精品解析：河南省南阳市方城县一中2025-2026学年高一上学期期末语文试题

2025-2026学年高一年级期末 语文学科试题 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读。 （一）（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐人孟棨《本事诗》中说，杜甫“逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’”。杜甫不仅是时代生活的记录者，还以其一生旅行所著诗歌，成就了一幅堪称“苦旅”的文化地图。 盛唐时期，海晏河清，诗人也有四方之志，“乃仗剑去国，辞亲远游”。受时代风气影响，唐玄宗开元十九年，杜甫开始了历时四年的吴越之游。开元二十四年，杜甫又开始了历时五年的齐赵之游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。其间，杜甫写的《望岳》一诗，既有力凸显了泰山的高峻，也寄寓着诗人对美好未来的期望。流落夔州期间，杜甫写的《瞿唐怀古》体现了瞿塘峡奇伟险峭、江水奔注的特点。晚年漂泊荆湘，杜甫作《登岳阳楼》，道出了洞庭湖的地理信息，呈现了洞庭湖的地理特色。 杜甫漂泊的过程，其实也是“天路看殊俗”的过程。对于他乡习俗，杜甫有时感到“异俗吁可怪”；有时感到“天涯风俗自相亲”。究其原因，与当地人情、作者心境以及文化落差都有关系。当地人情浇薄，作者心境欠佳，文化差异较大时，杜甫就感到“异俗吁可怪”；当地人情淳厚，作者心境佳好，文化差异较小时，杜甫便感到“天涯风俗自相亲”。杜甫诗歌具有“诗史”特质，“讲论风俗待陈诗”这一说法用在他身上再恰当不过了。 对于路途上的文化胜迹，热衷于“侧身天地更怀古”的杜甫，从不放弃拜谒的机会，并对相关历史人物深情吟咏。这是杜甫诗歌文化地图上的一个亮点。 滞留夔州期间，杜甫诗歌题材有所变化，除了不断反思唐王朝何以由盛转衰之外，也缅怀了宋玉、庾信和王昭君等历史人物。究其原因，一方面是因为社会治乱兴衰总是与人才问题密切相关，另一方面是因为这些历史人物都在长江三峡一带留下了胜迹。更重要的是，他们与杜甫的人生经历不乏相似之处，自然引起了诗人的强烈共鸣。在杜甫缅怀的历史人物当中，最特别的当数诸葛亮。因为诸葛亮才能卓越，品德高尚，并做到了鞠躬尽瘁，死而后已，是杜甫心目中完美的人物。 杜甫生活在唐王朝由盛转衰的历史时期，前半生因为天下太平，主动外出游历；后半生遭逢“安史之乱”，被迫在异乡的道路上“抱疾屡迁移”。杜甫行履所至的地域十分广泛，致使其笔下的地域文化也具有多元性，除了作为主调的中原文化外，还有作为配调的吴越文化、齐鲁文化、陇右文化等。在“行行重行行”的过程中，尽管流落饥寒，备尝苦涩，杜甫却将自己的生命感受写成了最美的诗歌，表达了对国事民瘼的关切，也绘就了一幅中华地域文化地图。 （摘编自朱美禄《杜甫“诗史”绘就的文化地图》） 材料二： 现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出“盛唐气象”。他年轻时的《望岳》，不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气。杜甫天宝中期进入长安求仕，诗中感慨个人遭遇，批判政治黑暗的内容增多了，但对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写，仍然激越震撼。 安史之乱持续八年，杜甫有近五年身处前方，大乱所带来的一切苦难杜甫多曾亲历。不过，杜甫始终相信王朝一定能获得胜利。作于此间的一系列名篇的价值，均需要从这个角度加以认识。 在历史学家看来，安史之乱是唐王朝也是中国封建社会由盛转衰的分水岭，但作为诗人，杜甫并不相信盛世会一去不返。杜甫一度被安史叛军拘囚长安，但他依然写出“国破山河在”的信心之句。《哀王孙》中“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无”，表达了一份坚定的王朝信念。 唐肃宗乾元二年，杜甫弃官，踏上了一个无法预测的前途。但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬。逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出“盛唐气象”的风神延续。杜甫经停秦、同时安史之乱仍在迁延，而西疆又开始不稳。杜甫尤其在诗中表达其激扬的战斗意志。 杜甫居蜀六年，《蜀相》《岁暮》《闻官军收河南河北》等杰作，仍涌动着“盛唐气象”，证明杜甫即便生活安定，也未忘记自己作为盛唐诗人的使命。 杜甫后期多有咏诸葛亮的名作，《蜀相》前三联对诸葛亮的崇敬、追思和一生功业的赞颂。结联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，把诸葛亮鞠躬尽瘁又赍志以殁的遭遇化为一种千古英雄的悲剧来写，将诸葛亮的悲剧提高到崇高的悲剧美的高度。这最能体现杜甫精神品格，更是“盛唐气象”的重大发展。 夔州杜诗量大质优，是杜甫一生创作的顶点。不过其诗史价值，并非体现在对时代的记录而是使中国诗史中“盛唐气象”，攀登上另一座沉雄悲壮的高峰。 夔州杜诗的沉雄悲壮，首先体现在展现了一个愈是艰危愈显坚强的壮心。滞留夔州的三年间，杜甫不仅确知盛世无法重回，也最终承认自己无缘北归，但其壮心正在这绝境中被强力反激。 唐代宗大历三年春，杜甫出峡，在流离老病中走完了生命的最后两年。人生近暮，但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气，更愁望云山邈远的直北长安。杜甫太看重他生长于斯的盛唐时代，除了与其同生共死，几乎别无选择。这就是杜甫与“盛唐气象”的关系。中国诗史中的“盛唐气象”是伴随杜甫的永别，才真正走向终点。 （摘编自王树森《杜甫与盛唐气象论纲》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 杜甫的吴越、齐赵之游，以及流落夔州期间、漂泊荆湘之地的诗歌，都体现了当地的地理信息和作者的四方之志。 B. 漂泊期间，杜甫对他乡习俗感受不同，与他乡文化差异的大小决定了杜甫对“风俗”是“异”还是“亲”的感知。 C. 杜甫缅怀诸葛亮，是因为诸葛亮的人生和品格都堪称完美，他一生的功业和坚定的使命感都让杜甫赞颂、崇敬。 D. 安史之乱对杜甫的人生造成重要影响，使他从主动游历转为被动漂泊，但安史之乱并未改变杜甫坚定的王朝信念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在夔州期间，杜甫的诗歌开始缅怀历史人物，借这些历史人物反思国家兴衰和个人遭际。 B. 杜甫行履所至地域十分广泛，这造就了他诗歌中地域文化的多元性，丰富了诗歌内涵。 C. 杜甫在安史之乱时对王朝的信心，是认识、理解他此时精神品格和诗歌价值的必要角度。 D. 中国诗歌史中体现出的“盛唐气象”，结束于杜甫的永别，而不是结束于唐朝国势的衰微。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开头孟棨《本事诗》中“毕陈于诗”“殆无遗事”等说法，都证明了杜甫诗歌“诗史”的性质。 B. 材料一和材料二都引用杜甫《望岳》一诗，旨在说明杜甫年轻时对未来的希望和内心的壮志豪情。 C. 材料一按照时间的顺序，论述了杜甫一生苦涩的经历，以及他的诗歌所绘就的中华地域文化地图。 D. 材料二观点鲜明、层次清晰、语言严谨，又带有很浓的抒情意味，体现作者对杜甫的仰慕敬佩之情。 4. 请结合材料二，概括在不同时期，“盛唐气象”在杜甫诗歌中的体现。 5. 清《全唐诗》评价杜甫：“读其诗可以知其世，故当时谓之‘诗史’。”请结合材料谈谈你对“读其诗可以知其世”这句话的理解。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四十八样 冯骥才 天津人灵，把药材弄到糖里，好吃又治病，这糖叫作药糖。 药糖在清末民初时流行起来，传到北京，广受欢迎。买卖二字，一因一果，有人吃就有人做，有人买就有人卖。于是，津京两地冒出了不少能人干这事，一是想出法来把各种草药弄进糖里，各色各味好看好吃的药糖愈来愈多；一是在“卖”上边想尽花活，或用说功唱功，或使江湖杂艺，为的是招人迎人取悦于人，叫人高高兴兴掏钱把药糖撂到嘴里。 天津是市井，百姓心里边就是生活——吃喝玩乐，好吃好喝好玩和有乐子的事都喜欢，还爱看绝活，这卖药糖的本事就五花八门了。①有说段子的，有说快板的，有变戏法的，有献演武功杂耍车技打弹弓子的，连吆喝起来都有腔有调一套一套的。 鼓楼前有个卖药糖的叫俞六，宝坻县人，脑瓜好使，两只手特别能干。他和别人不一样，他的功夫不在“卖”上，都在“糖”里边。他在家门口摆摊卖药糖，不说不唱不吆喝，就在一个桌上摆几排长长的带木框的玻璃盒子，中间隔开，每格里边一种糖，你买哪样，他就掀开哪个盒盖，使镊子夹出几块，放进纸兜给你，没有花样，不会哄人高兴；可是他的糖好——色艳，味厚，有模有样，味道各异；不单有各种药材，还把好吃的蔬果也掺和进去。可是做买卖单靠真材实料不行，还得会卖。虽说他的药糖样儿最多，最全，总共四十八样，可是只摆在自家门口，这城里城外能有几个人知道？ 他的一个街坊刘二爷是位老到的人，读过书没当过官，做买卖赚点钱，早早收手在家坐享清福。一天他碰到俞六便说：“你会做糖却不会卖糖。你不能总守在家门口摆摊呀。” 俞六说：“我也想走街串巷，可我嘴笨，说说唱唱全不会，也没别的功夫招人喜欢。” 刘二爷说：②“人家有的，你未必再有，学人家就不是绝活了。你不是本地人不知道，天津人认绝活，服绝活。” 俞六说：“可这绝活哪找去？” 刘二爷说：“没处找。绝活一是琢磨出来的，一是练出来的。” “咋学咋练？”俞六还没全明白。 刘二爷笑道；“要我说，琢磨——你就得琢磨使嘛新鲜玩意儿把你这四十八样亮出来；练——你就得琢磨使嘛法子招人来买。比方，你能不能不使镊子，天津卫卖药糖的手里全捏着这么个东西。” 俞六不是木头疙瘩。这两句话点石成金。没多久，俞六把刘二爷请到家喝杯茶，吃几块药糖，然后领刘二爷到后院一看，刘二爷立马眼前一亮。院中间放一个挑儿，一根扁担，两个桶柜，柜子上是一圈放药糖的小方盒，每个盒里一种糖。盒上边有个盖儿，带合页，可以掀；这一圈小盒总共二十四个，两个桶柜正好四十八样。 桶柜的捯饬前所未见。提梁上边各雕一个龙头，龙面相向，瞪眼龇牙，横梁正中一个锃亮的金珠，这叫二龙戏珠。龙头上还伸出两根弹簧，拴着红绒球，为的是挑起来一走，绒球就随着脚步一颠一颤。不知俞六从哪儿请来一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上边使金漆写着“俞家药糖，四十八样”八个大字。每个糖盒的玻璃盖上还全用红漆写上糖名，玻璃盖下的药糖五颜六色。这样的药糖柜在街上一晃，保管全震！刘二爷看得高兴，③夸赞道：“好赛从宫里挑出来的。” 跟着俞六演了一手“卖糖”把式。他左手拿个纸兜，右手的大拇指和食指捏个小铜勺——他可真不用镊子了。上去，绕着两个桶柜各转一圈，顺手用右手的无名指一挑盒盖，小铜勺就从盒里舀出一块糖到纸兜里；挑盒盖麻利无比，舀药糖灵巧至极，比得上变戏法的“快手刘”的小碗扣球。单看这“卖法”，不吃糖，花点钱也值了。 刘二爷从中看得出俞六的用心与练功之苦，高兴地说：“行了，你可以出山了，四十八样要成名了。” 第二天，俞六挑这挑子走出家门。城里城外，河东水西，宫南宫北，九个租界一转，立时名满津门。他还制了一身好行头，青裤白褂，皂鞋净袜；他挑着这对天下独有的花桶，一走一颤行在街头，还有洋人拿照相盒子给他照相呢。 可俞六没神气多久，就听说河东出现一个担挑卖药糖的，也用两个龙头漆桶，也叫“四十八样”，这一来，他的四十八样可就算不上独门绝技了。他心里发急，去找刘二爷请教。刘二爷说：“你不学人，可挡不住别人学你，你得叫人想学学不去，那才叫绝活。” 三个月后俞六亮出一个新把式，叫走八字。原先他从桶柜取糖时，右手拿勺，人总往里怀转，不好看；现在他改成走八字，从一个桶左面绕过去，再从另一个桶右面绕回来，桶和人位置一变，两只手的家伙跟手就换。这一改，走八字，两手换“活儿”，把式出了花样，别忘了——还能吃到他俞六四十八样色鲜味正的药糖呢！这点钱谁不想花？ 可不久，听说又有人开始练这走八字的把式了。俞六憋了几个晚上，再想出一招，就在每个桶中间加几个糖盒，里边全是半块的糖。他想在四十八样外再奉送半块，这半块由买主自选，人家要哪样，他就上去一掀一舀取出哪样。 他拿着这个新主意去请教刘二爷。 刘二爷听了笑哈哈，说道：“你这法子早晚还得给人学去。我送你一个法子吧。”说完，给他用纸写了几句词，递给俞六说：“你也不用唱，只要背下来，走着八字时把它踩着点儿念出来就行了。” 俞六一看，是六句：“天津药糖家家好，四十八样数第一。一色一味块块香，再饶半块随您意。俞家能耐不传女，谁我儿子谁学艺。”④俞六不是天津人，不懂天津人这几句嘎话的厉害。 刘二爷看了出来，说：“放心去用，不会再有人敢招你了。” 俞六说：“您开头就帮我，已经多回了。这次成了，我管您一辈子药糖。” 第二天俞六卖糖走八字时，便把刘二爷这六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，渐渐跟上步点，走起来挺好看，像徐策跑城。买糖的人围观的人听了都笑，有人说：“听你这几句，谁还敢再偷艺？”旁观的人都跟着笑。 俞六才明白这一招把他的绝活立住了。自今而后，果然没再有人学他。 俞六有妻无子，他的手艺绝活后继无人。可到他死后，刘二爷还活着，人说刘二爷长寿，就是因为长年吃俞六的药糖。 （节选自《俗世奇人》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 俞六的“药糖”真材实料但生意不好，刘二爷凭借自己的经验给俞六指明了方向，也推动了俞六的成长。 B. 小说详写第一次展示桶柜样式和卖糖把式，既照应俞六刚开始卖药糖的窘态，也为后文名满津门作铺垫。 C. 小说从买家心理的角度反复写到“花点钱也值了”、“这点钱谁不想花”，突出了俞六药糖的物美价廉。 D. 小说结尾既有对手艺绝活无法传承的遗憾，也体现俞六的一诺千金和其药糖在百姓中的影响，耐人寻味。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用列举，凸显了卖药糖绝活之多，展现了浓郁的生活气息和独特的市井文化。 B. 句子②点出俞六生意不好的原因，这是刘二爷故弄玄虚，想让俞六向他请教如何卖药糖。 C. 句子③不仅突出了俞六桶柜的精致，也体现了读过书、做过买卖的刘二爷见多识广。 D. 句子④“嘎话的厉害”在于不仅宣传俞六药糖的好，还用打趣的方式堵住同行的模仿之路。 8. 俞六在卖药糖的过程中有“变”，也有“不变”，这体现了他怎样的品质？请结合小说简要分析。 9. 本文选自《俗世奇人》，“俗雅融通、拈轻成重”是鲁迅文学奖评委对此书的评价。请结合小说内容对此进行简评分析。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《学记》：君之所以不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。《大学》之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 真德秀曰：此二条又明王者有师臣之义，不特友之而已。汤之于伊尹，文武之于太公望，成王之于周公，皆师之者也。故《仲虺之诰》曰：能自得师者王。而传亦有师臣、友臣、仆臣之别焉。 （节选自《大学衍义通略》） 材料二： 熙宁五年六月，安石求退，不许。先是，安石乞一郡，上（宋神宗）曰：“自古君臣如卿与朕相知极少。朕鄙钝，初未有知，自卿在翰林，始闻道德之说，心稍开悟。卿，朕师臣也。”又求去，上曰：“朕自知制诰知卿，属以天下事，如吕诲比卿少正卯、卢杞②，朕不为惑。”安石曰：“陛下以郭逵诞谩故许其辞秦州既而逵谮王韶亦从之。诚能照奸而断以义，则无人敢如此。”六年十一月，安石求退，不许。 （节选自《宋大事记讲义》） 材料三： 张良之于汉，其谋甚微，而救患则大，若借箸销六国之印，追项破养虎之谋，即拜齐王，先封雍齿③，皆汉之所以存亡，群臣之所不及。良以三世相韩，为其子孙者当为韩报仇，而汉祖之才足以有天下，因而辅之，皆能致其义而去。其去就超然，不累于物，盖体道者也。萧何足以为汉大吏，良乃师臣尔。 （节选自《续资治通鉴长编》） 材料四： 陈元上疏曰：“臣闻师臣者帝，宾臣者王。故武王以太公为师，齐桓公以管夷吾为仲父，古之道也。近魏文侯友田子方，诸侯不敢入其境。高皇帝令相国奏事不拜，入殿不趋，所以宠大臣也。及新室王莽，遭汉中衰，独操国柄以偷天下，况已自喻，不信群臣，夺公辅之任，损宰相之威，然不能禁天下之谋，身为世戮。故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。方今四方未集，百姓未一，观听者注耳目之时也。陛下宜修文、武之典，袭祖宗之德，屈节待贤，以示将来，不宜有司察公辅之名也。”上善其言。 （节选自《后汉纪》） 【注】①尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。②少正卯、卢杞：都是人名。鲁国大夫少正卯被孔子以“乱政”罪名诛杀。卢杞为官期间迎合圣意，嫉妒贤能，党同伐异。③拜齐王，先封雍齿：刘邦称帝后，张良献策先封与刘邦有旧怨的雍齿为侯，再立刘邦之子刘肥为齐王，以稳定政局。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A以郭逵B诞谩C故许D其辞秦州E既而逵F谮王韶G亦从之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，意动用法，与《师说》“吾师道也”的“师”用法相同。 B. 为，被，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同。 C. 而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”的“而”用法不同。 D. 故，所以，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”“故”含义、用法皆不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《学记》总结君王“不臣于其臣”的两种情况，真德秀评价其揭示了汤对伊尹、文武对太公、成王对周公等所体现的“师臣”态度。 B. 王安石先后多次请求辞官退隐，但是都没有得到宋神宗的允许，宋神宗认为王安石对他具有重要作用。 C. 张良祖上三代在韩国担任相国，作为韩国子孙他本应为韩国报仇，但是他却选择辅佐刘邦平定天下。 D. 周武王以臣为友，乃友臣之举；魏文侯以臣为师，乃师臣之举；而王莽不信任群臣独揽大权，乃是仆臣之举。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）然不能禁天下之谋，身为世戮。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》） 14. 君王“师臣”有何意义？请根据材料内容简要概括。 三、古代诗歌阅读。 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生，酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。 记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。 【注】①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “钟鼎山林”如梦，“古来往事”如水，本词和李白《梦游天姥吟留别》一样，于送别时以议论明心志。 B. 词人以淡泊旷达的人生态度宽慰族弟，不必在意一时的荣辱得失，只需要清静自在地度过此生。 C. 词人回忆二人过去相聚的温馨：秋来露重时一起饮酒赋诗，风雨之夜窗前闲坐畅谈，只觉灯火多情。 D. 不作悲戚忧伤之态，不抒哀怨缠绵之情，也不同于词人豪迈悲壮的爱国之作，本词和谐冲淡、自然舒缓。 16. 这首词最后三句最能体现“诗句夜裁冰”，请简要分析其妙处 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中以“__________”比喻人生短暂，苏轼《赤壁赋》中“__________”这一比喻句中亦含此意。 （2）在《登泰山记》中，作者写泰山的高峻，除了先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借于山顶俯视所见“__________”和坐在日观亭时看到的“__________”的图景从侧面加以烘托。 （3）《赤壁赋》中客人心中的疑虑消除，于是同苏轼“__________，__________”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。 五、语言文字运用。（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”， ① ；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需（ A ），常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重谴词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便（ B ）：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会拍的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细致，谴词之严谨，可以说是用“好”词的典范。要用“好”词，就要仔细辩析词义，准确理解词语的意义，把握其用法，然而随着社会的发展和人们认识的深化，词义也会不断发生变化，我们如何把握多个词义之间的关连呢？ 我们可借助汉字结构，厘清词义演变的线索，从而把握多个词义之间的关连，以“班”为例，“班”是个多义词，常用的意义有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内归定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”，是量词，如“最后一班飞机”。 今天来看，这几个意义之间的关连已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本朔源， ② 。“班”是个会意字，金文写作，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班”的本义就是“分玉”，引伸为“分开”之义。在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的分玉，在分玉（给臣下） 的同时还暗含着 ③ 。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“（ C ）”。后来，“上班”就发展为“每天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义产生而来的，即为了把一群人分开，一定的次序排列在一起，就组成了班级。 18. 下列句子中的“你”和“到你应该到的位置上去”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：你是新来的下人？ B. 红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？ C. 你只管努力，剩下的交给时间。 D. 小明看到试卷上因粗心而丢的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太马虎了！” 19. 请在文中括号A、B、C内填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 姚鼐在《登泰山记》中有“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的记述。有人认为“大风扬积雪击面”太严酷了，知难而退才是智者的选择；也有人认为这恰能彰显人的伟大，迎难而进才是勇者的选择。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？ 请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一年级期末 语文学科试题 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读。 （一）（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐人孟棨《本事诗》中说，杜甫“逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’”。杜甫不仅是时代生活的记录者，还以其一生旅行所著诗歌，成就了一幅堪称“苦旅”的文化地图。 盛唐时期，海晏河清，诗人也有四方之志，“乃仗剑去国，辞亲远游”。受时代风气影响，唐玄宗开元十九年，杜甫开始了历时四年的吴越之游。开元二十四年，杜甫又开始了历时五年的齐赵之游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。其间，杜甫写的《望岳》一诗，既有力凸显了泰山的高峻，也寄寓着诗人对美好未来的期望。流落夔州期间，杜甫写的《瞿唐怀古》体现了瞿塘峡奇伟险峭、江水奔注的特点。晚年漂泊荆湘，杜甫作《登岳阳楼》，道出了洞庭湖的地理信息，呈现了洞庭湖的地理特色。 杜甫漂泊的过程，其实也是“天路看殊俗”的过程。对于他乡习俗，杜甫有时感到“异俗吁可怪”；有时感到“天涯风俗自相亲”。究其原因，与当地人情、作者心境以及文化落差都有关系。当地人情浇薄，作者心境欠佳，文化差异较大时，杜甫就感到“异俗吁可怪”；当地人情淳厚，作者心境佳好，文化差异较小时，杜甫便感到“天涯风俗自相亲”。杜甫诗歌具有“诗史”特质，“讲论风俗待陈诗”这一说法用在他身上再恰当不过了。 对于路途上的文化胜迹，热衷于“侧身天地更怀古”的杜甫，从不放弃拜谒的机会，并对相关历史人物深情吟咏。这是杜甫诗歌文化地图上的一个亮点。 滞留夔州期间，杜甫诗歌题材有所变化，除了不断反思唐王朝何以由盛转衰之外，也缅怀了宋玉、庾信和王昭君等历史人物。究其原因，一方面是因为社会治乱兴衰总是与人才问题密切相关，另一方面是因为这些历史人物都在长江三峡一带留下了胜迹。更重要的是，他们与杜甫的人生经历不乏相似之处，自然引起了诗人的强烈共鸣。在杜甫缅怀的历史人物当中，最特别的当数诸葛亮。因为诸葛亮才能卓越，品德高尚，并做到了鞠躬尽瘁，死而后已，是杜甫心目中完美的人物。 杜甫生活在唐王朝由盛转衰的历史时期，前半生因为天下太平，主动外出游历；后半生遭逢“安史之乱”，被迫在异乡的道路上“抱疾屡迁移”。杜甫行履所至的地域十分广泛，致使其笔下的地域文化也具有多元性，除了作为主调的中原文化外，还有作为配调的吴越文化、齐鲁文化、陇右文化等。在“行行重行行”的过程中，尽管流落饥寒，备尝苦涩，杜甫却将自己的生命感受写成了最美的诗歌，表达了对国事民瘼的关切，也绘就了一幅中华地域文化地图。 （摘编自朱美禄《杜甫“诗史”绘就的文化地图》） 材料二： 现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出“盛唐气象”。他年轻时的《望岳》，不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气。杜甫天宝中期进入长安求仕，诗中感慨个人遭遇，批判政治黑暗的内容增多了，但对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写，仍然激越震撼。 安史之乱持续八年，杜甫有近五年身处前方，大乱所带来的一切苦难杜甫多曾亲历。不过，杜甫始终相信王朝一定能获得胜利。作于此间的一系列名篇的价值，均需要从这个角度加以认识。 在历史学家看来，安史之乱是唐王朝也是中国封建社会由盛转衰的分水岭，但作为诗人，杜甫并不相信盛世会一去不返。杜甫一度被安史叛军拘囚长安，但他依然写出“国破山河在”的信心之句。《哀王孙》中“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无”，表达了一份坚定的王朝信念。 唐肃宗乾元二年，杜甫弃官，踏上了一个无法预测的前途。但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬。逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出“盛唐气象”的风神延续。杜甫经停秦、同时安史之乱仍在迁延，而西疆又开始不稳。杜甫尤其在诗中表达其激扬的战斗意志。 杜甫居蜀六年，《蜀相》《岁暮》《闻官军收河南河北》等杰作，仍涌动着“盛唐气象”，证明杜甫即便生活安定，也未忘记自己作为盛唐诗人的使命。 杜甫后期多有咏诸葛亮的名作，《蜀相》前三联对诸葛亮的崇敬、追思和一生功业的赞颂。结联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，把诸葛亮鞠躬尽瘁又赍志以殁的遭遇化为一种千古英雄的悲剧来写，将诸葛亮的悲剧提高到崇高的悲剧美的高度。这最能体现杜甫精神品格，更是“盛唐气象”的重大发展。 夔州杜诗量大质优，是杜甫一生创作的顶点。不过其诗史价值，并非体现在对时代的记录而是使中国诗史中“盛唐气象”，攀登上另一座沉雄悲壮的高峰。 夔州杜诗的沉雄悲壮，首先体现在展现了一个愈是艰危愈显坚强的壮心。滞留夔州的三年间，杜甫不仅确知盛世无法重回，也最终承认自己无缘北归，但其壮心正在这绝境中被强力反激。 唐代宗大历三年春，杜甫出峡，在流离老病中走完了生命的最后两年。人生近暮，但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气，更愁望云山邈远的直北长安。杜甫太看重他生长于斯的盛唐时代，除了与其同生共死，几乎别无选择。这就是杜甫与“盛唐气象”的关系。中国诗史中的“盛唐气象”是伴随杜甫的永别，才真正走向终点。 （摘编自王树森《杜甫与盛唐气象论纲》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 杜甫的吴越、齐赵之游，以及流落夔州期间、漂泊荆湘之地的诗歌，都体现了当地的地理信息和作者的四方之志。 B. 漂泊期间，杜甫对他乡习俗的感受不同，与他乡文化差异的大小决定了杜甫对“风俗”是“异”还是“亲”的感知。 C. 杜甫缅怀诸葛亮，是因为诸葛亮的人生和品格都堪称完美，他一生的功业和坚定的使命感都让杜甫赞颂、崇敬。 D. 安史之乱对杜甫的人生造成重要影响，使他从主动游历转为被动漂泊，但安史之乱并未改变杜甫坚定的王朝信念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在夔州期间，杜甫的诗歌开始缅怀历史人物，借这些历史人物反思国家兴衰和个人遭际。 B. 杜甫行履所至的地域十分广泛，这造就了他诗歌中地域文化的多元性，丰富了诗歌内涵。 C. 杜甫在安史之乱时对王朝的信心，是认识、理解他此时精神品格和诗歌价值的必要角度。 D. 中国诗歌史中体现出的“盛唐气象”，结束于杜甫的永别，而不是结束于唐朝国势的衰微。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开头孟棨《本事诗》中“毕陈于诗”“殆无遗事”等说法，都证明了杜甫诗歌“诗史”的性质。 B. 材料一和材料二都引用杜甫《望岳》一诗，旨在说明杜甫年轻时对未来的希望和内心的壮志豪情。 C. 材料一按照时间的顺序，论述了杜甫一生苦涩的经历，以及他的诗歌所绘就的中华地域文化地图。 D. 材料二观点鲜明、层次清晰、语言严谨，又带有很浓的抒情意味，体现作者对杜甫的仰慕敬佩之情。 4. 请结合材料二，概括在不同时期，“盛唐气象”在杜甫诗歌中的体现。 5. 清《全唐诗》评价杜甫：“读其诗可以知其世，故当时谓之‘诗史’。”请结合材料谈谈你对“读其诗可以知其世”这句话的理解。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①安史乱前，因为时代强盛，杜诗表现出和其他盛唐诗歌一致的光明气象。 ②亲历安史之乱时，杜甫强化了“盛唐气象”中信念坚定、强调斗争等优秀品格。 ③居留蜀中时，杜甫时刻保持济时救世的盛唐精神。 ④生命最后两年，杜甫还能在荆湘大地唱出盛唐的壮歌。 5. ①可以知道杜甫的生平经历与时代变迁。杜甫在诗歌中记录了自己的抱负、志向，遭遇的时代变迁以及情感的变化。 ②可以知道杜甫时代的社会生活和文化现象。杜甫的诗歌是时代生活的记录，笔下的地域文化也具有多元性特征。 ③可知其时代的精神特征。杜甫的诗歌展现了盛唐的气象、风神精神，使诗歌攀登上一座沉雄悲壮的高峰。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“都体现了当地的地理信息和作者的四方之志”错误。根据“盛唐时期，海晏河清，诗人也有四方之志”，道出诗人“四方之志”的诗歌是其“吴越、齐赵之游”时的诗歌。 B.“杜甫对他乡习俗的感受不同，与他乡文化差异的大小决定了……”错误。根据“究其原因，与当地人情、作者心境以及文化落差都有关系”可知，决定杜甫感知的除了文化差异，还有“当地人情、作者心境”。 C.“是因为诸葛亮的人生和品格都堪称完美”错误。根据材料二“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”和“把诸葛亮鞠躬尽瘁又赍志以殁的遭遇化为一种千古英雄的悲剧来写”可知，“诸葛亮的人生”并不完美，材料一中的“完美”主要体现在诸葛亮的品格方面。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“杜甫的诗歌开始缅怀历史人物”错误。根据“滞留夔州期间，杜甫诗歌题材有所变化，除了不断反思唐王朝何以由盛转衰之外，也缅怀了宋玉、庾信和王昭君等历史人物”，得不出杜甫此时“开始缅怀历史人物”的结论。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“材料一按照时间的顺序”错误，材料一第二段和最后一段对杜甫诗歌总体概括，中间两段重在从内容上论述，没有以时间为顺序；“一生苦涩的经历”说法不当，安史之乱前，杜甫对未来充满希望，“苦涩”是对杜甫漂泊生涯的概括。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 首先应根据材料二，概括杜甫诗歌发展的阶段，然后根据不同阶段，概述其所体现的盛唐气象。 安史乱前，根据“反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气”“对于自己身为盛唐诗人胸襟气魄的书写，仍然激越震撼”“同样见出追步李白的盛唐精神”可知，因为时代强盛，杜诗表现出和其他盛唐诗歌一致的光明气象。 亲历安史之乱时，根据材料“但越是艰难苦恨，杜甫越是斗志昂扬”“但作为诗人，杜甫并不相信盛世会一去不返”可知，杜甫强化了“盛唐气象”中信念坚定、强调斗争等优秀品格。 居留蜀中时，根据材料“杜甫居蜀六年……仍涌动着‘盛唐气象’，证明杜甫即便生活安定，也未忘记自己作为盛唐诗人的使命”可知，杜甫时刻保持济时救世的盛唐精神。 生命最后两年，根据材料“人生近暮，但杜甫仍关切四方十年的纷纷杀气”可知，杜甫还能在荆湘大地唱出盛唐的壮歌。 【5题详解】 本题考查学生理解句子的含意的能力。 首先应理解题干中“世”的内涵，“世”即是时代，在文中指杜甫所生活的时代。结合材料可知，材料中在杜甫的诗里所体现的“世”主要包括时代变迁、文化风俗、精神气象等方面。材料一主要论述的是时代变迁和文化风俗，材料二主要论述的是“盛唐气象”。答题时，可分别在材料里提取相关信息，然后筛选概括组织答案。 可以知道杜甫的生平经历与时代变迁。根据材料“盛唐时期，海晏河清，诗人也有四方之志，‘乃仗剑去国，辞亲远游’。受时代风气影响，唐玄宗开元十九年，杜甫开始了历时四年的吴越之游。开元二十四年，杜甫又开始了历时五年的齐赵之游，‘放荡齐赵间，裘马颇清狂’”“杜甫漂泊的过程，其实也是‘天路看殊俗’的过程。对于他乡习俗，杜甫有时感到‘异俗吁可怪’；有时感到‘天涯风俗自相亲’”可知，杜甫在诗歌中记录了自己的抱负、志向，遭遇的时代变迁以及情感的变化。 可以知道杜甫时代的社会生活和文化现象。根据材料“杜甫生活在唐王朝由盛转衰的历史时期，前半生因为天下太平，主动外出游历；后半生遭逢‘安史之乱’，被迫在异乡的道路上‘抱疾屡迁移’。杜甫行履所至的地域十分广泛，致使其笔下的地域文化也具有多元性，除了作为主调的中原文化外，还有作为配调的吴越文化、齐鲁文化、陇右文化等”可知，杜甫的诗歌是时代生活的记录，笔下的地域文化也具有多元性特征。 可知其时代精神特征。根据材料“现存杜甫安史之乱前的作品虽少，但已充分体现出‘盛唐气象’。他年轻时的《望岳》，不仅写出泰山的雄伟，尤其反映出一个盛世青年诗人的壮心豪气”“逗留秦州、同谷期间的有关名作，首先表现出‘盛唐气象’的风神延续。”“不过其诗史价值，并非体现在对时代的记录而是使中国诗史中‘盛唐气象’，攀登上另一座沉雄悲壮的高峰”可知，杜甫的诗歌展现了盛唐的气象、风神精神，使诗歌攀登上一座沉雄悲壮的高峰。 （二）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四十八样 冯骥才 天津人灵，把药材弄到糖里，好吃又治病，这糖叫作药糖。 药糖在清末民初时流行起来，传到北京，广受欢迎。买卖二字，一因一果，有人吃就有人做，有人买就有人卖。于是，津京两地冒出了不少能人干这事，一是想出法来把各种草药弄进糖里，各色各味好看好吃的药糖愈来愈多；一是在“卖”上边想尽花活，或用说功唱功，或使江湖杂艺，为的是招人迎人取悦于人，叫人高高兴兴掏钱把药糖撂到嘴里。 天津是市井，百姓心里边就是生活——吃喝玩乐，好吃好喝好玩和有乐子的事都喜欢，还爱看绝活，这卖药糖的本事就五花八门了。①有说段子的，有说快板的，有变戏法的，有献演武功杂耍车技打弹弓子的，连吆喝起来都有腔有调一套一套的。 鼓楼前有个卖药糖的叫俞六，宝坻县人，脑瓜好使，两只手特别能干。他和别人不一样，他的功夫不在“卖”上，都在“糖”里边。他在家门口摆摊卖药糖，不说不唱不吆喝，就在一个桌上摆几排长长的带木框的玻璃盒子，中间隔开，每格里边一种糖，你买哪样，他就掀开哪个盒盖，使镊子夹出几块，放进纸兜给你，没有花样，不会哄人高兴；可是他的糖好——色艳，味厚，有模有样，味道各异；不单有各种药材，还把好吃的蔬果也掺和进去。可是做买卖单靠真材实料不行，还得会卖。虽说他的药糖样儿最多，最全，总共四十八样，可是只摆在自家门口，这城里城外能有几个人知道？ 他的一个街坊刘二爷是位老到的人，读过书没当过官，做买卖赚点钱，早早收手在家坐享清福。一天他碰到俞六便说：“你会做糖却不会卖糖。你不能总守在家门口摆摊呀。” 俞六说：“我也想走街串巷，可我嘴笨，说说唱唱全不会，也没别的功夫招人喜欢。” 刘二爷说：②“人家有的，你未必再有，学人家就不是绝活了。你不是本地人不知道，天津人认绝活，服绝活。” 俞六说：“可这绝活哪找去？” 刘二爷说：“没处找。绝活一是琢磨出来的，一是练出来的。” “咋学咋练？”俞六还没全明白。 刘二爷笑道；“要我说，琢磨——你就得琢磨使嘛新鲜玩意儿把你这四十八样亮出来；练——你就得琢磨使嘛法子招人来买。比方，你能不能不使镊子，天津卫卖药糖的手里全捏着这么个东西。” 俞六不是木头疙瘩。这两句话点石成金。没多久，俞六把刘二爷请到家喝杯茶，吃几块药糖，然后领刘二爷到后院一看，刘二爷立马眼前一亮。院中间放一个挑儿，一根扁担，两个桶柜，柜子上是一圈放药糖的小方盒，每个盒里一种糖。盒上边有个盖儿，带合页，可以掀；这一圈小盒总共二十四个，两个桶柜正好四十八样。 桶柜的捯饬前所未见。提梁上边各雕一个龙头，龙面相向，瞪眼龇牙，横梁正中一个锃亮的金珠，这叫二龙戏珠。龙头上还伸出两根弹簧，拴着红绒球，为的是挑起来一走，绒球就随着脚步一颠一颤。不知俞六从哪儿请来一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上边使金漆写着“俞家药糖，四十八样”八个大字。每个糖盒的玻璃盖上还全用红漆写上糖名，玻璃盖下的药糖五颜六色。这样的药糖柜在街上一晃，保管全震！刘二爷看得高兴，③夸赞道：“好赛从宫里挑出来的。” 跟着俞六演了一手“卖糖”把式。他左手拿个纸兜，右手的大拇指和食指捏个小铜勺——他可真不用镊子了。上去，绕着两个桶柜各转一圈，顺手用右手的无名指一挑盒盖，小铜勺就从盒里舀出一块糖到纸兜里；挑盒盖麻利无比，舀药糖灵巧至极，比得上变戏法的“快手刘”的小碗扣球。单看这“卖法”，不吃糖，花点钱也值了。 刘二爷从中看得出俞六的用心与练功之苦，高兴地说：“行了，你可以出山了，四十八样要成名了。” 第二天，俞六挑这挑子走出家门。城里城外，河东水西，宫南宫北，九个租界一转，立时名满津门。他还制了一身好行头，青裤白褂，皂鞋净袜；他挑着这对天下独有的花桶，一走一颤行在街头，还有洋人拿照相盒子给他照相呢。 可俞六没神气多久，就听说河东出现一个担挑卖药糖的，也用两个龙头漆桶，也叫“四十八样”，这一来，他的四十八样可就算不上独门绝技了。他心里发急，去找刘二爷请教。刘二爷说：“你不学人，可挡不住别人学你，你得叫人想学学不去，那才叫绝活。” 三个月后俞六亮出一个新把式，叫走八字。原先他从桶柜取糖时，右手拿勺，人总往里怀转，不好看；现在他改成走八字，从一个桶左面绕过去，再从另一个桶右面绕回来，桶和人位置一变，两只手的家伙跟手就换。这一改，走八字，两手换“活儿”，把式出了花样，别忘了——还能吃到他俞六四十八样色鲜味正的药糖呢！这点钱谁不想花？ 可不久，听说又有人开始练这走八字的把式了。俞六憋了几个晚上，再想出一招，就在每个桶中间加几个糖盒，里边全是半块的糖。他想在四十八样外再奉送半块，这半块由买主自选，人家要哪样，他就上去一掀一舀取出哪样。 他拿着这个新主意去请教刘二爷。 刘二爷听了笑哈哈，说道：“你这法子早晚还得给人学去。我送你一个法子吧。”说完，给他用纸写了几句词，递给俞六说：“你也不用唱，只要背下来，走着八字时把它踩着点儿念出来就行了。” 俞六一看，是六句：“天津药糖家家好，四十八样数第一。一色一味块块香，再饶半块随您意。俞家能耐不传女，谁我儿子谁学艺。”④俞六不是天津人，不懂天津人这几句嘎话的厉害。 刘二爷看了出来，说：“放心去用，不会再有人敢招你了。” 俞六说：“您开头就帮我，已经多回了。这次成了，我管您一辈子药糖。” 第二天俞六卖糖走八字时，便把刘二爷这六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，渐渐跟上步点，走起来挺好看，像徐策跑城。买糖的人围观的人听了都笑，有人说：“听你这几句，谁还敢再偷艺？”旁观的人都跟着笑。 俞六才明白这一招把他的绝活立住了。自今而后，果然没再有人学他。 俞六有妻无子，他的手艺绝活后继无人。可到他死后，刘二爷还活着，人说刘二爷长寿，就是因为长年吃俞六的药糖。 （节选自《俗世奇人》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 俞六的“药糖”真材实料但生意不好，刘二爷凭借自己的经验给俞六指明了方向，也推动了俞六的成长。 B. 小说详写第一次展示桶柜样式和卖糖把式，既照应俞六刚开始卖药糖的窘态，也为后文名满津门作铺垫。 C. 小说从买家心理的角度反复写到“花点钱也值了”、“这点钱谁不想花”，突出了俞六药糖的物美价廉。 D. 小说结尾既有对手艺绝活无法传承的遗憾，也体现俞六的一诺千金和其药糖在百姓中的影响，耐人寻味。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用列举，凸显了卖药糖绝活之多，展现了浓郁的生活气息和独特的市井文化。 B. 句子②点出俞六生意不好的原因，这是刘二爷故弄玄虚，想让俞六向他请教如何卖药糖。 C. 句子③不仅突出了俞六桶柜的精致，也体现了读过书、做过买卖的刘二爷见多识广。 D. 句子④“嘎话的厉害”在于不仅宣传俞六药糖的好，还用打趣的方式堵住同行的模仿之路。 8. 俞六在卖药糖的过程中有“变”，也有“不变”，这体现了他怎样的品质？请结合小说简要分析。 9. 本文选自《俗世奇人》，“俗雅融通、拈轻成重”是鲁迅文学奖评委对此书的评价。请结合小说内容对此进行简评分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①勇于创新：俞六的“变”主要体现在售卖方式上，设计桶柜、卖糖把式，不断更新策略应对新局面，可见其从善如流、头脑灵活、勇于创新； ②坚守诚信：俞六的“不变”主要体现药糖真材实料从始至终没有改变，承诺刘二爷“管一辈子药糖”，说到做到，可见其坚守产品品质，坚守做人诚信。 9. ①语言上通俗与雅致并存：如“使嘛新鲜玩意儿”“使嘛法子”等方言的运用，展现出浓郁的天津市井气息；如“龙面相向、瞪眼龇牙”等词语的运用，使语言典雅凝练，生动传神。 ②选材上大俗即大雅，外俗内雅：如俞六这样的市井奇人们操持着世俗的生计，却不放弃对道德底线的坚守，如刘二爷这样的市井闲人在谈笑调侃中不失古道热肠和人生智慧。 ③主题表达上“拈轻成重”：通过刻画社会底层劳动者的生活和天津的市井文化，以小见大地写出他们高贵的精神品质和智慧，反映出天津的风物人情和时代风貌。 【解析】 【导语】这篇小说以天津药糖文化为背景，通过俞六的创业故事展现了市井生活的鲜活图景。作者冯骥才巧妙运用民间语言和细节描写，塑造了一个执着创新的手艺人形象。文中“变”与“不变”的辩证关系——俞六在保持药糖品质的同时不断创新销售方式，既体现了传统手艺人的坚守，又彰显了商业智慧。小说将俗世生活与艺术追求相融合，通过小人物的奋斗史折射出大时代的市井风貌，实现了“俗雅融通”的艺术效果，展现了民间文化的独特魅力。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了俞六药糖的物美价廉”错误。文中“花点钱也值了”“这点钱谁不想花”，并非强调“物美价廉”，而是突出俞六的“卖法”（如走八字、快手法）极具观赏性，成为“绝活”的一部分，让顾客觉得“买糖”不仅是买商品，更是买乐趣、看绝活。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对句子的赏析能力。 B.“刘二爷故弄玄虚，想让俞六向他请教如何卖药糖”错误。句子②是刘二爷在指出俞六的问题——缺乏独特性，而非“故弄玄虚”。后文刘二爷主动献策，给他编唱词，体现出真心帮助俞六，而非为了让俞六“请教”自己。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“变”体现俞六勇于创新。俞六将传统的药糖摊升级为精心设计的龙头漆桶，这是对传统卖糖方式的创新；不断改进卖糖把式，如“走八字”，使卖糖过程更具观赏性；采取促销方式吸引顾客，体现营销策略的创新。这些“变”展现了俞六不满足于现状，积极寻求突破的品质。 ②“不变”体现俞六坚守药糖品质、重视信誉。无论卖法如何变化，俞六始终保证药糖的色味料俱佳，这是他对产品质量的坚持；兑现对刘二爷“管您一辈子药糖”的承诺，体现诚信。这些“不变”展现了俞六对诚信和品质的坚守。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①语言上，方言俗语与典雅描写结合，既接地气又有艺术高度。通俗性：小说大量使用天津方言，呈现市井生活的鲜活感，地域特色鲜明。雅致性：对桶柜的雕刻描写“二龙戏珠”“龙面相向”等，俞六行头“青裤白褂，皂鞋净袜”的描写，语言精练典雅，体现传统工艺之美。 ②选材上：本文刻画了两个俗世奇人，一是卖药糖的俞六，二是市井闲人刘二爷。俞六不断改进卖糖把式，却始终保证药糖的色味料俱佳，坚守药糖品质。刘二爷不教俞六模仿杂耍吆喝，而是引导其琢磨绝活、守住独门，在谈笑调侃中不失古道热肠和人生智慧。 ③主题上，看似平凡的卖糖故事，蕴含着对民间技艺、工匠精神的深刻观照，轻巧中见厚重。小说采用以小见大的手法，展现底层劳动者的智慧和诚信品质，折射天津卫的市井文化，如“认绝活，服绝活”等，反映特定时代的社会风貌。 二、文言文阅读（21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《学记》：君之所以不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。《大学》之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 真德秀曰：此二条又明王者有师臣之义，不特友之而已。汤之于伊尹，文武之于太公望，成王之于周公，皆师之者也。故《仲虺之诰》曰：能自得师者王。而传亦有师臣、友臣、仆臣之别焉。 （节选自《大学衍义通略》） 材料二： 熙宁五年六月，安石求退，不许。先是，安石乞一郡，上（宋神宗）曰：“自古君臣如卿与朕相知极少。朕鄙钝，初未有知，自卿在翰林，始闻道德之说，心稍开悟。卿，朕师臣也。”又求去，上曰：“朕自知制诰知卿，属以天下事，如吕诲比卿少正卯、卢杞②，朕不为惑。”安石曰：“陛下以郭逵诞谩故许其辞秦州既而逵谮王韶亦从之。诚能照奸而断以义，则无人敢如此。”六年十一月，安石求退，不许。 （节选自《宋大事记讲义》） 材料三： 张良之于汉，其谋甚微，而救患则大，若借箸销六国之印，追项破养虎之谋，即拜齐王，先封雍齿③，皆汉之所以存亡，群臣之所不及。良以三世相韩，为其子孙者当为韩报仇，而汉祖之才足以有天下，因而辅之，皆能致其义而去。其去就超然，不累于物，盖体道者也。萧何足以为汉大吏，良乃师臣尔。 （节选自《续资治通鉴长编》） 材料四： 陈元上疏曰：“臣闻师臣者帝，宾臣者王。故武王以太公为师，齐桓公以管夷吾为仲父，古之道也。近魏文侯友田子方，诸侯不敢入其境。高皇帝令相国奏事不拜，入殿不趋，所以宠大臣也。及新室王莽，遭汉中衰，独操国柄以偷天下，况已自喻，不信群臣，夺公辅之任，损宰相之威，然不能禁天下之谋，身为世戮。故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。方今四方未集，百姓未一，观听者注耳目之时也。陛下宜修文、武之典，袭祖宗之德，屈节待贤，以示将来，不宜有司察公辅之名也。”上善其言。 （节选自《后汉纪》） 【注】①尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。②少正卯、卢杞：都是人名。鲁国大夫少正卯被孔子以“乱政”罪名诛杀。卢杞为官期间迎合圣意，嫉妒贤能，党同伐异。③拜齐王，先封雍齿：刘邦称帝后，张良献策先封与刘邦有旧怨的雍齿为侯，再立刘邦之子刘肥为齐王，以稳定政局。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下A以郭逵B诞谩C故许D其辞秦州E既而逵F谮王韶G亦从之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，意动用法，与《师说》“吾师道也”的“师”用法相同。 B. 为，被，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同。 C. 而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”“而”用法不同。 D. 故，所以，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“故”含义、用法皆不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《学记》总结君王“不臣于其臣”的两种情况，真德秀评价其揭示了汤对伊尹、文武对太公、成王对周公等所体现的“师臣”态度。 B. 王安石先后多次请求辞官退隐，但是都没有得到宋神宗的允许，宋神宗认为王安石对他具有重要作用。 C. 张良祖上三代在韩国担任相国，作为韩国子孙他本应为韩国报仇，但是他却选择辅佐刘邦平定天下。 D. 周武王以臣为友，乃友臣之举；魏文侯以臣为师，乃师臣之举；而王莽不信任群臣独揽大权，乃是仆臣之举。 13. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）然不能禁天下之谋，身为世戮。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》） 14. 君王“师臣”有何意义？请根据材料内容简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）然而无法阻止天下人谋划（推翻他），自己被世人诛杀。（2）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 14. ①敬重老师，称王天下。②心智开悟，成为明君。③贤臣辅佐，挽救国危。④礼待贤臣，树立榜样。 【解析】 【导语】这组文言材料围绕“师臣”主题形成多维度阐释：从《学记》的礼制规范到真德秀的历史佐证，展现师道尊严；材料二以神宗挽留王安石体现“师臣”的政治价值；材料三通过张良案例说明师臣的谋略高度；材料四陈元奏疏则从正反论证师臣与政权稳固的关系。四则材料由理论到实践，由历史到现实，层层递进，共同构建了古代政治中“尊师重道”的治理智慧体系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下因为郭逵荒诞虚妄，所以准许他辞去秦州知州的职务。不久之后郭逡诬陷王韶，陛下也听从了他的谗言。 “陛下以郭逵诞谩”中“陛下”是主语，“以郭逵诞谩”表原因，“故许其辞秦州”承前省略主语“陛下”，“许”是谓语动词，“其辞秦州”是宾语，此句是结果。两个分句语义独立，因果分明，故各自独立成句，CE两处断开； “逵谮王韶”中“逵”是主语，“谮”是谓语，“王韶”是宾语，句子结构完整，独立成句，从其后G处断开； 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及词类活用现象的理解能力。 A.错误。师，意动用法，以……为师/名词作动词，学习。句意：都是把他们当作老师看待的/我学习的是道。 B.正确。为，被/形成、变成。句意：我也没有被他迷惑/冰，由水凝结而成。 C.正确。而，连词，表转折，但/连词，表承接，就，然后。句意：但挽救的祸患却极为重大/猛然惊醒起身，然后长长地叹息。 D.正确。故，连词，所以/形容词，衰老。句意：所以君主的祸患在于自我骄纵/时光流逝，（琵琶女的）容貌也衰老了。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“周武王以臣为友，乃友臣之举；魏文侯以臣为师，乃师臣之举；而王莽不信任群臣独揽大权，乃是仆臣之举”错误，材料四“武王以太公为师”是师臣之举，“近魏文侯友田子方”是友臣之举，选项颠倒了二者的行为属性。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“禁”，阻止；“谋”，谋划；“为”，被，“世”，世人。 （2）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序“不知句读，不解惑”；“或”，有的；“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面；“遗”，放弃。 【14题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①根据材料一“所以尊师也”“能自得师者王”可知，敬重老师，称王天下。 ②根据材料二“朕鄙钝，初未有知，自卿在翰林，始闻道德之说，心稍开悟。卿，朕师臣也”可知，心智开悟，成为明君。 ③根据材料三“皆汉之所以存亡，群臣之所不及”“良乃师臣尔”可知，贤臣辅佐，挽救国危。 ④根据材料四“陛下宜修文、武之典，袭祖宗之德，屈节待贤，以示将来”可知，礼待贤臣，树立榜样 参考译文： 材料一： 《学记》中说：君主不把臣子当作臣下对待的情况有两种：当臣子担任祭祀时的“尸”，就不把他当作臣下；当臣子身为君主的老师时，就不把他当作臣下。《大学》的礼仪规定，即便是对天子讲授学问，老师也不必面朝北行臣子之礼，这是用来敬重老师的方式。 真德秀说：这两条又阐明了帝王有将臣子尊为老师的道理，不仅仅是把臣子当作朋友而已。商汤对伊尹，周文王和周武王对姜太公，周成王对周公，都是把他们当作老师看待的。因此《仲虺之诰》中说：能主动求得老师的人可以称王天下。而典籍中也有以臣为师、以臣为友、以臣为仆的区别。 材料二： 熙宁五年六月，王安石请求辞官退隐，皇帝没有准许。在此之前，王安石曾请求调任州郡官职，皇帝说： “自古以来，君臣之间能像你和我这样相知甚深的，极少有啊。我资质愚钝，起初并无多少见识，自从你在翰林院任职，我才开始听闻道德修养的学问，内心逐渐开窍醒悟。你，是我的师臣啊。”王安石又一次请求离开，皇帝说：“我从你担任知制诰时就了解你，之后把天下大事托付给你，即便像吕诲那样将你比作少正卯、卢杞，我也没有被他迷惑。”王安石说：“陛下因为郭逵荒诞虚妄，所以准许他辞去秦州知州的职务。不久之后郭逡诬陷王韶，陛下也听从了他的谗言。如果陛下确实能够洞察奸邪之人的用心，并依据道义做出决断，那么就没有人敢这样做了。”熙宁六年十一月，王安石再次请求退隐，皇帝仍然没有准许。 材料三： 张良对于汉朝，他的谋略看似细微，但挽救的祸患却极为重大，比如借用筷子（分析局势），劝说废除六国后裔的王印，追击项羽时破除养虎为患的顾虑，刘邦要封刘肥为齐王时，先封赏雍齿，这些都是关系汉朝存亡的关键决策，是其他大臣所比不上的。张良因为祖上三代在韩国担任相国，作为韩国的子孙，本当为韩国报仇，而汉高祖的才能足以平定天下，因此张良辅佐他，在实现了道义目标之后便选择离去。他的进退取舍超凡脱俗，不被外物牵绊，大概是体悟了大道的人啊。萧何足以担任汉朝的重要官吏，而张良则是汉朝的师臣。 材料四： 陈元上奏疏说：“我听说，以臣子为老师的人能称帝，以臣子为宾客的人能称王。因此周武王把姜太公当作老师，齐桓公把管夷吾尊为仲父，这是古代的治国之道。近代魏文侯把田子方当作朋友，诸侯们都不敢入侵他的国土。汉高祖下令相国上朝奏事时不必跪拜，进入宫殿时不必小步快走，这是用来尊崇大臣的方式。到了王莽建立的新朝，恰逢汉朝中期衰落，王莽独自把持国家大权，窃取天下，况且他自视甚高，不信任群臣，剥夺了三公辅臣的职权，损害了宰相的威严，然而无法阻止天下人谋划（推翻他），自己被世人诛杀。所以君主的祸患在于自我骄纵，而不在于大臣骄横；过失在于刚愎自用，而不在于信任他人。如今天下尚未统一，百姓心意尚未归一，正是天下人关注倾听朝廷举措的时候。陛下应当修习周文王、周武王的典章制度，继承祖宗的美德，放下君主的架子对待贤才，为后人树立榜样，不应该有监察三公辅臣的名声啊。”皇帝认为他的话很有道理。 三、古代诗歌阅读。 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生，酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。 记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。 【注】①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “钟鼎山林”如梦，“古来往事”如水，本词和李白《梦游天姥吟留别》一样，于送别时以议论明心志。 B. 词人以淡泊旷达的人生态度宽慰族弟，不必在意一时的荣辱得失，只需要清静自在地度过此生。 C. 词人回忆二人过去相聚的温馨：秋来露重时一起饮酒赋诗，风雨之夜窗前闲坐畅谈，只觉灯火多情。 D. 不作悲戚忧伤之态，不抒哀怨缠绵之情，也不同于词人豪迈悲壮的爱国之作，本词和谐冲淡、自然舒缓。 16. 这首词最后三句最能体现“诗句夜裁冰”，请简要分析其妙处。 【答案】15. C 16. ①设问。“问谁千里伴君行？”问谁可以陪伴族弟，后两句作出回答，表达自己的牵挂、不舍与祝愿。 ②比喻和对偶。将晚山比作翠眉，秋水比作明镜，对仗工整，写出了山水之清丽。 ③想象。词人以想象描绘出一幅山水美景，“翠”“明”两个形容词使湖光山色跃然眼前。 ④以景结情。“晚山眉样翠，秋水镜般明”写有明媚的山水千里相伴，表达了对族弟远行的美好希冀，写景作结，余韵悠长。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“词人回忆二人过去相聚的温馨”错误。“秋来饮如甘露般醇美的酒，冬到咏构思新颖精巧的诗”，体现的是饮酒赋诗的闲适雅致，不是回忆二人过去相聚的温馨，而是词人的向往。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 设问。“问谁千里伴君行？”如今，你要远去浮梁，这漫漫长途有谁伴你而行，后两句“晚山眉样翠，秋水镜般明”作出回答，秀美的山水陪伴着族弟，可以消解旅途的孤独寂寞，表达自己的牵挂、不舍与祝愿。 比喻和对偶。“晚山眉样翠，秋水镜般明”运用比喻和对偶，将“晚山”比作“翠眉”，将“秋水”比作“明镜”，“晚山”对“秋水”，“眉”对“镜”，“翠”对“明”，对仗工整，写出了山水之清丽。 想象。想象族弟归途之中的情景，傍晚，山峦秀美青翠，宛如佳人的双眉；秋水澄澈透明，好像晶莹的明镜，词人以想象描绘出一幅山水美景，“翠”“明”两个形容词使湖光山色跃然眼前。祝福他有青翠如眉黛的山、明亮如镜的水相伴前行。 以景结情。“晓山眉样翠，秋水镜般明。”秀美的山水陪伴着族弟，可以消解旅途的孤独寂寞，更为重要的是，还包含着词人的美好祝愿：前程美好，就像这陪伴着的秀美山水。表达了对族弟远行的美好希冀，写景作结，余韵悠长。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中以“__________”比喻人生短暂，苏轼《赤壁赋》中“__________”这一比喻句中亦含此意。 （2）在《登泰山记》中，作者写泰山的高峻，除了先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借于山顶俯视所见“__________”和坐在日观亭时看到的“__________”的图景从侧面加以烘托。 （3）《赤壁赋》中客人心中的疑虑消除，于是同苏轼“__________，__________”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。 【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 寄蜉蝣于天地 ③. 而半山居雾若带然 ④. 亭东自足下皆云漫 ⑤. 相与枕藉乎舟中 ⑥. 不知东方之既白 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：譬、蜉蝣、藉、既。 五、语言文字运用。（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 词语是造句成文的基础，词语的选择，不仅讲究用“对”， ① ；既要准确，也要生动。古人早就有“炼字”一说，作诗时需（ A ），常常是“吟安一个字，捻断数茎须”。现代作家在文学创作时也非常注重谴词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上，我们便（ B ）：文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如： 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便会拍的一声，从后窍（原稿：后身）喷出一阵（原稿：一股）烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细致，谴词之严谨，可以说是用“好”词的典范。要用“好”词，就要仔细辩析词义，准确理解词语的意义，把握其用法，然而随着社会的发展和人们认识的深化，词义也会不断发生变化，我们如何把握多个词义之间的关连呢？ 我们可借助汉字结构，厘清词义演变的线索，从而把握多个词义之间的关连，以“班”为例，“班”是个多义词，常用的意义有三个：一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”，如“班级”；二是“指一天之内归定的工作或执勤时间”，如“上班”；三是“用于定时开行的交通运输工具”，是量词，如“最后一班飞机”。 今天来看，这几个意义之间的关连已不甚清楚，此时借助“班”字的结构，则能够追本朔源， ② 。“班”是个会意字，金文写作，两块玉中间一把刀，表示用刀把玉分成两块，“班”的本义就是“分玉”，引伸为“分开”之义。在古代，玉还是身份的象征，所以“班”不是简单的分玉，在分玉（给臣下） 的同时还暗含着 ③ 。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你应该到的位置上去”，也就是“（ C ）”。后来，“上班”就发展为“每天按规定时间到工作地点去”之义。“班级”的“班”也是由“排列”之义产生而来的，即为了把一群人分开，一定的次序排列在一起，就组成了班级。 18. 下列句子中的“你”和“到你应该到的位置上去”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：你是新来的下人？ B. 红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？ C. 你只管努力，剩下的交给时间。 D. 小明看到试卷上因粗心而丢的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太马虎了！” 19. 请在文中括号A、B、C内填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 【答案】18. C 19. A.字斟句酌 B.可见一斑 C.各就各位 20. “班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按照一定的次序排列在一起，就组成了班级。 21. ①也追求用“好”。 ②把握几个意义之间的关联。 ③按身份地位排序之义。 22. “谴词”改为“遣词”； “辩析”改为“辨析” “关连”改为“关联”； “归定”改为“规定”； “朔源”改为“溯源”； “引伸”改为“引申”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中的“你”是泛指。 A.特指鲁侍萍。 B.特指红烛。 C.泛指。 D.特指小明自己。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据上文 “古人早就有‘炼字’一说”和下文 “常常是‘吟安一个字，捻断数茎须’”，可知此处是说古人作诗对每一字、每一句都仔细地斟酌、推敲，可填“字斟句酌”。字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 B处，根据上文“现代作家在文学创作时也非常注重谴词造句。从鲁迅先生《从百草园到三味书屋》的手稿上”和下文“文章的第二段共272字，鲁迅手稿上却有多达19处修改”，可知此处是由鲁迅推知作家们对遣词造句的重视，这是由个例推知整体，可填“可见一斑”。可见一斑：比喻从一点可以推知全貌。 C处，根据上文 “而‘上班’最初表示‘到你应该到的位置上去’”，可知此处是表示各自到自己的岗位上去，可填“各就各位”。各就各位：各自到自己的岗位上。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 文中画波浪线的部分有三处语病： 一是“产生”用词不当，且有偷换概念之嫌。该段突出说明词义的引申及其关联。 “引申”与“产生”这两个概念不相同，应改为“引申”； 二是逻辑关系不当。“把一群人分开，一定的次序排列在一起，就组成了班级”是对班级的“班”的含义进行说明，而不是交代目的，所以应删去“为了”； 三是成分残缺，可将“一定的次序排列在一起”改为“按照一定的次序排列在一起”。 21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据前文的“不仅”可知，所填句子应以“也”“而且”等开头，再结合后文“要用‘好’词”，可填：也追求用“好”。 第②处，根据前文“这几个意义之间的关联已不甚清楚，此时借助‘班’字的结构，则能够追本朔源”，此处是说可以借助“班”字的结构，追本溯源，来找到这几个意义之间的关联。可填：把握几个意义之间的关联。 第③处，根据前文 “玉还是身份的象征”和后文的“如‘班序’就是指‘按官爵排列的次序’”可知，此处是说“班”的含义中与“身份地位”有关的内容，可填：按身份地位排序之义。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “谴词”中的“谴”应改为“遣”，“谴” 的本义是责备、斥责，带有明确的负面情感色彩，强调对他人行为的批评或谴责。“遣” 强调动作的执行或状态的处理。“遣词” 指运用词语、选择词句，核心含义与 “遣” 的 “安排、运用” 义密切相关。 “辩析”中的“辩”应改为“辨”，“辩”侧重于通过语言等方式阐述自己的观点，进行争论、辩解，以说明是非或真伪。 “辨”侧重于借助理性思考和常识等对事物进行区分和辨别，强调的是对事物本质特征的识别和判断。 “关连”中的“连”应改为“联”，“连”主要侧重于纵向的连接，强调事物之间的相接、连续，有前后相继的意味。 “联”主要侧重于横向的连接，强调事物之间的联合、结合，所涉及的人或事物通常是平列的关系，无高低、前后、上下、主次之分。“关联” 指事物之间相互连接、彼此有联系或影响，核心含义与 “联” 的 “连接、结合” 义密切相关。 “归定”中的“归”应改为“规”，“归”有返回、回到原处之意，还可表示还给、返还，也能表示趋向或集中到一起。“规”本义是画圆的工具，引申为法度、准则，还可表示打算、谋划。“规定” 是对某一事物作出关于方式、方法或数量、质量的决定，强调的是一种具有约束力的准则或规范。这与 “规” 的 “法度”“准则” 之意相呼应。 “朔源”中的“朔”应改为“溯”，“朔”有多个含义，其一指农历每月初一，其二可表示北方。 “溯”本义是逆着水流的方向走，引申义为追求根源或回想，“溯源” 中的 “溯” 正是使用了这一引申义，意为 “追寻某事物的起源或根源”。 “引伸”中的“伸”应改为“申”，“伸”本义为伸直、伸展，强调身体部位或物体的舒展、拉长动作。“申”其最原始的语义包含“舒展、延伸、延展” 的动作感，强调从原有形态向更广、更远的方向扩展，如同闪电从一点向四周延伸，或物体从蜷缩到舒展的过程，这种 “从核心向外延展” 的本义，是 “申” 用于 “引申” 的基础。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 姚鼐在《登泰山记》中有“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的记述。有人认为“大风扬积雪击面”太严酷了，知难而退才是智者的选择；也有人认为这恰能彰显人的伟大，迎难而进才是勇者的选择。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？ 请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 适事而退垂天翼，迎难直上飞云楫 左传云“知难而退，军之善政也”，而李白却豪言应“直挂云帆济沧海”，二者观点的截然不同引人深思。联想《登泰山记》“迎面风雪”和“知难而退”的讨论，鉴往知来，一言蔽之：当代青年应行事进退自如，方能蹄疾步稳，直上青云。 潜龙腾渊，鳞爪飞扬。迎难直上是一种不惧蹭蹬的态度，遭遇困难挺身而出，奋不顾身，一往无前，助力青春拏云志，扶摇直上登层巅。观古今大事，当代青年应迎难直上，放眼昆仑。鉴外，足球巨擘内马尔于尘埃中苦练球技，在赛场上不畏强敌，奋力拼搏，朝乾夕惕，功不唐捐，终“有朝一日春雷动，得会风云上九重”光耀球坛；揽今，“移山跨海家国事，白发筑盾终不悔”的钱七虎，面对我国的技术落后，全心投入抗核工程，将学术研究千锤百炼，终实现为国筑盾，科技强军；迎难直上如霁虹日晞，似沛雨甘霖，为时代填色，正是迎难直上，所以南仁东于窝函山谷醒天眼，黄大发焕危崖绝壁通涓流，林俊德让万里黄沙腾核云……青山灼灼，光焰落人间，正是迎难直上的精神培育出万朵红莲，向阳而生，光辉灿烂，才铸造当代中国的光华璀璨！ 羽毛未丰，急流勇退。适时而退是一种智慧，在生活中遭遇远超自己控制的困难时可暂避锋芒，保全自身，厚积薄发，可助力其行，亦可使人生境界顿开。纵前辈天华，当代青年应适时而退，知难而退。回首近代，中国共产党面临反动派围剿，深知敌强我弱，于井冈山开辟农村革命道路，暂避锋芒，积蓄革命力量，终获得新民主主义革命的胜利；放眼当下，化学泰斗卢嘉锡面对“千帆烟雨朦”的昏暗局势，知难善退，扎根基层，沉淀学识，终开辟“材料结构学”新天地……干将发硎，有作其芒，适时而退，助我们提高自我，踏碎坎坷，收获硕果，听见悠悠驼铃传千载，看见万朝衣冠汇长安！在锦绣年华展现霅霅荣光。 芳华待灼，次第花开。“迎难而上”和“知难而退”同等重要，当代青年既要在时代的铿锵声中迎难而上，奋楫笃行，朝乾夕惕，勇往无前，亦要在时光的洗练中，适时而退，积蓄力量，苦练本领，托举新征程之耀灵杲杲，擘画伟大复兴之光焰盛景！让我们进退自如，与国偕行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了姚鼐《登泰山记》中的“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的文字，意思是“我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来……”。其中“大风扬起的积雪扑面打来”，显示出作者与友人看日出时的风雪较大，环境比较恶劣、残酷，给人以“难”的境遇。面对如此之“难”，材料给出两类人的不同选择——智者“知难而退”，勇者“迎难而进”，由此引发了面对人生困境时如何解决问题的思考。 由此看来，围绕“退”与“进”考生要感悟、思考，进行思辨性论述。“引发了你怎样的感悟和思考”意在告诉考生，在行文中要有一定的“代入感”，要有明确的身份意识（当代中学生），切忌只讲别人的事例，而忽视自己的感触或见解，可分析如何正确选择进退，才能在困难面前作常胜将军。可从“智者”“勇者”“智勇者”的角度立意。 行文思路上，首先由材料提出“进退有致则通达人生”的观点，然后展开辩证分析，先辨明二者的关系，知难而进与知难而退并不矛盾。知难而进者，敢于向困难宣战，明知山有虎，偏向虎山行，这是一种勇气；自己力量弱小时，何必做无谓的牺牲。留得青山在，怎怕没柴烧，知难而退等待时机，可直挂云帆济沧海。最后重申论点，强调智勇者进退自如，做生活的赢家。 立意： 1.知难而退是一种智慧。 2.迎难而进方能乘风破浪。 3.进退自如方得始终。 4.进退有致则通达人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $