵，展现了陕北的风土人情和地域 意。这里通过动作描写抒发了诗人的真挚情感，表 文化，让读者感受到民俗的价值和意义，符合本单元 现了诗人与延安的亲密无间及诗人对延安土地的 拓展阅读材料的要求。 一探究在线·八 素养提升 人的动作，生动展现了初春草木萌发的生机。②比 7.(1)示例：一鼓作气、欢欣鼓舞、紧锣密鼓。 喻手法。将艾蒿生长姿态比作怀素草书，突出其自 (2)古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞； 由舒展的形态，表达了作者对艾蒿的喜爱。 庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水 (3)表层：艾灸治愈腱鞘囊肿，疙瘩消失。深层：艾蒿 乡龙舟竞渡、生意人招揽生意等。 不仅是物理治疗手段，更承载着童年记忆与母亲的 4*灯笼 爱，“隐秘的信号”象征亲情与传统疗法的神奇联结。 积累运用 (4)均承载亲情温暖。本文中父亲搓艾绳、母亲缝香 1.(1)sai picào阑燎(2)对英雄敬慕 包体现家庭温情；《灯笼》中祖父掌灯夜行、母亲准备 2.B【解析】B.成分残缺，应删去“通过”或“使”。 纱灯亦展现亲情关怀。 3.B【解析】B.元宵节又称上元节，是农历正月十五 “艾蒿”更侧重传统民俗的传承（如端午驱邪、艾灸 日，中元节是农历七月十五日。 疗法)；“灯笼”则延伸至家国情怀。 类文品读 (5)示例： 4.A【解析】A.结合第①段分析，父亲说“当玩了”并 成年的艾烟在腕间游走 非“不以为意”，而是体现了他不将手艺功利化的淡 四十一天的温热里 然，以及对帮助他人的热忱。后文他为穷富人家都 母亲的艾蒿水漫过记忆 做灯笼，甚至送出自己留用的灯笼，均印证了这 失散的气味泊回斗室 一点。 第二单元 5.那些被赋予了灵魂的灯笼正如父亲的善良和爱心， 5大自然的语言 在照亮别人的同时也照亮了自己，含蓄地赞美了父 积累运用 亲的高尚品德。 1.(1)孕 萌(2)D 6.①“灯笼”是全文叙事的线索，也是父亲这一形象的 (3)D【解析】D.“周而复始”是指一次又一次地循 象征；②作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做 环，与句中的“循环”语义重复。 成了一盏灯笼，表达了作者对父亲的崇敬、赞美 2.A【解析】B.搭配不当，可将“地方”改为“季节”； 之情。 C.句式杂糅，可改为“古代流传下来的许多农谚包 素养提升 含了丰富的物候知识，这些知识有待进一步研究”； 7.用了灯笼、毛笔书法“春”字作为标志性符号，构成 D.语序不当，将“避免”与“减轻”调换位置。 灯笼高挂、喜迎新春的画面。 3.A 喜庆团圆、吉祥如意，来年生活红红火火。 课内精读 阅读综合实践 4.采用对物候的影响程度由大到小、由主到次的逻辑 1.D【解析】D.结合第②段“腊月里的灶间少有消停， 顺序。 杀猪、辛羊、磨豆腐，家家都忙乱得很”可知，乡村年 5.“凡是”是总括某个范围的一切情况，表示无一例外， 节前很忙碌，并非“闲适”与“从容准备”。 用在此句中强调了一切近海的地方，都有“比同纬度 2.示例一：选A。采用对联形式，“台上笑台下笑”“看 的内陆，冬天温和，春天反而寒冷”的特点，体现了说 古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互 明文语言的准确性。 动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有 6.举例子、作比较。举英国南部两个时间段春初七种 感染力。 乔木抽青和开花日期不同的例子，并将两个时间段 示例二：选B。运用比喻、对比、夸张等手法，将老人 春初七种乔木抽青和开花日期的平均值作比较，突 的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸 出强调物候现象来临的迟早还有古今差异这个因 张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与 素，使说明更具体，更有说服力。 活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。 类文品读 3.文中的戏台描写打破舞台界限，暗示戏剧与生活的 7.①芳草的枯荣有一年一度的循环，春风一到，芳草就 交融。《社戏》中的戏台描写，虚实结合，隐喻童年美 苏醒了；②绿是江南地区春天来临的标志（物候是有 好与看戏的期待。 区域性的)；③物候因地而异、因时而异（物候在我国 4.戏剧以唱腔等艺术形式化解生活苦难，让人在虚实 南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不 交织中舒展心灵；它守护着乡村的精神文化，拉近人 同，而且古代与今日不同)。（任答两点即可） 与自然的距离，启示人们以乐观态度面对生活。 8.作比较。将诗人和常人加以比较，突出说明了诗人 第一单元学习任务群专练 因性情能捕捉月、露、风、云、花、鸟等俄顷灭没的事 1.(1)yi礴撼iao 物的规律，使说明更加具体、深刻。 (2)C【解析】C.人情世故：为人处世的道理。本句 9.①准确性。作者以“之一”等限定性词语，表现花木 用来形容社戏的故事，不符合语境。 抽青是春天到来的重要指标，但不是唯一指标，用词 (3)B 准确，表意清晰，符合科学事实。②生动性。引用杜 2.C【解析】A.“国庆节”不是传统节日；B.《社戏》选 甫的诗句，说明诗人们对候鸟的关注因区域不同而 自小说集《呐喊》；D.“安塞腰鼓”是陕北黄土高原特 关注对象不同，不进行枯燥介绍，而是采用生动形象 有的地域文化现象。 的诗句进行说明，能够引起读者阅读兴趣，也使说明 3.(1)①和妹妹插艾蒿，父亲做艾绳驱蚊，母亲缝香包、 内容易于为读者接受。 用艾蒿水应对小毛病②尝试/信赖③传承/珍视 素养提升 (2)①拟人手法。“醒来”“伸胳膊展腿”赋予艾蒿等 10.(1)C(2)①D②C③A 年级语文（下）一 33©阅读丝 阅读下面文章，回答问题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①戏在民间，让历史有一种动感。 ②大幕二幕层层拉开，好端端的历史开合在 人间舞台上。乡间的风花雪月都是在台上和台 下的。台上的行事带风，一言一行一招一式，程 式化。 ③“上场舞刀弄枪；张口咬文嚼字”。 ④“台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人 看今人看古看今人看人”。 ⑤戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中 的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感 官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化 的程度。戏里暗含了人世间分离和愈合。 ⑥中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ⑦秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台 上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般 的脸上，会漾开一片18岁春光。 ⑧“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地 神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存 了许多悠久的民俗事象与活动。比如“迎神赛 社”，这源于周代十二月的蜡祭。人们在农事结 束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为 “赛社”。赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎 沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血 和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。 ⑨赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄， 从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。 ⑩两位演员在观看的人群中穿梭，那时节， 一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着 他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边 11探究在线八年级语文（下） 宗合实践 打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们狗 们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴磕一翘 一翘的，嘴张着笑不出声来。 ①笑在肚子里乱窜。 ②一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关 公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边 吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿 百态。 ③一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张 挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼 呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ④演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭 出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔 日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那 些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口 大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑤谁见过这样的演出！无论过去还是现在， 走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀 念，盼一场戏开始。 ⑥乡村的戏台经历了完整的嬗变过程，它是热 闹的中心，于平淡平常之中系着揪肠挂肚的乡情。 ⑦要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定 是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时 刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时 候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的 家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里 都会咣咣响。 ⑧戏台除了演绎历史，戏剧脸谱也好看。生 活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的 人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸 谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵 匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子 等，夸张着我们的趣味。 ⑨记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有 人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘， 是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的 方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨， 它传达着一份无可言说的力量。 ②四人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏 剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可 能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的 时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难 才会获得新生。 ④一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄 成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世 界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生 活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬 天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着 明年春来第一场戏。 ②旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了 腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆 腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着， 那是一个样样儿不能耽搁下的好日子：年，和年 后的一台戏。 ②3戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上 不仅存在着精神与念想同时还有守候能够守 候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为 亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认 真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎” 这些虚字、衬字带过，这样，人生才好舒展明朗。 (选自《人民日报》2025年04月30日，有删改) 1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 A.本文以“春祈秋报”为例，说明山西民俗活 动源于周代蜡祭，与农耕文化紧密相关。 B.文中“一台戏把外出的脚步声拽了回来”暗 含戏剧对游子的感召力，体现乡情凝聚。 C.作者认为戏剧脸谱通过放大生活细节，如 “晒得漆黑的脸”，艺术化传递人性百态。 D.文章提到“腊月里的灶间少有消停”，意在表 现乡村生活的闲适以及年节前的从容准备。 2.文中画横线的语句都描写看戏的观众，请从 A、B中任选一句，品析其表达效果。（教材知 识点关联：赏析修辞艺术特点及妙处)】 A.台上笑台下笑台上台下笑惹笑；看古人看 今人看古看今人看人。 B.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开 一片18岁春光。 3.文章第④段与链接材料均涉及戏台描写，两文 的描写角度有什么不同？请简要分析。（教材 知识点关联：综合运用多种表达方式)》 【链接材料】 最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的 一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎 分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这 里出现了。 (节选自《社戏》) 4.请结合全文内容，谈谈你对文章结尾画波浪线 句子的理解。 第-单元12 ©写作考虑目的和对象 ■■■写作导航■■● 凸显主要事实，州诰力求简洁 有明确的日的 考虑“为什么写”，希望达到什么样的效果 “为什么说 说明性文章一考虑“向谁说明” 要考虑读者对象 “对谁说” 表达思想、抒发感情的文学作品一对着读者说话 “日的”和“对象”有密切联系一明确假想读者，考虑写作日的 ■■■例文引路 ● 致××中学校长办公室的建议书 《赏析《 尊敬的张校长： 您好！我是八(5)班学生小湘。在参与“校园环保小卫士” 活动时发现，虽然教学楼每层设有分类垃圾桶，但午休时间常出 现垃圾混投现象①。据我校后勤部数据，可回收物日均错投量达 ①用具体观察引出问题。 12千克，相当于每年浪费4.3吨再生资源②。现就完善垃圾分类 ②数据增强说服力。 体系提出几项建议： 一、现存问题分析 1.标识系统待优化：现有垃圾桶仅用文字标注，色块面积不足，色 ③考虑特殊群体，体现周 弱学生难以辨识。③ 全性。 2.监督机制缺失：午间保洁空档期无人引导，部分同学因赶时间 随意投放。 3.教育形式单一：仅靠班会宣传，缺乏实践体验环节。 二、具体改进方案 1.可视化改造工程（预算约2000元） 在垃圾桶盖喷涂大幅色块（绿/蓝/红/灰占比60%以上）； 增设透明投放口，展示内装物范例（如饮料瓶样本）。 2.“彩虹值班岗”制度 每周安排各班环保委员轮值，佩戴定制徽章在投放高峰时段 (7:30—8:00和12：00一13：00)指导，纳入“优秀班级”评比加分项。 3.沉浸式教育活动 每月开展“垃圾重生工作坊”，用利乐包制作笔记本、塑料瓶搭 ④具体案例增强可行性。 建生态墙④，在生物课融入微生物分解实验对比教学。 13探究在线八年级语文（下） 三、预期效益说明 1.环境效益：预计可使分类准确率从58%提升至85%，每年减少 垃圾处理费用约1.2万元。 2.教育效益：通过实践培养环保习惯，契合新课标“责任担当”核 心素养要求。 四、可能存在的疑虑回应 1.增加学生负担：值班岗每次仅需2人/15分钟，采用自愿报名制。 2.改造影响美观：拟邀请美术社设计卡通标识，使垃圾桶成为环 保宣传载体。 恳请校长考虑上述建议。如需详细方案，我们环保社已制 作3D改造效果图备询。 此致 敬礼！ 建议人：小湘 2025年10月25日 ■■。名师点评·■口 本文开篇表明学生身份+具体班级，增强可信度；结尾提及社团资源，展示准备充分。全篇采用 “问题一方案一答疑”结构，预判管理层顾虑并给出解决方案，既有全校宏观数据，又有具象化换算 (如12千克→4.3吨/年)，并且文章严格遵循建议书格式，可作为初中生学习建议书写作的范本。 ©第一单元学习任务群专练 1.阅读下面文段，完成小题。 ①这种文化基因已经深深融入我们的血 民俗文化如一座巍峨的精神丰碑，始终屹 脉，成为民族精神不可或缺的一部分。②在这 立在中华文明的沃土之上。每当看到安塞腰 个快速变迁的时代，守护这些民俗文化，就是 鼓那磅b6的气势，或是社戏台上演员们踊跃 在守护我们共同的精神家园。③他们用最朴 献艺的身影，总会被这种原始而真挚的生命力 实的仪式，诠释着对天地的敬畏、对祖先的追 所震hàn。这些传承千年的民俗活动，就像燎 思、对未来的期盼。④最动人的是，在这些民 原的星火，在时光的长河中生生不息地传递着。 俗背后，我们看到的是普通人对生活的热爱与 在陕北高原上，当百十个腰鼓手齐声擂鼓 坚守。 时，那雷霆万钧的阵势令人叹为观止；在江南 (1)给加点字注音，根据拼音写汉字。 水乡，社戏的唱腔在月夜下流转，诉说着人情 屹立( 磅bó( 世故的悲欢离合。这些民俗活动周而复始地 震han( 燎原( 上演，仿佛在对抗着时间的流逝，让古老的智 (2)文段中画横线的词语使用不当的一项是 慧得以永续传承。 () 第-单元14