精品解析：吉林省松原市前郭县2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

九年期中考试语文 一、积累与运用（15分） 阅读语段，按要求完成下面小题。 传统色彩种类繁多，让人眼花liáo乱，色彩文化更是伴随着社会生活与时代历史的变迁，经历了漫长的更迭演变，得到了全新的传承与演译。色彩是古人认识世界的一种方式。传统色彩融于生活的方方面面，拥有别出心裁、诗意盎然的名称：桃夭、秋香、缥碧、月白、绯红□使人产生无边遐思——粉红的桃花在风中（ ），金黄的稻谷在秋日（ ），青绿的溪水在山涧（ ）…… 【甲】 中国的色彩， 【乙】 能这般美得不可方物。 1. 根据拼音填写汉字，根据语境给加点字注音。 （1）眼花liáo乱（ ） （2）别出心裁（ ） 2. 填入语段中括号里的词语，正确的一项是（ ） A. 摇曳 流淌 成熟 B. 摇曳 成熟 流淌 C. 成熟 流淌 摇曳 D. 流淌 摇曳 成熟 3. 填入语段【甲】【乙】两处的关联词语，恰当的一项是（ ） A. 如果……就…… B. 因为……所以…… C. 只有……才…… D. 即使……也…… 4. 下列表述错误的一项是（ ） A. “得到了全新的传承与演译”中“演译”书写错误，正确的写法是“演绎”。 B. “诗意盎然”“一种方式”“金黄的稻谷”的短语类型都不相同。 C. 语段中画波浪线句子的主干是：色彩是方式。 D. 语段中“□”处应填入的标点符号是省略号。 【答案】1. ①. 缭 ②. cái 2. B 3. C 4. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 （1）眼花缭乱（yǎn huā liáo luàn）：形容眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。 （2）别出心裁（bié chū xīn cái）：指独创一格，与众不同，多用于构思、设计等。 【2题详解】 本题考查词语运用。 摇曳：形容枝叶、花等在风中轻轻摆动，强调轻柔动态； 成熟：指农作物发育完全，达到可收获的状态，多用于谷物、果实； 流淌：指液体（如水、血液）持续流动，强调流体的运动状态。 第一空：“粉红的桃花在风中（ ）”，桃花是花朵，在风中自然呈现摆动之态，“摇曳”贴合其轻盈柔美的画面感，故填“摇曳”； 第二空：“金黄的稻谷在秋日（ ）”，“金黄”是稻谷成熟的典型特征，此处强调生长结果而非动作，“成熟”准确体现秋收意象，故填“成熟”； 第三空：“青绿的溪水在山涧（ ）”，溪水为液体，“流淌”精准描述其流动状态，符合自然实景，故填“流淌”； 故选B。 【3题详解】 本题考查关联词语。 语段结尾句为：“【甲】中国的色彩，【乙】能这般美得不可方物。” 此句是对前文“传统色彩融于生活的方方面面，拥有别出心裁、诗意盎然的名称……使人产生无边遐思”的总结与升华，强调正是因为传统色彩深深融入生活、承载文化，才成就了其独特美感。因此，句子逻辑应为条件关系：唯有具备深厚文化根基与生活浸润（条件），才能达到“美得不可方物”（结果）。 A.“如果……就……”表假设； B.“因为……所以……”表因果； C.“只有……才……”表条件； D.“即使……也……”表让步； 故选C。 【4题详解】 本题考查语言基础知识综合辨析。 B.“诗意盎然”是主谓短语，“一种方式”是偏正短语，“金黄的稻谷”也是偏正短语，因此“短语类型都不相同”表述错误； 故选B。 5. 在下面横线上填写古诗文名句。 翻开历史长卷，无数自强不息的身影浮现于眼前。“但愿人长久，________”（《水调歌头》）是苏轼仕途失意、思念家人时的良好祝愿；“________，________”（《岳阳楼记》）是范仲淹流芳百世的忧乐观，彰显了“吃苦在前，享乐在后”的奉献精神；“________，________”（《行路难》）表明李白被“赐金放还”后仍坚信自己能如姜尚、伊尹一样有所作为；“________，________”是刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达的乐观豁达的精神，并被赋予新事物必将取代旧事物的哲理。 【答案】 ①. 千里共婵娟 ②. 先天下之忧而忧 ③. 后天下之乐而乐 ④. 闲来垂钓碧溪上 ⑤. 忽复乘舟梦日边 ⑥. 沉舟侧畔千帆过 ⑦. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵、娟、钓、溪、舟、畔、帆”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（15分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： 阮籍①本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，以酣饮为常。昭②初欲为子炎③求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 （节选自《晋书·阮籍传》，有删改） 【注释】①阮籍：三国时期诗人。“竹林七贤”之一，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。②昭：司马昭。③炎：司马炎。 材料三： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 6. 下面句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 觥筹交错（酒杯） B. 佳木秀而繁阴（茂盛） C. 树林阴翳（薄膜） D. 杂然而前陈者（陈述） 7. 用现代汉语翻译材料二中画横线的句子。 籍由是不与世事，以酣饮为常。 8. 材料一在第二段描绘滁州百姓出游的盛况有何用意？ 9. 材料一和材料二都写到醉，请简要分析欧阳修的“醉”与阮籍的“醉”有何不同。 10. 下列关于三则材料的表述，错误的一项是（ ） A. 材料一的作者是欧阳修，他是北宋的文学家，“醉翁”是他的号。 B. 材料二中，钟会多次想以时事向阮籍提问，结果因为阮籍醉酒而作罢。 C. 材料三是一首七言律诗。 D. 材料一第一段描绘了山中朝暮和山间四季之景，以此胜景无人赏游，表达了怀才不遇之意。 11. 根据材料一和材料三，简要概括欧阳修和韩愈面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。 【答案】6. B 7. 阮籍因此就不参与世事，把酣畅的饮酒作为日常。 8. 说明滁州人民生活太平和乐，意在表现与民同乐这一主旨，同时也为下文写“太守醉”作铺垫。 9. 欧阳修的“醉”含有对山水美景的陶醉，对自己治理下百姓安乐情景的陶醉，对自己与民同乐的陶醉；阮籍的“醉”是为了避开世事纷争，保全自己性命。 10. D 11. 欧阳修展现出寄情山水、与民同乐的志趣；韩愈流露出对国事的担忧和忠君报国的信念。启示：我们不能为困境所困，要坚定信念，积极寻求人生的出路，实现生命的价值。 【解析】 【导语】三则材料以“贬谪”与“处世”为暗线，勾勒出古代士人面对困厄的三种精神姿态：欧阳修寄情山水、与民同乐，在治理中实现从容超脱；阮籍托酒避世、清简为政，于乱世中保全性命与自由；韩愈则刚直犯颜、宁折不弯，以“除弊事”为志，虽贬不悔。一乐、一隐、一抗，或柔韧，或疏离，或刚烈，共同映照出中国知识分子在政治逆境中多元而深沉的生命选择与人格坚守。 【6题详解】 本题考查文言词语。 A.句意：宴饮时酒杯和酒筹交互错杂。筹：行酒令用的筹码； C.句意：树林枝叶茂密，遮蔽了光线。翳：遮盖、遮蔽； D.句意：（野味菜蔬）杂乱地摆放在面前。陈：陈列、摆放； 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 由是：因此；不与世事：不参与世事（“与”意为“参与”）；以……为常：把……作为常态（固定结构，“以”表“把”，“为”表“作为”）。 【8题详解】 本题考查对文章内容作用的理解与分析。 根据材料一第二段“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，描绘了百姓扶老携幼、自由欢畅出游的场景，展现出社会安定、民生和乐的图景；接着，“临溪而渔……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”以及“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，进一步写出官民共聚、宴饮同乐的和谐画面。这些描写并非单纯写景或记事，而是通过展现滁州百姓安居乐业、其乐融融的生活状态，侧面反映太守治理有方、政通人和，从而为后文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”点明“与民同乐”的主旨提供事实依据； 同时，百姓之乐与宾客之欢共同烘托出宴会的热烈氛围，自然引出“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，为“太守醉”这一细节作情感与情境上的铺垫，使“醉”不仅是酒醉，更是心醉于民安、政和、景美之中的精神满足。 因此，第二段对滁人游、太守宴、众宾欢的铺陈，既彰显了地方治理成效，又服务于全文“乐其乐”的核心思想，并巧妙推动情节向“太守醉”过渡。 【9题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 根据材料一第二段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，以及第三段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知欧阳修的“醉”并非单纯饮酒过量，而是沉浸于多重喜悦之中：一是“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”的山水之乐；二是“负者歌于途……往来而不绝者，滁人游也”的百姓安居之乐；三是“宴酣之乐……众宾欢也”的与民共处、政通人和之乐。他的“醉”是心满意足的精神陶醉，体现儒家“与民同乐”的政治理想。 而根据材料二“籍由是不与世事，以酣饮为常”“钟会数以时事问之，皆以酣醉获免”，可知阮籍身处魏晋易代之际，“天下多故，名士少有全者”，其“醉”实为避祸自保的政治策略。他借酒装疯，拒绝司马昭联姻（“籍醉六十日，不得言而止”），回避敏感时政问答，以“酣饮”为盾，逃避卷入权力斗争。因此，阮籍的“醉”是清醒之下的伪装，是乱世中无奈的生存智慧，内里充满苦闷与警惕，毫无欢愉可言。 综上，欧阳修之“醉”是外放的、积极的、融入社会的陶然之醉，阮籍之“醉”则是内敛的、消极的、疏离政治的避世之醉，二者虽同言“醉”，精神底色截然相反。 【10题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据材料一第一段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”可知，作者明确指出人们早晚往来于山中，欣赏四时之景，并从中获得无穷乐趣；后文更详写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等热闹场景，说明此地不仅有人赏游，而且官民同乐、其乐融融。因此，“胜景无人赏游”与原文内容相悖，且全文主旨是“与民同乐”，并无“怀才不遇”之意。 故选D。 【11题详解】 第一问：本题考查对文言内容的理解与概括。 根据材料一第①段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，可知欧阳修虽遭贬谪，却主动投入自然，从山间朝暮与四季变换中获得持续的精神愉悦； 再看第②段“负者歌于途，行者休于树……滁人游也”“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，描绘出百姓安居、官民共乐的和谐图景，说明他并未沉溺于个人失意，而是积极融入地方生活； 至第③段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，更明确点出其“乐”源于与民众共享太平之治。由此可见，欧阳修面对贬谪，选择寄情山水、躬身治理、与民同乐，体现出豁达从容、以民为本的人生态度。 而材料三《左迁至蓝关示侄孙湘》中，首联“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”写出因忠谏获罪、骤然远谪的遭遇；颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”直抒胸臆——自己上书只为革除朝廷弊政，即使年老体衰也毫不吝惜生命，彰显其以国事为重、不惜牺牲的忠诚；尾联“好收吾骨瘴江边”虽语带悲凉，却无怨悔之意，反衬其信念之坚定。因此，韩愈面对贬谪，始终心系朝政、忠君报国，展现出刚直不阿、舍身为道的士大夫精神。 第二问：开放性试题，要求在准确理解欧阳修与韩愈面对贬谪所展现不同人生态度的基础上，提炼出具有现实意义的个人启示。启示应紧扣文本精神内核，需体现对“柔韧担当”与“刚直坚守”两种生命姿态的思考，并联系当代青少年成长实际。 根据材料一第③段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知欧阳修虽身处逆境，却未沉沦自伤，而是将个人情感融入百姓之乐与山水之美，在地方治理中实现价值。这种“不以己悲”的豁达，体现了一种在困境中主动创造意义、以柔韧之心服务社会的生命智慧； 而材料三中韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”一句，表明他明知进谏可能招祸，仍不惜以老迈之躯犯颜直谏，彰显以天下为己任、宁折不弯的士人风骨。他的“忠”不是愚忠，而是对道义与责任的坚守。 二者看似路径不同——一者退而安民，一者进而抗争——但内核一致：皆未因个人得失放弃士人的责任与良知。欧阳修以“乐”化苦，韩愈以“死”证志，共同诠释了中国知识分子“穷则独善，达则兼济”之外的第三种可能：无论身处何地，始终心有所守，行有所向。这对当代青年的启示在于：面对挫折，既可如欧阳修般在平凡岗位上发光发热，亦可如韩愈般在关键时刻挺身而出——关键不在形式，而在是否保有对正义、责任与美好的执着。 示例：欧阳修在贬谪中与民同乐，韩愈在危难中忠言直谏，二人以不同方式守护了士人的精神高地。这让我明白：真正的坚强，不是永不跌倒，而是在低谷中依然选择向上。或以温柔建设生活，或以勇气捍卫信念，只要心中有光，逆境也能成为成长的沃土。 【点睛】参考译文： 材料一 要说那太阳出来，林间的雾气就消散；云雾聚拢，山谷岩穴便昏暗了。这明暗交替的变化，就是山中清晨和傍晚的景象。野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；秋风高爽，霜色洁白；溪水枯落，石头显露出来，这就是山中四季的景色。早晨进山，傍晚归来，四季的景致各不相同，而乐趣也无穷无尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人牵着，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓出游的情景。到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥美；用泉水酿酒，泉水甘甜，酒味清冽；山中的野味、野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不靠音乐助兴，而是投壶的投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们尽情欢乐的场面。那位脸色苍老、满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，就是太守喝醉了。 不久，夕阳西下，人影散乱，太守回城，宾客们也跟随着回去。树林里枝叶茂密，遮蔽天光，鸟儿在高处低处鸣叫——游人离去后，禽鸟才开始享受山林之乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩很快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能同大家一起欢乐，醒来又能用文章记述这事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 材料二 阮籍本来有济世救民的志向，但正值魏晋交替之际，天下多变故，名士很少有能保全性命的。阮籍因此不再参与政事，把纵情饮酒当作日常。司马昭起初想为儿子司马炎向阮籍提亲，阮籍连续醉酒六十天，使对方始终找不到开口的机会，只得作罢。钟会多次拿时政问题试探他，他都靠大醉得以避祸。等到司马昭辅佐朝政时，阮籍从容地对他说：“我平生曾游历东平，很喜欢那里的风土人情。”司马昭很高兴，立刻任命他为东平相。阮籍骑着驴到任，拆除了官府衙门的隔墙屏障，让内外可以互相看见，法令清简，十天左右就回来了。 （二）（15分） 阅读下面文章，完成下面小题。 如果你在麦田里捉到了我 曹化君 ①夕阳西下的时候，我从画里走出来，下楼，朝城外走去。我希望撞见一片麦田，红彤彤的余晖泻在金灿灿的麦田里，泻在捡拾麦穗的女人弯折的脊背上。如米勒的画。 ②老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 ③绿茵茵的麦田是我和小伙伴们的乐园，我们在麦田里薅野菜，掐野花，唱歌，唱戏，蹦高儿，做体操……我最喜欢在麦田里下腰，向上伸开双臂，头往后一仰，两手接地，身子便弯成了弓。小伙伴儿看魔术似的把我围在中央，你去演杂技吧。我才不演杂技，我只喜欢在麦田里下腰。看得心痒了，她们也学着我的样子拽臂，后仰。霎时，麦田里响起一片啪啪嗒嗒的声音，仿佛一坨坨泥块摔落在地上。但没一个从地上爬起来，齐整整地躺在麦苗上，唉声叹气，然后鸟儿般叽喳，打闹。我也在小伙伴儿身边躺下来，看云朵东飘西荡。我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，“小鸡”们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐…… ④麦苗儿长高了，结穗了。母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗，放火上，烤熟了，再拿来簸箕，把麦粒搓下来，把麦皮簸出去，簸箕里就只剩下嫩生生绿莹莹的麦粒儿了，仿佛一粒粒绿珍珠。捏一撮，放嘴里，软韧清香。母亲把绿珍珠一样的麦粒儿倒进花瓷碗里，我捧着花瓷碗坐在楝树下的小板凳上，一边吃麦粒儿一边和飞跑过来的小鸡们周旋，作战。 ⑤一天，母亲说她去割麦，我跟着去。离我家麦田还有一百米的时候，我大跑起来，一口气跑进麦田，像小兔子一样撒起欢儿，拾马泡瓜，揪黑天天，逮蚂蚱，抓瓢虫……热得不行了，就坐在路边的杨树下吃马泡瓜，吃黑天天，看蚂蚱、瓢虫表演，听杨树叶和风说悄悄话。 ⑥一个老奶奶走过来，走进我家麦田，跟在母亲身后，捡拾地上掉落的麦穗。我心里痒痒的，于是跑过去，也拾起麦穗。不大会儿，手里就有了一大把，送给母亲，母亲说，给老奶奶。老奶奶说，好孩子。母亲和老奶奶你一句我一句地说起话，我一声不吭，低头捡拾麦穗，我喜欢听老奶奶夸我好孩子。 ⑦有一年，麦子成熟的季节，单位放了几天假。母亲说，大热的天，别回来了。又说，今年大家商量着一块儿收割。我懂母亲的意思，一块儿收割的几户人家都是年轻力壮的小伙子，母亲年纪大了，至多送送水或捡拾个麦穗什么的。可我有点儿想念麦田，骑上自行车就回家了。 ⑧和我一同回家的还有米勒、塞林格……我要把他们连同他们的作品介绍给母亲。我更希望遇上一两个小伙伴儿，我就和她们唱，如果你在麦田里捉到了我…… ⑨忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子，毒辣的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在母亲弯折的脊背上……母亲说，都刚走，回家吃饭去了，我割得慢，大家伙没一个怨我，可我心里…… ⑩蓦然明白，麦田，在我诗意的想象和文字里，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上…… ⑪我走在依稀的夜幕里，我希望撞见一片麦田，炽烈的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在我弯折的脊背上——母亲在麦田的绿茵里唱歌：如果你在麦田里捉到了我…… （有删改） 12. 此文主要写了“我”的哪些生活片段？请简要概括。 13. 从修辞手法角度赏析文中画线的句子。 老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 14. 如何理解文中画“ ”句子的含义？ 15. 如何理解选文标题的作用？请简要回答。 【答案】12. ①“我”和小伙伴在麦田里做游戏。②母亲给“我”烤青麦穗吃。③母亲割麦子，“我”捡拾麦穗。④“我”因想念麦田回家，看见母亲在割麦。 13. 运用比喻的修辞方法，表现了麦田与家乡的美和作者对麦田与家乡的喜爱之情。 14. “麦田，在我诗意的想象和文字里”的意思是“我”常在想象或者文字创作中回忆家乡的麦田。“麦田，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上……”的意思是勤劳、要强的母亲常年在麦田耕作。这两句揭示了“我”怀念家乡麦田，是因为麦田里有劳耕不辍的勤劳、要强的母亲。 15. 以儿歌歌词做题目，充满童趣，吸引读者的阅读兴趣，暗示文章中心——作者对麦田、对儿时生活的想念之情。 【解析】 【导语】文章以“麦田”为核心线索，串联起童年嬉戏、母亲烤麦穗、田间拾穗等生活片段，细节鲜活动人——绿茵麦田里的游戏、花瓷碗中的绿麦粒、烈日下母亲弯折的脊背，皆满含生活温度。标题化用儿时儿歌，既添童趣，又暗扣对过往的眷恋。文末“麦田在诗意想象与母亲汗水中”的顿悟，将个人记忆与亲情相融，让对麦田的怀念升华为对母亲与故乡的深情，质朴文字中藏着绵长的情感张力。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第③段“绿茵茵的麦田是我和小伙伴们的乐园，我们在麦田里薅野菜，掐野花，唱歌，唱戏，蹦高儿，做体操……我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，‘小鸡’们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐……”可知，这段文字详细描述了“我”与小伙伴在麦田里开展的多种活动，尤其是“老鹰捉小鸡”的游戏，展现了“我”和小伙伴在麦田里嬉戏玩耍的场景。由此可知，第一个生活片段是“我”和小伙伴在麦田里做游戏。 结合第④段“母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗，放火上，烤熟了……母亲把绿珍珠一样的麦粒儿倒进花瓷碗里，我捧着花瓷碗坐在楝树下的小板凳上，一边吃麦粒儿一边和飞跑过来的小鸡们周旋，作战”可知，这段内容清晰记录了母亲将青麦穗烤熟、处理成麦粒，再让“我”品尝的过程，体现了母亲对“我”的疼爱。由此可知，第二个生活片段是母亲给“我”烤青麦穗吃。 结合第⑤段“一天，母亲说她去割麦，我跟着去……离我家麦田还有一百米的时候，我大跑起来，一口气跑进麦田”、第⑥段“一个老奶奶走过来，走进我家麦田，跟在母亲身后，捡拾地上掉落的麦穗。我心里痒痒的，于是跑过去，也拾起麦穗”可知，母亲前往麦田割麦，“我”跟随前往并在麦田里捡拾麦穗，还将拾到的麦穗送给母亲，后按母亲的话转交给老奶奶。由此可知，第三个生活片段是母亲割麦子，“我”捡拾麦穗。 结合第⑦段“有一年，麦子成熟的季节，单位放了几天假。母亲说，大热的天，别回来了……可我有点儿想念麦田，骑上自行车就回家了”、第⑨段“忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子……”可知，麦子成熟时“我”不顾母亲劝阻，因想念麦田回家，且看到母亲在田间割麦。由此可知，第四个生活片段是“我”因想念麦田回家，看见母亲在割麦。 【13题详解】 本题考查句子理解赏析。 结合第②段“老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间”可知，这句话将“老家的麦田”比作“一簇簇绿云朵”，“仿佛”是明确的比喻词，符合比喻修辞“用与本体有相似点的喻体描绘本体”的特点——麦田成片且颜色翠绿，“绿云朵”成团且色彩鲜活，二者在形态和色泽上有相似之处，生动形象地展现出麦田的繁茂与清新之美，也暗含老家“清水秀木”环绕下的自然生机。该句运用比喻的修辞方法，既突出了麦田与家乡的秀丽景色，也从对麦田的美好描绘中，流露出作者对麦田、对家乡的深切喜爱之情。 【14题详解】 本题考查句子理解。 结合第①段“我希望撞见一片麦田，红彤彤的余晖泻在金灿灿的麦田里……如米勒的画”、第⑧段“和我一同回家的还有米勒、塞林格……我要把他们连同他们的作品介绍给母亲”可知，“我”常以诗意的视角想象麦田，还想将与麦田相关的艺术作品分享给母亲，且文中多次以文字回忆麦田里的生活片段。由此可知，“麦田，在我诗意的想象和文字里”指“我”常在想象或文字创作中回忆家乡的麦田，寄托对麦田的美好记忆。 结合第④段“母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗”、第⑥段“母亲说她去割麦，我跟着去”、第⑨段“忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子，毒辣的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在母亲弯折的脊背上”可知，母亲常年在麦田劳作，从捎青麦穗、割麦到顶着烈日坚持收割，汗水与弯折的脊背都是她勤劳耕作的见证。由此可知，“麦田，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上……”指勤劳要强的母亲常年在麦田耕作，麦田承载着母亲的辛劳。 结合全文内容，“我”多次回忆麦田里的童年乐趣，长大后仍想念麦田并回家探望，而麦田始终与母亲的身影紧密相连。由此可知，这两句揭示出“我”怀念家乡麦田，不仅因麦田曾是“我”的乐园，更因麦田里有劳耕不辍、默默付出的母亲，麦田是母亲辛劳的象征，也是“我”对母亲情感的寄托。 【15题详解】 本题考查标题作用。 结合第③段“我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，‘小鸡’们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐……”、第⑧段“我更希望遇上一两个小伙伴儿，我就和她们唱，如果你在麦田里捉到了我……”、第⑪段“母亲在麦田的绿茵里唱歌：如果你在麦田里捉到了我……”可知，标题“如果你在麦田里捉到了我”源自“我”童年时和小伙伴玩游戏时唱的儿歌歌词，带有鲜明的童年印记，充满童真童趣。由此可知标题以儿歌歌词为题，能唤起读者对童年的共鸣，吸引阅读兴趣。 结合全文内容，文章围绕“麦田”展开，回忆了“我”在麦田里与小伙伴做游戏、吃母亲烤的青麦穗、帮母亲捡麦穗等儿时生活片段，第⑧段、第⑪段又两次提及要唱或想象母亲唱这句歌词，始终围绕对麦田、对儿时生活的回忆展开。由此可知标题暗示了文章中心，即作者对家乡麦田的怀念、对充满欢乐的儿时生活的想念之情。 （三）（10分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古建筑、石窟寺等不可移动文物。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统，传统表演艺术等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。 材料二： 长城始建于春秋战国时期，最初是各个诸侯国为了防御外敌而修建的。秦朝统一六国后，秦始皇下令将各国的长城连接起来，形成了万里长城的雏形。长城是我国古代劳动人民秉持“天人合一”的理念，将自然天险与防御工事相结合修建的由墙体、列城、亭障、烽燧构成的防御体系，体现了人们抵御外侮、期盼和平的美好心愿。在2000多年的持续营造过程中，凝聚着中华民族自强不息的奋斗精神和不畏艰难险阻、众志成城的爱国情怀。 中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用以装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。创作者以自然万物为源泉，通过手中的剪刀与纸张，将花鸟鱼虫、山川河流等自然形象转化为精美的艺术作品，体现出一种物我交融、天人合一的艺术境界。剪纸艺术可以追溯到汉代，其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴含了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认识、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣。如“福”“寿”等图案，蕴含着祈求平安、驱邪纳福的寓意，传递着人们对美好生活的向往，展现了中华民族乐观向上的精神底色。 二十四节气起源于上古农耕文明，是黄河流域先民们通过观察天体运行、认知时节、气候和物候变化而形成的知识体系。二十四节气是一种非常好用的“时间表”，它反映了物候的变化，如立春万物复苏，惊蛰雷鸣虫醒，古人能根据它安排生产劳作，如“谷雨前后，种瓜点豆”，芒种得插秧，秋分要种麦。这些都体现了我们民族尊重自然规律、与自然和谐相处的文化理念。 二十四节气以科学观测为基础，却用“谷雨”“小满”等饱含期盼的名称，将冰冷的时序转化为温暖的生命叙事——惊蛰唤醒沉睡的万物，冬至寄托团圆的祈愿，既是对风调雨顺的务实追求，更是人们生生不息，乐观坚忍的精神投射。 材料三： ①《哪吒2》在坚守传统文化的同时，大胆融入现代生活内容，体现了对中华优秀传统文化的传承和弘扬。 ②《哪吒2》将传统IP转化为具有现代性的符号，如太乙真人说成都话的设定，不仅增加喜剧效果，更将地域文化升华为普世情感的载体，形成了“地域性”与“世界性”的融合。 ③在角色塑造上，申公豹的复杂人性、哪吒的朋克造型、敖丙的优雅气质，均以现代视角重构传统人物，契合了年轻观众的审美追求。 ④技术创新是《哪吒2》成功的又一关键因素。该电影构建了一个兼具古典意境与未来感的奇幻世界。当今世界，科技日新月异，AI、AR（一种将虚拟信息如图像、声音、文字等叠加到真实世界中的技术）等数字化、智能化技术飞速发展，“文化+科技”为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了新空间。 16. 根据材料一和材料二，下列理解或推断正确的一项是（ ） A. 从文化遗产的分类看，剪纸属于物质文化遗产，长城、二十四节气属于非物质文化遗产。 B. 长城是一种军事防御体系，秦朝统一六国后，秦始皇时期开始修建，历经2000多年。 C. 剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用以装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。 D. 二十四节气是长江流域的先民们通过观察天体运行和气候等变化形成的一种知识体系。 17. 阅读材料二，表格中的三类文化遗产有哪些共同点？请结合材料二具体概括。 18. 请在下列诗歌中任选其一，根据材料二及诗歌内容判断诗歌描写的节气并具体分析。 【甲】律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 【乙】大地春又回，长空裂惊雷。万物生欲动，无为自有为。 19. 请运用材料三知识，为创新剪纸艺术提出三条建议。 【答案】16. C 17. ①历史悠久。②体现“天人合一”与尊重自然理念。③能够凝聚民族精神。④寄托了人们对美好生活的祈愿。 18. 甲：立春。从“春到人间”“眼前生意满”“东风”可知描写的是春天万物复苏的情景，又从“冰霜少”可知春天刚到来不久，所以这首诗反映的节气是立春。 乙：惊蛰。从“大地春又回”“长空裂惊雷”“万物生欲动”可知描写的节气是“惊蛰”。 19. ①可以突破内容限制，在剪纸中融入现代社会生活内容；②融合地域特点，广泛反映多地生活，在剪纸元素中融合“地域性”与“世界性”；③多契合年轻观众的审美追求；（④用AR在短视频平台展示剪纸艺术，将虚拟与现实结合。） 【解析】 【导语】材料围绕文化遗产展开，从概念界定到典型例证（长城、剪纸、二十四节气），再到当代创新路径（《哪吒2》案例），结构清晰，逻辑递进。内容兼具知识性与时代性，既强调传统文化的精神内核——如“天人合一”“民族精神”，又倡导“文化+科技”的活化传承，体现了对文化遗产保护与发展的辩证思考。 【16题详解】 本题考查材料内容的理解和辨析。 A.根据材料一，“非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的……传统文化表现形式”，并明确举例包括“传统表演艺术等”；材料二指出“中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹……的一种民间艺术”，属于“非物质形态”的传统艺术，应归为非物质文化遗产；而长城是“古建筑”“防御体系”，属于物质文化遗产；二十四节气是“知识体系”“时间表”，属非物质文化遗产。因此A项将剪纸归为物质文化遗产、长城归为非物质文化遗产，分类完全颠倒； B.根据材料二，“长城始建于春秋战国时期……秦朝统一六国后，秦始皇下令将各国的长城连接起来”，说明秦始皇并非“开始修建”长城，而是在原有基础上连接扩建； D.根据材料二，“二十四节气起源于上古农耕文明，是黄河流域先民们通过观察天体运行……形成的知识体系”，而非“长江流域”； 故选C。 【17题详解】 本题考查信息整合与概括能力。 根据材料二第一段“长城始建于春秋战国时期……在2000多年的持续营造过程中”，可知长城历史悠久；第二段“剪纸艺术可以追溯到汉代”，说明剪纸历史久远；第三段“二十四节气起源于上古农耕文明”，表明其起源极早。三者均具有历史悠久的特点。 根据材料二第一段“秉持‘天人合一’的理念，将自然天险与防御工事相结合”、第二段“体现出一种物我交融、天人合一的艺术境界”、第三段“体现了我们民族尊重自然规律、与自然和谐相处的文化理念”，可见三类文化遗产都体现了“天人合一”与尊重自然的理念。 根据材料二第一段“凝聚着中华民族自强不息的奋斗精神和不畏艰难险阻、众志成城的爱国情怀”、第二段“展现了中华民族乐观向上的精神底色”、第三段“更是人们生生不息，乐观坚忍的精神投射”，可概括出它们都能凝聚民族精神。 根据材料二第一段“体现了人们抵御外侮、期盼和平的美好心愿”、第二段“传递着人们对美好生活的向往”、第三段“寄托着团圆的祈愿”“对风调雨顺的务实追求”，说明三者都寄托了人们对美好生活的祈愿。 【18题详解】 本题考查结合材料与诗歌内容判断节气的能力。 根据材料二第三段“二十四节气起源于上古农耕文明……如立春万物复苏，惊蛰雷鸣虫醒”，可知“立春”标志春天开始、草木萌动，“惊蛰”则以“雷鸣”为显著特征，唤醒蛰伏生物。 【甲】诗：“律回岁晚冰霜少”表明寒冬将尽，霜雪渐消；“春到人间草木知”直接点出春意初临，草木最先感知；“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差”进一步描绘早春生机初现、绿水荡漾之景。这些特征与材料二中“立春万物复苏”完全吻合，且无雷声、虫动等惊蛰元素，故可判定为立春。 【乙】诗：“大地春又回”说明春已回归；“长空裂惊雷”突出春雷乍响；“万物生欲动”呼应蛰虫惊醒、生命萌发之态。材料二明确指出“惊蛰雷鸣虫醒”，而“裂惊雷”正是惊蛰节气最典型的自然现象，因此此诗描写的是惊蛰。 【19题详解】 本题考查迁移运用材料信息解决实际问题的能力。 根据材料三第①段“《哪吒2》在坚守传统文化的同时，大胆融入现代生活内容”，可推知传统艺术创新应结合当代生活，因此建议①“可以突破内容限制，在剪纸中融入现代社会生活内容”； 根据材料三第②段“将地域文化升华为普世情感的载体，形成了‘地域性’与‘世界性’的融合”，说明传统文化可通过突出地方特色并赋予普遍情感价值实现广泛传播，故建议②“融合地域特点，广泛反映多地生活，在剪纸元素中融合‘地域性’与‘世界性’”； 根据材料三第③段“以现代视角重构传统人物，契合了年轻观众的审美追求”，表明创新需关注青年群体审美偏好，因此建议③“多契合年轻观众的审美追求”； 根据材料三第④段“AI、AR……等数字化、智能化技术飞速发展，‘文化+科技’为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了新空间”，可知可借助数字技术拓展传播形式，故建议④“用AR在短视频平台展示剪纸艺术，将虚拟与现实结合”。 （四）名著阅读（5分） 20. 下面是同学们读了《艾青诗选》后写下的鉴赏评价，请选出对作品理解有误的一项（ ） A. “诗中有画”是艾青诗歌创作的特点之一。 B. 长诗《向太阳》的主要意象是“太阳”，诗人借歌颂太阳，表达了对光明、希望的坚定信念，及驱逐黑暗，争取胜利的美好愿望。 C. 艾青的诗歌常借土地激发情绪，如《雪落在中国的土地上》，诗人通过描写大雪覆盖下的土地，赞美了祖国的美好河山，抒发了对祖国的无比热爱之情。 D. 《镜子》是一首哲理诗，诗人借镜子说世事人情，表达了对人生的深切体验。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查名著内容的理解和分析。 C.根据《雪落在中国的土地上》原文，如“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……”可知，全诗以沉痛的笔调描绘战乱年代人民流离失所、饥寒交迫的苦难现实。诗中“那些被烽火所啮啃着的地域”“蓬发垢面的少妇”“年老的母亲”等意象，突出的是民族深重的悲怆与忧患，而非“赞美祖国美好河山”。诗人对土地的情感是深沉、悲悯甚至痛苦的，其核心是对苦难中国的哀歌与对人民命运的关切，并非抒发对壮丽山河的热爱。 故选C。 21. 艾青“是用色如神的语言巨匠”，色彩的运用对下面诗歌有何作用？请简要分析。 黑的河流，黑的天/在黑与黑之间，疏的，密的……看吧，那边是：永远在挣扎的人间。 ——《那边》（节选） 【写作背景】这首诗创作于1932年，当时国家正处于内忧外患的动荡时期。 【答案】示例：色彩“黑”的运用写出了诗歌中意象的鲜明特点，营造强烈的视觉效果，画面感强，让人过目难忘。色彩与情感契合，让诗歌情感更浓烈，如以黑色象征压抑、悲苦，抒发了对苦难中挣扎的人民的同情。（答案仅供参考） 【解析】 【详解】本题考查鉴赏分析诗歌内容。 在这首艾青的《那边》（节选）中，色彩“黑”的运用有着极为重要的作用。 从意象特点与画面感营造方面来看，“黑的河流，黑的天”明确地描绘出诗歌里“河流”和“天”这两个意象鲜明的色彩特征。这种对色彩的直接描绘，就像在我们眼前勾勒出一幅具体的画面，让我们仿佛真的看到了那漆黑的河流在流淌，漆黑的天笼罩着一切，营造出了十分强烈的视觉效果，使得诗歌的画面感极强，让人读过之后印象非常深刻，难以忘怀。 从情感表达方面来说，色彩与情感是紧密契合的。在这首诗创作时，国家处于内忧外患的动荡时期，人民生活在水深火热之中。诗中用“黑”这种色彩来象征压抑、悲苦的氛围，河流是黑的，天也是黑的，整个世界仿佛都被黑暗笼罩。在这样的黑暗背景下，“永远在挣扎的人间”就更能凸显出人民所遭受的苦难。诗人通过这种色彩的运用，将内心深处对苦难中挣扎的人民的同情之情抒发得更加浓烈，让读者能够深切地感受到诗人所传达出的情感。 所以，色彩“黑”的运用不仅让诗歌在视觉上给人以冲击，更在情感表达上起到了深化和强化作用。 据此作答即可。 三、综合性学习与写作（60分） （一）综合性学习（10分） 22. 学校拟举办以“青春做伴，逐梦远方”为主题的青春仪式活动，请你积极参与并完成相关任务。 （1）为青春仪式设计海报，下列元素中你最想选哪一个？请简单说明理由。 海上的风帆 奔跑的青年 一本打开的书 我选择________ 理由：________ （2）活动中，举办了相关演讲比赛，小文准备参加演讲比赛，请你帮助他备赛。 ①请你帮小文在画线处续写句子，与前文构成排比句。 向青春致敬，让我们发现生活的美好。如果你要写青春，你就不能只写青春，你要写教室里“宁静致远”的奋笔疾书；如果你要写青春，你就不能只写青春，你要写操场上“追风赶月莫停留”的奋勇争先；如果你要写青春，你就不能只写青春，________。 ②下面这段话是演讲的结语部分，请你帮小文完成画线句演讲的脚本设计。（可从语气、语调、重音、表情的处理、体态语的运用等方面进行设计） 青春如诗，每个字符/都跳动着/活力与希望；青春是歌，奏响/奋进的旋律。“鲜衣怒马/少年时，不负韶华/行且知。”让我们/奏响/青春的乐章，无惧风雨，奔赴未来！ 【答案】（1） ①. 示例一：海上的风帆。 ②. “海上的风帆”与“逐梦远方”的主题高度契合——大海象征着广阔的梦想疆域；风帆则是青春的隐喻，它借风力起航，恰如青春凭借热情、勇气与同伴的陪伴，向着未知的理想奔赴。（示例二：奔跑的青年。“奔跑的青年”直接锚定“青春”的核心主体，奔跑的动态感传递出青春的蓬勃活力与昂扬姿态，贴合“青春做伴”的主体定位。示例三：一本打开的书。理由：打开的书页如一扇通往远方的门，让“远方”从抽象的理想变为可触摸的方向。同时，“书”与学生的身份紧密相连，体现出青春“以学习蓄力，向梦想前行”的特质。） （2）①示例：你要写同窗间“咬定青山不放松”的携手共进。 ②示例：演讲“让我们”时，手掌上挥，鼓舞士气，目光扫视全场，更具有号召性。“奔赴未来”重读，语气激情昂扬，突出青年要趁青春年华奋斗拼搏的决心。 【解析】 【小问1详解】 本题考查意象选择与理由阐述的能力。 需紧扣“青春”“梦想”“成长”“希望”等关键词，结合所选元素的象征意义，说明其如何契合仪式主题。 “海上的风帆”象征扬帆启航、乘风破浪，寓意青年在人生广阔海洋中勇敢追梦，不惧风浪，契合“逐梦远方”的开拓精神； “奔跑的青年”直接呈现青春活力与奋进姿态，“奔跑”既是行动，也是态度，体现时不我待、奋力向前的生命状态，与“青春做伴”的动态感高度呼应； “一本打开的书”则象征知识、学习与思想启蒙，暗示青春是求知的黄金期，梦想需以智慧奠基，强调内在成长与精神远行。 风帆重“方向与勇气”，奔跑重“行动与激情”，书本重“积淀与理性”。选择任一均可，关键在于理由是否紧扣“青春”与“逐梦”的双重内涵，逻辑清晰，情感真挚。 示例一：我选择奔跑的青年。理由：奔跑的姿态充满力量与朝气，生动诠释了青春应有的奋斗状态。它不仅象征着对梦想的执着追逐，更体现了当代青年不负韶华、勇毅前行的精神风貌，与“青春做伴，逐梦远方”的主题高度契合。 示例二：我选择海上的风帆。理由：风帆高扬，驶向远方，恰如青春少年怀揣理想奔赴未来。它象征着无畏风浪的勇气、坚定的方向感和对广阔天地的向往，完美呼应“逐梦远方”的主题，也寓意在时代浪潮中扬帆起航的青春使命。 示例三：我选择一本打开的书。理由：打开的书页如同展开的翅膀，承载知识与思想，是青春成长的基石。梦想的远方不仅靠脚步丈量，更需智慧引领。这一元素提醒我们：以阅读丰盈内心，以学识照亮前路，才是青春最深沉的逐梦方式。 【小问2详解】 ①本题考查仿写。 例句采用“如果你要写青春，你就不能只写青春，你要写＋【具体场景】＋‘【引用诗句或凝练短语】’＋【四字动态短语】”的结构，前后分句形成递进与具象化表达；整体运用排比和引用（化用诗句）的修辞手法，将抽象的“青春”转化为可感可知的生活画面，情感真挚，富有诗意。仿写时需严格保持句式一致，选择典型校园或成长场景，嵌入一句贴合情境的励志短语，并以四字动宾或偏正短语收尾，突出青春的行动力与精神风貌。 如果你要写青春，你就不能只写青春，你要写深夜台灯下“咬定青山不放松”的执着坚守。 ②本题考查朗读设计。 画线句为祈使句，具有强烈的动员性和抒情性。“奏响青春的乐章”是诗意表达，宜用饱满而富有张力的语气；“无惧风雨”展现勇气，需短促有力、字字铿锵；“奔赴未来”是行动宣言，应语调上扬、尾音延长，传递希望与决心。在重音处理上，“奏响”“青春”“无惧”“奔赴”“未来”均为关键词，须清晰强调；表情上，应目光坚定、嘴角微扬，展现自信与热忱；体态语方面，可配合“奏响”做出双手由胸前向外展开的动作，象征释放能量；念到“奔赴未来”时，身体微微前倾，右手指向远方或高举，强化“前行”意象，营造视觉与情感的双重冲击。 示例：语气坚定而充满激情；语调“奏响青春的乐章”平稳有力，“无惧风雨”短促顿挫，“奔赴未来”高亢上扬、尾音拉长；重音落在“奏响”“青春”“无惧”“奔赴”“未来”上；表情眼神明亮，神情坚毅，略带微笑；体态语说“奏响”时双手从胸前缓缓打开，至“奔赴未来”时右臂果断指向远方，脚步稳立，身姿挺拔，彰显青春担当与前行力量。 （二）写作（50分） 从下面两个文题中任选一题作文。 作文（1） 23. 我们要像莲花般高洁，像梅花般热情，像紫藤萝般充满生命力。无论生活给予我们什么，我们都要用最美的姿态去迎接它，像一朵花那样，活出自己的精彩人生。 请以“活成一朵花的样子”为题，写一篇文章。 作文要求：（1）有创意地表达真情实感。 （2）文体不限，诗歌除外。 （3）不少于500字。 （4）文字和标点书写规范、整洁。 （5）文中不得出现考生姓名以及学校名。 【答案】例文： 活成一朵花的样子 窗台那盆山茶，是我搬家时从旧院墙角挖来的。那时它瘦弱枯黄，枝干歪斜，邻居说：“这花活不长，不如扔了。”可我执意带它走，像带走一段无人问津的自己。 初到新校，我沉默寡言。课堂上不敢举手，课间总坐在角落，仿佛连影子都怕被人踩碎。一次班会，老师让每人分享“最骄傲的一件事”，轮到我时，喉咙发紧，只低声道：“我……没什么可说的。”教室安静了几秒，有人轻笑。那天放学，我盯着山茶干裂的泥土，心想：或许我们都不该被期待开花。 转机始于一个雨夜。暴雨突至，我慌忙去关窗，却见那株山茶在风雨中剧烈摇晃，几片嫩叶已被打落。我心疼地想把它搬进屋，可刚触到花盆，却愣住了——就在残叶之下，竟藏着一个小小、裹着红苞的花蕾！它藏得那样深，却又那样坚定，仿佛早已决定：哪怕无人看见，也要在属于自己的时刻绽放。 那一刻，我忽然明白了什么。 第二天语文课，老师布置即兴演讲。心跳如鼓，手心冒汗，但我缓缓举起了手。声音起初微颤，渐渐清晰：“我想讲一株山茶……”我讲述了它的来处、它的沉默、它在风雨中藏起的花苞。说完，全班安静，随后响起掌声。不是热烈的欢呼，却足够温暖——像春阳照在冻土上。 后来，山茶开了。深红的花瓣层层舒展，在冬末的寒风里，开得从容而庄重。它不争春，不媚俗，只是静静站在那里，用全部生命证明：存在本身，就是一种美。 如今我不再害怕开口，也不再因平凡而羞愧。因为我知道，真正的绽放，从来不是为了取悦谁的目光，而是对生命最诚实的回应。人不必做牡丹或玫瑰，哪怕是一朵无人识的小花，只要根扎在热爱的土壤里，风来便摇曳，雨落就承露，终会在自己的季节里，活成一朵花的样子——不喧哗，自有声；不张扬，自生光。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 首先，审题立意。“活成一朵花的样子”是比喻性题目，核心在于“花”的象征意义——材料已提示：莲花代表高洁，梅花象征坚韧热情，紫藤萝寓意蓬勃生命力。因此，“活成一朵花”并非指外在美丽，而是强调在品格、态度或精神上如花般绽放：或坚守初心，或迎难而上，或热爱生活。立意应聚焦于“在平凡甚至困境中，依然保持美好姿态，活出自我价值”。可从成长经历切入，展现一次由迷茫、挫败到觉醒、绽放的心路历程，突出“姿态”与“精彩”的内在关联，避免空谈“要像花一样”，而应通过具体事件体现“如何活出”。 其次，构思选材。选材可从校园、家庭或社会生活中取材：如因成绩下滑陷入自卑，却在照顾阳台一盆枯萎的茉莉时，被其重新抽芽开花所触动，重拾信心；或参加演讲比赛屡次失败，偶然看到墙角野菊在风雨中挺立，顿悟坚持的意义；也可写疫情期间居家学习，情绪低落，却通过照料母亲种下的向日葵，感受到生命向阳的力量。构思上宜采用“双线并行”结构——以花的生长为明线，以“我”的心理变化为暗线，形成映照。记叙顺序可倒叙开头（如“那朵花谢了，可它教会我如何盛开”），增强感染力；手法上善用细节描写（花瓣舒展的姿态、雨后叶尖的水珠）与象征、对比（花的柔弱与顽强对比人的脆弱与坚强）；语言力求清新细腻，结尾自然点题，避免直白说教，可用“原来，人也可以是一朵花——不争春色，只守本心，在属于自己的季节里，静静开成最美的样子”收束。 作文（2） 24. 阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。 “人生是条航船，让风留给帆，方向留给舵，船长站的位置，留给我。”在生活的海洋上，每个人都应该是自己人生航船的船长，引领自己的人生航船，乘风破浪，驶向成功的彼岸。 作文要求：（1）有创意地表达真情实感。 （2）文体不限，诗歌除外。 （3）不少于500字 （4）文字和标点书写规范、整洁。 （5）文中不得出现考生姓名以及学校名。 【答案】例文： 做自己人生的船长 人生如海，波涛起伏，暗礁潜伏。有人随波逐流，任命运之风推搡；有人却紧握舵轮，以清醒为罗盘，以勇气为帆，在茫茫水域中坚定前行——那便是自己人生的船长。 我曾以为，只要听话、顺从，就能安稳抵达彼岸。直到那个雨夜，才真正明白：若不亲自掌舵，再华丽的船也只是漂泊的浮木。 那是初三模拟考后，我的成绩跌至谷底。父母忧心忡忡，四处打听“提分速成班”，甚至替我报了名。“你只管去上课，其他别想。”父亲语气不容置疑。可我知道，那些填鸭式的训练只会让我更迷失。那晚，窗外雨声如鼓，我坐在书桌前，摊开试卷，一道道错题像无声的浪头拍打心岸。忽然想起“船长站的位置，留给我。”——是啊，学习不是别人的战场，而是我的航程。若连方向都交由他人决定，又怎能抵达属于自己的港湾？ 于是，我鼓起勇气与父母长谈，提出自己制定复习计划：梳理薄弱章节，每日限时训练，周末自测复盘。起初他们将信将疑，但见我晨起背诵、深夜演算，眼神日渐笃定，终于点头应允。没有名师押题，没有捷径可走，只有一页页笔记、一次次订正。过程枯燥如逆风行舟，可每解决一个难题，就仿佛校准了一次航向。渐渐地，成绩回升，更重要的是，我找回了对学习的掌控感——那是一种比分数更珍贵的力量。 原来，真正的成长，不是被推着走，而是主动扬帆。生活的海洋从不缺少风浪，但只要心中有舵，便不会沉没。古有王阳明龙场悟道，在绝境中自立心学；今有无数青年在纷繁世界里坚守初心，拒绝被定义、被裹挟。他们皆因深知：人生之船，唯有自己才是不可替代的船长。 青春之舟已启，风浪在所难免。我不再等待他人指路，亦不惧独对苍茫。因为我已站在船长的位置上——手握舵轮，眼望远方，以信念为灯塔，驶向那片名为“自我实现”的辽阔海域。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。材料以“人生是条航船”为喻，强调“风留给帆，方向留给舵，船长的位置留给我”，核心在于突出个体在人生中的主导权与责任感。关键词是“船长”——象征自主、担当、决策与引领。因此，立意应聚焦“做自己人生的掌舵者”，可延伸为：在成长中学会独立判断，在困境中坚守方向，在诱惑前保持清醒，在挑战中勇敢前行。立意需体现积极人生态度，避免消极或依赖他人的倾向。材料鼓励青少年树立主体意识，契合初中生成长阶段的心理需求，宜从“自我觉醒”“责任担当”“目标引领”等角度切入，表达对自主人生的理解与追求。 其次，构思选材。可以写作记叙文。如讲述自己在一次重要选择中（如放弃他人安排的兴趣班，坚持热爱的绘画），主动掌控方向，最终收获成长；也可以讲述面对学业挫折时，不再依赖父母督促，而是制定计划、自我激励，成为学习的“船长”。事件需真实细腻，突出“由被动到主动”的转变过程。如写成议论文，可引用古今中外事例：如司马迁忍辱负重著《史记》，在命运风暴中掌稳人生之舵；海伦·凯勒在黑暗寂静中自强不息，成为自己生命的领航者；当代青年苏翊鸣拒绝娱乐化包装，专注滑雪训练，终夺冬奥金牌。论证思路可为：开头引材料提出论点“唯有自任船长，方能驶向理想彼岸”；主体分三层——个人成长需自主（结合学生生活）、逆境突围靠定力（历史人物）、时代青年当有主见（当代榜样）；结尾联系青少年实际，呼吁拒绝“躺平”与“盲从”，勇敢站上属于自己的船长位置，掌舵青春航程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年期中考试语文 一、积累与运用（15分） 阅读语段，按要求完成下面小题。 传统色彩种类繁多，让人眼花liáo乱，色彩文化更是伴随着社会生活与时代历史的变迁，经历了漫长的更迭演变，得到了全新的传承与演译。色彩是古人认识世界的一种方式。传统色彩融于生活的方方面面，拥有别出心裁、诗意盎然的名称：桃夭、秋香、缥碧、月白、绯红□使人产生无边遐思——粉红的桃花在风中（ ），金黄的稻谷在秋日（ ），青绿的溪水在山涧（ ）…… 【甲】 中国的色彩， 【乙】 能这般美得不可方物。 1. 根据拼音填写汉字，根据语境给加点字注音。 （1）眼花liáo乱（ ） （2）别出心裁（ ） 2. 填入语段中括号里的词语，正确的一项是（ ） A. 摇曳 流淌 成熟 B. 摇曳 成熟 流淌 C. 成熟 流淌 摇曳 D. 流淌 摇曳 成熟 3. 填入语段【甲】【乙】两处的关联词语，恰当的一项是（ ） A. 如果……就…… B. 因为……所以…… C. 只有……才…… D. 即使……也…… 4. 下列表述错误的一项是（ ） A. “得到了全新的传承与演译”中“演译”书写错误，正确的写法是“演绎”。 B. “诗意盎然”“一种方式”“金黄的稻谷”的短语类型都不相同。 C. 语段中画波浪线句子的主干是：色彩是方式。 D. 语段中“□”处应填入的标点符号是省略号。 5. 在下面横线上填写古诗文名句。 翻开历史长卷，无数自强不息的身影浮现于眼前。“但愿人长久，________”（《水调歌头》）是苏轼仕途失意、思念家人时的良好祝愿；“________，________”（《岳阳楼记》）是范仲淹流芳百世的忧乐观，彰显了“吃苦在前，享乐在后”的奉献精神；“________，________”（《行路难》）表明李白被“赐金放还”后仍坚信自己能如姜尚、伊尹一样有所作为；“________，________”是刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达的乐观豁达的精神，并被赋予新事物必将取代旧事物的哲理。 二、阅读（45分） （一）（15分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 材料二： 阮籍①本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，以酣饮为常。昭②初欲为子炎③求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。 （节选自《晋书·阮籍传》，有删改） 【注释】①阮籍：三国时期诗人。“竹林七贤”之一，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。②昭：司马昭。③炎：司马炎。 材料三： 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 6. 下面句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 觥筹交错（酒杯） B. 佳木秀而繁阴（茂盛） C. 树林阴翳（薄膜） D. 杂然而前陈者（陈述） 7. 用现代汉语翻译材料二中画横线的句子。 籍由是不与世事，以酣饮为常。 8. 材料一在第二段描绘滁州百姓出游的盛况有何用意？ 9. 材料一和材料二都写到醉，请简要分析欧阳修的“醉”与阮籍的“醉”有何不同。 10. 下列关于三则材料的表述，错误的一项是（ ） A. 材料一的作者是欧阳修，他是北宋的文学家，“醉翁”是他的号。 B. 材料二中，钟会多次想以时事向阮籍提问，结果因为阮籍醉酒而作罢。 C. 材料三是一首七言律诗。 D. 材料一第一段描绘了山中朝暮和山间四季之景，以此胜景无人赏游，表达了怀才不遇之意。 11. 根据材料一和材料三，简要概括欧阳修和韩愈面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。 （二）（15分） 阅读下面文章，完成下面小题。 如果你在麦田里捉到了我 曹化君 ①夕阳西下的时候，我从画里走出来，下楼，朝城外走去。我希望撞见一片麦田，红彤彤的余晖泻在金灿灿的麦田里，泻在捡拾麦穗的女人弯折的脊背上。如米勒的画。 ②老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 ③绿茵茵的麦田是我和小伙伴们的乐园，我们在麦田里薅野菜，掐野花，唱歌，唱戏，蹦高儿，做体操……我最喜欢在麦田里下腰，向上伸开双臂，头往后一仰，两手接地，身子便弯成了弓。小伙伴儿看魔术似的把我围在中央，你去演杂技吧。我才不演杂技，我只喜欢在麦田里下腰。看得心痒了，她们也学着我的样子拽臂，后仰。霎时，麦田里响起一片啪啪嗒嗒的声音，仿佛一坨坨泥块摔落在地上。但没一个从地上爬起来，齐整整地躺在麦苗上，唉声叹气，然后鸟儿般叽喳，打闹。我也在小伙伴儿身边躺下来，看云朵东飘西荡。我们最喜欢玩老鹰捉小鸡的游戏，“小鸡”们一边逃一边唱，如果你捉住了我，我就做你的美餐…… ④麦苗儿长高了，结穗了。母亲每天收工回来，都会捎来一大撮青麦穗，放火上，烤熟了，再拿来簸箕，把麦粒搓下来，把麦皮簸出去，簸箕里就只剩下嫩生生绿莹莹的麦粒儿了，仿佛一粒粒绿珍珠。捏一撮，放嘴里，软韧清香。母亲把绿珍珠一样的麦粒儿倒进花瓷碗里，我捧着花瓷碗坐在楝树下的小板凳上，一边吃麦粒儿一边和飞跑过来的小鸡们周旋，作战。 ⑤一天，母亲说她去割麦，我跟着去。离我家麦田还有一百米的时候，我大跑起来，一口气跑进麦田，像小兔子一样撒起欢儿，拾马泡瓜，揪黑天天，逮蚂蚱，抓瓢虫……热得不行了，就坐在路边的杨树下吃马泡瓜，吃黑天天，看蚂蚱、瓢虫表演，听杨树叶和风说悄悄话。 ⑥一个老奶奶走过来，走进我家麦田，跟在母亲身后，捡拾地上掉落的麦穗。我心里痒痒的，于是跑过去，也拾起麦穗。不大会儿，手里就有了一大把，送给母亲，母亲说，给老奶奶。老奶奶说，好孩子。母亲和老奶奶你一句我一句地说起话，我一声不吭，低头捡拾麦穗，我喜欢听老奶奶夸我好孩子。 ⑦有一年，麦子成熟的季节，单位放了几天假。母亲说，大热的天，别回来了。又说，今年大家商量着一块儿收割。我懂母亲的意思，一块儿收割的几户人家都是年轻力壮的小伙子，母亲年纪大了，至多送送水或捡拾个麦穗什么的。可我有点儿想念麦田，骑上自行车就回家了。 ⑧和我一同回家的还有米勒、塞林格……我要把他们连同他们的作品介绍给母亲。我更希望遇上一两个小伙伴儿，我就和她们唱，如果你在麦田里捉到了我…… ⑨忽然看见母亲，正一镰一镰割麦子，毒辣的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在母亲弯折的脊背上……母亲说，都刚走，回家吃饭去了，我割得慢，大家伙没一个怨我，可我心里…… ⑩蓦然明白，麦田，在我诗意的想象和文字里，在母亲如注的汗水中，弯折的脊背上…… ⑪我走在依稀的夜幕里，我希望撞见一片麦田，炽烈的阳光泻在金灿灿的麦穗上，泻在我弯折的脊背上——母亲在麦田的绿茵里唱歌：如果你在麦田里捉到了我…… （有删改） 12. 此文主要写了“我”的哪些生活片段？请简要概括。 13. 从修辞手法角度赏析文中画线的句子。 老家有大片大片的麦田，仿佛一簇簇绿云朵，镶缀在清水秀木之间。 14. 如何理解文中画“ ”句子的含义？ 15. 如何理解选文标题作用？请简要回答。 （三）（10分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古建筑、石窟寺等不可移动文物。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统，传统表演艺术等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。 材料二： 长城始建于春秋战国时期，最初是各个诸侯国为了防御外敌而修建的。秦朝统一六国后，秦始皇下令将各国的长城连接起来，形成了万里长城的雏形。长城是我国古代劳动人民秉持“天人合一”的理念，将自然天险与防御工事相结合修建的由墙体、列城、亭障、烽燧构成的防御体系，体现了人们抵御外侮、期盼和平的美好心愿。在2000多年的持续营造过程中，凝聚着中华民族自强不息的奋斗精神和不畏艰难险阻、众志成城的爱国情怀。 中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用以装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。创作者以自然万物为源泉，通过手中的剪刀与纸张，将花鸟鱼虫、山川河流等自然形象转化为精美的艺术作品，体现出一种物我交融、天人合一的艺术境界。剪纸艺术可以追溯到汉代，其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴含了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认识、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣。如“福”“寿”等图案，蕴含着祈求平安、驱邪纳福的寓意，传递着人们对美好生活的向往，展现了中华民族乐观向上的精神底色。 二十四节气起源于上古农耕文明，是黄河流域先民们通过观察天体运行、认知时节、气候和物候变化而形成的知识体系。二十四节气是一种非常好用的“时间表”，它反映了物候的变化，如立春万物复苏，惊蛰雷鸣虫醒，古人能根据它安排生产劳作，如“谷雨前后，种瓜点豆”，芒种得插秧，秋分要种麦。这些都体现了我们民族尊重自然规律、与自然和谐相处的文化理念。 二十四节气以科学观测为基础，却用“谷雨”“小满”等饱含期盼的名称，将冰冷的时序转化为温暖的生命叙事——惊蛰唤醒沉睡的万物，冬至寄托团圆的祈愿，既是对风调雨顺的务实追求，更是人们生生不息，乐观坚忍的精神投射。 材料三： ①《哪吒2》在坚守传统文化的同时，大胆融入现代生活内容，体现了对中华优秀传统文化的传承和弘扬。 ②《哪吒2》将传统IP转化为具有现代性的符号，如太乙真人说成都话的设定，不仅增加喜剧效果，更将地域文化升华为普世情感的载体，形成了“地域性”与“世界性”的融合。 ③在角色塑造上，申公豹的复杂人性、哪吒的朋克造型、敖丙的优雅气质，均以现代视角重构传统人物，契合了年轻观众的审美追求。 ④技术创新是《哪吒2》成功的又一关键因素。该电影构建了一个兼具古典意境与未来感的奇幻世界。当今世界，科技日新月异，AI、AR（一种将虚拟信息如图像、声音、文字等叠加到真实世界中的技术）等数字化、智能化技术飞速发展，“文化+科技”为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了新空间。 16. 根据材料一和材料二，下列理解或推断正确一项是（ ） A. 从文化遗产的分类看，剪纸属于物质文化遗产，长城、二十四节气属于非物质文化遗产。 B. 长城是一种军事防御体系，秦朝统一六国后，秦始皇时期开始修建，历经2000多年。 C. 剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用以装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。 D. 二十四节气是长江流域的先民们通过观察天体运行和气候等变化形成的一种知识体系。 17. 阅读材料二，表格中的三类文化遗产有哪些共同点？请结合材料二具体概括。 18. 请在下列诗歌中任选其一，根据材料二及诗歌内容判断诗歌描写的节气并具体分析。 【甲】律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 【乙】大地春又回，长空裂惊雷。万物生欲动，无为自有为。 19. 请运用材料三知识，为创新剪纸艺术提出三条建议。 （四）名著阅读（5分） 20. 下面是同学们读了《艾青诗选》后写下的鉴赏评价，请选出对作品理解有误的一项（ ） A. “诗中有画”是艾青诗歌创作的特点之一。 B. 长诗《向太阳》的主要意象是“太阳”，诗人借歌颂太阳，表达了对光明、希望的坚定信念，及驱逐黑暗，争取胜利的美好愿望。 C. 艾青的诗歌常借土地激发情绪，如《雪落在中国的土地上》，诗人通过描写大雪覆盖下的土地，赞美了祖国的美好河山，抒发了对祖国的无比热爱之情。 D. 《镜子》是一首哲理诗，诗人借镜子说世事人情，表达了对人生的深切体验。 21. 艾青“是用色如神的语言巨匠”，色彩的运用对下面诗歌有何作用？请简要分析。 黑的河流，黑的天/在黑与黑之间，疏的，密的……看吧，那边是：永远在挣扎的人间。 ——《那边》（节选） 【写作背景】这首诗创作于1932年，当时国家正处于内忧外患的动荡时期。 三、综合性学习与写作（60分） （一）综合性学习（10分） 22. 学校拟举办以“青春做伴，逐梦远方”为主题的青春仪式活动，请你积极参与并完成相关任务。 （1）青春仪式设计海报，下列元素中你最想选哪一个？请简单说明理由。 海上的风帆 奔跑的青年 一本打开的书 我选择________ 理由：________ （2）活动中，举办了相关的演讲比赛，小文准备参加演讲比赛，请你帮助他备赛。 ①请你帮小文在画线处续写句子，与前文构成排比句。 向青春致敬，让我们发现生活的美好。如果你要写青春，你就不能只写青春，你要写教室里“宁静致远”的奋笔疾书；如果你要写青春，你就不能只写青春，你要写操场上“追风赶月莫停留”的奋勇争先；如果你要写青春，你就不能只写青春，________。 ②下面这段话是演讲的结语部分，请你帮小文完成画线句演讲的脚本设计。（可从语气、语调、重音、表情的处理、体态语的运用等方面进行设计） 青春如诗，每个字符/都跳动着/活力与希望；青春是歌，奏响/奋进的旋律。“鲜衣怒马/少年时，不负韶华/行且知。”让我们/奏响/青春的乐章，无惧风雨，奔赴未来！ （二）写作（50分） 从下面两个文题中任选一题作文。 作文（1） 23. 我们要像莲花般高洁，像梅花般热情，像紫藤萝般充满生命力。无论生活给予我们什么，我们都要用最美的姿态去迎接它，像一朵花那样，活出自己的精彩人生。 请以“活成一朵花的样子”为题，写一篇文章。 作文要求：（1）有创意地表达真情实感。 （2）文体不限，诗歌除外。 （3）不少于500字。 （4）文字和标点书写规范、整洁。 （5）文中不得出现考生姓名以及学校名。 作文（2） 24. 阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。 “人生是条航船，让风留给帆，方向留给舵，船长站的位置，留给我。”在生活的海洋上，每个人都应该是自己人生航船的船长，引领自己的人生航船，乘风破浪，驶向成功的彼岸。 作文要求：（1）有创意地表达真情实感。 （2）文体不限，诗歌除外。 （3）不少于500字。 （4）文字和标点书写规范、整洁。 （5）文中不得出现考生姓名以及学校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $