重难03 杂记体文言文（重难专练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

重难03 杂记体文言文（重难专练） ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难对点练 稳扎稳打 集火击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 【设问解读】 杂记体文言文主要出现在第二篇文言文阅读部分，分值为11分，承担着增强区分度的选拔任务，这些设问形式也全面覆盖了高考语文杂记体文言文考查的多个关键角度。以近三年高考题型来看，以选择题+主观题的形式为主要考查形式。其中，选择题和主观题的分值比例逐年升高，说明了客观题的重要作用，体现了高考命题意图。 因此，复习时，应当把选择题作为重点，考场实战中，分析题则应抓住要点作重点回答，节约宝贵时间，不可拖泥带水。 通用技巧 杂记体文言文以“记”为主，常见类型包括山水游记、亭台楼阁记、器物记、人物记等，核心是“记物”“记事”“记理”。解题时需先明确文体： （1）记游/写景类：侧重景物描写的特点、手法及与情感的关系； （2）记物/记地类（如堂、亭、草）：侧重对象的象征意义、作者寄托的志趣； （3）记理类（如论学、论德）：侧重观点的提出、论证逻辑及现实意义。 1.整体阅读，把握主旨。 先快速浏览全文，了解文章大致内容，包括写作背景、主要人物、事件等。重点关注首段和末段，首段往往引出话题或表明写作缘由，末段常总结全文、点明主旨或抒发情感，通过这两段能快速把握文章主旨。 2.逐段分析，理清思路。 可采用结构拆解法：按“起—承—转—合”或者按“提出问题—分析问题—解决问题”或“引论—本论—结论”划分段落；梳理脉络，明确各段功能（如“合”段常升华至“进退出处之道”等普适道理）。 3.理解观点，准确评析。 对于作者观点的考查，要准确理解作者在文中表达的思想。结合文章内容，分析作者提出观点的依据和目的，评价观点的合理性与局限性。 分类技巧：针对设问形式各个突破 1.语句衔接连贯（复位题） 对于语句衔接连贯类题目，要将所给语句放入原文语境中，分析其与上下文的逻辑关系、语义连贯性。考虑语句的话题是否一致、语气是否协调、顺序是否合理等因素。注意句式呼应，话题锁定。 2.艺术手法分析（效果题） 对于艺术手法类分析题，关键在于精准识别。要在原文中准确识别出运用的修辞手法，并结合具体语境分析其表达效果,分析对表达主旨、塑造人物、增强文章感染力等方面的作用。例如，分析对比手法时，要指出对比的双方以及对比所突出的内容；分析用典手法时，要说明典故的出处和含义，以及作者运用该典故的目的。 （1）角度选择：可从修辞（比喻、拟人、排比）、句式（整散结合、长短句）、用词（精准动词、叠词、典故）、表达方式（描写/议论/抒情）切入； （2）效果分析：结合语境，说明语言如何增强画面感（写景）、突出逻辑（说理）或传递情感（抒情）； （3）典型示例：若“借物说理”（如药材），需分析托物喻理的形象性与通俗性。 3.分析句段作用（结构+内容） （1）结构上：关注是否承上启下（过渡）、呼应前文（铺垫/照应）、收束全文（总结）； （2）内容上：是否突出对象特征（如对比中强调差异）、深化主旨（如通过某物寄托情感）、强化观点（如举例论证）； （3）特殊提示：若涉及“比较”（如虔州与吉州），需明确比较的目的（突出一方优势/揭示某种规律）。 4.分析情感态度（复杂情感） （1）抓关键句：直接评价（如“惜其未成”“深以为然”）、间接描写（如行为细节、景物烘托）； （2）分层次：注意情感的矛盾性（如肯定与惋惜、赞赏与劝诫），需结合具体事件或对象表现； （3）联系背景：若涉及作者自身经历（如仕途、交游），可辅助理解情感倾向。 5.理解核心观点（两重境界/乐/俭等） （1）定位关键句：找中心句、总结句（如“故曰……”“余谓……”）； （2）梳理逻辑：明确观点的提出（现象/问题）、分析（分层次）、结论（价值/意义）； （3）比较类题（如“进一步论述”）：需指出后者对前者的补充（如从“是什么”到“怎么做”）或深化（如从个人到社会）。 6.分析写作手法（说理/记物） （1）常见手法：类比（以物喻理）、对比（正反/古今）、托物言志（借物寄情）、举例论证（用具体事例）、引用（经典/俗语）； （2）分析效果：说明手法如何使抽象道理具体化（如药材喻人才成长）、增强说服力（如对比突出优劣）或深化主题（如托物显志）。 7. 概括论述思路（逻辑层次） （1）分层法：按“提出问题—分析问题—解决问题”或“引论—本论—结论”划分段落； （2）抓标志词：如“初”“继而”“然”“故”等，明确逻辑推进； （3）简练表述：用“首先…其次…最后…”或“由…引出…进而分析…最终得出…”的句式。 8. 分析原因（作记/留堂等目的）​ （1）直接原因：文本中明确提到的（如“以记其盛”“明其志”）； （2）深层原因：结合对象特征（如芷的高洁）、作者意图（如劝勉、纪念）； （3）关联背景：若涉及人物关系（如友人相托），可补充情感因素。 （建议用时：20分钟） （2025·上海徐汇·一模）阅读下文，完成下面小题。 独乐园记 〔宋〕司马光 ①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹斋。沼东治地，杂莳草药，命之曰采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕至于太室，命之曰见山台。 ③迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 ④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛阳，专心修撰《资治通鉴》。 1．下列对第①段的分析正确的一项是（   ） A．引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”。 B．推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及。 C．用鹪鹩、鼹鼠典故表明自己满足物质需求即可。 D．引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名。 2．第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。 3．结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。 （23-24高三上·上海普陀·一模）阅读下文，完成下列小题。 戆窝记 方孝孺 ①士之可贵者在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者，驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易以成功，亦易以致乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗闢其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉？人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败，难矣！ ②余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交，而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。谓余为戇者有矣，而慕乎戇者，未始或见。岂节义之士独少于今之时乎，抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事。诚得慧者出，以应其求，则治道可成矣。 ③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？愿造君之窝，而相与论之。 （选自《逊志斋集》卷一六，有删改） 4．下列各组语句中，全都描述“戆人”表现或影响的一组是（    ） ①钓奇窃名以悦其君                    ②不少屈抑以取合当世 ③遇事辄面争其短无所忌                ④狐鼠之盗闢其进退以为恭肆 ⑤立谏诤，风厉在位 A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．②③⑤ 5．以下对本文分析不正确的一项是（    ） A．开篇弘扬气节，为全文定下了激昂的基调。 B．借题发挥，借为屋舍作记而论及国家用人。 C．说“慕乎意者，未始或见”，隐含批判之意。 D．卒章显志，水到渠成地表明了自己的主张。 6．以下是曹小二对第①段画线句的评点，你同意吗？说说你的理由。 譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。 评点：前文表意已足，此处取譬，实蛇足之笔。 （建议用时：20分钟） （2025·上海静安·一模）阅读下文，完成下面小题。 游岳阳楼记 袁中道 ①洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓渺，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。 ②游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投著而起，愀然以悲，泫然不能自已也。 ③昔滕子京①以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变③，寒雁一影，飘天末，是则真可哭也，真可哭也！ （有删节） 【注]①滕子京：庆历二年，西夏军进犯泾原，滕沉着应战，击退西夏军。次年调京任职，朝臣诬告他滥用官府钱财。②毛锥子：毛笔。此指文章。③指其兄袁宏道的去世和其子袁祁年的夭折。 1．对第①段分析不当的一项是（   ） A．以“九水”与巴江“争”“退”“进”，写出洞庭湖的生成过程。 B．洞庭湖由水流激烈交汇而形成，本文称颂自然界蕴含的斗争精神。 C．“九水”“屏息敛衽”与巴江“卷雪轰雷”，写尽水的不同姿态。 D．水流最终“漫衍”成洞庭湖，体现了冲突归于和谐的大自然法则。 2．结合第②段内容，分析“悲”的内涵。 3．古代仁人志士遭遇迁谪，常登山临水抒发感慨；根据滕子京和作者“哭”的原因，探究作者在表现这一主题上有何独到之处。 （2023·上海杨浦·一模）阅读下文，完成各题。 竹轩记 （宋）张九成 ①子张子谪居①大庾，借僧居数椽，阅七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因榜之曰：“竹轩。” ②客有见而问焉，曰：“耻之于人，大□！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疗之所侵，蛇虺之与邻。谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之务，□种植垦艺，造立名字，将磅礴偃息，自适于万物之外。知耻者固如是乎？” ③子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，□可乎？” ④客曰： “唯唯。” ⑤子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？” ⑥客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。 注：①谪居：作者因得罪秦桧而谪居大庾（今江西大余）。 4．下列语句的空缺处选用的虚词不正确的一项是（   ） A．“耻之于人，大□”应选用“矣”。 B．“髡头唶舌□祈哀于朝廷”应选用“以”。 C．“不是之务，□种植垦艺”应选用“因”。 D．“以浣子之适，□可乎”应选用“其”。 5．第③段子张子的“笑”内涵丰富，请结合文本，对其加以分析。 6．有人认为本文对“主客问答”形式的运用，其效果不及苏轼的《前赤壁赋》，你是否赞同？请对此加以分析。 ( 7 / 7 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难03 杂记体文言文（重难专练） ( 内容导航 速度提升 技巧掌握 手感养成 重难考向聚焦 锁定目标 精准打击： 快速指明将要攻克的核心靶点，明确主攻方向 重难技巧突破 授予利器 瓦解难点： 总结瓦解此重难点的核心方法论与实战技巧 重难对点练 稳扎稳打 集火击破 ： 聚焦重难点对应题目，争夺关键分数 重难实战练 模拟实战 临场攻关： 挑战综合性题目，养成稳定攻克难关的“题感” ) 【设问形式】 【设问解读】 杂记体文言文主要出现在第二篇文言文阅读部分，分值为11分，承担着增强区分度的选拔任务，这些设问形式也全面覆盖了高考语文杂记体文言文考查的多个关键角度。以近三年高考题型来看，以选择题+主观题的形式为主要考查形式。其中，选择题和主观题的分值比例逐年升高，说明了客观题的重要作用，体现了高考命题意图。 因此，复习时，应当把选择题作为重点，考场实战中，分析题则应抓住要点作重点回答，节约宝贵时间，不可拖泥带水。 通用技巧 杂记体文言文以“记”为主，常见类型包括山水游记、亭台楼阁记、器物记、人物记等，核心是“记物”“记事”“记理”。解题时需先明确文体： （1）记游/写景类：侧重景物描写的特点、手法及与情感的关系； （2）记物/记地类（如堂、亭、草）：侧重对象的象征意义、作者寄托的志趣； （3）记理类（如论学、论德）：侧重观点的提出、论证逻辑及现实意义。 1.整体阅读，把握主旨。 先快速浏览全文，了解文章大致内容，包括写作背景、主要人物、事件等。重点关注首段和末段，首段往往引出话题或表明写作缘由，末段常总结全文、点明主旨或抒发情感，通过这两段能快速把握文章主旨。 2.逐段分析，理清思路。 可采用结构拆解法：按“起—承—转—合”或者按“提出问题—分析问题—解决问题”或“引论—本论—结论”划分段落；梳理脉络，明确各段功能（如“合”段常升华至“进退出处之道”等普适道理）。 3.理解观点，准确评析。 对于作者观点的考查，要准确理解作者在文中表达的思想。结合文章内容，分析作者提出观点的依据和目的，评价观点的合理性与局限性。 分类技巧：针对设问形式各个突破 1.语句衔接连贯（复位题） 对于语句衔接连贯类题目，要将所给语句放入原文语境中，分析其与上下文的逻辑关系、语义连贯性。考虑语句的话题是否一致、语气是否协调、顺序是否合理等因素。注意句式呼应，话题锁定。 2.艺术手法分析（效果题） 对于艺术手法类分析题，关键在于精准识别。要在原文中准确识别出运用的修辞手法，并结合具体语境分析其表达效果,分析对表达主旨、塑造人物、增强文章感染力等方面的作用。例如，分析对比手法时，要指出对比的双方以及对比所突出的内容；分析用典手法时，要说明典故的出处和含义，以及作者运用该典故的目的。 （1）角度选择：可从修辞（比喻、拟人、排比）、句式（整散结合、长短句）、用词（精准动词、叠词、典故）、表达方式（描写/议论/抒情）切入； （2）效果分析：结合语境，说明语言如何增强画面感（写景）、突出逻辑（说理）或传递情感（抒情）； （3）典型示例：若“借物说理”（如药材），需分析托物喻理的形象性与通俗性。 3.分析句段作用（结构+内容） （1）结构上：关注是否承上启下（过渡）、呼应前文（铺垫/照应）、收束全文（总结）； （2）内容上：是否突出对象特征（如对比中强调差异）、深化主旨（如通过某物寄托情感）、强化观点（如举例论证）； （3）特殊提示：若涉及“比较”（如虔州与吉州），需明确比较的目的（突出一方优势/揭示某种规律）。 4.分析情感态度（复杂情感） （1）抓关键句：直接评价（如“惜其未成”“深以为然”）、间接描写（如行为细节、景物烘托）； （2）分层次：注意情感的矛盾性（如肯定与惋惜、赞赏与劝诫），需结合具体事件或对象表现； （3）联系背景：若涉及作者自身经历（如仕途、交游），可辅助理解情感倾向。 5.理解核心观点（两重境界/乐/俭等） （1）定位关键句：找中心句、总结句（如“故曰……”“余谓……”）； （2）梳理逻辑：明确观点的提出（现象/问题）、分析（分层次）、结论（价值/意义）； （3）比较类题（如“进一步论述”）：需指出后者对前者的补充（如从“是什么”到“怎么做”）或深化（如从个人到社会）。 6.分析写作手法（说理/记物） （1）常见手法：类比（以物喻理）、对比（正反/古今）、托物言志（借物寄情）、举例论证（用具体事例）、引用（经典/俗语）； （2）分析效果：说明手法如何使抽象道理具体化（如药材喻人才成长）、增强说服力（如对比突出优劣）或深化主题（如托物显志）。 7. 概括论述思路（逻辑层次） （1）分层法：按“提出问题—分析问题—解决问题”或“引论—本论—结论”划分段落； （2）抓标志词：如“初”“继而”“然”“故”等，明确逻辑推进； （3）简练表述：用“首先…其次…最后…”或“由…引出…进而分析…最终得出…”的句式。 8. 分析原因（作记/留堂等目的）​ （1）直接原因：文本中明确提到的（如“以记其盛”“明其志”）； （2）深层原因：结合对象特征（如芷的高洁）、作者意图（如劝勉、纪念）； （3）关联背景：若涉及人物关系（如友人相托），可补充情感因素。 （建议用时：20分钟） （2025·上海徐汇·一模）阅读下文，完成下面小题。 独乐园记 〔宋〕司马光 ①孟子曰：独乐乐不如与人乐乐。与少乐乐不如与众乐乐。此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛〔注〕，六年，买田二十亩于尊贤坊北关以为园，其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流贯宇下，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛。岛上植竹，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。前后多植美竹，命之曰种竹斋。沼东治地，杂莳草药，命之曰采药圃。圃南植芍药、牡丹，命之曰浇花亭。于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕至于太室，命之曰见山台。 ③迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧剖竹，临高纵目，逍遥徜徉，惟意所适。不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 ④或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子，自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 〔注〕司马光自号“迂叟”。熙宁四年，司马光因反对推行新法遭神宗拒而自请退居洛阳，专心修撰《资治通鉴》。 1．下列对第①段的分析正确的一项是（   ） A．引用孟子之言，质疑王公大人崇尚的“众乐”。 B．推崇孔子赞同的“圣贤之乐”但自评难以企及。 C．用鹪鹩、鼹鼠典故表明自己满足物质需求即可。 D．引述孔孟的言论为下文阐明“迂叟之乐”正名。 2．第②③段作者描述了“独乐园”得名的来由，请分析其作用。 3．结合全文，分析第④段作者“以退为进”回应质疑的辩驳技巧。 【答案】1．D 2．（1）得名的来由：第②段叙述了独乐园的建造时间及精巧的布局，第③段叙述因在此园能享受到读书、钓鱼、采药、浇花、剖竹、弄水、见山之乐而命名“独乐园”。 （2）借此表明亲近自然、读书求道的情志，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。 3．①针对“君子不应独乐”的质疑，作者先自抑愚笨不配与“君子”并论； ②再自贬迂叟所乐因薄陋或被人鄙弃，不能强人共享； ③进而提出如有人认同愿意共享，看似让步实则隐含了对“安分之乐”的坚守，充分严谨地辨析了“独乐”的正当性。 【导语】本文通过三重境界的对比展开：王公之众乐、圣贤之德乐、隐者之独乐。司马光借“迂叟”自况，以园林空间为载体，构建读书堂、钓鱼庵等精神栖居地，展现退居洛阳后“窥仁义”“探礼乐”的隐逸之趣。先引孔孟立论，再以谦退之辞回应质疑，实则坚守各尽其分的生活哲学。全篇暗含政治失意后对精神自治的执着追求。 1．本题考查学生分析和理解文章内容和艺术手法的能力。 A．“质疑王公大人崇尚的‘众乐’”错。第①段引用孟子之言是为了引出“王公大人之乐”，并未质疑，而是指出这种乐“非贫贱者所及”，属于客观陈述。 B．“推崇孔子赞同的‘圣贤之乐’但自评难以企及”错。作者提到孔子赞同的“圣贤之乐”，但并未“推崇”，而是明确说“非愚者所及”，与自评无关。 C．“表明自己满足物质需求即可”错。鹪鹩、鼹鼠典故的寓意是“各尽其分而安之”，强调安于本分、知足常乐，而非单纯满足物质需求。 故选D。 2．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 （1）得名的来由：第②段先交代建园时间、地点与格局，罗列读书堂、弄水轩、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭、见山台等诸景。第③段再补述自己日常生活——读书、投竿、采药、灌花、剖竹、弄水、望山七件事，把“独得之乐”具体化，从而点出“因合而命之曰独乐园”。两段一景一事，由物及人，交代命名缘由，使“独乐园”三字落到实处。   （2）作用：写景叙事中透出作者寄情山林、潜心典籍的高雅志趣，为下文阐明独乐的正当性作铺垫。先极写“独乐”之足，后文第④段再用“或咎迂叟曰”一转，为辩白“独乐亦可”立下事实依据，形成铺垫：既然此乐“惟意所适”不可代，则“虽推以与人，人且不取”，故“独乐”非但无过，反而顺理成章。 3．本题考查学生分文章结构和论述思路的能力。 ①先退，自贬身份。面对“吾子独取足于己不及人”的指责，司马光不正面顶撞，而是用“叟愚何得比君子”把自己从“君子”行列里拉出去，先自抑愚笨不配与“君子”并论，退一步，使对方失去继续以“君子”高标准苛求的立足点。 ②再退，自贬所乐内容：紧接一句“叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃”，把自家园林生活的乐趣贬得一无是处，暗示“这种乐趣连送人人家都不要”，从而消解“必须共享”的道德压力。   ③突然进，反守为攻。末句笔锋一转，“必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣”，表面是再度让步，即只要有人愿意，我立刻分享；实则以退为进：既然“人且不取”，我独乐便理所当然，从而捍卫“安分独乐”的正当性。 参考译文： 孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐。与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的(境界)。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。”这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的(境界)。像那“鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；鼹鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我(迂叟)所追求的乐趣。 熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田把它作为家园。它的中间作为厅堂，(在堂中)集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出田地，错杂地种植着花草药材，把它命名为采药圃。药圃的南面种植芍药、牡丹，把它命名为浇花亭。于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、轩辕，直到太室(都能看见)，把它命名为见山台。 我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种(生活)。于是(将这些美景与感受)合起来，把它命名为独乐园。 有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的(东西)，即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们(接受)吗？如果也有人愿意(与我)同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢？” （23-24高三上·上海普陀·一模）阅读下文，完成下列小题。 戆窝记 方孝孺 ①士之可贵者在节气，不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者，驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者易以成功，亦易以致乱。欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗闢其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉？人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败，难矣！ ②余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交，而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。谓余为戇者有矣，而慕乎戇者，未始或见。岂节义之士独少于今之时乎，抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事。诚得慧者出，以应其求，则治道可成矣。 ③同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？愿造君之窝，而相与论之。 （选自《逊志斋集》卷一六，有删改） 4．下列各组语句中，全都描述“戆人”表现或影响的一组是（    ） ①钓奇窃名以悦其君                    ②不少屈抑以取合当世 ③遇事辄面争其短无所忌                ④狐鼠之盗闢其进退以为恭肆 ⑤立谏诤，风厉在位 A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．②③⑤ 5．以下对本文分析不正确的一项是（    ） A．开篇弘扬气节，为全文定下了激昂的基调。 B．借题发挥，借为屋舍作记而论及国家用人。 C．说“慕乎意者，未始或见”，隐含批判之意。 D．卒章显志，水到渠成地表明了自己的主张。 6．以下是曹小二对第①段画线句的评点，你同意吗？说说你的理由。 譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之。 评点：前文表意已足，此处取譬，实蛇足之笔。 【答案】4．B 5．D 6．示例：不同意。前文多言“才智之士”的负面作用，而此处以“甘脆之味”取譬，直言国家一段时间内无才智之士的后果“未足为病”，文意有所增补。取譬有强调所论之理的作用，以寻常生活中的事物作比又有形象易懂的效果，不是多余之笔。此外，本文是为潘君居室所作的记，此处以寻常生活中的事物作比，与尾段非常契合。 【解析】4．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①结合原文“恒以用才骋智者，驰骛太过，钓奇窃名以悦其君”可知，“钓奇窃名以悦其君”，这是一些运用才智的人的做法。 ⑤结合原文“今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位”可知，“立谏诤，风厉在位”，这是现今天子的行为。 结合原文“不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短无所忌。此皆流俗所谓戆人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗闢其进退以为恭肆”可知，②③④全都描述“戆人”表现或影响。 故选B。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“卒章显志，水到渠成地表明了自己的主张”错误，结合原文“士之可贵者在节气，不在才智”可知，文章开门见山，表明了自己的主张，提出中心论点，即君子的可贵之处在于气节的伟大而并非才智的出众。 故选D。 6．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 结合原文“譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病，而姜桂之和不可斯须无之”可知，大意是“就像是甜美酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病，但是对身体有好处的生姜和肉桂却不能不吃”。这是一个比喻句，以生活中寻常事物作比喻，较为形象生动地证明了“国家可使数十年无才智之士，而不可一日无气节之臣”的观点，即“一个国家可以数十年不用有才智的人，但绝不能一天不用有气节的臣”。这样的比喻使得抽象的道理更加形象化，并非“蛇足之笔”，因此不同意曹小二的点评。国家可以许久没有才智之土就好比我们可以很长时间不吃甜美酥脆的食物，是无关紧要的，国家一段时间没有才智之士是“未足为病”的。 结合原文“同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？愿造君之窝，而相与论之”可知，本文是为潘君居室，所作的记，以寻常事物作弊，也与尾段内容较为相合。   参考译文：     君子的可贵之处在于气节的伟大而并非才智的出众。天下不曾缺少有才智的人，但当社会秩序混乱的时候，常常有一些运用才智的人奔跑追逐得太快了，寻求新鲜奇异的事儿，编出花言巧语以讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患，可是有气节的人却不这么做(不亲附君王)。有气节的人傲气风发，让人可敬可畏(疏远)，而有才智的人灵活聪慧，让人可喜可佩(亲近)。让人可喜的人更容易取得成功，也容易引起纷乱。所以要想在祸乱还未发生之前制止它，就必须得让有气节的人来做不可。汉武帝时的汲长孺，吴国的张子布等人，都自负正直，敢坦然说出自己的看法并且理直气壮地面对对方，一点儿也没有为了迎合某些事物而屈服、退让的意思，对于君王的威严、权势不为所动，遇到事儿总是毫不留情地当面劝谏或争论(不好的地方) 。这就是俗说的“戆人”(迂愚而刚直的人，在一般人看来是傻)，但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盗一类的小人往往通过观察对方的行动是进是退来决定应该对其恭敬还是侵犯，故又怎能仅仅用才智来使他们真正认可和屈服呢？一个人若使人敬畏，正是因为他有不屈不挠的气节。一个国家可以数十年不用有才智的人，但绝不能一天不用有气节的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病，但是对身体有好处的生姜和肉桂却不能不吃。君王如果没有令人可敬畏的有气节的臣子在旁辅佐，那么想要没有危险和失败发生就比较难了。        我年少时仰慕古时的“戇”人，想与长孺、子布这样的人交朋友，但这是不可能的，于是我便想着广结天下之士，认识他们，了解他们。说我“戇”的人有不少，但是我所仰慕的“戇”人却还未曾谋面，但是我却还没见到一个仰慕“戇”者的人，难道有节义之士只有在现在这么少了吗？还是相遇而欣赏的方法本来就有所不同？如今天子戒止近代以来的流弊，树立直言规劝的风气，鼓励在位的人，让他们能够对政事发表看法，果真能得到意直的人出来响应他的请求，那么国家大治就可以希望了。      同乡的潘理甫，七十多岁了，用戇命名他的家，难道是仰慕长孺这类人吗？我希望能到你家拜访，并且与你一起讨论。 （建议用时：20分钟） （2025·上海静安·一模）阅读下文，完成下面小题。 游岳阳楼记 袁中道 ①洞庭为沅湘等九水之委，当其涸时，如匹练耳；及春夏间，九水发而后有湖。然九水发，巴江之水亦发，九水方奔腾皓渺，以趋浔阳；而巴江之水，卷雪轰雷，自天上来。竭此水方张之势，不足以当巴江旁溢之波。九水始若屏息敛衽，而不敢与之争。九水愈退，巴江愈进，向来之坎窦，隘不能受，始漫衍为青草，为赤沙，为云梦，澄鲜宇宙，摇荡乾坤者八九百里。而岳阳楼峙于江湖交会之间，朝朝暮暮，以穷其吞吐之变态，此其所以奇也。 ②游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投著而起，愀然以悲，泫然不能自已也。 ③昔滕子京①以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子②所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变③，寒雁一影，飘天末，是则真可哭也，真可哭也！ （有删节） 【注]①滕子京：庆历二年，西夏军进犯泾原，滕沉着应战，击退西夏军。次年调京任职，朝臣诬告他滥用官府钱财。②毛锥子：毛笔。此指文章。③指其兄袁宏道的去世和其子袁祁年的夭折。 1．对第①段分析不当的一项是（   ） A．以“九水”与巴江“争”“退”“进”，写出洞庭湖的生成过程。 B．洞庭湖由水流激烈交汇而形成，本文称颂自然界蕴含的斗争精神。 C．“九水”“屏息敛衽”与巴江“卷雪轰雷”，写尽水的不同姿态。 D．水流最终“漫衍”成洞庭湖，体现了冲突归于和谐的大自然法则。 2．结合第②段内容，分析“悲”的内涵。 3．古代仁人志士遭遇迁谪，常登山临水抒发感慨；根据滕子京和作者“哭”的原因，探究作者在表现这一主题上有何独到之处。 【答案】1．B 2．①面对“雪山汹涌，震撼城郭”，个体深感渺小，宇宙永恒与人生须臾的古典之悲。 ②湖上雄浑风浪撞击作者内心，景象越“雄快”，越映衬作者自身生命状态萎顿（不能建功立业），悲从中来。 3．①滕子京哭是立功未受赏反被诬告。 ②袁中道哭有壮志消沉之痛，还有骨肉去世引发孤独之悲。 ③迁谪文学多对个人境遇发不平之叹，或在困窘中借山水疗愈心灵；本文在此之外，将笔触转向对个体生命的内在探索，由个人仕途失意之悲，转向对生命流逝、个体孤独和生存意义追问，拓展了主题。 【导语】本文以洞庭湖为背景，通过水势变化暗喻人生起伏。作者以细腻笔触描绘自然景观，从“雄快”到“惨淡”，情感由闲适转为悲怆。借滕子京之哭，抒发自身怀才不遇、知交零落之痛，将个人命运与历史人物交织，深化迁谪主题。其独到之处在于将自然景象与内心情感紧密关联，以水势喻人生，展现冲突与和谐，使悲情更具感染力。 1．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“本文称颂自然界蕴含的斗争精神”错，本文描写了洞庭湖的壮观景象，但并未强调斗争精神，而是通过自然景象的描绘，展现了大自然的壮美与和谐。 故选B。 2．本题考查学生对文本内容分析、概括的能力。 ①触景生情之悲：第②段日暮后，洞庭湖猛风大起、浪涌如雪山，震撼城郭。作者面对如此磅礴的自然伟力，顿生个体渺小之感，触发宇宙永恒、人生短暂的古典悲情。 ②身世境遇之悲：湖上景象从闲淡到雄快再到汹涌，雄浑之景反衬作者自身状态——困于文墨、壮志消磨、报国无门。壮阔之景越强烈，越凸显自身的萎顿，悲愁之情难以自已。 3．本题考查学生分析和探究文章的主题的能力。 ①他镇守定州退敌有功，却被文法吏以耗费国财弹劾贬谪，满腔报国热忱遭辜负，哭的是功名被诬、壮志难伸的迁谪之愤。 ②作者自身困于笔墨四十余年，未能为国效力，壮心消磨的失意之痛；同时遭遇知己骨肉离世，孑然一身漂泊天涯的孤独之悲，悲恸更甚。 ③传统迁谪文多抒个人境遇不平或借山水释怀。本文跳出这一框架，将仕途失意与生命流逝、个体孤独结合，深入生命内在体悟，拓展到对生存意义的追问，立意更深刻。 参考译文： 洞庭湖是沅江、湘江等九条河流汇集而成，在（秋、冬时节）湖面（因为寒冷）凝结，它如同一匹白绢一般；等到春、夏季节，九条河流发水以后才有（眼前）的湖面。但九条河流发水的时候，长江也正发大水，九条河流之水奔腾浩荡，直奔浔阳；而长江的波浪如同卷起的白雪，声音如同雷声轰鸣，仿佛从九天上飞流直下。竭尽那九条河流的正涨潮的势头，不足以抵挡长江旁溢的波浪。九条河流只得像人屏住呼吸裹紧衣服一样，不敢和长江争雄。九条河流越退却，长江越进逼，原来的那些坑洞、狭窄的地方根本不能承受长江的冲击，开始涨满潮水成为青草湖，成为赤沙湖，成为云梦湖。清丽世界，摇撼天地八九百里。而岳阳楼耸立于江湖交汇的地方，早早晚晚，看尽它变幻无穷的吞吐之态，这是岳阳楼奇特的地方。 我们游览的这一天，风和日丽，湖面像熨烫过一样平坦。不时有小船来来往往，如蝇头小字写在白色溪水的绢上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水发出汩汩的声音。很多船只排阵而来，也很是快捷。傍晚，如炮车般的黑云升腾，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能控制自己了。 从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而成了（现在的）岳阳楼。完工以后，宾客同僚请典礼大乐庆祝岳阳楼落成，滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快！”范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招募士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁，但后来执掌法律的官员以耗费国家资财的罪名上书弹劾。以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，不久渐渐稍稍展示自己的才华；又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？至于我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用，黑色的鬓发已经白了，往日的壮志一天天地心灰意冷。近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊！ （2023·上海杨浦·一模）阅读下文，完成各题。 竹轩记 （宋）张九成 ①子张子谪居①大庾，借僧居数椽，阅七年，即东窗种竹数竿，为读书之所。因榜之曰：“竹轩。” ②客有见而问焉，曰：“耻之于人，大□！今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疗之所侵，蛇虺之与邻。谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之务，□种植垦艺，造立名字，将磅礴偃息，自适于万物之外。知耻者固如是乎？” ③子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适。子方以窜逐为耻，我独以游心为贵。今吾将叙吾之适，以浣子之适，□可乎？” ④客曰： “唯唯。” ⑤子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？” ⑥客闻吾言，神丧志沮，面无人色，吾因以是言而刻诸石。 注：①谪居：作者因得罪秦桧而谪居大庾（今江西大余）。 4．下列语句的空缺处选用的虚词不正确的一项是（   ） A．“耻之于人，大□”应选用“矣”。 B．“髡头唶舌□祈哀于朝廷”应选用“以”。 C．“不是之务，□种植垦艺”应选用“因”。 D．“以浣子之适，□可乎”应选用“其”。 5．第③段子张子的“笑”内涵丰富，请结合文本，对其加以分析。 6．有人认为本文对“主客问答”形式的运用，其效果不及苏轼的《前赤壁赋》，你是否赞同？请对此加以分析。 【答案】4．C 5．第一，愉悦之笑，笑表示此时依然愉悦，客的严辞厉色丝毫没有改变作者七年谪居的快乐心情，对质疑诘难有充分的心理准备与承受力；第二，无奈之笑，客只知迎合权贵，他代表着周边人的价值判断，他们是无法理解作者坚贞而清淑的人格追求的；第三，至乐（自适、游心、超越）之笑，作者对于得罪秦桧而贬谪无怨无悔，坚贞而清淑的人格追求让他超越生活环境的艰难与清苦，超越同僚、朋友的诋毁与疏远，在孤独中寻找到竹与圣哲，也为能有机会直接说出竹轩之乐而笑。 6．赞同，确实不及。苏轼《前赤壁赋》以“客”的泛舟相伴、吹箫相和、怀古相问，适时而有层次地表现出苏轼月夜泛舟的舒畅，怀古伤今的悲咽，最后到精神解脱的达观，“客”在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。而本文中的“客”从厉色诘难到唯唯应应再到神志沮丧，变化突然，就是为了让作者抒发如竹般的情志而假设的人物，显得生硬、机械。 不赞同，各有特色。苏轼《前赤壁赋》以“客”的泛舟相伴、吹箫相和、怀古相问，适时而有层次地表现出苏轼月夜泛舟的舒畅，怀古伤今的悲咽，最后到精神解脱的达观，“客”在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。而本文中的“客”是代表着与作者相对立价值观的一群人，“客”从厉色诘难到唯唯应应再到神志沮丧，变化虽然突然，却是作者故意为之，对立的“客”让作者畅快地抒发出坚贞而清淑的人格追求，完全超脱于贬谪的境遇，让对立者无可奈何。 【解析】4．本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 由原文“谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌□祈哀于朝廷，而抱病于老死；不是之务，□种植垦艺，造立名字，将磅礴偃息，自适于万物之外。知耻者固如是乎？”可知，这几句是有人对张子的误解，分号前几句是别人认为张子应该的态度，即“有人认为你断绝与人来往，粗茶淡饭度糊口度日，剃光头发咬断舌头（以谢罪的方式）来祈望向朝廷表达衷心，直至抱病不起老死于此”，分号后是张子的做法：你并不去追求这些，却垦荒种竹，树立名号，放下豪壮之气，在万物之外享受自适之乐。因而前后是转折关系，应用“而”，不应该用表顺承关系的连词“因”。 故选C。 5．本题考查学生分析和概括人物心理的能力。 第三段张子“哑然笑曰”中“笑”含义丰富，“哑然”有不由自主的笑的意思，“哑然笑”表明是这种笑是情感的自然而强烈的流露。上承前段客的责问：“知耻者固如是乎？”客的严辞厉色的责难，丝毫没有改变作者七年谪居的快乐心情，对质疑诘难有充分的心理准备与承受力，因而“哑然笑”，可见“笑”首先是“轻松愉悦之笑”，毫无愠怒之色； 第二，面对客的责难，也有对客的“无奈之笑”，由前文客的责难内容“今子不审出处，罔择交游，致清议之靡容，纷弹射而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疗之所侵，蛇虺之与邻。谓子屏绝杜门，蔬食没齿，髡头唶舌以祈哀于朝廷，而抱病于老死”可见，客只知迎合权贵，他代表着周边人的价值判断，他们是无法理解作者坚贞而清淑的人格追求的； 第三，联系后文“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表，如圣哲之居一堂。爽气在前，清荫满几，陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰为耻，孰为不耻。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此乐乎？”可见，张子“笑”更多的是“至乐（自适、游心、超越）”之笑，作者对于得罪秦桧而贬谪无怨无悔，坚贞而清淑的人格追求让他超越生活环境的艰难与清苦，超越同僚、朋友的诋毁与疏远，在孤独中寻找到竹与圣哲，也为能有机会直接说出竹轩之乐而笑。 6．本题考查学生赏析文章构思技巧的能力。 本题是一道比较阅读题，属开放性试题，能够在读懂文意基础上理解“主客问答”的写法在两篇文章中的适用情形，能结合内容分析比较即可。 考生首先应该分析出苏轼《前赤壁赋》中的客应是与作者志同道合的朋友，他们泛舟夜游，举酒吟诗，吹箫相和。只是在怀古相问时有意见的不同，而最终“客喜而笑，洗盏更酌”，精神解脱的达观。所以《前赤壁赋》中的“客” 在文中似真有其人，又似苏轼的另一个自我，似真似幻，与景情理浑然一体，艺术哲理浑然天成。 而本文中的客明显是与“我”相对立的存在，自始至终都是。“客”从厉色诘难到唯唯应应，再到神志沮丧，变化突然，就是为了让作者抒发如竹般的情志而假设的人物，显得生硬、 机械。但从另一个角度说，“我”正是通过对“客”的反驳，来畅快地抒发出坚贞而清淑的人格追求的。 考生作答时首先要明确观点，然后选择合适的角度进行证明即可。 参考译文： 子张子被贬到大庾，借僧人一间茅屋居住。过了七年，即靠东窗种几棵竹子，为读书的地方。于是榜名为：竹轩。 有人发现，问他，说：“羞耻心对于人，大了！现在你不知道出处，不选择朋友，导致舆论的不容忍，纷纷弹劾而痛骂，朋友远离你，父母为你蒙羞，躲到远方荒远的角落被瘴气所侵袭，毒蛇与你为邻。有人认为你断绝与人来往，粗茶淡饭度糊口度日，剃光头发咬断舌头（以谢罪的方式）来祈望向朝廷表达衷心，直至抱病不起老死于此；你并不去追求这些，却垦荒种竹，树立名号，放下豪壮之气，在万物之外享受自适之乐。知道羞耻的人本来可以这样吗？” 子张子笑着说：万物各有乐趣，人各有选择。你方以驱逐为耻，我独自以游心为贵。现在我要用我的坚守，荡涤你的舒适，可以吗？ 客人说：“嗯嗯”。 子张子说：“现在竹子这东西，节奏强劲，其气节清高。冒霜雪而坚贞，延风月而清淑。我读书而品味（其中的道理），考察古代就有收获，抬头而看，低头而听，如笙箫之音在云层，像圣哲之人在堂前。爽气在前，清荫满桌，陶陶然不知道谁是我，谁是竹，谁为耻，谁是不耻。盎然如春，醺醺如醉，你知道这也是快乐吗？” 客人听了我的话，神情沮丧，面无血色，我就把这样的话刻在石头上。 ( 14 / 14 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $