第8课《世说新语》二则之《陈太丘与友期行》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《陈太丘与友期行》系统梳理核心知识点，涵盖题目解析、文学文化常识、字词句梳理、内容主旨及写作手法等。从基础字音字形、实词虚词到人物形象分析、主旨归纳，搭建由浅入深的学习支架，助力学生全面复习文言文阅读要点。 其特色在于融合文化自信与思维能力培养，通过“信”“礼”传统礼仪、称谓规范等文化常识渗透中华美德，运用对比手法（友人前后态度、元方与友人性格对比）引导逻辑分析。强化语言运用训练（重点词句翻译、句式辨析），学生能夯实文言基础、提升人文素养，教师可直接用于系统复习提高教学效率。

七年级上册 《陈太丘与友期行》复习课件 1 01 题目解析 2 题目解析 《陈太丘与友期行》：陈太丘（主人公之一），友（另一位核心人物），期行（核心事件，约定同行），标题清晰点明人物与核心情节，简洁直白，聚焦文言短文的叙事核心。 02 作者简介 4 作者简介 刘义庆（403-444），字季伯，南朝宋文学家，袭封临川王；曾任南兖州刺史、都督加开府仪同三司，为人简素，爱好文学；主持编纂志人小说集《世说新语》，记载魏晋名士的言谈轶事，文学价值极高。 03 文学与文化常识 6 文学与文化常识 1 1.出处：选自南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集《世说新语 方正》，《世说新语》是我国最早的志人小说集，语言精炼、意蕴隽永，多记载魏晋名士的言行与逸事。 2 2.文体特点：文言文叙事短文（志人小品），篇幅短小、情节集中，以对话和动作描写为主，通过小事彰显人物品格，兼具故事性与思想性。 3 3.相关人物：陈太丘（陈寔，东汉名士，字仲弓，为人方正守礼）；元方（陈纪，陈太丘长子，年少聪慧，懂礼识仪）；友人（陈太丘的朋友，无具体姓名，性格急躁、缺乏涵养但知错能改）。 4 4.文化常识：“期行”涉及古代礼仪，古人重视约定，“信”是儒家倡导的核心道德规范之一；“家君”是对自己父亲的谦称，“尊君”是对他人父亲的敬称，体现古代称谓的礼仪规范。 04 写作背景 8 写作背景 魏晋时期，社会重视名士的品行与风度，“方正”是当时推崇的品格之一（指为人正直、守礼有度）。本文所记之事，正是通过陈太丘与友人的约期、元方与友人的交锋，展现魏晋士人对“信”与“礼”的坚守，故被编入《世说新语 方正》篇，用以彰显传统道德与名士风范。 05 重点字音字形 10 重点字音字形 期(qī)行 尊君在不(fǒu，通“否”) 怒(nù) 叱(chì) 哉(zāi) 惭(cán) 舍去(shě qù) 委(wěi)弃 06 重点实词 12 重点实词 期日中 日中：正午时分 01 太丘舍去 舍：舍弃，丢下 02 太丘舍去 去：离开（古义） 03 去后乃至 乃：才 04 尊君在不 尊君：对别人父亲的敬称 05 君与家君期日中 家君：对自己父亲的谦称 06 日中不至，则是无信 信：信用，诚信 07 对子骂父，则是无礼 礼：礼貌，礼仪 08 友人惭 惭：感到惭愧 09 过中不至 至：到达 10 07 通假字 14 通假字 尊君在不 不：同“否”，语气词，表疑问，译为“吗” 08 古今异义 16 古今异义 01 与友期行 行：古（同行，出行） 今（行走） 太丘舍去 去：古（离开） 今（从所在地到别的地方，与“来”相对） 元方入门不顾 顾：古（回头看） 今（照顾，顾及） 期日中 期：古（动词，约定） 今（名词，日期） 02 03 04 09 一词多义 18 一词多义 期 陈太丘与友期行 ① 动词，约定 期日中 ② 名词，约定的时间 乃 去后乃至 ① 副词，才 乃悟前狼假寐（《狼》） ② 副词，才，于是 信 日中不至，则是无信 ① 名词，信用，诚信 与朋友交而不信乎（《论语》）   ② 动词，讲信用 顾 元方入门不顾  ① 动词，回头看 顾野有麦场（《狼》）  ② 动词，看，视 10 重点虚词 20 重点虚词 陈太丘与友期行 与：介词，和，跟 01 日中不至，则是无信 则：连词，就，便（表承接） 02 对子骂父，则是无礼 之：代词，代指元方 03 04 05 下车引之 之：代词，代指元方 哉：友人便怒曰：“非人哉！” 语气词，表感叹，译为“啊” 11 重点句式 22 重点句式 1.判断句： 非人哉！（直接判断，译为“不是人啊！”，加强谴责语气） 2.省略句： ① 过中不至（省略主语“友人”，完整为“友人过中不至”）；② 去后乃至（省略主语“友人”，完整为“太丘去后友人乃至”） 3.倒装句（宾语前置）： 尊君在不（“不”为通假字，相当于“否”，正常语序为“尊君在否”，译为“你的父亲在吗？”） 12 重点句子翻译 24 重点句子翻译 译： 陈太丘和朋友约定同行，约定的时间是正午。 陈太丘与友期行，期日中。 01 译： 元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 02 译： 朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，不回头看他。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 03 重点句子翻译 译： 过了正午朋友还没到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 04 译： 元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。” 答曰：“待君久不至，已去。” 05 译： 朋友便大怒说：“不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己离开了。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 06 13 文章内容梳理 27 文章内容梳理 1.约期缘起（开篇铺垫，交代背景）：陈太丘与友人约定正午同行，明确“期日中”的核心约定，为后续情节冲突埋下伏笔，凸显古代对“信”的重视。 2.冲突爆发（违背约定，引发矛盾，分3层）： ① 友人失约：“过中不至”，友人未按约定时间到达，违背“信”的原则； ② 太丘离去：陈太丘“舍去”，因友人失约而先行离开，坚守自身的处事准则； ③ 友人迁怒：友人到达后得知太丘已走，不仅不反思自身失约，反而“便怒”，指责太丘“相委而去”，暴露其急躁易怒、缺乏自省的性格。 文章内容梳理 3.交锋与转折（小儿明理，友人悔悟，分3层）： ① 元方应答：面对友人的质问，年仅七岁的元方冷静回应，先说明父亲离去的原因，再直接驳斥友人的无礼； ② 有理有据：元方以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”为核心，直击友人“无信”“无礼”两大过错，逻辑清晰、言辞犀利，展现出远超年龄的聪慧与方正； ③ 友人惭悟：友人被元方的反驳说得无言以对，“惭”字凸显其内心的愧疚，随后“下车引之”，主动示好，体现知错能改的态度。 4.结局收尾（坚守原则，彰显品格）：元方“入门不顾”，不为友人的示好所动，坚持对“无信无礼”行为的否定，进一步凸显其坚守礼仪、不妥协的方正品格，也为故事留下余味。 14 写作手法 30 写作手法 1.以小见大： 通过“约期同行”这一日常小事，展现“信”与“礼”的核心主题，凸显人物品格，以微末事件传递深刻的道德教化意义。 2.对话推动情节： 全文以友人与元方的对话为核心，从询问、指责到驳斥，对话直接推动情节发展，同时通过对话展现人物的情绪变化与性格特点。 3.对比手法： ① 友人前后态度对比（怒而指责译：惭而示好），凸显其知错能改；② 元方与友人对比（元方聪慧有礼、坚守原则 vs 友人无信无礼、急躁易怒），突出元方的方正品格。 4.细节描写传神： “怒”“惭”等神态描写，“下车引之”“入门不顾”等动作描写，简洁传神地展现人物的情绪与性格，让人物形象更鲜明。 15 人物形象 32 人物形象 1.元方：① 聪慧过人，年仅七岁便能清晰梳理事件脉络，以“无信”“无礼”精准驳斥友人的过错，逻辑严谨；② 方正守礼，坚守“信”与“礼”的原则，不畏惧成人的权威，对无礼行为坚决反驳，展现出魏晋名士般的方正气度；③ 率真直白，“入门不顾”的举动体现其不迎合、不妥协的率真性格，符合孩童的天性又不失品格。 2.友人：① 无信无礼，违背约定却指责他人，对着孩子骂其父亲，缺乏基本的诚信与礼仪；② 急躁易怒，得知太丘离去后立即发怒，情绪管控能力差；③ 知错能改，被元方驳斥后能认识到自身错误，“惭”而“引之”，展现出一定的自省意识。 3.陈太丘：① 守时守信，严格遵守约定时间，友人失约后果断离去，不纵容无信行为；② 方正有度，以自身行动践行“信”的准则，为后人树立榜样，是文章中“礼”与“信”的隐性标杆。 16 主旨归纳 34 主旨归纳 本文通过陈太丘与友人约期同行、友人失约引发冲突，元方有理有据驳斥友人的故事，阐明“诚信”与“礼仪”的重要性，强调为人处世需坚守信用、尊重他人；同时赞扬了元方年少聪慧、方正守礼的品格，也肯定了友人知错能改的态度，传递出魏晋时期重视品格修养与道德规范的社会风尚。 谢谢 36 $