理解性默写练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

选择性必修下册理解性默写（答案版） 《氓》 1.《氓》里面，用赋的手法写男子向女子求婚的句子是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。 2.《氓》写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴性格的句子是“将子无怒，秋以为期”。 3.《氓》里面“匪我愆期，子无良媒”两句写延期是因为氓没有请到好的媒人，氓对女主人公的不尊重，对婚姻的不尊重，已初露端倪。 4.《氓》中，作者用“乘彼垝垣，以望复关”两句描写女子为了梦中情人，不顾生命危险，爬上毁坏倒塌的墙头，翘首以待意中人。 5.《氓》里面用对比手法，写女子见到心上人前后行为的差异，表现她对恋人深挚情爱的句子是“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”。 6.《氓》里面描写女子祈望男子卜卦顺利，以便尽快步入婚姻殿堂的两句是“尔卜尔筮，体无咎言”。 7.《氓》中用“比”的手法描述女主人公青春亮丽、容颜润泽的句子是“桑之未落，其叶沃若”。 8.《氓》里运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是“于嗟女兮，无与士耽”。 9.《氓》以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“桑之落矣，其黄而陨”。 10.《氓》里面描写女子自从出嫁以后，多年忍受贫苦煎熬的句子是“自我徂尔，三岁食贫”。 11.《氓》里面“女也不爽”写女子在爱情上没有过错，“士贰其行”写男子对爱情已有二心。“士也罔极，二三其德”两句谴责男子反复无常，感情不专一。 12.《氓》里面“夙兴夜寐，靡有朝矣”两句追叙了自己早起晚睡、没有尽头的劳作的婚后生活。 13.在《氓》中，“送子涉淇，至于顿丘”见证了当初恋爱时的欢乐；“淇水汤汤，渐车帷裳”见证了婚姻变故后女子的不尽忧伤；“淇则有岸，隰则有泮”见证了女子最终觉醒后的决绝。 14.《氓》里面表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她清醒、刚烈性格的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。 《离骚》 1.在《离骚》中，以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。 2.在《离骚》中，表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被革职的句子是“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”。 3.在《离骚》中，表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。 4.在《离骚》中，用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 5.在《离骚》中，表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子是“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 6.在《离骚》中，表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。 7.在《离骚》中，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”。 8.在《离骚》中，表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。 9.在《离骚》中，表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。 10.在《离骚》中，表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。 11.在《离骚》中，表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。 12.在《离骚》中，用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 13.在《离骚》中，表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句是“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”。 14.在《离骚》中，表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。 15.在《离骚》中，表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”。 16.在《离骚》中，用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句是“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”。 17.在《离骚》中，用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句是“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”。 18.在《离骚》中，屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”。 19.在《离骚》中，屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句是“回朕车以复路兮，及行迷之未远”。 20.在《离骚》中，屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句是“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”。 21.在《离骚》中，屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句是“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。 22.在《离骚》中，屈原用荷花表明自己要修养自己的两句是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 23.在《离骚》中，屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。 24.在《离骚》中，屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句是“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 25.在《离骚》中，屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句是“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。 26.在《离骚》中，作者表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句是“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”。 27.在《离骚》中，作者表明自己出身高贵的句子：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 28.在《离骚》中，作者表明我的名和字的句子：名余曰正则兮，字余曰灵均。 29.在《离骚》中，表达诗人极度苦闷、悲伤的心情的句子：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 30.在《离骚》中，诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻句：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 31.在《离骚》中，作者强调自己才能修养不同于一般人，运用比喻、象征手法，借坚贞芳香的植物表现自己操守高洁的句子：朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 《孔雀东南飞》 1.在《孔雀东南飞》中，“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用托物起兴的手法，引出焦仲卿和刘兰芝的爱情故事。 2.在《孔雀东南飞》中，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”，这些诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现出刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。 3.在《孔雀东南飞》中，“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”四句，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。 4.在《孔雀东南飞》中，刘兰芝告别婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，表现其不能胜任婆婆的驱使，只好回娘家，但又记挂婆婆在家里操劳的矛盾而复杂的心情。 5.在《孔雀东南飞》中，刘兰芝泪别小姑时，叮嘱“勤心养公姥，好自相扶将”，表现了她对焦母的关心以及自己被迫离开满怀委屈的大度；叮嘱“初七及下九，嬉戏莫相忘”，告诫小姑在七夕这样的传统佳节不要忘记自己，表现了姑嫂情深。 6.在《孔雀东南飞》中，焦仲卿发誓不离开兰芝，不辜负兰芝的两句诗分别是“誓不相隔卿”“誓天不相负”。 7.在《孔雀东南飞》中，兰芝为仲卿的真挚情意所感，盼望仲卿早点接她回家的诗句是“感君区区怀！君既若见录，不久望君来”。 8.在《孔雀东南飞》中，运用比喻的手法，写刘兰芝对焦仲卿发誓“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现了他们对爱情的忠贞和坚强。 9.在《孔雀东南飞》中，“举手长劳劳，二情同依依”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿告别时依依不舍、忧愁伤感的样子。 10.在《孔雀东南飞》中，“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”四句，写出了刘兰芝因哥哥性格暴躁，不能随自己心意，料想前景不妙而备受煎熬的心理状态。 11.在《孔雀东南飞》中，通过铺排的手法写刘兰芝闺中受过良好教育的句子是“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。 12.在《孔雀东南飞》中，写刘兰芝在夫家早晚忙于家务，却遭婆婆嫌弃的句子是“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”。 13.在《孔雀东南飞》中，写刘兰芝赴死的句子是“揽裙脱丝履，举身赴清池”。 14.在《孔雀东南飞》中，写焦仲卿赴死的句子是“徘徊庭树下，自挂东南枝”。 15.在《孔雀东南飞》中，劝告后人莫要重蹈覆辙的句子是“多谢后世人，戒之慎勿忘”。 《蜀道难》 1.在《蜀道难》中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！” 2.在《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远历史的句子是“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。 3.在《蜀道难》中，表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的句子是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。 4.在《蜀道难》中，运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。 5.在《蜀道难》中，蜀道的开凿过程的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。 6.在《蜀道难》中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。 7.在《蜀道难》中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 8.在《蜀道难》中，渲染旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛的句子是“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”。 9.在《蜀道难》中，写出剑阁地势险要，易守难攻特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”。 10.在《蜀道难》中，写水石激荡，山谷空鸣场景的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。 11.在《蜀道难》中，写蜀道盘旋曲折的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。 12.在《蜀道难》中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句，表达对国事忧虑与关切的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺”。 《项脊轩志》 1.在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 2.在《项脊轩志》中，作者的感情基调由喜转悲的过渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。 3.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情：儿寒乎？欲食乎？ 4.在《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积：室仅方丈，可容一人居。 5.在《项脊轩志》中，描写项脊轩在修葺之前的老、旧、破：百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 6.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩的朝向以及修葺之前采光不好的情况的句子是：又北向，不能得日，日过午已昏。 7.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 8.在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象：桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 9.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味：借书满架，偃仰啸歌。 10.在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“使不上漏”。接着作者“前辟四窗，垣墙周庭”，使得房间的亮度大增，采光极好。 11.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多“内外多置小门，墙往往而是”。 12.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一篇萧条：“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”。 13.在《项脊轩志》中，点明家中老妪身份：妪，先大母婢也。 14.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照：乳二世，先妣抚之甚厚。 15.在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ 16.在《项脊轩志》中，通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ 17.在《项脊轩志》中，描写作者久居轩中、时间长了可以根据足音来辨别是何人：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 18.在《项脊轩志》中，描写项脊轩多次遭受火灾却没有被烧焚的如有神护：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 19.在《项脊轩志》中，用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 《陈情表》 1.命运概括与基调奠定：李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”概括自己坎坷命运，为全文奠定悲凉感情基调。 2.家庭孤弱状况：表明自己缺少亲人帮助且事必躬亲孤弱的句子是“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”。 3.祖孙相依关系：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，陈述了李密与祖母相依为命的关系。 4.暂不应命原因：从祖母和自己寿命对比角度表明暂不应命原因的是“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。 5.以孝治天下：恭维晋朝注重孝道的句子是“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”。 6.表明心迹：李密用“本图宦达，不矜名节”表明自己醉心官场、贪慕名利，以打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌。 7.进退两难：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，写出了李密的进退两难。 8.家门人丁情况：体现家门冷落、人丁稀少的是“门衰祚薄，晚有儿息”。 9.幼年丧父：开篇提到早年丧父的句子是“生孩六月，慈父见背”。 10.幼年体弱：提到自己从小体弱多病、发育迟缓的是“臣少多疾病，九岁不行”。 11.祖母病重：描写祖母常年有病不能自理的是“而刘夙婴疾病，常在床蓐”。形容祖母已在弥留之际的是“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。 12.人神共鉴：申言自己苦衷是人神共鉴的句子是“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴”。 13.辞不就职：委婉拒绝太守和刺史举荐，收到朝廷任命郎中和洗马诏书后，李密的回应是“臣具以表闻，辞不就职”。 14.孤单安慰：提到生活孤单没有依靠，只有自己身体和影子相互安慰的是“茕茕孑立，形影相吊”。 15.乌鸟私情：通过列举乌鸦反哺事例恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。 《兰亭集序》 1.在《兰亭集序》中，点明兰亭聚会的季节、地点和事由的句子是“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”。 2.在《兰亭集序》中，写兰亭集会盛况，各路英才，老少皆有的句子是“群贤毕至，少长咸集”。 3.兰亭环境优美：表现兰亭环境优美的句子是“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。 4.在《兰亭集序》中，兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏感情的句子是“引以为流觞曲水，列坐其次”。 5.在《兰亭集序》中，表现兰亭集会那天气候宜人的两句是“天朗气清，惠风和畅”。 6.在《兰亭集序》中，王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。 7.在《兰亭集序》中，王羲之将世人大体分为“静者”和“躁者”两类，并形象地概括了两类人的生活内容，“静”指“或取诸怀抱，悟言一室之内”，“躁”指“或因寄所托，放浪形骸之外”。 8.生活中当专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这让人想起《兰亭集序》里的句子“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”。 9.当对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生，正如《兰亭集序》中所写“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。 10.喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人感慨，就像《兰亭集序》中说的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。 11.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡，正如《兰亭集序》中所写“况修短随化，终期于尽”。 12.每当看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因，正如王羲之《兰亭集序》中所写“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。 13.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。 14.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中批评的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。 《归去来兮辞并序》 1.在《归去来兮辞并序》中，“归去来兮，田园将芜胡不归”两句起笔用反问语气表明归田之志已决。 2.在《归去来兮辞并序》中，“悟已往之不谏，知来者之可追”两句常用来表达过去不可挽回，未来则可把握。 3.在《归去来兮辞并序》中，“实迷途其未远，觉今是而昨非”两句是对历史和现状的对比，否定了过去，肯定了现在。 4.在《归去来兮辞并序》中，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”两句描写归乡途中轻舟快水，表达弃官归乡的畅快心情。 5.在《归去来兮辞并序》中，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，归心似箭。 6.在《归去来兮辞并序》中，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 7.在《归去来兮辞并序》中，“乃瞻衡宇，载欣载奔”两句写初见家门时的欢欣雀跃之态。 8.在《归去来兮辞并序》中，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”两句表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情愉快。 9.在《归去来兮辞并序》中，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行。 10.在《归去来兮辞并序》中，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”两句回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，是自责之词。 11.在《归去来兮辞并序》中，“三径就荒，松菊犹存”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 12.在《归去来兮辞并序》中，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的鲜明对比。 13.在《归去来兮辞并序》中，“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，似与自然融为一体。 14.在《归去来兮辞并序》中，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 15.在《归去来兮辞并序》中，“胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”两句表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度。 16.在《归去来兮辞并序》中，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”两句描写作者登山临河长啸赋诗的情景。 17.在《归去来兮辞并序》中，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命尽头的思想。 18.在《归去来兮辞并序》中，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”四句描写了诗人的理想人生。 19.在《归去来兮辞并序》中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴。 《种树郭橐驼传》 1.《种树郭橐驼传》中点明郭橐驼名字由来的原因句子是“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”。 2.《种树郭橐驼传》中交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。 3.《种树郭橐驼传》中“或移徙，无不活”说明郭橐驼种树成活率高。 4.《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以蕃”说明郭橐驼种的树长得繁茂，果实累累。 5.《种树郭橐驼传》中“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。 6.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他种树种得好的原因是“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔”。 7.在《种树郭橐驼传》中，表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也”。 8.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。 9.《种树郭橐驼传》中提到，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。 10.《种树郭橐驼传》中，有的种植者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，作者柳宗元对这种用近乎破坏的方式来检验树木生长情况的做法，持批评态度。 11.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说自己只懂种树，不懂官治的句子是“我知种树而已，官理，非吾业也”。 12.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。 13.《种树郭橐驼传》中，作者连用七个动词描述了官吏们驱使百姓频繁劳作的句子是“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。 14.《种树郭橐驼传》中，当地官员频发政令，聚集百姓的句子是“鸣鼓而聚之，击木而召之”。 15.《种树郭橐驼传》中，写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？” 16.《种树郭橐驼传》中，文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。 17.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”。 18.《种树郭橐驼传》中，“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”四句写百姓抱怨官吏频繁发号施令令他们痛苦不堪。 19.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“能顺木之天以致其性焉尔”。 《石钟山记》 1.《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。 2.《石钟山记》中，质疑郦道元观点的句子是“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”作者用钟磬置水中不能发声的情况，质疑郦道元对于石钟山得名由来的说法。 3.《石钟山记》中，对于唐朝李渤的考证，作者的态度是“余尤疑之”。 4.《石钟山记》中，李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，发现“南声函胡，北音清越”。 5.《石钟山记》中，“桴止响腾，余韵徐歇”表现了山石敲击后余音悠长。 6.《石钟山记》中，“余固笑而不信也”表明作者对寺僧小童做法不信。 7.《石钟山记》中，“而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间”，描写了宿巢隼被人声惊起的情景。 8.《石钟山记》中，“又有若老人咳且笑于山谷中者”，形象地描摹了鹳鹤的声音。 9.《石钟山记》中，“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛。 10.《石钟山记》中，“空中而多窍，与风水相吞吐”，解释了石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因。 11.《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“周景王之无射也”和“魏庄子之歌钟也”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。 12.《石钟山记》中，苏轼认为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，故莫能知石钟山得名的由来。 13.《石钟山记》中，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼以反问的方式表示充分肯定，点明了全篇的主旨。 14.《石钟山记》中，“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，表明苏轼写作的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 15.《石钟山记》中，作者以“古之人不余欺也”肯定了古人对石钟山命名之正确，显现了确信和欣喜。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修下册理解性默写（答案版） 《氓》 1.《氓》里面，用赋的手法写男子向女子求婚的句子是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。 2.《氓》写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴性格的句子是“将子无怒，秋以为期”。 3.《氓》里面“匪我愆期，子无良媒”两句写延期是因为氓没有请到好的媒人，氓对女主人公的不尊重，对婚姻的不尊重，已初露端倪。 4.《氓》中，作者用“乘彼垝垣，以望复关”两句描写女子为了梦中情人，不顾生命危险，爬上毁坏倒塌的墙头，翘首以待意中人。 5.《氓》里面用对比手法，写女子见到心上人前后行为的差异，表现她对恋人深挚情爱的句子是“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”。 6.《氓》里面描写女子祈望男子卜卦顺利，以便尽快步入婚姻殿堂的两句是“尔卜尔筮，体无咎言”。 7.《氓》中用“比”的手法描述女主人公青春亮丽、容颜润泽的句子是“桑之未落，其叶沃若”。 8.《氓》里运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是“于嗟女兮，无与士耽”。 9.《氓》以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“桑之落矣，其黄而陨”。 10.《氓》里面描写女子自从出嫁以后，多年忍受贫苦煎熬的句子是“自我徂尔，三岁食贫”。 11.《氓》里面“女也不爽”写女子在爱情上没有过错，“士贰其行”写男子对爱情已有二心。“士也罔极，二三其德”两句谴责男子反复无常，感情不专一。 12.《氓》里面“夙兴夜寐，靡有朝矣”两句追叙了自己早起晚睡、没有尽头的劳作的婚后生活。 13.在《氓》中，“送子涉淇，至于顿丘”见证了当初恋爱时的欢乐；“淇水汤汤，渐车帷裳”见证了婚姻变故后女子的不尽忧伤；“淇则有岸，隰则有泮”见证了女子最终觉醒后的决绝。 14.《氓》里面表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她清醒、刚烈性格的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。 《离骚》 1.在《离骚》中，以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。 2.在《离骚》中，表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被革职的句子是“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”。 3.在《离骚》中，表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。 4.在《离骚》中，用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 5.在《离骚》中，表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子是“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 6.在《离骚》中，表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。 7.在《离骚》中，表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”。 8.在《离骚》中，表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。 9.在《离骚》中，表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。 10.在《离骚》中，表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。 11.在《离骚》中，表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。 12.在《离骚》中，用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 13.在《离骚》中，表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句是“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”。 14.在《离骚》中，表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。 15.在《离骚》中，表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”。 16.在《离骚》中，用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句是“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”。 17.在《离骚》中，用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句是“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”。 18.在《离骚》中，屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”。 19.在《离骚》中，屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句是“回朕车以复路兮，及行迷之未远”。 20.在《离骚》中，屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句是“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”。 21.在《离骚》中，屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句是“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。 22.在《离骚》中，屈原用荷花表明自己要修养自己的两句是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 23.在《离骚》中，屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心好就可以的两句话是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。 24.在《离骚》中，屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句是“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。 25.在《离骚》中，屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句是“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。 26.在《离骚》中，作者表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句是“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”。 27.在《离骚》中，作者表明自己出身高贵的句子：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 28.在《离骚》中，作者表明我的名和字的句子：名余曰正则兮，字余曰灵均。 29.在《离骚》中，表达诗人极度苦闷、悲伤的心情的句子：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 30.在《离骚》中，诗人感叹岁月无情，来日无多的比喻句：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 31.在《离骚》中，作者强调自己才能修养不同于一般人，运用比喻、象征手法，借坚贞芳香的植物表现自己操守高洁的句子：朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 《孔雀东南飞》 1.在《孔雀东南飞》中，“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用托物起兴的手法，引出焦仲卿和刘兰芝的爱情故事。 2.在《孔雀东南飞》中，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”，这些诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现出刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。 3.在《孔雀东南飞》中，“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”四句，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。 4.在《孔雀东南飞》中，刘兰芝告别婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，表现其不能胜任婆婆的驱使，只好回娘家，但又记挂婆婆在家里操劳的矛盾而复杂的心情。 5.在《孔雀东南飞》中，刘兰芝泪别小姑时，叮嘱“勤心养公姥，好自相扶将”，表现了她对焦母的关心以及自己被迫离开满怀委屈的大度；叮嘱“初七及下九，嬉戏莫相忘”，告诫小姑在七夕这样的传统佳节不要忘记自己，表现了姑嫂情深。 6.在《孔雀东南飞》中，焦仲卿发誓不离开兰芝，不辜负兰芝的两句诗分别是“誓不相隔卿”“誓天不相负”。 7.在《孔雀东南飞》中，兰芝为仲卿的真挚情意所感，盼望仲卿早点接她回家的诗句是“感君区区怀！君既若见录，不久望君来”。 8.在《孔雀东南飞》中，运用比喻的手法，写刘兰芝对焦仲卿发誓“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现了他们对爱情的忠贞和坚强。 9.在《孔雀东南飞》中，“举手长劳劳，二情同依依”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿告别时依依不舍、忧愁伤感的样子。 10.在《孔雀东南飞》中，“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”四句，写出了刘兰芝因哥哥性格暴躁，不能随自己心意，料想前景不妙而备受煎熬的心理状态。 11.在《孔雀东南飞》中，通过铺排的手法写刘兰芝闺中受过良好教育的句子是“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。 12.在《孔雀东南飞》中，写刘兰芝在夫家早晚忙于家务，却遭婆婆嫌弃的句子是“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”。 13.在《孔雀东南飞》中，写刘兰芝赴死的句子是“揽裙脱丝履，举身赴清池”。 14.在《孔雀东南飞》中，写焦仲卿赴死的句子是“徘徊庭树下，自挂东南枝”。 15.在《孔雀东南飞》中，劝告后人莫要重蹈覆辙的句子是“多谢后世人，戒之慎勿忘”。 《蜀道难》 1.在《蜀道难》中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！” 2.在《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远历史的句子是“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。 3.在《蜀道难》中，表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的句子是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。 4.在《蜀道难》中，运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。 5.在《蜀道难》中，蜀道的开凿过程的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。 6.在《蜀道难》中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。 7.在《蜀道难》中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 8.在《蜀道难》中，渲染旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛的句子是“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”。 9.在《蜀道难》中，写出剑阁地势险要，易守难攻特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”。 10.在《蜀道难》中，写水石激荡，山谷空鸣场景的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。 11.在《蜀道难》中，写蜀道盘旋曲折的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。 12.在《蜀道难》中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句，表达对国事忧虑与关切的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺”。 《项脊轩志》 1.在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 2.在《项脊轩志》中，作者的感情基调由喜转悲的过渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。 3.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情：儿寒乎？欲食乎？ 4.在《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积：室仅方丈，可容一人居。 5.在《项脊轩志》中，描写项脊轩在修葺之前的老、旧、破：百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 6.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩的朝向以及修葺之前采光不好的情况的句子是：又北向，不能得日，日过午已昏。 7.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 8.在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象：桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 9.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味：借书满架，偃仰啸歌。 10.在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“使不上漏”。接着作者“前辟四窗，垣墙周庭”，使得房间的亮度大增，采光极好。 11.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多“内外多置小门，墙往往而是”。 12.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一篇萧条：“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”。 13.在《项脊轩志》中，点明家中老妪身份：妪，先大母婢也。 14.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照：乳二世，先妣抚之甚厚。 15.在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ 16.在《项脊轩志》中，通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ 17.在《项脊轩志》中，描写作者久居轩中、时间长了可以根据足音来辨别是何人：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 18.在《项脊轩志》中，描写项脊轩多次遭受火灾却没有被烧焚的如有神护：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 19.在《项脊轩志》中，用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 《陈情表》 1.命运概括与基调奠定：李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”概括自己坎坷命运，为全文奠定悲凉感情基调。 2.家庭孤弱状况：表明自己缺少亲人帮助且事必躬亲孤弱的句子是“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”。 3.祖孙相依关系：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，陈述了李密与祖母相依为命的关系。 4.暂不应命原因：从祖母和自己寿命对比角度表明暂不应命原因的是“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。 5.以孝治天下：恭维晋朝注重孝道的句子是“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”。 6.表明心迹：李密用“本图宦达，不矜名节”表明自己醉心官场、贪慕名利，以打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌。 7.进退两难：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，写出了李密的进退两难。 8.家门人丁情况：体现家门冷落、人丁稀少的是“门衰祚薄，晚有儿息”。 9.幼年丧父：开篇提到早年丧父的句子是“生孩六月，慈父见背”。 10.幼年体弱：提到自己从小体弱多病、发育迟缓的是“臣少多疾病，九岁不行”。 11.祖母病重：描写祖母常年有病不能自理的是“而刘夙婴疾病，常在床蓐”。形容祖母已在弥留之际的是“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。 12.人神共鉴：申言自己苦衷是人神共鉴的句子是“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴”。 13.辞不就职：委婉拒绝太守和刺史举荐，收到朝廷任命郎中和洗马诏书后，李密的回应是“臣具以表闻，辞不就职”。 14.孤单安慰：提到生活孤单没有依靠，只有自己身体和影子相互安慰的是“茕茕孑立，形影相吊”。 15.乌鸟私情：通过列举乌鸦反哺事例恳请皇上答应自己将祖母奉养至终的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。 《兰亭集序》 1.在《兰亭集序》中，点明兰亭聚会的季节、地点和事由的句子是“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”。 2.在《兰亭集序》中，写兰亭集会盛况，各路英才，老少皆有的句子是“群贤毕至，少长咸集”。 3.兰亭环境优美：表现兰亭环境优美的句子是“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。 4.在《兰亭集序》中，兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏感情的句子是“引以为流觞曲水，列坐其次”。 5.在《兰亭集序》中，表现兰亭集会那天气候宜人的两句是“天朗气清，惠风和畅”。 6.在《兰亭集序》中，王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。 7.在《兰亭集序》中，王羲之将世人大体分为“静者”和“躁者”两类，并形象地概括了两类人的生活内容，“静”指“或取诸怀抱，悟言一室之内”，“躁”指“或因寄所托，放浪形骸之外”。 8.生活中当专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这让人想起《兰亭集序》里的句子“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”。 9.当对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生，正如《兰亭集序》中所写“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。 10.喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人感慨，就像《兰亭集序》中说的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。 11.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡，正如《兰亭集序》中所写“况修短随化，终期于尽”。 12.每当看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因，正如王羲之《兰亭集序》中所写“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。 13.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。 14.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中批评的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。 《归去来兮辞并序》 1.在《归去来兮辞并序》中，“归去来兮，田园将芜胡不归”两句起笔用反问语气表明归田之志已决。 2.在《归去来兮辞并序》中，“悟已往之不谏，知来者之可追”两句常用来表达过去不可挽回，未来则可把握。 3.在《归去来兮辞并序》中，“实迷途其未远，觉今是而昨非”两句是对历史和现状的对比，否定了过去，肯定了现在。 4.在《归去来兮辞并序》中，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”两句描写归乡途中轻舟快水，表达弃官归乡的畅快心情。 5.在《归去来兮辞并序》中，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，归心似箭。 6.在《归去来兮辞并序》中，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 7.在《归去来兮辞并序》中，“乃瞻衡宇，载欣载奔”两句写初见家门时的欢欣雀跃之态。 8.在《归去来兮辞并序》中，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”两句表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情愉快。 9.在《归去来兮辞并序》中，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行。 10.在《归去来兮辞并序》中，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”两句回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，是自责之词。 11.在《归去来兮辞并序》中，“三径就荒，松菊犹存”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。 12.在《归去来兮辞并序》中，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的鲜明对比。 13.在《归去来兮辞并序》中，“园日涉以成趣，门虽设而常关”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，似与自然融为一体。 14.在《归去来兮辞并序》中，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 15.在《归去来兮辞并序》中，“胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”两句表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度。 16.在《归去来兮辞并序》中，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”两句描写作者登山临河长啸赋诗的情景。 17.在《归去来兮辞并序》中，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命尽头的思想。 18.在《归去来兮辞并序》中，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”四句描写了诗人的理想人生。 19.在《归去来兮辞并序》中，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴。 《种树郭橐驼传》 1.《种树郭橐驼传》中点明郭橐驼名字由来的原因句子是“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”。 2.《种树郭橐驼传》中交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。 3.《种树郭橐驼传》中“或移徙，无不活”说明郭橐驼种树成活率高。 4.《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以蕃”说明郭橐驼种的树长得繁茂，果实累累。 5.《种树郭橐驼传》中“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。 6.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他种树种得好的原因是“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔”。 7.在《种树郭橐驼传》中，表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也”。 8.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。 9.《种树郭橐驼传》中提到，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。 10.《种树郭橐驼传》中，有的种植者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，作者柳宗元对这种用近乎破坏的方式来检验树木生长情况的做法，持批评态度。 11.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说自己只懂种树，不懂官治的句子是“我知种树而已，官理，非吾业也”。 12.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。 13.《种树郭橐驼传》中，作者连用七个动词描述了官吏们驱使百姓频繁劳作的句子是“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。 14.《种树郭橐驼传》中，当地官员频发政令，聚集百姓的句子是“鸣鼓而聚之，击木而召之”。 15.《种树郭橐驼传》中，写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？” 16.《种树郭橐驼传》中，文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。 17.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”。 18.《种树郭橐驼传》中，“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”四句写百姓抱怨官吏频繁发号施令令他们痛苦不堪。 19.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“能顺木之天以致其性焉尔”。 《石钟山记》 1.《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。 2.《石钟山记》中，质疑郦道元观点的句子是“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”作者用钟磬置水中不能发声的情况，质疑郦道元对于石钟山得名由来的说法。 3.《石钟山记》中，对于唐朝李渤的考证，作者的态度是“余尤疑之”。 4.《石钟山记》中，李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，发现“南声函胡，北音清越”。 5.《石钟山记》中，“桴止响腾，余韵徐歇”表现了山石敲击后余音悠长。 6.《石钟山记》中，“余固笑而不信也”表明作者对寺僧小童做法不信。 7.《石钟山记》中，“而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间”，描写了宿巢隼被人声惊起的情景。 8.《石钟山记》中，“又有若老人咳且笑于山谷中者”，形象地描摹了鹳鹤的声音。 9.《石钟山记》中，“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛。 10.《石钟山记》中，“空中而多窍，与风水相吞吐”，解释了石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因。 11.《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“周景王之无射也”和“魏庄子之歌钟也”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。 12.《石钟山记》中，苏轼认为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，故莫能知石钟山得名的由来。 13.《石钟山记》中，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏轼以反问的方式表示充分肯定，点明了全篇的主旨。 14.《石钟山记》中，“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，表明苏轼写作的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。 15.《石钟山记》中，作者以“古之人不余欺也”肯定了古人对石钟山命名之正确，显现了确信和欣喜。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修下册古诗理解性默写（填空版） 2026.01.07 《拟行路难》 1.《拟行路难》中，直抒胸臆，以反诘语气表达人心非木石、岂能无情无感的句子是：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。” 2.《拟行路难》中，描写因愁思郁结以致歌喉梗塞、无法继续吟唱《行路难》的句子是：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。” 3.《拟行路难》中，诗歌开篇以比喻起兴，形象揭示人生际遇如流水般各有定向的句子是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 4.《拟行路难》中，面对不公命运，诗人故作豁达，提出自我宽慰之语的句子是：人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 5.《拟行路难》中，描写诗人借酒浇愁，却因心中悲愤而难以举杯的压抑情态的句子是：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。” 6.《拟行路难》中，以“吞声踯躅”这一细节动作，深刻表现内心痛苦却不敢直言的情状的句子是：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。” 《客至》 1.《客至》中，颔联写因居处偏僻少有人至，今日客来令诗人喜出望外的句子是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 2.《客至》中，表现诗人热情迎客，打扫落花小径、打开蓬草屋门的句子是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 3.《客至》中，表现诗人因远离市集而菜肴简单，因家贫而酒品欠佳的歉疚之情的句子是：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。” 4.《客至》中，点明客人来访，因家境贫寒只能以简单酒菜待客的句子是：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。” 5.《客至》中，首联描写草堂周围绿水缭绕、春意荡漾的环境的句子是：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。” 6.《客至》中，以呼邻翁对饮作结，生动展现主客尽欢、真诚率真场面的句子是：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。” 《登快阁》 1.《登快阁》中，面对美景，诗人感慨知音难觅，只能借美酒聊以自慰的句子是：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。” 2.《登快阁》中，首联写诗人公事完毕后的轻松心情与登临意趣的句子是：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。” 3.《登快阁》中，描绘诗人归隐之愿，想象归舟吹笛、与鸥鸟为友的恬淡生活的句子是：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 4.《登快阁》中，诗人登高望远，借用典故抒发世无知音之感慨的句子是：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。” 5.《登快阁》中，颔联运用对仗与典故，描绘登高所见澄澈壮阔秋景的句子是：“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 6.《登快阁》中，尾联表明诗人渴望归隐，向往驾一叶扁舟、与白鸥为伴的句子是：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 《临安春雨初霁》 1.《临安春雨初霁》中，以听觉与视觉描写，描绘江南春雨连绵、长夜孤寂情景的句子是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 2.《临安春雨初霁》中，借用典故，表达自己不愿受京城浊世污染、盼望早日归家的句子是：“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。” 3.《临安春雨初霁》中，写百无聊赖中，闲作草书、细品茶水的日常生活细节的句子是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 4.《临安春雨初霁》中，暗含对世态炎凉的感慨和客居京华的无奈与自嘲的句子是：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。” 5.《临安春雨初霁》中，以春夜听雨和清晨卖花声，构成江南市井生动图景的句子是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 6.《临安春雨初霁》中，通过写字品茶的闲适细节，反衬内心落寞与厌倦的句子是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修下册古诗理解性默写（答案版） 2026.01.07 《拟行路难》 1.《拟行路难》中，直抒胸臆，以反诘语气表达人心非木石、岂能无情无感的句子是：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。” 2.《拟行路难》中，描写因愁思郁结以致歌喉梗塞、无法继续吟唱《行路难》的句子是：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。” 3.《拟行路难》中，诗歌开篇以比喻起兴，形象揭示人生际遇如流水般各有定向的句子是：“泻水置平地，各自东西南北流。” 4.《拟行路难》中，面对不公命运，诗人故作豁达，提出自我宽慰之语的句子是：人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 5.《拟行路难》中，描写诗人借酒浇愁，却因心中悲愤而难以举杯的压抑情态的句子是：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。” 6.《拟行路难》中，以“吞声踯躅”这一细节动作，深刻表现内心痛苦却不敢直言的情状的句子是：“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。” 《客至》 1.《客至》中，颔联写因居处偏僻少有人至，今日客来令诗人喜出望外的句子是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 2.《客至》中，表现诗人热情迎客，打扫落花小径、打开蓬草屋门的句子是：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 3.《客至》中，表现诗人因远离市集而菜肴简单，因家贫而酒品欠佳的歉疚之情的句子是：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。” 4.《客至》中，点明客人来访，因家境贫寒只能以简单酒菜待客的句子是：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。” 5.《客至》中，首联描写草堂周围绿水缭绕、春意荡漾的环境的句子是：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。” 6.《客至》中，以呼邻翁对饮作结，生动展现主客尽欢、真诚率真场面的句子是：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。” 《登快阁》 1.《登快阁》中，面对美景，诗人感慨知音难觅，只能借美酒聊以自慰的句子是：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。” 2.《登快阁》中，首联写诗人公事完毕后的轻松心情与登临意趣的句子是：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。” 3.《登快阁》中，描绘诗人归隐之愿，想象归舟吹笛、与鸥鸟为友的恬淡生活的句子是：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 4.《登快阁》中，诗人登高望远，借用典故抒发世无知音之感慨的句子是：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。” 5.《登快阁》中，颔联运用对仗与典故，描绘登高所见澄澈壮阔秋景的句子是：“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 6.《登快阁》中，尾联表明诗人渴望归隐，向往驾一叶扁舟、与白鸥为伴的句子是：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” 《临安春雨初霁》 1.《临安春雨初霁》中，以听觉与视觉描写，描绘江南春雨连绵、长夜孤寂情景的句子是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 2.《临安春雨初霁》中，借用典故，表达自己不愿受京城浊世污染、盼望早日归家的句子是：“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。” 3.《临安春雨初霁》中，写百无聊赖中，闲作草书、细品茶水的日常生活细节的句子是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 4.《临安春雨初霁》中，暗含对世态炎凉的感慨和客居京华的无奈与自嘲的句子是：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。” 5.《临安春雨初霁》中，以春夜听雨和清晨卖花声，构成江南市井生动图景的句子是：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。” 6.《临安春雨初霁》中，通过写字品茶的闲适细节，反衬内心落寞与厌倦的句子是：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $