精品解析：河北省石家庄市二中2025-2026学年高一上学期期末模拟检测语文试题

2025-2026学年度第一学期期末模拟考试 高一年级语文学科试题 （考试时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： “家”字在中国是最能伸缩自如了，如“家里的”“家门”“自家人”。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： （摘自汪佳编《〈乡土中国〉中差序格局怎么理解讨论集》） 材料三： 我所回忆的村庄，和现实的村庄，虽然地理位置没变，但其精神的存在依据却变了。蓬勃的中国新时代，正是在这样的废墟中，建构它的新躯体和新形象。 毫无疑问，村庄的内部结构已经坍塌，那是以一个家族为中心的聚集地。这些废墟，都是梁姓的几门，早年的时候，基本上是按照一个圆心，随着家族人口的增加，逐步扩大。一个梁姓，既是一个宗族、血缘场域，也是一个生活、文化场域。大年初一的时候，每家都会做一锅大烩菜，依照辈分的高低，依次相互交换，最后，每一家锅里都是一整个姓氏的饭。然后，大年第一天的早饭才开始吃。 现在，这一村落文化已经变了。以姓氏为中心的村庄，变为以经济为中心的聚集地。有能力的沿路而居，不分姓氏，形成新的生活场，新的聚集群落。这些人家无疑是村庄的新贵，代表着财富、权力和面子，因为这里的地并不是谁想买就可以买的。 农耕文化的结构方式在逐渐消亡，取而代之的是一种混杂的状态，农业文明与工业文明在中国的乡村进行着博弈，他们力量的悬殊是显而易见的。 梁家在外打工的，有三百多人。梁庄小学关闭将近十年了，梁庄有三十多个儿童在镇上读小学，爷爷奶奶照顾起居，每天接送。很多在外打工的爸爸妈妈不再承担孩子日常行为规范的教育，只是每月按时给家里寄钱。 让人最担心的不是小学本身的消亡，而是这个村庄文化氛围的消失，一种向上的精神的消失。让一所学校消失很容易，也很正常，因为有许多实际的理由：人口减少、费用增多、家长嫌差，等等。但是，如果从一个民族的精神凝聚力和文化传承角度来看，它又不仅是一所小学去留的问题。对于梁庄村而言，随着小学的破败，一种颓废、失落与涣散也慢慢弥漫在人们心中。 （摘编自梁鸿《中国在梁庄》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土中国最基本的社会单位名词“家”伸缩自如，作者认为表示了中西方格局不同。 B. “街坊”是每家以自己的地位为中心划出的一个圈子，不是固定的团体，具伸缩性。 C. 因生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去，直到无穷大，大到甚至像一个小国。 D. 血缘、地缘、民族、知识文化水平等都是使中国乡土社会差序格局形成的主要因素。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在贾府这个“乡土社会”，宝玉是贾府少爷，是贾府的灵魂，也是贾府所有成员的亲属圈中心。 B. 每个人都有自己的亲属关系网，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，除双胞胎之外。 C. 西洋社会属于团体格局，团体边际意识强烈，孩子成年住家里都得给膳食费，没有世态炎凉感。 D. 农业文明与工业文明在中国的乡村进行着博弈，他们力量悬殊显而易见，工业文明明显占上风。 3. 根据材料一、二，下列各项表述不正确的一项（ ） A. 西方现代社会关系中，团体中的分子一般是大家立在一个平面上，形成一个个团体。 B. 西方社会大家承认团体的界限，在团体里的有一定资格，资格取消了就得走出团体。 C. 中国乡土社会关系，因每个人的视角不同而发生变化，自己的位置也会随之而变化。 D. 中国乡土社会每个人从自己的视角望去，只能看到围绕自己的一圈圈社会关系涟漪。 阅读下面的文字，完成小题。 八月桂花遍地开（节选） 徐贵祥 陆安州日本驻屯军司令松冈带着“皇协军”师长宫临济等人登门造访古井坊的时候，夏侯舒城①正在二楼的堂屋里面壁而坐。 楼是砖墙木板楼。上午的阳光从树叶的缝隙里落下，湿润清爽。天井下面东西两边各有一个花池，一边种着桂花，一边是栀子花。满院香味。 因为事先没有打招呼，门房见到身着便装的松冈等人，有点诧异，宫临济说，这是松冈大佐太君，赶紧通报你家老爷。门房顿时脸色煞白。 松冈微笑着说，怎么，没见过日本人？说话间，夏侯舒城出现在二楼阳台上，也面露意外神色，快步走下楼来，迎着松冈说，欢迎来鄙号视察。 松冈微微笑道，谈不上视察，登门拜访夏侯先生。一行人上了二楼，夏侯舒城吩咐佣人准备茶点。松冈坐下后，四下打量，只见正中头顶上高悬一匾额，上面黑底白迹三个大字：古井坊。正北无窗的墙壁上，有一条长屏，上面有两行正楷大字—— 粗茶淡饭些许酒，这个福老父享了； 齐家治国平天下，此等事小儿办去。 松冈笑道，有意思，有意思。寥寥数语，既有超然于庙堂的淡泊之心，也有忧国忧民的高远境界，难能可贵。夏侯舒城顺着松冈的视线看过去，呵呵一笑说，这是林则徐之父写给林大人的，家父借来一用，无非借势于一个“酒”字。小本实业，惨淡经营啊！ 夏侯舒城的解释好像有点出乎松冈的意料。 佣人忙着布置茶点的时候，宫临济一直目不转睛地观察佣人的一举一动，待各自面前的茶点放好，夏侯舒城又向松冈做了个邀请的动作时，宫临济突然说，且慢，然后站起身来，弯下腰去，像一只竖起来的大虾，两只眼睛对三道茶点进行轮番睃巡。 宫临济看了一会儿，直起腰杆说，贵号果然是富豪，茶具都是这样精美。说完，向松冈堆起一脸皱褶。松冈说是啊，宫师长说得不错，中国人说，好马要好鞍，好茶也得要好茶碗。受到松冈的默许，宫临济的感觉进入了最佳状态，他弯腰端起了景瓷茶碗，煞有介事地观赏一番，然后把它放回，再重新举起一个，再放回。几个回合下来，变戏法似的，把三个人面前的茶碗调了个个儿。 松冈解嘲似的说，夏侯先生，你见过日本的茶道吗？夏侯舒城笑笑说，松冈先生的意思是，让宫师长给我们表演一场宫式日本茶道？哈哈！松冈也跟着傻笑，夏侯先生不要介意。夏侯舒城说，可以理解。松冈先生是不是在陆安州感到很不安全？松冈表情一僵，夏侯先生何出此言？ 夏侯舒城说，风声鹤唳，草木皆兵，这些成语都是出自陆安州和陆安州附近。说完，向佣人一挥手，要来一只空碗。夏侯舒城说，宫师长你那是雕虫小技了。说着，拿起小勺，从几个茶碗里舀出一些茶水，把碗交给佣人说，把它喝下去！夏侯舒城说，日本军队到陆安州来，可不是驮着礼物来做客的，那是用枪炮开路打进来的。我不能担保没有人对松冈大佐恨之入骨，我甚至不能担保古井坊里就没有仇视松冈先生的人。 松冈说，夏侯先生是开玩笑了，请用茶吧。夏侯舒城说，请松冈先生稍等一下，对于你个人的安危，请你不要相信任何中国人，包括本人，甚至包括宫临济先生。 松冈和宫临济面面相觑。佣人在众目睽睽之下把茶喝了。松冈突然哈哈大笑说，你们两个中国人都很幽默，我很开心。宫临济说，太君开心，那就好。夏侯舒城说，请吧，现在我们都可以放心了。 松冈说，夏侯先生太客气了。端起茶碗，呷了一口，嚅动舌尖，好香的茶，似乎有酒味儿呢。夏侯舒城说，这是敝号特产，名曰桂花酒茶。松冈又呷了一口，咂动嘴唇舌，品尝许久，赞叹道，真是美妙绝伦。 在松冈同夏侯舒城谈茶论酒的时候，宫临济坐立不安。他可没有松冈的闲情雅致，把碗里的茶一饮而尽，然后就东张西望。松冈对宫临济说，你可以先走一步了，我想同夏侯先生谈谈酒。宫临济当然不敢先走一步，坐在外屋的雕花红木椅子上，就在心里骂松冈，这老鬼子真是远香近臭的主，夏侯家的几杯猫尿就让他笑逐颜开，老子跟前跟后，何尝见到过这样的好脸？ 宫临济出门后，夏侯舒城一一向松冈介绍古井坊祖传工艺品种米酒、黄酒、白酒的酿制原理和食用药用功效，并且让人一道一道地端出精酿样品，请松冈品尝鉴赏。 松冈捏着杯子对夏侯舒城说，用你们中国人的标准，本人是贪杯之徒，平生所愿，惟美酒、美食足矣，战争是不得已的事情。酒这种东西很奇特，似水非水，非药似药，有形无形，无火起火。酒逢知己千杯少，说的是它；借酒浇愁愁更愁，也是它。 夏侯舒城的脸上露出敬佩的神色，说松冈先生对于中国酒文化，理解至精至髓。 松冈甚为得意，说，酒的妙处更在一个“情”字。酒不醉人人自醉，即便醉了，也是身心放松，大智若愚。没有政治，没有战争，没有仇恨，只有一个醉字，何其美妙啊！ 松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯舒城的底，看看能不能由他出面组织成立“亲善商会”，甚至有没有可能由他出面组织成立“亲善政府”。松冈建议夏侯舒城把自己的产品改名为“亲善甘露”，夏侯舒城客气地说，品名乃祖上定的，而且是在国民政府注册交税的，擅自改动品名是非法的。 松冈有些不高兴，他很想严肃地告诉夏侯舒城，“皇军”的认可就是最大的合法，但又改了主意。在夏侯舒城的面前，他已经树立了一个温文尔雅的君子形象，他不想破坏这种形象。 【注】①夏侯舒城：在长篇小说《八月桂花遍地开》中，夏侯舒城的秘密身份是新四军陆安州特别军事委员会书记、国民政府陆安州行政公署专员兼警备司令，他利用古井坊老板的公开身份与敌人斗智斗勇，最终团结整合陆安州各界抗日力量，与驻陆安日军进行决战并取得胜利。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “事先没有打招呼”与小说结尾处“松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯舒城的底”相呼应，更能显出松冈的老奸巨猾。 B. 宫临济调换茶碗之后，松冈的“解嘲”和夏侯舒城的“笑笑”说明两人都识破了宫临济玩弄的伎俩，彼此心照不宣。 C. 夏侯舒城用“风声鹤唳”“草木皆兵”来点明松冈处境，意在通过淝水之战的典故警示松冈：侵略者不会有好下场。 D. 松冈借酒遣兴，表达对中国酒文化的尊崇和对战争的无奈，其实都是为拉拢夏侯舒城为其所用而表现出的虚情假意。 5. 关于小说中宫临济这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 夏侯家的门房从有点诧异到脸色煞白，充分展现了宫临济仗着“皇协军”师长身份狐假虎威、颐指气使的可怕。 B. 宫临济煞有介事地对三道茶点轮番睃巡，故弄玄虚地调包茶碗，一番表演主要为了向松冈献媚买好、表示忠心。 C. 从宫临济心中对松冈颇有怨言可以看出，他并非真心投靠日本人，在其内心深处还是有中国人的良心和气节的。 D. 松冈也认为宫临济并不十分可靠，所以借故将宫临济支开，以便单独和夏侯舒城商讨彼此都感兴趣相关话题。 6. 小说第二段画横线部分描写古井坊的环境，意蕴丰富，请简要分析。 7. 在与松冈周旋的关键节点，夏侯舒城表现出高超的处事艺术，请简要说明。 文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 王勃字子安，绛州龙门人。勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”勃年未及冠，应幽素举及第。乾封初，诣阙上《宸游东岳颂》。时东都造乾元殿，又上《乾元殿颂》。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此是交构之渐。”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畴为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父道出江中为《采莲赋》以见意其辞甚美。渡南海，堕水而卒，时年二十八。 （选自《旧唐书·王勃传》，有删改） 材料二： 勃既废，客剑南，登山旷望，慨然思诸葛之功，赋诗见情。又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌。时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚[注]，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去。至炎方，舟入洋海溺死。 （选自《唐才子传》，有删改） 材料三： （裴）行俭有知人之鉴，初为吏部侍郎，前进士王勮、咸阳尉栾城苏味道皆未知名。行俭一见谓之曰：“二君后当相次掌铨衡，仆有弱息，愿以为托。”是时勮弟勃与华阴杨炯、范阳卢照邻、义乌骆宾王皆以文章有盛名，司列少常伯李敬玄尤重之，以为必显达。行俭曰：“士之致远，当先器识而后才艺。勃等虽有文华，而浮躁浅露，岂享爵禄之器邪！杨子稍沈静，应至令长；余得令终幸矣。”既而勃度海堕水，炯终于盈川令，照邻恶疾不愈，赴水死，宾王反诛，勮、味道皆典选，如行俭言。 （选自《资治通鉴·唐纪十九》，有删改） ［注］觚：古代用来书写的木简。 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 勃往交趾A省B父C道出江中D为《采莲赋》E以见F意G其辞H甚美。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，喜爱、宠爱，与《爱莲说》“晋陶渊明独爱菊”中的“爱”意思相同。 B. 会，适逢、恰好，与材料二“大会宾客”中的“会”意思不同。 C. 客，客居，名词活用为动词，与《醉翁亭记》“名之者谁”中的“名”用法相同。 D. “行俭有知人之鉴”与《岳阳楼记》“览物之情”中的“之”用法不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王勃六岁就会写文章，不到二十岁就应幽素科举而中试，沛王李贤把他召请为沛王府修撰，想利用他的才华写文章构陷其他诸侯王。 B. 针对宫中诸位王爷斗鸡赌博的状况，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，高宗看后大怒，当天就赶走了王勃，不让他再进沛王府。 C. 王勃把犯了罪的官奴曹达藏了起来，后又怕事情泄露，便杀了曹达。事情败露后，王勃本来应当被处死，后因大赦天下而被免除了死罪。 D. 王勃父亲王福畤受王勃牵累被贬官为交趾县令，王勃前往交趾探望父亲，途经南昌时为都督阎公新修成的滕王阁写了一篇记文。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。 （2）司列少常伯李敬玄尤重之，以为必显达。 12. 裴行俭是如何评价王勃的？理由是什么？请概括说明。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 官舍竹 宋·王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！ 注：宋淳化二年（991年），王禹偁因徐铉雪诬，抗疏论道来为其辩解，结果受到小人的讥谤，被贬为商州任团练副使。作此诗。 13. 对这首诗的理解和欣赏，不正确的一项是（ ） A. 这首诗采用了咏物言志的写作手法，写出了竹子潇洒、清荫、耐寒的特点，表现了诗人清高不俗、贞洁不渝的品格。 B. 首联从问是谁种下的竹子起笔，引出自己感慨：闲来无事以竹子陪伴自己吟诗，自己可称得上是一名闲官了。 C. 颔联诗人运用拟人的手法对竹子展开了联想：春日，桃李争宠，竹子却静静独守坚贞，它要直待冰雪岁寒日，才向人们昭示并证实自己不渝的操守。 D. 尾联中作者猜测自己可能还会再贬别处，但趁着今年冬天还可以看看雪中竹子的身影聊以自慰，表现了作者豁达的心境，也暗含牢骚不平与自我宽解之意。 14. 颈联“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”中的“拂”与“侵”字历来为人称道，说说好在哪里。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 新媒体的快速发展改变了信息传播的方式，也为中华优秀传统文化的传播与推广提供了新的机遇。当代青年对中华优秀传统文化的认同离不开新媒体的助力，（ ）。经由新媒体技术赋能，优秀传统文化以更加立体多样的形式呈现在大众面前。 ①___，新媒体的碎片化呈现也使中华优秀传统文化的传播面临“快餐化”窘境，其内容常脱离具体情境，流于概念的堆砌和口号式的空洞说教。此外，当前碎片化的传播方式， ② 影响了内容的准确性， ③ 暴露出部分新媒体从业者的问题：他们或以博取关注和流量为目的，或囿于自身能力，难以对中华优秀传统文化作出全面系统的解读。 新媒体与中华优秀传统文化的结合，产生了一批优秀作品，近几年颇受欢迎的古法视频便是其中的典形。古法视频以高度还原的传统技艺为主要内容，生动展现了古人如何利用天然材料，经由一套严谨细致的古法工艺，制作出日常所用之物的场景。在田园牧歌的背景与自然弦律的音乐加持下，古法视频的内容呈现干净唯美、和谐生动，受到了青年群体的轻睐。 在古法视频的评论区，诸如“长知识了，古人真是好智慧”“古人真是勤奋又聪明”等留言常常成为热评。当视频里展示的制作流程与原料搭配超出年轻人的日常认知时，“古人怎么想到……”便成为高频的评论句式；而当那些熟悉的技艺跨越时空依然鲜活存续，青年们便会由衷感叹：“看，这就是咱们的‘祖传技能’！”“有些东西历经千年，依然在我们手中。”这些生动真实的情感表达，并非来自书本或口号的说教，而是源于他们将对中华优秀传统文化的认同，内化为继承者与弘扬者的身份自觉。 15. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但新媒体对中华优秀传统文化具有展现与传播的双刃剑效应 B. 但新媒体具有展现与传播中华优秀传统文化的双刃剑效应 C. 但新媒体具有对中华优秀传统文化展现与传播的双刃剑效应 D. 但新媒体对中华优秀传统文化的展现与传播具有双刃剑效应 16. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。（选做） 17. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（选做） 18. 请结合材料，简要分析表格中新媒体博主乙制作的古法视频更受欢迎的原因。（选做） 新媒体博主 粉丝量（万） 视频标题 甲 20 《大美，中国古法记忆》 《秒懂！中国古法技艺》 《东方匠心，千年传承》 乙 70.1 《72道工序全方位还原拥有近5000年历史底蕴的棉布工艺》 《历时8月有余，从高粱种植到发酵蒸馏，白酒便奇迹般地诞生了》 《一粒麦子到一根辣条的旅行》 19. 文中加点的词句分别有怎样的表达效果？请简要说明。（选做） 20. 下列句子中加点的词从活用角度看，分类正确的一项是（ ） ①襟三江而带五湖 ②雄州雾列，俊采星驰 ③俨骖马非于上路 ④屈贾谊于长沙 ⑤宾主尽东南之美 ⑥徐孺下陈蕃之榻 ⑦目吴会于云间 ⑧窜梁鸿于海曲 A. ①/②/③④⑥⑧/⑤/⑦ B. ①②/③④⑥⑧/⑤⑦ C. ①/②/③④⑥⑧/⑤⑦ D. ①⑦/②/③④⑥⑧/⑤ 21. 下列句中加点的词解释有错误的一项是（ ） A. 俊采星驰（指人才） 宇文新州之懿范（美好的风范） B 披绣闼，俯雕甍（开） 逸兴遄飞（迅速） C. 气凌彭泽之樽（超过） 天高地迥（远） D. 等终军之弱冠（等到） 恭疏短引（序） 22. 下列选项中对典故分析不正确的一项是（ ） A. “怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”表明自己怀才不遇，有似贾谊。 B. “屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。 C. “酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。 D. “阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。 23. 下列加点的词语解释错误的一项是（ ） A. 宇文新州之懿范（美好的风范） 胜友如云（才华出众的友人） B. 童子何知（晚辈） 俨骖騑于上路（高高的道路） C. 访风景于崇阿（崇敬奉迎） 山原旷其盈视（满眼） D. 钟鸣鼎食之家（大家世族） 等终军之弱冠（二十岁） 24. 理解性默写。 （1）王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘天阔水远、水天一色、晚霞绚烂的秋景图的句子是“___________，_________”。 （2）傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的“__________，_________”。 （3）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“_________，_________”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物和特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 （4）刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》中，“__________，__________？”两句用终军“主动请缨”的典故表达了词人在国运日渐微弱的情况下抗敌报国的决心。 （5）作为爱国志士，辛弃疾心念故国，想要收复失地，可惜总是被朝廷中的主和势力所阻挠，以致壮志落空。这种愿望与现实的反差，辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中含蓄地表达为：“________，_________。” （6）在《贺新郎》（国脉微如缕）中，呼吁当权者能够不拘一格任人唯贤句子是“________，________”。 25.书法练习题（10分） 请工整抄写以下诗句到答题卡上。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 五、作文题 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一匹在乡村拉车的白马，总认为自己生不逢时，经常向同类抱怨自己没有赶上伯乐时代，不能成为明星，终将留下老死山野的遗憾。 战马说：“那你和我一起驰骋沙场吧，置身于千军万马之中，你会豪气万千，英雄无悔，快意人生！” 白马说：“那多危险啊，一不小心就会送命。不去，不去。” 驿马说：“那你和我一起驮着驿使给人们送信去吧，为不同的地域之间架起信息的桥梁，也是一种成就和快乐。” 白马说：“太累了，餐风宿露的，还不如给主人拉车的好。不干，不干！” 赛马说：“那跟我到赛场去吧，只要肯流汗水，鲜花和荣誉将长久伴随你！” 白马说：“竞争太强，压力太大，一点儿也不轻松，受不了，受不了！” 众马齐声说：“如此，即使伯乐再世，你也成不了千里马。” 作为新时代的青年学生，你对这个故事有怎样的认识和思考？请结合自身发展写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期期末模拟考试 高一年级语文学科试题 （考试时间：150分钟，满分：150分） 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “家”字在中国是最能伸缩自如了，如“家里的”“家门”“自家人”。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： （摘自汪佳编《〈乡土中国〉中差序格局怎么理解讨论集》） 材料三： 我所回忆的村庄，和现实的村庄，虽然地理位置没变，但其精神的存在依据却变了。蓬勃的中国新时代，正是在这样的废墟中，建构它的新躯体和新形象。 毫无疑问，村庄的内部结构已经坍塌，那是以一个家族为中心的聚集地。这些废墟，都是梁姓的几门，早年的时候，基本上是按照一个圆心，随着家族人口的增加，逐步扩大。一个梁姓，既是一个宗族、血缘场域，也是一个生活、文化场域。大年初一的时候，每家都会做一锅大烩菜，依照辈分的高低，依次相互交换，最后，每一家锅里都是一整个姓氏的饭。然后，大年第一天的早饭才开始吃。 现在，这一村落文化已经变了。以姓氏为中心的村庄，变为以经济为中心的聚集地。有能力的沿路而居，不分姓氏，形成新的生活场，新的聚集群落。这些人家无疑是村庄的新贵，代表着财富、权力和面子，因为这里的地并不是谁想买就可以买的。 农耕文化的结构方式在逐渐消亡，取而代之的是一种混杂的状态，农业文明与工业文明在中国的乡村进行着博弈，他们力量的悬殊是显而易见的。 梁家在外打工的，有三百多人。梁庄小学关闭将近十年了，梁庄有三十多个儿童在镇上读小学，爷爷奶奶照顾起居，每天接送。很多在外打工的爸爸妈妈不再承担孩子日常行为规范的教育，只是每月按时给家里寄钱。 让人最担心的不是小学本身的消亡，而是这个村庄文化氛围的消失，一种向上的精神的消失。让一所学校消失很容易，也很正常，因为有许多实际的理由：人口减少、费用增多、家长嫌差，等等。但是，如果从一个民族的精神凝聚力和文化传承角度来看，它又不仅是一所小学去留的问题。对于梁庄村而言，随着小学的破败，一种颓废、失落与涣散也慢慢弥漫在人们心中。 （摘编自梁鸿《中国在梁庄》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土中国最基本的社会单位名词“家”伸缩自如，作者认为表示了中西方格局不同。 B. “街坊”是每家以自己的地位为中心划出的一个圈子，不是固定的团体，具伸缩性。 C. 因生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去，直到无穷大，大到甚至像一个小国。 D. 血缘、地缘、民族、知识文化水平等都是使中国乡土社会差序格局形成的主要因素。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在贾府这个“乡土社会”，宝玉是贾府少爷，是贾府的灵魂，也是贾府所有成员的亲属圈中心。 B. 每个人都有自己的亲属关系网，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，除双胞胎之外。 C. 西洋社会属于团体格局，团体边际意识强烈，孩子成年住家里都得给膳食费，没有世态炎凉感。 D. 农业文明与工业文明在中国的乡村进行着博弈，他们力量悬殊显而易见，工业文明明显占上风。 3. 根据材料一、二，下列各项表述不正确的一项（ ） A. 西方现代社会关系中，团体中的分子一般是大家立在一个平面上，形成一个个团体。 B. 西方社会大家承认团体的界限，在团体里的有一定资格，资格取消了就得走出团体。 C. 中国乡土社会关系，因每个人的视角不同而发生变化，自己的位置也会随之而变化。 D. 中国乡土社会每个人从自己的视角望去，只能看到围绕自己的一圈圈社会关系涟漪。 【答案】1. D 2. D 3. C 【解析】 【整体分析】这三篇文章共同探讨了中国乡土社会的结构和变迁。材料一通过费孝通的《乡土中国》阐述了中国传统社会的差序格局，以亲属和地缘关系为中心，形成伸缩自如的社会网络。材料二补充了对差序格局的理解。材料三则通过梁庄的变迁，展示了现代化进程中乡村社会结构的瓦解和重构，反映了农业文明与工业文明的博弈。这些材料共同揭示了中国乡土社会在现代化进程中的复杂变化。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“民族、知识文化水平等都是”错，材料中并没有提到“民族”和“知识文化水平”作为中国乡土社会差序格局形成的主要因素。材料主要讨论了亲属关系和地缘关系作为差序格局形成的因素。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、判断的能力。 A.“是贾府的灵魂，也是贾府所有成员的亲属圈中心”错，由材料“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”可知，贾宝玉是他所推出的圈子的中心，并非贾府亲属圈中心。 B.“除双胞胎之外”错，由材料一“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的……兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女”可知，没有一个是相同的，包括双胞胎。 C.“没有世态炎凉感”错，由材料一“……在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题”可知，他们强调的是权利问题，并非没有世态炎凉感，只是世态炎凉不是主要考虑因素。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行分析判断的能力。 C.“自己的位置也会随之而变化”错，材料一中提到“每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”，说明中国乡土社会中每个人的社会关系网络是以自己为中心的，不会因为视角不同而发生变化。每个人的社会关系网络是固定的，不会随视角变化而变化。 故选C。 阅读下面的文字，完成小题。 八月桂花遍地开（节选） 徐贵祥 陆安州日本驻屯军司令松冈带着“皇协军”师长宫临济等人登门造访古井坊的时候，夏侯舒城①正在二楼的堂屋里面壁而坐。 楼是砖墙木板楼。上午的阳光从树叶的缝隙里落下，湿润清爽。天井下面东西两边各有一个花池，一边种着桂花，一边是栀子花。满院香味。 因为事先没有打招呼，门房见到身着便装的松冈等人，有点诧异，宫临济说，这是松冈大佐太君，赶紧通报你家老爷。门房顿时脸色煞白。 松冈微笑着说，怎么，没见过日本人？说话间，夏侯舒城出现在二楼阳台上，也面露意外神色，快步走下楼来，迎着松冈说，欢迎来鄙号视察。 松冈微微笑道，谈不上视察，登门拜访夏侯先生。一行人上了二楼，夏侯舒城吩咐佣人准备茶点。松冈坐下后，四下打量，只见正中头顶上高悬一匾额，上面黑底白迹三个大字：古井坊。正北无窗的墙壁上，有一条长屏，上面有两行正楷大字—— 粗茶淡饭些许酒，这个福老父享了； 齐家治国平天下，此等事小儿办去。 松冈笑道，有意思，有意思。寥寥数语，既有超然于庙堂的淡泊之心，也有忧国忧民的高远境界，难能可贵。夏侯舒城顺着松冈的视线看过去，呵呵一笑说，这是林则徐之父写给林大人的，家父借来一用，无非借势于一个“酒”字。小本实业，惨淡经营啊！ 夏侯舒城的解释好像有点出乎松冈的意料。 佣人忙着布置茶点的时候，宫临济一直目不转睛地观察佣人的一举一动，待各自面前的茶点放好，夏侯舒城又向松冈做了个邀请的动作时，宫临济突然说，且慢，然后站起身来，弯下腰去，像一只竖起来的大虾，两只眼睛对三道茶点进行轮番睃巡。 宫临济看了一会儿，直起腰杆说，贵号果然是富豪，茶具都是这样精美。说完，向松冈堆起一脸皱褶。松冈说是啊，宫师长说得不错，中国人说，好马要好鞍，好茶也得要好茶碗。受到松冈的默许，宫临济的感觉进入了最佳状态，他弯腰端起了景瓷茶碗，煞有介事地观赏一番，然后把它放回，再重新举起一个，再放回。几个回合下来，变戏法似的，把三个人面前的茶碗调了个个儿。 松冈解嘲似的说，夏侯先生，你见过日本的茶道吗？夏侯舒城笑笑说，松冈先生的意思是，让宫师长给我们表演一场宫式日本茶道？哈哈！松冈也跟着傻笑，夏侯先生不要介意。夏侯舒城说，可以理解。松冈先生是不是在陆安州感到很不安全？松冈表情一僵，夏侯先生何出此言？ 夏侯舒城说，风声鹤唳，草木皆兵，这些成语都是出自陆安州和陆安州附近。说完，向佣人一挥手，要来一只空碗。夏侯舒城说，宫师长你那是雕虫小技了。说着，拿起小勺，从几个茶碗里舀出一些茶水，把碗交给佣人说，把它喝下去！夏侯舒城说，日本军队到陆安州来，可不是驮着礼物来做客的，那是用枪炮开路打进来的。我不能担保没有人对松冈大佐恨之入骨，我甚至不能担保古井坊里就没有仇视松冈先生的人。 松冈说，夏侯先生是开玩笑了，请用茶吧。夏侯舒城说，请松冈先生稍等一下，对于你个人的安危，请你不要相信任何中国人，包括本人，甚至包括宫临济先生。 松冈和宫临济面面相觑。佣人在众目睽睽之下把茶喝了。松冈突然哈哈大笑说，你们两个中国人都很幽默，我很开心。宫临济说，太君开心，那就好。夏侯舒城说，请吧，现在我们都可以放心了。 松冈说，夏侯先生太客气了。端起茶碗，呷了一口，嚅动舌尖，好香的茶，似乎有酒味儿呢。夏侯舒城说，这是敝号特产，名曰桂花酒茶。松冈又呷了一口，咂动嘴唇舌，品尝许久，赞叹道，真是美妙绝伦。 在松冈同夏侯舒城谈茶论酒的时候，宫临济坐立不安。他可没有松冈的闲情雅致，把碗里的茶一饮而尽，然后就东张西望。松冈对宫临济说，你可以先走一步了，我想同夏侯先生谈谈酒。宫临济当然不敢先走一步，坐在外屋的雕花红木椅子上，就在心里骂松冈，这老鬼子真是远香近臭的主，夏侯家的几杯猫尿就让他笑逐颜开，老子跟前跟后，何尝见到过这样的好脸？ 宫临济出门后，夏侯舒城一一向松冈介绍古井坊祖传工艺品种米酒、黄酒、白酒的酿制原理和食用药用功效，并且让人一道一道地端出精酿样品，请松冈品尝鉴赏。 松冈捏着杯子对夏侯舒城说，用你们中国人的标准，本人是贪杯之徒，平生所愿，惟美酒、美食足矣，战争是不得已的事情。酒这种东西很奇特，似水非水，非药似药，有形无形，无火起火。酒逢知己千杯少，说的是它；借酒浇愁愁更愁，也是它。 夏侯舒城的脸上露出敬佩的神色，说松冈先生对于中国酒文化，理解至精至髓。 松冈甚为得意，说，酒的妙处更在一个“情”字。酒不醉人人自醉，即便醉了，也是身心放松，大智若愚。没有政治，没有战争，没有仇恨，只有一个醉字，何其美妙啊！ 松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯舒城的底，看看能不能由他出面组织成立“亲善商会”，甚至有没有可能由他出面组织成立“亲善政府”。松冈建议夏侯舒城把自己的产品改名为“亲善甘露”，夏侯舒城客气地说，品名乃祖上定的，而且是在国民政府注册交税的，擅自改动品名是非法的。 松冈有些不高兴，他很想严肃地告诉夏侯舒城，“皇军”的认可就是最大的合法，但又改了主意。在夏侯舒城的面前，他已经树立了一个温文尔雅的君子形象，他不想破坏这种形象。 【注】①夏侯舒城：在长篇小说《八月桂花遍地开》中，夏侯舒城的秘密身份是新四军陆安州特别军事委员会书记、国民政府陆安州行政公署专员兼警备司令，他利用古井坊老板的公开身份与敌人斗智斗勇，最终团结整合陆安州各界抗日力量，与驻陆安日军进行决战并取得胜利。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “事先没有打招呼”与小说结尾处“松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯舒城的底”相呼应，更能显出松冈的老奸巨猾。 B. 宫临济调换茶碗之后，松冈的“解嘲”和夏侯舒城的“笑笑”说明两人都识破了宫临济玩弄的伎俩，彼此心照不宣。 C. 夏侯舒城用“风声鹤唳”“草木皆兵”来点明松冈处境，意在通过淝水之战的典故警示松冈：侵略者不会有好下场。 D. 松冈借酒遣兴，表达对中国酒文化的尊崇和对战争的无奈，其实都是为拉拢夏侯舒城为其所用而表现出的虚情假意。 5. 关于小说中宫临济这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 夏侯家的门房从有点诧异到脸色煞白，充分展现了宫临济仗着“皇协军”师长身份狐假虎威、颐指气使的可怕。 B. 宫临济煞有介事地对三道茶点轮番睃巡，故弄玄虚地调包茶碗，一番表演主要为了向松冈献媚买好、表示忠心。 C. 从宫临济心中对松冈颇有怨言可以看出，他并非真心投靠日本人，在其内心深处还是有中国人良心和气节的。 D. 松冈也认为宫临济并不十分可靠，所以借故将宫临济支开，以便单独和夏侯舒城商讨彼此都感兴趣的相关话题。 6. 小说第二段画横线部分描写古井坊的环境，意蕴丰富，请简要分析。 7. 在与松冈周旋的关键节点，夏侯舒城表现出高超的处事艺术，请简要说明。 【答案】4. C 5. B 6. ①营造出宁静祥和、温馨惬意的生活环境，这种美好却因日本人贸然闯入而遭破坏，隐喻着对入侵者的痛恨。②展现了主人不俗的生活品质，象征着其高洁的精神追求，暗示了夏侯舒城的真实身份。 7. ①在松冈对长屏对联表现出浓厚兴趣时，夏侯舒城巧妙转移话题，避免松冈因对联内容对自己产生怀疑。②在宫临济验茶时，夏侯舒城直接令佣人试茶并直言让松冈警惕包括自己在内的所有中国人，顺应了松冈狡猾多疑的性格，取得信任。③在松冈以给产品改名渗透“亲善”之意时，夏侯舒城巧妙利用其刻意树立君子形象的虚伪心理，拒绝了他的建议，令松冈有苦难言。 【解析】 【导语】这段节选通过日军司令松冈拜访古井坊老板夏侯舒城的场景，展现了抗战时期敌我双方的智斗。作者以细腻的环境描写开篇，桂花与栀子花的香气暗喻民族气节；通过茶碗调换、酒文化论辩等细节，刻画了夏侯舒城沉着机智的抗日志士形象，与松冈的虚伪狡诈、宫临济的谄媚形成鲜明对比。对话中暗藏机锋，既推进情节又凸显人物性格，体现了特殊历史背景下中国民众的智慧与抗争精神。 【4题详解】 本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“意在通过淝水之战的典故警示松冈：侵略者不会有好下场”错误。结合上下文，夏侯舒城此时的核心目的是与松冈周旋、迷惑对方，而非直接“警示”。他提及“风声鹤唳，草木皆兵”，既贴合陆安州的地理历史背景，又能顺着宫临济验茶的举动，强化“松冈处境不安全”的暗示，顺应松冈多疑的心理，为后续让佣人试茶、获取信任铺垫，并非直接表达对侵略者的批判。 故选C。 5题详解】 本题考查学生对小说人物形象的分析理解能力。 A.“充分展现了宫临济仗着‘皇协军’师长身份狐假虎威……的可怕”错误。门房“脸色煞白”的核心原因是得知来人是“日本驻屯军司令松冈”，惧怕的是日本侵略者，此处并未表明宫临济的可怕。 C.“在其内心深处还是有中国人的良心和气节的”错误。宫临济抱怨松冈，本质是因自己的谄媚未得到同等重视，心生不满，并非源于“良心和气节”，其投靠日本人、欺压同胞的行为已说明其毫无民族气节。 D.“松冈也认为宫临济并不十分可靠”“彼此都感兴趣的相关话题”错误。松冈支开宫临济，是因为宫临济的谄媚举动略显粗俗，且松冈想单独拉拢夏侯舒城，并非不信任宫临济；同时“亲善商会”“亲善政府”是松冈单方面的意图，并非“彼此都感兴趣”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析小说环境描写作用的能力。 ① “上午的阳光”“湿润清爽”“桂花”“栀子花”“满院香味”，营造出宁静祥和、清雅惬意的氛围，凸显古井坊的宜居与雅致，暗示此处原本安稳的生活状态。这种美好环境与后文松冈等侵略者贸然闯入的紧张感形成反差，以“乐景”衬“哀情”，隐喻和平生活被入侵者打破的痛感，暗含对侵略者的痛恨。 ②桂花、栀子花象征高洁，雅致的环境既展现了夏侯舒城作为古井坊老板的不俗品味，也隐喻其内心的坚守与高洁人格，为后文揭示其抗日的秘密身份埋下伏笔。 【7题详解】 本题考查学生分析小说人物形象的能力。 ① 应对对联试探时，松冈夸赞长屏对联兼具“淡泊之心”与“高远境界”，夏侯舒城不正面回应深层内涵，而是以“家父借来一用，无非借势于一个‘酒’字”巧妙转移话题，将对联与古井坊的实业经营绑定，化解松冈可能的怀疑，隐藏自身的家国情怀。 ② 应对验茶挑衅时，宫临济调换茶碗的举动暗含试探，夏侯舒城不回避“安全”话题，反而主动令佣人试茶，并直言“不要相信任何中国人”，精准拿捏松冈狡猾多疑的性格，以“坦诚”的姿态获取其信任，化解潜在的对立。 ③ 应对“亲善”拉拢时，夏侯舒城不直接反抗，而是利用松冈刻意树立的“温文尔雅的君子形象”，以品名注册交税、擅自改动非法为由拒绝，既坚守了民族立场，又让松冈因顾及形象无法强行逼迫，做到“软拒而不树敌”。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王勃字子安，绛州龙门人。勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”勃年未及冠，应幽素举及第。乾封初，诣阙上《宸游东岳颂》。时东都造乾元殿，又上《乾元殿颂》。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此是交构之渐。”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畴为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父道出江中为《采莲赋》以见意其辞甚美。渡南海，堕水而卒，时年二十八。 （选自《旧唐书·王勃传》，有删改） 材料二： 勃既废，客剑南，登山旷望，慨然思诸葛之功，赋诗见情。又尝匿死罪官奴，恐事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌。时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚[注]，顷刻而就，文不加点，满座大惊。酒酣辞别，帅赠百缣，即举帆去。至炎方，舟入洋海溺死。 （选自《唐才子传》，有删改） 材料三： （裴）行俭有知人之鉴，初为吏部侍郎，前进士王勮、咸阳尉栾城苏味道皆未知名。行俭一见谓之曰：“二君后当相次掌铨衡，仆有弱息，愿以为托。”是时勮弟勃与华阴杨炯、范阳卢照邻、义乌骆宾王皆以文章有盛名，司列少常伯李敬玄尤重之，以为必显达。行俭曰：“士之致远，当先器识而后才艺。勃等虽有文华，而浮躁浅露，岂享爵禄之器邪！杨子稍沈静，应至令长；余得令终幸矣。”既而勃度海堕水，炯终于盈川令，照邻恶疾不愈，赴水死，宾王反诛，勮、味道皆典选，如行俭言。 （选自《资治通鉴·唐纪十九》，有删改） ［注］觚：古代用来书写的木简。 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 勃往交趾A省B父C道出江中D为《采莲赋》E以见F意G其辞H甚美。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，喜爱、宠爱，与《爱莲说》“晋陶渊明独爱菊”中的“爱”意思相同。 B. 会，适逢、恰好，与材料二“大会宾客”中的“会”意思不同。 C. 客，客居，名词活用为动词，与《醉翁亭记》“名之者谁”中的“名”用法相同。 D. “行俭有知人之鉴”与《岳阳楼记》“览物之情”中的“之”用法不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王勃六岁就会写文章，不到二十岁就应幽素科举而中试，沛王李贤把他召请为沛王府修撰，想利用他的才华写文章构陷其他诸侯王。 B. 针对宫中诸位王爷斗鸡赌博的状况，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，高宗看后大怒，当天就赶走了王勃，不让他再进沛王府。 C. 王勃把犯了罪的官奴曹达藏了起来，后又怕事情泄露，便杀了曹达。事情败露后，王勃本来应当被处死，后因大赦天下而被免除了死罪。 D. 王勃父亲王福畤受王勃牵累被贬官为交趾县令，王勃前往交趾探望父亲，途经南昌时为都督阎公新修成的滕王阁写了一篇记文。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。 （2）司列少常伯李敬玄尤重之，以为必显达。 12. 裴行俭是如何评价王勃的？理由是什么？请概括说明。 【答案】8. CDG 9. D 10. A 11. （1）王勃欣然接受并当着众位宾客的面手持木简，一会儿就写好了，全文一气呵成没有加以修改，满座宾客大为惊奇。 （2）司列少常伯李敬玄尤其器重他们，认为（他们）将来一定荣显闻达。 12. 第一问：王勃有才华，但浮躁浅薄，不适合享受爵位俸禄。 第二问：堪当重任的读书人，首先在于度量见识，而后才是才艺。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了初唐诗人王勃的传奇人生。材料一以史传笔法勾勒其天才早慧、仕途坎坷与英年早逝；材料二通过滕王阁即兴属文等细节，突显其文思敏捷的创作特质；材料三借裴行俭之口，揭示其“浮躁浅露”的性格缺陷与悲剧命运的关联。三则材料形成递进式叙事：从生平纪事到文学现场，最终升华为对文人命运的哲学思考，共同构建了“才高命蹇”的典型文人形象。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王勃前往交趾探望父亲，途中经过长江，写了《采莲赋》来抒发心意，文章的文辞非常优美。 “勃往交趾省父”是主谓宾结构，“勃”作主语，“往交趾”修饰谓语作状语，“省”作谓语，“父”作宾语，表意完整，故在C处断开； “道出江中”，承前省略主语“勃”，“道”为名词作状语，修饰谓语“出”，“江中”为地点补语，故在D处断开； “为《采莲赋》以见意”是动宾结构，“为”作谓语，“《采莲赋》”作宾语，“以见意”表目的，故在G处断开； “其辞甚美”是主谓结构，“其辞”作主语，“甚美”作谓语，表意完整，中间不断开。 故选CDG。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“爱”，均为喜爱、宠爱。句意：十分喜爱看重他。/晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。 B.正确。“会”，适逢、恰好/宴请。句意：恰逢大赦天下，他被免除死罪但除去官籍。/大规模宴请宾客。 C.正确。“客”，客居，名词作动词。句意：客居在剑南地区。 “名”，命名，名词作动词。句意：给它命名的人是谁。 D.错误。“之”，均为结构助词，的。句意：裴行俭有识别人才的眼力。/观赏景物时产生的情感。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“想利用他的才华写文章构陷其他诸侯王”错误。原文中提到王勃开玩笑创作了《檄英王鸡文》，唐高宗认为该文有挑起诸王矛盾的苗头，文中未提及“沛王李贤想利用王勃才华构陷其他诸侯王”，且沛王对王勃的态度是“甚爱重之”。 故选A。 11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“操”，持，拿；“就”，完成；“文不加点”，全文一气呵成没有加以修改。 （2）“重”，器重；“以为”，认为；“必”，一定。 【12题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 第一问：文中裴行俭针对王勃等人明确提出：“勃等虽有文华，而浮躁浅露，岂享爵禄之器邪！”承认王勃有文才，但也认为王勃性情急躁、见识浅薄，不够沉稳，不是能享受爵位俸禄、担任重要官职的人才。 第二问：文中提到裴行俭的识人标准：“士之致远，当先器识而后才艺。”他认为读书人要实现远大志向、在仕途上走得长远，首要条件是度量、见识，其次才是才华、技艺。王勃虽具备“才艺”，但缺乏“器识”，因此裴行俭判断他无法“享爵禄”、成大器。 参考译文： 材料一： 王勃，字子安，是绛州龙门人。王勃六岁就会写文章，构思毫无阻滞，文辞情感豪迈奔放，和兄长王勔、王勮的才华文采相近。他父亲的友人杜易简常常称赞他们说：“这是王家的三棵珠树啊。” 王勃年龄还没到二十岁，就参加幽素科考试并考中。乾封初年，他前往皇宫进献《宸游东岳颂》。当时东都洛阳正在修建乾元殿，他又进献《乾元殿颂》。沛王李贤听说他的名声，召他担任沛王府修撰，十分喜爱看重他。当时各位王爷盛行斗鸡，彼此有胜有负，王勃开玩笑写了《檄英王鸡文》。唐高宗看了这篇文章后，发怒说：“从这篇文章来看，这是挑起诸王间矛盾的开端。” 当天就斥责驱逐王勃，不让他再进入沛王府。过了很久，王勃补任虢州参军。他依仗自己的才华，傲慢地对待他人，被同僚嫉妒。有个名叫曹达的官奴犯了罪，王勃把他藏了起来，后来又担心事情泄露，就杀了曹达来灭口。事情败露后，王勃本应被处死，恰逢大赦天下，他被免除死罪但除去官籍。当时王勃的父亲王福畤担任雍州司户参军，因受王勃牵连被贬为交趾县令。上元二年，王勃前往交趾探望父亲，途中经过长江，写了《采莲赋》来抒发心意，文章的文辞非常优美。他渡过南海时，失足落水而死，当时年仅二十八岁。 材料二： 王勃被罢官后，客居在剑南地区。他登上高山远望，感慨地追思诸葛亮的功绩，写下诗篇来抒发情怀。他又曾经藏匿犯了死罪的官奴，担心事情泄露，就杀了官奴。事情被发觉后，他本应被处死，恰逢大赦天下，被免除死罪但除去官籍。他的父亲王福畤因此被贬为交趾县令。王勃前往交趾探望父亲，途中经过南昌。当时都督阎公刚修整好滕王阁，九月九日，大规模宴请宾客，原本打算让自己的女婿写文章记述这件事，来夸耀这一盛事。王勃到来后前去拜见阎公，阎公知道他的才华，于是请他来写这篇文章。王勃欣然接受，当着宾客的面拿起木简书写，一会儿就完成了，文章一气呵成，没有修改一处，满座宾客都大为震惊。王勃酒喝得畅快时告辞离开，阎公赠送他一百匹细绢，他随即扬帆离去。到达南方炎热地区后，他乘坐的船驶入大海，他失足落水而死。 材料三： 裴行俭有识别人才的眼力。起初他担任吏部侍郎时，前进士王勮、咸阳尉栾城人苏味道都还没有名气。裴行俭一见他们就对他们说：“二位以后会先后掌管选拔官吏的职位，我有年幼的子女，希望把他们托付给你们。” 当时王勮的弟弟王勃和华阴人杨炯、范阳人卢照邻、义乌人骆宾王都因文章而享有盛名，司列少常伯李敬玄尤其器重他们，认为他们将来一定能荣显闻达。裴行俭说：“读书人想要实现远大志向，应当先有度量见识，然后才是才华技艺。王勃等人虽然有文才，却性情浮躁、见识浅薄，哪里是能享受爵位俸禄的人才呢！杨炯稍微沉稳些，应该能做到县令、县长这样的官职；其余几人能善终就已是幸运了。” 后来王勃渡海时落水而死，杨炯最终死在盈川县令任上，卢照邻因重病不愈，投水自杀，骆宾王因谋反被杀，王勮、苏味道都掌管了选拔官吏的事务，一切都像裴行俭所说的那样。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 官舍竹 宋·王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！ 注：宋淳化二年（991年），王禹偁因徐铉雪诬，抗疏论道来为其辩解，结果受到小人的讥谤，被贬为商州任团练副使。作此诗。 13. 对这首诗的理解和欣赏，不正确的一项是（ ） A. 这首诗采用了咏物言志的写作手法，写出了竹子潇洒、清荫、耐寒的特点，表现了诗人清高不俗、贞洁不渝的品格。 B. 首联从问是谁种下的竹子起笔，引出自己感慨：闲来无事以竹子陪伴自己吟诗，自己可称得上是一名闲官了。 C. 颔联诗人运用拟人的手法对竹子展开了联想：春日，桃李争宠，竹子却静静独守坚贞，它要直待冰雪岁寒日，才向人们昭示并证实自己不渝的操守。 D. 尾联中作者猜测自己可能还会再贬别处，但趁着今年冬天还可以看看雪中竹子的身影聊以自慰，表现了作者豁达的心境，也暗含牢骚不平与自我宽解之意。 14. 颈联“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”中的“拂”与“侵”字历来为人称道，说说好在哪里。 【答案】13. B 14. 竹声“拂琴”写出竹声的美妙和含情，化无形为有形；竹影“侵棋”写出竹影映在棋盘上，时光暗移，两字绘声绘色具有拟人色彩和互动性，营造了一种物我为友、物我同趣的意境，体现自己情趣高雅，也流露出诗人的孤独寂寥。 【解析】 【13题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧感情的能力。 B．“自己可称得上是一名闲官了”错误。称，在这里是“与什么相称”的意思。写官舍北窗边数百竿耸立的竹子不知是谁种下的，但如今伴诗人苦吟非常相称。 故选B。 14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 颈联“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”，意为：声悠悠平添我琴弦上的雅韵，影森森铺出我棋局中的清欢。 “拂”解释为“吹拂”，“声”本不会“拂”。“拂”字用了拟人的修辞手法，将“竹声”拟人化了，写的是竹叶萧萧的声音好似吹拂着琴，写出了竹声的美妙多情，化无形为有形； “侵”即“入侵”，影也不会“侵”，“侵”字也是使用了拟人的修辞手法，写的是竹子的影子投影在棋盘之上，好像来助乐棋局。 “拂”和“侵”两个传神动词，让竹叶萧萧的声音和青青的姿影介入诗人的生活。公退之暇，拂琴敲棋，清风徐至，竹声与琴声共生雅趣；竹影与棋局同助清欢。表现了物我合一，物我和谐的优雅意境与情趣，也能体现出诗人的高雅情趣与孤寂无聊之情。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 新媒体的快速发展改变了信息传播的方式，也为中华优秀传统文化的传播与推广提供了新的机遇。当代青年对中华优秀传统文化的认同离不开新媒体的助力，（ ）。经由新媒体技术赋能，优秀传统文化以更加立体多样的形式呈现在大众面前。 ①___，新媒体的碎片化呈现也使中华优秀传统文化的传播面临“快餐化”窘境，其内容常脱离具体情境，流于概念的堆砌和口号式的空洞说教。此外，当前碎片化的传播方式， ② 影响了内容的准确性， ③ 暴露出部分新媒体从业者的问题：他们或以博取关注和流量为目的，或囿于自身能力，难以对中华优秀传统文化作出全面系统的解读。 新媒体与中华优秀传统文化的结合，产生了一批优秀作品，近几年颇受欢迎的古法视频便是其中的典形。古法视频以高度还原的传统技艺为主要内容，生动展现了古人如何利用天然材料，经由一套严谨细致的古法工艺，制作出日常所用之物的场景。在田园牧歌的背景与自然弦律的音乐加持下，古法视频的内容呈现干净唯美、和谐生动，受到了青年群体的轻睐。 在古法视频的评论区，诸如“长知识了，古人真是好智慧”“古人真是勤奋又聪明”等留言常常成为热评。当视频里展示的制作流程与原料搭配超出年轻人的日常认知时，“古人怎么想到……”便成为高频的评论句式；而当那些熟悉的技艺跨越时空依然鲜活存续，青年们便会由衷感叹：“看，这就是咱们的‘祖传技能’！”“有些东西历经千年，依然在我们手中。”这些生动真实的情感表达，并非来自书本或口号的说教，而是源于他们将对中华优秀传统文化的认同，内化为继承者与弘扬者的身份自觉。 15. 下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 但新媒体对中华优秀传统文化具有展现与传播的双刃剑效应 B. 但新媒体具有展现与传播中华优秀传统文化的双刃剑效应 C. 但新媒体具有对中华优秀传统文化展现与传播的双刃剑效应 D. 但新媒体对中华优秀传统文化的展现与传播具有双刃剑效应 16. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。（选做） 17. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（选做） 18. 请结合材料，简要分析表格中新媒体博主乙制作的古法视频更受欢迎的原因。（选做） 新媒体博主 粉丝量（万） 视频标题 甲 20 《大美，中国古法记忆》 《秒懂！中国古法技艺》 《东方匠心，千年传承》 乙 70.1 《72道工序全方位还原拥有近5000年历史底蕴的棉布工艺》 《历时8月有余，从高粱种植到发酵蒸馏，白酒便奇迹般地诞生了》 《一粒麦子到一根辣条的旅行》 19. 文中加点的词句分别有怎样的表达效果？请简要说明。（选做） 【答案】15. D 16. ①然而 ②不仅 ③而且（或“也”） 17. “典形”改为“典型”；“弦律”改为“旋律”；“轻睐”改为“青睐”。 18. ①高度还原。“72道工序”“历时8月有余”等内容，更具体地表现工艺的严谨细致，突出了传统工艺的文化魅力。②形象生动。“从高粱种植到发酵蒸馏”“一粒麦子到一根辣条”等内容，以形象化表达避免了抽象空洞，更能引发观众的认同。 19. ①“真是”加强语气，突出了对古人智慧的肯定和钦佩。②“古人怎么想到……”的句式，强化了对古人聪明才智和探索精神的叹服。③“咱们”一词，以第一人称凸显了作为传统文化继承者、弘扬者的自豪之感和身份自觉。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文强调新媒体的积极作用，后文则通过“也使……面临‘快餐化’窘境”“此外……暴露出部分新媒体从业者的问题”等，指出新媒体带来的负面问题。因此，括号处需要填入一个承上启下、体现“双面性”的句子。 选项的核心差异在于“双刃剑效应”的修饰对象。“新媒体对中华优秀传统文化的展现与传播”是一个完整的动作表述，作句子主语的定语，明确“双刃剑效应”的具体指向—— 是新媒体开展的“展现与传播”行为本身存在两面性，而非新媒体这个主体或“展现与传播”这个动作孤立存在两面性。 A项语序混乱，“具有展现与传播的双刃剑效应”搭配不当；B项未明确“双刃剑效应”针对“展现与传播”的行为；C项“对中华优秀传统文化展现与传播”缺少助词“的”，结构不完整，定语修饰关系模糊。 D.“展现与传播”是主语，“具有双刃剑效应”是谓语宾语，句子主干清晰，逻辑通顺。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①上文介绍了新媒体的积极作用，下文介绍了其负面问题，此处需用转折连词，用“然而”更书面、正式，符合语境。 ②③处表达当前碎片化的传播方式有两个层面的负面影响，一是内容失真，二是暴露从业者问题。应该用表递进或并列关系的关联词语，用“不仅……而且……”或“不仅……也……”。 【17题详解】 本题考查学生正确书写现代汉字常用字字形的能力。 “典型”指具有代表性的人或事物，“型”是“类型、范本”的意思；“形”是“形状、样子”，“典形”无此词，属于形近字错误，应将“典形”改为“典型”。 “旋律”指音乐的曲调，和声音、音律相关；“弦”指琴弦，“弦律”无此词，属于音近字错误，应将“弦律”改为“旋律”。 “青睐”指重视、喜爱，“青”是“青眼”，古人用青眼表示尊重；“轻”是“轻重”的轻，“轻睐”无此词，属于音近字错误，应将“轻睐”改为“青睐”。 【18题详解】 本题考查学生概括文本信息以及图文转换的能力。 ①高度还原，细节具体，凸显工艺严谨与文化魅力。原文强调古法“严谨细致”，乙的标题中“72道工序”“历时8月有余”等具体细节刚好契合这一点，让观众直观感受到传统工艺的复杂与深厚底蕴，比甲的空洞口号更有说服力，更能吸引关注。 ②表达形象生动，引发观众认同。原文说新媒体传播的问题是“流于概念的堆砌和口号式的空洞说教”，乙的标题中“从高粱种植到发酵蒸馏”“一粒麦子到一根辣条”等表达，避开了抽象概念，用生活化、形象化的表达，贴近青年认知，让传统技艺更接地气，自然引发观众情感认同。 【19题详解】 本题考查学生正确分析词语表达效果的能力。 ①“真是”是语气副词，强化了赞叹的语气，突出青年对古人智慧的高度肯定与由衷钦佩，让情感表达更直白真切。 ②“古人怎么想到……”的疑问句式，传递出强烈的惊叹意味，既表现出古法技艺超出青年日常认知的新奇感，又凸显对古人探索创新精神的叹服。 ③“咱们”是口语化的人称代词，拉近了青年与传统文化的心理距离，凸显出作为文化继承者、弘扬者的归属感与自豪感，鲜明体现出青年的身份自觉。 20. 下列句子中加点的词从活用角度看，分类正确的一项是（ ） ①襟三江而带五湖 ②雄州雾列，俊采星驰 ③俨骖马非于上路 ④屈贾谊于长沙 ⑤宾主尽东南之美 ⑥徐孺下陈蕃之榻 ⑦目吴会于云间 ⑧窜梁鸿于海曲 A. ①/②/③④⑥⑧/⑤/⑦ B. ①②/③④⑥⑧/⑤⑦ C. ①/②/③④⑥⑧/⑤⑦ D. ①⑦/②/③④⑥⑧/⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“襟”“带”：意动用法，以……为襟，以……为带。句意：以三江为衣襟，以五湖为腰带。 ②“雾”“星”：名词作状语，像雾一样，像星星一样。句意：洪州境内的建筑如云雾排列，有才能的人士如流星一般奔驰驱走。 ③“俨”：使动用法，使……整齐，驾着。句意：在高高山路上驾着马车。 ④“屈”：使动用法，使……受委屈。句意：使贾谊这样有才华的人屈居于长沙。 ⑤“美”：形容词活用为名词，俊杰。句意：宾客与主人包括了东南地区最优秀的人物。 ⑥“下”：使动用法，使……放下。句意：陈蕃专为徐孺设下几榻。 ⑦“目”：名词活用为动词，看，望。句意：遥看吴郡隐现在云雾之间。 ⑧“窜”：使动用法，使……逃窜。句意：使梁鸿逃匿到齐鲁海滨。 ①，意动用法/②，名词作状语/③④⑥⑧，使动用法/⑤，形容词活用为名词/⑦，名词活用为动词。 故选A。 21. 下列句中加点的词解释有错误的一项是（ ） A. 俊采星驰（指人才） 宇文新州之懿范（美好的风范） B. 披绣闼，俯雕甍（开） 逸兴遄飞（迅速） C. 气凌彭泽之樽（超过） 天高地迥（远） D. 等终军之弱冠（等到） 恭疏短引（序） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.句意：虽然和终军一样年已二十一。“等”，动词，与……相同。 故选D。 22. 下列选项中对典故分析不正确的一项是（ ） A. “怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”表明自己怀才不遇，有似贾谊。 B. “屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。 C. “酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。 D. “阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“有对皇帝的怨恨之情”说法错误。此典所出之处，作者是连用四个典故，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇。王勃虽有怀才不遇之感，但并无怨恨皇帝之意。 故选B。 23. 下列加点的词语解释错误的一项是（ ） A. 宇文新州之懿范（美好的风范） 胜友如云（才华出众的友人） B. 童子何知（晚辈） 俨骖騑于上路（高高的道路） C. 访风景于崇阿（崇敬奉迎） 山原旷其盈视（满眼） D. 钟鸣鼎食之家（大家世族） 等终军之弱冠（二十岁） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 C．“访风景于崇阿”的句意是在崇山峻岭中访求风景。崇阿：高大的丘陵。 “山原旷其盈视”的句意是山峰平原尽收眼底。盈视：极目遥望，满眼都是。 故选C。 24. 理解性默写。 （1）王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘天阔水远、水天一色、晚霞绚烂的秋景图的句子是“___________，_________”。 （2）傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的“__________，_________”。 （3）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“_________，_________”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物和特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 （4）刘克庄的《贺新郎·国脉微如缕》中，“__________，__________？”两句用终军“主动请缨”的典故表达了词人在国运日渐微弱的情况下抗敌报国的决心。 （5）作为爱国志士，辛弃疾心念故国，想要收复失地，可惜总是被朝廷中的主和势力所阻挠，以致壮志落空。这种愿望与现实的反差，辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中含蓄地表达为：“________，_________。” （6）在《贺新郎》（国脉微如缕）中，呼吁当权者能够不拘一格任人唯贤的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 落霞与孤鹜齐飞 ②. 秋水共长天一色 ③. 渔舟唱晚 ④. 响穷彭蠡之滨 ⑤. 潦水尽而寒潭清 ⑥. 烟光凝而暮山紫 ⑦. 问长缨何时入手 ⑧. 缚将戎主 ⑨. 西北望长安 ⑩. 可怜无数山 ⑪. 未必人间无好汉 ⑫. 谁与宽些尺度 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“鹜”“蠡”“潦”“戎”。 25.书法练习题（10分） 请工整抄写以下诗句到答题卡上。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 五、作文题 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一匹在乡村拉车的白马，总认为自己生不逢时，经常向同类抱怨自己没有赶上伯乐时代，不能成为明星，终将留下老死山野的遗憾。 战马说：“那你和我一起驰骋沙场吧，置身于千军万马之中，你会豪气万千，英雄无悔，快意人生！” 白马说：“那多危险啊，一不小心就会送命。不去，不去。” 驿马说：“那你和我一起驮着驿使给人们送信去吧，为不同的地域之间架起信息的桥梁，也是一种成就和快乐。” 白马说：“太累了，餐风宿露的，还不如给主人拉车的好。不干，不干！” 赛马说：“那跟我到赛场去吧，只要肯流汗水，鲜花和荣誉将长久伴随你！” 白马说：“竞争太强，压力太大，一点儿也不轻松，受不了，受不了！” 众马齐声说：“如此，即使伯乐再世，你也成不了千里马。” 作为新时代的青年学生，你对这个故事有怎样的认识和思考？请结合自身发展写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 磨砺中成就卓越 白马的抱怨，折射出当代部分青年的生存心态：渴望成功却畏惧挑战，向往卓越却惮于付出。真正的成长，从来不是在空想中等待机遇，而是在磨砺中超越自我。 白马的悲剧始于对舒适区的沉溺。拉车虽安稳，却让它失去了奔跑的力量；抱怨虽畅快，却消解了改变的勇气。这种“想赢怕输”的心态，在心理学中被称为“自我妨碍”——通过提前设置障碍来逃避努力，本质上是对成长的恐惧。现实中，“躺平主义”的流行正是这种心态的延伸：有人宣称“努力无用”，却在游戏中通宵达旦；有人羡慕“别人家的孩子”，却不愿走出被窝背一个单词。当我们把“危险”“太累”“压力大”当作逃避的借口时，实则是亲手关上了通往卓越的门。 人的潜能如同燧石，只有在碰撞中才能迸发火花。明代地理学家徐霞客跋涉三十载，在“登危崖、临深潭”的艰险中，写成《徐霞客游记》；故宫文物修复师王津，在钟表修复的方寸之间，用40年时光诠释“择一事，终一生”的匠心。他们的人生轨迹表明：挑战不是成长的阻碍，而是蜕变的契机。 拒绝“白马式”的空想，需要我们以战马的勇气担当责任。青年兴则国家兴，脱贫攻坚一线的年轻驻村书记、航天发射场的“90后”工程师，他们用肩膀扛起时代赋予的责任，在奉献中书写青春价值。正如《长津湖》里的志愿军战士，以“冰雪埋忠骨，历史有铭”的担当，换来了民族的尊严。 拒绝“白马式”的空想，需要我们以驿马的坚韧脚踏实地。敦煌研究院考古学家彭金章，带领团队在沙漠中发掘20余年，让藏经洞文物研究走向世界。新时代青年当摒弃“一夜成名”的幻想，在日复一日的积累中，打磨出不可替代的核心竞争力。   拒绝“白马式”的空想，需要我们以赛马的激情拥抱竞争。短视频博主“李子柒”在全球文化竞争中，用诗意的东方美学征服世界观众；中国电竞战队EDG的选手们，在国际赛事的高压下突破自我，让电竞成为文化交流的新载体。 站在“两个一百年”的历史交汇点，新时代青年既生逢盛世，也肩负重任。当我们羡慕“伯乐”的青睐时，更应成为自己的“伯乐”——用战马的勇气、驿马的坚韧、赛马的激情，在时代的赛道上全力奔跑。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料提供的是一则充满人生哲理的故事，故事中的白马身处乡野，总是抱怨时代，抱怨没有伯乐，而当战马、驿马和赛马分别给出不同的选择时，它又以太危险、太劳累、竞争压力大等原因拒绝改变现状。材料给考生设定的身份是“新时代的青年学生”，所以考生需要把白马的选择以及表现与青年的人生发展结合起来，由此不难找到立意方向：如不要抱怨，勇于改变；如勇敢无畏，快意人生；如不惧劳苦，甘于奉献；如辛勤付出，迎接挑战等。 从行文构思来看，开篇可以概述材料，确定自己的观点，如“停止抱怨，改变自我”，然后结合白马的表现分析其“在乡村拉车”的原因，指出正确的态度是什么，接着联系现实，明确青年学生在当下该如何去做，最后收束全篇，呼应开头，或者发出呼吁。 立意： 1．停止抱怨，改变自我。 2．不抱怨，不放弃。 3．脚踏实地，志行千里。 4．欲戴王冠必承其重。 5．快意人生无所畏惧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $