综合大卷04：基础+议论文阅读+小说阅读（天津专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

综合大卷04：基础+议论文阅读+小说阅读 （测试时间：50分钟 满分：53分） 一、基础知识（字音、选词填空、病句、标点）（每题3分，共12分） 1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．蓦然（mù） 绰号（chuò） 拾级而上（shè） B．亘古（gèn） 惆怅（chóu） 鲜为人知（xiān） C．告罄（qìng） 恐吓（hè） 海市蜃楼（shèn） D．翌日（yì） 追溯（shuò） 吹毛求疵（cī） 2．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（   ） 渤海之滨，海河蜿蜒，_______着一座底蕴深厚的城市——天津。这里，五大道的小洋楼静默诉说着往昔风云，古文化街的市井烟火_______着淳朴民俗，意式风情区的异域格调点缀着都市繁华，金街的车水马龙见证着商业变迁，“天津之眼”的_______灯光勾勒出现代轮廓，西北角的早餐香气唤醒了津门最本真的生活图景。 A．喂养  绽放  璀璨 B．滋养  洋溢  璀璨 C．滋养  绽放  富丽 D．喂养  洋溢  富丽 3．下列句子中有语病的一项是（   ） ①第十五届全运会以不息的圣火点燃奋斗激情，在神州大地上铺开力与美的画卷。②拼搏的健儿在赛场上的每一次冲刺都承载着超越自我的渴望。③闪光的奖牌不仅是坚韧不拔的精神见证，更是竞技胜利的冠冕。④这场青春的聚会，将汗水与梦想共同熔铸进一个民族昂扬向前的步伐里。 A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句 4．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（   ） 冬天给人的感觉，最冷也最暖。冷的是外面——渊冰厚三尺，素雪覆千里□屋檐悬冰柱，阶台雪封门。不过，人们冬日多居于室内，相较于室外的凛冽，室内格外温暖。一家老小，或邀两三知己，围炉小酌，闲话家常，可谓冬日里的另一番温情风景。唐代诗人白居易□问刘十九□写道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无□一首诗便将这份惬意温馨描绘得鲜活动人，余味悠长。 A．：  “    ”   ”？ B．；  《    》   ？” C．，   “   ”   ？” D．，  《    》   ？ 二、议论文阅读（每题3分，共27分） 阅读下面的文本，完成小题。 据某物流平台数据显示，“6·18”盲盒的备货量同比增长1000%！盲盒在年轻一代的消费群体中非常火热。小语对盲盒很感兴趣，收集了相关资料。 材料一： 盲盒营销不能一路走到黑 ①规范盲盒市场已成为当务之急。1月26日，中消协针对盲盒市场发布消费提示称，商家过度营销、涉嫌虚假宣传、产品质量难以保障和消费纠纷难以解决等问题越发凸显。盲盒市场近年来热度持续走高，各行各业的商家都发现盲盒市场有利可图，希望来分一杯羹。消费者要认清风险理性消费，勿盲目追风。 ②盲盒，指的是在相同包装的盒子中放置不同款式的商品，消费者事先不知道盒子里装的是哪一款，只因为有一定的概率能够“拆”到自己心仪的商品，所以才购买。盲盒的异军突起是当前市场发展的缩影，有时仅仅需要一根创意的火柴，就能点亮整个天空。 ③现在的盲盒市场就像是一个怪圈，圈里的人玩得不亦乐乎，圈外的人看不明白。有人认为盲盒是消费者在交“智慧税”。在他们看来，消费者购买盲盒是被商家夸大的商品价值、虚构的中奖概率所误导，商品本身并没有过硬的竞争力。不少打着盲盒旗号销售的商品有的是蹭盲盒的营销热度，有的是经营者“清库存”的工具，有的甚至存在严重的隐患……这些现象说明有些经营者已经玩过了。 ④何止是经营者，就连有些消费者也玩过了。有一种说法认为，现在的盲盒营销利用了消费者的赌博心理，实质是互联网赌博向商品营销的蔓延。盲盒市场存在过度消费的现象，甚至有消费者一年要耗资百万来购买盲盒。消费者要认识到“盲盒”具有不确定性，结合自身经济能力、消费需求和兴趣爱好等，量力而行，理性消费。 ⑤如果任由这些乱象存在和泛滥下去，那么盲盒市场就很有可能一路走到黑。因此，经营者必须承担法定的质量担保责任，确保商品的质量信息真实，不得做出虚假、夸大的宣传，保障消费者在知情的前提下购买。 （摘编自《北京青年报》） 材料二： ①在河南博物院众多文创产品中，最火的要数考古盲盒，从2月10日开始在线上上架12000个，截至2月15日已经售罄，线下每天推出500个预约号，每人限购3个，仍旧卖到脱销。春节过后，考古盲盒又恢复了每晚8点上架分分钟被秒杀的常态。 ②作为河南博物院推出的王牌文创产品，“考古盲盒”将“动态文创”的概念贯彻到底。考古盲盒跳脱了传统盲盒“拆盒即结束”的设置，不仅将考古发掘融入了“拆盒”过程，更将考古“战利品”带入一个更大的游戏中，非常符合年轻人求新求异的探索性和娱乐性的消费心理。 ③盲盒里精美仿制的青铜器、元宝、小钢佛、钢签、玉器、纪念牌、陶器等“奇珍异宝”，通过多道工序，进行“做旧”，尽可能呈现文物出土时的状态。包装改了12稿、版本更新6次、翻模20多次……“无论是文案、包装，还是内部设计，我们都有精益求精的空间。”宋华表示，“‘考古盲盒’的‘盲’是科普文化之意，越来越多的年轻人从最初猎奇探宝逐渐转变成现在热衷探寻宝物背后的历史文化知识，‘盲’真正实现了它的科普价值。” ④好的文创产品一定能被市场所接受，其核心竞争力在于产品背后的文化和创意。“我们有责任也有义务让文物动起来、活起来，让冷门偏门的考古热起来、被公众熟起来。”河南博物院院长马萧林说，把“考古发掘”从被动学习变为有趣的主动探索，吸引着年轻人通过另一个角度来了解博大精深的中华文化，拉近他们和历史文化的距离。 （摘编自《挖盲盒、兑“古钱币”，河南博物院为何如此会玩？》） 材料三： ①“考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念结合，是让传统活起来的新尝试。 ②在很多人眼中，文物连接的是“传统”，盲盒代表的却是“潮”，二者似乎不搭。但“考古盲盒”却将二者较好地捏合：让文物形象借盲盒形式出圈，也能让曲高和寡的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近，还能对传统文化进行时代化的“转码”，连接起过去与当下。而好玩的游戏化体验，也能带动人们学习与感受的热情。 （摘编自《“考古盲盒”爆红：文物“出圈”，文化“入圈”》） 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．针对目前盲盒市场的热度持续走高的现象，规范盲盒市场已成为当务之急。 B．考古盲盒火爆的主要原因是迎合了猎奇探宝的心理，将文物跟“潮玩”结合。 C．有些消费者忽视盲盒的不确定性，认为终究能够“拆”到心仪的商品而冲动消费。 D．考古盲盒不仅拉近人们与文物的距离，也给当前文创产品的发展带来了启示。 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．不少未成年人对市场风险的辨别能力相对较低，因此在盲盒消费中成为被套路的对象。 B．面对百花齐放的商业创新，商家应及时肃清行业发展过程中的不良行为，保护消费者合法权益。 C．传统盲盒拆盒即结束，考古盲盒拆盒即开始考古，里面的“奇珍异宝”，呈现了文物出土时的状态。 D．材料一、材料二都引用了数据，体现了新闻报道语言的严密、严谨，增强了说服力。 7．把传统文化进行时代化的“转码”，更有利于传统文化的传播。下列说法中，不能作为论据来支撑这一观点的一项是（   ） A．故宫文创产品“故宫口红”“故宫日历”等，挖掘丰富的文化元素，深受消费者喜爱。 B．康熙、乾隆等帝王“萌萌哒”造型，将呆萌形象与庄严历史结合，吸引消费者眼球。 C．汉墓出土的朱雀灯，朱雀展翅欲飞的体态极具美感，添加燃料时灯仍能保持重心平稳。 D．故宫和腾讯合作将《海错图》作为QQ表情包素材进行宣传，并制作相关文创产品。 读下面的文字，完成下面小题。 谈交友 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵【注】同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 【注】性灵：指人的精神、性情、情感等。 8．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（   ） A．作者谈“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，列举了“共读共看”“同喜同悲”两个正面事例。 B．作者谈“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C．作者谈“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D．作者谈“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 9．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年，后来在西南联大我们又是同学，以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B．向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C．无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 10．下列关于“交友原则”的表述，最符合原文主旨且逻辑严谨的一项是（   ） A．选择异己之友更易实现“如切如磋，如琢如磨”的效果，因彼此差异越大、摩擦越多，越能暴露自身学问思想的不足，促进自我提升。 B．因“人类心灵交感回流”，交友无需主动择友，只需以真心待人，自然会吸引品性相当的朋友，所谓“友必同心”即是此理。 C．孔子强调“直谅多闻”为益友标准，这与“与善人交如入芝兰之室”的道理相悖，前者重交互切磋，后者重环境熏陶。 D．若自身性灵水准低于他人，友谊便无法成立，唯有主动提升自我，使双方性灵处于同一水准，才能建立真正的友谊。 读下面的文字，完成下面小题。 言而有信，诚者自成 汪曦永 ①“与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，意思是朋友间交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。 ②出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。 ③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。 ④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏耳”，曾子严肃地批评：“现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“烹彘”而食。 ⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。 ⑥人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。 （选自《中国纪检监察报》） 11．下列对“诚信”内涵的理解，与材料内容相符的一项是（   ） A．“信”侧重内心真诚，“诚”侧重人际交往信用。 B．《中庸》与孟子观点，均强调诚信是自然规律。 C．现代汉语中“诚”指内心真实，“信”指人际守诺。 D．孔子与荀子的主张，均聚焦个人诚信立身意义。 12．下列对材料论证方法的分析，不正确的一项是（   ） A．第②段用商鞅徙木立信，论证“诚信是成功关键”。 B．第③段引《论语》《荀子》，阐释诚信的重要意义。 C．第④段结合汪辉祖观点与曾子事例，论证“诚信重行动”。 D．第⑤段举季布、武秀君事例，采用对比论证凸显诚信价值。 13．下列事例中，最能论证文章“言而有信，诚者自成”核心观点的一项是（   ） A．韩信发达后，兑现早年承诺，重金报答曾接济他的漂母。 B．范仲淹幼年丧父，却刻苦读书，最终成为北宋名臣。 C．祖逖每日闻鸡起舞，苦练武艺，后来助力东晋收复失地。 D．王羲之坚持临池学书，池水被染黑，终成“书圣”。 三、小说阅读 阅读下面的小说，完成小题。（共14分） 一份久远的歉疚 阎连科 ①我家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。 ②20世纪70年代，我由初中晋升高中时，对阅读小说因过分迷恋，而对人生，也因此变得有些迷惘。陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。 ③话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的情况，说我和二姐有一个得留在家里种地，挣些工分。我们僵在父亲面前，谁都没有说话。 ④就这样过了许久许久，母亲让我们去吃饭，就都各自吃饭去了。 ⑤忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。 ⑥他答着去了。 ⑦可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭。匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。 ⑧我们在院里对望了一眼，谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样。 ⑨下午，下地劳动，不知为何二姐没去。 ⑩晚饭，二姐也没有在家吃饭。 ⑪饭后，二姐也没有很快回家。 ⑫我问母亲，二姐呢？母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来，仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来了。 ⑬我从床上坐了起来。 ⑭二姐说：“你没睡？” ⑮我以“嗯”做了回答。 ⑯二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。” ⑰说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书；姐是女的，就留在家里种地。” ⑱然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却依然笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。” ⑲现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。 ⑳我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。 （文章有删改） 14．对于念高中这事，“我”内心很复杂。请梳理文章内容，填写下面的表格。（3分） 事件 “我”的心理 升学考试前后的抉择 ① 午饭时看见知青 顿悟 ② 感动 三十年后回想往事 ③ 15．概括二姐的形象特点。（4分） 16．请从描写角度赏析第⑫段中画横线的句子。（4分） 月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。 17．文章的标题为“一份久远的歉疚”，请联系文章内容主旨说说其含义。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 综合大卷04：基础+议论文阅读+小说阅读 （测试时间：50分钟 满分：52分） 一、基础知识（字音、选词填空、病句、标点）（每题3分，共12分） 1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．蓦然（mù） 绰号（chuò） 拾级而上（shè） B．亘古（gèn） 惆怅（chóu） 鲜为人知（xiān） C．告罄（qìng） 恐吓（hè） 海市蜃楼（shèn） D．翌日（yì） 追溯（shuò） 吹毛求疵（cī） 【答案】C 【解析】本题考查字音。 A.蓦然（mù）——mò； B.鲜为人知（xiān）——xiǎn； D.追溯（shuò）——sù；故选C。 2．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（   ） 渤海之滨，海河蜿蜒，_______着一座底蕴深厚的城市——天津。这里，五大道的小洋楼静默诉说着往昔风云，古文化街的市井烟火_______着淳朴民俗，意式风情区的异域格调点缀着都市繁华，金街的车水马龙见证着商业变迁，“天津之眼”的_______灯光勾勒出现代轮廓，西北角的早餐香气唤醒了津门最本真的生活图景。 A．喂养  绽放  璀璨 B．滋养  洋溢  璀璨 C．滋养  绽放  富丽 D．喂养  洋溢  富丽 【答案】B 【解析】本题考查词语辨析。 第一空： 滋养：指供给养分、孕育，多用于自然环境对事物的孕育和滋养。喂养：指给人或动物喂食，多用于具体的食物供给。句中海河作为自然水系孕育城市，应选“滋养”。 第二空： 洋溢：指情绪、气氛等饱满而充分流露。绽放：指花朵开放，也比喻事物展现出美好状态。句中表示民俗在烟火气中自然流露，应选“洋溢”。 第三空： 璀璨：形容光彩夺目、明亮绚丽。富丽：指华丽、奢华，多形容建筑、装饰等。句中表示“天津之眼”灯光明亮绚丽，应选“璀璨”。故选B。 3．下列句子中有语病的一项是（   ） ①第十五届全运会以不息的圣火点燃奋斗激情，在神州大地上铺开力与美的画卷。②拼搏的健儿在赛场上的每一次冲刺都承载着超越自我的渴望。③闪光的奖牌不仅是坚韧不拔的精神见证，更是竞技胜利的冠冕。④这场青春的聚会，将汗水与梦想共同熔铸进一个民族昂扬向前的步伐里。 A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句 【答案】C 【解析】本题考查病句辨析。 C.语序不当。应将“坚韧不拔的精神见证”和“竞技胜利的冠冕”调换位置，修改为“闪光的奖牌不仅是竞技胜利的冠冕，更是坚韧不拔的精神见证”；故选C。 4．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（   ） 冬天给人的感觉，最冷也最暖。冷的是外面——渊冰厚三尺，素雪覆千里□屋檐悬冰柱，阶台雪封门。不过，人们冬日多居于室内，相较于室外的凛冽，室内格外温暖。一家老小，或邀两三知己，围炉小酌，闲话家常，可谓冬日里的另一番温情风景。唐代诗人白居易□问刘十九□写道：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无□一首诗便将这份惬意温馨描绘得鲜活动人，余味悠长。 A．：  “    ”   ”？ B．；  《    》   ？” C．，   “   ”   ？” D．，  《    》   ？ 【答案】B 【解析】本题考查标点符号。 “渊冰厚三尺，素雪覆千里”和“屋檐悬冰柱，阶台雪封门”是并列分句，故第一处应填分号； “问刘十九”是诗歌名，故第二、三处应填书名号； “能饮一杯无”是问句，且“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”属于完全引用，故第四处应填双引号和后引号，引号在问号内；故选B。 二、议论文阅读（每题3分，共27分） 阅读下面的文本，完成小题。 据某物流平台数据显示，“6·18”盲盒的备货量同比增长1000%！盲盒在年轻一代的消费群体中非常火热。小语对盲盒很感兴趣，收集了相关资料。 材料一： 盲盒营销不能一路走到黑 ①规范盲盒市场已成为当务之急。1月26日，中消协针对盲盒市场发布消费提示称，商家过度营销、涉嫌虚假宣传、产品质量难以保障和消费纠纷难以解决等问题越发凸显。盲盒市场近年来热度持续走高，各行各业的商家都发现盲盒市场有利可图，希望来分一杯羹。消费者要认清风险理性消费，勿盲目追风。 ②盲盒，指的是在相同包装的盒子中放置不同款式的商品，消费者事先不知道盒子里装的是哪一款，只因为有一定的概率能够“拆”到自己心仪的商品，所以才购买。盲盒的异军突起是当前市场发展的缩影，有时仅仅需要一根创意的火柴，就能点亮整个天空。 ③现在的盲盒市场就像是一个怪圈，圈里的人玩得不亦乐乎，圈外的人看不明白。有人认为盲盒是消费者在交“智慧税”。在他们看来，消费者购买盲盒是被商家夸大的商品价值、虚构的中奖概率所误导，商品本身并没有过硬的竞争力。不少打着盲盒旗号销售的商品有的是蹭盲盒的营销热度，有的是经营者“清库存”的工具，有的甚至存在严重的隐患……这些现象说明有些经营者已经玩过了。 ④何止是经营者，就连有些消费者也玩过了。有一种说法认为，现在的盲盒营销利用了消费者的赌博心理，实质是互联网赌博向商品营销的蔓延。盲盒市场存在过度消费的现象，甚至有消费者一年要耗资百万来购买盲盒。消费者要认识到“盲盒”具有不确定性，结合自身经济能力、消费需求和兴趣爱好等，量力而行，理性消费。 ⑤如果任由这些乱象存在和泛滥下去，那么盲盒市场就很有可能一路走到黑。因此，经营者必须承担法定的质量担保责任，确保商品的质量信息真实，不得做出虚假、夸大的宣传，保障消费者在知情的前提下购买。 （摘编自《北京青年报》） 材料二： ①在河南博物院众多文创产品中，最火的要数考古盲盒，从2月10日开始在线上上架12000个，截至2月15日已经售罄，线下每天推出500个预约号，每人限购3个，仍旧卖到脱销。春节过后，考古盲盒又恢复了每晚8点上架分分钟被秒杀的常态。 ②作为河南博物院推出的王牌文创产品，“考古盲盒”将“动态文创”的概念贯彻到底。考古盲盒跳脱了传统盲盒“拆盒即结束”的设置，不仅将考古发掘融入了“拆盒”过程，更将考古“战利品”带入一个更大的游戏中，非常符合年轻人求新求异的探索性和娱乐性的消费心理。 ③盲盒里精美仿制的青铜器、元宝、小钢佛、钢签、玉器、纪念牌、陶器等“奇珍异宝”，通过多道工序，进行“做旧”，尽可能呈现文物出土时的状态。包装改了12稿、版本更新6次、翻模20多次……“无论是文案、包装，还是内部设计，我们都有精益求精的空间。”宋华表示，“‘考古盲盒’的‘盲’是科普文化之意，越来越多的年轻人从最初猎奇探宝逐渐转变成现在热衷探寻宝物背后的历史文化知识，‘盲’真正实现了它的科普价值。” ④好的文创产品一定能被市场所接受，其核心竞争力在于产品背后的文化和创意。“我们有责任也有义务让文物动起来、活起来，让冷门偏门的考古热起来、被公众熟起来。”河南博物院院长马萧林说，把“考古发掘”从被动学习变为有趣的主动探索，吸引着年轻人通过另一个角度来了解博大精深的中华文化，拉近他们和历史文化的距离。 （摘编自《挖盲盒、兑“古钱币”，河南博物院为何如此会玩？》） 材料三： ①“考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念结合，是让传统活起来的新尝试。 ②在很多人眼中，文物连接的是“传统”，盲盒代表的却是“潮”，二者似乎不搭。但“考古盲盒”却将二者较好地捏合：让文物形象借盲盒形式出圈，也能让曲高和寡的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近，还能对传统文化进行时代化的“转码”，连接起过去与当下。而好玩的游戏化体验，也能带动人们学习与感受的热情。 （摘编自《“考古盲盒”爆红：文物“出圈”，文化“入圈”》） 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．针对目前盲盒市场的热度持续走高的现象，规范盲盒市场已成为当务之急。 B．考古盲盒火爆的主要原因是迎合了猎奇探宝的心理，将文物跟“潮玩”结合。 C．有些消费者忽视盲盒的不确定性，认为终究能够“拆”到心仪的商品而冲动消费。 D．考古盲盒不仅拉近人们与文物的距离，也给当前文创产品的发展带来了启示。 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．不少未成年人对市场风险的辨别能力相对较低，因此在盲盒消费中成为被套路的对象。 B．面对百花齐放的商业创新，商家应及时肃清行业发展过程中的不良行为，保护消费者合法权益。 C．传统盲盒拆盒即结束，考古盲盒拆盒即开始考古，里面的“奇珍异宝”，呈现了文物出土时的状态。 D．材料一、材料二都引用了数据，体现了新闻报道语言的严密、严谨，增强了说服力。 7．把传统文化进行时代化的“转码”，更有利于传统文化的传播。下列说法中，不能作为论据来支撑这一观点的一项是（   ） A．故宫文创产品“故宫口红”“故宫日历”等，挖掘丰富的文化元素，深受消费者喜爱。 B．康熙、乾隆等帝王“萌萌哒”造型，将呆萌形象与庄严历史结合，吸引消费者眼球。 C．汉墓出土的朱雀灯，朱雀展翅欲飞的体态极具美感，添加燃料时灯仍能保持重心平稳。 D．故宫和腾讯合作将《海错图》作为QQ表情包素材进行宣传，并制作相关文创产品。 【答案】 5．B 6．B 7．C 【解析】这组材料围绕“盲盒经济”展开多维度探讨：材料一揭示当前盲盒市场乱象（虚假宣传、赌博心理等），强调规范必要性；材料二以河南博物院“考古盲盒”为例，展示文创盲盒如何通过“动态体验+文化转码”实现文化破圈；材料三进一步阐释“传统+潮流”的创新价值。三则材料飞戈辩证关系——既批判盲目消费，又肯定文化传播创新，为盲盒经济提供了“趋利避害”的发展思路。 5．本题考查对材料内容的理解与判断能力。 B.根据材料二第②段“考古盲盒跳脱了传统盲盒‘拆盒即结束’的设置……非常符合年轻人求新求异的探索性和娱乐性的消费心理”、第④段“好的文创产品一定能被市场所接受，其核心竞争力在于产品背后的文化和创意”可知，考古盲盒火爆的主要原因是兼具文化创意与趣味体验，并非仅“迎合猎奇探宝心理、结合潮玩”，选项表述片面；故选B。 6．本题考查对材料细节的准确理解和分析能力。 A.材料未提及“未成年人”成为被套路对象，属无中生有； C.根据材料二③段“考古盲盒里精美仿制的青铜器、元宝、小铜佛、铜鉴、玉器、纪念牌、陶器等‘奇珍异宝’，通过多道工序，进行‘做旧’，尽可能呈现文物出土时的状态”可知，并非考古盲盒里的“奇珍异宝”呈现了文物出土时的状态，而是尽可能呈现文物出土时的状态。 D.材料二引用数据，但材料一未引用数据；故选B。 7．本题考查论据与论点的匹配度分析能力。 C.“汉墓出土的朱雀灯，朱雀展翅欲飞的体态极具美感，添加燃料时灯仍能保持重心平稳”这一选项描述的是朱雀灯本身的工艺特点和美感，没有体现出时代化“转码”的过程，也未体现出文化传播的现代手段和效果，不能支撑“把传统文化进行时代化的转码，更有利于传统文化的传播”的观点。故选C。 读下面的文字，完成下面小题。 谈交友 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵【注】同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 【注】性灵：指人的精神、性情、情感等。 8．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（   ） A．作者谈“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，列举了“共读共看”“同喜同悲”两个正面事例。 B．作者谈“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C．作者谈“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D．作者谈“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 9．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年，后来在西南联大我们又是同学，以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B．向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C．无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 10．下列关于“交友原则”的表述，最符合原文主旨且逻辑严谨的一项是（   ） A．选择异己之友更易实现“如切如磋，如琢如磨”的效果，因彼此差异越大、摩擦越多，越能暴露自身学问思想的不足，促进自我提升。 B．因“人类心灵交感回流”，交友无需主动择友，只需以真心待人，自然会吸引品性相当的朋友，所谓“友必同心”即是此理。 C．孔子强调“直谅多闻”为益友标准，这与“与善人交如入芝兰之室”的道理相悖，前者重交互切磋，后者重环境熏陶。 D．若自身性灵水准低于他人，友谊便无法成立，唯有主动提升自我，使双方性灵处于同一水准，才能建立真正的友谊。 【答案】 8．A 9．D 10．A 【解析】朱光潜的《谈交友》以“共情”为起点，层层递进剖析交友的本质。文章先以“同喜同悲”揭示友情的情绪价值，再借“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的对比，强调环境对人的塑造力，进而用“切磋琢磨”的譬喻，将朋友关系升华为互相成就的成长型关系。最深刻的是提出“性灵同频”原则——友谊不仅是情感共鸣，更是精神层面的平等对话。全文逻辑缜密，既有古典智慧（如《论语》引用），又有现代思辨（如“心灵交感”），引导读者反思自我与交友的辩证关系。 8．本题考查理解观点与材料。 A.有误，结合第①段“读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：‘这真好呀！’心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，作者通过“没有朋友在身旁分享美好与分担痛苦会让人觉得美中不足或悲痛增加”这些反面情况，来论证“有真正的好朋友是人生一件乐事”。由此可知，“列举了‘共读共看’和‘同喜同悲’两个正面事例”的说法错误；故选A。 9．本题考查论据补充。 A.结合第①段“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事……遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，选项中邓稼先和朋友50年的友谊，亲如兄弟，体现了有真正的好朋友是人生乐事，以及朋友之间同喜同悲的情感，能作为论据支撑本文第①段“有真正的好朋友是人生一件乐事”观点； B.结合第①段“遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，选项中“它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半”，表明了朋友之间情感的分享作用，能支撑本文第①段“有真正的好朋友是人生一件乐事”的观点； C.结合第④段“你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你……‘爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之’”可知，选项“必须以尊重的态度对待别人”，体现了与朋友交往要真心、尊重他人，能支撑本文第④段“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”“人类心灵常交感回流”的观点； D.文章主要论述了交友的相关观点，如朋友的重要性、谨慎择友、朋友间的交互影响以及自己与朋友的关系等。而选项“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说的是莲花在恶劣环境中保持高洁品质，与交友的话题无关，无法支撑本文观点；故选D。 10．本题考查理解辨析文章内容。 结合第①段“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事”，第②段“一个人应该谨慎择友，道理就在此”，第③段“朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大”，第④段“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流”“友必同心，所谓‘心’是指性灵同在一个水准上”可知，原文主旨是朋友互相影响，需谨慎择友，交友需自身好，与异己朋友切磋可提升自我，性灵需同水准或互相感化。 A.选项表述与第③段“朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里”相符； B.“交友无需主动择友”与第②段“一个人应该谨慎择友，道理就在此”，第④段“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”的表述不符； C.结合第②段“古人说：‘与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。’久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此”可知，作者引用“与善人交如入芝兰之室”来论证一个人应该谨慎择友；孔子用“直谅多闻”来强调正直、诚信、博学三项交友准则，并以此说明益友标准，两者都是强调选择好的朋友，并没有相悖。故“孔子‘直谅多闻’为益友标准，这与‘与善人交如入芝兰之室’的道理相悖”的表述不符合原文主旨； D.结合第④段“如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立”可知，若自身性灵水准低于他人，友谊也可以成立，但需要感化提升到同样水准，并非无法成立。选项D说“友谊便无法成立”太绝对，原文是“友谊就难成立”，意思是可能但不一定，且强调感化过程；故选A。 读下面的文字，完成下面小题。 言而有信，诚者自成 汪曦永 ①“与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，意思是朋友间交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。 ②出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。 ③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。 ④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏耳”，曾子严肃地批评：“现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“烹彘”而食。 ⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。 ⑥人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。 （选自《中国纪检监察报》） 11．下列对“诚信”内涵的理解，与材料内容相符的一项是（   ） A．“信”侧重内心真诚，“诚”侧重人际交往信用。 B．《中庸》与孟子观点，均强调诚信是自然规律。 C．现代汉语中“诚”指内心真实，“信”指人际守诺。 D．孔子与荀子的主张，均聚焦个人诚信立身意义。 12．下列对材料论证方法的分析，不正确的一项是（   ） A．第②段用商鞅徙木立信，论证“诚信是成功关键”。 B．第③段引《论语》《荀子》，阐释诚信的重要意义。 C．第④段结合汪辉祖观点与曾子事例，论证“诚信重行动”。 D．第⑤段举季布、武秀君事例，采用对比论证凸显诚信价值。 13．下列事例中，最能论证文章“言而有信，诚者自成”核心观点的一项是（   ） A．韩信发达后，兑现早年承诺，重金报答曾接济他的漂母。 B．范仲淹幼年丧父，却刻苦读书，最终成为北宋名臣。 C．祖逖每日闻鸡起舞，苦练武艺，后来助力东晋收复失地。 D．王羲之坚持临池学书，池水被染黑，终成“书圣”。 【答案】 11．C 12．D 13．A 【解析】这篇议论文围绕“诚信”主题展开，以经典文献为理论支撑，通过商鞅徙木、曾子烹彘等历史典故，从个人修养、社会秩序、国家发展三个层面层层递进，论证了诚信的永恒价值。文章采用引经据典与事例论证相结合的方式，结构严谨，古今案例相互映照，既体现传统美德的传承性，又突出新时代的现实意义。语言凝练，说理透彻，具有鲜明的教化性和时代感。 11．本题考查材料内容理解与辨析。 A.联系第③段中的“诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用”可知，该选项中“‘信’侧重内心真诚，‘诚’侧重人际交往信用”的表述完全颠倒了二者的内涵，与材料内容不符； B.联系第①段中的“《中庸》指出：‘诚者自成也’‘ 诚者，天之道也；思诚者，人之道也’，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律”可知，《中庸》强调的是诚信能让人自我成就，并没有提到“自然规律”；而孟子的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”才明确将诚信视为自然规律，因此该选项中“《中庸》与孟子观点，均强调诚信是自然规律”的表述与原文不符； D.根据第③段中的“孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则‘民无信不立’……《荀子》指出‘君子养心莫善于诚’”可知，孔子的主张涉及国家与个人，并非仅“聚焦个人诚信立身”；故选C。 12．本题考查论证方法。 D.根据第⑤段中的“一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质”可知，此处举季布、武秀君的事例，是举例论证诚信的价值，并非“对比论证”；故选D。 13．本题考查论据补充。 A.“韩信发达后，兑现早年承诺，重金报答曾接济他的漂母”这一事例直接体现了“言而有信”，韩信践行了自己的承诺，通过守信的行为成就了个人的品德与声望，与文章“言而有信，诚者自成”的核心观点高度契合； B.“范仲淹幼年丧父却刻苦读书成名臣”体现的是勤奋苦学，与诚信无关； C.“祖逖闻鸡起舞练武艺助收复失地”体现的是奋发图强，与诚信无关； D.“王羲之临池学书成‘书圣’”体现的是坚持苦练，与诚信无关；故选A。 三、小说阅读 阅读下面的小说，完成小题。（共14分） 一份久远的歉疚 阎连科 ①我家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。 ②20世纪70年代，我由初中晋升高中时，对阅读小说因过分迷恋，而对人生，也因此变得有些迷惘。陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。 ③话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的情况，说我和二姐有一个得留在家里种地，挣些工分。我们僵在父亲面前，谁都没有说话。 ④就这样过了许久许久，母亲让我们去吃饭，就都各自吃饭去了。 ⑤忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。 ⑥他答着去了。 ⑦可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭。匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。 ⑧我们在院里对望了一眼，谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样。 ⑨下午，下地劳动，不知为何二姐没去。 ⑩晚饭，二姐也没有在家吃饭。 ⑪饭后，二姐也没有很快回家。 ⑫我问母亲，二姐呢？母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来，仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来了。 ⑬我从床上坐了起来。 ⑭二姐说：“你没睡？” ⑮我以“嗯”做了回答。 ⑯二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。” ⑰说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书；姐是女的，就留在家里种地。” ⑱然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却依然笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。” ⑲现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。 ⑳我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。 （文章有删改） 14．对于念高中这事，“我”内心很复杂。请梳理文章内容，填写下面的表格。（3分） 事件 “我”的心理 升学考试前后的抉择 ① 午饭时看见知青 顿悟 ② 感动 三十年后回想往事 ③ 15．概括二姐的形象特点。（4分） 16．请从描写角度赏析第⑫段中画横线的句子。（4分） 月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。 17．文章的标题为“一份久远的歉疚”，请联系文章内容主旨说说其含义。（3分） 【答案】 14．迷惘（迷茫） 二姐把读书的机会让给“我” 歉疚（愧疚、内疚） 15．懂事体贴，无私谦让：明知自己分数更高，却因心疼弟弟、体谅家庭，主动放弃读高中的机会，将名额让给“我”。 坚强隐忍，乐观善良：放弃升学后没有抱怨，半夜让学时带着凄淡的笑容，送钢笔时含泪仍笑着叮嘱，把委屈藏在心里，始终为弟弟着想。 有牺牲精神：作为女孩，接受了那个时代的局限，甘愿留在家里种地，用自己的青春成全弟弟的学业。 重视亲情，期盼美好：叮嘱“我”“好好读书，连二姐的那份也给读上”，既体现了对亲情的珍视，也将自己对读书的渴望寄托在弟弟身上。 16. 从描写角度赏析第⑫段画线句（5 分） 答案：这句话运用了环境 16．环境（景物）描写，写出了夜的静谧，渲染了凄凉的气氛，烘托出“我”内心的不平静，为下文二姐进屋与“我”谈话作铺垫。 17．①“我”对二姐的歉疚。二姐在分数远高于“我”，却牺牲了自己成全了“我”，三十年来我一直心怀愧疚。②20世纪70年代，那个贫穷的、特殊的时代给农村孩子的求学生涯留下的一份歉疚，“我”和二姐的命运是时代造成的。③作者把这份特殊时代的求学悲剧记载下来，希望后辈珍惜读书的机会，珍惜现在的幸福生活。 【解析】这篇小说以细腻的笔触描绘了上世纪70年代农村家庭面临的教育抉择困境。作者通过升学考试这一事件，展现了城乡差异、性别偏见和时代局限对个人命运的深刻影响。二姐的形象尤为动人，她主动放弃求学机会的牺牲精神，折射出传统观念下女性的隐忍与奉献。文中知青形象的短暂出现，成为主人公人生转折的催化剂，巧妙揭示了知识改变命运的主题。环境描写与人物心理相互映衬，营造出压抑而真实的氛围。结尾处作者将个人记忆升华为时代反思，使这份歉疚超越了家庭范畴，成为对特定历史时期社会不公的集体追忆。作品以小见大，情感真挚，具有强烈的历史厚重感。 14．本题考查梳理与概括能力。 由第②段“20世纪70年代……而对人生，也因此变得有些迷惘”可知，升学考试前后的抉择阶段，“我”因过分迷恋阅读小说，对人生感到迷惘，面对升学政策中农村户口学生需分数与推荐兼备的要求，内心充满不确定与困惑，故①处填“迷惘（迷茫）”； 由第⑯段“二姐说：‘连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。’”及第⑱段“在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔……她眼里含着泪水，却依然笑着说道”可知，二姐主动放弃读书机会，将名额让给“我”，并送钢笔鼓励“我”好好读书，这一牺牲行为深深触动了“我”，故②处填“二姐把读书的机会让给‘我’”； 由第⑲段“现在，三十年之后……这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚”及第⑳段“我想，我应该把这份歉疚记述下来”可知，三十年后回望往事，“我”意识到二姐的牺牲源于时代背景下家庭资源的匮乏，这种因社会环境导致的遗憾成为“我”心中难以释怀的歉疚，故③处填“歉疚（愧疚、内疚）”。 文章通过“我”从迷惘到顿悟，再到感动与歉疚的心理变化，展现了特殊时代下亲情与个人成长的交织，凸显了二姐无私奉献的精神对“我”人生的深远影响。 15．本题考查人物形象。 答题核心围绕二姐的言行细节分析：分数高却让学（无私）、表情“凄淡的笑容”“眼里含着泪水却依然笑”（坚强隐忍）、主动留家种地（牺牲）、送钢笔并叮嘱（重视亲情、有期盼），每一点结合文中具体情节，保证形象特点真实贴合人物。 16．本题考查对环境描写作用的分析能力。 由第⑫段“月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气”可知，此句描绘了夜晚的景象，属于环境描写。 “月落星稀”展现时间推移与夜空的静谧，“蛐蛐的叫声”以动衬静，更显夜的安静，“半透明的潮润的夜气”则从触觉角度增添氛围感，整体渲染出凄凉的气氛。结合前文“我”和二姐只有一人能上学的困境，以及此时“我”内心的迷惘，“我”无心吃饭，对未来充满担忧，这种环境描写烘托出“我”内心的不平静。同时，这样安静又略带凄凉的环境，也为下文二姐进屋与“我”谈话，做出让“我”读书的重大决定作了铺垫，让情节发展更自然合理。 17．本题考查理解文章标题的能力。 由第②段“就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中”可知，在升学机会上，二姐分数更高却主动放弃，让“我”去读高中，“我”因此对她心怀歉疚。 由第⑲段“有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚”可知，20世纪70年代，农村家庭贫困，时代限制了农村孩子的求学机会，这种时代背景让“我”和二姐的求学之路充满无奈，时代对此是有歉疚的。 由第⑳段“我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们”可知，作者记述这份歉疚，是希望后辈能明白求学机会的来之不易，珍惜当下的幸福生活，好好读书。 所以标题“一份久远的歉疚”既包含“我”对二姐牺牲自己成全“我”的愧疚，也包含对那个特殊时代限制农村孩子求学机会的反思，还寄托着作者希望后辈珍惜读书机会、珍惜幸福生活的期望。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 综合大卷04：基础+议论文阅读+小说阅读 一、基础知识（每题 3 分，共 12 分） 1．C 2．B 3．C 4．B 二、议论文阅读（每题 3 分，共 27 分） 5．B 6．B 7．C 8．A 9．D 10．A 11．C 12．D 13．A 三、小说阅读（共 14 分） 14．①迷惘（迷茫） ②二姐把读书的机会让给 “我” ③歉疚（愧疚、内疚） 15．懂事体贴，无私谦让：明知自己分数更高，却因心疼弟弟、体谅家庭，主动放弃读高中的机会，将名额让给 “我”。 坚强隐忍，乐观善良：放弃升学后没有抱怨，半夜让学时带着凄淡的笑容，送钢笔时含泪仍笑着叮嘱，把委屈藏在心里，始终为弟弟着想。 有牺牲精神：作为女孩，接受了那个时代的局限，甘愿留在家里种地，用自己的青春成全弟弟的学业。 重视亲情，期盼美好：叮嘱 “我”“好好读书，连二姐的那份也给读上”，既体现了对亲情的珍视，也将自己对读书的渴望寄托在弟弟身上。 16．环境（景物）描写，写出了夜的静谧，渲染了凄凉的气氛，烘托出 “我” 内心的不平静，为下文二姐进屋与 “我” 谈话作铺垫。 17．①“我” 对二姐的歉疚。二姐分数远高于 “我”，却牺牲自己成全了 “我”，三十年来 “我” 一直心怀愧疚。②20 世纪 70 年代，那个贫穷、特殊的时代给农村孩子的求学生涯留下的歉疚，“我” 和二姐的命运是时代造成的。③作者把这份特殊时代的求学悲剧记载下来，希望后辈珍惜读书的机会，珍惜现在的幸福生活。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $