宁夏回族自治区吴忠中学2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题

吴忠中学2025一2026学年第一学期期未考试 高三语文试卷 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂，黑。如需 改动，用橡皮擦千净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上，写在本试卷上无效。 一、阅读（71分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 面对迅速涌现的新科技成就和加速化的社会进程，社会科学研究者需要客观认识并适应技 术迭代产生的变化，善于使用新的技术工具，并通过学习探索未来与未知。同时，研究者也需 要放缓脚步，思考人文社会科学研究的核心价值，思考哪些研究方法与宝贵经验无法被人工智 能工具所替代。毫无疑问，人工智能的技术进步给社会科学研究带来了明显优势，它帮助我 们更迅速地接收和处理信息，有效缩短了空间距离，并使信息资源不再稀缺和匮乏。 但从人的角度来看，数字分析无法替代田野调查带给研究者的经验想象力。一名研究者进 入田野现场，他需要对自身进行调适，以适应不同类型和模式的田野环境。当研究者与不同职 业、不同地域、不同年龄的人打交道时，需要转变为“局内人”，通过面对面的交流获得研究 对象的接受和认可。进入田野的实践也促进着人的观念改变，研究者在实践中生发出洞察、理 解与共情，达成人与人之间的真实相处。 罗萨认为，加速社会带来了个体对于现实生活与自我关系的认知困扰。个体可以通过“共 鸣策略”，即与周边的人或事物产生情感共鸣的关系，由此化解社会焦虑和自我困境。个体渴 望且需要真实的社会联结和社会关系，而田野调查以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人 之间的交往“通道”，重组着研究者与自身和他者之间的联系。费孝通对田野调查曾作出“从 实求知”的说明，一切要以已发生的事实为基础，观察和描述“已然”。“从实求知”的过程 对于人们思维的训练和心灵的震触非常重要，处于信息膨胀的加速社会中的个体更需要有意识 地走出书斋与网络，感受情感的矛盾性、对意义感的追寻、身体的体验感这些不属于A!的思 考方式。 作为一种技术手段，人工智能的出现和快速崛起给社会科学实证研究带来两个核心关注点。 一是作为实现研究目标的手段，它能够收集、理解、推理并处理大量关于人类情绪、生活的复 杂数据，使研究者足不出户便能获得研究资料；二是作为研究对象，研究者能够直观地考察人 工智能技术对人类社会的重塑，二者皆通过人机交往得以实现。在人工智能技术提高了人文社 会科学研究便利性的同时，也可能催生出人们难以摆脱的“技术依赖”和看似精致无误的“技 术陷阱”。我们可以将人工智能研究工具看作人体功能的延展，但应当牢记，它永远无法替代 高三语文试卷 第1页共10页 人类主体而存在。研究者借助人工智能技术可以收集到大量分散化的材料，但证实、归类与利 用的责任都归属于研究者本人，研究者作为主体应对材料进行全局把握与优化。这就要求研究 者返回现实生活进行验证，在田野调查的“实体空间”中观察、联系“现实世界”，增加研究 者作为行动者对于巨量研究材料的解释力与掌控感。 在技术层面，田野调查似乎没有高深莫测的技术与法门，参与式观察与访谈看似容易入门， 网络虚拟田野等也没有值得“炫技”之处，而这正是田野调查的朴实可贵之处：只要全心投入， 就一定满载而归！唯有“深描”才是人类学家孜孜以求的事业（格尔茨语）。这里的“深描” 可能就是田野调查不可替代的“关键技术”所在：我们必须身体力行“沉下去”，从当地人的 视角去理解他们生活世界的各个层面，描述当地人的所思所想，追寻其中隐含的各类符号意义。 费孝通先生晚年用“将心比心”来概括社会学研究方法的要旨与真意，社会学家周飞舟也强调 田野调查以“贴近”而“平等”的实践给研究者与被研究者的心态感通创造了条件。对于研究 者来说，田野调查在技术上的无可置换正在于把自己“沉下去”的“感同身受”，只有获得第 一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实的深度挖掘，产生数字分析难以带来的经 验想象力。 尽管人工智能工具为社会科学研究带来了全新突破，田野调查这一传统社科研究的经典方 法依然是理解社会文明和文化心理的金钥匙。研究对象身处多元化的文化场景之中，他们与生 存环境互动塑造的生存和发展逻辑、行为习惯和价值观念等要素需要研究者设身处地感受和挖 掘。例如，要研究社会现代化的影响与后果，人工智能研究工具能够帮助统计各种详细的相关 数据与指标，但现代化并非抽象的从落后到先进的线性演化过程，在现代化发展的不同阶段， 社会主体与要素之间的相互作用也发生着多重变化，仅靠理性分析无法洞察中国社会变迁的内 容和多层意蕴。研究者还需要深入调查现代化进程对社会各阶层、各团体、各部门带来的影响， 探索阶层间的社会流动，探讨现代化进程中的文化扩散、文化传输与文化变迁等。 在田野调查中，我们认识不同群体的行为方式、交往关系和生活模式，我们思考如何将对 话持续推进，这种对话过程也同步实现着文化之间的碰撞与汇合。在社会科学研究中，许多看 似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控，但在身临其境的田野调查 中，这些细节正是研究者体察当地生活与社会变迁的关键。 (摘编自《A虹时代更需田野调查的人文意蕴》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.在塑造人与人交往“通道”的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联系，满足 了个体对真实社会联结的渴望。 B.田野调查的朴实可贵之处，在于从技术层面看，它似乎没有特别高深莫测的技术与法门， 只要研究者全身心投入就能有收获。 C.费孝通“将心比心”的理念，强调研究者需与调查对象达成情感共鸣，无需保持客观立场。 D.在研究社会现代化的影响与后果时，深入调查现代化进程对社会各阶层、团体，部门带来 的影响，比理性分析更重要。 高三语文试卷 第2页共10页 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.AI工具能快速处理数据，提高人文社会科学研究的便利性，但由于算法偏见等因素，也 可能产生一些“技术陷阱”。 B.田野调查，能帮助发现传统祠堂祭祀在维系族人情感认同上的作用，揭示人工智能技术无 法捕捉的社会运行深层逻辑。 C.研究者完全无法使用智能化工具研究“泼水节”之类习俗，只有身临现场才能深入理解， 进而体察当地生活与社会变迁。 D.田野调查时，如果遇到与传统、自己的价值观等不一致的现象，研究者需秉持尊重的态度， 以当地人的视角进行理解。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 田野调查是社科研究的重要方法，其要求是(1) ,关键价值在于能让研究者获得 (2) ,而要实现这一价值，就需要研究者(3) 深入现场。 4.第五段引用格尔茨与周飞舟的观点，各有什么作用？(4分) 答： 5.在教材“家乡文化生活”单元，老师要求以小组为单位做“社区传统节庆文化调研”，有成 员提出用生成式AI整合资料、代写报告，无需实地调研。请结合文本观点，谈谈你的看法 及理由。(6分) 答： (二)阅读IⅡ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 跑警报（节选) 汪曾祺 我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四○年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一 天有两次。一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警报”。也有叫“逃警报”或 “躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑” 字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。 警报有三种。一曰“预行警报”。有了预行警报，这条古驿道就热闹起来了。从不同方向 来的人都涌向这里，形成了一条人河。走出一截，离市较远了，就分散到古道两旁的山野，各 自寻找一个合适的地方待下来，心平气和地等着，等空袭警报。 联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报—汽笛声一短一长，才 动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道，就是山野了。要走，完全来得及。只 有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。 跑警报大都没有准地，点，漫山遍野。说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“，点”。古驿 道的一侧，靠近语言研究所资料馆，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有 一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，马尾松挥发出很重的松脂 气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适，是因 高三语文试卷 第3页共10页 为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全， 什么都有。最常见的是“丁丁糖”，丁丁糖即麦芽糖，做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大 糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小 小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，所以叫作“丁丁糖”。其次是炒松子。 昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟 了的生的松球，就掰开，一颗一颗地吃起来。那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一 磕就开了！ 警报有三种。预行警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明 来。等到汽笛拉了紧急警报一连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报 之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟，沟里没有太阳，而且过早地像云 冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不 动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影 子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验 了，从来不仓皇失措。 警报时间有时很长，长达两三个小时，也很“腻歪”。紧急警报后，日本飞机轰炸已毕， 人们就轻松下来。不一会，“解除警报”响了一汽笛拉长音，大家就起身拍拍尘土，络绎不 绝地返回市里。也有时不等解除警报，很多人就往回走：天上起了乌云，要下雨了。一下雨， 日本飞机不会来。在野地里被雨淋湿，可不是事！ 联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就 洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一 位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警 报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位 郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅 和他的冰糖莲子。 日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明施加咖 威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附 体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都 用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎” 精神，是永远征不服的。 一九八四年十二月六日 文本二： 泡茶馆（节选) 汪曾祺 “泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡” 是北京话。其含义很难准确地解释清楚。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜 高三语文试卷 第4页共10页 似的泡在里面。“泡蘑菇”“穷泡”，都有长久的意思。北京的学生把北京的“泡”字带到了 昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。“泡茶馆”，即长时间地在茶馆里坐着。 或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自 然也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎 潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷 困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是 穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书 多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都 是在茶馆写的。联大八年，出了很多人才。研究联大校史，搞“人才学”，不能不了解联大附 近的茶馆。第三，泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都 想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在 昆明的茶馆里泡出来的。 一九八四年五月十三日 6.下列对文本相关内容的概括与理解，正确的一项是(3分) A.文本一中联大学生跑警报时选择马尾松林，仅因这里离学校近、环境舒适，且能买到各类 零食，满足生活需求。 B.文本一详细描述了从“预行”到“解除”的整个警报过程，旨在如实记录历史事件，揭露 战争的残酷性。 C.两篇文本均体现出抗战时期的生活困境，文本一的“警报威胁”与文本二的“学生穷困潦 倒”，共同反映了时代的艰难。 D.文本二认为“泡茶馆”能让联大学生养浩然之气，是因为茶馆环境清雅，能让学生远离时 代的污浊与混乱。 7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.两则文本均以小见大，通过描写联大学生在特定时代的日常行为（跑警报、泡茶馆），折 射出民族精神与时代风貌，立意深远。 B.文本一用白描手法刻画人物，如对罗姓女生“洗头”、郑姓同学“煮莲子”的简单勾 勒，构成了战乱背景下极具反差感的生活图景。 C.文本一详写马尾松林的环境与“丁丁糖”“炒松子”的细节，既展现跑警报时的漫不经心， 为生活奔波的现状，也烘托人们的侥幸心理。 D.文本二对“泡茶馆”的“泡”字溯源，解释其与北京话的关联及新含义，语言平实且兼具 趣味性，体现汪曾祺散文“俗白中见雅致”的风格。 8.文本二提到“泡茶馆”的“泡”字“很难准确地解释清楚”，可以理解为“持续长久地沉浸 其中”，请结合文本二的具体内容，举例说明联大学生的“泡茶馆”行为如何体现这一理解 的。(4分) 答： 高三语文试卷 第5页共10页 9.请结合两则文本，分析抗战时期联大学生在苦难中展现的精神特质，并谈谈这种特质与“民 族魂”的关联。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直涑， 数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大 将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军 闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠 自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又 不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞 史，常引以为贤于已。然郑庄在朝，常趋和承意。 (节选自司马迁《史记·汲郑列传》) 材料二： 张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之 持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长， 事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！” 唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我， 独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正 直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！ (节选自班固《汉书·张冯汲郑列传》) 材料三： 庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、 汲黯诸贤之后。汲黯论帝多欲劝帝无起兵涑帝迎浑邪王切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼， 补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠凉之风，然内行修洁，没无余财，与 汲黯等。此太史公以之同传欤。 (节选自黄震《黄氏日抄》) 材料四： 汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲 之侪，冯则并非张释之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老 困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。 (节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汲黯论帝A多欲B劝帝C无起兵D谏帝迎E浑邪王F切责G张汤苛法 高三语文试卷 第6页共10页 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.下，居于…之下、屈尊，与《赤壁赋》“下江陵，顺流而东也”中“下”含义不同。 B.著，显著、出名，与《木兰诗》“脱我战时袍，著我旧时裳”中“著”的含义不同。 C.没，去世，与《苏武传》“前以降及物故，凡随武还者九人”中“物故”的词义不相同。 D.于，表被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述及理解，不正确的一项是(3分) A.汲黯屡屡直言进谏、冒犯君主威严，面对显贵的卫青坚持行对等之礼，其动机并非恃才傲 物，而是源于“任气节、内行修洁”的品性，他始终坚守自己认定的处事原则。 B.司马迁将汲黯与郑庄同列一传，既写汲黯“好直谏”“与亢礼”的刚正，也写郑庄“贵 下人”“推毂士”的谦和，其评价逻辑是兼顾二人的品行特质，而非单纯褒贬某一人。 C.郑庄礼待宾客，告诫属下，无论来客地位尊贵或低贱，都不能让人滞留在门口；他积极推 举士人，上朝若向皇上进言，常称道年高望重的人。 D.冯唐明知直言会触怒文帝，却仍坦言“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也”，其动机是依 仗自己“以孝著”的名声有恃无恐，料定文帝不会因言降罪于他。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”（4分) 译文： (2)庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人。(4分) 译文： 14.后世学者黄震与全祖望对《史记》的合传体例有不同看法，请结合材料三、材料四，概括 二人的核心观点，并分别说明其依据。(4分)。 答： (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首明诗，完成15~16小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 注：①“跣足”：xiǎn,赤脚。 15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是(3分) A.首联“光于晓色报窗明”，写雪光映亮窗棂，直接点明雪已下了一夜，与“晓色”呼 应，时间感鲜明。 B.颔联“岩谷时闻折竹声”，以“时闻”二字写雪压竹枝的声响断断续续，突出雪势渐 小、天气将晴的变化。 C.颈联写大雪让巢穴、道路形态趋同，从具体的雪景上升到对世间万物的观照，暗含世间万 物在自然力量下归于平等的哲思，构思巧妙。 D.全诗语言华丽，辞藻繁复，通过多角度描写雪景，表达了诗人对雪景的喜爱和对自然的赞 美之情。 高三语文试卷 第7页共10页 16.诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》 《人皆有不忍人之心》简要分析。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在中国文化中，马象征着诸多美好品格，体现着中华民族的 精气神，如：一马当先、天马行空、驽马十驾等，结合右图， 我们会想到屈原《离骚》“ 两句话，表达自己愿为君王开路的决心。 (2)佳节将至，银川花博园笙歌盈耳、华灯流转，可以引用辛弃疾 《青玉案·元夕》中的“ 两句向游客介绍节日的盛景。 (3)高三冲刺班期末动员会上，班主任引用《五代史伶官传序》中 ”两句告诫学生高三学习 时要注意细节，注意细小知识点的积累，休息时不要沉溺于手机 等电子产品。 二、语言文字运用（本题共6小题，19分） 阅读下面的文字，完成18~23小题。 从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一 条()的文学长河。我们观查这条波澜壮阔、千恣百态的“长河”，可真切感悟中华文 化的诗性之美。 ①中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，②艺术家们最重视的不是表现内心世界 的意念与情思，而是反映外部世界的状貌与姿态。③比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙 事性或描述性的作品，④但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，他们往往以 抒情手段虚化即目所见的景象，诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。⑤因此， 中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。⑥中华民族对意象之美的追 求在古典诗歌中达到了很高的境界。 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。孔子与 弟子子贡、子夏之间有两段对话一子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼 兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！ 始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“」 ,”故皆可与言诗。这说明， 诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 18.第一段有两个错别字，请找出并改正。(2分) 答：(1) 改为 (2) 改为 高三语文试卷 第8页共10页 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答： 20.填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是(3分) A.奔流不息 B.自强不息 C.经久不息 D.川流不息 21.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.子夏因论学而知诗，子贡因论诗而知学 B.子夏因论诗而知学，子贡因论学而知诗 C.子贡因论诗而知学，子夏因论学而知诗 D.子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学 22.论文写作常通过严谨的逻辑论述来构建完整的论证框架。请根据段落关系，写出三个句子， 作为上文的写作提纲。要求：三个句子构成设问形式，每个句子不超过25个字。(3分) 答： 23.和中国古典诗歌一样，作为中华文化重要组成部分的中国古典绘画，也善于借助意象来传 达情感意蕴。下图是元朝王冕的《墨梅图》，请说明画面的内容，并结合第二段内容对其进 行简要赏析。(4分) 。。 答： 高三语文试卷 第9页共10页 三、写作(60分} 24.阅读下面的材料，根据要求作文(60分) 这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 汪曾祺《跑警报》 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 一罗曼·罗兰 真正的发现之旅不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。 一马塞尔·普鲁斯特 我步入丛林，因为我希望生活得有意义…我希望活得深刻，汲取生命所有的精华。 —梭罗《瓦尔登湖》 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 高三语文试卷 第10页共10页2025-2026年度第一学期高三年级期末考试 (语文参考答案) 选择题 1 2 6 7 10 11 12 15 20 21 B C c BDF C D C A D 一、阅读（71分) (一)阅读工（本题共5小题，19分） 1.B2.C 3.①.从实求知②.第一手实践经验③.身体力行（每空1分，共3分，意思对即可） 4.①引用格尔茨的观点(2分)：是为了点明田野调查不可替代的“关键技术”在 于“深描”。(1分)这一引用将“深描”确立为田野调查的核心追求，论证了研 究者必须身体力行“沉下去”，以当地人视角理解其生活世界、挖掘符号意义的必要 性，增强了论证的学术权威性。(1分) ②引用周飞舟的观点(2分)：是对费孝通“将心比心”研究要旨的补充与强化。 (1分)这一引用聚焦田野调查的人文实践属性，进一步支撑了“田野调查具有技术上 的无可置换性”这一核心论点。(1分) 5.该观点是片面的，不可取。(1分) ①生成式AI可作为调研辅助工具，但绝不能替代实地调研，实地调查能验证并补充数 字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证调查的全面性。(1分) ②AI无法替代田野调查带来的第一手体验与真实联结一一社区传统节庆的仪式细节、 当地人的情感寄托等核心文化内涵，需研究者实地观察、与受访者面对面访谈才能捕 捉，这是A整合的通用资料无法涵盖的。(2分) ③田野调查能催生数字分析难以具备的经验想象力，而社区传统节庆调研需基于“从 实求知”的实践过程，AI代写报告无法让研究者获得这种实践认知，也无法达成对节 庆文化的深度理解。(2分) 【解析】 【导语】这篇社科论述文围绕AI时代田野调查价值，采用“总一分一总”结构。开篇 指出技术迭代下人文社科研究要善用新技术、坚守核心价值。主体部分对比论证，强 调田野调查在经验想象力等方面不可替代，也辩证看待A工工具辅助作用。论证中引用 罗萨、费孝通观点，增强理论深度，凸显人文意蕴，语言兼具学术性与可读性。 【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在塑造人与人交往‘通道’的基础上，田野调查重组了研究者与不同主体间的联 系”错误。原文指出田野调查“以自身独特的田野感与想象力塑造了人与人之间的交 往‘通道’，重组着研究者与自身和他者之间的联系”，“塑造通道”与“重组联系” 是并列关系，而非“基础上”的递进关系。 C.:费孝通“将心比心”的理念，是要求研究者贴近调查对象、达成心态感通，但 社科研究仍需保持客观立场，选项中“无需保持客观立场”的说法错误。 D.“深入调查现代化进程对社会各阶层、团体、部门带来的影响，比理性分析更重要” 错误。原文说明研究社会现代化时，AI的理性分析可提供数据，但需结合田野调查挖 掘深层意蕴，二者是互补关系，并非“深入调查比理性分析更重要”。故选B。 【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“研究者完全无法使用智能化工具研究‘泼水节’之类习俗”错误。原文指出“许 多看似微小而隐秘的文化和习俗无法被研究者用智能化工具测量和调控”，但并非“完 全无法使用智能化工具研究”。A工可收集泼水节相关数据，只是难以捕捉深层文化内 涵。故选C。 【3题详解】本题考查对原文核心信息的精准提炼，需结合题干设问方向（核心要求、 关键价值、实现方式)匹配原文对应观点： 第(1)空“从实求知”：原文第四段明确提及费孝通对田野调查的核心说明一一“从实 求知”，强调“一切要以己发生的事实为基础”，这是田野调查的核心准则与要求， 因此补写“从实求知”最贴合原文定位； 第(2)空“第一手实践经验”：原文第五段聚焦田野调查的不可替代性，指出其关键价 值在于让研究者获得“第一手的粗粝而真实的实践经验”，这种经验是深度挖掘社会 事实的基础，与题干“关键价值”的设问精准对应； 第（③）空“身体力行”：原文第五段明确提出“我们必须身体力行‘沉下去’，从当地 人的视角去理解他们生活世界”，直接点明实现田野调查价值的核心方式是“身体力 行”深入现场，故以此补写。 【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 (1)引用格尔茨“唯有‘深描’才是人类学家孜孜以求的事业”的作用. 直接点明田野调查的方法论一一“深描”，与段落中“‘深描’可能就是田野调 查不可替代的‘关键技术’所在”的论点形成直接呼应。 借助人类学权威学者的观点，强化了“深描”之于田野调查的重要性，论证了 研究者必须深入田野、贴近研究对象的必要性，增强了论证的威性与学术性。 (2)引用周飞舟“田野调查以‘贴近’而‘平等’的实践给研究者与被研究者的心 态感通创造了条件”的作用。 从实践层面阐释了田野调查的独特价值，呼应费孝通“将心比心”的理念，说 明田野调查能打破研究者与被研究者的隔阂，实现真实的情感联结与共情。 佐证了段落中“只有获得第一手的粗粝而真实的实践经验，才能达成对社会事实 的深度挖掘”的观点，解释了田野调查为何能产生数字分析难以带来的经验想象力， 让论证更具说服力。 【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 (1)观点判断依据：题目核心是辨析“AI替代实地调研”的合理性，结合文本“AI无 法替代田野调查”的核心立场，可直接判定该观点片面一一文本明确“AI是工具延展， 无法替代人类主体与田野实践”，因此先明确“不可取”的表态，这是得分基础，在 此基础上，进一步阐释原因，生成式AI可作为调研辅助工具，但绝不能替代实地调研， 实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免因过度依赖技术而出现片面性，保证 调查的全面性。 (2)第二个理由解析：文本核心观点之一是“数字分析无法替代田野调查的第一手体验 与真实联结”。社区传统节庆的核心价值在于“具象的文化细节”（如祭祀流程、节 庆饮食习俗)和“人的情感关联”（如长辈对节庆的记忆、社区成员的情感寄托）， 这些内容具有唯一性和情境性，AI整合的是通用化、标准化资料，无法捕捉这类个性 化、场景化信息，必须通过实地观察、面对面访谈（即文本所述的田野调查方式）才 能获取，这是AI的局限，也是该理由的文本与场景适配逻辑。 (3)第三个理由解析：文本借费孝通“从实求知”观点，强调田野调查的核心价值是 “基于实践的经验想象力与深度认知”。社区传统节庆调研的本质是“从真实场景中 探寻文化逻辑”，需研究者亲身参与实践才能形成认知；而A红代写报告跳过了实践过 程，研究者无法获得文本所述的“感同身受”的实践认知，也无法催生数字分析难以 具备的经验想象力，自然无法深度理解节庆文化的内涵，这一理由紧扣文本“田野调 查不可替代的核心价值”，同时贴合调研任务的本质要求。 6.C7.C 8.①沉浸于读书治学，将茶馆当作求学阵地。联大学生们长期在茶馆中专注治学的状 态，正是“持续长久地沉浸”的体现。 ②沉浸于精神世界，以茶馆涵养心性气度。联大学生自许清高、鄙视庸俗，用幽默感 对抗困境，始终保持着积极向上的心态。他们不是短暂停留，而是将茶馆当作精神栖 居地，长久沉浸其中，以此养浩然之气，这是精神层面的深度“浸泡”。 ③沉浸于社会观察，从茶馆接触百态生活。学生们以茶馆为窗口，长久地观察、感受 社会的状态，同样是“持续长久地沉浸其中”的体现，也为后来的文学创作积累了 丰富素材。（任意两点给4分，一点2分） 9.(1)联大学生的精神特质： ①从容豁达，面对空袭警报不仓皇失措，以看书、闲聊等方式应对；(1分) ②坚守自我，在苦难中保持生活情趣与精神追求，如泡茶馆养浩然之气；(1分) ③乐观坚韧，以幽默感对抗穷困与危险，不颓丧灰心。(1分) (2)与“民族魂”的关联：这种精神是“民族魂”的生动缩影。(1分)文本一中 “不在乎”的精神本质是民族在忧患中磨砺出的坚韧弹性，(1分)文本二中“泡茶馆” 养就的正气与乐观，正是中华民族面对苦难时不屈不挠、坚守气节的精神体现，是民 族得以生生不息的精神内核。(1分) 【解析】 【导语】这两篇散文以昆明联大生活为背景，通过"跑警报”和”泡茶馆"两个日常场景， 展现了抗战时期知识分子的生存状态。汪曾祺以白描手法勾勒出特殊年代的生活图景： 空袭下的从容不迫，茶馆里的苦中作乐。细节描写鲜活生动（如丁丁糖、煮莲子）， 在平凡中见深刻，既记录了历史真实，又彰显了”儒道互补”的民族精神一一面对苦难 时的淡定与坚韧。文字平实隽永，以小见大，体现了作者对民族性格的深刻洞察。 6.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A项错误，文本一写联大学生选择马尾松林，原因包括离学校近、环境舒适、能买零吃 等，但“仅因”一词过于绝对，忽略了人们在这个地方能获得心理上的放松，契合 从容应对警报的心态这一深层原因。 B.“旨在如实记录历史事件，揭露战争的残酷性”错误。文本一虽然记录了过程，但 作者的重点并非揭露战争残酷，而是通过种种从容的表现，展现一种“不在乎”的生 活态度和民族韧性，基调是舒缓甚至带有审美意味的。选项目的分析有偏差。 D.“能让学生远离时代的污浊与混乱”错误，文本二指出“泡茶馆”养浩然之气，是 因为学生在茶馆中“自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶 浊和穷困”，而非“远离时代的污浊与混乱”，选项“远离”与原文“对付”的主动 态度相悖。故选C。 7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.”既展现跑警报时的漫不经心，为生活奔波的现状，也烘托人们的 侥幸心理”错误。文本一详写马尾松林的环境与“丁丁糖”“炒松子”的细节，既 展现跑警报时的生活气息，也烘托人们从容的心态，细节生动鲜活。 【8题详解】本题考查学生深度赏析文本的能力。 联大学生的“泡茶馆”行为，从三个方面体现了“持续长久地沉浸其中”的核心 内涵： (1)沉浸于读书治学，将茶馆当作求学阵地。 联大图书馆座位紧张，宿舍又没有合适的桌凳，学生们便把茶馆当作长期的读书、写 作场所。他们去茶馆几乎都会夹着一本乃至几本书，不少人的论文、读书报告，都是 在茶馆里完成的。这种长期在茶馆中专注治学的状态，正是“持续长久地沉浸”的 体现。 (2)沉浸于精神世界，以茶馆涵养心性气度。 在污浊混乱、生活穷困的时代里，联大学生长时间泡在茶馆中，自许清高、鄙视庸俗， 用幽默感对抗困境，始终保持着积极向上的心态。他们不是短暂停留，而是将茶馆当 作精神栖居地，长久沉浸其中，以此养浩然之气，这是精神层面的深度“浸泡”。 (3)沉浸于社会观察，从茶馆接触百态生活。 学生们在长期泡茶馆的过程中，接触到各种各样的人和生活，对世间百态产生兴趣并 深入了解。这种以茶馆为窗口，长久地观察、感受社会的状态，同样契合“持续长久 地沉浸其中”的内涵，也为后来的文学创作积累了丰富素材。 【9题详解】.本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神 的能力。 (1)联大学生的精神特质： ①从容豁达：面对警报不仓皇，以看书、闲聊、洗头、煮莲子等日常行为应对，将危 险转化为生活的一部分； ②坚守自我：泡茶馆时“自许清高，鄙视庸俗”，不因穷困而颓丧，始终保持对精神 世界的追求（如读书、写论文）； ③乐观坚韧：用“绿意葱茏的幽默感”对抗“恶浊和穷困”，不被困境击垮，尽显生 命力。 (2)与“民族魂”的关联：学生的特质是“民族魂”的微观体现一一文本一指出中华 民族“生于忧患，很‘皮实’”，以“不在乎”的弹性应对灾难，这正是学生“从容 豁达”的根源；文本二学生“养浩然之气”“不颓丧灰心”，则呼应了中华民族“面 对苦难不屈不挠、坚守气节”的精神内核，二者共同构成“民族得以生生不息的精神 内核。 10.【答案】BDF 【解析】本题考查学生准确断句的能力。 断句后原文：汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法。 汲黯论帝多欲，劝帝无起兵 句子以排比句式列举汲黯的言行，“论帝多欲”是第一件事，表意完整；“劝帝无起 兵”是第二件事，故在B处断开。 劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王 “劝帝无起兵”与“谏帝迎浑邪王”是并列的劝谏行为，各自独立成句，故在D 处断开。 谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法 “谏帝迎浑邪王”是对君主的进谏，“切责张汤苛法”是对同僚的指责，语义转换， 故在F处断开。 参考泽文：汲黯议论皇帝欲望过多，劝说皇帝不要发动战争，劝谏皇帝接纳浑邪王归 降，严厉斥责张汤推行严苛的法令。 11.【答案】C 【解析】本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.正确：材料一下”字核心义项为动词，意为“居于…之下、谦让礼遇（地位 低于自己的人)”，与《赤壁赋》“下江陵，顺流而东也”中“下”（攻占，攻克） 含义不同。 B.正确：材料二“唐以孝著”中“著”意为“显著、出名”，与初中教材《木兰 诗》“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归…脱我战时袍，著我旧 时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄”中“著”（同“着”，穿）的含义不同。 C.错误：材料三“没无余财”的“没”是“殁”的通假字，指去世；《苏武传》 “物故”也是古代对“死亡”的委婉说法，二者词义完全相同。 D.正确。都是介词，表被动。句意：张释之晚年不被汉景帝任用。六经的经文和传文 都普遍学习了，不受时俗的限制。 12.【答案】D 【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 材料二仅提及冯唐“以孝著”，以及他直言后的回应“鄙人不知忌讳”，并未体现 他有“依仗孝名、料定文帝不怪罪”的心理。选项将“以孝著”与“直言进谏” 强加因果关联，属于无中生有的逻辑臆断，不符合原文内容。 13.(1)【答案】（皇上）召见冯唐责备说：“你当着众人的面羞辱我，难道没有僻 静的地方吗？” 【解析】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 “让”，责备；“独…乎”，固定句式，译为“难道…吗”；“间处”，僻静之 处（私下里）；省略句。（一点1分） (2)【答案】郑庄待奉君主不发表褒贬意见，而他所举荐的都是追逐私利之人。 【解析】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 “事”，侍奉；“臧否”，褒贬、评论好坏；“引”，举荐；“兴利之人”，追逐私 利之人。（一点1分） 14.【答案】 黄震的核心观点：认为“汲郑同传”是二人有品行清廉的共性，且需区分品行优劣。 (1分) 依据：郑庄与汲黯均“内行修洁，没无余财”且汲黯“切直忠尽，汉庭第一”，郑 庄是“盗名者”，二者品行有别。(1分) 全祖望的核心观点：《史记》合传是人物晚年共同境遇（失势寂寞），与才能品行无 关。(1分) 依据： 《史记》合传“但就一节纽合”张冯、汲郑四人才能品行差距悬殊，均因晚 年失势寂寞合传；(1分) 【解析】 【14题详解】本题考查学生从文言材料中提炼核心观点、匹配文本依据的能力。 黄震观点及依据详解 1.核心观点提炼：《史记》“汲郑同传”依据是二人存在“内行修洁”的清廉共 性，同时需明确区分二人品行优劣一一汲黯刚正忠尽，郑庄则有“盗名”之嫌， 合传是“求同存异”而非“等同贤能”。 观点提炼逻辑：材料三开篇先批评郑庄“事君无所臧否”“盗名”，随后转折肯定 其“内行修洁，没无余财，与汲黯等”，最终以“此太史公以之同传欤”收尾， 可见黄震对合传持认可态度，且“清廉共性”与“品行差异”是理解这一合传安 排的关键。 2.文本依据解析（1)共性依据原文语句：材料三“郑庄委曲礼下·然内行修 洁，没无余财，与汲黯等”。解析要点：“内行修洁”直接点明二人内在品行的核 心共性一一清廉自律，“没无余财”进一步佐证这一特质，且“与汲黯等”明 确将郑庄与汲黯的清廉品行并列，说明司马迁将二人同传并非随意组合，而是有明确 的品行共性作为根本前提。 (2)优劣区分依据原文语句：材料三“汲黯…切直忠尽，汉庭第一”；“庄 事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄资名者也，非为国者也”。解析要点：一 方面，黄震高度肯定汲黯“切直忠尽”的品格，称其为“汉庭第一”，凸显其在朝 堂中的顶尖品行地位；另一方面，批评郑庄“无所臧否”的圆滑处世态度，以及“所 引皆兴利之人”的行为，直指其“盗名”“非为国”的短板。这种辩证评价既不回 避二人差异，也印证了合传的合理性一一并非要求人物贤能完全对等，而是基于核 心共性的“求同存异”。 全祖望观点及依据详解 1.核心观点提炼：认为合传是人物“晚年失势寂寞”的共同境遇，这是《史记》 “就一节纽合”的体例偏好，与人物贤能高低无关。 (观点提炼逻辑：材料四先直接对比四人才能品行，明确层级差距，再揭示“张 冯合传”“汲郑合传”的具体原因，最后总结《史记》合传的整体体例特点，核心 立场始终围绕“合传依据是境遇，而非品行才能”展开。) 2.文本依据解析（1)体例特点依据原文语句：材料四“大抵《史记》习气，但 就一节纽合”。解析要点：“但就一节纽合”点明《史记》合传的核心编撰原则一 一不追求人物在才能、品行等方面的全方位匹配，仅围绕某一个共同特质(“一节”)■ 吴忠中学2025-2026学年第一学期期末考试 高三语文答题卡 姓名： 班级： 考籍号： 座位号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 贴条形码区 2.选择题必须用2B铅笔填涂：非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题：字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答 缺考 题无效。 此栏考生禁填 ▣ 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 选择题（每小题3分， 共27分) 1 ABCD□ 12 A Bc D□ 2 A▣ B c D 15 AB c D□ 6 A□ B C D□ 20 AB c D□ 7 A▣ B c☑ D 21 AB c D 11 AB□C□ D 二、 非选择题(63分) 3。(3分)(1) (2) (3) 4.(4分) 5.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 8.(4分) 9。(6分) 10.(3分) IB团C■DEE四田 13.翻译句子（共8分） (1)(4分) (2)(4分) 14.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16.(6分) 17.名句默写(6分) (1) (2) (3) 18.(2分) (1)】 改为 (2) 改为 19。(4分) 22。(3分) 23.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.写作(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）