2026届湖南省衡阳市高三一模语文试题

HUN202601 高三语文 注意事项： 1,答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定 位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 朱光潜所说“科学的”，即关于分类、形状、生长等的各种知识，在一种比较粗略的意义上 可被称为“博物学”。宏观来看，它指对大自然的探究，包括观察、感受、记录、分类与描写大自 然中的植物、矿物、动物等。 可以说，自人类好奇心在大自然生发并试图对其加以探寻时，一种博物的行为就开始了。 好奇和求知是人类的本性，科学作为可被证实的知识，标志着知识的客观和现代形态。 博物学也通向一种知识，正如中国传统哲学所说的“格物致知”。但博物学呈现出和自然科学 不一样的旨趣。首先，博物学并非知识导向的，知识只是由好奇心所引导的博物过程的自然 结果。《礼记》“致知在格物。物格而后知至”，也是在强调知识获得过程中探究事物本身的 重要性和“知至”的自然性。其次，正因为博物学并不强制知识生产，而是让知识自然发生，由 此所获得的知识性质就不是还原论意义上的科学主义的知识。“它并不是要‘透过'现象看 现象背后的本质，而是对现象‘本身'进行尽可能详尽的描述和了解。这种了解并不是着眼于 原理的普遍性，而是着眼于现象和事实的个别性、独特性、不可还原性，以直接的体验和经验 为最原初、最基本的依据。”（吴国盛《自然史还是博物学》）最后，这样的知识性质要求研究过 程的“亲在性”和“自然性”。博物更多是一种“经验”而不是“实验”。 （摘编自秦双杰《“博物”的美学进路：以这种方式与物相遇，发现美》) 材料二： 主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感 知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根 本问题，饱含哲学思考。博物实践与哲学思辨具有怎样的关系？请谈谈。 刘孝廷（北京师范大学哲学学院教授）：孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也 就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生 存活动直接关联的。 语文第1页（共8页） C因扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP 田松（南方科技大学人文社会科学学院教授）：博物实我与哲学思辨的关系，无非是通常 所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经 验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领城，有时是反过来的。人们从小就学会（记住） 了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由干 我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里，校园 中、衢道上的“草木鸟普”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深 入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重“和“热爱”。因为热爱是一种发自 内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤 之痛。 主持人：在贴近自然中，我们也能获得丰富的审美或诗性体验。博物学对于当下人们的 自然生活与精神生活具有哪些重要价值？请谈谈。 田松：博物实践同时也是美学实践，甚至可以首先作为美学实践。基本美感是美好生活 的前提和基础，这是一个不言自明的命题。但是美感如何获得？尤其是，儿童的美感如何获 得？很多家长会本能地觉得从艺术实践中培养美感，比如看美术展、听音乐会等。然而，这些 活动都需要特别的安排，从中获得的也不是基本美感，不妨认为是“高端美感”。博物实践测 可以是随时随地的，简单的，平易的。当我们走出家门，在住宅小区的绿化带旁就可以进行博 物实践，比如观察花草、昆虫等。基本美感是与感官直接相关的，博物实践要求人打开全部感 官，除了视觉和听觉，还需要触觉、嗅觉，乃至味觉。慢慢沉下心来，认真观察花朵的细节、叶 脉的纹理、昆虫的结构、翅膀的色彩，如果能够感受到其中的美，那就获得了基本美感。反过 来，获得了这种美感之后，再去看自然中的事物，就会有全新的感受，就能体会到庄子所说的 “天地大美”。 郦平（郑州大学哲学学院特聘教授）：事实上，贴近自然时获得的审美与诗性体验，是日常 博物与常识博物给予人们的“直观的馈赠”一比如春日见樱花飘落的感动、秋日听松涛阵阵 的清旷，这些体验能暂时消解都市生活的焦虑，为精神提供“休憩空间”。但哲学层面的博物 学，更承载着消解“主体唯我性”、重构精神境界、重建人与世界共生关系的深层价值，这种价 值在“数字原生代”与“都市独居人群”中尤为珍贵。 “主体唯我性”是现代社会精神困境与生态问题的共同根源。它将自我置于存在论的中 心，把自然视为“满足需求的工具”，把他人视为“竞争的对手”，最终导致精神上的孤独与生 态上的失衡，比如为满足观赏欲而破坏野生植物生长环境，为追求效率而忽视自然节律。而 “博其所是”作为博物学的最高追求，重塑了“主体”的定义：这里的“我/你/他”，不再是孤立 的个体，而是在与多样化物种的“对勘”中彰显存在，在与自然对象的“和合共存”中发展自 我。这种视角超越了日常博物“以愉悦为目的”、常识博物“以科普为导向”的局限，将对“存 在者之存在意义”的认知，从“人为规定”转向“尊重本真”一当人意识到自身的有限性，学 会关照其他生命的需求，就能打破“互为手段、互相僭越”的困境，既在自然生活中实现“与万 物共处”的和谐，也在精神生活中获得“超越自我”的丰盈。 (摘编自《博物学的哲学内核与人学意蕴》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.材料一中的“知识导向”指的是将获得还原论意义上的科学主义的知识当作目的，作者 对这种导向持批评态度。 语文第2页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP B.刘孝廷教授引用孔子（论语》中的“多识于鸟曾草木之名”，意在说明博物的知识与人类 的生存活动有着关联。 C.当被主持人问到“博物实践”与“哲学思辨”的关系时，田松认为培根的方法论不适用于 博物领域，主张博物实践中理论先于实践。 D.田松教授对美感的认识可表示为：美感基木美感：昆山玉碎凤凰叫 高端美感：如听仙乐耳暂明 2、下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.材料一指出，博物学与自然科学均强调知识是客观的，但博物学不着眼于原理的普遍性， 而注重直接的体验与经验。 B.由于我们的基础教育多以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本博物常识，难以与“草木 鸟兽”产生感情，也难以对自然的变化产生共情。 C.田松关于主持人第一个问题的回答，体现了在分析问题时要具体问题具体分析、透过现 象看到本质的思想。 D.德国诗人荷尔德林的“人充满劳绩，却还诗意地生活在大地上”可以作为郦平教授论证 观点的论据。 3.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为材料一的写作 提纲。(3分) 答： 4.材料二是一篇学术访谈，请分析郦平教授回答问题所用语言的特点。(4分) 答： 5.作为学校博物社的社长，你要在社团招新活动上发表讲话，向同学们阐明加人博物社的要 求，请结合材料说明作为博物社成员应具备哪些素养。(6分) 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 出陇上诸葛妆神 罗贯中 却说孔明用减兵添灶之法，退兵到汉中；司马懿恐有埋伏，不敢追赶，亦收兵回长安去了； 因此罢兵不曾折了一人。孔明大赏三军已毕，回到成都，入见后主，奏曰：“老臣出了祁山，欲 取长安，承陛下降诏召回，不知有何大事？”后主无言可对。【活画一昏庸之主。】良久，乃曰： “朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回，一无他事。”孔明曰：“此非陛下本心，必有奸臣速 谮，言臣有异志也。”后主闻言，默然无语。【活画一昏庸之主。】孔明曰：“老臣受先帝厚恩，誓 以死报。今若内有奸邪，臣何能讨贼乎？”后主曰：“朕因过听宦官之言，一时召回丞相。今日 茅塞方开，悔之不及矣。”【活画一昏庸之主。】孔明拜辞后主，复到汉中，一面发撒令李严应付 粮草，仍运赴军前；一面再议出师。 建兴九年春二月，孔明复出师伐魏。魏主曹教知孔明又伐中原，急召司马懿商议。懿曰： “今子丹已亡，臣愿竭一人之力，剿除寇贼，以报陛下。”【贼反以汉为贼。贼者，汉之贼；汉者， 亦贼之贼也。】教大喜，设宴待之。次日，人报蜀兵寇急。【贼反以伐为寇，有巡检为强盗所擒， 而巡检呼盗为爷爷，盗骂巡检为强盗者，其犹此乎？】教即命司马懿出师御敌，亲排銮驾送出城 语文第3页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP 外。懿辞了魏主，径到长安，大会诸路人马，计议破蜀兵之策。前军哨马报说：“孔明率大军望 祁山进发，前部先锋王平、张嶷径出陈仓，过剑阁，由散关望斜谷而来。”【蜀兵之来，却在魏兵 一边叙出。】司马站谓张郁曰：“今孔明长驱大进，必将割陇西小麦，以资军粮。汝可结营祁山， 吾与郭淮巡略天水诸郡，以防贼兵割麦。”郁领诺，遂领四万兵守祁山。铬引大军望陇西而去。 却说孔明兵至祁山，安营已毕，见谓滨已有魏兵提备，乃谓诸将日：“此必是司马铬也。即 今营中乏粮，屡遣人催并李严运米应付，却只是不到。吾料陇上麦熟，可密引兵制之。”于是孔 明自引姜雏、魏延等诸将前到卤城。卤城太守素知孔明，慌忙开城出降。孔明抚慰毕，问曰： “此时何处麦熟？”太守告曰：“陇上麦已熟。”孔明乃留张翼、马忠守卤城，自引诸将并三军塑 陇上而来。前军回报说：“司马懿引兵在此。”孔明惊曰：“此人预知吾来割麦也。”即沐浴更 衣，推过一般三辆四轮车来，车上皆要一样妆饰。此车乃孔明在蜀中预先造下的。当下令姜 维引一千军护车，五百军擂鼓，伏在上邦之后；马岱在左，魏延在右，亦各引一千军护车，五百 军擂鼓。三人各受计，引兵推车而去。孔明又令三万军皆执镰刀、驮绳，伺候割麦。却选二十 四个精壮之士，各穿皂衣，披发跳足，仗剑簇拥四轮车，为推车使者。孔明端坐于上，望魏营 而来。 哨探军见之大惊，不知是人是鬼，【在众人眼中，写一作怪跷蹊之孔明。】火速报知司马懿。 懿自出营视之，只见孔明簪冠鹤氅，手摇羽扇，端坐于四轮车上；左右二十四人，被发仗剑；前 面一人，手执皂谵，隐隐似天神一般。【又像七星坛前祭风时形状。又在司马懿眼中，写一作 怪跷蹊之孔明。】懿曰：“这个又是孔明作怪也！”遂拨二千人马吩咐日：“汝等疾去，连车带人， 尽情都捉来！”魏兵领命，一齐赶来。孔明见魏兵追赶来，便教回车，遥望蜀营缓缓而行。魏兵 皆骤马追赶，但见阴风习习，冷雾漫漫。尽力赶了一程，追之不上。各人大惊，都勒住马言曰： “奇怪！我等急急赶了三十里，只见在前，追之不上，如之奈何？”孔明见魏兵不追，又令推车过 来，朝着魏兵歇下。魏兵犹豫良久，又放马过来。孔明复回车慢慢而行。魏兵又赶了二十里， 只见在前，不曾赶上，尽皆痴呆。后面司马懿自引一军到。传令曰：“孔明善会八门遁甲①，能 驱六丁六甲之神②。此乃六甲天书内‘缩地'之法也，众军不可追之。”众军方勒马回时，左势 下战鼓大震，一彪军杀来，懿急令兵拒之。只见蜀兵队里二十四人，被发仗剑，皂衣跣足，拥出 一辆四轮车，车上端坐孔明，簪冠鹤氅，手摇羽扇。【又是一个孔明，与前却是两个孔明，作怪 之极。】懿大惊曰：“如何这里又有孔明？怪哉！怪哉！”言未毕，右势下战鼓又鸣，一彪军杀 来，四轮车上亦坐着一个孔明，左右亦有二十四人，皂衣跳足，披发仗剑，拥车而来。【叙法比 前变。又是一个孔明，与前却是三个孔明，作怪之极。】懿心中大疑，回顾诸将曰：“此必神兵 也！”众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。正行之际，忽然鼓声大震，又一彪军杀到：当先一辆 四轮车，孔明端坐于上，左右推车使者同前一般。【又是一个孔明，与前却是四个孔明，作怪之 极。叙法又变。】魏兵无不骇然。司马懿不知是人是鬼，又不知蜀兵多少，十分惊惧，急急引兵 奔入上邦，闭门不出。此时孔明早令三万精兵将陇上小麦割尽，运赴卤城打晒去了。 司马懿在上邦城中，三日不敢出城。【此时麦已晒干矣。】后见蜀兵退去，方敢令军出哨。 于路捉得一蜀兵，来见司马懿。懿问之，其人告曰：“某乃割麦之人，因走失马匹，被捉前来。” 懿曰：“前者是何神兵？”答曰：“三路伏兵，皆不是孔明，乃姜维、马岱、魏延也。【借蜀兵口中 注明。】每一路只有一千军护车，五百军擂鼓，只是先来诱阵的车上乃孔明也。”懿仰天长叹曰： “孔明有神出鬼没之机！” (摘编自《三国演义》毛宗岗点评版) 【注】①八门遁甲：传说中的军事阵法。②六丁六甲之神：掌管天干地支的神祇。 语文第4页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A,诸葛亮说“必有奸臣谗语，言臣有异志也”，可见他非常明白自己的处境，但依然“再议出 师”，衫显了他鞠躬尽瘁的精神。 B.文中司马懿对诸葛亮有衬托作用，既有正而衬托，以他的精明村托诸葛亮的智慧，也有反 面衬托，以他的畏惧衬托诸葛亮智谋的高深。 C.蜀军的三辆四轮车是孔明在蜀中预先造下的，在出师前他已预料到司马懿会率兵阻止自 己在陇上割麦，因此提前做好了充分准备。 D.“疑兵战”后，司马懿“三日不敢出城”，生怕中了诸葛亮的埋伏，这种审慎态度体现了他 此时内心的恐惧。 7.关于文中第四自然段，下列说法不正确的一项是(3分)》 A.“隐隐似天神一般”借司马懿之视角写出诸葛亮神武的形象，也为下文司马懿赞叹蜀军 为“神兵”作铺垫。 B.“阴风习习，冷雾漫漫”通过环境描写，写出了蜀军的神秘莫测，同时也为诸葛亮以“六丁 六甲”之术驱动神明提供了条件。 C.本段中“大惊”“犹豫”“痴呆”“骇然”等词语，细腻地展现了魏军心理，体现了他们极度 的不安与恐惧。 D.本段几次描写蜀兵出现的场景，场景同中有异，逐渐将情节的发展推向高潮，体现了作品 极大的张力。 8.“经典故事诵读”班级研讨会上，同学们对“《三国演义》的情节特征”进行了讨论，请结合本 文进行分析。(4分) 答： 9.毛宗岗点评《三国演义》的评语，暗寓着其深厚的思想感情。请结合文本中的评语，谈谈你 对此的理解。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异，礼乐之统，管乎人 心矣。墨子非之，几遇刑也。墨子贱礼乐而贵勇力。明玉已段莫之正也愚者学之危其身也 (节选自《荀子·乐论》) 材料二： 鲁两生责叔孙通①兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时，非也。子曰：“礼乐不兴，则刑罚不 中，民无所措手足。”汉初乱虽始定，两生者，非圣人之徒与，何其与孔子之言相刺谬也！于是 而两生之所谓礼乐者可知矣，谓其文®也，非其实也。然草创者不爽其大纲，而后起者可藉，又 奚必人之娴于习而物之给于用邪！故两生者，非不知权也，不知本也。 (节选自王夫之《读通鉴论·卷二》) 材料三： 今陛下躬亲本务，首问群儒，念礼乐之不兴，叹升平之未复。微臣以为，将欲兴礼乐，必先 富黎人；将欲富黎人，必先息兵革。盖诚信著于上，则忠孝行于下；富寿立于内，则夷狄和于 外。夷狄和则边鄙之兵息，富寿立则争夺之患销，争夺之患销则和顺之心作，和顺之心作则礼 语文第5页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP 乐之道兴矣。陛下必欲责臣以详究之术，臣又请指事以明之。夫食力之不充，虽神农设教，天 下不能无馁弹之人矣。是以古之不农而食之者，四而已矣。吏有断狱之明则食之，军有临敌 之勇则食之，工有便人之巧则食之，商有通物之智则食之。是四者，率皆明者、勇者、巧者、智 者之事也。百天下之人，无一二焉。苟不能于此者，不农则不得食，不织则不得衣。 (节选自《元稹诗文选》)》 材料四： 子墨子谓公孟子日：“丧礼，君与父母、妻、后子③死，三年丧服。伯父、叔父、兄弟期，族人 五月，姑、姊、舅、甥皆有数月之丧。或以不丧之间，诵《诗三百》，弦《诗三百》，歌《诗三百》，舞 《诗三百》。若用子之言，则君子何日以听治④？庶人何日以从事？”公孟子日：“国乱则治之， 国治则为礼乐。国贫则从事，国富则为礼乐。”子墨子曰：“国之治也，听治，故治也：听治废，则 国之治亦废。国之富也，从事，故富也。从事废，则国之富亦废。故虽治国，劝之无屡，然后可 也。今子曰：‘国治，则为礼乐，乱则治之’，是譬犹渴而穿井也，死而求医也。古者三代暴王桀 纣幽厉，菊⑤为声乐，不顾其民，是以身为刑僇，国为戾虚者，皆从此道也。” (节选自《墨子·公孟》) 【注】①叔孙通：秦末汉初著名儒士。汉统一后，他杂采古礼和秦代制度与儒生共立朝仪。 ②文：外表、形式。③后子：嫡长子。④听治：处理政事、治理国家。⑤蓊：繁盛。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 明王A已B段C莫之正也D愚者E学之曰危其G身也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“之…者”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之…者”都是定语后置的标志。 B.中，适当、得当，与《劝学》“木直中绳，糅以为轮”的“中”意义相同。 C藉，凭借、参考，与成语“声名狼藉”“藉草枕块”的“藉”意义不同。 D.用，采用，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”的“用”意义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.叔孙通在汉统一后兴礼作乐，遭受到了两名儒生的指责。王夫之认为他们的指责不对， 并认为他们对礼乐的实质理解有误。 B.君主感叹担忧礼乐没有兴盛、天下没有恢复太平盛世，元稹指明了路径，那就是使天下 百姓富裕，停止战事，使天下和顺。 C.元稹指出，在古代，所有的官吏、士兵、工匠和商人都理应不亲自耕种而得到粮食，其他 人则要亲自劳作获取粮食。 D.公孟子认为国家太平富裕才需要兴礼作乐，墨子以“渴了才去挖井，人死了才去找医 生”的类比驳斥了他的观点。 13.把材料中画横线的向子翻译成现代汉语。(8分) (1)夷狄和则边鄙之兵息，富寿立则争夺之患销。 译文： ·母易 (2)故虽治国，劝之无餍，然后可也。 译文： 全是刊 14.荀子、王夫之、元稹三人与墨子对礼乐的态度有何不同？请结合材料简要分析。（分） 答： 语文第6页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 林亭D书事二首（其二）网 陆游 期会文书日日忙，偷闲聊得卧方床。 花藏密叶多时在？风度疏帘特地凉。 野艇空怀菱蔓滑，冰盆谁弄藕丝长。 角声唤觉东归梦，十里平湖一草堂（自注：峡中绝无菱藕）。 【注】①林亭：陆游衙门中的一座亭子。②此诗作于乾道七年。乾道五年十二月六日，四 十四岁的陆游出任夔州（今重庆市奉节县一带）通判，此前陆游因被弹劾罢官，在家乡山阴 (今浙江绍兴)闲居五年。③度：穿过。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联以“文书日日忙”勾画出琐务缠身的官吏形象，忙里偷闲时“卧方床”，暗示诗人身 心疲惫。 B.第三句紧承上联，因为公务繁忙，以至叶子长得茂盛遮住了花，诗人都没有发现，“多时 在”含有“惊讶”之感。 C尾联中，角声响起，瞬间将诗人从“东归梦”的逸趣之境拉回现实，理想与现实形成鲜明 对照，余韵悠长。 D.诗歌按时间顺序写一日生活，从晨起办公到午间歇息再到夜间闻角声，形成完整的叙事 结构。 16.有人说，诗歌中的“自注：峡中绝无菱藕”纯属多余，可以去掉。请结合诗歌谈谈你的看法。 (6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在班会课上，王老师引用《种树郭橐驼传》中的“ ”来告诫同学们盲目照搬他人的学习方法不一定有用。 (2)小明和同学们一起去研学旅行，目睹自然美景，一时不知怎么形容，他由此想到了用 《念奴娇·过洞庭》中“ ”两句表达自 己的心情。 (3)“轻舟”是古诗词中常见的意象，如：“ 中就出现了这一意象。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了“2025年十大流行语”。“韧性”以高票位居榜首， “具身智能”“数字游民”“赛博对账”等热词纷纷上榜。①这十个词看似是网络潮流的集合， ②实则2025年社会脉搏的精准切片一记录智能时代的科技跃迁，③映照普通人的生活百 态，④藏着中国人在变局中向上生长的底气，⑤标记着在文化符号全球语境下的流变轨迹。 “韧性”能登顶，绝非偶然。2025年，从经济复苏中的攻坚克难，到个人生活里的闯关过 坎，」 甲 语文第7页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP 对国家而言，“韧性”是而对复杂国际局势时的稳礼稳打一在全球经济波动中，中国凭 借完整工业体系和内须市场，实现外贸、消费双回升：在科技领城，面对技术封索，科研人员攻 克多个“卡脖子”难题，让"中国韧性”成为国际热议的焦，点。 对普通人来说，“韧性”是藏在日常里的从容一是职场人一边应对“996”压力，一边利 用业余时间学习新技能的坚持；是小店主在行业变革中，从线下转型线上、从单一业态转向多 元经营的灵活；是年轻人面对就业竞争，既不躺平也不内耗，在“数字游民”“自由职业”等新 赛道中找到归属感的通透。 这种“韧性”， ,而是“既能扛住风雨，也能调整姿态”的生存智 慧。正如网友所言：“2025年的韧性'，是认清生活真相后，依然选择全力以赴的清醒。” 18.下列句子中破折号的用法，与文中画横线句子中破折号用法相同的一项是(3分) A.她的坚强，她的律己之严，她的公正不阿的判断一所有这一切都难得地集中在一个人 的身上。 B.清晨的公园里飘来一阵清甜的香气—那是不远处的桂树趁着微风悄悄送来的秋日 馈赠。 C,但接着不紧不慢的一阵敲门声，进人耳朵的却不是照例的嘹亮而拉的长长的一声： “信—”。 D.这次项目汇报的重点是预算执行情况一对了，下周的客户接待方案你准备得怎么 样了？ 19.文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) 答： 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答： 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。(4分) 答： 22.请结合文本，为“韧性”下一个定义。要求：必须为单句，能揭示“韧性”的本质特征，语言 简洁、准确，不超过60个字。(5分) 答： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 我们活在世上，秉持着一种荒谬的信念，误以为自己是生活的主宰。 托尔斯泰 人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。 一莎士比亚 要么你主宰生活，要么被生活主宰。没有中间地带。 —吉姆·罗恩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 语文第8页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫指ApP