单元素材 2025—2026学年统编版高一语文必修上册

2025-2026高一上学期语文单元话题作文汇总（单元总结+话题+素材+范文） 必修上第一单元“青春的价值”素材 【语录】 1.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅2.人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威《老人与海》3.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃（唐代诗人）4.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼。 【人物素材】 1. 科研报国庞众望庞众望出生于贫困家庭，父亲因病无法与人交流，母亲下肢残障行动不便，而他自己还患有先天性心脏病。但就是这样一个孩子，凭借坚韧与乐观，走出了一条令人敬佩的成长之路。庞众望从小就一边刻苦钻研，一边捡废品补贴家用、照料母亲。2017年，他以高分考入清华大学，给了家人第一个惊喜。3年后，他获得直博资格，只是母亲已遗憾离世，母亲曾打破“活不过20岁”的预言，这份坚强深深影响着他。进入大学后，他曾在意他人目光，怕“有负众望”，后来在科研中找到方向，即便经历多次失败，也凭着家庭赋予的韧性坚持下来。如今，他牢记母亲“为国家做贡献”的期许，立志科研报国。他知道精密仪器领域国外领先，作为“精仪人”，他要在专业领域不断追赶实现超越。“我现在就是想努力把科研做好，向所有人展现中华儿女骨子里的那种韧性，还有奋进。不管遇到什么样的困难，我要坚定地走下去。” 《感动中国》组委会给予庞众望的颁奖辞：背影留给坎坷，笑容交给阳光，名字里写着责任，步履中充满力量，磨砺过的剑，破茧后的蝶，你一直向前，一直向上不辜负妈妈的目光，不辜负时代的期望。 2. 百色群山中的“青春坐标”黄文秀北师大硕士毕业照还在抽屉，她已把高跟鞋换成雨靴。暴雨夜排查险情时，山洪吞没了30岁的韶华。乡亲们翻出她的驻村日记：“我的小汽车装了50户贫困户的糖橙，今天全卖光了！”家国情怀从来不是空话——是把论文写在泥土里，用生命标定新时代“中流击柱”的坐标。 3. 3.无声世界里的“清华博士”江梦南“人生是一场马拉松，谁都不会输在起跑线上。”半岁失聪、学习唇语与人交流、从小异地求学；坚持学医理想、考上重本、上清华读博……江梦南开启了人生的“困难模式”，靠着数倍于同龄人的努力，一路“升级打怪”，历经无数坎坷，克服重重困难，向着梦想不断前行。 4. 4.“00后”奥运冠军全红婵：14岁的全红婵在东京奥运会女子10米台决赛中，三次跳出满分动作，以破纪录的成绩夺冠。夺冠背后，是她日复一日的刻苦训练——每天跳水次数超过300次，手掌磨出厚茧，却从未叫苦叫累。她的青春没有浮躁与懈怠，只有对目标的极致追求，用实力诠释了“少年自有少年强”的青春担当。 5. 5.“90后”航天工程师周承钰在文昌发射场，被称为“大姐”的周承钰负责火箭燃料加注工作，这是整个发射流程中最危险、最关键的环节之一。她在高温高湿的环境中坚守岗位，精准操作每一个步骤，参与了嫦娥五号、天问一号等重大任务的发射保障。青春的价值，藏在为国铸重器的坚守与精准里，是“功成不必在我，功成必定有我”的默默奉献。 6. 6.“大山里的火种”张桂梅虽已年过花甲，但她的青春热血从未冷却。年轻时，她放弃城市的优越生活，扎根云南贫困山区40余年，创办全国第一所免费女子高中，帮助2000多名女孩走出大山。她的青春价值，是燃烧自己、照亮他人，是用一生践行“让女孩们有书读、有未来”的承诺，让青春在奉献中永远闪光。 范文： 以青春之火，燃时代之光 青春如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。它不是用来挥霍的资本，而是用来奋斗的底气；不是用来沉溺小我的温床，而是用来担当大我的舞台。从《沁园春・长沙》中“指点江山，激扬文字”的壮志，到《百合花》里小通讯员“以身赴险”的赤诚，青春的价值，永远与理想、责任、奉献紧密相连。 青春的价值，在于以理想为帆，航向远方。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 科研报国的庞众望，生于贫困却志存高远，面对家庭的困境与身体的病痛，他以坚韧为桨，以理想为灯，从清华园到直博深造，始终朝着“科研报国”的目标前行。他深知精密仪器领域的国外领先现状，便立志在专业领域追赶超越，用青春的执着与坚守，书写着“少年心事当拿云”的热血篇章。无独有偶，“00后”全红婵以“跳好每一跳”为理想，在训练馆里挥洒汗水，最终在奥运赛场绽放光芒。青春有了理想，便有了穿越风雨的力量，即便前路坎坷，也能步履不停。 青春的价值，在于以责任为肩，扛起担当。鲁迅曾寄语中国青年：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场坚守燃料加注岗位，面对高温高湿与潜在危险，她以精准操作保障每一次发射任务的顺利推进；百色扶贫干部黄文秀，放弃北师大硕士的优越前程，回到家乡扎根基层，用脚步丈量山路，用真心倾听民意，把青春献给了乡村振兴的伟大事业。他们的青春，没有惊天动地的誓言，却有脚踏实地的担当，让“青春即责任”的重量，在具体的行动中愈发厚重。 青春的价值，在于以奉献为壤，滋养成长。张桂梅校长将青春与一生都奉献给了大山里的女孩们，她用布满膏药的手托起孩子们的求学梦，用沙哑的嗓音唤醒女孩们的人生可能；抗疫一线的“95后”医护人员，褪去稚气、穿上防护服，在方舱医院里日夜坚守，用青春的臂膀筑起疫情防控的坚固防线。他们的青春，如《红烛》般“燃烛成灰泪始干”，在奉献中实现自我，在付出中照亮他人，让青春的意义超越小我，抵达更广阔的天地。 青春不是一段短暂的时光，而是一种永恒的姿态。它无关年龄，关乎理想的炽热、责任的坚定、奉献的赤诚。作为新时代青年，我们当以庞众望的坚韧、周承钰的担当、张桂梅的奉献为榜样，在学习中锤炼本领，在实践中增长才干，让青春之火，燃烧出时代的光亮，让青春的价值，在为国为民的奋斗中永远定格！   必修上第二单元“劳动光荣”“工匠精神”素材： 【课内】1.袁隆平：稻穗下的纪念生命最后的秋天，袁隆平执意回到安江农校的老屋。他弯腰从实验田里捧起一抔泥土，装进贴身的布袋——那是六十年前发现第一株天然杂交稻的地方。他用瘦弱的手指反复摩挲布袋，像触摸土地的脉搏。三个月后他离世，家人在遗物中发现这袋早已干涸的泥土，上面粘着三粒金黄的稻壳。“鞠躬尽瘁，死而后已”。 【语录】1.我亦无他，惟手熟尔。(欧阳修《卖油翁》)2.未来将属于两种人，思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。——雨果《悲惨世界》3.人生在勤，不索何获?——张衡4.劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。——歌德 【人物】 1. 黄道婆：衣被天下的纺织技术革新家幼时为童养媳，因不堪虐待流落崖州（今海南省三亚市崖城镇），居约40年，向黎族妇女学习棉纺织技艺并有改进，总结出“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术。元朝元贞年间，返回故乡，教乡人改进纺织工具，制造擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品。黄道婆正因为这种孜孜不倦的劳动精神，才成为衣被天下的纺织技术革新家。 2. 2.曾国藩家训曾国藩曾这样教导家族子弟：看一个家族的兴败，看三个地方：第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 3. 3.郭汉中：“我在三星堆修文物”16岁入行至今，郭汉中修复文物超过6000件，领导主持10余项省市级文物修复项目，三星堆青铜神树、青铜大立人像等文物重器经他的手以近乎完美的姿态重见世人。令业界瞩目的成就让他一步步成长为今天的“大国工匠”，更是时光与技艺相互成就结出的硕果。“修物实为修身，修艺实为修心。”殊荣在身自不敢懈怠，接续传承，让更多古文物重现神韵，是郭汉中心中最朴素的愿望。 4. 4.“大国工匠”徐立平作为航天科技集团的火药雕刻师，他从事的工作是给火箭发动机的火药进行微雕，误差不能超过0.2毫米，堪比“在炸药上绣花”。30多年来，他始终坚守岗位，凭借精湛技艺和极致专注，成功雕刻出一个个精准的火药药面，保障了无数次火箭发射任务的成功。工匠精神，是“差之毫厘，谬以千里”的严谨，是“择一事，终一生”的坚守。 5. 5.“水稻育种界的追光者”谢华安为了培育出高产、抗病的水稻品种，谢华安扎根田间地头50余年，从福建南靖到海南三亚，每年有一半以上的时间在试验田里度过。他顶着烈日、踏着泥泞，反复试验、筛选，培育出“汕优63”等多个优良品种，累计推广面积超10亿亩，养活了数以亿计的人口。劳动的价值，是“一粥一饭，当思来处不易”的耕耘，是“为天地立心，为生民立命”的担当。 6. 6.“故宫文物医院”修复师王津作为钟表修复师，他在故宫工作40余年，专注修复古代钟表。每一件破损的钟表，都需要他用数百个小时甚至数年时间，逐一拆解、清洗、修复、组装。他不仅修复了钟表的功能，更还原了文物背后的历史与匠心，让沉睡的国宝重新运转、焕发光彩。工匠精神，是“修旧如旧”的敬畏，是“慢工出细活”的耐心。  范文：践行劳动精神，书写青春风采 劳动创造了人类，创造了生活，劳动推动了社会的进步和发展，劳动对人们的重要性不言而喻。作为新时代的青年，我们要践行劳动精神，书写青春风采。 我们要学习劳动精神并尊重付出劳动之人。 劳动精神是指崇尚劳动，热爱劳动，辛勤劳动，诚实劳动的精神。我们的民族历来不乏勤勤恳恳的劳动者，从远古三过家门而不入一心治水的大禹到做着禾下乘凉梦的“泥腿子专家”袁隆平，从发现青蒿素获得诺贝尔医学奖的屠呦呦到写出丰富作品的诺贝尔文学奖获得者莫言，从为实现航天强国梦而夜以继日，兢兢业业的一代代航天人到千千万万的农民们，他们无一不在自己选择的岗位上辛勤劳动，踏实耕耘。他们，是我们学习的榜样。劳动无贵贱，每一个诚实劳动的人都值得我们学习和尊重。我们要用明媚的青春去诠释劳动精神。 一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春，青春不可辜负，唯有用青春去践行劳动精神。 外交场上，你能看到最美翻译官张京怎样用她流利的英语为国效力；运动场上，你能看到亚洲飞人苏炳添怎样挥汗如雨，为国争光；抗疫战场，你能看到一个个年轻的生命不知疲倦地救死扶伤；乡村路上，你能看到放弃优厚的待遇回到家乡的年轻村官秦玥飞振兴乡村经济。当我们在享受着前人用劳动创造的果实时，我们也不能坐以待毙，我们要像这些年轻的榜样一样，用青春诠释劳动精神，辛勤付出，乐于奉献。 我们要反对不劳之人，树立正确的劳动观。坐享其成不是幸福，安逸享乐不是幸福，幸福要用自己的双手去创造，劳动，才能获得幸福。一个四肢健全而无所事事的人是可悲的，一个享受着丰衣足食的生活的怠惰之人是可耻的，无论社会怎样发展，劳动不可丢。作为学生，我们在学校里认真读书，不荒废每一寸光阴，便是辛勤劳动；作为子女，我们在家里洗衣做饭，帮父母分忧解难，也是热爱劳动；作为一个社会人，我们关心国事天下事，我们的头脑随着时代而思考，依然是践行劳动。总之，我们要有事做，不能让自己闲下来，我们要有正确的劳动观，不做懒人。 学习也是一项艰苦的劳动，人类的文明延续至今，有赖于劳动。一屋不扫何以扫天下，如果我们现在不知好好学习，不能为家里分担一些事情，以后怎能为国担当，做民族脊梁？人生在勤，不索何获？让我们践行劳动精神，书写青春风采吧！  以劳动铸魂，以匠心筑梦 “人生在勤，不索何获？”劳动是文明的基石，是幸福的源泉；工匠精神是劳动的升华，是精益求精的追求。从《卖油翁》“我亦无他，惟手熟尔”的熟能生巧，到袁隆平“捧起泥土，心系苍生”的辛勤耕耘，劳动与工匠精神，早已融入中华民族的血脉，指引着我们在奋斗中创造价值。 劳动光荣，在于它是创造一切的根本。谢华安院士扎根田间50余年，用双脚丈量土地，用双手培育良种，用劳动破解了“谁来养活中国”的难题；外卖小哥雷海为在奔波的间隙坚持读书学诗，用劳动支撑生活，用学习丰盈心灵，最终在诗词大会的舞台上绽放光彩。劳动不分高低贵贱，无论是田间地头的耕耘、工厂车间的劳作，还是办公室里的伏案、大街小巷的奔波，每一份诚实的劳动，都在为生活添砖加瓦，为社会创造价值。正如歌德所言，劳动可以使我们摆脱寂寞、恶习、贫困，让人生在付出中变得充实而有意义。 匠心可贵，在于它是对极致的永恒追求。徐立平作为火药雕刻师，30余年如一日，以0.2毫米的精准诠释“工匠精神”，用严谨与专注保障航天事业的发展；王津修复故宫钟表40余年，对每一个零件、每一道工序都精益求精，让古老文物重焕生机。工匠精神不是一句口号，而是“择一事，终一生”的坚守，是“差之毫厘，谬以千里”的严谨，是“如切如磋，如琢如磨”的执着。在快节奏的当下，这种匠心尤为珍贵，它让我们在浮躁中沉淀，在喧嚣中专注，把每一件事做到极致，让劳动更有价值，让人生更有高度。 劳动与匠心，是时代发展的双引擎。曾国藩家训中强调“看子孙有没有做家务”，正是因为劳动能培养勤劳的习惯，塑造坚韧的品格；黄道婆改进纺织技术，用劳动推动手工业发展，用匠心改善百姓生活。作为新时代青年，我们不必人人成为大国工匠，但要常怀匠心——学习中精益求精，做事时一丝不苟；我们更要尊重劳动、热爱劳动，在值日打扫中体会责任，在社会实践中增长才干，在日常点滴中践行劳动精神。 “功崇惟志，业广惟勤。”劳动创造未来，匠心成就卓越。让我们以劳动为笔，以匠心为墨，在青春的画卷上书写奋斗的篇章，让每一份劳动都被尊重，每一份匠心都被珍视，在劳动与匠心的滋养中，筑就属于自己的梦想！   必修上第三单元“生命的诗意”素材： 【课内】王小波说：“只拥有此生是不够的，还要有一个诗意的人生。”是的，人生的诗意化与诗意的人生化，那是人生的最高境界。曹操高唱的是慷慨悲歌，求贤纳士的进取之诗。他身处乱世，深感人生短暂，却并未陷入消沉，而是将这种紧迫感转化为招揽贤才、一统天下的巨大动力。生命的诗意在于将个体生命的有限性，投入到无限宏伟的事业中去。曹操的忧思是宏大的忧思，他的渴望是时代的渴望。这种“忧”与“求”交织的强烈情感，迸发出一种慷慨悲凉、雄浑壮阔的诗意，是英雄生命力的极致张扬。陶渊明低吟的是返璞归真，守护本心的宁静之诗。他将官场视为“尘网”“樊笼”，选择辞官归隐，回归田园与自然。陶渊明的诗意体现在对精神自由的捍卫和对本真生活的回归。他所描绘的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的田园画卷，是一种平和冲淡、和谐静谧的诗意。这是一种向内求索，在平凡生活中发现并守护生命本真的伟大诗意。李白呐喊的是纵情想象，蔑视权贵的自由之诗。现实中理想受挫，便转而在一场瑰丽奇幻的梦境中寻求解放。李白用想象构建了一个光怪陆离、无拘无束的诗意世界（“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”）。这种诗意是浪漫不羁、豪迈飘逸的，它证明了人的精神可以超越一切现实的污浊与压迫，抵达一个纯粹审美的境界。杜甫咏叹的是沉郁顿挫，心系家国的博大之诗。他将个人的苦难体验，升华为对时代和命运的深刻悲悯。杜甫的诗意不是小我的哀叹，而是“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想破灭后，一种“沉郁顿挫、悲壮博大”的诗情。在“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的时空浩叹中，个体的渺小与生命的厚重感同时迸发，这是一种崇高的悲剧美。白居易低徊的是天涯沦落，心意相通的共情之诗。他跨越身份地位的界限，通过音乐、诗歌达成最深切的理解与共情。白居易从琵琶女的琴声和故事中，照见了自己的失意。这种“共情”化解了孤独，让两个卑微的生命在那一刻变得无比丰盈。诗意在情感的共鸣与命运的交响中得以生成，是一种凄美而温暖的人文关怀。苏轼放歌的是通达旷达，超然物外的豁达之诗。他贬谪黄州，政治失意。凭吊古战场，遥想周瑜的功成名就，反观自身早生华发，产生巨大心理落差，最终以“一尊还酹江月”自我开解。他认清生活真相后，依然热爱生活的豁达与智慧。苏轼面对挫折，没有沉溺于悲伤。他将个人置于浩渺的历史与自然之中，从而获得了一种哲学性的超脱。这种旷达疏豪、通透洒脱的诗意，是中国文人最高级的人生智慧之一，为后世提供了无尽的精神慰藉。辛弃疾谱写的是老而弥坚，壮志难酬的悲壮之诗。他年迈被起用，满怀恢复中原的豪情，却又对朝廷的仓促和自身的无奈有着清醒认知。辛弃疾的词中充满了历史典故，借古人之酒杯，浇自己之块垒。全词交织着豪情、悲愤、忧虑与希冀，形成一种苍凉悲壮、豪迈深沉的独特诗意。这是一种英雄的生命诗意，即便注定悲剧，也要发出最耀眼的光芒。李清照低诉的是愁肠百结，刻骨铭心的凄婉之诗。即使承受着巨大的痛苦，词人也能将这种情感转化为极具审美价值的艺术表达。李清照的“愁”，不再是抽象的情绪，而是通过“淡酒”“秋风”“过雁”“黄花”“梧桐细雨”等一系列意象，变得可触可感，沉重无比。这种婉曲深挚、凝练哀绝的诗意，是对个人乃至时代苦难的一种极致化的、美的呈现，展现了生命在承受重压时的韧性。生命的诗意，归根结底，是人在面对有限的生命、复杂的境遇和永恒的宇宙时，所激发出的全部情感、智慧、勇气和创造力的总和，并将其转化为美的形式的伟大能力。纵观八篇文章，其内在逻辑是从提出“生命何以为继”问题，到展示“出世、入世”的路径，再到深入“冲突、漂泊、共情、超脱”困境，最后升华情感与信念。单元整体完成了从“个人小我”到“家国大我”、从“情感抒发”到“哲理思考”的完整旅程，全方位、多角度地阐释了“生命的诗意”这一主题。 【语录】1.医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。——《死亡诗社》 2. 生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。——路遥《人生》 3. 3.人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。骆驼忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；狮子把“你应该”变成“我要”，主动争取自由，对抗命运；婴儿天真烂漫，活在当下，遗忘一切，是一个新的开始。——尼采《查拉图斯特拉如是说》 【课外】 4. 1.“轮椅上的诗人”余秀华出生时因缺氧导致脑瘫，行动不便、口齿不清，但她从未向命运低头。她在田间地头劳作之余，用颤抖的手写下一首首诗歌，诗句直白而热烈，充满对生命的热爱、对爱情的渴望、对命运的抗争。她的《我爱你》等作品，让无数人看到了生命的韧性与诗意——即便身处困境，也能通过文字绽放生命的光彩。2.“敦煌女儿”樊锦诗：从北京到煌，樊锦诗坚守大漠50余年，致力于敦煌莫高窟的保护与研究。大漠的风沙吹老了她的容颜，却吹不散她对敦煌的热爱。她带领团队攻克壁画保护、数字化采集等多个难题，让千年壁画得以永续流传。她的生命诗意，是“择一事，终一生”的坚守，是与文化遗产的深情相拥，是在孤寂中创造不朽价值的豁达。3.“抗癌诗人”汪国真曾身患重病，但他始终以乐观豁达的心态面对生活。他的诗歌通俗易懂却充满力量，“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”等名句，激励了一代又一代人。他的生命诗意，是面对苦难时的从容，是对生活始终满怀希望的热爱，是用文字传递温暖与力量的担当。 范文： 以诗意栖居 德国诗人荷尔德林讴歌生命即使充满劳绩“仍能诗意地在栖居在大地上”。外卖小哥雷海为勇夺诗词大会冠军，是生命在身处困顿时，在平凡忙碌的生活中以诗浸润枯燥的生活，“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公与病痛，写出最坚定的诗句，（引材）以最坚毅的姿态诠释生命的韧性。（评材）生活中的诗意也许就暗含在“竹杖芒鞋轻胜马”的超脱心境之中，才能有道出：“谁怕，一蓑烟雨任平生。”的勇气。（总论点） 以诗意栖居，是能在身处困境之时仍能以诗作伴，以超然的心境去面对。（观点句）宋代大学苏轼即使经历“乌台诗案”被安上莫须有的罪名被贬当黄州团练副使，面对黄州当地的荒僻，他以炙烤羊骨作饮食之乐，以与好友吟诗作对渡生活之苦，才有了《卜算子·黄州定慧院居作》等名篇的诞生。（论据句，同质材料）或许，苏轼的生命也就是在重重迷雾和“烟雨”当中，能以诗歌装点人生，以诗意点缀生活，从而绽放出生命耀眼的光芒和人性的光辉。（分析句）生命最鲜活、最有力量的模样，也许就如同高尔基笔下海燕搏击风浪，如同雪莱的云雀掠过天心，如同于秀华不惧命运不公，奋力抗争的模样。（回扣材料）他们的生命，都展现出极强的韧性。（结论句） 以诗意栖居，是能即使处于平凡忙碌的生活之中，也能找到生命的美好，活出诗意的人生。（观点句）《中国诗词大会》第三季的冠军外卖小哥雷海为（引述材料）即使接单的生活忙碌，仍抽出时间在等餐的时候读、背诗词。当他在现场用极不标准的普通话，说出一句句诗词时，（阐释材料）生命的诗意就已不仅仅是在娴静时光里“赌书泼茶”的那份闲情逸致，更是在困境与平凡的生活当中的一份精神慰藉。（分析材料）他的生活、他的生命就如同一粒不起眼的苔花，即使深居幽谷，也能如牡丹一样奋力绽放，活出自己所创造的诗意人生。（结论句） 以诗意栖居，是当代现代人在快节奏、竞争激烈、信息极大丰富的时代最需要且最缺失的东西。（观点句） 我们每天都被超负荷的工作压力和学习压力困扰。也许你停下来，放慢脚步，放学和下班路上变幻莫测的晚霞、手上的诗词名篇，都可以是沁润心灵，慰藉疲惫的良方。“面朝大海，春暖花开。”似乎是以诗意栖居，生活给予人们最好的回报，也是所有热爱生命与热爱生活的人对未来的美好期许。余秀华是一位坚韧的诗人，雷海为成为最后成为了一位老师。（回扣材料）这，大抵就是生活对他们嘉奖。 愿我们都能以诗意栖居，以诗相伴，筑梦远航。  于烟火人间，寻生命诗意 荷尔德林说：“人诗意地栖居在大地上。”诗意并非只存在于风花雪月的浪漫中，更藏在直面困境的坚韧里、坚守初心的执着中、热爱生活的从容中。从曹操“周公吐哺，天下归心”的壮志，到苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，再到余秀华“在苦难中开花”的倔强，生命的诗意，从来都是对生活最深情的回应。 生命的诗意，是困境中的坚韧与抗争。 余秀华因脑瘫被命运苛待，行动不便、言语不畅，却在田间地头用颤抖的手写下滚烫的诗句。她的诗歌没有华丽的辞藻，却有最真挚的情感——对生命的热爱、对自由的渴望、对命运的不屈。“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪、风暴、泥石流和荒谬”，这便是她的生命诗意：即便身处泥泞，也要仰望星空；即便遭遇磨难，也要绽放光芒。正如海明威所言，“人可以被毁灭，但不能被打败”，困境无法磨灭生命的诗意，反而能让它更加坚韧、更加动人。 生命的诗意，是坚守中的热爱与执着。 樊锦诗告别繁华都市，扎根大漠戈壁50余年，与敦煌莫高窟相伴一生。大漠的风沙、孤寂的岁月，都未能动摇她的初心。她带领团队保护壁画、数字化采集、研究历史，让千年敦煌在新时代焕发生机。她的生命里没有惊天动地的壮举，只有日复一日的坚守——清晨迎着朝阳走进洞窟，傍晚伴着落日整理资料，用一生的时光守护文化遗产。这种“择一事，终一生”的执着，何尝不是一种诗意？是与热爱的事物深情相拥，是在坚守中创造不朽价值，是把平凡的日子过成永恒。 生命的诗意，是从容中的热爱与豁达。 汪国真身患重病却始终乐观，他的诗歌如一股暖流，温暖了无数人的心灵。“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”，这是他对理想的执着；“生活是一杯酒，饱含着人生的酸甜苦辣”，这是他对生活的接纳。他的生命诗意，是不纠结于苦难，不沉溺于悲伤，而是以从容的心态面对人生的起起落落，用热爱化解烦恼，用豁达拥抱生活。就像苏轼被贬黄州，却能在“竹杖芒鞋轻胜马”的从容中，写下“一蓑烟雨任平生”的千古名句，在平凡的烟火人间，寻得生命的诗意。 生命的诗意，从来不是远离生活的空谈，而是在困境中坚韧、在坚守中执着、在从容中热爱的生活态度。作为新时代青年，我们或许会遇到学业的压力、生活的烦恼，但只要我们像余秀华那样坚韧、像樊锦诗那样执着、像汪国真那样豁达，就能在平凡的日子里发现诗意，在奋斗的征程中创造诗意，让生命如诗般绽放光彩！  必修上第四、五单元“家乡的文化”“乡土中国”题目：留住乡土文化、留住乡愁、闪烁人性之光，汇聚城市温情 素材： 【语录】1.杜甫：露从今夜白，月是故乡明。2.吴承恩：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 【课外】1.“非遗守护人”李子柒通过短视频记录家乡的田园生活，春耕夏耘、秋收冬藏，制作传统美食、手工技艺。她的视频里，有酿酒、做酱、织布、造纸的传统工艺，有青山绿水、炊烟袅袅的乡村美景，让无数人感受到了中国乡土文化的魅力。她用镜头留住了家乡的文化记忆，让乡土文化走出国门、走向世界，证明了家乡文化的生命力与感染力。 2. “村落保护者”冯骥才作为作家和文化学者，他多年来致力于古村落和非遗文化的保护。他走遍全国多个省市，调研古村落现状，呼吁保护传统村落和乡土文化。他发起“中国传统村落立档调查”项目，为古村落建立档案，组织编写《中国古村落志》，用文字和行动守护着家乡文化的根脉。他认为，乡土文化是中华民族的精神家园，保护古村落，就是保护我们的文化记忆。 3. 3.“乡村说书人”刘立福作为天津评书的代表性传承人，他坚守说书舞台60余年，用方言和生动的讲述，把《聊斋志异》《水浒传》等经典故事带给乡村百姓。他的书场设在乡村的小院、街头，票价低廉甚至免费，只为让乡土文化滋养乡亲们的精神生活。他用一生的坚守，让评书这门传统艺术在乡村得以延续，成为家乡文化的“活化石”。 范文：守乡土之根，传文化之魂 “露从今夜白，月是故乡明。”家乡是我们的根，乡土文化是我们的精神家园。从费孝通《乡土中国》中“差序格局”的乡土本色，到李子柒视频里炊烟袅袅的田园诗意，家乡文化承载着我们的记忆、情感与身份认同。守护家乡文化，就是守护我们的根；传承家乡文化，就是传承民族的魂。 家乡文化，藏在传统技艺的坚守里。 李子柒用镜头记录下酿酒、做酱、织布、造纸的传统工艺，每一个步骤都遵循古法，每一个细节都饱含匠心。她的视频之所以打动人心，不仅因为青山绿水的美景，更因为其中蕴含的乡土文化——那是祖辈流传下来的生活智慧，是人与自然和谐相处的生存哲学。同样，“乡村说书人”刘立福坚守评书舞台60余年，用方言讲述经典故事，让评书这门传统艺术在乡村扎根、延续。这些传统技艺与艺术，是家乡文化的鲜活载体，守住它们，就是守住了家乡文化的独特魅力。 家乡文化，藏在古村落的肌理里。 冯骥才说：“古村落是中国文化的根性所在。”每一座古村落都有独特的建筑风格、民俗风情、历史记忆。安徽宏村的马头墙、山西平遥的古城墙、福建土楼的环形建筑，不仅是建筑艺术的瑰宝，更承载着村民的生活故事与文化传承。冯骥才多年来奔走呼吁，为古村落立档、保护，正是因为他深知，古村落是乡土文化的“活化石”，一旦消失，文化的根脉便会断裂。守护古村落，就是守护家乡的历史记忆，守护民族的文化基因。 家乡文化，需要在创新中传承。 守护不是墨守成规，传承不是固步自封。如今，越来越多的年轻人回到家乡，用创新方式激活乡土文化：有的将传统手工艺品通过直播带货推向全国，有的把古村落改造成特色民宿，有的用短视频记录家乡的民俗风情。他们既保留了家乡文化的核心内涵，又赋予其新时代的表达形式，让乡土文化焕发出新的生命力。就像李子柒的视频，以现代传媒为载体，让传统乡土文化被更多人看见、喜爱，实现了文化的跨时空传播。 “宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”家乡文化是我们的精神寄托，是民族的文化瑰宝。让我们以李子柒的坚守、冯骥才的担当、返乡青年的创新为榜样，守护传统技艺、保护古村落、创新传承方式，让乡土文化在时光流转中生生不息，让我们的精神家园永远温暖、永远丰盈！  必修上第六单元“学习之道”学习的价值、意义、原则和方法，终身学习，个性化学习 素材： 【课内】1.荀子的“性恶论”认为“人性本恶”，故需要后天的修身养性，进而达到至善之境。他在《劝学》中也说：“君子曰：学不可以已。”正是因为学习，才能提升自己，改变自己，弥补不足，最终则可“知明而行无过矣”。而无论是“积土成山”的积累，“锲而不舍”的坚持，还是“用心一也”的专注，都是学习的具体手段，进而达到理想的效果。2.士大夫“耻学于师”，这一现象真是可悲又可叹，如果士大夫们好为人师而不善学习，长此以往，怎样的后果可想而知。故，韩愈的《师说》就像晨钟暮鼓，令人警醒，你听，“嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”这样的振聋发聩呼喊出古代文人强烈的社会责任感，这是为扭转乌云密布的社会阴霾而呼号的铮铮铁骨。 【语录】1.学不可以已。——荀子《劝学》2.有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。——[德]黑塞《读书：目的和前提》3.孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。4.杜甫：读书破万卷，下笔如有神。5.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 【课外】 1. 看过一段采访，一位年已耄耋却容光焕发的老先生，已经独自生活了18年，每天一个人看书、写字。有记者来采访他“您有没有感到孤独的时候？”他回答“不孤独，因为我看很多书，就像到处旅行一样。”有段话我很喜欢：“人读书越多，越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞、孤独这样可怖的东西所折服。因为，书会逐渐在人的心灵里建造一个王国。”书读得多了，无形中就会帮我们披上一身铠甲，赋予我们前行的勇气。让我们在漫长的岁月里，历经沧桑，内心更加强大。 2. 2.清华“学霸奶奶”李路，83岁时被阿里巴巴以40万年薪聘为资深体验师。李奶奶毕业于清华大学，她在退休之后开始学电脑，玩智能手机，学摄影、修图，熟练操作设计软件，掌握的技术能让许乡年轻人都自愧不如。3.从山沟穷小子到网红博士，实现成功逆袭——黄国平“读书二十二载，信念很简单，把书念下去，然后走出去，不枉活一世。”中国科学院大学的工学博士黄国平凭借论文致谢走红网络。在文中，他回顾了自己从小山沟一路苦读直到走进中科院的故事，笔触真诚感人，经历尤其励志，文中坦言自己许多次因现实的压力快扛不下去了，却咬紧牙关坚持“把书念下去，然后走出去，不枉活一世”这一信念。这份感人的致谢文章也受到了黄国平母校的称赞。“继承前人业，开辟新征途”“求实向上”都是母校对他的高度评价。 3. 4.至圣——孔子孔子一生勤奋学习，到孔子晚年，他特别喜欢《易经》。《易经》是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。 4.  5.“中国天眼之父”南仁东为了建造世界最大的单口径球面射电望远镜，南仁东从50岁到72岁，用22年时间走遍全国多个省份，选址、论证、建设，攻克一个又一个技术难题。他始终保持着终身学习的态度，从天文知识到工程技术，从项目管理到国际合作，不断学习新领域的知识，弥补自身短板。他的学习之道，是“学以致用”的执着，是“终身探索”的坚守，是为国家需求而学习的担当。 5. 6.“80后”翻译家许渊冲：一生致力于中外文学翻译，年过九旬仍坚持学习、翻译。他每天雷打不动地阅读外文原著、背诵诗词，不断精进翻译技艺，力求“信达雅”的极致。他翻译的《唐诗三百首》《莎士比亚全集》等作品，让中国文化走向世界，让世界读懂中国。他的学习之道，是“精益求精”的匠心，是“活到老，学到老”的坚持，是对知识永远热爱的赤诚。 范文：《终身学习，向未来而行》 学习是贯穿人生始终的旅程，从古至今，人们对学习的探索从未停歇。在当今时代，终身学习已成为适应社会发展、实现个人价值的关键路径。 古人云：“学不可以已。”荀子的这句话深刻揭示了学习的持续性。在古代，学习是为了修身齐家治国平天下；而在今天，学习的意义更加多元。它不仅是获取知识的手段，更是提升能力、塑造品格、适应时代变革的必要途径。 终身学习，首先意味着保持对知识的渴望。 无论年龄几何，无论身处何种环境，都应保持好奇心和求知欲。如清华“学霸奶奶”李路，83岁高龄仍不断学习新技能，从电脑操作到摄影修图，她用实际行动诠释了终身学习的力量。这种对知识的追求，让她在晚年依然充满活力，成为众人敬仰的榜样。 其次，终身学习需要与实践相结合。 陆游曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”知识只有通过实践才能转化为能力。在人工智能飞速发展的今天，我们更应注重将所学知识应用于实际，解决现实问题。例如，屠呦呦在研究青蒿素的过程中，不仅查阅大量古籍，更深入实验室进行无数次实验，最终成功提取青蒿素，为人类健康作出巨大贡献。 最后，终身学习是一种态度，一种对生活的热爱和对自我的超越。 它要求我们不断挑战自我，突破舒适区。在这个过程中，我们会遇到困难和挫折，但正是这些经历让我们成长。正如苏轼所言：“博观而约取，厚积而薄发。”只有持续学习，不断积累，才能在关键时刻厚积薄发，实现自我价值。 终身学习，不仅是个人成长的需要，更是社会进步的基石。让我们以终身学习为帆，以实践为桨，在时代的浪潮中乘风破浪，驶向美好的未来。  以学为径，致远前行 “学不可以已。”荀子的千年箴言，道出了学习的本质——学习是贯穿一生的旅程，是提升自我、实现价值的必由之路。从孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的辩证思考，到韩愈“闻道有先后，术业有专攻”的求学态度，再到南仁东“终身探索”的学习实践，学习之道，藏在坚持、专注、学以致用的每一个细节里。 学习之道，在于“锲而不舍”的坚持。 “古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”南仁东为建造“中国天眼”，用22年时间学习、探索、实践，从天文知识到工程技术，不断突破自我；许渊冲年过九旬仍坚持阅读、翻译，用一生践行“活到老，学到老”的信念。学习从来不是一蹴而就的事情，而是日积月累的沉淀。就像寒门学子陈时鑫在艰苦的条件下，日复一日地坚持学习，最终考入理想的大学。没有坚持，再好的天赋也会荒废；没有积累，再高的目标也只是空谈。唯有以“水滴石穿”的坚持，才能在学习的道路上不断前行。 学习之道，在于“专注笃行”的态度。 “用心一也”是荀子强调的学习关键，也是无数成功者的共同特质。陈时鑫在求学过程中，心无旁骛，制定详细计划，专注攻克每一个难题；许渊冲翻译作品时，反复推敲每一个词句，力求达到“信达雅”的极致。在信息爆炸的今天，诱惑无处不在，唯有保持专注，才能沉下心来钻研知识、提升能力。学习需要“心无旁骛”的专注，需要“精益求精”的态度，需要“脚踏实地”的笃行，只有这样，才能真正学有所获、学有所成。 学习之道，在于“学以致用”的担当。 学习的最终目的，是为了提升自我、服务社会、实现价值。南仁东学习天文与工程知识，是为了建造“中国天眼”，助力国家航天事业发展；许渊冲学习中外文学，是为了翻译经典作品，促进中外文化交流。黑塞说：“对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。”我们学习知识，不是为了死记硬背，而是为了用知识解决问题、用能力创造价值。无论是为了个人成长，还是为了国家发展，“学以致用”都是学习的核心要义。 “读书破万卷，下笔如有神。”学习是一场没有终点的旅行，没有捷径可走，唯有以坚持为帆、以专注为桨、以应用为岸，才能在知识的海洋中乘风破浪、致远前行。作为新时代青年，我们当以南仁东、许渊冲等人为榜样，秉持正确的学习之道，在学习中锤炼本领，在实践中增长才干，让学习成为终身习惯，让知识成为人生底气！  必修上第七单元“自然情怀”激发对自然的珍爱和对生活的热爱，培养与自然和谐相处的理念。 素材： 【语录】1.登山则情满于山，观海则意溢于海。——《文心雕龙》2.当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔3.我们不要陶醉于对自然界的胜利，每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——恩格斯 【人物】1.日本核废水排放福岛核电站因2011年地震发生核泄漏，处理事故时产生大量含辐射的污水，被日本政府储存在污水罐里，迟迟没有得到处理。2021年日本政府正式决定向海洋排放福岛核电站含有对海洋环境等有害物质的核废水，这完全是一种不负责任的破坏自然环境行为。众所周知，任何污染物只要进入海洋，都会随着风、浪、海流和潮流，从一个海区迁移到另一个海区，甚至扩大到邻近大洋，甚至波及全球，对整个地球的生态系统以及人类健康的都会带来巨大危害。 2.朱鹮守护者——从“最后七只”到“千鹮翔舞”的中国智慧 当朱鹮在全球近乎灭绝时，中国科学家在秦岭南麓发现仅存的七只。保护者们独创“人工孵化+野外驯化”方案，农民自愿改种有机稻为朱鹮留足觅食地。四十年后，朱鹮种群已超七千只，并重返日本、韩国天空。这个故事在“生物多样性公约”第十五次缔约方大会（COP15）期间被世界瞩目，它展现的不仅是物种拯救，更是一种东方智慧：保护并非将自然封存，而是重建人与生命网络的共生纽带。 3.“蚂蚁森林”用户——指尖种下5亿棵树的数字时代公民行动 在数字经济时代，5亿中国人通过步行减碳、在线缴费等绿色行为，在手机里“种”下虚拟树。而阿里巴巴将其转化为现实——在内蒙古、甘肃等荒漠化地区，这些数据已变成5亿棵真树，形成连绵的梭梭林与胡杨林。这个全球最大的个人碳减排项目，让环保突破时空限制，成为日常生活的轻盈部分。 4. “森林医生”于士涛作为吉林省的护林员，他坚守长白山森林20余年，每天徒步巡山数十公里，排查火灾隐患、救助野生动物、监测森林生态。他熟悉森林里的每一棵树、每一种动物，用脚步守护着森林的安宁。为了救助受伤的东北虎、梅花鹿等野生动物，他常常放弃休息时间，悉心照料直到它们康复回归自然。 5. 5.“治沙英雄”王有德在宁夏灵武市，王有德带领职工与沙漠搏斗30余年，治沙造林47万亩，控制流沙近百万亩。他带领团队在荒漠中种植梭梭、沙棘等耐旱植物，让曾经的“不毛之地”变成了“绿色银行”。他说：“生命不息，治沙不止。”他的自然情怀，是“敢教沙漠变绿洲”的勇气，是“守护生态家园”的担当，是对自然最深情的回馈。 6. 6.“海洋守护者”汪品先作为海洋地质学家，80多岁的汪品先仍坚持深海科考。他三次下潜南海深渊，探索海洋的奥秘，呼吁保护海洋生态环境。他通过讲座、书籍等方式，向公众普及海洋知识，倡导人与自然和谐共生。他的自然情怀，是“探索未知”的好奇，是“守护海洋”的责任，是对地球家园的珍视。 范文：与自然共舞，绘和谐之色 当1050盆烟花在喜马拉雅脆弱草毡层上腾空，我们目睹的岂止是“升龙”的刹那辉煌？那更是人类对自然静谧肌理的一次灼痛。白芮将世界喻为森林，人类喻为苔藓，恰提醒我们：非自然之主，实为其子民，唯有深植于斯，方能在腐烂与新生间，共写共生编年史。 保护生态和谐，实为人类筑造家园之本。 我们与万物呼吸与共，守护自然便是守护生存之基。焦裕禄于兰考盐碱地遍植泡桐，不仅固沙防风，更将生命扎根于苦难大地；杨善洲退休后耕耘大亮山，二十余载换来万亩林海，让荒山重披绿装；“蚂蚁森林”亿万用户以点滴之力，在荒漠中种下真树，让绿色随指尖生长。他们以行动印证：人类今日为家园添一砖一瓦，便是为后代存一片荫凉。 维护生态和谐，方能许人间以诗意栖居。 《孟子》有言：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”古之智慧，早已道出取之有度、和谐共生之理。观今日浙江“千村示范、万村整治”工程，重现绿水绕村、青山倚郭，昔日浊水荒山化为诗意田园。倘若我们皆如那雪山烟花，只求瞬时光耀，不惜践踏千年草甸，那么未来纵有金山银山，亦难再觅一方清泉净土。 绘就共生画卷，尤需众力共举，贯古通今。 于个人，环保是修身之道，从珍惜滴水寸纸始；于企业，绿色是立业之魂，超越功利方得长久；于国家，生态是文明之基，以法治护航绿水青山。回望过去，楼兰湮没于沙海，是为镜鉴；审视当下，气候变化已成全球议题；展望未来，唯有人人播撒绿色种子，方能期许子孙后代可见“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的生机世界。 星河俯仰，万物并育。愿我们皆怀苔藓般的谦卑，深植于这片厚土，以虔诚之心、协同之手，共绘人与自然相融相生的和谐长卷，让锦绣山河永驻，让文明薪火长明。  以敬畏之心，赴自然之约 “登山则情满于山，观海则意溢于海。”自然是人类的母亲，是生命的摇篮，是我们赖以生存的家园。从黑格尔“自然对人类惩罚的开始”的警示，到恩格斯“不要陶醉于对自然界的胜利”的告诫，再到王有德“治沙不止”的实践，都在告诉我们：人类与自然是命运共同体，唯有以敬畏之心对待自然，才能实现人与自然的和谐共生。 敬畏自然，是守护生态的责任与担当。 王有德在宁夏灵武与沙漠搏斗30余年，带领团队治沙造林47万亩，让荒漠变成绿洲；于士涛在长白山坚守20余年，徒步巡山、救助野生动物，用脚步守护森林的安宁。他们深知，自然的馈赠不是理所当然，守护生态是每个人的责任。如今，生态环境问题日益突出——全球变暖、海洋污染、生物多样性减少，这些都在警示我们：对自然的过度索取，终将遭到自然的报复。唯有像王有德、于士涛那样，以实际行动守护绿水青山，才能为子孙后代留下可持续发展的家园。 敬畏自然，是与万物共生的智慧与胸怀。 汪品先院士80多岁仍坚持深海科考，探索海洋奥秘，呼吁保护海洋生态；朱鹮守护者们独创“人工孵化+野外驯化”方案，让朱鹮从“最后七只”发展到七千多只。他们懂得，自然是一个有机整体，每一个物种都有其存在的价值，人与自然不是征服与被征服的关系，而是相互依存、和谐共生的关系。就像“蚂蚁森林”的用户们，用绿色行为种下5亿棵真树，让荒漠化地区重现绿意，这便是与自然共生的智慧——不破坏、不索取，而是用行动回馈自然、滋养自然。 敬畏自然，是热爱生活的诗意与从容。 自然不仅是我们的生存家园，更是我们的精神家园。春日的繁花、夏日的蝉鸣、秋日的硕果、冬日的白雪，自然的四季流转，带给我们无限的诗意与美好。当我们走进自然，感受山川湖海的壮丽、花草树木的生机，心灵会得到净化，压力会得到释放。敬畏自然，就是热爱生活；守护自然，就是守护我们的精神家园。让我们放慢脚步，走进自然、感受自然、热爱自然，在与自然的相处中，体会生命的美好与从容。 “我们不要陶醉于对自然界的胜利，每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”恩格斯的话言犹在耳。作为新时代青年，我们当以王有德、汪品先等人为榜样，树立正确的自然观，以敬畏之心对待自然，以实际行动守护自然——节约一滴水、节约一度电、爱护一草一木、参与环保公益。让我们与自然赴一场永恒的约定，在和谐共生中，让地球家园永远美丽、永远充满生机！        学科网（北京）股份有限公司 $