第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（教学课件）--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

《哪吒2》的票房神话，本质是一场中华文化基因的数字化重生。当哪吒踩着风火轮冲向海外市场，他携带的不是猎奇的东方符号，而是一套千年延续的哲学思想，既有道家思辨，也有儒家伦理，还有墨家抗争精神，法家的变法和兵家的智勇。通过诸子百家思想的活用，告诉了全世界当代中国文化觉醒的深层逻辑是我们不再囿于某家某派的教条，而是以实用主义的姿态将传统哲学化为对抗困境的工具。 导入新课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第一单元 第1课 课程 标准 1.了解中华优秀传统文化的内涵。 2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 学习 目标 1.掌握以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的发展历程。 2.分析中华优秀传统文化的丰富内涵和自身独特的特点，理解中华优秀传统文化具有的历史与现实价值。 3.了解中华优秀传统文化为认识和改造世界提供的有益启迪和为治国理政、道德建设提供的有益启发。 导入新课 多元起源 儒家思想成为主流 向西方学习，救亡图存 马克思主义传播 时空坐标 目录 01 一、中华文化的发展历程 02 二、中华优秀传统文化的内涵 03 三、中华优秀传统文化的特点和价值 中华文化的发展历程 【学习聚焦】文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 1 先秦时期是中华文化的起源时期，结合教材第一目第1、2段内容，完成下表。 中华文明的起源 无论_________、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着_________中华文化的形成 春秋战国时期 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入_________族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、_________ 春秋时期，儒家文化的思想核心形成。战国时期，“_________”局面出现，成为后世思想文化发展的源头 黄河流域 多元一体 华夏 文化认同 百家争鸣 一、中华文化的发展历程 中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图 黄河流域 长江流域 珠江流域 辽河流域 北方草原文化区 中原地区 西戎 北狄 多元：孕育中华文明的摇篮。 黄河流域/长江流域 珠江流域 辽河流域 北方草原文化区 一体：中原华夏族向四周辐射 蛮夷逐渐内迁，民族交融。 血缘认同/文化认同 相关阅读：《华夏边缘：历史记忆与族群认同》 一、中华文化的发展历程 1.远古时期（起源丨-距今约1万年前） 多元性体现在中华文明的源头是多元的，也体现在文化的多样性上；一体性则是以中原华夏族为核心，并形成共同的血缘认同和文化认同。多元一体，既体现了中华文化充分尊重“多元”，坚持平等和谐，又凸显了中华文化高度认同“一体”，同心聚力。 多元一体 概念阐释 （1）（夏/商/周）——青铜时代 人无于水监，当于民监。—《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之。—《尚书·泰誓上》 礼制规范 神权色彩浓厚 敬天保民 2.先秦时期（奠基） 夏商周时期是青铜文明时期，《尚书·酒诰》中说，“人无于水监，当于民监。”《尚书·泰誓上》中说，“民之所欲，天必从之。”结合教材“历史纵横”及下列图片，概括夏商周时期文化特点。 一、中华文化的发展历程 （2）春秋战国时期 “华夏族” 东夷 西戎 南蛮 北狄 华夷杂处 即使在战国时期,当周王室权威尽失,诸国之间兼并之时,存在天下共主的政治结构仍然被华夏所认可,并逐渐为夷狄所接受,同样被认可和接受的还有华夏文化对维系政治结构的作用。即使是夷狄,只要接受了华夏文化,就会认同华夏的政治结构,并认同华夏,而他们的华夏身份也会得到华夏成员的认可。 ——李渊《论先秦时期夷狄认同华夏的观念》 血缘认同 政治认同 文化认同 一、中华文化的发展历程 中华文化的发展历程 学派 代表 补充“百家争鸣”思想主张 儒家 孔子 孟子 荀子  道家 老子 庄子 法家 韩非子 墨家 墨子 阴阳家 邹衍 ①政治思想：“仁”和“礼”，为政以德。 ②天命观：敬鬼神而远之。 ③教育思想：首创私学、有教无类、因材施教、编订六经。 ①政治思想：仁政、“民贵君轻” 。 ②人性论：人性本善 ③义利观：重义轻利。 ①天人观：“天行有常”，朴素的唯物主义思想，“制天命而用之”。 ②人性论：人性本恶。 ③政治思想：礼法并用、君舟民水。 ①哲学思想：道是世界本源、顺其自然、天人合一、朴素的辩证法。②政治思想：小国寡民、无为而治。 ①哲学思想：齐物。 ②人生态度：逍遥。 ③天人观：天与人“不相胜”天道无为。 ①主张“法”、“术”、“势”结合，以法治国、君主专制中央集权。②变法革新。 ①兼爱 ②非攻 ③节用、节葬 ④尚贤 ⑤功利（实用） 提出“相生相盛”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 （3）百家争鸣 孔子像 一、中华文化的发展历程 “百家争鸣”局面出现，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。分析“百家争鸣”对中国传统文化发展的重要意义。 问题思考 答案　①“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。 ②各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包的特点。 ③儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 ④“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。 秦到宋元是中华文明的形成、发展与繁荣时期，结合教材第一目第3段内容，填写下表。 秦朝 秦始皇推崇法家学说 汉朝 (1)汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 (2)随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象 魏晋 玄学盛行，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展 隋唐 唐朝佛学繁荣，中华传统文化辉煌灿烂 宋元 理学形成，丰富了中华文化的理论思维，宣扬封建礼教 一、中华文化的发展历程 3.秦朝——推崇法家 背景：建立起统一多民族国家。 表现：以法为教，以吏为师。 秦朝：焚书坑儒 4.汉朝——推崇儒家 为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。 董仲舒 意义：确立儒学的正统地位，以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。 一、中华文化的发展历程 5.魏晋时期：儒、佛、道交汇融通 东汉末年阶级矛盾发展到极端紧张的程度，一些受尽苦难的人民群众，在把宗教当作精神支柱的时候，也曾利用宗教作为发动反抗斗争的工具。这一宗教，就是从神仙方士之说和庸俗化了的经今文学派的阴阳谶纬之说混合而产生出来的道教了。 ——《魏晋南北朝史》 一、中华文化的发展历程 概念阐释 魏晋玄学 指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮，是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋，是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。思想上，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。特点：儒、道结合。 6.隋唐时期：中华传统文化辉煌灿烂 道教：“贵儒”、“尊道”。 佛教：吸收儒道思想，佛教本土化。 儒家：隋朝时期，儒学家提出儒佛道“三教合归儒”，唐代韩愈复兴儒学。 唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 隋代隋文帝、炀帝父子崇信佛教，且极力倡导佛教发展。如仁寿年间，全国重要、高规格寺院达3792所，剃度僧人23万之众，佛教事业亦颇具兴盛。在唐代，统治者实行以儒治国,以佛治心，以道养生的三教并用政策，佛教在统治阶层的推崇下趋于盛行。 ——董鹏昭《我国佛教的发展历程》 目的：巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治。 措施：复兴儒学，用天命论和封建纲常反对佛教观点。 一、中华文化的发展历程 7.宋元时期：繁荣 北宋 程颐 北宋 程颢 南宋 朱熹 宋王朝面对君纲解体，伦常败坏，等级松弛，谱牒废弃的状况，一方面强化社会刚性控制，另一方面千方百计增强社会自律机制，大力宣扬纲常名教。以灭欲存理、正人心术为宗旨的理学思潮应运而生。 ——《中国政治思想史》 理学目的：挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 理学内容： 宇宙观：理是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 人生观：人生的目标是“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。 方法论：“格物致知”，只有深刻探究万物，才能达到对普遍天理的认识 一、中华文化的发展历程 哲学家张载曾庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的感慨呼号；文天祥、东林党在异族强权及腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了“理学”的精神价值和道德理想。 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清 戴震 问题思考 谈谈理学对中华传统文化的影响。 答案　理学丰富了中华文化的理论思维(强化了中华民族注重气节和情操、注重社会责任与历史使命的文化性格)；南宋后程朱理学受到官方尊崇，产生深远影响。但它用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人性自然欲望，维护专制统治；宣扬的封建礼教严重束缚了人们的精神世界。 宋元时期科技/史学/文学/艺术高度繁荣 领域 表现 文艺 文学 宋词 元曲 话本 书法 绘画 科技 印刷术 火药 指南针 杰出人物 文字 辽 西夏 金 蒙元 婉约、豪放 散曲、杂剧 早期白话小说 追求个性、不拘法度。 题材丰富，注重意境、笔墨。 雕版普及，毕昇活字。 大量制造并用于军事，火器升级。 人工磁化，应用于航海。 沈括 郭守敬 王祯 契丹大小字 西夏文 女真文字/女真科举 畏兀体蒙古文八思巴文 7.宋元时期：繁荣 一、中华文化的发展历程 8.明清时期——传承和转折 （1）明中期以后：陆王心学得到广泛传播。 （2）明清之际的进步思潮：明清之际，提倡个性自由的思想出现，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 （3）康雍乾时期：君主专制高度发展，文字狱，思想钳制，禁锢了中华文化的发展。 评价： 明清批判思潮根植于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的变革发展注入新的活力。对君主专制统治造成强烈的冲击，给后世民众深刻启迪。 实质是对儒家思想的批判继承和发展，仍属于儒家思想的范畴，没有动摇封建统治的理论基础。因此宋明理学始终占据官方统治思想的地位。 一、中华文化的发展历程 概念阐释 指以史为鉴，以天下为己任，将学术研究与现实需求相结合。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重理论精神方面；“致用”的内涵是“学用结合”，强调理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重实践应用方面。 经世致用 明清之际是中华文化的传承与转折时期，结合中国古代儒家思想的发展历程，思考在中华文化发展历程中，儒家兼容别派学说的几次大发展分别是什么？ 第一次：战国末期荀子 —— 儒法合流的实用化改造 基于战国乱世礼崩乐坏、诸侯争霸的现实，荀子以自己的 “性恶论”（区别于孔孟的性善论）为理论基础，将儒家的伦理礼教与法家的制度约束相结合，提出“礼法并施，礼本法辅” 的主张。 第二次：西汉董仲舒 —— 适配大一统的正统化重构 在西汉初年休养生息结束、汉武帝亟需思想统一支撑中央集权的背景下，董仲舒以儒家《春秋公羊传》为核心依托，将儒家的仁礼思想，与道家的天人观念、法家的集权赏罚思想、阴阳家的五行秩序学说相糅合，构建出服务于大一统王朝的新儒学体系，核心主张包括 “君权神授、天人感应” 、“大一统”、“三纲五常”。汉武帝采纳其 “推明孔氏，抑黜百家” 的建议后，儒家正式成为封建王朝的正统思想。 第三次：宋明时期程朱、陆王 —— 儒释道融合的哲学化升级 北宋程颢、程颐兄弟率先奠基理学框架，南宋朱熹将其集大成，构建出程朱理学：以儒家伦理为核心，融合佛教的禅定修行逻辑、道教的 “道生万物” 宇宙观，提出 “理为万物本原”，主张通过 “格物致知” 探究万物以体悟天理，同时以 “存天理，灭人欲” 规范社会伦理； 南宋陆九渊开创心学雏形，明代王守仁将其发展完善为陆王心学：融合佛教禅宗 “明心见性” 的思想，提出 “心即理”，认为天理不在外物而在本心，主张通过 “致良知”“知行合一” 践行儒家伦理。 二者共同将儒家思想升级为具备完整哲学思辨的官方统治哲学，影响了此后近千年的中国社会。 一、中华文化的发展历程 8.近代1840-1949——衰落到复兴 鸦片战争 洋务运动 戊戌变法 三民主义 新文化运动 马克思主义 林则徐 开眼看世界 师夷长技以制夷 中学为体 西学为用 李鸿章 康有为 立宪法，开国会建立君主立宪制 孙中山 民主共和 三民主义 毛泽东 工农武装割据 陈独秀 民主科学 鸦片战争后，中华文化受到冲击，并逐步走向复兴。结合所学指出近代中华文化发展的趋势。 答案　①鸦片战争后，向西方学习成为近代中华文化的潮流。 ②新文化运动时期，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 ③五四运动后，马克思主义在中国得到广泛的传播，逐渐成为中华文化发展的主流。 一、中华文化的发展历程 问题思考 一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争爆发后，这种潮流不断加强。结合所学，指出这种潮流不断加强的原因有哪些，分析其特点。 答案　原因：民族危机不断加深。民族意识不断觉醒。西方文化不断传入，促进了思想解放。社会经济结构发生变化，民族资本主义经济产生和发展。 特点：主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵抗侵略、启蒙和救亡相联系，体现出强烈的反封建、反侵略性质。学习西方的历程由浅入深，由表及里，不断深化，由“器物”到“制度”再到“思想”。中国人民最终选择了马克思主义。实践证明，真正适合中国国情的是社会主义道路。 近代以来中华文化的特点 图解历史 中华优秀传统文化的内涵 02 【学习聚焦】中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈。 天时不如地利，地利不如人和。 民为贵，社稷次之，君为轻。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 天下兴亡，匹夫有责。 重视以人为本 崇尚天人合一 追求家国情怀 坚持崇德尚贤 强调自强不息 主张和而不同 自然观 家国观 价值观 人生观 处世观 伦理观 问题思考 中华优秀传统文化源远流长，博大精深，结合教材第二目，对中华优秀传统文化的内涵进行连线。 阅读教材第二目“史料阅读”，思考：材料中反映的中华优秀传统文化的内涵是什么？有什么意义？ 答案　内涵：政治伦理上的民本思想。意义：民本思想发展为系统的理论学说，一定程度上转化为政治实践，成为传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 概念辨析 人本与民本 人本：关注人与社会，关注现实生活，主张积极入世。(相对神本) 民本：是人本思想在政治伦理上的体现；是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固统治而提出的一种统治观，表现为以民为本、爱惜民力、体恤百姓。(相对君本、官本) 二、中华优秀传统文化的内涵 内涵 阐释 自强不息，厚德载物 刚健有为、自强不息的进取精神和积极入世的人生态度在中华民族精神中居于重要地位 以人为本，关注民生 重视以人为本、关注民生，尤其是儒学家恪守孔子的人本思想，并在一定程度上转化为政治实践，对推动中国历史发展起到了积极作用 崇德尚贤，天下为公 春秋战国时期就已经出现了“为政以德”“道之以德”“见贤思齐”“尊贤使能”等思想主张 天人合一，道法自然 将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系 求同存异，和而不同 由各民族共同创造的优秀文化和谐共生，中华文化博采众长，兼收并蓄，具有很强的包容性和凝聚性 注重伦理，道德至上 中华传统文化是一种伦理型文化，属于“崇德”型文化 提倡爱国，家国情怀 儒家“修身齐家治国平天下”的人生追求以及士人强烈的社会责任感和历史使命感 思维点拨 中华优秀传统文化的基本内涵 03 【学习聚焦】中华文化在历史发展进程中形成了自身特质，对当代中国发展具有重要意义。 中华优秀传统文化的特点和价值 阶段 时期 概 况 起源 远古时期 奠基 先秦 发展 秦汉 魏晋隋唐 宋元 传承与 转折 明中期以后 明清之际 康雍乾时期 衰落与 复兴 1840年后 20世纪初 五四运动后 多元起源 → 多元一体 夏商周--青铜文明；春秋战国--华夏认同、儒家文化、百家争鸣 秦始皇--法家学说 汉武帝--儒学正统地位；主流意识形态 魏晋玄学；儒、佛、道交融→儒学创新和发展；中华传统文化辉煌灿烂 程朱理学；科技、史学、文学、艺术高度繁荣 陆王心学得到广泛传播 个性自由的思想：批判理学，抨击专制，经世致用 文字狱，钳制了思想，禁锢了中华文化 鸦片战争后：向西方学习以救亡图存成为潮流 新文化运动：抨击封建思想，追求科学、民主 马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合 博大精深、丰富多彩→多样性 博采众长、兼收并蓄→包容性 绵延不绝→连续性 中华民族共同文化→凝聚性 起源与发展具有本土性 源远流长 根据发展历程分析中华文化呈现出怎样的特点？ 三、中华优秀传统文化的特点和价值 问题思考 怎样理解“学习聚焦”中提到的“中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义”，阅读教材第三目加以说明。 答案　在数千年的历史发展进程中，中华文化形成了本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性的特质。中华文化重要意义表现在：①中华文化潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；②中华文化维护着中国团结统一政治局面，维系着统一多民族大家庭，推动着中国社会发展进步。 理学集大成者—朱熹 以宋明理学为例，指出中华文化的“包容性”和“连续性”的具体表现。 答案　宋明理学是在吸收佛教和道教思想精华的基础上加以改造而成的，这充分体现了中华传统文化尤其是儒家文化的包容性。正是这种包容性，才使得儒学得以发展到理学阶段，而与传统儒学相比，理学具有更强的理论性、哲学性，这就使得中国传统儒学具有更强的生命力，焕发出勃勃生机。儒家文化是中华传统文化的杰出代表和主流思想，宋明理学的出现证明中华传统文化具有强大的生命力，具有包容性和连续性。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 材料一 “中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，是中华民族独特的精神标识。” ——习近平（《党的十九大报告》） 材料二 “中华文化源远流长，是中国人民智慧的结晶，体现着中国传统社会的价值观和人生哲学。” ——（《习近平谈治国理政》第一卷） 历史价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 现实价值：从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 合作探究 材料　“中华民族具有5 000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13多亿人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。” ——根据习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理 思考：根据材料并结合所学知识，分析中华文化源远流长的原因。 视角1　中华文化源远流长的原因 合作探究 答案　①政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善。 ②经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础。 ③思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立。 ④教育：书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性。 ⑤民族关系：民族交往交流交融。 ⑥对外关系：对外文化交流丰富了中华文化内涵。 ⑦出人物：先进人士对中华文化的改造与弘扬。 ⑧地理：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件。 视角1　中华文化源远流长的原因 合作探究 材料　中华文明的悠久传承，是中国道路的深厚历史渊源和现实基础。中华文化的“天人合一”，关注人与自然的和谐，有利于化解人与自然的紧张；“忠恕之道”秉承“己所不欲，勿施于人”的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突；“和而不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系；“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛盾。中华文化中有许多思想理念对解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。 ——摘编自陈来《中华文化的当代价值与意义》 思考：根据材料并结合所学知识，分析中华优秀传统文化的当代价值。 视角2　中华优秀传统文化的当代价值 合作探究 答案　①中华优秀传统文化是维系全民族共同心理、共同价值追求的思想纽带，成为激发人民为国家统一、社会进步而英勇奋斗的精神源泉。 ②中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源，中华优秀传统文化可以为人们认识世界和改造世界提供有益启示。 ③助力世界难题的解决，贡献中国智慧，提供中国方案。和平与发展是当今世界的主题，中华优秀传统文化的精华可以为人类社会合理和健康地发展提供有价值的文化资源，兼爱互利思想有利于各国和平共处，和而不同思想为21世纪处理与不同文化的关系提供借鉴等。 视角2　中华优秀传统文化的当代价值 深化拓展 方面 阐释 历史价值 (1)对形成和维护中国团结统一的政治局面与形成和巩固中国统一多民族的大家庭发挥了重要的作用。 (2)对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略与推动中国社会发展进步发挥了重要的作用。 (3)在中国古代社会的长期发展过程中发挥了增强民族凝聚力、精神激励和价值整合的重要功能 现实价值 (1)是维系民族团结的精神纽带。 (2)是战胜艰难险阻的强大精神动力。 (3)是调节人与自然关系的行为准则。 (4)是治国理政、安邦济世的思想资源。 (5)在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。 (6)有助于提高市场主体的道德修养，培育良性的社会主义市场经济体制下的契约精神。 (7)助力世界难题的解决，贡献中国智慧，提供中国方案 中华优秀传统文化的价值 中华优秀传统文化中治国理政思想在价值追求上包括大一统精神、致思路向以及为政情怀三个向度。在大一统精神方面，主张“六合同风，九州共贯”“修身齐家，治国平天下”“民胞物与，天下为公”，彰显家国同构的博大视域；在致思路向方面，主张从“知道”到“成道”，从“思无邪”到“尽心知性知天”，从“道之以德”到“齐之以礼”，达致真善统一之旨归；在为政情怀方面，主张“修己以安人”“人皆可以为尧、舜”“君子理天地”，以臻内圣外王之境界。新时代新征程，要运用当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的立场观点方法，对中华传统治国理政思想进行创造性转化创新性发展，提炼展示其精神标识和文化精髓，为构建具有中国特色、中国风格、中国气派的新时代治国理政话语体系提供价值参照。 ——沈茹毅、孙熙国《中华优秀传统治国理政思想的价值追求》 课堂小结 课堂练习 1．龙是中国古人由多种动物肢体、器官组合而成的能潜、能走、能飞的“三栖动物”，是中华先民对自然力的神化的产物，是基于民族文化观念的文化创造。龙文化既是根源文化，也是标志文化；既是物质文化，也是精神文化。这说明龙文化最深层的文化底蕴是（    ） A．开放包容 B．多元一体 C．自强不息 D．实物崇拜 结合所学知识可知，龙是多种动物组合而成的，龙文化是根源文化、标志文化、物质文化和精神文化的结合体，反映出其文化底蕴是多元一体 材料没有体现龙文化的开放与包容，开放包容更多体现在兼收并蓄、博采众长，排除A项 材料强调的是龙文化的多元一体，没有涉及自强不息，排除C项 龙是虚构的动物，不属于实物崇拜，排除D项 B 2．《论语·述而》记载夫子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼；夫子用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取休息的鸟兽。《盐铁论·贫富》记载：“山岳有饶，然后百姓赡焉；河海有润，然后民取足焉。”这共同体现了中华文化（    ） A．重视以人为本 B．崇尚天人合一 C．推崇天下为公 D．主张和而不同 题干中无论是孔子对生物的合理获取方式，还是《盐铁论》中百姓与山川河海的依存关系，都体现了人与自然和谐相处的理念，符合“天人合一”的内涵 以人为本强调以人的需求、利益等为核心，题干中主要强调的是人与自然的关系，而非以人为核心，排除A项 “天下为公”主要是指一种社会理想，强调公共利益至上、公平公正等，与题干所表达的人与自然的关系无关，排除C项 “和而不同”侧重于在人际交往或文化交流中，保持和谐友善但又尊重差异，题干未涉及这方面内容，排除D项 B 课堂练习 3．2022年杭州第19届亚运会会徽“潮涌”由扇面、钱塘江、钱江潮头、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形6个元素组成，将杭州的人文底蕴和城市特质展现得淋漓尽致。会徽“潮涌”的设计体现（    ） A．中华文化具有包容性的特质 B．文化在交流中得以创新与融合 C．中华各民族文化具有多样性 D．中华文化就是本土文化的组合 结合所学知识可知，会徽“潮涌”将扇面等多种元素融合在一起，体现了中华文化能够兼收并蓄，吸收、借鉴其他文化元素，具有包容性的特质 根据所学知识可知，中华各民族文化的多样性体现在语言文字多样性，风俗习惯多样性等，材料主要体现的是杭州的人文底蕴和城市特质，未涉及中华各民族文化的多样性，排除C项 根据材料可知，材料主要强调的是多种元素在会徽设计中的融合，没有突出文化在交流中创新与融合的过程，排除B项 根据所学知识可知，中华文化不仅仅是本土文化的简单组合，它还在发展过程中不断与外来文化交流、融合，不断丰富和发展，排除D项 A 课堂练习 谢谢 $