2 回延安-【探究在线】2025-2026学年八年级下册语文高效课堂导学案（统编版·新教材 湖南专版）

©2 积累运用沙丰富积累 2025年7月，湖南长沙骄阳似火，湘江畔的 望城区迎来了一场同样火热的红色文化盛 宴一第五届红色故事讲解员大赛。来自全国 各地的175名优秀讲解员参赛，展现了红色精神 代代传承的生动图景。你们班准备参照此次大 赛开展“传承延安精神感悟红色文化”主题活 动，请你参与。 1.下面是小湘同学讲述的诗人贺敬之和延安的 故事，请你读后完成各题。 1956年，贺敬之回到阔别十年的延安。 当飞机驶入无边的黄土高原，当望见窗外奔腾 的（①滔滔②涓涓）延河，贺敬之的 心紧张得缩成了一团，泪水从他的眼眶 )中涌了出来。 贺敬之回到其革命与文学生涯的起点延 安。从五里铺到南关的河滩上，热闹的锣鼓唢 呐声响了起来，头扎雪白的羊肚手巾、腰系红 色腰带的男女老少，扭起了陕北大秧歌…贺 敬之 (①欣喜②惊讶)地发现，延安已 经huàn()然一新…强烈的对比 (①打击②冲击)着贺敬之的心灵，最终凝 结为一首《回延安》。《回延安》之所以能打动 无数速者的心灵，是因为贺敬之对延安精神的 礼赞中饱念他对革命圣地延安的真挚情感 (1)给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 (2)从括号中选择符合语境的词语，将对应的 序号填在横线上。 (3)语段中画波浪线的句子有语病，请写出修 改意见。 回延安 2.小语同学在此次活动中朗诵了《回延安》，其 中朗读节奏划分和重音标注不正确的一项是 () A.心口呀/莫要/这么厉害地/跳 B.双手/搂定/宝塔山 C.千声万声/呼唤/你 D.十年来/革命/大发展 3.小南同学通过小语同学的朗诵，感受到诗人对 “母亲延安”的深情。下面是他对部分诗句的 修辞手法及作用的判断，其中有误的一项是 () A.千声万声呼唤你（夸张，表达了诗人对延安 朝思暮想的浓厚感情) B.杜甫川唱来柳林铺笑（拟人，诗人把河水、 村庄看作亲人，表达了对它们无比亲切、真 挚、热爱的感情) C.白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来（比 喻，描绘了热情好客的延安人民热烈欢迎 诗人的欢乐场面) D.母亲延安就在这里（比喻，抒发了诗人离开 延安十年后再回延安时的兴奋和激动，以 及见到亲人的喜悦心情) 课内精读》 文本体验 阅读全诗，回答问题。 4.诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的？ (1)叙事线索：回延安→ 延安→ 延安→ 延安→ 延安 (2)抒情线索： →回忆→ 展望 5.下面诗句属于什么描写？有什么作用？ 手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。 第一单元4 6.品味下面诗句，说说其使用的表现手法和产生 的表达效果。 羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。 7.全诗是采用陕北民歌信天游的形式写的，请结 合诗歌内容说说其特点。（不少于两个） 3 类文品读》发展思维 山川秀美的延安 ①今年4月间，我来到延安。半个多月的时 间里，我一路走来一路看，一路看来一路想，边看 边想，那种发自内心的对延安的热爱和崇敬油然 而生。徜徉在延水之滨，环视身边颇有些局促的 延安城，我不由得感慨万千：延安，你虽然没有海 滨城市的秀丽景色而只有浅浅的延河，虽然没有 枢纽都市的磅礴气势而只有长长的沟壑，虽然没 有繁华特区的五彩斑斓而只有厚重的底色，但 是，你真的是一个无比伟大而传奇的城市。在我 的眼里，延安是古老的，也是现代的；延安是庄严 的，也是鲜活的；延安是沉稳的，也是昂扬的；延 安是华美的，也是朴实的。在我决决文明古国五 5探究在线八年级语文（下） 千年浩瀚宏大的历史和地理坐标系中，延安注定 有着自己璀璨夺目的位置。 ②地质学家曾考证，今天苍凉雄浑的黄土高 原，在一亿多年前，曾是一片汪洋大海。后来随 着地质运动、地壳抬升，经过数千万年的演变，终 于成为千沟万壑、支离破碎、梁塬逶迤的辽阔高 原。远古时期，这里也曾雨水充沛、湖泊密布、草 木繁茂。只是到后来，单调苍凉的黄色成为这片 土地的主色，闭塞的交通、落后的生产，特别是频 繁的战乱…千百年间，除了边关战事、连绵烽 火，这片曾经被叫作西河、上郡、延州、肤施的土 地，只剩下荒凉和贫瘠。 ③延安是红色的。从1935年10月，一支长 途跋涉、衣衫褴褛却高举红旗、精神抖擞的队伍 到达吴起后，红色就成了延安的主色调。火热的 激情、火红的党旗、火红的延安、火红的年代… 这是红色延安给世界的印象。在那个时期，它被 称作“中国的红都”。无数的作家、诗人、音乐家 赞美过延安，直到今天，我们仍然能够从著名诗 人贺敬之离开延安十年后抒写的那一首脍炙人 口的《回延安》中，体味“手抓黄土我不放，紧紧 儿贴在心窝上。…几回回梦里回延安，双手搂 定宝塔山”的深情眷念；仍然能够从当年风靡一 时的歌曲《回延安》的壮美旋律中，感受到“曾记 得延水河边饮战马，宝塔山下把兵练；曾记得军 号阵阵上征途，东渡黄河把敌歼”的壮怀激 烈…红色的延安是令人热血沸腾的延安，给民 族以希望的延安，团结胜利的延安。 ④而今天，延安呈现出一种漫山遍野的绿 色，一种迸发着勃勃生机和活力的绿色，一种把 黄土深深地掩埋在身躯下的绿色，一种让宝塔山 更显峻伟、让延河水更显妩媚的绿色。 ⑤4月初的陕北，山河初绿。从机场一出 来，我们就能看到远山已经被绿色点染，近处的 街道两侧，挺拔的白杨和婀娜的杨柳已经生机盎 然。更让我惊奇的是，那座雄立的宝塔四周早已 被蓬勃的绿色拥抱环绕，葱绿的植被一直延伸到 塔后的峰顶…我看过这座“名山”的历史照 片，更在20世纪90年代作为记者登上过此山， 那时，用“荒山秃岭”来形容它，应该是恰如其分 的。而如今，仅仅二十几年，为何就发生了如此 巨变？我当然知道，从自然和生态环境变化的总 体规律来看，这不会是大自然的恩赐，只能是勤 劳而又智慧的延安人民的杰作。 ⑥延安人民是智慧的，又是坚忍的。改革开 放后二十年的时间内，绿色地毯铺就延安大地， 使黄河水质由浊变清，天下闻名的壶口瀑布每年 竞有两个月出现“清流飞瀑”的奇观。 ⑦黄色是沙漠、戈壁的颜色，隐喻着荒凉和 调敝；红色代表着旗帜，是由无数仁人志士的鲜 血染红的；而绿色则是生命与和平的象征，是春 天的秧苗、夏日的莲池和郁郁葱葱的原野的基 色。七十多年前的延安，是红旗漫卷的延安；而 今日延安，是绿波荡漾、山川秀美的延安。 (有删改) 8.作者说“延安是红色的”，又说“而今天，延安 呈现出一种漫山遍野的绿色”，作者这样说的 理由是什么？ 9.作者在第②段交代黄土高原历史的目的是什么？ 10.从修辞手法的角度谈谈你对文中画线句子的 理解。 11.为了突出延安的“山川秀美”，作者主要运用了 什么表现手法？表达了作者怎样的思想感情？ ④素养提升 > 实践感悟 12.[文化传承与理解]学习了《回延安》后，语文 学习小组将对革命圣地延安进行拓展学习。 请你阅读下面材料，按要求作答。 延安是中华文明重要的发祥地，相传人 文初祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣” (黄帝陵庙、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革 命圣地)享誉中外。延安更是中国革命的圣 地，党中央和毛主席等老一辈革命家在这里 生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和 解放战争，培育了光照千秋的延安精神。 (1)请用一句话概括以上内容，不超过25字。 (2)延安是中国革命的圣地，是知名度最高 的红色旅游资源富集区。请你根据对联常识 及材料内容，将下面六个短语组合成一副宣 传延安红色旅游的对联。 圣地革命精神延安游览传承 第一单元6温馨提示：清做完后再看答案！ 珍爱。 6.运用比兴的表现手法，先说羊羔吃奶之事，以引出 “我”吃延安小米长大成人之事，目的是说明“母亲 参考答案及解析 延安”对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿 女对“母亲延安”的眷念之情。 第一单元 7.结合“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中” 1社戏 “树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等句子可知 积累运用 两行一节。结合“迎、中”“根、人”等韵脚可知，节内 1.偏僻嘱咐shù 押韵；且每两句并不要求对偶和平仄，形式活泼，节 2.(1)② 奏自由。结合“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人” (2)“优美的歌声和舞蹈”应改为“优美的歌声和舞 “东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”等 姿”或“优美的歌声和精彩的舞蹈”。 句子可知，善用比兴。 3.戏是精神传承的火种 类文品读 课内精读 8.说“延安是红色的”，是因为延安是中国革命的圣 4.戏后归航（月夜归航）。 地。“火热的激情、火红的党旗、火红的延安、火红的 5.“回望”二字表现了“我”依依不舍的心情。“罩”字 年代…”这是红色延安给世界的印象。说“延安 通过视觉描写表现戏台如梦如幻的情景，再次以仙 是绿色的”，是因为在改革开放后二十年的时间内， 境比拟戏台，与来时情形相呼应，表现了“我”对社 智慧、坚忍的延安人民用自己的勤劳，让绿色地毯铺 戏的喜爱、留恋。 满了延安大地。 6.侧面描写，通过旁观者的赞美从侧面衬托孩子们驾 9.表明延安历史悠久，将延安曾经的荒凉贫瘠与日后 船技术的娴熟高超，突出归航速度之快。 发生的巨变进行对比，同时也表明历史悠久的延安 类文品读 曾经也是绿色的，雨水充沛、湖泊密布、草木繁茂，为 7.C【解析】C.从第⑤段“后来，我上了中学，学习历 后文写改革开放后二十年内延安铺满绿色作铺垫。 史后，越发敬佩父亲对历史的了解，觉得看秦腔还能 10.运用排比的修辞手法，突出了延安既“古老”又“现 增长历史知识”可知，“我”上了中学才明白了秦腔 代”、既“庄严”又“鲜活”、既“沉稳”又“昂扬”、既 还能增长历史知识。选项中“儿时的‘我’明白了秦 “华美”又“朴实”的特点，节奏和谐，表达了作者对 腔还能增长历史知识”理解错误。 延安的喜爱和赞美之情。 8.父亲讲戏伙伴嬉戏村民看戏 11.运用了对比的表现手法。用历史上延安“单调苍凉 9.环境描写，渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围，为 的黄色”与现在延安“漫山遍野的绿色”进行对比， 下文秦腔社戏的开场作铺垫。 突出了延安变化之大，讴歌了延安人民的勤劳和智 10①秦腔社戏对“我”而言，不仅仅是故乡的习俗，更 慧，表达了作者对延安及延安人民的赞美之情。 是童年美好记忆的一部分，讲秦腔社戏的故事成了 素养提升 “我”迎春的方式，体现了“我”对秦腔社戏的喜爱 12.（1)延安是中华文明重要的发祥地，更是中国革命 与追念。②父亲为“我”讲秦腔社戏的故事，对 的圣地。 “我”影响深远，“我”现在将秦腔社戏的故事讲给 (2)上联：游览革命圣地下联：传承延安精神 儿子听，是希望秦腔社戏的文化得以传承。 3*安塞腰鼓 素养提升 积累运用 11.(1)小文“小丑”是指扮演的滑稽人物。 1.(1)D(2)①撼②羁(3)叹为观止 (2)示例：社戏表演应当传承。社戏是地域文化瑰 2.C【解析】C.语序不当，应该把“纠正”和“指出”调 宝，体现历史风情；通过欣赏和参与社戏表演，能增 换位置。 进对传统文化的理解和尊重。所以社戏不应该被 类文品读 遗忘。 3.对天地的敬畏和感激：歌颂人的伟大，对自由的追 2回延安 求；拥抱生活的坚定，处逆境而不懦弱的奋争。（答 积累运用 出两点即可) 1.(1)kuàng焕(2)①①② 4.运用比喻和排比的修辞手法，将鼓手们的舞蹈姿态 (3)将“革命圣地延安的真挚情感”与“延安精神的 比作嫩柳交错、蚂蚱蹦跳、武士，生动形象地写出了 礼赞”互换位置。 鼓手们舞蹈动作的柔美、活泼和刚劲，增强了语言的 2.C【解析】C.重音应放在“千声万声”上，体现出对 节奏感和表现力，突出了羊皮扇鼓的精彩。 延安的深情。 5.通过写安塞腰鼓、洛川蹩鼓、威风锣鼓，与羊皮扇鼓 3.C【解析】C.“白羊肚手巾”“红腰带”具有鲜明的 形成对比，衬托出羊皮扇鼓独特的悲壮之感，突出其 延安特色，这里代指“亲人们”，因此修辞手法是借 蕴含的不畏天命、不服命运安排、不惧苦难的精神 代而非比喻。 内涵。 课内精读 6.示例：合适。本文介绍了陕北羊皮扇鼓这一民俗文 4.(1)忆话看颂(2)重逢赞美 化。文中描述了羊皮扇鼓的表演形式、起源、发展以 5.动作描写。“抓”有紧握不放之意，“贴”有紧挨之 及蕴含的精神内涵，展现了陕北的风土人情和地域 意。这里通过动作描写抒发了诗人的真挚情感，表 文化，让读者感受到民俗的价值和意义，符合本单元 现了诗人与延安的亲密无间及诗人对延安土地的 拓展阅读材料的要求。 一探究在线·八 素养提升 人的动作，生动展现了初春草木萌发的生机。②比 7.(1)示例：一鼓作气、欢欣鼓舞、紧锣密鼓。 喻手法。将艾蒿生长姿态比作怀素草书，突出其自 (2)古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞； 由舒展的形态，表达了作者对艾蒿的喜爱。 庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水 (3)表层：艾灸治愈腱鞘囊肿，疙瘩消失。深层：艾蒿 乡龙舟竞渡、生意人招揽生意等。 不仅是物理治疗手段，更承载着童年记忆与母亲的 4*灯笼 爱，“隐秘的信号”象征亲情与传统疗法的神奇联结。 积累运用 (4)均承载亲情温暖。本文中父亲搓艾绳、母亲缝香 1.(1)sai picào阑燎(2)对英雄敬慕 包体现家庭温情；《灯笼》中祖父掌灯夜行、母亲准备 2.B【解析】B.成分残缺，应删去“通过”或“使”。 纱灯亦展现亲情关怀。 3.B【解析】B.元宵节又称上元节，是农历正月十五 “艾蒿”更侧重传统民俗的传承（如端午驱邪、艾灸 日，中元节是农历七月十五日。 疗法)；“灯笼”则延伸至家国情怀。 类文品读 (5)示例： 4.A【解析】A.结合第①段分析，父亲说“当玩了”并 成年的艾烟在腕间游走 非“不以为意”，而是体现了他不将手艺功利化的淡 四十一天的温热里 然，以及对帮助他人的热忱。后文他为穷富人家都 母亲的艾蒿水漫过记忆 做灯笼，甚至送出自己留用的灯笼，均印证了这 失散的气味泊回斗室 一点。 第二单元 5.那些被赋予了灵魂的灯笼正如父亲的善良和爱心， 5大自然的语言 在照亮别人的同时也照亮了自己，含蓄地赞美了父 积累运用 亲的高尚品德。 1.(1)孕 萌(2)D 6.①“灯笼”是全文叙事的线索，也是父亲这一形象的 (3)D【解析】D.“周而复始”是指一次又一次地循 象征；②作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做 环，与句中的“循环”语义重复。 成了一盏灯笼，表达了作者对父亲的崇敬、赞美 2.A【解析】B.搭配不当，可将“地方”改为“季节”； 之情。 C.句式杂糅，可改为“古代流传下来的许多农谚包 素养提升 含了丰富的物候知识，这些知识有待进一步研究”； 7.用了灯笼、毛笔书法“春”字作为标志性符号，构成 D.语序不当，将“避免”与“减轻”调换位置。 灯笼高挂、喜迎新春的画面。 3.A 喜庆团圆、吉祥如意，来年生活红红火火。 课内精读 阅读综合实践 4.采用对物候的影响程度由大到小、由主到次的逻辑 1.D【解析】D.结合第②段“腊月里的灶间少有消停， 顺序。 杀猪、辛羊、磨豆腐，家家都忙乱得很”可知，乡村年 5.“凡是”是总括某个范围的一切情况，表示无一例外， 节前很忙碌，并非“闲适”与“从容准备”。 用在此句中强调了一切近海的地方，都有“比同纬度 2.示例一：选A。采用对联形式，“台上笑台下笑”“看 的内陆，冬天温和，春天反而寒冷”的特点，体现了说 古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互 明文语言的准确性。 动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有 6.举例子、作比较。举英国南部两个时间段春初七种 感染力。 乔木抽青和开花日期不同的例子，并将两个时间段 示例二：选B。运用比喻、对比、夸张等手法，将老人 春初七种乔木抽青和开花日期的平均值作比较，突 的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸 出强调物候现象来临的迟早还有古今差异这个因 张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与 素，使说明更具体，更有说服力。 活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。 类文品读 3.文中的戏台描写打破舞台界限，暗示戏剧与生活的 7.①芳草的枯荣有一年一度的循环，春风一到，芳草就 交融。《社戏》中的戏台描写，虚实结合，隐喻童年美 苏醒了；②绿是江南地区春天来临的标志（物候是有 好与看戏的期待。 区域性的)；③物候因地而异、因时而异（物候在我国 4.戏剧以唱腔等艺术形式化解生活苦难，让人在虚实 南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不 交织中舒展心灵；它守护着乡村的精神文化，拉近人 同，而且古代与今日不同)。（任答两点即可） 与自然的距离，启示人们以乐观态度面对生活。 8.作比较。将诗人和常人加以比较，突出说明了诗人 第一单元学习任务群专练 因性情能捕捉月、露、风、云、花、鸟等俄顷灭没的事 1.(1)yi礴撼iao 物的规律，使说明更加具体、深刻。 (2)C【解析】C.人情世故：为人处世的道理。本句 9.①准确性。作者以“之一”等限定性词语，表现花木 用来形容社戏的故事，不符合语境。 抽青是春天到来的重要指标，但不是唯一指标，用词 (3)B 准确，表意清晰，符合科学事实。②生动性。引用杜 2.C【解析】A.“国庆节”不是传统节日；B.《社戏》选 甫的诗句，说明诗人们对候鸟的关注因区域不同而 自小说集《呐喊》；D.“安塞腰鼓”是陕北黄土高原特 关注对象不同，不进行枯燥介绍，而是采用生动形象 有的地域文化现象。 的诗句进行说明，能够引起读者阅读兴趣，也使说明 3.(1)①和妹妹插艾蒿，父亲做艾绳驱蚊，母亲缝香包、 内容易于为读者接受。 用艾蒿水应对小毛病②尝试/信赖③传承/珍视 素养提升 (2)①拟人手法。“醒来”“伸胳膊展腿”赋予艾蒿等 10.(1)C(2)①D②C③A 年级语文（下）一 33