精品解析：黑龙江省佳木斯市二中2025-2026学年高一上学期期末语文试题

黑龙江省佳木斯市二中2025-2026学年高一上学期期末语文试题 考试说明： 本试卷分第I卷（选择题）和第1卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间120分钟 1.答题前，考生务必将姓名、考号写在答题卡上，并在指定位置粘贴条形码。 2.选择题部分，每小题选出答案后.考生必须用28铅笔把答题卡上对应题目的答案标号按要求涂黑.如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.非选择题各题的答案.必须书写在答题卡规定的区域，规定区域外答题不得分。 4.保持答题卡清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。 第I卷（共66分） 一、阅读 （一）阅读1（本题共4小题，12分） 阅读下面文字，完成小题 材料一： 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取?二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情?埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度，先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的么?个别入手果真能获得概括性的了解么?我确实没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型，也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的，但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的，但是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村，我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型? 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型?如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了，通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。 （摘编自费孝通《人的研究在中国》） 材料二： 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。埃德蒙说： “与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为‘文化人类学导论’的普通教材丰富博大。” 埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。 这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。 （摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。 B. 费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。 C. 埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。 D. 埃德蒙批评中国人类学者缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。 B. 费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。 C. 埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。 D. 材料二中，作者先概述埃德蒙观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。 3. 下列关于《乡土中国》的表述，不能印证材料一作者观点的一项是（ ） A. 《乡土中国》的作者通过观察和调查，形成了对中国农村的概括性了解，指出中国社会的基层是“乡土性”的。 B. 《乡土中国》运用人类学方法分析乡村的时空特点，提出“文字下乡”的前提条件，体现学以致用的学术态度。 C. 《乡土中国》通过中西方对比，揭示出“差序格局”这一中国乡土社会特点，表明作者具有跨文化视域的优势。 D. 《乡土中国》中作者虽以自己的籍贯为例说明地缘与血缘的关系，但他的研究旨趣并没有局限于这种个案研究。 4. 下列选项中，不属于费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因的一项是（ ） A. 文化传统不同，费孝通有着中国传统知识分子的责任和担当。 B. 当时处境不同，费孝通面临的是剧变中的中国社会。 C. 研究目的不同，费孝通的目的是了解中国社会、用自己的知识推动中国社会进步。 D. 研究工具不同，费孝通更倾向使用问卷调查。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. D 【解析】 【导语】两则材料围绕费孝通与埃德蒙的学术分歧展开，聚焦中国学者研究本土社会的合理性与微型研究的价值。埃德蒙立足西方人类学视角，强调异文化研究与普同性探索，否定本土研究及微型研究的概括意义。费孝通则结合中国处境与知识分子传统，以“学以致用”为旨，提出类型比较法回应质疑。二者分歧本质是中西学术立场、研究诉求的差异，尽显学术视角的多元性与现实关怀的不同侧重。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“解剖江村能够了解各种类型的中国农村”错误，曲解文意。依据材料一第四段“我确实没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型，也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情”可知，费孝通没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D.“继而系统阐述了对社会人类学研究的主张”错误，曲解文意，材料二主要是写埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判，在最后一段指出社会人类学的目标及主张，并未“系统阐述”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一是费孝通针对埃德蒙提出的两个问题进行回答，探讨“以自己的社会为研究对象是否可取？”“在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？” A.依据材料一第九段“如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的”可知，此项表述能够印证作者的观点。 B.依据材料一第三段“我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的”可知，此项表述能够印证作者的观点。 C.“中西方对比”“跨文化视域的优势”不是材料一的内容，不能印证作者的观点。 D.依据材料一第八段“我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？”可知，此项表述能够印证作者的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.根据“我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了‘偏见’”“我这种……性格并不是偶然产生的……其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印”可知，文化传统不同（费孝通兼具中国传统知识分子的责任与担当）是二者学术分歧的原因之一。 B.根据“他所谓公众经验……就是指民族的历史传统和当前处境”“我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际”可知，所处时代处境不同（费孝通面对剧变的中国社会）是二者学术分歧的原因之一。 C.根据“我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步”可知，研究目的不同（费孝通以了解、推动中国社会进步为研究目的）是二者学术分歧的原因之一。 D. 文中通篇未提及二人存在“研究工具不同”的分歧，也无任何内容表明“费孝通更倾向使用问卷调查”，该表述无中生有，不属于二者学术分歧的主要原因。 故选D。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面散文，完成小题。 目送 龙应台 华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学，九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。 很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，覆在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置.华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 我看着他瘦小的背影消失在门里。 十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。 他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门倏忽不见。 我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他也戴上耳机——只有一个人能听的音乐.是扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年.眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端.看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。 卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出说： “女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。” 我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 我总是在暮色沉沉中奔向机场。 火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我撩开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 5. 下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. 这篇散文带给我们的不仅是一份血浓于水的亲情的感慨和温暖，更有一份对生命本质，生命起点与终点的深刻思索。 B. 文中的“我”，是母亲，也是女儿。长长的牵引的目光中，那渐行渐远的背影，蕴积着的是目送者渐远渐浓的至深亲情。 C. 本文在对亲情的叙写上倾注了太多感性，缺少理性的冷静审视与思索，使作者一直沉浸在悲伤之中。 D. 我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。 6. 文中“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”这句话，主要传达的情感是（ ） A. 对子女成长的抗拒与无奈 B. 对生命规律的清醒认知与深沉眷恋 C. 对亲情羁绊的厌恶与挣脱 D. 对时光流逝的麻木与漠然 7. “目送”在全文结构上有什么作用?作者叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送?分别表达了自己怎样的情感? 【答案】5. C 6. B 7. 结构作用： “目送” 是全文线索，串联起不同人生阶段的目送场景，使文章结构严谨、脉络清晰。 两份目送及情感： ①目送儿子成长： 表达对儿子独立渐行渐远的不舍与眷恋，以及对其成长的理解与尊重； ②目送父亲老去与离世： 表达对父亲的愧疚、思念，以及面对父亲离世的悲痛与无奈，体现对亲情的珍视与对生命逝去的敬畏。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出生命轮回中永恒的目送场景，通过母亲目送儿子成长、女儿目送父亲老去的双重叙事，展现了亲情纽带中既温暖又苍凉的复杂况味。文中反复出现的“背影”意象，既是空间距离的丈量，也是时间流逝的隐喻，最终升华为对生命聚散本质的哲学思考。 【5题详解】 本题考查学生分析概括文章内容的能力。 C.“太多感性”“一直沉浸在悲伤之中”错误。文章并非只有感性，而是饱含对亲情与生命规律的理性审视，也没有“一直沉浸在悲伤之中”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解语句含义的能力。 A.“抗拒”错误。作者对子女成长是理解尊重，并非“抗拒”。 C.“厌恶与挣脱”错误。文中没有对亲情羁绊的“厌恶与挣脱”。 D.“麻木与漠然”错误。作者对时光流逝和亲情变化十分敏锐，并非“麻木与漠然”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析情节作用和思想情感的能力。 结构作用： “目送”串联起儿子成长、父亲老去离世的多个场景，作为全文线索，让文章脉络清晰，结构严谨。 两份目送及情感： ①目送儿子成长：从小学的不舍凝望，到机场的失落等候，再到尊重其独立的释然，表达对儿子渐行渐远的不舍眷恋与理解尊重。 ②目送父亲老去与离世：从父亲送自己教书的愧疚，到医院目送轮椅的心疼，再到火葬场的最后凝望，表达对父亲的愧疚思念、面对离世的悲痛无奈与对生命的敬畏。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面文言文，完成小题 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 文本二： 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学自损不如无学也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 8. 文章画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人疾之如仇A敌B恶之如鸱枭C如此以学D自损E不如F无学也 9. 下列对文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文本二中加点“疾”字和《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意义不相同。 B. “所以求益耳”，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意义相同。 C. “行道以利世也”中“利”字，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中“舞”字，活用情况不相同。 D. “虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。”与《登泰山记》中“当其南北分者，古长城也。”的句式相同。 10. 下列对两则材料理解分析，不准确的一项是（ ） A. 文本一开篇提出“学不可以已”的中心论点，接着用比喻论证和举例论证阐述学习的意义和作用。 B. 文本二批评了那些读了几卷书就自高自大、轻视他人的人，认为这种学习态度反而会损害自己。 C. 文本一强调学习要善于借助外物，文本二则指出学习的目的是弥补自身不足、利于社会，二者侧重点不同。 D. 两则材料都运用了对比的手法，文本一用“终日思”与“须臾学”对比，文本二用古今学者的学习目的对比。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）（蚓无）筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。 12. 语文教材必修上册第八单元中介绍了词义的发展演变情形有词义外延扩大、词义外延缩小、词义转移、感情色彩变化等。请仿照例句，对文本一中的实词“江”和“爪牙”进行分析。 例句：涕，在古代多指眼泪，今义：多指鼻涕。古今相比“涕”的词义转移了。 【答案】8. ACE 9. C 10. A 11. （1）蚯蚓没有强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一啊。 （2）学习就像种树一样，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实。 12. “江”：古代多指长江，今义指一切江河，词义外延扩大； “爪牙”：古代指动物的爪子和牙齿（中性词），今义比喻为坏人效力的人（贬义词），感情色彩变化。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段展现古代劝学精髓。文本一《荀子·劝学》以“学不可以已”为核心，借“青出于蓝”等比喻，强调持续学习与积累；文本二《颜氏家训》从学习目的入手，批判功利学习，倡导“为己”“利世”的治学态度。二者善用对比，语言凝练有哲理，体现儒家教育理念，共筑中国传统教育思想全貌。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人们憎恶他如同仇敌，讨厌他就如同鸱枭一般。这种以学自损（的做法），还不如不学。 “疾之如仇敌”与“恶之如鸱枭”句式相同，语意完整，各自独立，故在AC处断句； “如此以学自损”是对上文的总结，“不如无学也”是作者的观点。“自损”是动宾结构，“自”是“损”的前置宾语，语意完整。“不如无学也”是谓语句，语意完整，两句话中间断开，所以在E处断句。 故选ACE。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。痛恨、憎恶/劲疾。句意：人们憎恶他如同仇敌。/声音并没有变得更洪亮。 B.正确。都是“用来……的”的意思。句意：是为了有所收获有所提高。/老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 C.错误。为动用法，为……谋利/使动用法，使……起舞。句意：实践真理来为社会谋利。/能使深谷中的蛟龙为之起舞。 D.正确。都是判断句。句意：即使又晒干了，也不会再变直，这是由于火的烘烤使它弯曲成这样。/在那阴面和阳面分界的地方，是古代的长城。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“接着用比喻论证和举例论证阐述学习的意义和作用”错误。文本一开篇“学不可以已”确为中心论点，运用比喻、对比论证，无举例论证；选文不仅阐述学习的意义和作用，最后一段还阐述学习的“方法与态度”（积累、坚持、用心专一）。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“一”，专一。 （2）“犹”，像，好像；“华”，花；“登”，收获。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 “江”在词义演变上体现为外延扩大。先秦时“江”专指长江，是特定称谓，范围明确。随着语言发展，今义中“江”不再局限于长江，而是泛指所有大河，像黑龙江、珠江等都可称“江”，涵盖范围大幅拓展，所以古今相比其词义外延扩大。 “爪牙”则是感情色彩变化。古时它单纯指动物尖爪利牙，是中性词，仅描述身体部位。如今“爪牙”常喻坏人党羽，带明显贬义，表达对这类人的批判厌恶。这种从客观描述到带有负面评价的转变，清晰展现了其感情色彩的变化。 参考译文： 文本一： 学习不可以停止。 靛青是从蓝草中提取，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，假如用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规。即使又晒干了，也不会再变直，这是由于火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经墨线比量就直了，金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误。 …… 堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就没不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下的泉水，是因为它用心专一。螃蟹有六条腿，两只钳，可是没有蛇和鳝的洞穴就无处容身，是因为它心思浮躁的缘故。 文本二： 学者们之所以读书做学问，是为了有所收获有所提高。我看到有人读了几十卷书，就自高自大，冒犯长者，轻视同辈；人们憎恶他如同仇敌，讨厌他就如同鸱枭一般。这种以学自损（的做法），还不如不学。 古人求学是为了充实自己，用来弥补自己的不足；现在的人学习是为了别人，只求能向他人炫耀。古人学习是为了别人，实践真理来为社会谋利；现在的人学习是为了自己，提高自己的学问修养来谋取官禄爵位。学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实；讲演谈论文章，如同观赏春花，修身利行，如同收获秋天的果实。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 13. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写书卷就像一位多情的老朋友，无论是早上还是晚上，无论是忧愁还是快乐，总是和自己形影相随。 B. 颔联用夸张的手法写诗人读书之快，一眼扫过三千字，读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快。 C. 颈联“活水源流”化用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，形象地写出了诗人读书的获得感。 D. 该诗以诗人独特的读书体会为内容，抒发了对读书的喜爱之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，富有感染力。 14. 这首诗在读书方面给了你哪些启示？请结合诗句简要说明。 【答案】13. B 14. ①要爱书，以书为友。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书本好似感情真挚的老友，只有以书为友，读书不倦，才能乐在其中。 ②要专心致志，心无杂念。“直下三千字”，一读书就为书所吸引；“全无一点尘”，让书本知识荡涤心胸，心无杂念。 ③要坚持不懈，持续汲取。“活水源流随处满”坚持经常读书，才会使知识时时更新，思想永不枯竭。 ④读书意义大，收获多。“活水源流随处满”读书能使知识常新，永不枯竭；“东风花柳逐时新”“我庐别有春”读书能从书中领略到无穷的乐趣。 【解析】 【导语】于谦的诗《观书》抒发了他对读书的热爱，把书比作知心的故友，随时伴自己左右。诗中以清新流畅的语言和形象的比喻（如“活水源流”“东风花柳”），表现了读书可以滋养心灵、带来新鲜感和启迪。诗人强调了读书对于内心纯净和人生春意的影响，令人感受到书籍的珍贵与阅读的快乐。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快”错误，颔联写的是诗人自己读书之快，并非劝诫旁人读书不能一味求快；而“胸次全无一点尘”的意思是读书专心致志，胸无杂念。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想观点的能力。 ①“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，诗的首联将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。可知要爱书，以书为友。 ②颔联写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。由此概括为：读书可使人沉醉书中，涤荡心胸，感觉清明纯净。可知读书要专心致志，心无杂念。 ③颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花。可知要坚持不懈，持续汲取。 ④“活水源流随处满”读书能使知识常新，不断得到新的营养，永远清澈，永不枯竭；“东风花柳逐时新”“我庐别有春”，说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。可知读书意义大，收获多，能使人从书中领略到无穷的乐趣。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 15. 写出下列句子中的空缺部分。 （1）当雪后初晴，泰山呈现出“山”与“光”交融的壮阔之景，姚鼐用“____________，____________”两句定格了这一画面。 （2）导游小周在介绍赤壁之战时，引用苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句，形容曹操大军攻克荆州，顺流东下时的盛况。 （3）小明给同学小亮辅导数学，小亮进步很快，期末考试的分数居然超过了小明，小明也不气恼，他笑着用韩愈《师说》中的“____________，____________”两句来自嘲。 （4）“国破山河在，城春草木深”道尽物存人亡的凄凉，会让你想起李煜《虞美人》中的“____________，____________”两句。 （5）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居（其一）》中的“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 苍山负雪 ②. 明烛天南 ③. 舳舻千里 ④. 旌旗蔽空 ⑤. （是故）弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤于弟子 ⑦. 雕栏玉砌应犹在 ⑧. 只是朱颜改 ⑨. 羁鸟恋旧林 ⑩. 池鱼思故渊 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：舳、舻、旌、蔽、砌、羁。 第Ⅱ卷（共84分） 二、基础知识运用（本题共6小题，18分） 16. 下列各选项中不全含通假字的一项（ ） A. 所以传道受业解惑也 君子生非异也 B. 浩浩乎如冯虚御风 舞幽壑之潜蛟 C 自牧归荑 或师焉，或不焉 D. 须臾成五采 虽有槁暴，不复挺者 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解通假字现象的能力。 A.“受”通“授”，传授/“生”通“性”，本性。句意：（老师）是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人；/君子的天性（同一般人）没有什么不同。 B.“冯”通“凭”，凭借/无通假字。句意：多么辽阔浩荡啊，就像凌空驾风而行；/能使深谷中潜藏的蛟龙为之起舞。 C.“归”通“馈”，赠送/“不”通“否”，不。句意：从郊野采来茅草芽送给我；/有的人向老师学习，有的人却不向老师学习。 D.“采”通“彩”，色彩/“有”通“又”，再次；“暴”通“曝”，晒干。句意：片刻之间就变成了五彩斑斓的颜色；/即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直。 故选B。 17. 下列选项中加点词与现代汉语意义相同的一项（ ） A. 凌万顷之茫然 B. 多平方，少圆 C. 我闻琵琶已叹息 D. 古之学者必有师 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语中古今异义现象的能力。 A.不同。古今异义。古义：形容水面广阔无边、辽阔的样子；今义：表示困惑、不知所措。句意：越过那茫茫无边的江面。 B.不同。古今异义。古义：指方形或正方形；今义：数学术语，指一个数的二次方。句意：大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.相同。古今同义。均表示叹气、哀叹，抒发感慨或同情。句意：我听到琵琶的声音，就已经生出了叹息之情。 D.不同。古今异义。古义：指求学的人、学习者；今义：指有专门学问的人、专家或知识分子。句意：古代求学的人一定有老师。 故选C。 18. 下列选项中加点词语的活用情况与例句不相同的一项（ ） 例：西望夏口 A. 东望武昌 B. 顺流而东也 C. 济水东流 D. 乌鹊南飞 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 “西”，名词作状语，向西。句意：向西远望夏口。 A.“东”，名词用作状语，向东。句意：向东可以望到武昌。 B.“东”，名词用作动词，向东进军。句意：沿长江顺流东下。 C.“东”，名词用作状语，向东。句意：济水向东流去。 D.“南”，名词用作状语，向南。句意：一群寻巢乌鹊向南飞去。 故选B。 19. 下列选项中特殊句式类型与其他不相同的一项（ ） A. 月出于东山之上 B. 相与枕藉乎舟中 C. 此非孟德之困于周郎者乎 D. 而耻学于师 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 A.状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”。句意：月亮从东山的上面升起。 B.状语后置句，正常语序为“相与乎舟中枕藉”。句意：（大家）互相枕着垫着睡在船里。 C.被动句，“于”表被动。句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？ D.状语后置句，正常语序为“而耻于师学”。句意：却以向老师学习为耻辱。 故选C。 20. 下列选项中加点字解释全对的一组（ ） A. 正襟危坐（端坐） 知不可乎骤得（突然） B. 六艺经传皆通习之（全面） 磴几不可登（几个） C. 而半山居雾若带然（停留） 举匏樽以相属（劝请） D. 而吾与子之所共适（合适） 倚歌而和之（依、循） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．骤：一下子，很轻易地。句意：整理了衣裳端坐着。/知道这是不可能轻易得到的。 B．几：几乎。句意：六经的经文和传文都全面地学习了。/石蹬几乎无法攀登。 C．全对。句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。/举杯互相劝酒。 D．适：享有。句意：我和你可以共同享受。/依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 故选C。 21. 下列选项对加点字解释判断正确的一项（ ） ①崖限当道者 ②越长城之限 ③不绝如缕 ④而绝江河 A. ①②相同，③④不相同 B. ①②不相同，③④相同 C. ①②相同，③④相同 D. ①②不相同，③④不相同 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①限：像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 ②限：界限。句意：跨过长城的界限。 ③绝：断。句意：如同不断的细丝。 ④绝：横渡。句意：却能横渡江河。 ①②不相同，③④不相同。 故选D。 三、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 钟扬在西藏大学理学院一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海跋5200米的珠峰大本营出发向更高的山地铤进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂，呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。 大家都建议钟扬待在帐蓬里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海跋6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海跋最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 22. 下列各句中的破折号与文中画波浪线句子的破折号作用不相同的一项是（ ） A. 遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（《故都的秋》） B. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。（《荷塘月色》） C. 对现实生活的接近，高贵的谨守最高道德要求的精神与感性的富有乐趣和魅力的日常生活和谐协调——自如地周旋于崇高的精神境界与纯真的生活享乐之间。（《读书：目的和前提》） D. 那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心。（《喜看稻菽千重浪》） 23. 文段中的错别字修改不正确的一项（ ） A. “跋”改“拔” B. “建”改“见” C. “铤”改“挺” D. “蓬”改“篷” 【答案】22. A 23. B 【解析】 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的作用是解释说明，用“鼠曲雪兔子”具体解释前文“世界上生长在海拔最高处的种子植物”的具体名称。 A.破折号用于声音的延长，表现说话时声调缓慢悠闲、微叹的语气，与文中作用不同。 B.破折号后“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”解释前文“恰是到了好处”的具体内涵，表解释说明。 C.破折号后内容解释前文“和谐协调”的具体表现，表解释说明。 D.破折号后“湘西雪峰山麓的安江农校”具体解释前文“湖南一所偏僻山村农校”的具体所指，表解释说明。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生辨析现代常用形近字的能力。 B.建议指向人提出自己的主张，“建”正确，不用修改。 故选B。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生之路，不可能总是一帆风顺，逆境常常不期而至。有的人能从困境中突围，实现自我超越，最终绽放出耀眼的人生光彩。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人却在逆境中消沉，一蹶不振。 作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“逆境”为主题写一篇议论文。  要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 破逆境之茧，绽生命之光 人生的长河从不会永远风平浪静，逆境如同汹涌的暗潮，时而席卷而来。面对逆境，有人选择在黑暗中沉沦，让生命的光芒黯淡；有人却能破茧而出，在困境中淬炼出璀璨的人生。 在逆境中消沉者，往往被苦难的枷锁束缚，失去前行的勇气。晚清文人王国维，少年时便展现出过人的才学，在学术领域成果斐然。然而，时代的巨变让他陷入迷茫与痛苦之中，面对社会动荡、文化转型的困境，他未能挣脱思想的桎梏。当清王朝覆灭，传统价值体系崩塌，王国维深感理想破灭，最终自沉于颐和园昆明湖。他本有深厚的学术造诣和敏锐的思想洞察力，却在逆境中丧失了抗争的意志，将自己困在时代的阴影里，令人扼腕叹息。 与之相反，真正的勇者总能在逆境中奋起，将苦难化作成长的阶梯。语言学家季羡林在特殊年代，被剥夺学术研究的权利，被迫从事繁重的体力劳动。但他没有自怨自艾，在打扫厕所的间隙，默默背诵梵文经典；在艰苦的环境里，坚持翻译《罗摩衍那》。作家沈从文，在文学创作遭受挫折、被迫转行研究古代服饰时，没有抱怨命运的不公。他一头扎进故宫的故纸堆，走访民间艺人，用十余年时间完成了填补国内空白的《中国古代服饰研究》，在另一片天地绽放光彩。还有寒门学子黄国平，出身贫困，经历了母亲离家、父亲离世等诸多磨难，求学路上靠抓黄鳝、采松脂换钱维持生计。但他始终没有放弃，在煤油灯下苦读，最终从大山深处走向科研殿堂，用知识改写命运。他们在逆境中不屈不挠，如同破茧的蝴蝶，在风雨后绽放出绚丽的光彩。 逆境是试金石，更是催化剂。它如同寒冬冰霜，虽能冻结脆弱的枝叶，却也能让坚韧的松柏更加苍翠挺拔。明代思想家王阳明被贬龙场，在蛮荒之地悟道，创立 “心学”，为后世留下宝贵的思想财富；北宋词人柳永屡试不第，却深入市井，将民间俚语融入词作，开创了婉约词风的新局面。这些先贤用行动证明，逆境并不可怕，可怕的是失去直面困境的勇气与超越自我的信念。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 逆境是人生的必修课，是成长的阶梯。作为新时代的青年学生，我们更应具备在逆境中突围的勇气与智慧。愿我们都能以无畏的勇气直面逆境，用智慧与坚持破逆境之茧，让生命在风雨的洗礼后，绽放出更加耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇点明人生常遇逆境这一客观事实，随后列举苏轼、陶渊明、钟扬、史铁生等人在逆境中突围并实现自我超越的事例，同时指出还有人在逆境中消沉，形成鲜明对比。从这组对比中，我们可以挖掘出丰富的内涵。一方面，思考那些成功突围者的共性，苏轼被贬黄州，却在文学创作上达到新高度，他凭借的是豁达乐观的心态和对生活的热爱；陶渊明归隐田园，远离官场黑暗，在田园生活中找到精神寄托，源于他对自由和本真的坚守；钟扬挑战极限，在科研道路上克服重重困难，是因为他有着坚定的理想信念和为科学事业献身的精神；史铁生向死而生，用文字照亮自己和他人的生命，依靠的是对生命意义的深度探寻。这些共性反映出面对逆境时，个人内在的精神力量、正确的价值观和积极的心态起着关键作用。另一方面，那些在逆境中消沉的人，可能缺乏的正是这些内在品质，或是被困难吓倒，或是迷失了人生方向，这也从反面论证了应对逆境所需的要素。在当今社会，青年学生面临着学业压力、就业竞争、人际关系等多方面的挑战，这些都可视为人生路上的逆境。材料引导青年学生思考如何在逆境中保持积极的人生态度，培养坚韧不拔的意志品质，具有很强的现实针对性和时代感。同时，这也涉及到个人成长与社会发展的关系，青年学生在逆境中实现自我超越，不仅能成就个人价值，也能为社会发展贡献力量。 写作时，文章开篇可紧扣“逆境”主题，通过生动的引言或社会热点现象引出中心论点，强调正确面对逆境对人生的重要意义。主体部分先论述逆境是人生的常态，结合现实中青年人面临的各种困境，如学业挫折、创业失败等，说明逆境无处不在，每个人都无法避免。接着分析在逆境中消沉者的心态和行为，探究其背后的原因，如缺乏自信、意志力薄弱等，以反面事例论证消极应对逆境的危害。然后重点阐述在逆境中实现自我超越的方法和途径，论述积极心态、坚定信念、勇于探索等品质在战胜逆境中的关键作用。再运用辩证思维，说明逆境并非只有负面影响，适度的逆境能激发人的潜能，锤炼人的意志。之后结合时代背景，阐述新时代青年学生在面对复杂多变的社会环境时，应如何以积极的姿态应对逆境，如树立远大理想、培养创新精神等，强调青年在逆境中成长对社会进步的推动作用。最后总结全文，呼吁青年学生勇敢面对逆境，在逆境中砥砺前行，实现人生价值。 立意： 1.逆水行舟，用信念扬起奋进之帆。 2.在逆境中沉淀，于磨砺中升华。 3.把逆境当基石，筑起成功高塔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江省佳木斯市二中2025-2026学年高一上学期期末语文试题 考试说明： 本试卷分第I卷（选择题）和第1卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间120分钟 1.答题前，考生务必将姓名、考号写在答题卡上，并在指定位置粘贴条形码。 2.选择题部分，每小题选出答案后.考生必须用28铅笔把答题卡上对应题目的答案标号按要求涂黑.如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.非选择题各题的答案.必须书写在答题卡规定的区域，规定区域外答题不得分。 4.保持答题卡清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。 第I卷（共66分） 一、阅读 （一）阅读1（本题共4小题，12分） 阅读下面文字，完成小题 材料一： 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取?二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情?埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度，先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的么?个别入手果真能获得概括性的了解么?我确实没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型，也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的，但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的，但是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村，我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型? 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型?如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了，通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。 （摘编自费孝通《人的研究在中国》） 材料二： 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。埃德蒙说： “与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为‘文化人类学导论’的普通教材丰富博大。” 埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。 这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。 （摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。 B. 费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。 C. 埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。 D. 埃德蒙批评中国人类学者缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。 B. 费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。 C. 埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。 D. 材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。 3. 下列关于《乡土中国》表述，不能印证材料一作者观点的一项是（ ） A. 《乡土中国》作者通过观察和调查，形成了对中国农村的概括性了解，指出中国社会的基层是“乡土性”的。 B. 《乡土中国》运用人类学方法分析乡村的时空特点，提出“文字下乡”的前提条件，体现学以致用的学术态度。 C. 《乡土中国》通过中西方对比，揭示出“差序格局”这一中国乡土社会特点，表明作者具有跨文化视域的优势。 D. 《乡土中国》中作者虽以自己的籍贯为例说明地缘与血缘的关系，但他的研究旨趣并没有局限于这种个案研究。 4. 下列选项中，不属于费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因的一项是（ ） A. 文化传统不同，费孝通有着中国传统知识分子的责任和担当。 B. 当时处境不同，费孝通面临的是剧变中的中国社会。 C. 研究目的不同，费孝通的目的是了解中国社会、用自己的知识推动中国社会进步。 D. 研究工具不同，费孝通更倾向使用问卷调查。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面散文，完成小题。 目送 龙应台 华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学，九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。 很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，覆在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置.华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 我看着他瘦小的背影消失在门里。 十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。 他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门倏忽不见。 我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他也戴上耳机——只有一个人能听的音乐.是扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年.眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端.看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。 卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出说： “女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。” 我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 我总是在暮色沉沉中奔向机场。 火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我撩开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 5. 下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. 这篇散文带给我们的不仅是一份血浓于水的亲情的感慨和温暖，更有一份对生命本质，生命起点与终点的深刻思索。 B. 文中的“我”，是母亲，也是女儿。长长的牵引的目光中，那渐行渐远的背影，蕴积着的是目送者渐远渐浓的至深亲情。 C. 本文在对亲情的叙写上倾注了太多感性，缺少理性的冷静审视与思索，使作者一直沉浸在悲伤之中。 D. 我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。 6. 文中“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”这句话，主要传达的情感是（ ） A. 对子女成长的抗拒与无奈 B. 对生命规律的清醒认知与深沉眷恋 C. 对亲情羁绊的厌恶与挣脱 D. 对时光流逝的麻木与漠然 7. “目送”在全文结构上有什么作用?作者叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送?分别表达了自己怎样的情感? （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面文言文，完成小题 文本一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 …… 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 文本二： 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学自损不如无学也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 8. 文章画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人疾之如仇A敌B恶之如鸱枭C如此以学D自损E不如F无学也 9. 下列对文中加点词句及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 文本二中加点“疾”字和《劝学》中“声非加疾也”的“疾”字意义不相同。 B. “所以求益耳”，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意义相同。 C. “行道以利世也”中“利”字，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中“舞”字，活用情况不相同。 D. “虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。”与《登泰山记》中“当其南北分者，古长城也。”的句式相同。 10. 下列对两则材料理解分析，不准确的一项是（ ） A. 文本一开篇提出“学不可以已”的中心论点，接着用比喻论证和举例论证阐述学习的意义和作用。 B. 文本二批评了那些读了几卷书就自高自大、轻视他人的人，认为这种学习态度反而会损害自己。 C. 文本一强调学习要善于借助外物，文本二则指出学习的目的是弥补自身不足、利于社会，二者侧重点不同。 D. 两则材料都运用了对比的手法，文本一用“终日思”与“须臾学”对比，文本二用古今学者的学习目的对比。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）（蚓无）筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。 12. 语文教材必修上册第八单元中介绍了词义的发展演变情形有词义外延扩大、词义外延缩小、词义转移、感情色彩变化等。请仿照例句，对文本一中的实词“江”和“爪牙”进行分析。 例句：涕，在古代多指眼泪，今义：多指鼻涕。古今相比“涕”的词义转移了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写书卷就像一位多情的老朋友，无论是早上还是晚上，无论是忧愁还是快乐，总是和自己形影相随。 B. 颔联用夸张的手法写诗人读书之快，一眼扫过三千字，读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快。 C. 颈联“活水源流”化用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，形象地写出了诗人读书的获得感。 D. 该诗以诗人独特的读书体会为内容，抒发了对读书的喜爱之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，富有感染力。 14. 这首诗在读书方面给了你哪些启示？请结合诗句简要说明。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 15. 写出下列句子中的空缺部分。 （1）当雪后初晴，泰山呈现出“山”与“光”交融的壮阔之景，姚鼐用“____________，____________”两句定格了这一画面。 （2）导游小周在介绍赤壁之战时，引用苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句，形容曹操大军攻克荆州，顺流东下时的盛况。 （3）小明给同学小亮辅导数学，小亮进步很快，期末考试的分数居然超过了小明，小明也不气恼，他笑着用韩愈《师说》中的“____________，____________”两句来自嘲。 （4）“国破山河在，城春草木深”道尽物存人亡的凄凉，会让你想起李煜《虞美人》中的“____________，____________”两句。 （5）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居（其一）》中的“____________，____________”两句。 第Ⅱ卷（共84分） 二、基础知识运用（本题共6小题，18分） 16. 下列各选项中不全含通假字的一项（ ） A. 所以传道受业解惑也 君子生非异也 B. 浩浩乎如冯虚御风 舞幽壑之潜蛟 C. 自牧归荑 或师焉，或不焉 D. 须臾成五采 虽有槁暴，不复挺者 17. 下列选项中加点词与现代汉语意义相同的一项（ ） A. 凌万顷之茫然 B. 多平方，少圆 C. 我闻琵琶已叹息 D. 古之学者必有师 18. 下列选项中加点词语的活用情况与例句不相同的一项（ ） 例：西望夏口 A 东望武昌 B. 顺流而东也 C. 济水东流 D. 乌鹊南飞 19. 下列选项中特殊句式类型与其他不相同的一项（ ） A. 月出于东山之上 B. 相与枕藉乎舟中 C. 此非孟德之困于周郎者乎 D. 而耻学于师 20. 下列选项中加点字解释全对的一组（ ） A. 正襟危坐（端坐） 知不可乎骤得（突然） B. 六艺经传皆通习之（全面） 磴几不可登（几个） C. 而半山居雾若带然（停留） 举匏樽以相属（劝请） D. 而吾与子之所共适（合适） 倚歌而和之（依、循） 21. 下列选项对加点字解释判断正确的一项（ ） ①崖限当道者 ②越长城之限 ③不绝如缕 ④而绝江河 A. ①②相同，③④不相同 B. ①②不相同，③④相同 C. ①②相同，③④相同 D. ①②不相同，③④不相同 三、语言文字运用（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 钟扬在西藏大学理学院一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海跋5200米的珠峰大本营出发向更高的山地铤进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂，呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。 大家都建议钟扬待在帐蓬里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海跋6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海跋最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 22. 下列各句中的破折号与文中画波浪线句子的破折号作用不相同的一项是（ ） A. 遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（《故都的秋》） B. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。（《荷塘月色》） C. 对现实生活的接近，高贵的谨守最高道德要求的精神与感性的富有乐趣和魅力的日常生活和谐协调——自如地周旋于崇高的精神境界与纯真的生活享乐之间。（《读书：目的和前提》） D. 那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心。（《喜看稻菽千重浪》） 23. 文段中的错别字修改不正确的一项（ ） A. “跋”改“拔” B. “建”改“见” C. “铤”改“挺” D. “蓬”改“篷” 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生之路，不可能总是一帆风顺，逆境常常不期而至。有的人能从困境中突围，实现自我超越，最终绽放出耀眼的人生光彩。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人却在逆境中消沉，一蹶不振。 作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“逆境”为主题写一篇议论文。  要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $