精品解析：内蒙古呼和浩特市铁路局呼和浩特职工子弟一中2025-2026学年高二上学期期末语文试题

呼铁一中2025-2026学年第一学期高二年级期末考试 语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记说：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”文艺以最直接的方式反映文化内涵，塑造文化形象，并且以审美的方式积淀成丰富多彩的文化形式。当文化自信被赋予最基本、最深沉、最持久的力量时，它理应得到文艺化的表达，在这种表达中，文艺又自觉地成为文化自信的独特力量。 其实，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了《诗经》文化。《楚辞》只是一首首歌？不是，它同时也创造了楚辞文化。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而“元四家”的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现、对自然的礼赞、对宇宙的敬畏。更不要说四大古典名著了，它们博大精深，直至今天，仍然在影响着我们的文化和教育。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神。所以，在文艺创作中，一直有这样一种定律，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，是否有文化追求将决定你创作层次的高低。 实际上，文艺创作是有层次的。许多文艺家以为表现什么，就把什么表现好就行了，这种看山还是山的创作是无法具有超越性的。只有不断地向高处攀登，向深处开掘，你才能从有限走向无限，也才能写出精神，写出文化。文化是所有成功文艺作品的光辉。文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实，就看我们有没有这样的追求，有没有这样的自信与自觉。因为文化无处不在。人类有人类的文化，国家有国家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行业有行业的文化。同时，文化又是在不断变化的。它在变迁，在激荡，在淘汰，在创造，在积累，不同的时代与社会有不同时代与社会的文化。 （摘编自汪政《文化自信与文艺创作》） 材料二： 近年来，诸多弘扬中华文化的优质文艺作品次第涌现。《唐宫夜宴》《长安十二时辰》《风起洛阳》等蕴含了浪漫悠久的东方美学品格，《觉醒年代》《山海情》《功勋》等塑造了生动饱满的英雄形象……这些彰显了文化自信的影视艺术作品，有效助力了中国之美的传播。 近期，某动画电影中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此类似的，某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义？又应该如何定义？这一问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性和重要性。 很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。 中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的？它可以是怎样的？在当下世界传播格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这一问题的重要一环。 中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处，因何而美，为何而美，为谁而美。《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。 我们的审美观和美学理念来自文化的传承；五千年文明史给了我们文化自信的基础。在中国日益走向世界舞台中央的今天，我们更应传播真正的中国人文之美。 与此同时，文化从业者还应提升传播能力，尤其是跨文化传播能力。在数字时代，跨文化、跨国界传播更具技术上的便利。《遇见工匠》《伟大诗人杜甫》等一批国际传播纪实作品，表达着人类命运共同体的内涵，塑造了可亲可爱可敬的中国人形象，实现了在国际国内的有效传播。 （摘编自陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 四个自信中文化自信为根本，有着最基本、最深沉、最持久的力量，是建设中国特色社会主义文化的有力支撑。 B. 文艺家应拥有文化自觉和文化自信，文化自觉是文化自信的基础，文化自信是文化自觉的目标，二者相辅相成。 C. 鉴于当前文化审美存在的问题和西方发达国家对中国文化本体的漠视，加强自身文化传播能力的建设势在必行。 D. 中国电影各阶段涌现出一批展现中国人文之美的优秀作品，既彰显了文化自信，又有效助力了中国之美的传播。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文艺经典在文化层面价值创造和精神构建的要素是发现生命、礼赞自然、敬畏宇宙。 B. 文艺创作的层次性强调了由看山是山式创作到写出精神、写出文化的循序渐进过程。 C. 厘清中国之美应该由谁定义、如何定义的漫长历史渊源，极具现实必要性和重要性。 D. 材料二通过例证和正反对比论证，对中国人文之美的现状予以客观呈现和辩证分析。 3. 下列选项中不能支持材料二观点的一项是（ ） A. 中国香港记者陈贝儿拍摄的电视纪录片《无穷之路》，讲述中国脱贫、人民过上幸福日子的故事，在海内外引起强烈反响。 B. 易卜生的话剧《玩偶之家》是一部家庭悲剧，体现新旧文化之间的冲突，被翻译到中国之后，增强了中国女性的觉醒意识。 C. 电视连续剧《人世间》展现了周家人在大时代变迁中的命运轨迹，故事跌宕起伏，人物形象饱满，引发了观众的时代共鸣。 D. 中国摄影师罗冰的作品登上纽约时代广场大屏，作品中的中国模特与其他不同肤色的模特共同展示出各具特色的女性之美。 4. 我们应该怎样对待中国文化？请结合材料二谈谈你的想法。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①真正认识中国文化，加深对自身群体文化的了解，增强文化自觉意识，树立文化自信。 ②传承发展中国文化，创作出更多的优秀作品。塑造有历史厚重感和文化纵深感的中国文化形象。 ③丰富文化传播形式，提升传播能力，尤其是跨文化传播能力，实现中国文化在国内国际的有效传播。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕文化自信与文艺创作展开，材料一强调文艺创作应追求文化表达的高度，以经典作品传承和创造文化；材料二则聚焦中国之美的定义与传播，呼吁文化从业者增强文化自觉与跨文化传播能力。两则材料相辅相成，既探讨了文艺作品的文化价值，又针对当前文化传播中的问题提出对策，展现了文化自信在文艺创作和国际传播中的重要性。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“文化自觉是文化自信的基础，文化自信是文化自觉的目标，二者相辅相成”错误，材料一只是说“文艺表达的最高境界就是文化表达……才能够将文化作为自己创作的追求”，选项中关于文化自觉和文化自信关系的表述于文无据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A.“文艺经典在文化层面价值创造和精神构建的要素是发现生命、礼赞自然、敬畏宇宙”错误，材料一说“《兰亭集序》只是一篇序言……对宇宙的敬畏”，可见，原文是说《兰亭集序》的文化表达，并不是说文艺经典。 B.“写出文化的循序渐进过程”错误，材料一是“文艺创作是有层次的……也才能写出精神，写出文化”，可见，原文是说文艺创作对层次性的要求是“写出精神，写出文化”，并非强调循序渐进过程。 C.“厘清中国之美应该由谁定义、如何定义的漫长历史渊源”错误，材料二是“一个文化群体的‘美’到底由谁来定义？又应该如何定义？这一问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性和重要性”，可见，原文厘清的不是“历史渊源”，而是说“一个文化群体的‘美’到底由谁来定义？又应该如何定义”这一问题具有漫长的历史渊源。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点：文化从业者应挖掘中国文化之美，提升跨文化传播能力，主动向世界传播真正的中国人文之美，体现中国文化自信。 A.《无穷之路》讲述中国脱贫故事且在海内外反响强烈，这中国正面形象的跨文化传播，契合材料二中传播中国人文之美的观点，能支持材料二观点。 B.易卜生的话剧《玩偶之家》体现的是新旧文化之间的冲突，增强了中国女性的觉醒意识，并没有体现中国文化自信，也没有传播真正的中国人文之美，不能支持材料二观点。 C.《人世间》通过周家人的命运展现大时代变迁，引发观众时代共鸣，这部剧展现了中国的时代风貌和人文情怀，符合材料二中挖掘中国文化之美的主张，可支持材料二观点。 D.罗冰的作品登上纽约时代广场大屏，展示了中国模特的独特之美，打破西方对东方人的刻板印象，属于跨文化传播中国之美，可支持材料二观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①根据“中国的文化从业者……为何而美，为谁而美”“我们的审美观和美学理念来自文化的传承……我们更应传播真正的中国人文之美”可知，真正认识中国文化，加深对自身群体文化的了解，增强文化自觉意识，树立文化自信。 ②根据“《永不消逝的电波》……文化纵深感的中国形象”可知，传承发展中国文化，创作出更多的优秀作品，塑造有历史厚重感和文化纵深感的中国文化形象。 ③根据“中国形象、中国之美应该由谁来定义……是破解这一问题的重要一环”“文化从业者还应提升传播能力……实现了在国际国内的有效传播”可知，丰富文化传播形式，提升传播能力，尤其是跨文化传播能力，实现中国文化在国内国际的有效传播。 阅读下面的文字，完成小题。 风云初记（节选） 孙犁 第二天清早，秋分就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。她们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到：从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。 黄昏的时候，她们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！” 秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！” 在船上，秋分就看见在她们小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。 她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场。 人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。 乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公高四海从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。 高四海摸着一只大公羊的角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。” 秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门槛。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了作料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。 忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚地哭着。 “唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩！” 庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。 吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。” 高翔看完了信说：“你来得正好。在军事上，我既没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！” 庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。 秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？” 小女孩慢腾腾地说：“俺爹！” 秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过去，高翔过来把她抱起。 秋分又逗她。 庆山对高翔说：“我好像从没见过她，长得这样高了！” 秋分说：“你哪里见过她，你们走的时候，她娘刚刚坐了月子！” 高翔拍拍怀里的孩子，放在地下，笑着说：“我马上要和庆山哥谈谈这里的情况，开展工作，你们先到外边去玩一会儿。” 高四海、高翔的父亲抱着孩子出去了，秋分噘着嘴说：“我听听也不行吗？” “不行，”高翔说，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！” “等着你考察！”秋分给他们点着灯，就扭身走了。 他们两个在屋里谈着，秋分她们就坐在堤坡上等着，天上出着星星，高翔的小女孩指着： “又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！” 一直等到满天的星斗出全了，他们还没有谈完。高翔的父亲对高四海说：“你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。” 高四海抽着烟没有说话，大烟锅里的火星飞扬到河滩里去。儿子回来，老人高兴，心里也有些沉重。他们回来了，他们又聚在一起商议着闹事了。那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来。老人有些激动，也感到深深的痛苦。自从儿子出走，斗争失败，这十年的日子是怎样过的？当爹娘的，当妻子的是怎样熬过了这十年的白天和黑夜啊？再闹起来！那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面，国家的军队全叫人家赶得飞天落地，就凭老百姓这点土枪土炮，能够战胜敌人？他思想着，身边的草上已经汪着深夜的露水，高翔的小女孩打着呵欠躺在她爷爷的怀里睡着了。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说运用有限视角叙述故事，作者从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的视角来观察，呈现人物形象和故事情节。 B. 从文本“她从船上跳下来，腿脚有些发软”可以看出来她性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软。 C. 这篇小说洋溢着着浓郁的泥土芳香，激荡着作者对故乡的爱。孙犁的小说对美有一种特殊的追求，他着力描写、赞扬故乡的风土人情。 D. “不行……回头我还得考察考察你的历史”，此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了。 6. 关于小说最后两段，分析正确的一项是（ ） A. 小说结尾满天的星斗都出全了，他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作，这让他的父亲非常担心，感觉深深的痛苦。 B. 结尾通过高四海的回忆直接描写了激烈、血腥的战争场面，让人感受到战争的残酷：伙伴流血牺牲，父子分离，夫妻离散。 C. 小说的结尾借高四海的内心活动进一步交代了时代背景，既表现了老人复杂的心理，又让读者看到了他不同一般的思想觉悟。 D. 高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里，高四海则替儿子的“闹事”担忧，作者对这两位父亲的不同表现，有褒有贬。 7. 农村女性形象一直都是孙犁小说的描写重点，请简要概括并分析文中秋分的形象特征。 8. 本文诗化小说特点明显，请结合文本简要分析。 【答案】5. C 6. C 7. ①勤劳能干：丈夫回来，秋分点火、拉风箱、揉面、切面、下面，用一系列动作展现了秋分勤劳能干的特点；②坚贞隐忍：她爱自己的丈夫，丈夫没回来，“整天等，整宿盼”，丈夫回家，秋分激动得“腿脚有些发软”，还有“一阵心酸”，既表现了秋分的形象，也表现了她因丈夫回来内心的喜悦和激动之情。③淳朴善良善解人意：“红着脸爬上堤坡”“等着你考察！” 8. ①景物描写情景交融，使小说充满了诗情画意。“明静又带些红色的太阳光”，炉灶里的“青烟和火苗儿的红光”,“满天的星斗”,“深夜的露水”，画面恬静优美。②淡化故事情节。没有紧张的冲突，而是以舒缓的节奏、相对轻松的氛围表现人民对抗战的积极态度。③人物形象的诗化。孙犁是将农村青年妇女当作“美的极致”的化身来表现的，本文着意表现秋分等人的人性人情之美。④诗化的语言。“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！”等语言纯朴自然清新。 【解析】 【导语】《风云初记》节选展现了孙犁小说一贯乡土情怀与诗意叙事。文章通过秋分与丈夫高庆山重逢的场景，细腻刻画了农村女性的坚韧与深情，同时折射出抗战时期农民的抗日情绪与生活状态。小说语言质朴而富有诗意，人物心理描写细腻，情感真挚。结尾通过高四海的内心活动，进一步揭示了时代的复杂性与人物的思想觉悟，体现了孙犁对故乡风土人情的深厚情感与对美的独特追求。 【5题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“小说运用有限视角叙述故事，作者从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的视角来观察”错，小说主要以第三人称全知视角进行叙述，虽然文中有对不同人物的描写和展现，但并非从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的有限视角来观察呈现的。 B.“她性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软”错，“她从船上跳下来，腿脚有些发软”，这并不是因为她不懂文明礼仪或被吓得，而是因为她终于见到了一别十年的丈夫，内心过于激动和紧张，所以腿脚发软，是情感上的强烈波动导致的。 D.“此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了”错，高翔拒绝秋分听他们谈话，并不是不合理的借口。当时他们还没有正式接上关系，在工作上有一定的保密性和严肃性，高翔这样做是符合工作原则的。秋分虽然噘嘴不满，但也能理解，并不是因为高翔的拒绝不合理而扭身就走。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作”错，结尾他们还没有谈完的是和日本侵略者的斗争工作，而不是与土豪劣绅的斗争工作。从文中“这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面”等内容可以看出，高四海的担忧也是针对和日本的抗战。 B.“直接描写了激烈、血腥的战争场面”错，结尾通过高四海的回忆是间接描写了过去斗争的场景，并非直接描写激烈、血腥的战争场面。文中只是提到 “那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来”，是一种回忆和想象，属于侧面描写，并非直接描写。 D.“高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里”“有褒有贬”错，作者对高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里，以及高四海对儿子“闹事”的担忧，并没有明显的褒贬倾向。高翔父亲的抱怨更多是一种生活中的情绪表达，并非真的抱怨；高四海的担忧则是出于对现实情况的思考，作者只是客观地呈现他们的反应。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏小说人物形象的能力。 ①勤劳能干：从“她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟”“她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿”等描写中，可以看出秋分在丈夫回来后，熟练地进行一系列做饭的动作，展现了她的勤劳和能干。 ②坚贞隐忍：听到丈夫回来的消息，“她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场”，这些内容表现了她对丈夫深深的思念，丈夫离开十年，她一直等待，见到丈夫时的激动和心酸，体现了她的坚贞和隐忍。 ③淳朴善良善解人意：“红着脸爬上堤坡”体现了她的羞涩和淳朴；当高翔拒绝她听他们谈话时，她说“等着你考察！”虽然有点小情绪，但也能理解高翔的工作原则，体现了她的善解人意；收养遇难女人的孩子，也表现了她的善良。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说写作特色的能力。 ①景物描写情景交融：小说中多处景物描写如“在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里”描绘了一种温暖、宁静的氛围，烘托了秋分见到丈夫时的心情；“炉灶里的青烟和火苗儿的红光”不仅展现了生活场景，也暗示了秋分内心的温暖；“满天的星斗”“深夜的露水”等描写营造出一种静谧、美好的意境，使小说充满了诗情画意，让读者感受到一种诗意的美感。 ②淡化故事情节：本文没有设置激烈的矛盾冲突和紧张的情节，没有传统小说那种跌宕起伏的情节发展。而是以一种舒缓的节奏，讲述秋分等人的生活和相聚，以及对抗战的讨论等，在相对轻松的氛围中表现人民对抗战的积极态度，突出了一种诗意的生活情境。 ③人物形象的诗化：孙犁笔下的农村青年妇女形象往往具有美好的品质和人性美。本文中的秋分，她的勤劳、坚贞、善良等品质，使她成为“美的极致”的化身，作者通过对她的描写，着力表现她的人性人情之美，让人物形象充满诗意。 ④诗化的语言：文中的语言质朴自然，如“乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去”“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗!”“身边的草上已经汪着深夜的露水”等语言纯朴自然清新，读来给人一种诗情画意的画面感。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然时诸伶，独敬新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。 郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反向京师庄宗东幸汴州而嗣源先入庄宗至万胜不得进而还军士离散尚有二万余人居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。 《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！ （节选自《新五代史·伶官传》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A. 李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至/万胜不得进/而还军士离散/尚有二万余人/ B. 李嗣源兵/反向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至/万胜不得进而还/军士离散/尚有二万余人/ C. 李嗣源兵反/向京师庄宗/东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进/而还军士离散/尚有二万余人/ D. 李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进而还/军士离散/尚有二万余人/ 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 小字，指古人的乳名、小名，“人道寄奴曾住”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中，“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名。 B. 禁中，也作“禁内”。封建帝王所居的宫苑。因不许人随便进出，故称。 C. 丁亥，十天干和十二地支按一定顺序组成干支纪日法，一百二十天为一循环。 D. 刺史，官职名，汉武帝时期始设，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 庄宗爱好广泛，擅长音乐谱曲。他既喜好滑稽戏，又通晓音乐，他亲自创作的歌在当时到处都是，还请别人给自己取了个艺名叫李天下。 B. 庄宗宠信伶官，伶人因此当权。他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，景进、史彦琼和郭从谦等伶官败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡。 C. 郭从谦善于钻营，鼓动士兵叛乱。他认郭崇韬为叔父，又被李存乂收为养子，后因害怕被杀而萌生作乱之心，率军反叛，攻打兴教门。 D. 庄宗勇猛善战，却落得凄凉结局。他奋力杀死了几十上百个沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡，其遗体被人用乐器焚烧。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然时诸伶，独敬新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。 （2）庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？” 13. 结合所学《五代史伶官传序》，谈谈你从庄宗“好伶而弑于伶”的故事中得到了一个怎样的启示。 【答案】9. D 10. C 11. A 12. （1）然而当时的各位伶官，只有敬新磨特别善于演滑稽戏，他的笑话也流传最广，但没有听说他的别的过错和恶行。 （2）庄宗对郭从谦开玩笑说：“你同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又让王温谋反。你还想干什么呢？” 13. 不可贪图安逸享乐，应当谨慎行事，防微杜渐。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《新五代史·伶官传》，通过庄宗李存勖的兴衰，揭示了君主宠信伶人、荒废朝政的严重后果。文章以庄宗的爱好为切入点，展现了他从爱好音乐、俳优到宠信伶官、最终被伶官所弑的悲剧过程。文中对郭从谦的描写尤为突出，揭示了伶人如何利用权谋，最终导致国家的灭亡。文章结尾引用“君以此始，必以此终”，警示后人君主的爱好与治国之道息息相关，不可不慎。整体上，文章结构紧凑，叙事清晰，具有强烈的警示意义。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李嗣源的军队反叛，攻向京城，庄宗向东退往汴州，然而李嗣源先进入汴州。庄宗到了万胜，不能前进，就又往回走。士兵逃散，还剩二万余人。 “李嗣源兵”是主语，“反”作谓语，主谓结构完整，中间不可断开，其后停顿，排除B； “京师”作“向”的宾语，宾语后面应断开；“庄宗”是下句主语，其前停顿，排除C； “万胜”是地名，是“至”的宾语，中间不可断开，排除A。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 C.“一百二十天为一循环”错误，六十天为一循环。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 A.“还请别人给自己取了个艺名叫李天下”错误。从原文“又别为优名以自目，曰李天下”来看，他的艺名是自己取的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“独”，只有；“善”，善于；“俳”，演滑稽戏；“佗”，别的、其他的。 （2）“戏”，开玩笑；“负”，背叛；“何为”，宾语前置句，应为“为何”，干什么。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章的主旨观点的能力。 作答本题，需要明确《五代史伶官传序》的主旨，此文作者通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，借以告诫当时北宋王朝的执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄奢纵欲。本文中庄宗“自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡”，由此说明不能贪于享乐，宠信伶人。 由以上分析可知，庄宗“好伶而弑于伶”的故事告诉我们不能贪图安逸享乐，要做到居安思危，防微杜渐。 参考译文： （后唐）庄宗既喜好乐舞谐戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在，汾州、晋州一带的民间百姓中，很多人能唱他作曲的歌，被称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。另外他又给自己取了个艺名，叫李天下。从他做王，到做天子，他常常与伶人（乐官）一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终导致国家灭亡。然而当时的各位伶官，只有敬新磨特别善于演滑稽戏，他的笑话也流传最广，但没有听说他的别的过错和恶行。那些败坏政治祸乱国家的伶官，以景进、史彦琼、郭门高三人为首。 郭门高名叫从谦，门高是他的艺名。他虽然是凭着演杂戏受到重用，但曾经立有军功，所以庄宗任命他为从马直指挥使。从马直，就是皇帝的亲军。郭从谦因为姓郭，就认郭崇韬为叔父，皇弟李存乂又收他为养子。郭崇韬死后，李存乂被囚禁，郭从谦在军中摆酒，怨愤地流下眼泪，诉说这两个人的冤屈。这时，从马直军士王温在宫中值夜守卫，夜里密谋作乱，事情被发觉，王温被杀。庄宗对郭从谦开玩笑说：“你的同党李存乂、郭崇韬背叛我，你又让王温谋反。你还想干什么呢？”郭从谦很害怕，回去之后就激怒他手下士兵说：“花光你们的钱财，吃肉喝酒，不要为以后打算了。”士卒问他缘故，郭从谦就说：“皇上因为王温的缘故，等到攻破邺都后，就把你们这些人全部活埋。”士卒们相信了他，全都想叛乱。李嗣源的军队反叛，攻向京城，庄宗向东退往汴州，然而李嗣源先进入汴州。庄宗到了万胜，不能前进，就又往回走。士兵逃散，还剩二万余人。过了几天，庄宗又向东往汜水去，想扼守关隘抵挡李嗣源。四月丁亥初一，庄宗在中兴殿大会群臣，宰相奏对三刻后结束。随从皇帝车驾的黄甲马军在宣仁门列阵，步军在五凤门列阵等候。庄宗入内殿吃饭，郭从谦从军营出来，露出刀、搭满箭，率军攻打兴教门，和黄甲军对射。庄宗听说叛乱，率领诸王的卫士将叛乱士兵赶出兴教门。乱兵纵火烧了兴教门，攀着城墙进入宫中，庄宗杀死了几十上百人。乱兵从楼上向庄宗射箭，庄宗受重伤，跌倒在绛霄殿走廊下，从皇后到诸王身边的侍从全都逃跑了。到午时，庄宗驾崩。五坊乐人善友聚集乐器焚烧庄宗的遗体。李嗣源进入洛阳，得到庄宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭从谦为景州刺史，不久之后杀了他。 《左传》上说：“你从这里开始，就必将在这里结束。”庄宗喜欢乐官，而被乐官郭门高弑杀，用乐器焚烧尸体。能不相信吗！能不引以为戒吗！ 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月①,陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐②,去时冠剑是丁年③。茂陵不见封侯印④,空向秋波哭逝川⑤。 【注】①雁断:指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。②“非甲帐”意指汉武帝已死。③冠剑:指出使时的装束。丁年:壮年。④茂陵:汉武帝陵墓。指苏武归汉时武帝已死。⑤逝川:比喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”这里指往事。 14. 下列对这首诗赏析,不正确的一项是(　　)。 A. “魂销”即“销魂”,多形容悲伤愁苦,但此句表现出苏武骤见汉使时的惊喜之感。 B. 颔联上句借“雁”“胡天”“月”等典型意象,形象地描绘出一幅望雁思归图。 C. 颔联下句借“羊归”“塞草”等意象形象地展示了苏武在绝塞牧羊的单调、孤寂生活。 D. 颈联运用对比的手法,突出表现了诗人对苏武出使塞外前后人事已非的慨叹。 15. 尾联运用了什么表达技巧?抒发了诗人怎样的情感? 【答案】14. A 15. 尾联运用了借代、衬托、化用(或用典)的表达技巧。借代:“茂陵”是汉武帝的陵墓,用它代指去世的汉武帝。衬托:以哀景衬哀情,用“茂陵”“秋波”等哀景衬托苏武的伤感之情。化用(或用典):从《论语》中的“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”化用出“逝川”二字。这一联集中抒发了苏武归国后对汉武帝追悼思念的悲凉之情,这是融忠君与爱国为一体的感情。 【解析】 【14题详解】 本题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句、内容的理、情感的把握、手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。 A项，“此句表现出苏武骤见汉使时的惊喜之感”错误，应是悲喜交加的激动心情。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌技巧、理解把握诗歌的思想情感的能力。要先通读全诗，整体理解诗歌内容。抓住所写的景、物、人和事，分析诗歌所用的表达技巧，所抒发的思想情感。翻译：苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”，尾联运用了借代、衬托、化用(或用典)的表达技巧，茂陵是汉武帝的陵墓，用它代指去世的汉武帝。用茂陵秋波等哀景衬托苏武的伤感之情。化用《论语》中的子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”化用出“逝川”二字。这二句谓苏武历经生死苦难而不失汉节，回来后竟不得封侯，只能空向秋波悲叹年华已逝，表露出作者对刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末联集中抒写苏武归国后对武帝的追悼。汉宣帝赐苏武爵关内侯，食邑三百户。武帝已经长眠茂陵，再也见不到完节归来的苏武封侯受爵了，苏武只能空自面对秋天的流水哭吊已经逝去的先皇。这种故君之思，是融忠君与爱国为一体的感情。最后一笔，把一个带着历史局限的爱国志士的形象，更真实感人地展现在我们面前。 【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。 四、名句默写（11分） 16. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）作文课上，方老师使用《屈原列传》中“______，______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴 （2）中华传统文化蕴含着丰富的思想精华。贾谊《过秦论》中的“______”一句，总结了秦灭亡的历史教训；欧阳修《五代史伶官传序》中的“______，______”，警诫我们需要忧劳辛苦才能振兴国家，贪享安逸必定带来祸患。 （3）《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“______”，乐声感物至深，致使“______”。 （4）《锦瑟》中“______，______”两句，以“庄生梦蝶”“望帝啼鹃”为意象，写出美好与沉痛的交织。 （5）《书愤》中“______，______”一联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 仁义不施而攻守之势异也 ④. 忧劳可以兴国 ⑤. 逸豫可以亡身 ⑥. 梦入神山教神妪 ⑦. 老鱼跳波瘦蛟舞 ⑧. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑨. 望帝春心托杜鹃 ⑩. 出师一表真名世 ⑪. 千载谁堪伯仲间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“指”“迩”“见义”“逸豫”“蛟”“晓”“名”“堪”。 五、语言表达（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对人工智能的快速发展，我们需要什么样的能力，才能在未来找到施展才华的工作？ 目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，然而， A 。它可以非常快速地给出信息，同时也会出现低级错误。不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要。 软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅，但缺乏独特的情感体察。软件在聊天时，缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，更不能创作出具有强烈情感的独特文学作品。 B ，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力。①10种最容易受人工智能技术所影响的工作中，②排名第一的是电话销售。③但销售和客服大概率不会消失，④未来人们需要的是更真诚的交流、面对面的服务和共情能力。⑤因此，⑥人工智能可以构成财经和体育类消息，⑦却不能代替记者进行深入采访和报道。⑧而简单的信息汇编和重复性的工作，⑨不可避免会被人工智能取代。 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 面对人工智能的快速发展，文中指出我们需要具备哪三种基本能力？请用三个词语加以概括，每个不超过4个字。 19. 文中最后一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】17. A.其准确度还远远不够 B.人类有别于机器 18. 判断力(识别真伪)/ 情感力(情感体察、共情能力)/ 创造力(思考创造、创造能力) 19. ①处“10种最容易受人工智能技术所影响的工作”修改为“10种最容易受人工智能技术影响的工作”。⑤处“因此”改为“同样”。⑥处“构成”改为“生成”。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据空后句“它可以非常快速地给出信息，同时也会出现低级错误”可知，此处是说ChatGPT这个人工智能软件信息的准确度不够，故可填“其准确度还远远不够”。 B处，根据前文对软件的说明，及空后句“就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力”可知，此处是说人类与机器的区别，故可填“人类有别于机器”。 【18题详解】 本题考查学生压缩语段、概括关键词的能力。 第二段谈到人工智给出信息快速，但也会犯低级错误，“人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要”，可概括出：判断力(识别真伪)； 第三段说软件“缺乏独特的情感体察”“不能创作出具有强烈情感的独特文学作品”，第四段谈到销售“未来需要的是更深度的支持、面对面的服务和共情能力”，是说软件在情感力方面的缺陷，可概括出：情感力(情感体察、共情能力)； 第四段“人类有别于机器，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力”，是说人类有创造力、思考力，而机器没有，可概括出：创造力(思考创造、创造能力)。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处“10种最容易受人工智能技术所影响的工作”句式杂糅，可删掉“所”，修改为“10种最容易受人工智能技术影响的工作”。 ⑤处“因此”不合逻辑，前面说销售和客服大概率不会被人工智能替代，后面说人工智能可以生成财经和体育类消息但不能代替记者进行深入采访和报道，二者是并列关系，并非因果关系，把“因此”改为“同样”。 ⑥“构成”与“消息”搭配不当，“构成”改为“生成”。 六、作文（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于烈火中升华，于磨砺中借力 倘若把优秀比作铸就一把宝剑，逼迫就是于烈火中的烧制，而死磕为一次又一次的打磨，吾辈需将烈火转化为内生动力，借烈火之力潜心打磨，方可成就自身之英气。 源古溯今，“逼迫”的力量不可忽视。若无家长之“逼迫”，何来无数有才之青年？若无村民信任危机的逼迫，杨宁何以探得致富之路？若无列强打开国门之逼迫，中国又何以被迫选择适合的道路，成就如今的盛世中华？诚然，有了逼迫的压力，才激发了内生的动力，但若没有将其成功转化，青年是否会失去朝气？杨宁是否会抽身走人？国家是否会动荡灭亡？由是观之，化逼迫为内力，适度的施压是有利于事物的发展的。 因而，在成功与优秀的道路上，与自己“死磕”显得尤为重要。这是一种事不罢休不放弃的坚毅，是立于疾风中的松柏，是日复一日，年复一年与时代洪流英勇搏斗的我们。 揆古，孙康囊萤映雪，苦学于书；窥今，当代作家路遥行走于贫困黄土之间，奋发求学；又有周国平不甘贫苦、立志成材。他们生动地诠释了与命运斗争，逼迫自己成才的道理。 如今五风十雨，国泰民安，我们或许不再苦于无饭无书之贫苦，但你是否在该学习的时候与自己的懒惰死磕？是否在冷漠的人际关系中与自私自利死磕，点燃人心的温暖？又是否在无人之处与自己的懈怠放纵死磕，做到君子恒其独？只有如此，我们方能朝优秀靠近。 但，世殊事异，时代的大潮奔涌向前，倘若仅将逼迫视作唯一手段，而忽视了个人与环境相互渗透与弥合的作用，是否会显得太过粗野与鄙吝呢？个人的努力是否也沦为了仅剩消极意义的说辞？ 死磕不是一味地消耗自己，打压自己，我们应善于借助外力，或是逼迫之火，或是“舆论之舟”，决不做那不听劝骑驾之人，一路向北，盲目死磕，最终无法到达目的地。我们要做到“君子生非异也，善假于物也”，做到有效“死磕”。所以，真正的优秀一方面需要我们将逼迫转化为自己的内生动力，另一方面，更需我们找寻到适合自己的“死磕”方法。借外力而发内力，一借一发，方得成功。 此外，当“与自己死磕”依然无法取得成效，并且还把自己拖入失败者的泥潭中时，我们就需要考虑与自己和解，接纳自己，转换道路，或许才是更明智的选择。总之，是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题，需要我们用智慧解答。 愿我们青年一代，身负朝气，在逼迫之烈火中找寻动力，方得以升华；在磨砺死磕中，找寻恰当方法，方立得脚跟。于是乎，我们便能以青春之种子，构出雨林蓬勃，散出花香幽径。点缀国之芳序，国之馨宁。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提出了两个不同看法，是“放自己一马还是逼自己一把”。什么是“放自己一马”？“接纳自己”。什么是“逼自己一把”？“与自己死磕”。 “放自己一马”意味着接受自己的现状，减轻不必要的压力和焦虑。在面对无法改变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严重打击信心，还可能使情绪崩溃；而放自己一马可以帮助避免不必要的心理负担，更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。正如材料所说“唯有接纳自己才能超越自己”。并且，有时候我们要正视自己的不足，只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。 而“与自己死磕”通常意味着面对挑战和压力，不要给自己退路，逼自己直面挑战，以充分发挥潜力，实现个人目标。这种态度适用于追求个人成就、面对困难和抓住机遇的情境。逼自己一把可以帮助我们养成勇敢面对的态度，而且压力也能够转化成动力，从而锻炼能力、磨炼意志，为未来打下坚实的基础。 为什么要“接纳自己”？因为人要“超越自己”。为什么要“与自己死磕”？因为人要“成长与优秀”。“接纳自己”，接纳什么？自然是自己的缺陷与不足，如颜值、才能、成就等。“与自己死磕”，什么叫“死磕”？那就是不认输，并想方设法去弥补、增进、完善。 写作时应该明确观点，是“接纳”还是“死磕”。这个问题仁者见仁智者见智，最好是认定一个方向作为主轴，同时兼及另一个方向，但不建议平均着笔。 立意： 1.和解也是一种智慧。 2.不死磕何来成功？ 3.何时和解，何时死磕，你我需斟酌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 呼铁一中2025-2026学年第一学期高二年级期末考试 语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记说：“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”文艺以最直接的方式反映文化内涵，塑造文化形象，并且以审美的方式积淀成丰富多彩的文化形式。当文化自信被赋予最基本、最深沉、最持久的力量时，它理应得到文艺化的表达，在这种表达中，文艺又自觉地成为文化自信的独特力量。 其实，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。古今中外的文艺史说明，只有具备了充分的文化含量的文艺作品才能成为经典，优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了《诗经》文化。《楚辞》只是一首首歌？不是，它同时也创造了楚辞文化。汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而“元四家”的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现、对自然的礼赞、对宇宙的敬畏。更不要说四大古典名著了，它们博大精深，直至今天，仍然在影响着我们的文化和教育。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神。所以，在文艺创作中，一直有这样一种定律，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，是否有文化追求将决定你创作层次的高低。 实际上，文艺创作是有层次的。许多文艺家以为表现什么，就把什么表现好就行了，这种看山还是山的创作是无法具有超越性的。只有不断地向高处攀登，向深处开掘，你才能从有限走向无限，也才能写出精神，写出文化。文化是所有成功文艺作品的光辉。文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实，就看我们有没有这样的追求，有没有这样的自信与自觉。因为文化无处不在。人类有人类的文化，国家有国家的文化，民族有民族的文化，地域有地域的文化，行业有行业的文化。同时，文化又是在不断变化的。它在变迁，在激荡，在淘汰，在创造，在积累，不同的时代与社会有不同时代与社会的文化。 （摘编自汪政《文化自信与文艺创作》） 材料二： 近年来，诸多弘扬中华文化的优质文艺作品次第涌现。《唐宫夜宴》《长安十二时辰》《风起洛阳》等蕴含了浪漫悠久的东方美学品格，《觉醒年代》《山海情》《功勋》等塑造了生动饱满的英雄形象……这些彰显了文化自信的影视艺术作品，有效助力了中国之美的传播。 近期，某动画电影中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此类似的，某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义？又应该如何定义？这一问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性和重要性。 很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。 中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的？它可以是怎样的？在当下世界传播格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这一问题的重要一环。 中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处，因何而美，为何而美，为谁而美。《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。 我们的审美观和美学理念来自文化的传承；五千年文明史给了我们文化自信的基础。在中国日益走向世界舞台中央的今天，我们更应传播真正的中国人文之美。 与此同时，文化从业者还应提升传播能力，尤其是跨文化传播能力。在数字时代，跨文化、跨国界传播更具技术上的便利。《遇见工匠》《伟大诗人杜甫》等一批国际传播纪实作品，表达着人类命运共同体的内涵，塑造了可亲可爱可敬的中国人形象，实现了在国际国内的有效传播。 （摘编自陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 四个自信中文化自信为根本，有着最基本、最深沉、最持久的力量，是建设中国特色社会主义文化的有力支撑。 B. 文艺家应拥有文化自觉和文化自信，文化自觉是文化自信的基础，文化自信是文化自觉的目标，二者相辅相成。 C. 鉴于当前文化审美存在的问题和西方发达国家对中国文化本体的漠视，加强自身文化传播能力的建设势在必行。 D. 中国电影各阶段涌现出一批展现中国人文之美的优秀作品，既彰显了文化自信，又有效助力了中国之美的传播。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文艺经典在文化层面价值创造和精神构建的要素是发现生命、礼赞自然、敬畏宇宙。 B. 文艺创作的层次性强调了由看山是山式创作到写出精神、写出文化的循序渐进过程。 C. 厘清中国之美应该由谁定义、如何定义的漫长历史渊源，极具现实必要性和重要性。 D. 材料二通过例证和正反对比论证，对中国人文之美的现状予以客观呈现和辩证分析。 3. 下列选项中不能支持材料二观点的一项是（ ） A. 中国香港记者陈贝儿拍摄的电视纪录片《无穷之路》，讲述中国脱贫、人民过上幸福日子的故事，在海内外引起强烈反响。 B. 易卜生的话剧《玩偶之家》是一部家庭悲剧，体现新旧文化之间的冲突，被翻译到中国之后，增强了中国女性的觉醒意识。 C. 电视连续剧《人世间》展现了周家人在大时代变迁中的命运轨迹，故事跌宕起伏，人物形象饱满，引发了观众的时代共鸣。 D. 中国摄影师罗冰的作品登上纽约时代广场大屏，作品中的中国模特与其他不同肤色的模特共同展示出各具特色的女性之美。 4. 我们应该怎样对待中国文化？请结合材料二谈谈你的想法。 阅读下面文字，完成小题。 风云初记（节选） 孙犁 第二天清早，秋分就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。她们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到：从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。 黄昏的时候，她们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！” 秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！” 在船上，秋分就看见在她们小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。 她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场。 人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。 乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公高四海从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。 高四海摸着一只大公羊的角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。” 秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门槛。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了作料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。 忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚地哭着。 “唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩！” 庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。 吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。” 高翔看完了信说：“你来得正好。在军事上，我既没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！” 庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。 秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？” 小女孩慢腾腾地说：“俺爹！” 秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过去，高翔过来把她抱起。 秋分又逗她。 庆山对高翔说：“我好像从没见过她，长得这样高了！” 秋分说：“你哪里见过她，你们走的时候，她娘刚刚坐了月子！” 高翔拍拍怀里的孩子，放在地下，笑着说：“我马上要和庆山哥谈谈这里的情况，开展工作，你们先到外边去玩一会儿。” 高四海、高翔的父亲抱着孩子出去了，秋分噘着嘴说：“我听听也不行吗？” “不行，”高翔说，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！” “等着你考察！”秋分给他们点着灯，就扭身走了。 他们两个在屋里谈着，秋分她们就坐在堤坡上等着，天上出着星星，高翔的小女孩指着： “又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！” 一直等到满天的星斗出全了，他们还没有谈完。高翔的父亲对高四海说：“你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。” 高四海抽着烟没有说话，大烟锅里的火星飞扬到河滩里去。儿子回来，老人高兴，心里也有些沉重。他们回来了，他们又聚在一起商议着闹事了。那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来。老人有些激动，也感到深深的痛苦。自从儿子出走，斗争失败，这十年的日子是怎样过的？当爹娘的，当妻子的是怎样熬过了这十年的白天和黑夜啊？再闹起来！那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面，国家的军队全叫人家赶得飞天落地，就凭老百姓这点土枪土炮，能够战胜敌人？他思想着，身边的草上已经汪着深夜的露水，高翔的小女孩打着呵欠躺在她爷爷的怀里睡着了。 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说运用有限视角叙述故事，作者从秋分、高翔、高庆山、高四海等人的视角来观察，呈现人物形象和故事情节。 B. 从文本“她从船上跳下来，腿脚有些发软”可以看出来她性格比较豪放，不大懂女子下船的文明礼仪，事后被吓得腿脚发软。 C. 这篇小说洋溢着着浓郁的泥土芳香，激荡着作者对故乡的爱。孙犁的小说对美有一种特殊的追求，他着力描写、赞扬故乡的风土人情。 D. “不行……回头我还得考察考察你历史”，此处高翔的拒绝不大合理，借口占了一定的成分，所以秋分对此不满，扭身就走了。 6. 关于小说最后两段，分析正确的一项是（ ） A. 小说结尾满天星斗都出全了，他们还没有谈完与土豪劣绅的斗争工作，这让他的父亲非常担心，感觉深深的痛苦。 B. 结尾通过高四海的回忆直接描写了激烈、血腥的战争场面，让人感受到战争的残酷：伙伴流血牺牲，父子分离，夫妻离散。 C. 小说的结尾借高四海的内心活动进一步交代了时代背景，既表现了老人复杂的心理，又让读者看到了他不同一般的思想觉悟。 D. 高翔父亲抱怨儿子把他们赶到野地里，高四海则替儿子的“闹事”担忧，作者对这两位父亲的不同表现，有褒有贬。 7. 农村女性形象一直都是孙犁小说的描写重点，请简要概括并分析文中秋分的形象特征。 8. 本文诗化小说特点明显，请结合文本简要分析。 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然时诸伶，独敬新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭门高三人为最。 郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反向京师庄宗东幸汴州而嗣源先入庄宗至万胜不得进而还军士离散尚有二万余人居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。 《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！ （节选自《新五代史·伶官传》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A. 李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至/万胜不得进/而还军士离散/尚有二万余人/ B. 李嗣源兵/反向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至/万胜不得进而还/军士离散/尚有二万余人/ C. 李嗣源兵反/向京师庄宗/东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进/而还军士离散/尚有二万余人/ D. 李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进而还/军士离散/尚有二万余人/ 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 小字，指古人的乳名、小名，“人道寄奴曾住”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中，“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名。 B. 禁中，也作“禁内”。封建帝王所居的宫苑。因不许人随便进出，故称。 C. 丁亥，十天干和十二地支按一定顺序组成干支纪日法，一百二十天为一循环。 D. 刺史，官职名，汉武帝时期始设，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 庄宗爱好广泛，擅长音乐谱曲。他既喜好滑稽戏，又通晓音乐，他亲自创作歌在当时到处都是，还请别人给自己取了个艺名叫李天下。 B. 庄宗宠信伶官，伶人因此当权。他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，景进、史彦琼和郭从谦等伶官败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡。 C. 郭从谦善于钻营，鼓动士兵叛乱。他认郭崇韬为叔父，又被李存乂收为养子，后因害怕被杀而萌生作乱之心，率军反叛，攻打兴教门。 D. 庄宗勇猛善战，却落得凄凉结局。他奋力杀死了几十上百个沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡，其遗体被人用乐器焚烧。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然时诸伶，独敬新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。 （2）庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？” 13. 结合所学《五代史伶官传序》，谈谈你从庄宗“好伶而弑于伶”的故事中得到了一个怎样的启示。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，完成下面小题。 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月①,陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐②,去时冠剑是丁年③。茂陵不见封侯印④,空向秋波哭逝川⑤。 【注】①雁断:指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。②“非甲帐”意指汉武帝已死。③冠剑:指出使时的装束。丁年:壮年。④茂陵:汉武帝陵墓。指苏武归汉时武帝已死。⑤逝川:比喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”这里指往事。 14. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(　　)。 A. “魂销”即“销魂”,多形容悲伤愁苦,但此句表现出苏武骤见汉使时的惊喜之感。 B. 颔联上句借“雁”“胡天”“月”等典型意象,形象地描绘出一幅望雁思归图。 C. 颔联下句借“羊归”“塞草”等意象形象地展示了苏武在绝塞牧羊的单调、孤寂生活。 D. 颈联运用对比的手法,突出表现了诗人对苏武出使塞外前后人事已非的慨叹。 15. 尾联运用了什么表达技巧?抒发了诗人怎样的情感? 四、名句默写（11分） 16. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）作文课上，方老师使用《屈原列传》中“______，______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （2）中华传统文化蕴含着丰富的思想精华。贾谊《过秦论》中的“______”一句，总结了秦灭亡的历史教训；欧阳修《五代史伶官传序》中的“______，______”，警诫我们需要忧劳辛苦才能振兴国家，贪享安逸必定带来祸患。 （3）《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“______”，乐声感物至深，致使“______”。 （4）《锦瑟》中“______，______”两句，以“庄生梦蝶”“望帝啼鹃”为意象，写出美好与沉痛的交织。 （5）《书愤》中“______，______”一联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。 五、语言表达（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面对人工智能的快速发展，我们需要什么样的能力，才能在未来找到施展才华的工作？ 目前来看，作为一个人工智能软件，ChatGPT被投喂了海量数据，知识库非常庞大，然而， A 。它可以非常快速地给出信息，同时也会出现低级错误。不可否认，人工智能软件加快了人们寻找信息的速度，但人类识别信息真伪的能力变得更加重要。 软件写的文章看起来逻辑清楚、文笔流畅，但缺乏独特的情感体察。软件在聊天时，缺乏幽默感，听不懂双关语、谐音梗、笑话等，凡是“抖机灵”脑筋急转弯之类的问题，软件都接不上来，更不能创作出具有强烈情感的独特文学作品。 B ，就在于人类独有的心智结构：有价值观、有情感、有独立的思考创造能力。①10种最容易受人工智能技术所影响的工作中，②排名第一的是电话销售。③但销售和客服大概率不会消失，④未来人们需要的是更真诚的交流、面对面的服务和共情能力。⑤因此，⑥人工智能可以构成财经和体育类消息，⑦却不能代替记者进行深入采访和报道。⑧而简单的信息汇编和重复性的工作，⑨不可避免会被人工智能取代。 17. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18. 面对人工智能的快速发展，文中指出我们需要具备哪三种基本能力？请用三个词语加以概括，每个不超过4个字。 19. 文中最后一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意。 六、作文（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人要与自己和解，唯有接纳自己才能超越自己；也有人说人要与自己死磕，所谓成长与优秀、不过是与自己死磕罢了。是放自己一马还是逼自己一把？这是个问题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $