精品解析：江苏省泰州市泰兴市一中2025-2026学年高一上学期第三次月考语文试题

2025-2026学年度第一学期限时作业三 高一语文 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马斯克在航天领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。 B. “脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。 C. 在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。 D. 作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。 B. “敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。 C. 人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。 D. 人工智能带来责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。 3. 根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（ ） A. 某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。 B. 医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。 C. 用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。 D. 一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。 4. 两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。 5. 材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 涟水谣 王真波 十六岁的阿谣正蹲在渡口捶衣裳，青布围裙上绣着楚式卷云纹，繁复的曲线勾连缠绕，像极了涟水蜿蜒的河道。木槌起落间，“砰砰”声撞在河面上，惊起几只白鹭，扑棱棱掠过水面，翅膀扫过的涟漪里，映出远处岳麓山的影子。 “阿谣！把这筐草药送到河西医疗队去！”阿爹的声音从码头方向传来，带着水上人特有的沙哑。他肩上扛着支老橹，橹身上刻着“楚水同舟”四个字，是爷爷年轻时在武昌府做木匠，用楚地楠木给阿爹打的。阿谣应了声，手腕一翻，把捣衣杵稳稳插进石臼里。 刚把沉甸甸的草药筐搬上乌篷船，东边突然传来一声闷响，像远处滚过的惊雷，震得枫香树叶簌簌往下掉。阿爹脸色骤变，猛地将橹插进水里。“是日本人的炮弹！快躲进船舱！”他的声音里带着从未有过的急促，手忙脚乱地解缆绳，指节因为用力而泛白。涟水像是被惊醒的巨兽，骤然翻起浑浊的浪涛，远处长沙城的方向，一股浓黑的烟柱正扶摇直上，像条贪婪的黑蛇，顺着风势朝枫香渡游爬过来，渐渐遮蔽了半边天。 河西医疗队的棚子搭在涟水西岸的溶洞里，洞壁悬着一盏古旧的铜爵灯。这是医疗队的周先生从长沙城文物局抢出来的，灯盏呈爵形，三足鼎立，流口微微上扬，仿佛还在承接着远古的酒浆，灯身上的饕餮纹线条凌厉，虽被经年的油烟熏得发黑，却依旧透着震慑人心的威严。 洞角堆着些从长沙城抢运出来的文物；半块刻着楚简的竹片、一尊缺了耳的陶俑、几卷泛黄的湘绣——都是周先生和几个学生冒死抢出来的。“这些是楚人的根，不能让日本人毁了。”周先生总在换药的间隙，用干净的布擦拭这些文物，动作轻得像在抚摸婴儿的脸。阿谣记得有次他擦到那半块楚简，突然红了眼，指着上面模糊的字迹说：“这写的是‘家国’，两千多年前，楚国人就懂这个理。” “阿谣，帮我把这包传单撒到河东去。”周先生递过来一叠用油纸包好的传单，他的手指因连日熬夜写标语而微微发颤，指节上还沾着些未干的墨痕，指甲缝里嵌着草屑——白天他要给伤员换药，夜里就着铜爵灯写传单，常常熬到天快亮。传单上印着“还我河山”四个朱红大字。 长沙会战打响的那天，涟水河像是被打翻了的胭脂盒，水色红得触目惊心。阿爹的乌篷船成了运送伤员的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血迹擦了又染，最终结成了深色的斑块，连橹上的“楚水同舟”都被血浸得发黑。阿谣则在溶洞里帮着包扎伤口，布条用完了，就用撕成条的青布衣裳代替，指尖被药水浸得发皱，却丝毫不敢停歇——她记得周先生说，多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵。 洞壁上的铜爵灯被风刮得摇晃不定，光与影在岩壁上跳跃，照在周先生正在写的《涟水谣》歌词上。纸上的字迹龙飞凤舞，混着《楚辞》的句子：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言——如今思的，是家国啊！”他读着读着，声音便哽咽了，手里的笔顿了顿，又在后面添了句“涟水汤汤，卫我家乡”。洞外传来伤员的呻吟声、医生的叮嘱声，还有远处枪炮的轰鸣声，这些声音混在一起，却没盖过周先生写字的“沙沙”声。突然，洞外传来密集的枪声，像爆豆般炸响。周先生反应极快，“噗”地一声吹灭铜爵灯，洞内瞬间陷入黑暗。他一把拉起阿谣，躲到溶洞深处的石缝后，掌心的冷汗浸湿了她的手腕。 透过石缝的缝隙，阿谣看见日本兵举着明晃晃的刺刀闯进棚子。“阿谣，你带着铜爵灯从后门走，把这个交给指挥部！”周先生的声音压得极低，带着急促的喘息，他把铜爵灯塞进她怀里，又将那半块楚简塞进她的围裙口袋，“这是楚人的根，不能丢！”她刚要转身，就看见周先生猛地举起一个药瓶，朝着最近的日本兵砸过去——那是他用来给伤员消毒的酒精瓶。“砰”的一声闷响后，是更刺耳的枪声。阿谣看见周先生倒在血泊里，他的眼镜片碎在地上，而镜片后的那双眼睛，永远失去了往日的光彩。 阿谣死死咬着嘴唇，强忍着不让眼泪掉下来，抱着铜爵灯往渡口跑。身后传来日本兵叽里呱啦的叫喊声，还有子弹呼啸而过的破空声。岩壁上的碎石飞溅。她一头跳进小划子，刚要划桨，就看见阿爹的船从河对岸过来，船上载满了伤员，挤得密不透风。有人的胳膊断了，有人的腿被绷带缠得粗粗的，却还在低声喊着“杀鬼子”。阿爹的胳膊上缠着布条，渗出血迹，而那支老橹上，竟赫然插着一把日本兵的刺刀，木柄上还沾着暗红的血，橹梢的“楚水同舟”四个字，在火光下透着股悲壮。 “阿谣！快把灯举起来！给指挥部发信号！”阿爹的声音嘶哑得像是被砂纸磨过，却带着涟水浪涛般的力量，穿透了枪炮的轰鸣。阿谣猛地站起身，将铜爵灯高高举过头顶。灯盏里的火苗在风里剧烈摇晃，却始终没有熄灭，像一颗在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很长，映在红得发黑的涟水上。远处，长沙会战指挥部的方向，突然传来了嘹亮的冲锋号声，激昂顿挫，与涟水的涛声、枪炮的轰鸣声交织在一起，汇成了一曲最壮烈的《涟水谣》。她仿佛看见岸上的士兵们举着枪冲了上去，刺刀在火光下闪着光，像楚地先民们举起的青铜剑。 （有删改） 文本二： 地域文化是现代文学的一重底色，各异的地域文化造就了现代作家独特的文学个性。中国社会多元的地域文化样态使在不同地域成长起来的现代作家，以各自不同的、带有原始色彩的地方经验与现代思维产生一种持续作用的张力，这种张力推动了现代文学的演进，“地域”与“现代”的耦合使得现代文学呈现出多样的面貌。正如鲁迅的书写背后是浙东，老舍的文字关联着北京，沈从文以湘西为念，萧红透视的是东北，李劼人展现了巴蜀，莫言讲述高密，贾平凹关心陕北……在他们的作品中，地域不仅是一种历史性、地方性的维度，一种对于时间、空间的确证，而且是作为一种文化的根脉存在。在现当代作家的书写中，地域文化是一种“在场”的体认，也是一种精神的寻根，更是一位作家独特性的根本体现。 （选自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写白鹭被木槌声惊起的场景，以动态的飞鸟营造出渡口的喧闹气氛，与后文日本人炮弹袭来的紧张氛围形成鲜明的对比。 B. 文本一躲到石缝后这一情节为下文阿谣成功逃脱提供合理依据，而阿谣透过石缝目睹周先生的牺牲也激发着她携灯突围、完成使命的决心。 C. 全文以“涟水谣”为题，既以“涟水”串联起抢运文物、运送伤员等情节，又以“谣”承载悲壮情怀，语言质朴直白，无复杂修辞却极具感染力。 D. 文本二认为各异的地域文化对创作起决定性作用，赋予现代作家独特的文学个性，使不同作家的文学作品形成难以跨越地域的个性审美。 7. 关于文本一中周先生这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周先生细心擦拭文物，这一细节极具画面感和感染力，为下文周先生临危交代阿谣把文物带到指挥部的情节做铺垫。 B. 洞外伤员的呻吟、枪炮轰鸣的嘈杂声仍未盖过写字的“沙沙”声，这凸显周先生在战乱中顽强的意志和坚定的信念。 C. “多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵”，这句话体现了周先生将救治伤员与保家卫国紧密相连的深刻认知。 D. 结尾处将冲锋号等声音比作《涟水谣》，表明周先生创作的这首歌谣已经在军中广为传唱，成为鼓舞士气的军歌。 8. 文本一和苏轼的《赤壁赋》都提及《楚辞》中的诗句，但借以抒发的情感却有所不同。请结合文本简要分析。 9. 材料二指出，地域文化在作家书写中是一种“在场”的体认。请结合材料一，分析“铜爵灯”这一物象在小说中是如何体现这种“在场”体认的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一在江夏西南A二百里B许C今D属汉阳县E予以谓郡之西F南者G正H曹公所败之地也。 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 于，在，与“赤壁下”构成介词结构后置，与成语“受制于人”“苛政猛于虎”中“于”意义和用法相同。 C. 江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （2）备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁 14. 《江夏辨疑》是根据什么判断真“赤壁”的确切位置的？ 四、阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙 【宋】秦观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖①似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。 【注】①无赖：无聊，无意趣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔“漠漠”既写出了空间广漠，又写出了词人感受到的无情的冷漠。 B. 上阕由楼外之景写到楼内的画屏，营造了凄清、孤寂的深秋的氛围。 C. 华丽的帘子随意地挂在小银钩上，以景结情，将词人的寂寞表现得含蓄而深远。 D. 全词看似平淡无奇，实则表达了词人幽微的感受，景语即情语，写尽了词人孤寂心境。 16. 李煜《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”与此词“无边丝雨细如愁”一句都运用了比喻的修辞，请从比喻的角度分析二者之间的不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜《虞美人》一词中，诗人感慨时光流逝，直接抒发亡国之恨的句子是“_________，_________”。 （2）《赤壁赋》中苏轼借《离骚》“__________，__________”两句表现自己在月下泛舟的美好情景，从而为后面写政治失意做铺垫。 （3）《鹊桥仙》写出牛郎织女隔着遥远无垠的银河只能各自悄悄度过深夜的句子是“_________”，巧妙表现牛郎织女临别时依恋怅惘的句子是“__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年8月，北京大学本科录取通知书因两处表述引发争议。网友认为，“我校决定录取你入××学院（系）专业学习”，存在“句式杂糅”问题；“请你准时于二〇二五年八月十八日凭本通知书到校报到”，存在“语序不当”和“用词不当”。对此，北大校方回应，将及时向学校招生办反映相关情况，后续将研究如何改进。 华中师范大学教授张三夕对此定性：“非严重语病，但冗余拗口”。他认为，第一句虽合语法却违背公文简练原则，相较之下，“ ① ”才是符合规范的简洁表达；第二句“准时于某日报到”虽未被词典禁止，却偏离日常表达惯性，“ ② ”才符合语言习惯。 宽松一点看，北大录取通知书的确没犯什么大错误，必竟接收者能看懂，也能按照要求如期报到。但需要指出的是，这份通知书缺少了美。对于中文来说，美就是准确，“一语破的”“一针见血”，形容的都是将含义精准地送达，多余或用错的字，都会如刺一般使人欲除之而后快；美就是简洁，“要言不繁”“言简意该”，指的就是用最少的字表达最全面的意思，唐诗对此有过最好的实践：美就是境界，如果能通过准确、简洁的文字，来含蓄地传递出情感、文化，那更会使中文充满魅力。 北大的积极回应被赞“格局打开”，而争议的终极意义，早已超越语法对错的辨析，直指文字背后的治学态度。对于北大而言，勇于承认并改正错误，展现了一种难得的坦诚，这种坦诚比“完美无缺”的人设更为可贵。对于公众而言，对文字的较真体现了对名校学术严谨性的期盼，对母语规范性的尊重和敬畏。 18. 根据1～2节内容，补写出第二节横线处的句子。 19. 今年8月，小明收到某农业大学录取通知书，通知书最后一句为“请持此通知书于9月9日到校报道”。该通知书中“报道”一词使用是否正确？为什么？ 20. 第三小节有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 第4节中“格局打开”是网络流行语，意为以开放包容的态度处理问题。请从下列选项中选择一个与该语境语义最接近的成语替换画波浪线部分。 A. 虚怀若谷 B. 从善如流 C. 海纳百川 D. 高屋建瓴 22. 在北大通知书表述不当的热议中，也有人发出不同声音：“生活里谁没说过‘明天准时去你家’？”他们认为只要信息准确传达即可，无需过度苛求引发焦虑。对此，你是否赞同？请说明理由。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 巴黎奥运会上，有很多运动员站上了世界最高领奖台。但他们夺冠以后，并没有躺在冠军宝座上睡大觉，反而重新投入艰苦的训练场，开启一段新的征程。然而，在我们的生活中，却不是每个人都有勇气做到成绩归零，重新出发。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期限时作业三 高一语文 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 走向宇宙还是安居地球？这是我们时代最大的哲学问题。 离开地球、走向宇宙深处是现代性的内在要求。从1609年伽利略自制望远镜望向月球到2013年嫦娥3号探测器在月球软着陆，再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就。但是无论我们的技术如何发展，人类永远不可能离开地球，地球是人类唯一的永恒家园。 哲学起源于好奇心，而好奇必然带来“脱位”，即对安居的一种动摇。希腊哲学家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是对这种“脱位”的一种生动记录和隐喻。西方科学由托勒密体系到哥白尼体系，再由哥白尼革命引发对地球的离弃，一路狂奔，兑现了好奇心带来的无家可归和流离失所的命运。 安居暗含了身体、位置、生态的重要性。重新发现身体、位置和生态，是克服形而上学———虚无主义的必要步骤。 身体提供方位，为人类定“位”。上下的概念起源于人类的直立行走状态，远近的概念起源于身体的有限性，缺乏身体我们甚至无法理解自由概念。最基本的自由就是身体的不受限制，剥夺自由首先是剥夺身体的自由，但不受限制以身体能够受限为前提。 “位置”被“空间”取代，是现代科学世界图景的一个重要标志。拥有位置是存在的基本样式。位置揭示的是物与物之间的“依存”关系。柯瓦雷说：“近代科学打破了天与地的界限，把宇宙统一了起来。这是对的，但这样做是付出了一定代价的，它把我们生活的可感世界，替换成了几何学在其中具体化的量的世界。在这个世界里，每一个事物都有自己的位置，唯独人失去了位置。”人丢失自己的位置必然带来错乱，丧失方向和目标。人类是动物，需要不断改变自己的位置，从而处在运动之中，但改变位置的前提是拥有位置。 生态的词根eco在希腊语中即“家”，生态观念就是居家观念。生态学的基本定律是相互依存相互制约规律：没有任何一个物种可以独自存在。海德格尔所说的“大地上的诗意栖居”其实也就是“在世存在”。“世界”也罢、“大地”也罢，都是安居之所、人类的位置。 走向宇宙不一定能够克服虚无主义，返回大地才是正道。但是，返回大地并不是在表象意义上由太空回到地球，而是回到安居状态。海德格尔称这种安居状态是天地人神的四方会合。这里，天空既不是单纯的几何图案，也不是无限的同质空间，而是安居的内在要素。星空写满了人类内心的渴望和冲动，飘满了作为精神指引者的动物和神灵。天空造就了人类心灵，维系着精神的丰盈。在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治疗作用。 在天地人神的四方会合中，“敬畏”是最重要的情绪。敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力，让世界更新鲜、更兴味盎然。令人惊奇也是令人欣慰的是，登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球、关注环保；普通人看到太空拍摄的地球照片，也会生出难以言喻的神圣感。海德格尔是例外，他看了从月球拍摄的地球照片后表示惊惶失措，认为人已被连根拔起，只剩纯粹技术关系。他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系。事情似乎是，我们越是有能力走向太空，就越是热切地回归大地，向往安居。 （摘编自吴国盛《走向宇宙与安居大地》） 材料二： 虽然人工智能只是在近十多年才异军突起、惊艳亮相，但它所产生的影响却颇为惊心动魄。在有些方面，它已经接近甚至超越了人类智能，比如下棋、导航、驾驶汽车、管理决策等，可以想象，在不远的将来，人工智能还能做得更多、做得更好。飞速发展的人工智能技术会在哪些方面改变社会和人类呢？哪些改变需要我们提前做好准备呢？ 我认为有两个方面特别重要。第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害。人类技术的本质是对人类生理性缺陷的弥补和替代。每一次的弥补和替代因其有效，而使人类固有的缺陷得到巩固和无法弥补。衣服使皮肤的感知力、耐受性和适应能力下降；机动车使人类的运动能力下降；计算机使人的计算能力下降；人工智能因其优秀的理性决策能力，也可能会使人类的自主决策能力下降。这是需要提前引起警惕的。 第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难。在许多场合，人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难，动摇社会道德秩序和法律秩序。比如自动驾驶汽车发生事故，责任应该归于算法设计缺陷，还是数据训练不足，还是用户操作不当？再比如AI诊疗系统发生事故，AI控制下的无人机在军事行动中发生袭击平民事件，都会发生类似问题。这些都是需要提前研究考虑的问题。 （摘编自吴国盛《人工智能如何影响人类》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马斯克在航天领域的实践是当代最神奇的力量和最具创新的技术成就的唯一代表。 B. “脱位”是一种因好奇心而产生的，并对安于现状的状态造成了一定冲击的精神倾向。 C. 在现代技术支配下，人与天空的日常对话被忽略，这导致了现代人普遍的心理不健全。 D. 作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑，并主张当下应回归大地，向往安居。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类需要通过不断移动来适应环境，其改变位置的前提是拥有位置，位置的缺失会引起方向与目标的迷失。 B. “敬畏”源于对自身有限性的认知，它会压制理性思考，虽然能激发创造力，但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守。 C. 人类固有的生理性缺陷的弥补和替代因人类技术的发展而更加有效，这使得人类的自由可能被损害。 D. 人工智能带来的责任主体模糊与宇宙探索中人类“位置”的丧失，都反映了技术发展对人类存在状态的挑战。 3. 根据材料二，下列案例中最能体现“责任主体模糊”的一项是（ ） A. 某公司使用AI算法进行简历初筛，效率大幅提升，但最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认。 B. 医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定，术后出现并发症。 C. 用户严格按照说明书操作智能扫地机器人，但机器人因程序漏洞撞坏了一件贵重家具。 D. 一名程序员故意在自动驾驶汽车的算法中植入恶意代码，导致车辆在特定情况下失控。 4. 两则材料涉及了技术发展对人类生存状态的哪些影响，请简要概括。 5. 材料一中提到“安居暗含了身体、位置、生态的重要性”，陶渊明的《归园田居》（其一）是如何体现这句话的？请结合文本与诗句简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. B 4. ①宇宙探索类技术：使人类产生“脱位”倾向，失去存在的位置，动摇安居状态；但也让人类更依恋地球，激发回归大地、向往安居的愿望。 ②人工智能技术：可能损害人类自主决策能力，削弱人类自由；导致责任主体模糊、责任认定困难，带来治理难题，动摇社会道德与法律秩序。 5. ①体现“身体”的重要性：陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场的束缚，身体重获自由，契合材料中“身体提供方位，自由基于身体不受限制”的观点。 ②体现“位置”的重要性：他“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到属于自己的安居位置，契合材料中“拥有位置是存在的基本样式”的观点。 ③体现“生态”的重要性：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出万物共生、诗意栖居的田园生态，契合材料中“生态学相互依存规律”与“大地上的诗意栖居”的观点。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从哲学视角探讨技术发展对人类生存状态的双重影响。材料一借“安居大地”与“走向宇宙”，揭示现代科技冲击人类存在根基，凸显身体感知等对精神家园的意义；材料二聚焦人工智能，指出其或削弱人类自主性、模糊责任边界。二者共同展现技术文明对人性本质的挑战，体现作者反思与坚守。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“唯一代表”错误。依据“再到今天马斯克成功实现火箭回收、布置地球近地星链，计划开发火星，代表着时代最神奇的力量和最具创新的技术成就”可知，马斯克的实践是“代表”而非“唯一代表”，选项表述绝对化。 C.“这导致了现代人普遍的心理不健全”错误。依据“在现代时间技术和空间技术支配下忽略与天空开展日常对话的现代人，心理必定是不健全的”可知，这是一种推断而非既成事实，“导致了现代人普遍的心理不健全”表述错误。 D.“作者基本认同海德格尔对人与大地关系的忧虑”错误。依据“他的情绪似乎有些过激了，即便我们登上了太空，也不意味着我们和大地的关系只有纯粹的技术关系”可知，作者并不认同海德格尔的忧虑，选项表述错误。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“但也会让人屈服于神秘力量而趋于保守”错误。依据“敬畏基于对自身有限性的深刻领悟。它暂时中断理性思考，向神秘力量屈服，但是它会让人更有创造力”可知，原文未提及“趋于保守”，该选项无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 依据“人类将与人工智能联合行动、共同决策，其责任主体不再清晰地归属于人，从而使追责产生困难”可知，“责任主体模糊”的核心是人与人工智能共同参与决策，责任难以明确界定。 A.依据“最终录用决定仍由人力资源部门负责人签字确认”可知，责任主体明确； B.依据“医生参考AI辅助诊断系统提供的建议，结合自己的临床经验，对病人做出了手术决定”可知，医生与AI联合决策，术后并发症的责任难以界定，符合“责任主体模糊”的内涵； C.依据“机器人因程序漏洞撞坏家具”可知，责任主体为机器人生产方，界定清晰； D.依据“程序员故意植入恶意代码”可知，责任主体为程序员，界定清晰。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①依据材料一“而好奇必然带来‘脱位’，即对安居的一种动摇”“近代科学打破了天与地的界限……唯独人失去了位置”“登上过太空的宇航员归来后对地球满怀依恋，更愿保护地球”可知，宇宙探索类技术导致人类“脱位”、失去位置，动摇安居状态，但也让人类更依恋地球、向往安居； ②依据材料二“第一个方面是人工智能对人类自由可能的损害”“也可能会使人类的自主决策能力下降”“第二个方面是人工智能的广泛运用必定带来责任主体模糊和责任认定困难，从而带来治理困难”可知，人工智能技术可能损害人类自主决策能力、削弱自由，还会导致责任主体模糊，引发治理难题，动摇道德与法律秩序。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据“身体提供方位，为人类定‘位’”“最基本的自由就是身体的不受限制”可知，陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，摆脱官场束缚，身体重获自由，契合“身体”的重要性； ②依据“拥有位置是存在的基本样式”“人丢失自己的位置必然带来错乱”可知，陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，脱离官场的错位状态，回归田园找到安居位置，契合“位置”的重要性； ③依据“生态学的基本定律是相互依存相互制约规律”“大地上的诗意栖居”可知，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”勾勒出万物共生的田园生态，契合“生态”的重要性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 涟水谣 王真波 十六岁的阿谣正蹲在渡口捶衣裳，青布围裙上绣着楚式卷云纹，繁复的曲线勾连缠绕，像极了涟水蜿蜒的河道。木槌起落间，“砰砰”声撞在河面上，惊起几只白鹭，扑棱棱掠过水面，翅膀扫过的涟漪里，映出远处岳麓山的影子。 “阿谣！把这筐草药送到河西医疗队去！”阿爹的声音从码头方向传来，带着水上人特有的沙哑。他肩上扛着支老橹，橹身上刻着“楚水同舟”四个字，是爷爷年轻时在武昌府做木匠，用楚地楠木给阿爹打的。阿谣应了声，手腕一翻，把捣衣杵稳稳插进石臼里。 刚把沉甸甸的草药筐搬上乌篷船，东边突然传来一声闷响，像远处滚过的惊雷，震得枫香树叶簌簌往下掉。阿爹脸色骤变，猛地将橹插进水里。“是日本人的炮弹！快躲进船舱！”他的声音里带着从未有过的急促，手忙脚乱地解缆绳，指节因为用力而泛白。涟水像是被惊醒的巨兽，骤然翻起浑浊的浪涛，远处长沙城的方向，一股浓黑的烟柱正扶摇直上，像条贪婪的黑蛇，顺着风势朝枫香渡游爬过来，渐渐遮蔽了半边天。 河西医疗队的棚子搭在涟水西岸的溶洞里，洞壁悬着一盏古旧的铜爵灯。这是医疗队的周先生从长沙城文物局抢出来的，灯盏呈爵形，三足鼎立，流口微微上扬，仿佛还在承接着远古的酒浆，灯身上的饕餮纹线条凌厉，虽被经年的油烟熏得发黑，却依旧透着震慑人心的威严。 洞角堆着些从长沙城抢运出来的文物；半块刻着楚简的竹片、一尊缺了耳的陶俑、几卷泛黄的湘绣——都是周先生和几个学生冒死抢出来的。“这些是楚人的根，不能让日本人毁了。”周先生总在换药的间隙，用干净的布擦拭这些文物，动作轻得像在抚摸婴儿的脸。阿谣记得有次他擦到那半块楚简，突然红了眼，指着上面模糊的字迹说：“这写的是‘家国’，两千多年前，楚国人就懂这个理。” “阿谣，帮我把这包传单撒到河东去。”周先生递过来一叠用油纸包好的传单，他的手指因连日熬夜写标语而微微发颤，指节上还沾着些未干的墨痕，指甲缝里嵌着草屑——白天他要给伤员换药，夜里就着铜爵灯写传单，常常熬到天快亮。传单上印着“还我河山”四个朱红大字。 长沙会战打响的那天，涟水河像是被打翻了的胭脂盒，水色红得触目惊心。阿爹的乌篷船成了运送伤员的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血迹擦了又染，最终结成了深色的斑块，连橹上的“楚水同舟”都被血浸得发黑。阿谣则在溶洞里帮着包扎伤口，布条用完了，就用撕成条的青布衣裳代替，指尖被药水浸得发皱，却丝毫不敢停歇——她记得周先生说，多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵。 洞壁上的铜爵灯被风刮得摇晃不定，光与影在岩壁上跳跃，照在周先生正在写的《涟水谣》歌词上。纸上的字迹龙飞凤舞，混着《楚辞》的句子：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言——如今思的，是家国啊！”他读着读着，声音便哽咽了，手里的笔顿了顿，又在后面添了句“涟水汤汤，卫我家乡”。洞外传来伤员的呻吟声、医生的叮嘱声，还有远处枪炮的轰鸣声，这些声音混在一起，却没盖过周先生写字的“沙沙”声。突然，洞外传来密集的枪声，像爆豆般炸响。周先生反应极快，“噗”地一声吹灭铜爵灯，洞内瞬间陷入黑暗。他一把拉起阿谣，躲到溶洞深处的石缝后，掌心的冷汗浸湿了她的手腕。 透过石缝的缝隙，阿谣看见日本兵举着明晃晃的刺刀闯进棚子。“阿谣，你带着铜爵灯从后门走，把这个交给指挥部！”周先生的声音压得极低，带着急促的喘息，他把铜爵灯塞进她怀里，又将那半块楚简塞进她的围裙口袋，“这是楚人的根，不能丢！”她刚要转身，就看见周先生猛地举起一个药瓶，朝着最近的日本兵砸过去——那是他用来给伤员消毒的酒精瓶。“砰”的一声闷响后，是更刺耳的枪声。阿谣看见周先生倒在血泊里，他的眼镜片碎在地上，而镜片后的那双眼睛，永远失去了往日的光彩。 阿谣死死咬着嘴唇，强忍着不让眼泪掉下来，抱着铜爵灯往渡口跑。身后传来日本兵叽里呱啦的叫喊声，还有子弹呼啸而过的破空声。岩壁上的碎石飞溅。她一头跳进小划子，刚要划桨，就看见阿爹的船从河对岸过来，船上载满了伤员，挤得密不透风。有人的胳膊断了，有人的腿被绷带缠得粗粗的，却还在低声喊着“杀鬼子”。阿爹的胳膊上缠着布条，渗出血迹，而那支老橹上，竟赫然插着一把日本兵的刺刀，木柄上还沾着暗红的血，橹梢的“楚水同舟”四个字，在火光下透着股悲壮。 “阿谣！快把灯举起来！给指挥部发信号！”阿爹的声音嘶哑得像是被砂纸磨过，却带着涟水浪涛般的力量，穿透了枪炮的轰鸣。阿谣猛地站起身，将铜爵灯高高举过头顶。灯盏里的火苗在风里剧烈摇晃，却始终没有熄灭，像一颗在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很长，映在红得发黑的涟水上。远处，长沙会战指挥部的方向，突然传来了嘹亮的冲锋号声，激昂顿挫，与涟水的涛声、枪炮的轰鸣声交织在一起，汇成了一曲最壮烈的《涟水谣》。她仿佛看见岸上的士兵们举着枪冲了上去，刺刀在火光下闪着光，像楚地先民们举起的青铜剑。 （有删改） 文本二： 地域文化是现代文学的一重底色，各异的地域文化造就了现代作家独特的文学个性。中国社会多元的地域文化样态使在不同地域成长起来的现代作家，以各自不同的、带有原始色彩的地方经验与现代思维产生一种持续作用的张力，这种张力推动了现代文学的演进，“地域”与“现代”的耦合使得现代文学呈现出多样的面貌。正如鲁迅的书写背后是浙东，老舍的文字关联着北京，沈从文以湘西为念，萧红透视的是东北，李劼人展现了巴蜀，莫言讲述高密，贾平凹关心陕北……在他们的作品中，地域不仅是一种历史性、地方性的维度，一种对于时间、空间的确证，而且是作为一种文化的根脉存在。在现当代作家的书写中，地域文化是一种“在场”的体认，也是一种精神的寻根，更是一位作家独特性的根本体现。 （选自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开头写白鹭被木槌声惊起的场景，以动态的飞鸟营造出渡口的喧闹气氛，与后文日本人炮弹袭来的紧张氛围形成鲜明的对比。 B. 文本一躲到石缝后这一情节为下文阿谣成功逃脱提供合理依据，而阿谣透过石缝目睹周先生的牺牲也激发着她携灯突围、完成使命的决心。 C. 全文以“涟水谣”为题，既以“涟水”串联起抢运文物、运送伤员等情节，又以“谣”承载悲壮情怀，语言质朴直白，无复杂修辞却极具感染力。 D. 文本二认为各异的地域文化对创作起决定性作用，赋予现代作家独特的文学个性，使不同作家的文学作品形成难以跨越地域的个性审美。 7. 关于文本一中周先生这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 周先生细心擦拭文物，这一细节极具画面感和感染力，为下文周先生临危交代阿谣把文物带到指挥部的情节做铺垫。 B. 洞外伤员的呻吟、枪炮轰鸣的嘈杂声仍未盖过写字的“沙沙”声，这凸显周先生在战乱中顽强的意志和坚定的信念。 C. “多包好一个伤口，就多一个能保家卫国士兵”，这句话体现了周先生将救治伤员与保家卫国紧密相连的深刻认知。 D. 结尾处将冲锋号等声音比作《涟水谣》，表明周先生创作的这首歌谣已经在军中广为传唱，成为鼓舞士气的军歌。 8. 文本一和苏轼的《赤壁赋》都提及《楚辞》中的诗句，但借以抒发的情感却有所不同。请结合文本简要分析。 9. 材料二指出，地域文化在作家书写中是一种“在场”的体认。请结合材料一，分析“铜爵灯”这一物象在小说中是如何体现这种“在场”体认的。 【答案】6. B 7. D 8. ①文本一借周先生诵读《楚辞》名句，由原文中的“思公子”转为“思家国”，侧重于抒发对国家安危的忧虑、对家国安定的期盼； ②苏轼《赤壁赋》借《楚辞》中“望美人兮天一方”等句，侧重于抒发对君主重用的渴盼与理想（答到“政治抱负、情操、怀抱”等皆可）不得实现的惆怅之情。 9. ①铜爵以其爵形、饕餮纹等特征，成为历史悠久的楚地文化的载体。 ②铜爵灯作为抗战现场的文物，参与了抗战的过程（贯穿小说情节，推动情节发展）：周先生借其光书写抗战传单，阿谣举灯传递战斗信号。 ③在抗战背景下，周先生、阿谣等人守护、传送铜爵灯，象征着家国情怀与文化记忆的传承。 ④铜爵灯蕴含（象征）着先民的抗争精神，感召抗战的“当下”战士奋勇战斗。 【解析】 【导语】这篇《涟水谣》以抗战时期的湖南楚地为背景，巧妙融合了地域文化与家国情怀。作者通过阿谣、周先生等人物形象，展现了楚地人民在战火中守护文化根脉的坚韧精神。文本一以细腻的笔触描绘楚地风物（如铜爵灯、楚简），将地域特色升华为民族精神的象征；文本二则从理论层面阐释了地域文化对文学创作的重要性。两则文本共同凸显了“文化根脉”在民族危亡时的精神支柱作用，体现了地域文化书写的当代价值。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的理解和分析能力。 A.“营造出渡口的喧闹气氛”错。“木槌起落间，‘砰砰’声撞在河面上，惊起几只白鹭”，白鹭惊起是轻微动态，并非“喧闹气氛”。 C.“质朴直白”错。文本运用了比喻，如涟水如巨兽、火苗如星子，拟人，如写涟水被惊醒以及引用，如《楚辞》句子等多种复杂修辞，且语言兼具诗意与悲壮感。 D.“决定性作用”“难以跨越地域”错。原文是“地域文化是现代文学的一重底色”“推动了现代文学的演进”，强调“重要作用”而非“决定性作用”； 且文本二未提及“难以跨越地域的个性审美”，属于无中生有。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“已经在军中广为传唱”错。原文结尾“冲锋号声，激昂顿挫，与涟水的涛声、枪炮的轰鸣声交织在一起，汇成了一曲最壮烈的《涟水谣》”，此处的《涟水谣》是“象征性的精神之歌”，并非周先生创作的歌词“已经在军中广为传唱”； 周先生的歌词仅写在纸上（“正在写的《涟水谣》歌词上”），未提及传播到军中，此处属于过度解读。 故选D。 8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文本一周先生引用《楚辞》，是将古典诗词中的个人情思（思公子）升华为家国情怀（思家国），既呼应楚地文化背景（涟水属楚地），又借古人的家国”理念激发当下的抗战士气，情感核心是忧国忧民、保卫家乡。 ②苏轼引用《楚辞》（“望美人兮天一方”中“美人”喻君主或理想），结合“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，抒发的是怀才不遇的苦闷、对朝廷重用的期盼，以及在逆境中寻求精神超脱的复杂心绪，情感核心是个人理想与现实的矛盾。      【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①文化传承之根：“这些”文物是楚文化的物质遗存——铜爵灯的饕餮纹、楚简的文字、湘绣的工艺，都是楚地先民智慧的结晶，是地域文化的“活化石”，对应文本二“地域……作为一种文化的根脉存在”，承载着楚文化的历史记忆与传承使命。 ②铜爵灯悬于医疗队溶洞，它是在极端环境中支持文化抗战（书写传单）的必需工具。在危急时刻，它从照明工具转变为传递军事信息的信号工具，直接推动了后续情节的发展。 ③精神认同之根：文物背后凝聚着楚人的价值观念——楚简上的“家国”二字，直接点出楚人“以家国为重”的精神基因；周先生对文物的珍视，本质是对这种精神认同的坚守，体现文本二“地域文化……也是一种精神的寻根”，让“楚人”的身份有了精神依托。 ④民族气节之根：在抗战救亡的背景下，保护“楚人的根”不再是单纯的文化保护，而是转化为具体的爱国行动——周先生冒死抢运文物、最终为保护文物牺牲，阿谣携灯突围传递信号，都将护根与卫国绑定；此时的“根”已超越楚地文化，升华为中华民族面对侵略时不屈不挠、誓死保卫家园的共同气节。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 东坡云：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。或曰非也。曹公败归由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：‘刘备智过人，而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。’今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日，李委秀才来，因以小舟载酒饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。” 《江夏辨疑》①云：“周瑜败曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江汉之间，指赤壁者三焉：一在汉水之侧，竟陵之东；竟陵今复州。一在齐安郡之步下；齐安今黄州。一在江夏西南二百里许今属汉阳县予以谓郡之西南者正曹公所败之地也。按《三国志》，建安十三年七月，曹公南征刘表，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊，既而琮降，备走夏口②，冬，公自江陵征备，至赤壁，战不利。又《周瑜传》曰：‘备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。’夫操自江陵而下，备与瑜由夏口往而逆战，则赤壁明非竟陵之东与齐安之步下者也。故郦道元《水经注》云：‘江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处也。江水又东径大军山南。’由是观之，以大军山而考，合其出所，可以无疑矣。” （节选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） [注]①《江夏辨疑》作者王得臣，北宋学者，安州安陆（今湖北安陆）人。②夏口，即夏口城，在三国时期为孙权所筑，南北朝时夏口为江夏郡的治所。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一在江夏西南A二百里B许C今D属汉阳县E予以谓郡之西F南者G正H曹公所败之地也。 11. 下列对材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丹，是指朱砂，古时常用作红色颜料，与姚鼐《登泰山记》中“日上，正赤如丹”的“丹”意义和用法一致。 B. 于，在，与“赤壁下”构成介词结构后置，与成语“受制于人”“苛政猛于虎”中“于”意义和用法相同。 C. 江，在文中特指长江，与《荀子·劝学》中“无以成江海”的“江”，两者意义不同，后者是江河的通称。 D. 建安，汉献帝年号，文中用作纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支纪年法，两种纪年法有时会兼用。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“客”认定泛舟的地方就是三国赤壁，但从材料二来看，苏轼对此地究竟是否是三国赤壁其实并不确定。 B. 材料二中，苏轼描述了曹操败走华容道的情形，当时道路泥泞难行，并且遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重。 C. 曹操率军南征，刘琮投降，刘备逃往夏口，后来孙刘结成联盟。之后曹操从江陵出兵攻打刘备，在赤壁遭受挫败。 D. 江汉一带，被认为是赤壁的地方共有三处，《江夏辨疑》的作者王得臣认为，汉阳县的那一处才是真正的三国赤壁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ （2）备进住夏口，孙权遣瑜等与备并力逆曹公，遇于赤壁。 14. 《江夏辨疑》是根据什么判断真“赤壁”的确切位置的？ 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？ （2）刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁相遇（交战）。 14. （1）史书记载的交战双方的出发地点； （2）《水经注》记载的赤壁相对于大军山的位置。 【解析】 【导语】两则材料围绕赤壁之战的地理位置展开考辨，展现宋代文人对历史遗迹的考证精神。两则材料形成互文：苏轼《赤壁赋》以文学笔法追怀历史，《江夏辨疑》以严谨考据辨析真伪。文本特色鲜明，既有“酾酒临江，横槊赋诗”的文学想象，又有“江水又东径大军山南”的地理考证，体现宋代文人将文学审美与史学考据相结合的学术追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一处在江夏郡西南二百多里的地方，（此地）现在隶属汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。 “江夏西南二百里许”作“在”的宾语，故在C后断开； “今”作时间状语，不与后文断开，“属汉阳县”是动宾短语，故在E后断开； “郡之西南”是表示方位的名词短语，中间不能断开，“……者，……也”判断句，故在G后断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见文化常识、理解文言词语一词多义的能力。 A．正确。句意：石壁的颜色像丹砂一样赤红。/太阳出来了，像丹砂一样赤红。 B．错误。意义不同，介词，在/介词，表被动，/介词，表比较，译为“比”。句意：于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。/被别人控制。/苛刻的统治比老虎还要凶猛可怕。 C．正确。长江/江河。句意：然而长江和汉水之间。/就没有用来形成大江大海的办法。 D．正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“遭遇了刘备暗中纵火突袭，军士伤亡惨重”错，由材料二的“曹公……若使纵火，吾无遗类矣”可知，选项内容是曹操根据地形进行的推测，“若”表示在文中火烧华容道的事件还没有发生。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“西”“东”，名词作状语，向西、向东；“缪”，同“缭”，盘绕、围绕；“此非孟德之困于周郎者乎”，被动句，“于”表被动，也是判断句，“非”表否定式判断。 （2）“并力”，合力；“逆”，迎（战）；“遇于赤壁”，状语后置句，正常语序是“于赤壁遇”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）《江夏辨疑》引用《三国志》，明确建安十三年冬曹操“自江陵征备”，刘备与周瑜“由夏口往而逆战”，两军在赤壁相遇。故依据史书记载的交战路线与双方出兵位置判断，赤壁应在江陵至夏口的沿线区间，排除竟陵之东、齐安步下等不符合行军路线的地点，缩小赤壁位置的范围。 （2）参考《水经注》的地理记载佐证。作者援引郦道元《水经注》中“江水又东，左径百丈山南，右径赤壁山北”“江水又东径大军山南”的内容，以大军山这一明确地理坐标为参照，确定赤壁山位于江水右侧、大军山附近的位置。 故结合史料与地理文献的双重印证，最终判定江夏西南二百里左右的赤壁为曹军战败之地。 参考译文： 材料一： 客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相接延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，本来是当世的一代枭雄，而现在又在哪里呢？” 材料二： 苏轼写到：“黄州往西不远的山脉，陡峭直插入江，石壁通红。书中记载，当年曹操战败的地方，就是所说的赤壁。有的人说不是。曹操战败，经由华容道北归时，道路泥泞，让老人和虚弱的人先走，再踏着他们过去。曹操说：‘刘备聪明过人，但预见事情迟钝，华容道的两侧路边都是芦苇，如果派人放火，那么我们会死得一人不留。’现在赤壁西边不远处，对岸就是华容镇，大概是那个地方。然而岳州又有华容县，最终不知道哪个才是真的。今日李委秀才来辞别，于是用小舟载酒在赤壁下畅饮。李擅长吹笛，酒喝到酣畅，吹奏了数曲，风将水吹起波澜，大鱼都跳出来，山上有栖息的鹘也受惊飞起。坐下来，想到曹操、周瑜当年在这里决战，如同昨天发生一样。” 《江夏辨疑》记载：“周瑜在赤壁打败曹操，三尺高的小孩子（年幼不懂事的儿童），都能讲出这些故事，然而长江、汉水一带，被认定为赤壁的地方有三处：一处在汉水之滨，竟陵的东面；竟陵就是现在的复州。一处在齐安郡的步下；齐安就是现在的黄州。还有一处在江夏郡西南二百多里的地方，此地现在隶属于汉阳县。我认为所说的江夏郡西南的地方，正是曹操战败的地方。根据《三国志》记载，建安十三年七月，曹操南征刘表，刘表病故，他的儿子刘琮继任，屯兵襄阳，刘备屯兵樊城，不久刘琮投降，刘备败走夏口。冬季，曹操从江陵出发征讨刘备，到达赤壁，作战不利。另外《周瑜传》记载：‘刘备进驻夏口，孙权派周瑜等和刘备合力迎战曹操，在赤壁交战。’曹操从江陵顺江而下，刘备与周瑜从夏口前往迎战，那么赤壁明显不是在竟陵的东面与齐安的步下。所以郦道元的《水经注》记载：‘江水又向东流，左侧经过百丈山的南面，右侧经过赤壁山的北面，这是当初周瑜与黄盖诈降曹操大军的地方。江水又向东流经大军山南。’由此来看，按照大军山方位来考证，合验它流经之处，可以说是没有疑问了。” 四、阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙 【宋】秦观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖①似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。 【注】①无赖：无聊，无意趣。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔“漠漠”既写出了空间广漠，又写出了词人感受到的无情的冷漠。 B. 上阕由楼外之景写到楼内的画屏，营造了凄清、孤寂的深秋的氛围。 C. 华丽的帘子随意地挂在小银钩上，以景结情，将词人的寂寞表现得含蓄而深远。 D. 全词看似平淡无奇，实则表达了词人幽微的感受，景语即情语，写尽了词人孤寂心境。 16. 李煜《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”与此词“无边丝雨细如愁”一句都运用了比喻的修辞，请从比喻的角度分析二者之间的不同。 【答案】15. B 16. ①秦词把丝雨比作愁，化具体为抽象，化实为虚，生动形象描写出细雨的朦胧无际，表达淡淡的哀愁； ②李词把愁情比喻为一江春水，化抽象为具体，化虚为实，生动传达出亡国之恨的深长，深沉，连绵不断。 【解析】 【导语】秦观《浣溪沙》以细腻笔触勾勒出一幅清冷孤寂的早春图景。上阕通过“漠漠轻寒”“晓阴无赖”营造压抑氛围，下阕“飞花似梦”“丝雨如愁”的妙喻将无形愁绪具象化。全词以景写情，含蓄深远，展现了词人敏锐的感受力和高超的艺术表现力，体现了婉约词派的典型风格。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“深秋”错误，诗中有“似穷秋”，则不是深秋景象，结合“轻寒”“飞花”“丝雨”可推知应是早春时节。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗句手法及思想情感的能力。 ①秦词“无边丝雨细如愁”是化具体为抽象、化实为虚。句中“无边丝雨”是眼前具体可感的实景，“愁”是抽象无形的情绪。秦观将细雨的“细”“无边”与愁绪的细微、弥漫感相勾连，以实景喻虚情，既写出“丝雨”朦胧无际的形态，又含蓄传递出词人独处小楼时淡淡的闲愁，情感轻柔含蓄。 ②李词“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是化抽象为具体、化虚为实。“愁”本是抽象情绪，李煜却将其比作“一江春水”这一壮阔实景。“一江春水”的“多”“连绵不绝”“奔涌不息”，对应亡国之恨的深重、悠长与无法排解，把无形的愁情转化为可视可感的动态画面，情感浓烈悲怆。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜《虞美人》一词中，诗人感慨时光流逝，直接抒发亡国之恨的句子是“_________，_________”。 （2）《赤壁赋》中苏轼借《离骚》“__________，__________”两句表现自己在月下泛舟的美好情景，从而为后面写政治失意做铺垫。 （3）《鹊桥仙》写出牛郎织女隔着遥远无垠的银河只能各自悄悄度过深夜的句子是“_________”，巧妙表现牛郎织女临别时依恋怅惘的句子是“__________”。 【答案】 ①. 小楼昨夜又东风 ②. 故国不堪回首月明中 ③. 桂棹兮兰桨 ④. 击空明兮溯流光 ⑤. 银汉迢迢暗度 ⑥. 忍顾鹊桥归路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“堪”“棹”“桨”“兮”“溯”“迢”“度”“鹊”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年8月，北京大学本科录取通知书因两处表述引发争议。网友认为，“我校决定录取你入××学院（系）专业学习”，存在“句式杂糅”问题；“请你准时于二〇二五年八月十八日凭本通知书到校报到”，存在“语序不当”和“用词不当”。对此，北大校方回应，将及时向学校招生办反映相关情况，后续将研究如何改进。 华中师范大学教授张三夕对此定性：“非严重语病，但冗余拗口”。他认为，第一句虽合语法却违背公文简练原则，相较之下，“ ① ”才是符合规范的简洁表达；第二句“准时于某日报到”虽未被词典禁止，却偏离日常表达惯性，“ ② ”才符合语言习惯。 宽松一点看，北大录取通知书的确没犯什么大错误，必竟接收者能看懂，也能按照要求如期报到。但需要指出的是，这份通知书缺少了美。对于中文来说，美就是准确，“一语破的”“一针见血”，形容的都是将含义精准地送达，多余或用错的字，都会如刺一般使人欲除之而后快；美就是简洁，“要言不繁”“言简意该”，指的就是用最少的字表达最全面的意思，唐诗对此有过最好的实践：美就是境界，如果能通过准确、简洁的文字，来含蓄地传递出情感、文化，那更会使中文充满魅力。 北大的积极回应被赞“格局打开”，而争议的终极意义，早已超越语法对错的辨析，直指文字背后的治学态度。对于北大而言，勇于承认并改正错误，展现了一种难得的坦诚，这种坦诚比“完美无缺”的人设更为可贵。对于公众而言，对文字的较真体现了对名校学术严谨性的期盼，对母语规范性的尊重和敬畏。 18. 根据1～2节内容，补写出第二节横线处的句子。 19. 今年8月，小明收到某农业大学录取通知书，通知书最后一句为“请持此通知书于9月9日到校报道”。该通知书中“报道”一词使用是否正确？为什么？ 20. 第三小节有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 第4节中“格局打开”是网络流行语，意为以开放包容的态度处理问题。请从下列选项中选择一个与该语境语义最接近的成语替换画波浪线部分。 A. 虚怀若谷 B. 从善如流 C. 海纳百川 D. 高屋建瓴 22. 在北大通知书表述不当的热议中，也有人发出不同声音：“生活里谁没说过‘明天准时去你家’？”他们认为只要信息准确传达即可，无需过度苛求引发焦虑。对此，你是否赞同？请说明理由。 【答案】18. ①录取你为××专业学生；②于某日按时报到 19. 不正确。应该用“报到”。“报道”的意思是新闻传播行为（动词）或新闻稿件（名词）；“报到”的意思是向有关部门报告自己已经到达的行为，常见于会议参与、入学手续等场景。大学录取通知书应该用“报到”而非“报道”。 20. “必竟”改为“毕竟”；“要言不繁”改为“要言不烦”；“言简意该”改为“言简意赅”。 21. B 22. 不赞同。理由示例：（1）通知书是公文，语言表达具有规范性和示范性；（2）汉语之美在于准确与简洁；（3）对文字较真是对母语纯洁性和文化传统的维护；（4）细节上追求卓越，是学术严谨性的体现。 赞同。理由示例：（1）语言规范应服务于沟通实效，而非成为束缚表达的枷锁；（2）对非严重语病的过度批评容易引发公众对语言规范的焦虑；（3）信息已准确送达且无实质障碍，应允许一定程度的风格差异或习惯表达（如“于某日”的使用）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“违背公文简练原则”分析，原句“录取你入××学院（系）专业学习”存在冗余：“入”“学习”与“录取”语义重复，且“句式杂糅”。可修改为“录取你为××专业学生”，直接用“为……学生”明确身份，删除多余动词，既符合公文“精准无冗余”的要求，又避免语法问题。 ②根据“偏离日常表达惯性”分析，原句“准时于某日报到”有两处问题：一是语序不当，“准时”应修饰“报到”而非“日期”；二是用词矛盾，“准时”需精确到具体时间，“某日”是宽泛范围，不匹配。可修改为“于某日按时报到”，用“按时”替代“准时”，强调“在规定日期内”报到。既符合日常表达逻辑，又解决语义矛盾。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 “报道”侧重“新闻传播”，可作动词（如“报道事件”）或名词（如“一篇报道”），与“入学登记”无关； “报到”特指“向相关部门报告到达”，是入学、参会等场景的固定用词。录取通知书要求学生到校办理登记手续，需用“报到”，故“报道”使用错误。 【20题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “必竟”的“必”应为“毕”。“必‌”表示‌必然性‌，强调事物发展的固定规律或确定性，如“物极必反”“骄兵必败”。“毕‌”表示‌完成、结束‌或‌全部‌，如“毕业”“完毕”“锋芒毕露”。“毕竟”的意思是终归、终究、到底。 “要言不繁”的“繁”应为“烦”。“要言不烦”为固定成语，意思是指说话、写文章简明扼要，不繁琐。 “言简意该”的“该”应为“赅”。“‌赅‌”本义为“完备”，“该‌”现代汉语中多作助动词，表示“应当”，“言简意赅”的意思是语言简洁且意思完备。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “格局打开”的核心意思是：面对问题时开放包容、愿意接纳意见并改进。 A.虚怀若谷：指胸怀像山谷一样深广。侧重“胸怀谦虚”，不直接体现“处理问题的态度”。 B.从善如流：听从正确的意见像流水一样顺畅。契合北大“接收争议、愿意改进”的开放态度，与“格局打开”语义最近。 C.海纳百川：比喻人的胸怀宽广、包容万象。侧重“包容的范围广”，不针对“处理具体问题”。 D.高屋建瓴：形容处于居高临下的形势，发展迅速，毫无阻碍。侧重“眼光高远、思路开阔”，与“开放包容处理问题”无关。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。 本题为个性化解答的类型，选择赞同或不赞同均可。 不赞同：需强调“录取通知书的特殊性”——它是公文，兼具“规范性”与“示范性”，不仅要传递信息，更要体现学校的治学严谨；同时，对文字较真也是对母语准确性、文化传统的维护，细节的精准是学术严谨性的体现，并非“过度苛求”。 赞同：需立足“语言的工具性”——语言的核心功能是“沟通”，若信息已准确传达（如学生能看懂报到要求），非严重语病无需过度批评；过度纠结易引发公众对语言规范的焦虑，且语言使用应保留一定灵活性，不必被教条束缚。 两种观点均需紧扣“场景”“目的”展开，逻辑自洽即可。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 巴黎奥运会上，有很多运动员站上了世界最高领奖台。但他们夺冠以后，并没有躺在冠军宝座上睡大觉，反而重新投入艰苦的训练场，开启一段新的征程。然而，在我们的生活中，却不是每个人都有勇气做到成绩归零，重新出发。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以归零之心，赴新程之约 巴黎奥运会夺冠选手不恋荣光、重返训练场的选择，揭示了一种可贵的人生态度——成绩归零，重新出发。这并非否定过往的付出，而是放下名利的羁绊，以空杯心态迎接新的挑战。在人生这场漫长的跋涉中，每个人都可能收获属于自己的“奖牌”，但唯有懂得归零，才能跳出成就的桎梏，迈向更高远的境界。 成绩归零，是对自我认知清醒校准，是褪去光环后的理性回归。真正的强者从不将过往的成绩当作永恒的标签，而是明白每一次成功都只是阶段性的终点，更是新征程的起点。归零不是否定奋斗的价值，而是剥离名利的裹挟，让自己回归纯粹的奋斗状态。如果沉溺于过往的成就，就容易陷入“本领恐慌”的困境，被固有的经验束缚思维。 懂得成绩归零，方能突破成长的瓶颈，实现人生的进阶。人的成长如同登山，每登上一座山峰，若想抵达更高处，就必须先从山顶走下来，重新踏上新的攀登之路。苏炳添在成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国选手后，并未沉醉于这份荣耀，而是主动归零，重新打磨起跑技术、调整训练方案。正是这份归零的勇气，让他突破了自身的极限，实现了从“破纪录”到“再突破”的跨越。 成绩归零的勇气，源于对理想的执着追求和对自我的高度自信。真正的自信，不是依赖过往的成绩证明自己，而是相信自己拥有从头再来的能力。中国航天人在每一次航天任务圆满成功后，都不会停下前进的脚步。从神舟飞船的顺利升空到空间站的稳步建成，每一项成就的达成，都伴随着一次新的归零。这份归零的底气，源于对航天事业的执着热爱，更源于对团队实力的坚定自信。 做到成绩归零，需要坚定的信念支撑和主动的自我革新。归零的过程必然伴随着阵痛，放下熟悉的成就、直面未知的挑战，需要强大的内心力量。首先要树立长远的目标，不被眼前的得失所困扰，明确归零是为了更好地前行。还要保持谦逊的态度，主动正视自身的不足。没有坚定的信念和主动革新的意识，就难以在鲜花与掌声中保持清醒，更无法实现自我的超越。 人生如逆旅，不进则退。过往的成绩无论多么辉煌，都终将成为历史。巴黎奥运会选手的归零选择，为我们指明了前行的方向。以归零之心清空过往的包袱，以勇敢之心迎接新的挑战，在一次次清零与重启中突破自我，我们才能在人生的征途上不断抵达新的高度，书写更精彩的篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 巴黎奥运会冠军夺冠后成绩归零，再入训练场，与生活中多数人困于既有成绩、不敢重启形成鲜明对照。 材料本质是引导人们思考“如何面对过往成就”，传递“不恋过往、不惧未来”积极人生态度。首先，“归零”绝非否定过往成就——冠军的金牌是实力的证明，“重新出发”恰恰是对过往努力的尊重，是深知“成绩属于过去，竞争力需持续锻造”的清醒认知；其次，“归零”是一种挣脱心理枷锁的勇气——荣誉易滋生惰性、固化认知，唯有主动放下“冠军”的标签，才能摆脱“怕输、怕不如从前”的心理负担，以空杯心态接纳新挑战、学习新技能；最后，“归零”是持续成长的核心逻辑——无论是体育竞技的“更高更快更强”，还是生活中的学业进阶、职场突破、个人成长，人生本就是一场没有终点的征程，过往成绩只是阶段性里程碑，唯有以“归零”为起点，才能突破能力天花板，实现从“优秀”到“卓越”的跨越。 行文可采用“引论——本论——结论”的经典结构：开头简引巴黎奥运会冠军“归零再出发”的材料，快速亮明中心论点；本论部分可从“为何要归零”“归零的本质是什么”“如何做到归零”三个层面展开，运用对比论证（奥运冠军的坚持与生活中“躺平者”的懈怠对比）、举例论证（体育界、商界、学界的“归零”案例）、道理论证（引用“胜不骄”“昨日之我非今日之我”等名言）增强说服力，素材可选择全红婵、苏炳添等体育健儿，任正非、屠呦呦等领域标杆，兼顾正面典型与反面警示；论证语言可多用短句、排比强化气势，同时结合青年学业、职场发展等现实场景，让议论更接地气；结尾回扣材料，升华主旨，呼吁青年以“归零”之心挣脱过往束缚，在人生征程中持续突破自我。 立意： 1.归零过往，方赴新程。 2.以清零之勇，破成长之界。 3.不困于荣誉，敢向新峰行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $