内容正文:
第4课 欧洲文化的形成
第二单元 丰富多样的世界文化
课标要求:
通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性;认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。
一、古典希腊文化与罗马文化
古典文明与古典时代
概念解析
广义:人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明,统称为西方世界的“古典文明”,以区别于中古时期的西欧文明。
狭义:指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期(公元前5世纪至公元前4世纪上半叶),这一时期被称为“古典时代”。
材料:在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。
——〔美〕威尔·杜兰特
《文明的故事》
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
希腊在古代不是一个国家的名称,而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。
1.地理环境
问题探究
根据材料及所学,分析古希腊文化高度发展的原因。
材料:生产力的进步,……奴隶承担了主要的生产劳动,社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层,也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下,公民生活安定,思维活跃,精神束缚少,……重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外,希腊……以地利之便,自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系,能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养,取人之长,融会贯通。所以,希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位,得以结出如此丰硕之果,决不是偶然的。
①经济:生产力进步,奴隶制经济发达;
②政治:民主政治与城邦制度兴盛,公民阶层活跃;
③文化:地理位置优越,有利于吸纳外来优秀文化成果;
④个人:先哲们勇于探索,善于思辨,统治者对文化教育的重视。
领域 背景 代表 成就 地位
哲学 苏格拉底
柏拉图
亚里士
多德
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
2.时间
“古典时代”:公元前5C——前4C上半叶,是古代希腊文化高度发展时期。
3.主要成就
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
探讨人生哲理和社会伦理,用对话形式提出哲学思想
创建“学园”,为欧几里得《几何原本》奠基
“百科全书式的学者”对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响
奠定西方哲学基础
公元前7世纪以前:古希腊人认为自然界和人类都是神创造的,人的一切活动都是鬼使神差的结果。
西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生,又复归于水”
智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,西方思想史上人文精神最初体现。
关注神
关注自然
关注人
一、古典希腊文化与罗马文化
知识拓展
古希腊三大哲人及其主张
人物 思想主张 影响
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
为理性主义的发展奠定了基础
对欧洲科学知识系统形成产生影响,使哲学真正成为一门独立学科。
使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
有思想力的人是万物的尺度;知识即美德;认识你自己;美德由教育而来。致力于探讨人生哲理、社会伦理。
认为理念是万物本原和“理想国”学说;贤人治国,理性思考;创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通。
真理高于一切;自然界中人类是最高级的;以科学调查的方式研究自然界,创立了逻辑学;
思考:根据“希腊三贤”的主张,指出古希腊哲学思想的共同之处。
①思维上:用理性、科学的思维方式认识和解释世界;②主题上:注重研究人与自然;③内容上:哲学与自然科学紧密联系,体现人文主义精神。
试题1:东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是( )
A.反对君主制 B.主张民主
C.强调知识和道德的作用 D.维护君主权威
C
一、古典希腊文化与罗马文化
(一)古典希腊文化
3.主要成就
领域 代表 成就 地位
文学 史诗
戏剧
艺术 雕塑
建筑
史学 希罗多德
修昔底德
雅典城邦的戏剧是古希腊文学的最高成就(悲剧、戏剧)
《荷马史诗》中的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
西方文学创作源泉
“史学之父”,《历史》开创叙事体撰史体裁
政治史的奠基人,《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作
欧洲史学源头
上篇:《伊利亚特》,描写希腊人征服特洛伊城之经过。
下篇:《奥德赛》,希腊英雄俄底修斯在胜利后,渡海返乡,历经艰险的故事。
阿里斯托芬
“喜剧之父”
埃斯库罗斯
“悲剧之父”
《掷铁饼者》
修昔底德(BC460-BC395)
试题2:古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人
A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活 D.强调人的价值
D
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古罗马文化
1.主要成就
领域 成就/代表人物 地位
法律
文学
史学
建筑 罗马建筑风格的代表
历法
《十二铜表法》
卢克莱修、西塞罗、维吉尔
李维《罗马史》塔西佗《编年史》
万神殿、大竞技场
凯撒时期《儒略历》
古罗马第一部成文法。
古罗马时期最杰出的文学家
古罗马史学的最高成就
后经修订成为世界通用的公历
卢克菜修《物性论》
维吉尔《埃涅阿斯纪》
万神殿始建于BC27年,120-124年重建
儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月,大小月交替;四年一闰,平年365日,闰年366日,年平均长度为365.25日。
特征:强调务实性、实用性和功利性。
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古罗马文化
知识回顾
《十二铜表法》
1.内容:
古罗马第一部成文法,包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多方面
缓和平民和贵族的矛盾,维护贵族统治。
2.目的:
3.特点:
第五表:凡以遗嘱处分自己的财产……,具有法律上的效力。
第六表:缔结契约后又否认的,处以双倍于标的的罚金。
第八表:如打断自由人的骨头,必须偿付300罚金;如被打断骨头的是奴隶,罚金减半。
第九表:任何人非经审判,不得处死刑。
——《十二铜表法》
①私有财产神圣不可侵犯;
②审判、量刑皆有法可依;
④法律面前人人平等
③具有阶级性,维护奴隶主利益;
4.古罗马法发展历程:
5.评价:①限制了贵族的特权,打破其对法律垄断,一定程度上保护了平民的利益;②适应了当时社会发展需要;③影响后世欧洲国家法律;④以维护奴隶主贵族利益为核心;
一、古典希腊文化与罗马文化
(二)古罗马文化
2.古罗马文化发展的原因
①政治:建立疆域辽阔君主专制大帝国;
②经济:工商业及海外贸易发达;奴隶制经济繁荣;
③文化:利用宗教加强对人民的思想控制;
④法律:以法律加强对帝国的管理与统治。
二、中古西欧文化
(一)中古西欧文化形成的背景
时间 发展概况
476年
496年
756年
800年
日耳曼人灭西罗马帝国,在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。
法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予教会多项特权
加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国”。
克洛维
查理曼:我的天职是用武力保卫教会,使它不受异教徒的攻击蹂躏,在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父,你的职责是用祈祷支持我的武力。
督教神学是中世纪人们唯一的意识形态,在知识领域里拥有无可置疑的影响力。
特点:①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局
特点:②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
特点:③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
教皇为查理曼加冕,称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国,史称“查理曼帝国”。
二、中古西欧文化
(二)中古西欧文化的主要成就
领域 载体 目的 成就 影响
宗教
积极:①神学家的思维方式源自古希腊哲学,影响西欧思想文化;②消极:基督教会控制着西欧社会的精神生活
维护基督教会和封建主的统治
《圣经》及研究教义的神学
托马斯·阿奎那《神学大全》
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提:世间万物都有不同的完善程度,而上帝是最完美的存在;
小前提:世界上一定有一种最完美的存在;
结论:所以上帝是存在的。
托马斯·阿奎纳,是中世纪经院哲学的哲学家和神学家,“神学界之王”。他把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神授”说。他在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学,代表作《神学大全》。
领域 成就 代表作品 内容 价值
文学
二、中古西欧文化
(二)中古西欧文化的主要成就
骑士文学
市民文学
《罗兰之歌》
《列那狐传奇》
反映骑士阶层的道德和理想
叙述市民家庭的悲欢离合
在中古西欧文化中占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
《最后的晚餐》
《创造亚当》
骑士文学
《罗兰之歌》
市民文学
《列那狐传奇》
材料:11世纪以后,西欧城市经济复苏,给文化的再兴提供了重要的历史条件, 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品(骑士文学)则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚,也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……(市民文学)以诗歌或散文形式写成的寓言,流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。
——摘编自《世界通史》
体现了人文主义精神
试题3:列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人,其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民,当列那狐和其他动物展开斗争时,最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品( )
A.反映了市民阶层的崛起 B.沉重打击了法国的封建政治体制
C.加速了欧洲的思想解放 D.抑制了贵族的专横和教会的贪婪
A
二、中古西欧文化
(三)中古西欧文化的影响
材料1:当西罗马帝国灭亡以后,这些尚处于氏族社会形态的“蛮族”……在基督教中获得了拉丁文化的各项成果,其中包括语言、文学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、绘画、教会的组织制度等方面的内容。
——张绥《基督教会史》
材料2:在中世纪时期,西方文化具有鲜明而又突出的特质,这就是封建宗教文化占据统治地位,宗教渗透到西方社会文化生活每一个层面,各个阶层的精神生活和物质生活都绝无例外地被厚重地打上了宗教的烙印,哲学成为宗教神学的婢女,教育成为宗教扩张的工具,文学成为宗教教义的衍生物,艺术成为宗教神灵的物化剂。
——沈之兴《西方文化史》(第四版)
①积极:继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
②局限:受到教会控制,少有科学成就。
三、拜占庭、俄罗斯文化
(一)拜占庭文化:
1.背景
②地理位置:
基督教文化
古希腊、古罗马文化
西亚文明
北非文明
拜占庭地处欧、亚、非三洲交界处。
拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,形成了独具一格的拜占庭文化。
①政治:
罗马帝国分裂
基督教分裂
罗马帝国分裂
395
西罗马帝国灭亡
476
东罗马帝国灭亡
1453
基督教
东正教
天主教
1054年分裂
诞生于公元1世纪的罗马帝国
(4世纪成为国教)
新教
天主教
16世纪
③文化:
三、拜占庭、俄罗斯文化
(一)拜占庭文化:
2.成就
领域 成就 评价
法律
文献
建筑
查士丁尼
《查士丁尼民法大全》
保存大量希腊、罗马古典书籍
圣索菲亚大教堂(罗马式穹顶)
传承了罗马法,对欧洲的法学思想、法制影响深远,是拜占庭文化的标志性成就。
为意大利文艺复兴提供了条件。
继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
查士丁尼一世
(482—565年)
圣索非亚大教堂
穹窿顶
三、拜占庭、俄罗斯文化
问题探究
根据材料及所学,概括拜占庭文明的特点,并分析其产生了哪些影响?
材料:拜占庭文化以希腊和希腊化的拜占庭人为主体,以希腊语为传播媒介,以古典时代的希腊罗马文化为基础,兼收并蓄古代东方文化和基督教文化,经过千余年的发展,形成了独立的、特点鲜明的、内容丰富的文化体系。……其高度发展使之得以在中世纪地中海世界发挥重要作用,它以中古基督教的特殊方式保护古典文化不为历史的尘积所埋没,通过传教的方式启蒙了整个斯拉夫世界,极大地影响了中古东地中海沿岸各民族文化和西欧文化的发展,并给意大利文艺复兴运动提供了珍贵的文化素材和资源,为新兴资产阶级提供了表达新思想的理想方式,因而在世界文化发展史上占有极其重要的地位。
——陈志强《拜占庭帝国史》
特点:融汇东西方文化,与宗教密切联系;具有继承性、包容性、开放性、多元性。
影响:①架起了东西方文明交往的桥梁,促进了东西方文化的交流与融合;②是古典文明和中世纪文明传承的纽带,保存延续了古希腊、罗马的古典文化; ③促进了近代文艺复兴运动的兴起。
三、拜占庭、俄罗斯文化
(二)俄罗斯文化:
1.背景
基辅罗斯
9C发端
金帐汗国臣属
13C中期
莫斯科公国
16C初
沙皇加冕
1547
地跨欧亚
17C末
材料:拜占庭对东斯拉夫人(俄罗斯民族是其一支)来说,就如同罗马对日耳曼人而言一样,是伟大的教育者,是宗教和文明的源泉。……在这些方面(文学、艺术、建筑等),俄罗斯人极为出色,发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。
——斯泰夫里阿诺斯《全球通史》
10C中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈
三、拜占庭、俄罗斯文化
(二)俄罗斯文化:
2.成就
领域 成就 评价
宗教
文学
建筑
史诗《伊戈尔远征记》
圆顶多塔风格的教堂建筑
东正教
拜占庭灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯,东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
基辅罗斯时期最杰出的文学作品
被视作东正教的象征
罗斯受洗:公元988年,基辅罗斯的统治者接受了传自拜占庭帝国的东正教作为国教
主人公伊戈尔为消除公国的外患,率远征军进行征伐,却失败了,他先是成了敌人的阶下囚,后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨:团结起来,为祖国和民族,为伊戈尔的失败复仇。
莫斯科圣瓦西里大教堂继承拜占庭圆顶多塔教堂风格;
特点:受拜占庭文化与蒙古亚洲文化影响,兼具本民族特色,呈现欧亚结合部文化特征
欧洲文化的形成
古典希腊文化
与罗马文化
中古西欧文化
拜占庭、
俄罗斯文化
古典希腊文化
哲学:“三大哲人”
文学、艺术、史学
古罗马文化
法律:《十二铜表法》
文学、史学、建筑、历法
基督教文化:教权的扩大;神学的影响
骑士文学、市民文学
拜占庭文化:东正教;法律、文献、建筑
俄罗斯文化:东正教;文学;建筑
影响
本课小结
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