2025-2026学年高二上学期期末模拟考试语文试题02

2025-2026学年湖南省长沙市上学期期末模拟考试02 高二语文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题， 16分） 阅读下面文言文，完成下面小题 材料一 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （选自《人皆有不忍人之心》） 材料二 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （选自《五石之瓠》） 材料三 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶别乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。 （选自《兼爱》） 1．下面加点字的解释全都不正确的一项是（   ） ①非所以内交于孺子之父母也    内：对内    ②非所以要誉于乡党朋友也    要：求取 ③若此则天下治                治：治理    ④吾为其无用而掊之          掊：击破 ⑤不可以不劝爱人              劝：劝告    ⑥视人身若其身，谁贼        贼：伤害 A．③⑤⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．①④⑤ 2．下面括号内补充的内容不正确的一项是（   ） A．治天下可运之（于）掌上 B．谓其君不能（有四端）者，贼其君者也 C．剖之以为瓢，则（瓢）瓠落无所容 D．冬，（吴人）与越人水战 3．下面关于文意的理解不正确的一项是（   ） A．孟子以“人之有是四端也，犹其有四体也”这个精辟的比喻，旨在说明四端是与生俱来的。 B．庄子以“不龟手之药”告诉惠子只有突破日常生活经验的束缚才能够发现大瓠的其他用法。 C．墨子由自身到家再到国层层推进，用假设论证法证明了唯有“兼相爱”才能实现天下大治。 D．从“爱人若爱其身”看，墨子的“兼爱”不是单向的付出，而是要以对等回报作为基础的。 4．翻译文中划线的句子 能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。 （2） 阅读Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读材料，完成小题。 交河塞下曲 （唐）胡曾 交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。 塞北草生苏武泣，陇西云起李陵悲。 晓侵雉堞1乌先觉，春入关山雁独知。 何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。 [注]1雉堞：古代城墙上掩护守城人用的锯齿状矮墙，泛指城墙。 5．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本诗描绘了边塞特有的风光，既有广袤的空间，又有循环的时间，整首诗笼罩着悲凉的情调。 B．颔联用典，将“苏武泣”和“李陵悲”并举，凸显边关将士守土报国的忠心，扩大了情感张力。 C．颈联写乌，雁比人先感知到大自然的信号，反衬戍卒对季节变化的迟钝感知，突出将士内心的苦楚。 D．尾联用夕阳下戍楼上的悠悠笛声收束全诗，将无法诉说的苦楚寄托于听觉意象，诗意含蓄，耐人寻味。 6．胡曾在诗中塑造的汉将形象与高适《燕歌行》笔下的汉将形象不同，请简要概括并谈谈各自的写作意图。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题， 21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”毛泽东同志用大气磅礴的诗句，讴歌了红军两万五千里长征。85年前，红军指战员震撼世界、彪炳史册的壮举，创造了战争史上的奇迹，筑起了巍峨的精神丰碑。今天，我们要自觉从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路。 从长征精神中汲取信仰的力量。在长征最艰难时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军指战员最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利。”跟党走就是跟着理想信念走，就是向着光明的前途走。长征的胜利，是理想信念的胜利。没有崇高理想、坚定信念的有力支撑，要取得长征的胜利是不可想象的。如今时代变了、环境变了，但理想信念不能动摇、精神支柱不能缺少。发扬伟大的长征精神，就是要把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想信念，坚信正义事业必然胜利，始终听党话、跟党走，才能心有定力、行有动力，在新长征中续写新荣光。 从长征精神中汲取初心的力量。“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”习主席曾引用徐解秀老人的话，道出了党同人民的鱼水深情，生动诠释了中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护。发扬伟大的长征精神，就要紧紧依靠人民，同人民群众生死相依、患难与共，永远同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意为了人民、矢志不渝造福人民，就能永远赢得人民支持拥护，永远立于不败之地。 从长征精神中汲取坚韧的力量。在原第13集团军军史馆里，有一件“半截皮带”的展品，说的是三过草地的一个班早已断粮断炊，不得不把身上的皮带拿来充饥。战士周广才忍不住攥紧剩下的最后半截皮带，含着泪说：“同志们，我们把它留作纪念，带着它见毛主席吧！”衣衫褴褛、忍饥挨饿，敌人围追堵截，高山终年积雪，草地沼泽遍布……这些都考验着他们的意志，锻造着军人的血性与担当。不管战争形态如何变化，战争的主体还是人，不屈不挠的坚韧品质永不过时。发扬伟大的长征精神，就要传承红色基因、涵养革命意志，顽强拼搏、艰苦奋斗，以鲜血和生命捍卫国家主权、安全、发展利益。 从长征精神中汲取智慧的力量。遵义会议之后，我军重新回到“你打你的，我打我的”这一战争指导原则上，重新回到“十六字诀”这一战法运用上，才有了牵着敌人鼻子走的战略主动，才有了“四渡赤水”的经典战例，才有了长征的伟大胜利。后来，正是依靠具有我军特色的作战思想和战法，我们一路披荆斩棘，赢得了一次又一次伟大胜利。发扬伟大的长征精神，就是要坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发，创新发展作战理论、作战思想和破敌之法，如此才能掌握制胜先机，打赢未来战争。 “长征是一次唤醒民众的伟大远征。”这样的唤醒跨越时空，让我们至今仍能听到长征的呼唤，感受到理想的崇高、精神的伟力。新的征途上，我们还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。只要我们保持坚定的理想信念和坚强的意志品质，就能迈过一道道沟坎，沿着革命先辈开辟的道路继续坚定地走下去，走向更加美好的明天。 （节选自何东平《从长征精神中汲取奋进力量》） 材料二： 进入黄土高原以来，马鸿逵、马鸿宾的骑兵一直尾追我们。到了吴起镇，他们更是追而不舍。还有鲁大昌——我们在腊子口交过手的这个手下败将也匆匆赶来了，妄图报复。 经过甘南急行数百里的红军部队，减员不少，给养困难，又初到天气寒冷的西北地区，极需休整。但是为了保卫边区人民的革命胜利果实，中央军委决定，给敌人一次沉重的打击。毛主席亲自指挥了这一仗。 这是10月的一天早晨，秋高气爽，太阳还没有升到山顶，毛主席率领部队进入吴起镇一带的山头阵地。我们一纵队四大队担负着迂回敌人左侧的任务，一路上只见兄弟部队也都进入各自的伏击阵地。 八时整，我们在川道左侧的山沟里埋伏得都有些急了，这时突然见到前方川道里冒起一团团尘土，我与大队长黄开湘同志各自拿起望远镜仔细一看，嗬，果真马大胡子的骑兵来了，一队接着一队，还真不少。 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。刹时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。敌人此时才知道进了我们的伏击圈，但已经晚了。我们一个迅猛突击，把走在前面的那个团打了个七零八落。受惊的马狂奔乱跳，敌人无法控制坐骑，纷纷从马背上跌落下来。有的腿还挂在脚蹬里，硬给马拖着跑了。敌人后边的三个骑兵团，阵势还没有摆定，一家伙就给他们自己的败骑冲散了。真是人喊马嘶，不打自垮。我们就这样轻轻松松地消灭了敌人一个骑兵团，打垮了敌人三个骑兵团。 谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 （节选自杨成武《长征胜利万岁》） 7．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章用“半截皮带”的故事，说明了坚韧的意志品质是红军战胜艰难困苦的重要力量。 B．“只要跟党走，一定能胜利”体现了红军将士对党的忠诚和对革命理想信念的坚定。 C．遵义会议后，红军重新坚持“你打你的，我打我的”等原则，是汲取智慧力量的体现。 D．长征胜利的根本原因在于党和红军赢得了沿途所有人民群众毫无保留的支持与拥护。 8．结合材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一指出“战争的主体还是人”，材料二中红军伏击敌骑兵取得胜利，可以为这一观点提供例证。 B．材料二写到红军在“给养困难”“极需休整”时仍决定打击敌人，体现了材料一所说的信仰的力量。 C．材料二中毛主席亲自指挥并选择有利地形伏击敌兵，体现了材料一提到的一切从实际出发的战争智慧。 D．材料一论述长征精神的四种力量，材料二中吴起镇战斗的胜利，是几种力量在军事实践上的综合体现。 9．下列各项中，不能支持材料一观点的一项（   ） A．陈祥榕面对敌人攻击，毫不畏惧，英勇战斗，用生命践行“清澈的爱，只为中国”的誓言。 B．清华大学芯片与激光领域的优秀博士生庞众望婉拒了多家全球顶尖科技公司的高薪聘请。 C．重庆爆发森林大火，一场由政府有力指挥、军民协同、全民参与的救援行动震撼了世界。 D．塞罕坝林场第三代务林人听从党的号召，在恶劣环境中艰苦奋斗，探索绿色发展新模式。 10．两则材料在表达方式和写作目的上有何不同？请简要概括。 11．长征精神从未过时，它已内化为民族的精神基因，作为一个学生应该如何在学习生活中践行长征精神？ （四）阅读Ⅳ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅作品在中小学语文教材中始终占有不可替代的重要地位，这不仅源于其在中国现代文学史上的奠基性意义，更在于其对中国文化与中国人的深刻洞察所形成的精神价值。统编高中语文教材选入的鲁迅作品，在思想深度与内容厚度上实现了对初中阶段的提升，重在引导学生从阅读品析走向精神对话，完成从“阅读鲁迅”到“理解鲁迅”的跨越。 高中教材中的《祝福》《阿Q正传》以精妙的叙事艺术深入剖析国民性与社会悲剧，蕴含着对人性与社会的多重思考：《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》在悲愤中控诉时代之恶，彰显了杂文强烈的现实批判性与抒情力量；《拿来主义》则以犀利的逻辑和比喻说理，为学生提供了文化批判与理性建构的思维范式。这些作品的编选并非简单的文本罗列，而是教材编写者基于“循序渐进”原则的精心设计，与初中阶段《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等兼具温情与思考的作品形成梯度，逐步引导学生触碰鲁迅思想的核心。 然而，鲁迅作品与当代高中生之间存在着天然的隔膜，这种隔膜既来自时代语境的差异，也源于其独特的语言风格。鲁迅的语言融汇古今，兼具白话文的鲜活与文言文的凝练。常以长句、转折句构建复杂的语义层次，甚至刻意制造“大约孔乙己的确死了”这样的矛盾表述，以承载多义而富有张力的思想。这种语言特质使得鲁迅作品“难读”，但也正是其魅力所在——唯有深入品味语言，才能穿越时代的隔阂，抵达思想的内核。 把握鲁迅作品的核心价值，关键在于理解其“立人”思想与批判精神的统一。鲁迅始终以“救救孩子”的呐喊呼唤人的觉醒，以批判国民劣根性为路径探寻民族精神的重生。在高中语文教学中，教师应引导学生以语言分析为切入点，通过文本细读把握作品的叙事节奏、抒情方式与论证逻辑，进而理解鲁迅如何以文学为武器，在回望历史、审视现实中构建起独特的精神坐标系。这种阅读体验，不仅能提升学生的语言运用与思维能力，更能培育其文化自信与社会责任感。 （摘编自王富仁《鲁迅作品的教学价值与阅读路径》） 材料二： 经典文本的教学，核心在于引导学生实现与文本的深度对话，而这种对话的前提是破除“经典崇拜”与“理解焦虑”的双重误区。对于高中阶段的鲁迅作品教学而言，这一点尤为重要。部分学生因鲁迅作品的“经典地位”而产生敬畏感，不敢主动解读；或因担心“读不懂”而产生焦虑，难以进入文本深处。这种心态阻碍了真实的阅读体验，使得经典的精神价值难以真正传递。 破解这一困境的关键在于构建“情境化阅读”路径。所谓情境化阅读，并非简单的时代背景介绍，而是将文本置于具体的历史语境与现实关切中，建立经典与当代的联结。例如，解读《祝福》时，可结合“女性命运”的现实议题，引导学生对比祥林嫂的悲剧与当代女性的生存状态，在古今对照中理解封建礼教的本质与人性解放的意义；讲《拿来主义》时，可关联当下的文化交流现象，如“国潮”的兴起、外来文化的引入，让学生以文本中的思维方法分析现实问题，实现从“文本解读”到“现实观照”的迁移。 文本细读是情境化阅读的核心方法。教师应引导学生聚焦文本的细节之处，如《祝福》中祥林嫂三次肖像的变化，不仅是外貌的描写，更是其精神世界逐步崩塌的轨迹；《阿Q正传》中“精神胜利法”的多次出现，既刻画了人物的性格悲剧，也折射出民族心理的深层问题。通过对这些细节的梳理与分析，学生能逐步把握鲁迅作品的叙事逻辑与思想脉络，形成自己的阅读见解。 同时，经典阅读需要“留白”与“碰撞”。教师不应将自己的解读强加给学生，而应提供多元的解读视角，鼓励学生提出疑问、展开辩论。例如，对于《拿来主义》中“拿来”与“送去”的辩证关系，可引导学生结合当下的文化传承与创新展开讨论；对于《记念刘和珍君》中“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”的内涵，可关联当代青年的责任担当进行思考。这种开放性的阅读方式，能让学生在思维的碰撞中深化对经典的理解，真正将经典的精神内化为自身的素养。 此外，经典阅读的价值还在于培养学生的“批判性思维”与“审美判断力”。鲁迅作品本身就是批判性思维的典范，其对社会现实的敏锐洞察、对人性弱点的深刻剖析，为学生提供了思考的范例。通过阅读鲁迅作品，学生不仅能学会如何理性地审视历史与现实，还能提升对文学作品的审美能力，感受其语言的张力、叙事的精妙与思想的深度。这种能力的培育，正是高中语文核心素养的核心要求，也是经典文本教学的终极目标。 （摘编自李泽厚《经典阅读的当代意义与教学实践》） 12．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．统编教材选入鲁迅作品遵循“循序渐进”原则，高中阶段的选篇均为批判性极强的杂文，与初中阶段温情类作品形成鲜明梯度。 B．鲁迅作品的“难读”源于其语言的矛盾性特征，如“大约孔乙己的确死了”，这种矛盾表述增加了文本解读的难度，降低了阅读价值。 C．情境化阅读要求将文本置于历史语境与现实关切中，建立经典与当代的联结，这是破除经典阅读误区、实现深度对话的关键路径。 D．经典阅读教学的终极目标是培养学生的批判性思维，鲁迅作品因其对现实的敏锐洞察，成为培育这一思维的理想范例。 13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．高中阶段鲁迅作品教学应聚焦“理解鲁迅”，通过语言分析把握其思想核心，这与初中阶段“阅读鲁迅”的目标截然不同。 B．鲁迅“立人”思想与批判精神的统一，是其作品核心价值的体现，也是引导学生穿越时代隔阂、理解作品内涵的关键。 C．材料二主张经典阅读教学应“留白”与“碰撞”，这意味着教师要进行开放性地解读引导，助力学生深化理解并提升素养。 D．解读《祝福》时结合当代女性生存状态，解读《拿来主义》时关联“国潮”现象，均属于情境化阅读的具体实践。 14．下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“情境化阅读”观点的一项是（   ） A．学习《藤野先生》时，教师引导学生梳理鲁迅留学日本期间的人生经历，理解其思想转变的历史背景。 B．学习《阿Q正传》时，教师组织学生讨论“当代社会是否存在类似‘精神胜利法’的现象”，并结合生活实例佐证观点。 C．学习《记念刘和珍君》时，教师要求学生摘抄文中抒情句，分析其情感表达与句式特点之间的关系。 D．学习《拿来主义》时，教师让学生绘制文章的论证结构图，明确“破”与“立”的逻辑关系。 15．班级计划开展“鲁迅作品中的细节与思想”主题研讨活动，请结合材料观点和教材篇目，为该活动设计两个具体的研讨议题。 16．学校拟举办“经典照亮青春——鲁迅作品与当代青年责任”的主题演讲比赛，下面是依据材料撰写的演讲提纲，请参照第①条的逻辑框架补写提纲的空缺部分。 ①以鲁迅“立人”思想为起点，结合《祝福》《阿Q正传》对国民性的批判，谈当代青年“拒绝精神麻木、追求人格独立”的责任。 ② ③ （五）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密向晋武帝如实汇报了自己和祖母的年龄，其目的是为了说明“ ， ”，从而为下文提出赡养祖母终老作铺垫。 （2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其“ ， ”两句则渗透了人事变幻、江水永恒的哲理。 （3）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“ ”和《琵琶行》中的“ ”。 二、语言文字运用（本题共1大题，23分） 阅读下面的文字，完成小题。 “羡余”一词本指封建时代地方官吏向人民勒索来定期送给皇帝的各种附加税。对一门语言来讲，“羡余”则是语义发生了重复、语形相对语义有多余的成分但不构成赘余的情况。“羡余”这一术语最早由朱德熙先生提出，赵元任先生在《中国话的文法》（1968）中关于“羡余”的论述（原文为redundancy）被田砥翻译成“羡余”，从此便广为人知。 羡余与赘余相似，都有语义重复成分，但前者可以接受，后者则不能，这是为什么呢？羡余与赘余又如何区分呢？ 吕叔湘、朱德熙两位先生在《语法修辞讲话》（1952）中指出，有些话虽然在用严格的逻辑分析时并不严谨，但因其使用广泛，而听者与说者都能理解，且语句并无歧义，那么就不得不承认它是正确的。诸如“彻底根治”“亲眼目睹”“凯旋归来”“免费赠送”等，都是人们的习惯语，就为可接受的羡余，这是其一。此外，赵元任先生在《汉语结构各层次间形态与意义的脱节现象》（1981）一文中提到，使用中出现的羡余现象，其接受程度是与所重复的成分意义的活力强弱或衰退程度直接挂钩的。成分意义活力越弱或越是衰退，（   甲   ）。以“凯旋归来”为例，“旋”与“归来”义发生了重复，但因现代汉语中“旋”多为“转动”而非“归来”义，所以“凯旋归来”较能被接受。 若不能确定是否为习惯语，还可去掉重复成分，比较前后的语言表达效果。①如果对语言的表达效果有影响，②比如降低了原来句子的语义，③或使得句子不符合表达的习惯以至于觉得别扭，④那么便可认为是羡余，⑤反之则为赘余。赘余现象中，去掉了重复成分之后反而更为顺畅，比如“值得可敬”“随便苟同”“您的令爱”分别去掉“值得”“随便”“您的”，对比之下，（   乙    ）。 虽然逻辑是语言构成的重要要素，但却并非唯一，因为语言的规则是约订俗成的。人们生活中的实际使用情况，也是需要考虑的一个围度。“羡余”这一语言现象的确看似缺乏逻辑，但这些表述被人们广范使用和默许，因而便具有了“合法性”。 18．下面几篇文章的标题与划线标题“语法修辞讲话”结构一致的是（   ） A．我与地坛 B．改造我们的学习 C．修辞立其诚 D．为了忘却的记念 19．文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20．请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22．根据文章内容，你认为“提出质疑”这一表达方式是赘余还是羡余？为什么？ 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求作文。 亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净；亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。亲情，生命永恒的动力。 在你的人生经历中，肯定有着众多的亲情故事，请写一篇不少于800字的文章，让大家共享你的亲情故事。 要求：①自选角度，自定立意；②自拟题目，使用细节描写刻画人物；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年湖南省长沙市上学期期末模拟考试02 高二语文（解析版） 1．C 2．B 3．D 4．能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。 【导语】这两篇文章分别出自《庄子》和《孟子》，展现了两位古代思想家的智慧。庄子通过“大瓠之种”的故事，强调了打破常规思维，善于发现事物潜在价值的重要性，体现了庄子对实用与价值的独特见解。孟子则通过“人皆有不忍人之心”的论述，强调了人性中的善良本质及其在治理国家中的重要性，体现了孟子对道德和政治的深刻思考。两者都在探讨如何更好地理解和运用事物或人性。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①错误。内：通“纳”。句意：不是因为要想去和这孩子的父母结交。 ②正确。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 ③错误。治：安定、太平。句意：像这样，天下也就太平了。 ④正确。句意：我因为它没有用处而把它打破了。 ⑤错误。劝：鼓励。句意：不能不鼓励爱别人。 ⑥正确。句意：看待别人就像自己一样，谁会害人？ ①③⑤错误。 故选C。 2．本题考查学生理解文言省略句式的能力。 B.“不能”后省略的是“做到”。句意：认为他的君主不行的，是伤害君主的人。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“以对等回报作为基础”理解错误。墨子“兼爱”的核心是无差别的爱，强调主动关爱他人，“爱人若爱其身”是倡导无私付出，并非以获取对等回报为前提，其本质是打破亲疏远近的界限，追求天下共赢的和谐状态。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “龟”，通“皲”，这里指使……裂开；“或”，有的人；“洴澼”，漂洗棉絮；“则所用之异也”，判断句。 参考译文： 材料一： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王有怜悯体恤别人的心情，这才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 材料二： 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我把它种成，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水，它的坚硬程度却举不起自身重量。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，我因为它没有用处而把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，大败越军。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容？可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！ 材料三： 细察它们的起因，都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有卿大夫相互侵扰封地，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以卿大夫相互侵扰封地，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就太平了。  　　 所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。 5．B 6．①胡诗塑造了在恶劣环境中守卫边疆、思念家乡的身心俱疲的汉将形象。意在表达对戍边将士的同情，对统治者穷兵黩武的批评。②高诗塑造了好大喜功、轻敌冒进、只顾享乐、不恤士卒的汉将形象。通过对比揭露军中苦乐不均，意在讽刺汉将怙宠贪功，盛赞士兵效命死节。 【导语】胡曾《交河塞下曲》以边塞苦寒为背景，通过“冰薄”“草生”等意象勾勒荒凉之境，借苏武、李陵之典暗喻戍卒的孤愤与乡愁。颈联以乌鸦和大雁反衬人之麻木，尾联笛声收束，将无言苦楚化入苍茫暮色，含蓄深沉。全诗以悲凉为基调，展现戍边将士的精神困境，笔触凝练而情感厚重。 5．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“凸显边关将士守土报国的忠心”错误，颔联用苏武出使匈奴坚守气节、李陵战败降匈的典故，苏武之泣是羁旅之苦与守节之艰，李陵之悲是降敌之痛与家国之思，并非凸显“守土报国的忠心”，而是暗示戍边将士的艰难处境和悲苦心境，表达对当下戍边生活的感慨和对戍边将士的同情。 故选B。 6．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①胡曾《交河塞下曲》以边塞凄寒之景起笔，借苏武、李陵典故，刻画了戍边日久、思乡心切、身心俱疲的汉将形象。诗人聚焦将士的离愁别绪与戍守之苦，既抒发对戍卒的深切同情，也暗含对造成将士久戍不归的统治阶层的委婉批评。 ②高适《燕歌行》则通过鲜明对比，塑造出两类汉将形象：一类是轻敌冒进、沉溺享乐的将领，一类是浴血奋战的士兵。诗人以将领的失职无能反衬士兵的忠勇，既揭露军中苦乐不均的现实，又讽刺将领的贪功误国，更盛赞戍边士兵的报国壮志。 7．D 8．B 9．B 10．（1）表达方式： ①材料一采用了议论的方式，深入阐述了长征精神的内涵，以及可以从中汲取奋斗力量的意义。 ②材料二采用了记叙和描写的方式，交代红军打败敌军的战斗过程，借此歌颂了红军智慧、勇敢、不怕牺牲、勇于夺取胜利的精神。   （2）写作目的： ①材料一旨在阐释精神价值，激励新时代背景下继承和发扬长征精神。 ②材料二通过回顾历史事件，真实记录长征胜利的艰辛历程，增强历史感染力。 11． 作为学生，可以从以下几个方面在学习生活中践行长征精神： ①坚定信仰：明确学习的目标和意义，将个人的学习与国家的发展、民族的复兴紧密联系起来，树立远大的理想信念，相信通过自己的努力能够实现人生价值，为祖国的繁荣富强贡献力量。 ②坚守初心：始终保持对知识的渴望和追求，不被外界的干扰和诱惑所影响，牢记自己学习的初心是为了提升自己，更好地服务社会。在学习过程中，关心同学，帮助有困难的同学，共同进步，体现长征精神中与人民群众生死相依、患难与共的初心。 ③培养坚韧品质：学习中遇到困难和挫折时，不轻易放弃，要像红军战士一样，勇于面对困难，顽强拼搏。比如在面对难题时，要坚持不懈地思考，努力寻找解决问题的方法；在学习任务繁重时，要克服疲劳和压力，保持良好的学习状态。 ④汲取智慧：在学习中要善于总结方法和经验，不断创新学习方法，提高学习效率。要坚持实事求是，根据自己的实际情况，制定适合自己的学习计划和目标，不盲目跟风。同时，要善于从失败中吸取教训，不断改进自己的学习方法和策略。 【导语】两则材料从不同角度展现了长征精神的内涵与传承。材料一以论述为主，系统阐释长征精神蕴含的信仰、初心、坚韧、智慧四种力量，强调其在新时代的指导意义；材料二则以记叙为主，通过吴起镇战斗的生动细节，展现红军将士的英勇与战术智慧，印证长征精神在实践中的伟大力量。两则材料相辅相成，共同凸显长征精神跨越时空的价值，激励后人汲取奋进力量。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“根本原因在于……”错误：材料一提到 “正是因为党和人民军队坚守初心使命，人民群众才给我们以全力的支持拥护”，强调了人民支持拥护的重要性，但不能说长征胜利的根本原因是赢得了沿途所有人民群众毫无保留的支持与拥护，“所有”“毫无保留” 表述过于绝对，长征胜利是多种因素共同作用的结果，根本原因是中国共产党的正确领导和红军将士坚定的理想信念等。 故选D。 8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度并合理推断的能力。 B.“信仰的力量”错误：材料二中红军在“给养困难”“极需休整”时决定作战，是为了“保卫边区人民的革命胜利果实”，体现的是“初心使命”（为人民而战），而非“信仰的力量”（理想信念）。 故选B。 9．本题考查学生理解分析论点和论据的能力。 材料一的观点是要从长征精神中汲取信仰、初心、坚韧和智慧的力量。 A.陈祥榕面对敌人攻击毫不畏惧，体现了坚韧和信仰的力量，能支持材料一观点。 B.庞众望拒高薪体现个人职业选择或爱国情怀，但未涉及长征精神的四种力量（信仰、初心、坚韧、智慧）。 C.重庆森林大火中政府有力指挥、军民协同、全民参与，体现了初心的力量，即一切为了人民，能支持材料一观点。 D.塞罕坝林场第三代务林人听从党的号召，在恶劣环境中艰苦奋斗，体现了信仰的力量和坚韧的力量，能支持材料一观点。 故选B。 10．本题考查学生分析文本的文体特征和创作意图的能力。 （1）表达方式： ①材料一采用了议论的方式。全文围绕中心论点“从长征精神中汲取奋进力量”，从“信仰”“初心”“坚韧”“智慧”四个方面论述，深入阐述了长征精神的内涵；最后总结长征精神的意义。 ②材料二采用了记叙和描写的方式。前两段叙述，中间三段以描写为主，记述了长征中的最后一仗，描述了红军在吴起镇与敌人战斗的过程，包括敌人的追击、红军的埋伏以及战斗的结果等。 （2）写作目的： ①材料一的写作目的是呼吁人们从长征精神中汲取奋进力量，意气风发走好新时代的长征路； ②材料二的写作目的是通过记叙吴起镇战斗的经过和结果，展现红军的英勇善战，宣告蒋介石 “追剿” 计划的彻底破产，同时也让读者感受到长征胜利的来之不易。 11．本题考查学生分析运用文章信息探究时代价值的能力。 ①由材料一第二段观点句“从长征精神中汲取信仰的力量”归纳出要坚定理想信念，树立远大学习目标，以“走好新时代长征路”的信念克服学业困难。 ②由材料一第三段观点句“从长征精神中汲取初心的力量”以及第五段的故事归纳出要牢记责任初心：将个人成长与国家发展结合，以知识回报社会，践行“为民服务”的宗旨。 ③由材料一第四段观点句“从长征精神中汲取坚韧的力量”归纳出要保持坚韧意志，面对考试挫折或知识难点时，发扬红军“半截皮带”的不屈精神，持之以恒。 ④由材料一第五段观点句“从长征精神中汲取智慧的力量”归纳出要勇于探索创新，在学习中独立思考、实事求是，如红军灵活作战般寻找适合自身的学习方法。   12．C 13．A 14．B 15．①《祝福》中祥林嫂三次“问魂”的细节，如何体现鲁迅对封建礼教吃人本质的批判？ ②《阿Q正传》中阿Q“摸辫子”“骂娘”等习惯性细节，怎样折射出国民劣根性与鲁迅的“立人”思想？ 16． 以鲁迅杂文的现实批判性为起点，结合《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》的悲愤抒情与抗争精神，谈当代青年“直面现实困境、坚守正义良知”的责任。 以鲁迅“拿来主义”的理性思维为起点，结合《拿来主义》的文化批判与建构智慧，谈当代青年“传承文化根脉、勇于创新突破”的责任。 【导语】这两则材料围绕鲁迅作品的教学价值展开深入探讨。材料一强调鲁迅作品的思想深度与语言特质，指出其“立人”思想与批判精神的统一是核心价值；材料二则聚焦经典阅读的教学方法，提出“情境化阅读”和“文本细读”是破除理解障碍的关键路径。两则材料共同凸显了鲁迅作品在培育学生批判性思维、文化自信方面的独特作用。 12．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“高中阶段的选篇均为批判性极强的杂文”错误。材料一明确提到“高中教材中的《祝福》《阿Q正传》”，这是小说，没有都是杂文。 B.“降低了阅读价值”错误。材料一指出“这种语言特质使得鲁迅作品‘难读’，但也正是其魅力所在”，并未降低阅读价值。 D.“终极目标是培养学生的批判性思维”错误。材料二指出培育“批判性思维”与“审美判断力”是“高中语文核心素养的核心要求，也是经典文本教学的终极目标”，二者缺一不可。 故选C。 13．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“目标截然不同”错误。材料一指出高中阶段是对初中阶段的提升，“形成梯度，逐步引导学生触碰鲁迅思想的核心”，并非“截然不同”，二者是循序渐进的关系。 故选A。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二“情境化阅读”的核心是“将文本置于具体的历史语境与现实关切中，建立经典与当代的联结”。 A.仅梳理历史背景，未关联现实，不符合。 B.将《阿Q正传》中的“精神胜利法”与当代社会现象结合，建立了经典与现实的联结，符合情境化阅读的要求。 C.聚焦文本语言分析，属于文本细读，并非情境化阅读。 D.分析文章论证逻辑，是对文本结构的解读，与情境化阅读无关。 故选B。 15．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 活动主题明确要求探讨“细节与思想”的关系。对应材料二强调的“文本细读是情境化阅读的核心方法”。材料一指出，关键在于理解其 “‘立人’思想与批判精神的统一”。因此，议题的落脚点应是“批判”与“立人”这两个维度。 ①《祝福》以“三次问魂”这一重复性动作细节为切口，分析其如何串联起祥林嫂精神崩溃的轨迹，最终揭露封建礼教吃人的本质，并展现人被毁灭的悲剧。 ②《阿Q正传》以“摸辫子”“骂娘”等习惯动作为典型细节，剖析其作为“精神胜利法”的外化表现，从而批判国民劣根性，并明确其引起疗救的注意、重塑健全人格的创作意图。 议题以问句的格式呈现即可。 16．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 第①条逻辑框架：鲁迅作品核心特质+具体篇目+当代青年责任。补写注意参考这个框架。 ①鲁迅杂文在悲愤中控诉时代之恶，彰显“强烈的现实批判性”，关联《记念刘和珍君》等篇目，推导出当代青年直面现实困境、坚守正义良知的责任。 ②鲁迅《拿来主义》提供了“文化批判与理性建构的思维范式”，“结合当下的文化传承与创新展开讨论”，推导出当代青年传承文化根脉、勇于创新突破的责任。 17． 是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也 人生代代无穷已 江月年年只（望）相似 望帝春心托杜鹃 杜鹃啼血猿哀鸣 【详解】本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：陛、啼、猿、哀。 18．D 19．“订”改为“定”； “围”改为“维”； “范”改为“泛”。 20．甲：那么重复的成分就越能被接受 乙：“可敬”“苟同”“令爱”更为顺畅 21．②“降低”改为“削弱”； ③“觉得”前加“让人”。 22．羡余。 ①“提出质疑”使用广泛，已成为“习惯语”，具有普适性，且听者与说者都能理解。 ②“提出”与“质”语义重复，但因现代汉语中“质”作为“提出”的成分意义活力较弱，故能被接受。 ③若去掉“提出”，会使句子不符合表达的习惯，让人觉得别扭。 【解析】18．本题考查学生正确使用词语的能力。 “语法修辞讲话”是偏正结构，“语法修辞”修饰“讲话”。 A.“我与地坛”是并列结构，“我”和“地坛”是并列关系。 B.“改造我们的学习”是动宾结构，“改造”是动词，“我们的学习”是宾语。 C.“修辞立其诚”是主谓宾结构，“修辞”是主语，“立”是谓语，“其诚”是宾语 D.“为了忘却的记念”是偏正结构，“为了忘却”修饰“记念”，与“语法修辞讲话”结构一致。 故选D。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “约订俗成”应是“约定俗成”，“约定”表示共同商定，“俗成”表示大家习惯了而成为风俗，所以“订”应改为“定”。 “围度”应是“维度”，“维度”是一个常用的概念，指的是一种度量或思考问题的角度等，所以“围”应改为“维”。 “广范”应是“广泛”，“广泛”表示范围大、普遍，所以“范”应改为“泛”。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处根据前文“使用中出现的羡余现象，其接受程度是与所重复的成分意义的活力强弱或衰退程度直接挂钩的。成分意义活力越弱或越是衰退”，可知此处应填写与重复成分接受程度相关的内容，结合后文“凯旋归来”的例子，可推出应填“那么重复的成分就越能被接受”。 乙处根据前文“赘余现象中，去掉了重复成分之后反而更为顺畅”可知，此处是在对比去掉重复成分后的效果，应填“‘可敬’‘苟同’‘令爱’更为顺畅”。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当，“降低了原来句子的语义”中，“降低”与“语义”搭配不当，通常说“削弱语义”，所以应将“降低”改“削弱”。 ③表意不明，“或使得句子不符合表达的习惯以至于觉得别扭”中，“觉得别扭”的主语不明确，所以应在“觉得”前加“让人”。 22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先明确观点：羡余。 ①从习惯语角度来看，文中提到“有些话虽然在用严格的逻辑分析时并不严谨，但因其使用广泛，而听者与说者都能理解，且语句并无歧义，那么就不得不承认它是正确的，为可接受的羡余”。“提出质疑”在日常生活和书面表达中使用非常广泛，是人们常用的习惯语，大家都能理解其含义，符合羡余的这一特征。 ②从成分意义活力角度来看，文中指出“成分意义活力越弱或越是衰退，那么重复的成分就越能被接受”。“质疑”中的“质”有“提出”的意思，与“提出”语义重复，但在现代汉语中，“质”的这种“提出”意义活力较弱，人们更多地将“质疑”作为一个整体来理解，所以“提出质疑”较能被接受，符合羡余的特点。 ③从去掉重复成分后的表达效果来看，文中提到“若不能确定是否为习惯语，还可去掉重复成分，比较前后的语言表达效果。如果对语言的表达效果有影响，比如削弱了原来句子的语义，或使得句子不符合表达的习惯以至于让人觉得别扭，那么便可认为是羡余”。若去掉“提出质疑”中的“提出”，只说“质疑”，虽然语义基本不变，但在一些语境中会不符合表达习惯，让人觉得别扭，所以“提出质疑”是羡余。 23．例文： 手足情 我有一个弟弟，他比我小两岁，打小儿我俩就没打过架，亲戚邻居都很羡慕。 记得我在县城上初中时，每个星期六下午，弟弟都会骑自行车在镇上的公共汽车停车点等我。我刚走到车门口，站在路边的弟弟就会快步奔过来，然后用双手托住我的胳膊，搀扶我下车，就像搀扶一位七八十岁的老太太一样，弄得我怪不好意思的。弟弟才十一二岁啊，就知道关心人，我为有这样的弟弟感到骄傲！ 弟弟无时无刻不在关心我。我家住农村，家里种着七八亩地，暑假时，我和弟弟就随父母去地里干活，每到上午十点钟左右，弟弟就催我回家烧水做饭，我知道这是弟弟怕我热着、累着，就坚决不肯，可我最终拗不过弟弟，只好回家。还有一次，我和弟弟一人一边用一根木棍要抬起盛着百十斤粮食的麻袋过秤，在我俩弯下腰要直腰的一刹那，弟弟迅速地抬手把挂在棍子中间的绳子拉到他那边，这时麻袋已经抬起，我也不好说什么了，只是用眼睛嗔怒地瞪了他一下，弟弟冲我眨眨眼睛，做了个鬼脸。 我上高一那一年，家里发生变故，家境一落千丈，弟弟初中没毕业就辍学打工了，他在机床厂干过、在饭店待过。后来，弟弟在别人的介绍下去天津打工。我也想辍学回家，姑姑说我是读书的材料，不读太可惜了，就供我继续读书。 去年秋天的一天晚上，我正在上晚自习，班主任说有人找我，我出门一看是弟弟。我俩有半年没见面了，我见他面色黧黑，身体清瘦，微弓着腰，畏畏缩缩的，感觉一阵心酸。弟弟递给我一个盛满苹果的塑料袋子，然后又掏出200元钱塞进我的衣兜里说：“老姐，你学习紧张需要加强营养，把水果和钱收下吧！”看到弟弟的形象，我知道他生活过得很艰难，就想不要。弟弟看出我的意思，就冲我笑笑，说了个“不打扰你了”，转身就走了。看着弟弟那清瘦的背影，我的眼泪禁不住夺眶而出。 现在，还有三个月就高考了。上个星期天回家时，我见到了从天津刚回来的弟弟。这次弟弟的面色比上次好多了，听弟弟说，他有了个比较稳定的工作，挣钱也多了。我和弟弟有聊不完的话，弟弟多次说到“我们的日子会越来越好”的话，并说要挣钱供我上大学。 听了弟弟的话，我暗自下了决心，一定要加倍努力，争取以优异的成绩回报弟弟对我的情谊。 【详解】（一）审题：本题考查写作能力。本题是材料作文。材料是一段讴歌亲情的文字。本次作文的主题是亲情。要求讲一个亲情故事，这个故事必然有人物，有情节。人物应该选择自己的亲人，比如父母兄弟姐妹等，情节一般应该写自己的亲属对自己的关爱。讲述故事要注意情节的生动性，描写人物可采用肖像、语言、动作等多种描写方法，力求让人物活起来。注意一定要使用细节描写。 （二）立意：1、让亲情闪烁。2、父爱如山。3、母爱似水。4、心系外婆。5、读懂亲情。6、珍惜亲情。7、亲情永不下岗。8、亲情的容颜。 （三）素材：1、有一个人，她永远占据在你心灵最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她，这个人，叫“母亲”；有一种爱，它让你肆意地索取，无止境的享用，却不要你任何的回报，这种爱，叫“母爱”！母亲赐予我们生命，母亲的爱给予我们幸福。母亲的爱像春天的紫燕，为我们衔来醉人的春光；母亲的爱似涓涓流水，时时滋润着我们稚嫩的灵魂；母亲的爱是一曲最深情的乐谱，为我们弹奏出最动人、最美妙、最圣洁的音符。在母亲那里，我们就是她的核心、她的全部、她的灵魂。如果说平时因为忙碌和粗心，我们忽略了对母亲的问候和关心，那么，无论如何别忘了在5月的第二个星期日――母亲节，买上一束康乃馨，或者是送一句轻轻的祝福，献给你的母亲感谢她赐予你生命和幸福！ 2、冰心的《荷叶母亲》——母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？ 3、刘卫的《闪光的母爱》——一个有5多月身孕的母亲，因遭车祸成了植物人，但她却正常分泌乳汁喂养了孩子三个月，才平静安详地离开了这个世界。 4、当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。 5、亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。 6、她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口；她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情！ 7、亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情。 （四）写作思路：本文记叙了弟弟关爱我的好几个生活片段，综合运用了动作、语言、神态以及细节描写，体现了浓浓的亲情，读之让人下泪。是一篇优秀的以“情”动人的文章。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $