第一单元学情评估-【探究在线】2025-2026学年八年级下册语文高效课堂导学案（统编版·新教材）

串 第一单元学情评估 (时间：100分钟满分：100分) 一、积累运用(25分) 1.阅读下面的文字，完成各题。(8分) 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传 承的民间文化。乡野烟火处，节庆渐浓时，迅哥儿在jǎoji怕 )的月光下，守候y( )于赵庄临河的戏台， 带我们 江南水乡的社戏；回延安的途中，贺敬之将陕 北的山水、田野、村庄等风光和人民群众的生活情景描绘得 ,呈现了浓郁的地域风情；黄土高原上，茂腾腾的后 生以强健的身姿舞出一场壮阔、豪放、火烈的舞蹈一安塞 腰鼓，仿佛冲破了一切的束缚和jbàn( )。 这幅民俗的生活画卷，不仅包含人们对美好生活的期 许，更展现人文景观的独特魅力。在这里，我们享受着大自 然和传统的 ,享受着生活的烟火气和诗意，měibù sheng shou( (1)根据拼音写出相应的词语。（4分) (2)下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是 )(2分) A.领会 淋漓尽致 赠送 B.领略 淋漓尽致馈赠 C.领会栩栩如生 馈赠 D.领略栩栩如生 赠送 (3)语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项 是 )(2分) 线 A.这幅民俗的生活画卷，不仅包含人们对美好生活的期许， 更展现人文景观的独特风味。 剂 B.这幅民俗的生活画卷，不仅蕴含人们对美好生活的期许， ■ 更展现人文景观的独特魅力。 C.这幅民俗的生活画卷，不仅展现人文景观的独特魅力，更 蕴含人们对美好生活的期许。 D.这幅民俗的生活画卷，不仅展现人文景观的独特风味，更 包含人们对美好生活的期许。 2.请运用积累的古诗文，完成填空。(8分) 山河之美·古今共赏：郦道元笔下三峡的春冬之水 ”；吴均眼中的富春江 ”。崔颢登上黄鹤楼，用 ”展现晴日江 景；白居易漫步西湖，用“ ”展现春草初长之趣。 3.为了弘扬优秀传统文化，增强学生保护非物质文化遗产的 意识，学校组织了“思非遗困境，扬华夏文化”的主题活动， 请你参与。(9分) 【任务一：思非遗困境】 现年59岁的上海绒绣项目传承人唐明敏说，自己绒绣 公司里能绣的人现在只有四五个，年纪都大了，却没有年轻 人来传承。曾经也有徒弟来学过，但没多久就走了，一是经 济上的原因，二是年轻人静不下心来，绒绣需要一针一线， 耐得住寂寞。太多的非遗文化徘徊在生存边缘，非遗传承 人靠着内心的坚守，孤独守望，生怕这走过千年的美好遗失 在岁月里。 (1)请你根据材料提取信息，概括出非遗面临的困境。(3分) 【任务二：扬非遗文化】 (2)为弘扬非遗文化，请你运用对偶的修辞手法在校园宣 传栏内写一条宣传语。(2分) 【任务三：创非遗新风】 材料一：某短视频平台上，一位名叫阿琅的年轻指画艺 术家火了。他学习指画十余年，并通过短视频的形式展示 了指画的绘画过程与作品，收获了无数的点赞。如今，该短 视频平台上的阿琅已拥有百万粉丝，其创作的指画“齐天大 圣”，单条视频，点赞数已突破200万。这一传播方式让指画 这一非遗文化走进了更多年轻人的视野。 材料二：中国国家博物馆和稻香村跨界合作。中国国 家博物馆将国宝级书画珍品图像运用至稻香村月饼礼盒包 装上，展现了昔日乾隆皇帝南巡的情景“老字画”和“老字 号”的携手，在提升商品的文化内涵、文化价值的同时，用市 一探究在线·八年级语文（下）一 场化、亲民化的手段，让文物藏品走出博物馆，走入百姓家。 (3)看到这两则新闻，相信你对非遗的传承与创新有了自己 的感悟，请你在新闻下面写一段留言。（任选一则新闻即 可，不少于30字)(4分) 二、阅读理解（25分) (一)(11分) 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂， 隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 (节选自郦道元《三峡》) 【乙】正德丙子秋九月，予奉命之蜀，逶迤①四百余里，水 急如射。挽舟®上者，日不一舍③。下者，顷刻数程。两崖俱 滑石，而浪尤汹涌不可楫。有曰峡者，狭也。又曰，山夹水曰 峡。盖水行山间，随山以曲折。仰视之，悬崖绝壁，万仞千 寻④，如覆屋、如峻削。间有鸟道，率者万盘。日午方见，而天 之多斯昭昭⑤然。又有曰滩。滩从水从难，盖水之难行者，深 浅不一，转徙无方，岩岩⑥怪石，锋利矛交。平者铺弹⑦，险者 截江，奇者可爱，恶者可憎。水波摩激，日夜不停。予过之，舟 行则畏，途步无从，乃叹曰：蜀道之难，信矣。 (节选自熊相《峡纪行》，有删改) 【注释】①逶迤：这里指曲折行进。②挽舟：指拉纤，人在岸上拉 着纤绳使船前进。挽，拉，牵引。③一舍：古代行军三十里为一舍。 ④千寻：这里表示极高。⑤昭昭：明亮。⑥岩岩：高耸。⑦铺弹：铺开 摊平的弓。 4.下列加点的词语意思相同的一项是 ()(2分) A.或王命急宣 或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”(《自相矛盾》) B.有时朝发白帝 见其发矢十中八九(《卖油翁》) 01 C.予过之，舟行则畏 及鲁肃过寻阳(《孙权劝学》) D.蜀道之难，信矣 与朋友交而不信乎(《（论语〉十二章》） 5.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 6.甲文中的“朝发白帝，暮到江陵”写出了夏季三峡水流的什 么特点？请简要分析。(3分) 7.甲、乙两文都写了三峡的水，若要拍摄一部展现三峡险峻的 纪录片，从文中获取灵感，你会分别选取两文中的哪个画 面？(4分) (二)露水未散时(14分) 沈念 ①儿时的端午前夜，我住在外婆家，翘首等着天明。从镇 东头的邮电所出发，走过风机厂、十字街、大桥，穿过米厂空旷 的水泥坪，就到了外婆家。外婆家安在堤坡脚下，爬上长长的 河堤，看到傍镇而过的藕池河。河上船舶熙攘，镇上的繁荣、 节日的喧闹都与这条注入洞庭湖的小河有关。 ②天还没透亮，外婆挎着竹篮往河边去了。晨雾里飘着 湿漉漉的苇叶香，她穿着那件洗得褪色的蓝靛布褂上衣，像游 进水墨画的一尾青鱼。湖区端午习俗保留了楚地传统，人们 就地取材，用常见的芦苇叶代替箬叶包粽子。新鲜苇叶宽大 柔韧，焯水之后泛着青玉色，裹进糯米、腊肉、咸蛋黄、绿豆，米 粒吸足苇叶清香与腊味油脂，会有“金镶玉”的奇妙错觉。 ③外婆早起的原因，是去摘露水未散去的新叶。我听到 声响，起床追去，可外婆早不见了身影。我跑到堤坡下候她回 来，不一会儿就被草丛中的蚱蜢吸引了注意力，忽觉额角一 02 凉，头一抬，是外婆将还沾着露水的苇叶贴在我额上，凉津津 的草木气直窜鼻腔。长大后我才知道水边人家的风俗，带露 水的叶子祛毒，扎粽要用湖区特产的稻草。 ④灶屋早备好泡发了的糯米，浸在大瓷盆里宛若碎玉。 外婆把冬天的腊肉切成方丁，暗红的肉块裹着晶亮的油花。 她将两片叶子叠成漏斗状，手指翻飞，糯米裹着肉丁落进去沙 沙作响，最后抽根稻草一缠一绕，粽子便棱角分明了。我好 奇，尝试学手艺，可苇叶在手里不听话，不是漏米就是散架。 外婆捉着我的手教学，她手指上的茧很硬，像鱼嘴“咬”着我 的肌肤。我躲着她的手，外婆笑着说：“等你手上长出茧子，就 会包粽子了。”说话之际，灶膛里的柴火噼啪作响，大铁锅里渐 渐漫出苇叶的清香，惹得我直咽口水。外婆说熬得久，粽心才 透亮。煮粽时加入了灶灰水浸泡的艾草根，草木灰的碱香也 一直飘在我的端午记忆中。 ⑤几条龙舟破开水面，船桨激起的水花在阳光下碎成虹 彩。我贪恋河边的热闹，等比赛结束，众人散去，才往外婆家 跑。外婆早已把艾草束倒悬，将雄黄酒洒在了门槛上，苦香混 着酒气漫过青石台阶，不知会飘往哪里。水边渔民家的艾草 不挂门楣，而是扎成小船，用渔网线系着菖蒲、螺壳，一起吊在 屋檐下，任湖风吹拂。漂浮的艾船象征“送走瘟神”，螺壳则 被认为能吸纳邪气，护佑一家人平平安安。 ⑥端午节这天湖区多雨，常常是午后会来一阵急雨。豆 大的雨点砸在瓦片上，顺着屋檐下到地上的沟槽，汇成水流。 我用外公的废旧记账纸折成纸船，画了不同符号的船在水沟 里打着旋儿，恍惚间竟觉得这又是一场龙舟竞渡。 ⑦雨歇，西天烧起瓣瓣晚霞。想起去年端午的艾草包被 我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了。 (选自《人民日报》2025年6月2日) 8.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.外婆清晨采摘带露水的苇叶，因湖区风俗认为露水未散 的叶子具有祛毒功效，用于包粽子。 B.作者细致描写包粽子过程，苇叶裹入糯米腊肉形成“金 镶玉”错觉，展现外婆手艺的精湛与生活之美。 一探究在线·八年级语文（下）一 C.端午习俗如艾草船象征“送走瘟神”，螺壳吸纳邪气，雄 黄酒洒门槛，体现湖区祈福文化。 D.结尾外婆提及遗失艾草生根发芽，暗示传统节日习俗随 现代生活变迁而逐渐消亡。 9.第②段详细描写包粽子的过程有何作用？(4分)》 10.结合上下文，对第④段中画线句子进行赏析。(3分) 外婆捉着我的手教学，她手指上的茧很硬，像鱼嘴 “咬”着我的肌肤。 11.文中多次出现“艾草”，请分析其象征意义。(4分)》 三、写作(50分) 12.阅读下面的文字，按要求写作。（50分) 传统文化与我们的生活息息相关，它融入我们的生 活，我们享受它而不自知。阅读古典名著，学习欣赏传统 艺术，享受民俗活动，穿着传统服饰，共度传统节日…我 们在其中徜徉流连，陶治浸润，自信传承。 你与中国的传统文化有过怎样的亲密接触，或者你对 当代青少年传承中国的传统文化有怎样的建议？请向学 校或者相关部门负责人写一份建议书。 要求：①结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题； ②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息，不少于500 字；④要考虑建议书的对象身份，注意建议书的语气，表达 得体。2.D 景之一)前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都 3.可是（东野毕）还不停地用马鞭驱赶它，因此知道 蹲坐在船中，（不敢起身）。将船停在溪水边，（我） 马会逃跑。 和其他人一起步行进入桃花源，来到桃花源洞口。 4.是为了说明善于驾驭的道理—驾驭要从容协 大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几 调，而非过度驱使，以此类比治理百姓应体恤下 寸高，泉水细细地流淌。沿着水向上寻找源头，越走 情，而非使其陷入绝境。 越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。 【参考译文】 专项复习十非连续性文本阅读 颜渊在台上陪侍鲁定公，东野毕在台下驾驭马 车。鲁定公说：“好啊！东野毕驾车的技术真高 1.C【解析】A.由材料一可知，概率是“指某件事件 超！”颜渊说：“好是好，但是这马快要逃跑了。”鲁定 在同一条件下可能发生也可能不发生，表示发生 公不高兴，就对身边的人说：“听说君子不会诋毁别 的可能性大小的量”；B.由材料一“尽早防范自然 人。君子也会诋毁别人吗？”颜渊退下后，不久，马 灾害”可知，“避免自然灾害的发生”的表述过于 棚的差役就把东野毕驾驭的马逃跑的事报告了。鲁 绝对；D.结合材料三“自然界的许多动植物呈对 定公越过座席站起来，说：“赶快驾车去叫回颜渊。” 称形状…甚至我国的方块字中有些也具有对称 颜渊到了，鲁定公说：“先前我对你说：‘东野毕 性”中“许多”“往往”“有些”可知，“都具有”的表 驾车的技术真高超！’你却说：‘好是好，但是这马快 述过于绝对。 要逃跑了。’不知道你凭什么知道会这样？”颜渊说： 2.A【解析】B.概率50%表示可能下雨，“一定会 “我是根据治理国家的道理知道的。从前舜擅长役 下雨”的推断错误；C.结合材料二的举例可知，强 使人，造父擅长驾驭马。舜从不使百姓陷入困境，造 调需结合净含量判断性价比，而非仅看折扣； 父从不使马耗尽体力，因此舜没有逃跑的百姓，造父 D.“只有…才能”表述绝对化。 没有逃跑的马。现在东野毕驾车，上车握着缰绳，马 3.“囍”字是轴对称图形，传递给人们平衡、稳定、和 嚼子和马身都很端正了，转弯、前行、步伐，符合礼仪 谐之美；“囍”字承载了文化意味，传达着人们对 的要求都做到了，经历艰险、跑向远方，马的力气已 新婚夫妇和谐幸福的美好祝愿。 经用尽了。可是（他）还不停地用马鞭驱赶它，因此 知道马会逃跑。” 1.B【解析】A.根据材料一第②段可知，“天一夜 鲁定公说：“说得好，能再稍微进一步说说吗？” 读”短视频的推送只是带动了图书馆的进馆人 颜渊说：“野兽被逼到绝境就会咬人，鸟被逼到绝境 次、借阅册次的持续增加，并没有提及其对“图书 就会啄人，人被逼到绝境就会欺诈。从古到今，使自 馆的进馆人次、借阅册次在持续增加”存在决定 己的百姓陷入绝境而能不危险的，还从来没有过。 作用，与原文内容不符；C.根据材料二第②段“真 《诗经》说：‘手握缰绳如同编织丝带般从容，两旁的 正有价值的阅读不只是‘看’‘浏览’，更要有思 骖马像跳舞一样协调。’说的就是善于驾驭啊。”鲁 考”可知，本项“不采用‘看’‘浏览’的方式”说法 定公说：“这是我的错误啊。” 与原文内容不符；D.根据材料二第③段可知，“通 过阅读确立起了完整的知识与价值体系”和“深 三 1.与诸人/步入V桃花源 入地认识世界并与他人和世界对话”不存在因果 2.(1)交错相通。（2)大约。 关系。 2.①提供多样的阅读形式，如视频阅读、电子书、有 (3)沿着、顺着。(4)多次。 3.(1)老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 声书、AI伴读等，满足不同场景需求。②拓宽阅 读边界，让经典、冷门书籍通过算法找到读者，如 (2)将船停在溪水边，（我）和其他人一起步行进 老书《画魂》重新翻红。③营造阅读氛围，线上线 入桃花源，来到桃花源洞口。 下结合开展读书活动，带动图书馆借阅量增长，推 4.甲文中陶渊明笔下的桃花源给人朴实真切之感； 动全民阅读。 乙诗中王维笔下的桃花源更生动、形象，充满诗情 3.能。材料二第②段强调阅读应有所选择、有重点 画意。如“坐看红树不如远，行尽青溪不见人”， 追求价值与智慧。诸葛亮“观其大略”，不追求对 “红树”与“青溪”颜色对比鲜明，画面感强；“不见 书籍的精熟，而是有选择地获取关键信息，体现了 人”透出宁静、安详的气氛，表现出王维独特的艺 有重点、有思考的阅读，与该段观点一致，可作为 术风格。又如“月明松下房栊静，日出云中鸡犬 佐证。 喧”，月光、松影、房栊沉寂，桃源之夜一片静谧； 4.示例：①采用主题阅读、反复阅读经典、批注式阅 太阳、云彩、鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅 读等方式，构建完整知识与价值体系。②利用数 画面，各具情趣。 字技术优势，如通过AI伴读解决阅读困惑，但避 5.甲文陶渊明笔下的桃花源是一个虚构出的理想社 免碎片化、娱乐化阅读。③主动筛选有价值的阅 会，抒发了作者对黑暗现实生活的不满，对和平美好 读内容，参与深度阅读创作，提升阅读质量。 生活的向往；丙文袁中道写的是眼前真实的美景，抒 第一单元学情评估 发了作者对眼前美丽景色的喜爱和陶醉之情。 1.(1)皎洁屹立羁绊美不胜收(2)B(3)C 【参考译文】 2.(则)素湍绿潭回清倒影急湍甚箭 【丙】第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰 猛浪若奔晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲 极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八 乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄 30 一探究在线·八 3.(1)传承人年龄较大；缺少年轻的传承人；学习非遗， 11.艾草在端午习俗中象征着祈福辟邪，护佑家人平 不能解决生活问题，经济窘迫；传承人的孤独寂寞。 安，象征着顽强的生命力，也暗示着传统习俗如同 (写三点即可)》 艾草一样具有强大的生命力，能够不断传承延续。 (2)示例：传承祖国文化遗产，守护中华精神家园。 第二单元学情评估 (3)示例一：短视频里的年轻人以创新的手法，在新平 1.(1)褶jué萌yùn(2)删去“在”和“中”。 台上用更加符合年轻人的话语表达习惯和文化感知 2.(1)C(2)③草长莺飞④净奇斗艳 的新方式，让拥有数千年历史的传统文化“活起来”， 3.树树皆秋色山山唯落晖山气日夕佳 赋予传统文化新的青春与基因，也为众多非遗文化在 飞鸟相与还大漠孤烟直长河落日圆 新时代得以代代相传，提供了新的思路和可能。 无可奈何花落去似曾相识燕归来 示例二：传统文化以清新而富有现代感的面貌示人， 4.(1)示例：大多数学生不太了解低碳生活方式。 变得可亲可爱起来，让人感觉到传统文化并没有沉 (2)(示例)活动三：专家宣讲，明确低碳责任活动 睡在历史中，而是就在人们鲜活的生活里。跨界合 四：制作海报，传递低碳理念 作作为保护非遗提供了新形式。潜移默化地实现了 (3)示例：阿姨您好！“禁塑令”是为了减少白色污 优秀传统文化的传播和弘扬，实现了社会效益和经 染，保护环境。使用塑料袋会产生白色垃圾，对环境 济效益的“双提升”。 造成很大污染。我们可以用布袋或重复使用塑料 4.C【解析】A.有时/有人；B.出发/发射；C.均为“经 袋，既环保又时尚。希望阿姨能拒绝使用塑料袋，加 过”；D.确实/诚信。 入低碳生活的队伍中，共同建设生态社区，好吗？ 5.到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都 5.B【解析】A.“已而之细柳军”中的“之”是“到达” 被阻断，不能通航。 的意思，“汝之不惠”中的“之”是用在主谓之间，取 6.写出了夏季三峡水流湍急的特点。“朝发”“暮到”， 消句子独立性。C.“中贵人将骑数十纵”中的“将” 时间短，距离长，突出行船速度快，从侧面体现出水 是“率领”的意思。D.“是必射雕者也”中的“是”是 流湍急。 “这”的意思。 7.示例：我会选取甲文中“夏水襄陵，沿溯阻绝”展现 6.B 水势浩大、阻断行船的画面；选取乙文中“岩岩怪石， 7.匈奴人多，而且离得近，如果有紧急情况，怎么办？ 锋利矛交”“险者截江”体现水中怪石嶙峋，能截断 8.周亚夫：治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可侵 江流的画面。 犯；李广：技艺超群、处事冷静、智勇双全。 【参考译文 【参考译文】 【乙】正德丙子年秋九月，我奉命前往蜀地，曲折 【乙】匈奴大举入侵上郡，天子派来一名宦官跟随 行进了四百多里，水流湍急如箭射出去一般。拉着船 李广学习军事，抗击匈奴。这位宦官带领几十名骑兵， 逆流而上的人，一天走不了三十里。顺流而下的，很短 纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战。三个匈奴 时间就能行好几段路程。两岸都是光滑的石头，而且 人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。 浪尤其汹涌不能用船桨划行。有叫峡的地方，就是狭 宦官逃回到李广那里。李广说：“这一定是匈奴的射雕 窄。又有人说，山夹着水叫作峡。大概水流在山间流 能手。”李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个匈 尚，随着山的走势而曲折，抬头看那悬崖绝壁，有几万 奴人。那三个人没有马，徒步前行，走了几十里。李广 丈高、几千寻深，像覆盖着的屋子、像陡峭的山峰被刀 命令他的骑兵左右散开，两路包抄，他亲自去射杀那三 削过一样。中间有仅能走鸟的小路，大概要盘旋很多 个人，射死了两个，活捉了一个，果然是匈奴的射雕手。 圈。中午才能看见太阳，天空的广阔明亮就很明显了。 把他捆绑上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵，他们看 又有叫滩的地方。滩字从水从难，大概是水流难走的 到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好 地方，深浅不一样，流转移动没有固定方向，高大的怪 了阵势。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔 石，像锋利的矛一样交错。平坦的地方像铺开摊平的 逃跑。李广说：“我们离开大军几十里，照现在这样的 弓，险要的地方截断江流，奇特的地方让人喜爱，险恶 情况，我们这一百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射 的地方让人憎恶。水波冲击，日夜不停。我经过这里， 杀，我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走，匈奴一 坐船走是可怕的路途，步行又没有路可走，于是叹息 定以为我们是大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”李 说：蜀道之难，确实如此啊。 广向骑兵下令：“前进！”骑兵向前进发，到了离匈奴阵 8.D【解析】D.根据第⑦段内容可知，外婆提及艾草 地还有大约二里的地方，停下来，下令说：“全体下马解 生根发芽，是将遗失的艾草与鲜活的生命成长关联， 下马鞍！”骑兵们说：“匈奴人多，而且离得近，如果有 暗含端午记忆的延续、祖孙情的绵长，以及传统习俗 紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会 如艾草般具有顽强生命力，并非暗示传统节日习俗 逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们 随现代生活变迁而逐渐消亡。 更坚定地相信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵终于不 9.详写包棕子的过程，展现了外婆包棕子手艺的娴熟 敢来攻击。有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的 与精湛，突出了粽子的美味和制作的精致，体现了湖 士兵，李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰，射死了那 区独特的饮食文化，同时也为后文“我”尝试包棕子 骑白马的匈奴将领，之后又回到自己的骑兵队里，解下 以及对端午记忆的怀念作铺垫。 马鞍，让士兵们都放开马，随便躺卧。这时正值日暮黄 10.运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了外婆手指 昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢进攻。到了半夜，匈 茧子的坚硬，体现了外婆的勤劳，同时“捉着我的手 奴兵又以为汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而 教学”也表现了外婆对“我”的耐心教导，蕴含着外婆 匈奴就领兵撤离了。第二天早晨，李广才回到他的军 对“我”的关爱。 营中。 年级语文（下）一