7.2《归园田居（其一）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

归 居 陶渊明 田 园 1 学习目标 1.积累古典诗词常见意象，把握陶诗“朴素自然”的语言特点； 2.通过对“归”的多层解读，培养逻辑分析与辩证思维能力； 3.赏析田园景物描写的意境美，体会“以俗为雅”的审美特质； 4.理解中国士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统，传承陶渊明身上体现的文化品格。 谥号是好友给他起的，意识是高风亮节，不被世俗牵绊，安心躬耕田园。 回顾陶渊明的诗 《饮酒 · 其五》 《归园田居 · 其三》 《桃花源记》 《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山。 《归园田居》其三：种豆南山下，草盛豆苗稀。 这些诗都描写了美丽质朴的田园生活。 田园是生长粮食也是生长诗意的地方，陶渊明是田园诗的集大成者。在物欲横流的时代，人们往往忘记了自己的本心，追求功名利禄，而忽视了更为珍贵的东西。 让我们一起走进陶渊明的诗意生活，感受田园之美，引导人们找到自己的精神家园。 诗人简介 陶渊明（365~427） 东晋诗人 又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥（shì）号靖节先生，田园诗人、被誉为“千古隐逸之宗”。浔阳柴桑(今江西九江)人。 早年（28岁以前）“ 救济苍生” 中年（29-41岁）“ 误入歧途” 晚年（41岁以后）“ 归隐田园” 不为五斗米折腰向乡里小儿 谥号是好友给他起的，意识是高风亮节，不被世俗牵绊，安心躬耕田园。 写作背景 东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途。公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。 谥号是好友给他起的，意识是高风亮节，不被世俗牵绊，安心躬耕田园。 诗意朗读、寻找诗眼 ài zhuō 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。 yìn 归园田居 （其一） 先自己读，标注不认识的字。在听读，把不认识的字音标出。最后自由读，齐读。 为何而归？ 诗意朗读，寻找诗眼 归 归向何处？ 归去如何？ 从何而归？ 一、从何而归？ 诗人是从哪里回到田园的？ 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 答：“尘网”“樊笼”指代的是官场生活，“网”强调被困住的状态，“笼”突出失去自由的压抑。通过这样的比喻，表达了对钩心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。 一、从何而归？ 诗中用了哪些词语描述这个地方？ 答：“误落”：“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。 “久在”、“一去三十年”：用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨，暗含挣脱的迫切。 “樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 二、为何而归？ 诗人为何要离开“尘网”，请从诗中找依据。 一“无”一“爱”说明诗人本性爱田园。 “羁鸟”、“池鱼”说明诗人身在官场，而心系田园的心情。 为什么要守拙?言外之意是什么? 为保持自己精神上的自由和独立。 陶渊明并自幼受儒家思想的影响，有过“大济苍生”的宏愿，只是因现实的政治黑暗，才转而“爱丘山”。年轻的时候就没有适应世俗的气质，本性是热爱山林田园的，诗人追求本真的本性与官场的黑暗之间存在矛盾。 为何而归？ 根本原因 主观原因 客观原因 爱丘山、恋旧林、思故渊 （向往自由自在的田园生活） 误、三十年、尘网、樊笼 （为了不受官场影响而迷失本心） 保持自己精神上的独立和自由 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 景： 方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树 画面风格： 朦胧、和谐、恬静、幽雅的田园风光图 三、归向何处？ 诗人用了什么手法来勾勒这幅图景？ 白描 以简单凝练的笔触，不加烘托，不加渲染，直接描绘出形象的手法，可称为白描。人物描写或环境描写都可以有白描存在。白描一般不适用修饰词，重在用词的准确凝练。 《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 《商山早行》 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 诗人的状态是怎样的？ 四、归去如何？ “闲”字并非单独的闲暇之意，更多的是一种内心的悠闲与闲适。“无尘杂”“有余闲”与官场的“尘网”形成对比，官场的“尘杂”是世俗的纷争与虚伪，田园的“闲”是精神的自由与安宁。 “返自然”：“自然”既指田园环境，更指顺应天性的生命状态，是诗人精神的“回归本真” 五、有人说，陶渊明的归隐带有无奈的妥协和投降的意味，是知其不可为而求其次的做法，不应该拔高他归隐的意义。你认为应如何看待这种观点？请谈谈你对陶渊明归隐的看法。 观点一：陶渊明深知官场的黑暗，故选择了退守田园，以诗酒自娱，追求自由和本真，而不是选择与世俗同流合污，这本身就体现了一种高尚的道德情操，他的归隐值得肯定。 观点二：古代优秀的知识分子无不以“兼济天下”为己任，面对困难毫不畏惧、迎难而上才是真正的有志之士应该做的。陶渊明的归隐，带有“明哲保身”的成分，故要一分为二地看待，不宜过分地拔高。 15 观点三：儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。陶渊明出仕，说明了他对知识分子使命的认识；退守田园，保持本真，追求自由，并在艰难的生活中始终如一，正体现了儒家知识分子遭遇“穷”境时高尚的道德情操观。 16 $