1 社戏-【探究在线】2025-2026学年八年级下册语文高效课堂导学案（统编版·新教材 湖南专版）

温馨提示：清做完后再看答案！ 珍爱。 6.运用比兴的表现手法，先说羊羔吃奶之事，以引出 “我”吃延安小米长大成人之事，目的是说明“母亲 参考答案及解析 延安”对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿 女对“母亲延安”的眷念之情。 第一单元 7.结合“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中” 1社戏 “树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等句子可知 积累运用 两行一节。结合“迎、中”“根、人”等韵脚可知，节内 1.偏僻嘱咐shù 押韵；且每两句并不要求对偶和平仄，形式活泼，节 2.(1)② 奏自由。结合“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人” (2)“优美的歌声和舞蹈”应改为“优美的歌声和舞 “东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”等 姿”或“优美的歌声和精彩的舞蹈”。 句子可知，善用比兴。 3.戏是精神传承的火种 类文品读 课内精读 8.说“延安是红色的”，是因为延安是中国革命的圣 4.戏后归航（月夜归航）。 地。“火热的激情、火红的党旗、火红的延安、火红的 5.“回望”二字表现了“我”依依不舍的心情。“罩”字 年代…”这是红色延安给世界的印象。说“延安 通过视觉描写表现戏台如梦如幻的情景，再次以仙 是绿色的”，是因为在改革开放后二十年的时间内， 境比拟戏台，与来时情形相呼应，表现了“我”对社 智慧、坚忍的延安人民用自己的勤劳，让绿色地毯铺 戏的喜爱、留恋。 满了延安大地。 6.侧面描写，通过旁观者的赞美从侧面衬托孩子们驾 9.表明延安历史悠久，将延安曾经的荒凉贫瘠与日后 船技术的娴熟高超，突出归航速度之快。 发生的巨变进行对比，同时也表明历史悠久的延安 类文品读 曾经也是绿色的，雨水充沛、湖泊密布、草木繁茂，为 7.C【解析】C.从第⑤段“后来，我上了中学，学习历 后文写改革开放后二十年内延安铺满绿色作铺垫。 史后，越发敬佩父亲对历史的了解，觉得看秦腔还能 10.运用排比的修辞手法，突出了延安既“古老”又“现 增长历史知识”可知，“我”上了中学才明白了秦腔 代”、既“庄严”又“鲜活”、既“沉稳”又“昂扬”、既 还能增长历史知识。选项中“儿时的‘我’明白了秦 “华美”又“朴实”的特点，节奏和谐，表达了作者对 腔还能增长历史知识”理解错误。 延安的喜爱和赞美之情。 8.父亲讲戏伙伴嬉戏村民看戏 11.运用了对比的表现手法。用历史上延安“单调苍凉 9.环境描写，渲染了早春村庄逐渐恢复生机的氛围，为 的黄色”与现在延安“漫山遍野的绿色”进行对比， 下文秦腔社戏的开场作铺垫。 突出了延安变化之大，讴歌了延安人民的勤劳和智 10①秦腔社戏对“我”而言，不仅仅是故乡的习俗，更 慧，表达了作者对延安及延安人民的赞美之情。 是童年美好记忆的一部分，讲秦腔社戏的故事成了 素养提升 “我”迎春的方式，体现了“我”对秦腔社戏的喜爱 12.（1)延安是中华文明重要的发祥地，更是中国革命 与追念。②父亲为“我”讲秦腔社戏的故事，对 的圣地。 “我”影响深远，“我”现在将秦腔社戏的故事讲给 (2)上联：游览革命圣地下联：传承延安精神 儿子听，是希望秦腔社戏的文化得以传承。 3*安塞腰鼓 素养提升 积累运用 11.(1)小文“小丑”是指扮演的滑稽人物。 1.(1)D(2)①撼②羁(3)叹为观止 (2)示例：社戏表演应当传承。社戏是地域文化瑰 2.C【解析】C.语序不当，应该把“纠正”和“指出”调 宝，体现历史风情；通过欣赏和参与社戏表演，能增 换位置。 进对传统文化的理解和尊重。所以社戏不应该被 类文品读 遗忘。 3.对天地的敬畏和感激：歌颂人的伟大，对自由的追 2回延安 求；拥抱生活的坚定，处逆境而不懦弱的奋争。（答 积累运用 出两点即可) 1.(1)kuàng焕(2)①①② 4.运用比喻和排比的修辞手法，将鼓手们的舞蹈姿态 (3)将“革命圣地延安的真挚情感”与“延安精神的 比作嫩柳交错、蚂蚱蹦跳、武士，生动形象地写出了 礼赞”互换位置。 鼓手们舞蹈动作的柔美、活泼和刚劲，增强了语言的 2.C【解析】C.重音应放在“千声万声”上，体现出对 节奏感和表现力，突出了羊皮扇鼓的精彩。 延安的深情。 5.通过写安塞腰鼓、洛川蹩鼓、威风锣鼓，与羊皮扇鼓 3.C【解析】C.“白羊肚手巾”“红腰带”具有鲜明的 形成对比，衬托出羊皮扇鼓独特的悲壮之感，突出其 延安特色，这里代指“亲人们”，因此修辞手法是借 蕴含的不畏天命、不服命运安排、不惧苦难的精神 代而非比喻。 内涵。 课内精读 6.示例：合适。本文介绍了陕北羊皮扇鼓这一民俗文 4.(1)忆话看颂(2)重逢赞美 化。文中描述了羊皮扇鼓的表演形式、起源、发展以 5.动作描写。“抓”有紧握不放之意，“贴”有紧挨之 及蕴含的精神内涵，展现了陕北的风土人情和地域 意。这里通过动作描写抒发了诗人的真挚情感，表 文化，让读者感受到民俗的价值和意义，符合本单元 现了诗人与延安的亲密无间及诗人对延安土地的 拓展阅读材料的要求。 一探究在线·八 素养提升 人的动作，生动展现了初春草木萌发的生机。②比 7.(1)示例：一鼓作气、欢欣鼓舞、紧锣密鼓。 喻手法。将艾蒿生长姿态比作怀素草书，突出其自 (2)古代：军旅作战，鼓舞士气；图腾崇拜，以鼓为舞； 由舒展的形态，表达了作者对艾蒿的喜爱。 庙堂祭祀，鼓人掌教。现代：欢庆佳节、开业庆典、水 (3)表层：艾灸治愈腱鞘囊肿，疙瘩消失。深层：艾蒿 乡龙舟竞渡、生意人招揽生意等。 不仅是物理治疗手段，更承载着童年记忆与母亲的 4*灯笼 爱，“隐秘的信号”象征亲情与传统疗法的神奇联结。 积累运用 (4)均承载亲情温暖。本文中父亲搓艾绳、母亲缝香 1.(1)sai picào阑燎(2)对英雄敬慕 包体现家庭温情；《灯笼》中祖父掌灯夜行、母亲准备 2.B【解析】B.成分残缺，应删去“通过”或“使”。 纱灯亦展现亲情关怀。 3.B【解析】B.元宵节又称上元节，是农历正月十五 “艾蒿”更侧重传统民俗的传承（如端午驱邪、艾灸 日，中元节是农历七月十五日。 疗法)；“灯笼”则延伸至家国情怀。 类文品读 (5)示例： 4.A【解析】A.结合第①段分析，父亲说“当玩了”并 成年的艾烟在腕间游走 非“不以为意”，而是体现了他不将手艺功利化的淡 四十一天的温热里 然，以及对帮助他人的热忱。后文他为穷富人家都 母亲的艾蒿水漫过记忆 做灯笼，甚至送出自己留用的灯笼，均印证了这 失散的气味泊回斗室 一点。 第二单元 5.那些被赋予了灵魂的灯笼正如父亲的善良和爱心， 5大自然的语言 在照亮别人的同时也照亮了自己，含蓄地赞美了父 积累运用 亲的高尚品德。 1.(1)孕 萌(2)D 6.①“灯笼”是全文叙事的线索，也是父亲这一形象的 (3)D【解析】D.“周而复始”是指一次又一次地循 象征；②作者着力描写灯笼，突出了父亲把自己也做 环，与句中的“循环”语义重复。 成了一盏灯笼，表达了作者对父亲的崇敬、赞美 2.A【解析】B.搭配不当，可将“地方”改为“季节”； 之情。 C.句式杂糅，可改为“古代流传下来的许多农谚包 素养提升 含了丰富的物候知识，这些知识有待进一步研究”； 7.用了灯笼、毛笔书法“春”字作为标志性符号，构成 D.语序不当，将“避免”与“减轻”调换位置。 灯笼高挂、喜迎新春的画面。 3.A 喜庆团圆、吉祥如意，来年生活红红火火。 课内精读 阅读综合实践 4.采用对物候的影响程度由大到小、由主到次的逻辑 1.D【解析】D.结合第②段“腊月里的灶间少有消停， 顺序。 杀猪、辛羊、磨豆腐，家家都忙乱得很”可知，乡村年 5.“凡是”是总括某个范围的一切情况，表示无一例外， 节前很忙碌，并非“闲适”与“从容准备”。 用在此句中强调了一切近海的地方，都有“比同纬度 2.示例一：选A。采用对联形式，“台上笑台下笑”“看 的内陆，冬天温和，春天反而寒冷”的特点，体现了说 古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互 明文语言的准确性。 动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有 6.举例子、作比较。举英国南部两个时间段春初七种 感染力。 乔木抽青和开花日期不同的例子，并将两个时间段 示例二：选B。运用比喻、对比、夸张等手法，将老人 春初七种乔木抽青和开花日期的平均值作比较，突 的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸 出强调物候现象来临的迟早还有古今差异这个因 张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与 素，使说明更具体，更有说服力。 活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。 类文品读 3.文中的戏台描写打破舞台界限，暗示戏剧与生活的 7.①芳草的枯荣有一年一度的循环，春风一到，芳草就 交融。《社戏》中的戏台描写，虚实结合，隐喻童年美 苏醒了；②绿是江南地区春天来临的标志（物候是有 好与看戏的期待。 区域性的)；③物候因地而异、因时而异（物候在我国 4.戏剧以唱腔等艺术形式化解生活苦难，让人在虚实 南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不 交织中舒展心灵；它守护着乡村的精神文化，拉近人 同，而且古代与今日不同)。（任答两点即可） 与自然的距离，启示人们以乐观态度面对生活。 8.作比较。将诗人和常人加以比较，突出说明了诗人 第一单元学习任务群专练 因性情能捕捉月、露、风、云、花、鸟等俄顷灭没的事 1.(1)yi礴撼iao 物的规律，使说明更加具体、深刻。 (2)C【解析】C.人情世故：为人处世的道理。本句 9.①准确性。作者以“之一”等限定性词语，表现花木 用来形容社戏的故事，不符合语境。 抽青是春天到来的重要指标，但不是唯一指标，用词 (3)B 准确，表意清晰，符合科学事实。②生动性。引用杜 2.C【解析】A.“国庆节”不是传统节日；B.《社戏》选 甫的诗句，说明诗人们对候鸟的关注因区域不同而 自小说集《呐喊》；D.“安塞腰鼓”是陕北黄土高原特 关注对象不同，不进行枯燥介绍，而是采用生动形象 有的地域文化现象。 的诗句进行说明，能够引起读者阅读兴趣，也使说明 3.(1)①和妹妹插艾蒿，父亲做艾绳驱蚊，母亲缝香包、 内容易于为读者接受。 用艾蒿水应对小毛病②尝试/信赖③传承/珍视 素养提升 (2)①拟人手法。“醒来”“伸胳膊展腿”赋予艾蒿等 10.(1)C(2)①D②C③A 年级语文（下）一 33第 ©1 积累运用 > 丰富积累 湖南多地正在举办2025“六月六”苗族文化 节活动，小语作为校报小记者，想为本期校报积 累一些素材，请你帮助他一起完成这个任务。 活动现场一： 小语穿过蜿蜒的山路，终于来到piānpi )的凤凰县木库镇，这里正在开展“六月 六”苗族文化节活动。只见好多苗族同胞身着民 族盛装，瑰丽多彩的服饰与银饰交相辉映，大放 光彩。紧接着，原汁原味的民族舞蹈，精彩纷呈 的苗族武术表演，悠扬动听的苗歌，诙谐生动的 “猴儿鼓”等各种民俗节目轮番上演，让广大游 客感受到原汁原味的非遗盛宴。人群中，一位阿 婆正zhǔfù( )她的孙子：“看表演时要守 规矩，莫失了礼数( ）。” 1.根据拼音写词语，并给加点字注音。 2.下面是小语在现场拟写的一段文字，其中有些 词语和句子他拿不定主意，请你帮助他。 本次“六月六”苗族文化节还开展了歌咏 比赛、篮球赛、花鼓比赛、烟花晚会等丰富多彩 的活动，村民们 (①竭力②踊跃)报 名，整个寨子都沉浸在节日的欢腾中。演员们 优美的歌声和舞蹈赢得了观众阵阵掌声，银饰 碰撞的清脆声响与欢呼声交织在一起，将节日 的氛围推向高潮。 (1)选择恰当的词语填在横线上。（填序号） (2)画线句子有语病，请写出修改意见。 活动现场二： 第27届湖南（南山）六月六山歌节在邵阳市 1探究在线八年级语文（下） 单元 社戏 城步启幕，开幕式中，非遗展演《与傩共舞》融合 了傩面与苗刀的舞蹈表演，展现了苗族文化的独 特魅力。 3.观看表演后，小语写了下面一段感悟，请你运 用比喻的修辞手法帮他补充完整。 当现代灯光照亮古老的傩戏面具时，我忽 然明白了阿爸说的“ 这让我想起那些藏在木头纹路里的故事，就像 老树根一样，扎在村寨的地底下，越长越深，越 传越远。 2】 课内精读》 文本体验. 阅读课文第22~23段，回答问题。 4.用简要的语言概括选文的内容。 5.下面句中“回望”表现了“我”怎样的心情？如 何理解“罩”字？ 回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时 候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞 罩着了。 6.[教材习题链接]请从表现手法角度赏析下面 这句话。 那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在 浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子 看着喝采起来。 3类文品读 发展思维 秦腔社戏，村庄消逝的年味 吕高翔 ①正月的黄土高坡，虽已过立春节气，但寒 意仍没有退去，田野山坡和背阴的地方，依然留 存白雪的印迹。经过漫长寒冷的冬季，早春时 节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光正唤醒冬眠的 村庄。 ②“咣咣…”一阵干鼓的脆响，伴随板胡 尖细的声音，从喇叭里传开来，回荡在村庄的山 头沟壑之间，这是秦腔戏的早场开唱了。“走，看 戏去！”喝过罐罐茶的人们已经迫不及待地要赶 往戏场。故乡农村的戏，唱的是秦腔，听父辈们 讲，这是给“家神”“山神”唱的戏，叫“过会”或 “唱戏”，每到准备唱戏的时候，由村里推举德高 望重或年长者担任会头，负责组织和筹备事宜。 一般在农历正月上旬开唱，为期三至四天。主要 是祈福，以求新年神灵护佑村庄，祈祷风调雨顺、 五谷丰登。 ③村里唱的秦腔戏并非真人表演的大戏，而 是叫“木脑壳”，祖辈们一直都是这样叫法，便沿 袭下来。其实就是由人操纵的木偶，木头人偶都 是画好的脸谱，有须生、青衣、老旦、花脸等角色， 轮到人物出场时，给木偶换上不同角色的服饰。 ④父亲是一位忠实的秦腔戏迷，但有闲暇， 都会去看戏。我对秦腔是没什么兴趣的，但在父 亲的耳濡目染之下，对人物也有些粗浅的认知。 记得小时候，父亲带我去看戏，我骑在父亲的肩 膀上，等到皇帝扮相的角色出来时，我喊道：“出 来啦，出来啦。皇上出来啦！”在舞台前方拥挤的 人群中，引来惊讶的目光，许多如父辈的长者纷 纷惊奇地问父亲：“你娃多大了，这么大点就认识 皇上了。”父亲说三岁了，人群里有人赞叹：“三 岁的娃能看戏，认识皇上出来了，不得了啊。”我 和父亲聊天时，每提及此事，父亲脸上都洋溢着 笑容。 ⑤秦腔社戏的一些故事，都是听父亲说起， 有《三娘教子》《三滴血》《四郎探母》《打金枝》 《狸猫换太子》等等。我也常常惊讶于父亲不识 字，咋能记住一些戏词。父亲有时下地干活时， 会唱一段秦腔，他会给我讲里面的情节故事，历 史、人物以及背景等等。父亲讲的戏曲故事，让 我很受启发，我从故事里明事理，辨别是非曲直、 善恶，还学到了一些做人的道理。后来，我上了 中学，学习历史后，越发敬佩父亲对历史的了解， 觉得看秦腔还能增长历史知识。 ⑥最令我感兴趣的是戏场里的美食，有凉 粉、面皮、瓜子、花生、糖果，有香甜的麦酒、蜂蜜 粽子，还有各式各样的小玩具。我和小伙伴们在 戏场里追逐嬉戏，在人群的缝隙里穿梭，围着戏 台转圈跑，捉迷藏，根本不会关心戏里唱的是什 么。每到唱戏的时候，戏场便是我和小伙伴们的 狂欢之地，我们沉浸在过年的喜悦中，不用写作 业，可以任性地追逐嬉闹。我们还会到戏场周围 的小摊上买气球，买糖果，买玩具等。 ⑦每逢白天看戏，乡邻们扶老携幼，从村子 的四面八方涌向戏场。有的老人拄着拐杖，穿着 厚厚的棉袄；有的妇女怀里抱着一个孩子，身边 跟着一个孩子…人群密集地挤在舞台前方，在 戏场里寻求这份难得的热闹。那是快乐的童年 记忆，是乡村难忘的年味。 ⑧儿时，父亲为我讲解秦腔社戏的故事，也 是如今我为儿子所做之事。讲秦腔社戏的故事， 成了我迎接春天的仪式感。 ⑨可是，有一年回老家，村庄比往日多出几 分静谧。山上又有一些住户搬迁至山下，一些老 宅的断壁残垣似在倾诉往日欢乐的场景。儿时 走过的小路早已荒废，荒草遍地，恣意疯长。曾 经作为戏场的碾麦场已复耕还田，种上庄稼。冬 日的黄土高坡略显萧条。北风从山野吹过，带来 一阵寒凉。我常年在外工作，已有多年没有看过 木脑壳的秦腔社戏，如今的乡村更是看不到了。 听乡邻们讲，秦腔社戏停唱好几年了，看戏的人 越来越少，以后不再唱，过年时节也听不到欢快 的锣鼓声。 ⑩秦腔社戏如同一场轮回，在烟火人间从兴 盛走向消逝，从热闹走向宁静，伴随消逝的童年， 沉寂在过往的岁月里。 (有改动) 第一单元2 7.下列表述与文意不符的一项是 ( 古韵的江南名城，如同一幅徐徐展开的水墨 A.故乡农村“秦腔社戏”的开唱，是为了祈求 画，每一处景致都诉说着千年的故事。而社 新年神灵护佑村庄。 戏，无疑是这幅画卷中最灵动的一笔，承载着 B.第④段中“我”受到称赞，父亲洋溢着笑容 绍兴独有的民俗风情与深厚的文化底蕴。 为“我”感到自豪。 (1)以下关于社戏文学常识的讨论，有一位 C.经过耳濡目染，儿时的“我”明白了秦腔还 同学的发言不恰当，请你指出并说明理由。 能增长历史知识。 小语：社戏是指在社中进行的有关宗教、 D.作者在叙述事件的过程中，融合了描写、议 风俗的戏艺活动，有着酬神祈福、文化娱乐等 论等多种表达方式。 意义。 8.阅读第⑤~⑦段，仿照示例，用四字短语概括 小文：社戏中的“小丑”“老旦”“小生”是 所写的几件事。 戏曲行当，其中“小丑”是指扮演的老年女子。 父子看戏→ 小明：社戏在古代是一种祭祀活动中的 表演，承载着人们对土地神和五谷神的祭祀 9.结合语境，从描写角度赏析第①段画线句子。 与祈愿。 早春时节，吕家窑逐渐苏醒，明媚的春光 小天：社戏在江南尤为盛行，其舞台通常 正唤醒冬眠的村庄。 搭建在空旷的广场上，与当地的地域文化紧 密相连。 发言不当，理由是 10.联系上下文，说说你对第⑧段画线句子的理解。 (2)班级将要举行社戏表演，但有同学觉得 社戏表演离我们的生活太久远了，跟不上时 代的潮流，也有同学认为社戏是具有地域特 色的民俗表演活动，应该要好好传承下去。 对此你有什么看法？(80字左右) 4素养提升> 实践感悟 11.[文化传承与理解]绍兴，这座弥漫着诗意与 表达方式：描写 描写，就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字把人物或景物的状态等，生动具体地描绘 出来的一种表达方式。它是记叙文的主要表达方式之一，在一般的抒情、议论、说明文中，有时也 把它作为一种辅助手段。 【常见题型】下面句子运用了什么表达方式？有什么作用？ 【技法点睛】描写一般分为人物描写和景物描写。 (1)人物描写的作用：通过对人物的外貌、语言、动作、神态、心理等描写，生动形象地表现人 物的性格，展现人物的精神面貌，剖析人物的内心世界，深刻地表达文章中心（主旨），让读者如见 其人，如闻其声。 (2)景物描写的作用：①写出景物的特点，渲染气氛；②烘托心情，推动情节的发展；③为下文 作铺垫；④展示人物活动的环境，使读者感觉身临其境。 【对应训练】第6、9题 3探究在线八年级语文（下）