组合小卷03 议论文写作（综合训练）（北京专用） 2026年高考语文二轮复习讲练测

组合小卷03 议论文写作（综合训练） 目录导航 01 夯实基础练 1 02 培优提升练 2 （测试时间：每道题60分钟，共计180分钟） 一、（25-26高三上·北京朝阳·期末）根据要求写作。（50分）【衔接考点：议论文写作】 自然科学领域里，“常量”指固定不变、不会因其他变量而改变的对象，“变量”指可以发生改变、其变化会引发一系列改变的对象。社会生活的广泛领域里， 这两个词在使用中被赋予了许多新的含义。 请以“常量与变量”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 二、（25-26高三上·北京丰台·期末）完成作文。（50分）【衔接考点：议论文写作】 音乐的节奏，是指音乐中音的长短、强弱、快慢的有规律的组织形态。音乐讲究节奏，节奏乱了就不成调了。其实，个人的成长、进步，企业的升级、壮大，国家的发展、强盛，都要讲究节奏。 请以“说节奏”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字，不透露所在学校及个人信息。 三、（25-26高三上·北京东城·期末）完成作文。（50分）【衔接考点：议论文写作】 寒冬，枝叶凋零的树木默默积蓄养分。春风一到，树木便抽芽吐绿，尽显蓬勃生机。这种“滋”与“生”的智慧，何尝不蕴含在人生成长、社会发展之中？ 请以“冬滋春生”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 （测试时间：每道题60分钟，共计180分钟） 一、（25-26高三上·北京海淀·期末）根据要求写作。（50分）【衔接考点：议论文写作】 有人说“此山中景皆成画，翠影清风韵自嘉”，认为置身山中方能体悟诗意与美好；有人感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，指出身处山中会产生认知局限，陷入困境；也有人主张“跳出庐山外，心清眼界宽”，提出只有跳出山中，才能拓宽视野，豁然开朗……“山中”与“山外”不仅是位置、环境的区别，更象征着不同的思维方式和人生态度。 请以“山中与山外”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 二、（2025·北京海淀·模拟预测）按要求作文。（50分）【衔接考点：议论文写作】 古人云，“夏虫不可以语冰”，仅仅生长在夏天的虫子，无法与之谈论寒冬才能见到的冰；外交家说，“弱国无外交”，国力弱小的国家在国际外交舞台上难以争取到平等对话的机会；在科技日益发达的今天，人类如何与人工智能对话，又成为新的挑战……可见，对话是需要资格的。 “对话是需要资格的”，引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据恰当，论证合理；语言流畅；书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 三、（2025·北京·三模）按要求完成写作。（50分）【衔接考点：议论文写作】 《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”人类文明的每一次跃升都伴随着对外物的创造性运用。在这个智能算法重塑认知、人机协作重构生产力的新时代，我们更需深入思考人与外物的共生关系。 请以“善假于物”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 学科网（北京）股份有限公司2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合小卷03 议论文写作（综合训练） 目录导航 01 夯实基础练 1 02 培优提升练 6 （测试时间：每道题60分钟，共计180分钟） 一、（25-26高三上·北京朝阳·期末）根据要求写作。（50分）【衔接考点：议论文写作】 自然科学领域里，“常量”指固定不变、不会因其他变量而改变的对象，“变量”指可以发生改变、其变化会引发一系列改变的对象。社会生活的广泛领域里， 这两个词在使用中被赋予了许多新的含义。 请以“常量与变量”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【参考答案】 常量与变量 自然科学中，常量是恒定不变的基准，变量是动态演进的因子，二者构成了万物运行的基本逻辑。当这对概念延伸至社会生活领域，便被赋予了更深层的哲学内涵：常量是支撑文明存续的精神根基与核心原则，变量是推动时代前行的创新动力与发展契机。唯有坚守常量、善用变量，在稳定与变革中寻求平衡，方能行稳致远。 常量是事物发展的“定盘星”，为变量提供方向指引与价值锚点。在纷繁复杂的变化中，那些历经时间检验的核心准则、精神内核，始终是抵御混乱、凝聚力量的基石。从自然规律来看，光速、重力加速度等常量，是人类探索宇宙、发展科技的前提，若这些常量发生动摇，整个科学体系都将崩塌。于社会而言，道德伦理、公平正义便是核心常量。无论时代如何变迁，“己所不欲，勿施于人”的处世之道从未过时，对公平正义的追求始终是社会进步的底色。企业发展亦如此，中国人寿76年来迭代服务体系，从智能客服到远程办理，服务形式的变量不断更新，但“客户至上”的初心常量始终未改，这才是其穿越周期的关键。 变量是事物突破的“催化剂”，为常量注入生机活力与发展动能。恩格斯曾指出，变量的出现让辩证法进入数学，正是变化赋予了事物运动的属性。在社会发展进程中，变量从不缺席，它既是挑战，更是机遇。工业革命以来，技术革新这一核心变量持续重塑世界格局，从蒸汽机到人工智能，每一次技术突破都推动生产方式、生活方式的根本性变革，而这些变革始终围绕着“提升人类福祉”这一常量展开。个人成长中，变量同样不可或缺，职业选择的调整、知识体系的更新、思维方式的迭代，都是促使个体突破局限的重要力量，而支撑这些变化的，是内心恒定的理想与信念。 常量与变量并非对立，而是辩证统一、相互转化的关系。脱离常量的变量如同无源之水，最终会迷失方向；固守常量而拒绝变量，终将被时代淘汰。苏宁曾在零售变革中频繁调整战略，追逐电商、金融、体育等多个变量，却忽视了零售核心竞争力这一常量，最终陷入困境；而亚马逊创始人贝索斯始终聚焦“客户想要低价、快速交货、丰富选择”这一常量，同时灵活应对数字化浪潮带来的变量，通过技术创新优化服务，实现了持续增长。从数学逻辑来看，微积分正是通过变量的运动变化来求解常量的确定值，体现了“以变求定”的辩证智慧；在社会治理中，法律法规这一常量为社会运行划定边界，而政策调整这一变量则适配时代需求，二者协同保障社会稳定发展。 身处变革加速的时代，我们既要守住精神家园、核心原则这些常量，不被浮躁的趋势裹挟；也要以开放的心态拥抱变量，主动适应变化、积极创造变化。于个人，坚守初心常量，以变量突破成长瓶颈；于社会，锚定价值常量，以变量推动文明进步。唯有在常量与变量的动态平衡中，才能把握发展规律，在时代浪潮中笃定前行，书写属于当下的精彩篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料明确了自然科学中“常量”与“变量”的核心定义，随后指出这两个概念在社会生活领域被赋予新内涵，核心意图是引导学生跳出自然科学的范畴，挖掘二者在人生成长、社会发展、时代进步等社会场景中的深层关联与现实意义。学生构思时需先立足材料界定的本质属性，再延伸到社会生活的具体场景：可思考人生中的“常量”是坚守的初心、不变的道德准则，“变量”是遇到的机遇挑战、选择的发展路径；社会发展中的“常量”是公平正义的价值追求、民生为本的发展底色，“变量”是科技革新、政策调整等时代浪潮；时代进步中的“常量”是人类对美好生活的向往、文明传承的核心精神，“变量”是全球化、智能化等变革趋势。 写作时，可以开篇引述材料，提出中心论点：常量是根基与底线，变量是动力与突破，二者辩证统一，共同推动个人、社会与时代的发展。接着分别从“坚守常量是立身成事的根本”和“善用变量是突破发展的关键”两个层面展开论证：结合具体事例，论证常量为人生导航、为社会定调，避免在变化中迷失方向；说明变量并非风险，而是打破固化、创造新机的动力，需以开放姿态接纳并驾驭。然后对二者进行辩证分析，如坚守道德常量的同时，需灵活调整做事方法；秉持发展初心的同时，需顺应时代变量创新路径，避免片面强调一方而陷入极端。最后回归现实，总结论点，收束全文。 立意： 1.坚守本心常量，驾驭时代变量。 2.以常量立根基，以变量求突破。 3.守不变之正道，应万变之世事。 4.持核心之常量，迎发展之变量。 二、（25-26高三上·北京丰台·期末）完成作文。（50分）【衔接考点：议论文写作】 音乐的节奏，是指音乐中音的长短、强弱、快慢的有规律的组织形态。音乐讲究节奏，节奏乱了就不成调了。其实，个人的成长、进步，企业的升级、壮大，国家的发展、强盛，都要讲究节奏。 请以“说节奏”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字，不透露所在学校及个人信息。 【参考答案】 说节奏 音乐中的音符若杂乱无章，便不成曲调；唯有遵循节奏组织，方能成就动人乐章。这不仅是艺术法则，更是个人成长、组织发展乃至国家奋进的深刻隐喻。真正的节奏，是洞察内在规律、呼应外部变迁、最终主动塑造进程的辩证智慧。 把握节奏，始于对自身规律与阶段性目标的清醒认知，这是行稳致远的根基。中国网球名将张之臻的崛起之路便是明证。其职业生涯规划并非一成不变：早期在挑战赛中“慢练”内功，待实力跃升后，迅速将节奏调整为聚焦大满贯等顶级赛事。这种张弛变化，正是基于对竞技规律与自身实力的精准研判。它启示我们，无论是学习积累还是职业发展，都需根据不同的“人生乐章”调整“演奏速度”，避免因盲目求快而根基不稳，或因过度求稳而错失良机。 驾驭节奏，贵在与外部环境同频共振的敏锐调整，这是在变局中开新局的枢纽。安徽的产业发展为此提供了生动注脚。它并未追逐所有热点，而是深耕新型显示、集成电路等比较优势，通过省级系统谋划，引导各地市在新能源汽车产业链上错位协同。从昔日的“缺芯少屏”到如今的“芯屏器合”，其产业升级的节奏，完美契合了国家创新驱动的大旋律，是一种将内在基础与时代机遇创造性结合的“智慧变奏”。这告诉我们，成功不仅需要内在定力，更需一种“与时代共舞”的开放与灵敏，懂得何时应借势“加速”，何时需沉淀“蓄力”。 升华节奏，则成于以内在定力引领甚至重塑趋势的创造勇气，这是实现跨越与超越的境界。 一些前沿科技领域的实践正展现这种智慧。它们不再满足于跟随既定节奏，而是通过构建敏捷的创新机制，主动孵化原创技术，试图定义未来。这如同音乐中打破常规、开创全新听觉体验的“无节拍”创作，是以强大的核心价值为“指挥棒”，主动设定议程、创造需求。这种从“适应节奏”到“定义节奏”的跃升，才是突破周期、制胜未来的关键。 由此可见，对节奏的把握，是一个从认知自我、到呼应时代、再到开创未来的能动过程。它拒绝僵化与盲从，崇尚审慎与灵动。对于奋进的民族，它是统筹发展、开创未来的战略艺术；对于成长的我们，它是在纷繁世界中锚定方向、高效生长的人生必修课。唯有学会倾听内心节拍，感知时代脉搏，并勇于谱写独一无二的旋律，我们才能在时间洪流中，既踏准坚实步伐，又舞出创新华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料以音乐的“节奏”为引，首先指出节奏的内涵，并强调节奏一乱则“不成调”。随后笔锋一转，将“节奏”这一概念从艺术领域引申至个人成长、企业发展、国家强盛等更广阔的层面，强调它们都“要讲究节奏”。 材料虽短，却清晰完成了从具体现象到抽象哲理的提炼，点明了论述的核心方向——探讨“节奏”在人生、组织乃至国家发展进程中的关键意义。音乐的节奏之所以动人，在于它是在长短、强弱、快慢的辩证统一中形成的和谐律动。这种律动的本质，是事物内部诸要素之间，以及事物与外部环境之间，一种动态的、有机的协调关系。映射到人生与社会的层面，我们可以从三个维度深入思考： “长短”的智慧——目标的战略性与阶段的战术性。个人成长不能只有短期的冲刺，而缺乏长远的愿景；企业发展不能只追逐季度报表，而忽视核心能力的积淀；国家崛起更不能汲汲于一时一事的得失，而需有“功成不必在我”的胸怀。真正的节奏，是知道何时需要漫长而坚韧的“蓄势”，又能在关键时刻进行精准有力的“爆发”。它是对时间深度与广度的驾驭。 “强弱”的智慧——资源的聚焦与身心的平衡。个人的精力、企业的资源、国家的国力都是有限的。好的节奏意味着能识别主要矛盾与关键节点，在该重锤响鼓时集中优势，全力突破（强）；在该休养生息时懂得缓冲、涵养与回撤（弱）。 “快慢”的智慧——进取的激情与沉淀的理性。真正的进步节奏，绝非一味求快。它是在机遇窗口期能果断提速、抢抓先机的“快”；也是在面对复杂问题、需要消化吸收、避免颠覆性错误时，敢于并善于“慢”下来的审慎。“快”是效率与响应，“慢”是反思与积淀。二者相辅相成，方能在疾驰时不失方向，在徐行中积累动能。 所以，真正的“讲究节奏”，是摒弃机械僵化与盲目冲动，在长短、强弱、快慢的辩证把握中，寻求一种与自身规律相契合、与时代环境相共鸣的内在韵律与生长节拍。 文体是议论文，建议采用递进结构。开篇从材料切入，提出中心论点（即你对“节奏”哲学内涵的理解）。主体部分可围绕上述“长短”“强弱”“快慢”的一个或几个维度，选用典型、新颖的论据，进行深入分析。结尾回扣升华，强调“节奏感”对于成就卓越、实现可持续发展的普遍价值。 立意： 1.张弛有度循律动，长短合宜成华章。 2.强弱应时方聚力，快慢由势自致远。 3.秉心守律生命韵，审势顺时天地宽。 4.疾徐有致成长路，收放自如发展弦。 三、（25-26高三上·北京东城·期末）完成作文。（50分）【衔接考点：议论文写作】 寒冬，枝叶凋零的树木默默积蓄养分。春风一到，树木便抽芽吐绿，尽显蓬勃生机。这种“滋”与“生”的智慧，何尝不蕴含在人生成长、社会发展之中？ 请以“冬滋春生”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【参考答案】 冬滋春生 寒冬凋零，非草木之枯寂，实乃生命深潜地脉、默然聚力的蛰伏；待到东风拂过，积蓄的能量便化为满树新芽，铺展出不可遏制的蓬勃。任何绚烂的绽放与强劲的生发，其根部必深植于一段不为外界所见的、专注而坚韧的滋养与沉淀。 “冬滋”之为要，在于其为“春生”储备了不可或缺的根本与能量。这“滋”，是向内求索的静默深耕，是向下扎根的寂寞坚守。于个人而言，它是“十年寒窗无人问”的知识积淀与心智磨砺。王羲之墨染池水，乃有《兰亭》绝笔；屠呦呦团队遍阅古籍、历经数百次失败，方得青蒿素惊世之功。于国家与文明而言，“滋”是韬光养晦的战略定力与深厚积累。改革开放前的艰辛探索与物质精神准备，为后续数十年的经济腾飞奠定了基石；中华文明五千年连绵不绝，正因其拥有如大地般深沉的历史文化积淀，能在每一次“严冬”般的挑战后汲取养分，重获新生。无此“冬”之滋养，一切“春”的繁华不过是无本之木、无源之水。 “春生”之可贵，在于它标志着“冬滋”积蓄的价值得以实现与转化，是生命力对时代机遇的敏锐把握与辉煌迸发。“春风”便是那关键的历史节点、科技的突破窗口或个人的觉悟时刻。若无“春风”，滋养或陷于沉寂；然若无“滋”之厚积，“春风”拂面亦难唤回青。诸葛亮躬耕南阳，博览群书，洞悉天下，其“滋”也厚；一旦刘备三顾，风云际会，其经世之才便如春潮奔涌，生动地诠释了“春生”。新时代，无数科技工作者在基础研究领域长期“坐冷板凳”，终在关键时刻使核心技术迎刃而解，让中国制造向中国“智”造迈进，这正是国家层面的“冬滋”化为了引领时代的“春生”。 “滋”与“生”的智慧，更深层地要求我们辩证看待二者的关系。它们并非简单的先后顺序，而是动态的循环与交融。“春生”之后，往往面临新的境界与挑战，需要进入新一轮的“冬滋”，方可持续发展。个人的学业事业、社会的文明进程，莫不如此。同时，真正的“滋养”过程本身，亦可能蕴含着微观层面的“生发”，如思想火花的闪现、意志品质的锤炼。然而，时代浮躁之风常诱人舍弃“冬”的艰辛，幻想“一夜春风花满枝”。这种忽视根基、追逐速成的倾向，恰是背离了“冬滋春生”的法则，终将导致个体的虚浮与发展的失衡。 唯有以“冬”的坚忍积蓄力量，我们方能在“春”的呼唤来临时，抽枝展叶，成就个人的葳蕤人生，为中华文明的参天大树贡献一片新绿。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题+任务驱动型材料作文题。 材料以自然现象“冬滋春生”为喻，揭示了“积蓄”与“勃发”、“内养”与“外显”之间的深刻哲理。寒冬中枝叶凋零，看似沉寂，实则树木在默默“积蓄养分”，这是滋养、蓄积的过程；待春风一到，便“抽芽吐绿，尽显蓬勃生机”，这是生发、展现的结果。材料明确将这一自然智慧与“人生成长、社会发展”进行类比，要求考生以此为题目展开论述。因此，写作需紧扣“冬”与“春”、“滋”与“生”的象征关系，不能脱离比喻空谈积累与成功。需深入阐释“冬滋”如沉潜、学习、积淀、耐守寂寞对于“春生”如成就、创造、绽放、把握机遇的不可或缺的基础性作用，并探讨这一规律在个人修养、学问追求、事业开拓、文化传承、国家发展等多层面的体现。 考生需以“冬滋春生”为题，围绕这一核心比喻展开议论。文章应致力于回答几个关键问题：在个人或社会发展的语境中，“冬滋”具体指什么？如知识储备、技能锤炼、品德修养、经验总结、战略谋划等“春生”又指什么？如才华施展、创新突破、价值实现、局面打开、繁荣兴盛等。二者之间是怎样的辩证关系？“春风”在比喻中可能对应何种契机或条件？如何避免只“滋”不“生”的沉寂，或幻想不“滋”而“生”的虚妄？论述需结合具体实例，如个人成长案例、历史事件、社会现象等，使比喻的内涵得到充实而有力的印证，展现对自然规律与人文事理相通性的深刻洞察。 立意： 1.经冬之沉潜，得春之华章。 2.以深耕蓄破土之力，待东风展凌云之姿。 3.守寂寞滋养根本，乘时势生发气象。 4.悟“滋”“生”之道，成个人家国。 （测试时间：每道题60分钟，共计180分钟） 一、（25-26高三上·北京海淀·期末）根据要求写作。（50分）【衔接考点：议论文写作】 有人说“此山中景皆成画，翠影清风韵自嘉”，认为置身山中方能体悟诗意与美好；有人感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，指出身处山中会产生认知局限，陷入困境；也有人主张“跳出庐山外，心清眼界宽”，提出只有跳出山中，才能拓宽视野，豁然开朗……“山中”与“山外”不仅是位置、环境的区别，更象征着不同的思维方式和人生态度。 请以“山中与山外”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【参考答案】 山中与山外 “此山中景皆成画”的诗意与“不识庐山真面目”的局限，共同勾勒出“山中”与“山外”的辩证图景。二者象征着沉浸当下与审视全局的思维切换，深耕细作与开阔视野的人生抉择。真正的智慧，不在于非此即彼的取舍，而在于在山中扎根深耕，于山外拓宽格局，实现二者的有机交融。 “山中”是深耕细作的坚守，是沉潜积淀的必经之路。没有在“山中”的潜心钻研，所谓“山外”的视野拓宽便会沦为无源之水。“中国天眼”之父南仁东，曾用二十余年时间扎根贵州深山，在“山中”选址、攻关、建设，于崇山峻岭间勾勒天眼轮廓，在攻坚克难中突破技术瓶颈。正是这份在“山中”的坚守，让中国在射电天文领域实现了从跟跑到领跑的跨越。可见，“山中”的沉潜是成就事业的根基，唯有扎根深处，方能汲取成长的养分。 “山外”是开阔视野的格局，是突破局限的必要助力。长期困于“山中”，易陷入思维定式，唯有跳出“山中”，方能迎来豁然开朗。近年来，国产新能源汽车行业的崛起，便印证了“跳出山中，心清眼界宽”的道理。早期，国内车企多局限于传统燃油车技术的“山中”，陷入同质化竞争的困境。而以比亚迪为代表的企业，跳出传统技术的桎梏，将视野投向“山外”的新能源领域，积极借鉴全球新能源技术成果，同时结合中国市场需求自主创新，最终在电池技术、智能驾驶等领域实现突破，领跑全球新能源市场。反观曾经的手机巨头诺基亚，长期沉浸于功能机技术的“山中”，无视“山外”智能手机的技术浪潮，固守传统思维，最终被市场淘汰。这一正一反的事例无不说明，适时跳出“山中”的局限，以“山外”的视野审视发展，方能突破瓶颈，把握时代机遇。 山中与山外，相辅相成，辩证统一。“杂交水稻之父”袁隆平，既扎根于稻田这方“山中”，日复一日观察、试验，深耕杂交水稻技术；又跳出“山中”的局限，积极与全球科研机构合作，引进先进技术理念，最终实现了杂交水稻产量的不断突破。“北斗女神”谢军，既带领团队在卫星导航技术的“山中”潜心攻关，攻克一项项核心技术；又放眼“山外”的全球导航格局，推动北斗系统融入世界，实现了从区域导航到全球组网的跨越。他们用实践证明，唯有兼顾山中的深耕与山外的视野，方能在各自领域成就卓越。 人生如登山，时而身处山中，感受深耕的踏实；时而立于山外，体悟视野的开阔。不必纠结于非此即彼的选择，而应学会在沉潜与突破中找到平衡。于山中扎根，积累前行的力量；于山外远眺，明确前行的方向。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 命题者通过引用不同诗句，呈现了人们对“山中”与“山外”的多元认知，最终指向“思维方式和人生态度”的深层内核，要求考生跳出具象的“山”，探讨抽象层面的辩证关系。​ “山中”可象征身处具体情境中的沉浸状态、局部的认知视角、当下的生活圈层、传统的思维定式、陷入困境时的局限状态、专注于细节的深耕姿态等；“山外”可象征脱离具体情境的旁观视角、全局的认知格局、更广阔的发展空间、突破传统的创新思维、走出困境后的豁然开朗、立足长远的宏观视野等。 材料给出了三种不同的观点，并非要求考生否定某一种、肯定另一种，而是引导考生认识到“山中”与“山外”各有价值与局限。二者的关系不是非此即彼的对立，而是相互关联、可转化、需互补的辩证统一。既承认“山中”深耕的价值，也正视其局限，同时肯定“山外”拓宽视野的意义，最终指向“灵活切换视角、实现认知升级”的人生智慧。 命题者最终强调“不仅是位置、环境的区别，更象征着不同的思维方式和人生态度”，这意味着作文的核心必须是对人生选择、认知方式、处世智慧的探讨，鼓励考生在成长过程中既要学会深耕当下（山中），也要懂得跳出局限（山外），以多元视角应对人生挑战。​ 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，山中深耕与山外远眺，相辅相成方为圆满。分论点一，山中深耕是立足之本，为人生奠定坚实基础。科学家在实验室中的潜心研究（山中深耕），才能获得基础科研成果；工匠专注于技艺的打磨（山中深耕），才能成就匠心之作。分论点二，山外远眺是升华之径，为人生拓宽发展格局。企业家跳出企业的具体运营（山外远眺），关注行业趋势与社会需求，才能制定长远发展战略；学者跳出单一研究领域（山外远眺），进行跨学科交流，才能实现学术创新。分论点三，兼顾山中与山外，实现认知与人生的进阶。袁隆平院士既深耕于杂交水稻的田间试验（山中），又放眼全球粮食安全问题（山外），最终成就伟大事业。结论总结全文，强调在人生道路上，既要学会沉浸当下、深耕细作，也要懂得适时跳出局限、放眼长远，以互补的视角成就精彩人生。 立意： 1.于山中深耕，向山外远眺。 2.山中筑根基，山外拓格局。 3.不困于山中，不浮于山外。 4.深耕当下，放眼长远。 5.穿梭山中与山外，成就完整认知。 二、（2025·北京海淀·模拟预测）按要求作文。（50分）【衔接考点：议论文写作】 古人云，“夏虫不可以语冰”，仅仅生长在夏天的虫子，无法与之谈论寒冬才能见到的冰；外交家说，“弱国无外交”，国力弱小的国家在国际外交舞台上难以争取到平等对话的机会；在科技日益发达的今天，人类如何与人工智能对话，又成为新的挑战……可见，对话是需要资格的。 “对话是需要资格的”，引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据恰当，论证合理；语言流畅；书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【参考答案】 对话的资格：从认知鸿沟到文明互鉴 “夏虫不可语冰”的古老箴言，道出了对话的深层困境——真正的对话需要资格。这种资格不是身份地位的象征，而是认知能力、价值立场与对话意愿的综合体现。当两个主体之间存在巨大的认知鸿沟时，即便使用相同的语言，也难以实现真正的思想交流。就像试图向一个从未见过雪的热带居民描述雪花的形状，或者向一个原始部落解释量子力学。 认知层面的资格是对话的第一道门槛。人类学家在进行田野调查时发现，某些原始部落无法理解“明天”这个概念，他们的语言中只有“现在”和“非现在”两种时态。这种认知差异使得关于未来规划的对话变得不可能。同样，当哥白尼提出日心说时，绝大多数人无法理解这一颠覆性理论，因为他们缺乏必要的天文知识。认知资格的本质在于对话双方能否在同一个思维框架下理解彼此的观点。 价值立场的差异构成了对话的第二重障碍。历史上，当西方传教士试图向美洲原住民传播基督教时，两种截然不同的世界观发生了激烈碰撞。原住民无法理解为何要将土地划为私有财产，而传教士也难以接受多神崇拜的信仰体系。这种价值冲突在当代国际关系中更为明显，不同文明背景的国家对民主、人权等概念的理解大相径庭。价值资格要求对话双方至少能够承认彼此立场的合理性，而非简单地将对方视为错误。 对话资格的获取是一个主动建构的过程。首先需要打破认知的茧房，主动了解不同领域的知识体系。就像一位医生若想与患者有效沟通，就必须学会用通俗语言解释专业术语。其次要培养跨文化理解能力，承认不同价值体系的合理性。联合国教科文组织推动的文化间对话项目证明，通过长期交流，看似对立的文化能够找到共通点。当然最重要的是保持谦卑与开放的心态，承认自己的认知局限。 在全球化与数字化并行的今天，对话资格的建构显得尤为重要。社交媒体上的信息茧房加剧了认知分化，算法推送让我们只看到想看到的内容。要突破这种困境，必须主动接触多元观点，培养批判性思维。教育系统应当重视跨学科训练，培养能够穿梭于不同知识领域的人才。国际交往中，我们需要更多精通多国语言与文化的外交官，而非单方面输出价值观的传教士。 对话资格的终极意义在于促进文明互鉴而非文明冲突。当不同文明能够平等对话时，人类才能共同应对气候变化、疫情等全球性挑战。历史告诉我们，最灿烂的文化繁荣往往发生在不同文明交汇处，如丝绸之路上的长安城，或中世纪西班牙的托莱多。在这个充满分歧的世界里，建构对话资格不仅是一种能力，更是一种智慧。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“夏虫不可以语冰”“弱国无外交”以及人类与人工智能对话的挑战为切入点，层层递进地指向“对话是需要资格的”这一核心命题。这些例子并非孤立存在，而是从不同维度诠释了“资格”在对话中的关键作用。 “夏虫不可以语冰”，从认知层面揭示了对话资格的重要性。夏虫因生存周期的限制，从未见识过冰，这使得它与能感知冰的存在的生物之间存在着认知上的巨大鸿沟，这种鸿沟让有效的对话难以发生。这说明，对话的资格首先源于对事物的认知程度，没有相应的认知广度和深度，对话就如同隔靴搔痒，无法触及核心。就像一个对古典音乐毫无了解的人，很难与专业的音乐家就音乐的内涵和技巧进行深入对话一样。 “弱国无外交”则从实力角度展现了对话资格的分量。在国际舞台上，国家的实力强弱直接决定了其在外交对话中的话语权。实力强大的国家往往能在对话中占据主动地位，提出自己的诉求并更容易被重视；而国力弱小的国家，其声音往往难以被听到，在对话中难以争取到平等的机会和权益。这体现出，在特定领域，实力是对话资格不可或缺的组成部分，它是平等对话的物质基础和保障。 人类与人工智能对话成为新挑战，这一现象聚焦于时代发展下对话资格的新变化。随着科技的进步，人工智能逐渐融入我们的生活，与人工智能的有效对话需要人类具备相应的科技知识、逻辑思维能力等。这表明，对话资格并非一成不变，它会随着时代的发展而不断赋予新的内涵，要求我们不断提升自身能力以适应新的对话场景。 深入来看，“对话是需要资格的”这一观点背后，反映的是对话双方在认知、实力、能力等方面的适配性。这种适配性并非绝对的对等，而是一种相对的平衡。没有这种平衡，对话要么无法进行，要么只能是单方面的输出或敷衍的回应。 写作时，开头可以用一个生动的场景引入，比如两个认知差异极大的人交流时的尴尬场面，引出“对话需要资格”的话题。接着分析不同维度下对话资格的体现，如认知层面，可举学者之间因专业知识相近而能深入探讨学术问题的例子；实力层面，可对比不同国家在国际谈判中的不同境遇。然后进行辩证思考，指出资格并非天生，而是可以通过后天的努力获得，如个人通过学习拓宽认知，国家通过发展增强实力。同时，也要注意避免陷入“资格决定一切”的极端，强调对话中除了资格，尊重、理解等因素也同样重要。最后总结，强调认清对话资格的意义，以及如何去培养和提升这种资格，让对话真正成为思想交流、解决问题的有效途径。 立意： 1.认知为基，实力为翼，铸就对话资格。 2.对话资格：在学习与成长中积淀。 3.以资格为桥，架起有效对话之梁。 三、（2025·北京·三模）按要求完成写作。（50分）【衔接考点：议论文写作】 《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”人类文明的每一次跃升都伴随着对外物的创造性运用。在这个智能算法重塑认知、人机协作重构生产力的新时代，我们更需深入思考人与外物的共生关系。 请以“善假于物”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【参考答案】 善假于物 《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。”从结绳记事到量子计算，从钻木取火到人工智能，人类文明的每一次跨越，本质都是对外物创造性运用的胜利。在智能算法重塑认知、人机协作重构生产力的今天，“善假于物”的命题被赋予了新的时代内涵：它不再是单维度的工具利用，而是一场关于主体性与技术伦理的深刻对话。 历史长河中的工具嬗变，印证着“善假于物”的智慧真谛。蔡伦以树皮麻头造纸，让知识突破竹简的重量；毕昇以胶泥刻字活印，使文明摆脱手抄的桎梏。四大发明作为“善假于物”的典范，其价值不仅在于技术突破，更在于它们成为思想传播的载体——当纸张承载墨香，当火药炸开封闭，外物与人性的共鸣催生了文明的裂变。正如马克思所言：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”工具的迭代始终与人的解放同频共振。 智能时代，“善假于物”的内涵已从物理工具延伸至认知工具。 ChatGPT以海量数据为“墨”，以深度学习为“笔”，书写着知识生产的新范式；AlphaGo以算法为“尺”，以算力为“规”，丈量着人类认知的新边界。这些智能工具不是冰冷的机器，而是人类认知的“外脑”——它们将人类从重复性劳动中解放，让我们得以专注创造性思维。正如数学家陶哲轩借助AI验证猜想，作家村上春树用音乐软件激发灵感，现代人正在与工具构建“认知共生体”。 然而，工具的进化也暗含着主体性流失的风险。当算法推送构筑“信息茧房”，当智能设备沦为“电子安非他命”，我们是否正在沦为工具的“宿主”？古罗马哲学家塞涅卡曾警告：“不是工具服务于人，而是人服务于工具。”这恰是智能时代的警示：过度依赖算法推荐会消解独立思考，盲目崇拜技术效率会异化人性温度。真正的“善假于物”，需要保持对工具的清醒审视——既要让自动驾驶解放双手，更要让价值判断紧握方向盘。 站在文明跃升的临界点，我们当以“善假于物”为舟，以主体性为楫。从张衡发明地动仪到图灵设计计算机，人类始终在工具与人性的张力中寻找平衡。未来已来，唯有以人文精神驾驭技术洪流，以价值理性校准工具方向，方能让外物成为照亮文明的星辰。这或许正是“善假于物”给予这个智能时代的最佳注脚：与工具共舞，而不被工具所舞；借外物之利，终成人类之智。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料引用《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的经典论断，指出人类文明进步的本质是对外物的创造性运用；继而延伸至智能算法与人机协作的新时代背景，要求考生思考人与外物的共生关系。题目核心在于探讨“善假于物”的当代内涵——既非被动依赖工具，亦非盲目崇拜技术，而是通过主动驾驭外物实现人与物的价值共生。 由此看出，命题者意在引导考生从历史维度与现实视角切入，剖析“善假于物”的哲学意蕴与实践智慧，避免陷入技术决定论或工具无用论的二元对立。写作需紧扣“创造性运用”这一关键，既要体现对传统智慧的继承，又要展现对现代科技伦理的思考。 写作时，文章开篇可由《劝学》名句切入，点明“善假于物”是人类文明跃升的底层逻辑；主体部分先阐述历史维度中工具与文明的共生关系，接着深入探讨智能时代“善假于物”的新内涵，然后运用辩证思维，深入剖析工具依赖与主体性丧失的潜在风险；结尾总结全文，升华主题，呼吁构建人机协同的新文明形态。 立意： 1.善假于物：从工具革新到文明共生。 2.假外物以自强，驭技术而不役于物。 3.善于借助外物，提升自身能力，推动社会发展。 学科网（北京）股份有限公司2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 组合小卷03 议论文写作（综合训练） 一、 常量与变量 自然科学中，常量是恒定不变的基准，变量是动态演进的因子，二者构成了万物运行的基本逻辑。当这对概念延伸至社会生活领域，便被赋予了更深层的哲学内涵：常量是支撑文明存续的精神根基与核心原则，变量是推动时代前行的创新动力与发展契机。唯有坚守常量、善用变量，在稳定与变革中寻求平衡，方能行稳致远。 常量是事物发展的“定盘星”，为变量提供方向指引与价值锚点。在纷繁复杂的变化中，那些历经时间检验的核心准则、精神内核，始终是抵御混乱、凝聚力量的基石。从自然规律来看，光速、重力加速度等常量，是人类探索宇宙、发展科技的前提，若这些常量发生动摇，整个科学体系都将崩塌。于社会而言，道德伦理、公平正义便是核心常量。无论时代如何变迁，“己所不欲，勿施于人”的处世之道从未过时，对公平正义的追求始终是社会进步的底色。企业发展亦如此，中国人寿76年来迭代服务体系，从智能客服到远程办理，服务形式的变量不断更新，但“客户至上”的初心常量始终未改，这才是其穿越周期的关键。 变量是事物突破的“催化剂”，为常量注入生机活力与发展动能。恩格斯曾指出，变量的出现让辩证法进入数学，正是变化赋予了事物运动的属性。在社会发展进程中，变量从不缺席，它既是挑战，更是机遇。工业革命以来，技术革新这一核心变量持续重塑世界格局，从蒸汽机到人工智能，每一次技术突破都推动生产方式、生活方式的根本性变革，而这些变革始终围绕着“提升人类福祉”这一常量展开。个人成长中，变量同样不可或缺，职业选择的调整、知识体系的更新、思维方式的迭代，都是促使个体突破局限的重要力量，而支撑这些变化的，是内心恒定的理想与信念。 常量与变量并非对立，而是辩证统一、相互转化的关系。脱离常量的变量如同无源之水，最终会迷失方向；固守常量而拒绝变量，终将被时代淘汰。苏宁曾在零售变革中频繁调整战略，追逐电商、金融、体育等多个变量，却忽视了零售核心竞争力这一常量，最终陷入困境；而亚马逊创始人贝索斯始终聚焦“客户想要低价、快速交货、丰富选择”这一常量，同时灵活应对数字化浪潮带来的变量，通过技术创新优化服务，实现了持续增长。从数学逻辑来看，微积分正是通过变量的运动变化来求解常量的确定值，体现了“以变求定”的辩证智慧；在社会治理中，法律法规这一常量为社会运行划定边界，而政策调整这一变量则适配时代需求，二者协同保障社会稳定发展。 身处变革加速的时代，我们既要守住精神家园、核心原则这些常量，不被浮躁的趋势裹挟；也要以开放的心态拥抱变量，主动适应变化、积极创造变化。于个人，坚守初心常量，以变量突破成长瓶颈；于社会，锚定价值常量，以变量推动文明进步。唯有在常量与变量的动态平衡中，才能把握发展规律，在时代浪潮中笃定前行，书写属于当下的精彩篇章。 二、 说节奏 音乐中的音符若杂乱无章，便不成曲调；唯有遵循节奏组织，方能成就动人乐章。这不仅是艺术法则，更是个人成长、组织发展乃至国家奋进的深刻隐喻。真正的节奏，是洞察内在规律、呼应外部变迁、最终主动塑造进程的辩证智慧。 把握节奏，始于对自身规律与阶段性目标的清醒认知，这是行稳致远的根基。中国网球名将张之臻的崛起之路便是明证。其职业生涯规划并非一成不变：早期在挑战赛中“慢练”内功，待实力跃升后，迅速将节奏调整为聚焦大满贯等顶级赛事。这种张弛变化，正是基于对竞技规律与自身实力的精准研判。它启示我们，无论是学习积累还是职业发展，都需根据不同的“人生乐章”调整“演奏速度”，避免因盲目求快而根基不稳，或因过度求稳而错失良机。 驾驭节奏，贵在与外部环境同频共振的敏锐调整，这是在变局中开新局的枢纽。安徽的产业发展为此提供了生动注脚。它并未追逐所有热点，而是深耕新型显示、集成电路等比较优势，通过省级系统谋划，引导各地市在新能源汽车产业链上错位协同。从昔日的“缺芯少屏”到如今的“芯屏器合”，其产业升级的节奏，完美契合了国家创新驱动的大旋律，是一种将内在基础与时代机遇创造性结合的“智慧变奏”。这告诉我们，成功不仅需要内在定力，更需一种“与时代共舞”的开放与灵敏，懂得何时应借势“加速”，何时需沉淀“蓄力”。 升华节奏，则成于以内在定力引领甚至重塑趋势的创造勇气，这是实现跨越与超越的境界。 一些前沿科技领域的实践正展现这种智慧。它们不再满足于跟随既定节奏，而是通过构建敏捷的创新机制，主动孵化原创技术，试图定义未来。这如同音乐中打破常规、开创全新听觉体验的“无节拍”创作，是以强大的核心价值为“指挥棒”，主动设定议程、创造需求。这种从“适应节奏”到“定义节奏”的跃升，才是突破周期、制胜未来的关键。 由此可见，对节奏的把握，是一个从认知自我、到呼应时代、再到开创未来的能动过程。它拒绝僵化与盲从，崇尚审慎与灵动。对于奋进的民族，它是统筹发展、开创未来的战略艺术；对于成长的我们，它是在纷繁世界中锚定方向、高效生长的人生必修课。唯有学会倾听内心节拍，感知时代脉搏，并勇于谱写独一无二的旋律，我们才能在时间洪流中，既踏准坚实步伐，又舞出创新华章。 三、 冬滋春生 寒冬凋零，非草木之枯寂，实乃生命深潜地脉、默然聚力的蛰伏；待到东风拂过，积蓄的能量便化为满树新芽，铺展出不可遏制的蓬勃。任何绚烂的绽放与强劲的生发，其根部必深植于一段不为外界所见的、专注而坚韧的滋养与沉淀。 “冬滋”之为要，在于其为“春生”储备了不可或缺的根本与能量。这“滋”，是向内求索的静默深耕，是向下扎根的寂寞坚守。于个人而言，它是“十年寒窗无人问”的知识积淀与心智磨砺。王羲之墨染池水，乃有《兰亭》绝笔；屠呦呦团队遍阅古籍、历经数百次失败，方得青蒿素惊世之功。于国家与文明而言，“滋”是韬光养晦的战略定力与深厚积累。改革开放前的艰辛探索与物质精神准备，为后续数十年的经济腾飞奠定了基石；中华文明五千年连绵不绝，正因其拥有如大地般深沉的历史文化积淀，能在每一次“严冬”般的挑战后汲取养分，重获新生。无此“冬”之滋养，一切“春”的繁华不过是无本之木、无源之水。 “春生”之可贵，在于它标志着“冬滋”积蓄的价值得以实现与转化，是生命力对时代机遇的敏锐把握与辉煌迸发。“春风”便是那关键的历史节点、科技的突破窗口或个人的觉悟时刻。若无“春风”，滋养或陷于沉寂；然若无“滋”之厚积，“春风”拂面亦难唤回青。诸葛亮躬耕南阳，博览群书，洞悉天下，其“滋”也厚；一旦刘备三顾，风云际会，其经世之才便如春潮奔涌，生动地诠释了“春生”。新时代，无数科技工作者在基础研究领域长期“坐冷板凳”，终在关键时刻使核心技术迎刃而解，让中国制造向中国“智”造迈进，这正是国家层面的“冬滋”化为了引领时代的“春生”。 “滋”与“生”的智慧，更深层地要求我们辩证看待二者的关系。它们并非简单的先后顺序，而是动态的循环与交融。“春生”之后，往往面临新的境界与挑战，需要进入新一轮的“冬滋”，方可持续发展。个人的学业事业、社会的文明进程，莫不如此。同时，真正的“滋养”过程本身，亦可能蕴含着微观层面的“生发”，如思想火花的闪现、意志品质的锤炼。然而，时代浮躁之风常诱人舍弃“冬”的艰辛，幻想“一夜春风花满枝”。这种忽视根基、追逐速成的倾向，恰是背离了“冬滋春生”的法则，终将导致个体的虚浮与发展的失衡。 唯有以“冬”的坚忍积蓄力量，我们方能在“春”的呼唤来临时，抽枝展叶，成就个人的葳蕤人生，为中华文明的参天大树贡献一片新绿。 一、 山中与山外 “此山中景皆成画”的诗意与“不识庐山真面目”的局限，共同勾勒出“山中”与“山外”的辩证图景。二者象征着沉浸当下与审视全局的思维切换，深耕细作与开阔视野的人生抉择。真正的智慧，不在于非此即彼的取舍，而在于在山中扎根深耕，于山外拓宽格局，实现二者的有机交融。 “山中”是深耕细作的坚守，是沉潜积淀的必经之路。没有在“山中”的潜心钻研，所谓“山外”的视野拓宽便会沦为无源之水。“中国天眼”之父南仁东，曾用二十余年时间扎根贵州深山，在“山中”选址、攻关、建设，于崇山峻岭间勾勒天眼轮廓，在攻坚克难中突破技术瓶颈。正是这份在“山中”的坚守，让中国在射电天文领域实现了从跟跑到领跑的跨越。可见，“山中”的沉潜是成就事业的根基，唯有扎根深处，方能汲取成长的养分。 “山外”是开阔视野的格局，是突破局限的必要助力。长期困于“山中”，易陷入思维定式，唯有跳出“山中”，方能迎来豁然开朗。近年来，国产新能源汽车行业的崛起，便印证了“跳出山中，心清眼界宽”的道理。早期，国内车企多局限于传统燃油车技术的“山中”，陷入同质化竞争的困境。而以比亚迪为代表的企业，跳出传统技术的桎梏，将视野投向“山外”的新能源领域，积极借鉴全球新能源技术成果，同时结合中国市场需求自主创新，最终在电池技术、智能驾驶等领域实现突破，领跑全球新能源市场。反观曾经的手机巨头诺基亚，长期沉浸于功能机技术的“山中”，无视“山外”智能手机的技术浪潮，固守传统思维，最终被市场淘汰。这一正一反的事例无不说明，适时跳出“山中”的局限，以“山外”的视野审视发展，方能突破瓶颈，把握时代机遇。 山中与山外，相辅相成，辩证统一。“杂交水稻之父”袁隆平，既扎根于稻田这方“山中”，日复一日观察、试验，深耕杂交水稻技术；又跳出“山中”的局限，积极与全球科研机构合作，引进先进技术理念，最终实现了杂交水稻产量的不断突破。“北斗女神”谢军，既带领团队在卫星导航技术的“山中”潜心攻关，攻克一项项核心技术；又放眼“山外”的全球导航格局，推动北斗系统融入世界，实现了从区域导航到全球组网的跨越。他们用实践证明，唯有兼顾山中的深耕与山外的视野，方能在各自领域成就卓越。 人生如登山，时而身处山中，感受深耕的踏实；时而立于山外，体悟视野的开阔。不必纠结于非此即彼的选择，而应学会在沉潜与突破中找到平衡。于山中扎根，积累前行的力量；于山外远眺，明确前行的方向。 二、 对话的资格：从认知鸿沟到文明互鉴 “夏虫不可语冰”的古老箴言，道出了对话的深层困境——真正的对话需要资格。这种资格不是身份地位的象征，而是认知能力、价值立场与对话意愿的综合体现。当两个主体之间存在巨大的认知鸿沟时，即便使用相同的语言，也难以实现真正的思想交流。就像试图向一个从未见过雪的热带居民描述雪花的形状，或者向一个原始部落解释量子力学。 认知层面的资格是对话的第一道门槛。人类学家在进行田野调查时发现，某些原始部落无法理解“明天”这个概念，他们的语言中只有“现在”和“非现在”两种时态。这种认知差异使得关于未来规划的对话变得不可能。同样，当哥白尼提出日心说时，绝大多数人无法理解这一颠覆性理论，因为他们缺乏必要的天文知识。认知资格的本质在于对话双方能否在同一个思维框架下理解彼此的观点。 价值立场的差异构成了对话的第二重障碍。历史上，当西方传教士试图向美洲原住民传播基督教时，两种截然不同的世界观发生了激烈碰撞。原住民无法理解为何要将土地划为私有财产，而传教士也难以接受多神崇拜的信仰体系。这种价值冲突在当代国际关系中更为明显，不同文明背景的国家对民主、人权等概念的理解大相径庭。价值资格要求对话双方至少能够承认彼此立场的合理性，而非简单地将对方视为错误。 对话资格的获取是一个主动建构的过程。首先需要打破认知的茧房，主动了解不同领域的知识体系。就像一位医生若想与患者有效沟通，就必须学会用通俗语言解释专业术语。其次要培养跨文化理解能力，承认不同价值体系的合理性。联合国教科文组织推动的文化间对话项目证明，通过长期交流，看似对立的文化能够找到共通点。当然最重要的是保持谦卑与开放的心态，承认自己的认知局限。 在全球化与数字化并行的今天，对话资格的建构显得尤为重要。社交媒体上的信息茧房加剧了认知分化，算法推送让我们只看到想看到的内容。要突破这种困境，必须主动接触多元观点，培养批判性思维。教育系统应当重视跨学科训练，培养能够穿梭于不同知识领域的人才。国际交往中，我们需要更多精通多国语言与文化的外交官，而非单方面输出价值观的传教士。 对话资格的终极意义在于促进文明互鉴而非文明冲突。当不同文明能够平等对话时，人类才能共同应对气候变化、疫情等全球性挑战。历史告诉我们，最灿烂的文化繁荣往往发生在不同文明交汇处，如丝绸之路上的长安城，或中世纪西班牙的托莱多。在这个充满分歧的世界里，建构对话资格不仅是一种能力，更是一种智慧。 三、 善假于物 《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。”从结绳记事到量子计算，从钻木取火到人工智能，人类文明的每一次跨越，本质都是对外物创造性运用的胜利。在智能算法重塑认知、人机协作重构生产力的今天，“善假于物”的命题被赋予了新的时代内涵：它不再是单维度的工具利用，而是一场关于主体性与技术伦理的深刻对话。 历史长河中的工具嬗变，印证着“善假于物”的智慧真谛。蔡伦以树皮麻头造纸，让知识突破竹简的重量；毕昇以胶泥刻字活印，使文明摆脱手抄的桎梏。四大发明作为“善假于物”的典范，其价值不仅在于技术突破，更在于它们成为思想传播的载体——当纸张承载墨香，当火药炸开封闭，外物与人性的共鸣催生了文明的裂变。正如马克思所言：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”工具的迭代始终与人的解放同频共振。 智能时代，“善假于物”的内涵已从物理工具延伸至认知工具。 ChatGPT以海量数据为“墨”，以深度学习为“笔”，书写着知识生产的新范式；AlphaGo以算法为“尺”，以算力为“规”，丈量着人类认知的新边界。这些智能工具不是冰冷的机器，而是人类认知的“外脑”——它们将人类从重复性劳动中解放，让我们得以专注创造性思维。正如数学家陶哲轩借助AI验证猜想，作家村上春树用音乐软件激发灵感，现代人正在与工具构建“认知共生体”。 然而，工具的进化也暗含着主体性流失的风险。当算法推送构筑“信息茧房”，当智能设备沦为“电子安非他命”，我们是否正在沦为工具的“宿主”？古罗马哲学家塞涅卡曾警告：“不是工具服务于人，而是人服务于工具。”这恰是智能时代的警示：过度依赖算法推荐会消解独立思考，盲目崇拜技术效率会异化人性温度。真正的“善假于物”，需要保持对工具的清醒审视——既要让自动驾驶解放双手，更要让价值判断紧握方向盘。 站在文明跃升的临界点，我们当以“善假于物”为舟，以主体性为楫。从张衡发明地动仪到图灵设计计算机，人类始终在工具与人性的张力中寻找平衡。未来已来，唯有以人文精神驾驭技术洪流，以价值理性校准工具方向，方能让外物成为照亮文明的星辰。这或许正是“善假于物”给予这个智能时代的最佳注脚：与工具共舞，而不被工具所舞；借外物之利，终成人类之智。 学科网（北京）股份有限公司2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $