河北省衡水市枣强县衡水董子高级中学2025-2026学年高三上学期1月月考语文试题

衡水董子高级中学第四次月考试题（语文） 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5题。 材料一： 怀疑精神是一把“双刃剑”，它一方面颠覆正统，催生新的真理；另一方面则斩断社会主体的理性。这种反常现象的答案是：这两种怀疑实际上是非常不同的心智态度，但有些人希望我们相信它们属于同一种心智状态。 那么，科学怀疑精神和吹毛求疵的阴谋怀疑论有什么区别呢？科学怀疑致力于揭示现有信念中推理和测量的隐藏假设和局限。阴谋怀疑寻求用大的、无根据的信念来代替小的、部分根据的信念，这样做以逃避适当行动的责任。对气候变化的否认就是这样的典型案例，即用其他信念和价值取代科学证据。这些例子包括：基于变化行为的认知经济成本，否认气候变化的影响；基于宗教原理和信仰，否认气候变化的事实；也有少量不被思想智库雇佣的科学家仅基于科学原理来质疑气候变化。 怀疑的方法由法国哲学家、数学家笛卡尔首先提出和精心发展。他在 1637 年出版了《方法论》一书，在本书副标题中提出了一种怀疑方法“在科学中寻求真理”。笛卡尔在阐述该问题时指出，古代哲学学说的长久性及其明显缺乏共识是基于缺乏精确思考。“精确思考”是指摆脱我们的感官直接感觉到的东西，并将其视为幻想或不可信的梦境。唯一可以确定的事就是我们的存在——“我思故我在”。这种观点认为：只有思维的推理（最大限度地摆脱幻觉）才是确定的根源。 在过去几个世纪，我们关于客体的观念遵循了笛卡尔的怀疑方法，即科学寻求数学和模型（理性），这些数学和模型（理性）能够在相当经验不确定性（我们所谓的幻觉）条件下工作，以便达成与物质世界交织的更普遍和预测性的框架。例如，我们使用气候模型来填补气候历史记录的空白；当疾病传播数据缺乏时，我们通过流行病学模型进行相关演绎推理。 但是，在笛卡尔的哲学体系中，既有科学怀疑的主要元素，也包含阴谋怀疑的元素。笛卡尔最喜欢的阴谋怀疑是：真空并不存在。在 1644 年出版的《哲学原理》一书中，他对该观点进行了详细阐述。他指出，与所有物体一样，空间事实上也是一种物体，具有几何上的延伸，具有大小、长度、宽度和深度。从逻辑的角度来看，既然空间具有大小，这就排除了真空存在的可能性。当物体进入空间后，就像任何两个物体沿接触面接触一样，物体和空间就会沿接触面接触在一起。该观点的最大局限在于如何解释正常物体在现实空间中的运动。 笛卡尔提出了一个几乎无法进行测量的解决方案，在他看来，所谓物体运动，只是物体和我们称之为空间的无形物体沿其接触面所做的相对位置移动。这种通过“物质旋流”进行所谓“碰撞运动”的观点受到笛卡尔同时代的人的挑战，其中最著名的就是牛顿。牛顿利用各种实证数据，例如行星和彗星在太空中有规律的运动，来反驳笛卡尔的理论。 （摘编自李军平《如何正确区分科学怀疑精神和阴谋怀疑论？》） 材料二： 当代教育究竟应该培育青少年树立什么样的怀疑精神？回答这个问题，我们亟需进一步规范当前提出的怀疑是合理的怀疑（简称为合理怀疑），即有助于青少年科学世界观和方法论形成、创新意识和能力提升等科学素质建设的具有可感知性、意义性和科学性的怀疑。 教育层面的怀疑必定是可知论意义上的具有可感知性的合理怀疑，即合理怀疑能够作为青少年怀疑精神的内核被培育和被教授。对比怀疑主义和形而上学的怀疑，合理怀疑带给人们更加强烈的心理感受和行动变化。当合理怀疑产生时，人们原来顺畅的思维、心灵及行动将发生阻隔，好像被一面墙堵住无法继续按照原来顺畅的路径前进。不安宁、犹豫、纠结、疑惑、困顿甚至焦虑等情绪会发生，“为什么会这样”“这是什么原因导致的”等疑虑会瞬间出现。心灵上的怀疑会带来行动上的“怀疑”，主要表现在对之前的行动不再信任，行动变得不再流畅、暂停行动甚至不再开始相关行动等。 合理怀疑具有意义性，即青少年运用合理怀疑能够获取新的、更真实和深刻的认识。对比随意的怀疑或彻底的怀疑，合理怀疑是针对新旧认知之间的冲突（差异、矛盾等）以解决具体问题为导向而展开的朝向真理的追问行动。正如维特根斯坦在《论确实性》中强调，我们不能随意怀疑或者怀疑所有的事实，无限度或者极端的怀疑甚至称不上怀疑。当代培育青少年的怀疑也必定是有意义和价值的怀疑，是聚焦在一定限度范畴内且针对某一具体问题的怀疑，而非随意或者独断论的怀疑。 合理怀疑具有科学性，为青少年树立科学探究意识提供正确的探索道路。合理怀疑虽然可能是由某一个体（单个学生）提出或集中阐释，但是事实上任一合理怀疑的提出、分析以及解决等都基于个体与其他认知者或共同体之间（教师和学生们）的交流与合作，以真理为共同追问的目标和解决怀疑的评判标准。也就是说，合理怀疑不是个体学生基于主观或无客观依据而确立的怀疑，而是在一个共同体中的教师和学生们以真理为目标所进行的科学性追问行动。 （摘编自耿博雅、石中英《论青少年合理怀疑精神的培育》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．怀疑精神既可以催生新真理，也可以斩断社会主体的理性，这两种截然不同的结果源于非常不同的心智态度。 B．在笛卡尔的哲学体系里，将“精确思考”视为幻想或不可信的梦境，既有科学怀疑的元素，也包含阴谋怀疑的元素。 C．合理怀疑具有可感知性、意义性和科学性，有助于青少年形成科学的世界观和方法论，培养创新意识，提升创新能力。 D．教师与学生组成的共同体以真理为目标展开的科学性追问行动，需认知者间交流合作，不能基于主观或无客观依据。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一指出科学怀疑致力于揭示现有信念的隐藏假设和局限，阴谋怀疑论在这一点上与前者存在根本差异。 B．材料二提到合理怀疑会让人产生强烈的心理感受与行动变化。人们在产生合理怀疑时，可能会暂停之前的行动。 C．材料二中维特根斯坦强调“不能随意怀疑或者怀疑所有的事实”，因此青少年无需对已被验证的科学真理持怀疑态度。 D．材料二指出合理怀疑以解决具体问题为导向。青少年若仅仅对知识随意质疑而没有明确目标，便不属于合理怀疑。 3．下面文段是针对材料二第四段的续写内容，请在括号里补写出恰当的关联词，每处不超过 4 个字。 （3 分） 因此，合理怀疑一般是由教师带领下或者学生们自发组成的一个共同体探究的结果。诚然个别学生可以凭借已有认知提出合理怀疑，（ ）经过共同体讨论和完善，所提出的合理怀疑更加靠近真理、更加具有科学性。共同体对世界进行客观性、普遍性和真实性的探索是整个真理追问行动的宗旨。 ( ),合理怀疑作为青少年怀疑精神培育的内核具有合理性和可行性，（ ）在当前我国着力开展创新人才培养和科学素质建设的关键时期，青少年合理怀疑的培育也势在必行。 4．两则材料均围绕“怀疑”展开论述，但侧重点不同，请简要概括并指出二者的内在关联。（4 分） 5．苏轼在《石钟山记》中说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这体现了他哪一种怀疑精神？请结合材料一，谈谈你的认识。（6 分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 他要一颗纽扣 施蛰存 薛小姐在第二十五军医院服务了八个月，回到昆明来休息，她给我们讲了许多故事。当她 在昆明耽搁了一个多月之后，预备动身到重庆去的前夕，她在我们家里晚饭后喝茶之际，她开始 给我们讲了最后一个故事。 “但是不要紧，我记得他是五百七十四号。我们从来不记得每一个伤兵的名字，我们所要记 住的是他的病床号数。然而当他离院之后，不论是因为伤愈离院或身故离院，我们随即连他的 病床号数也忘记了。不是，我不是说忘记了那病床号数，这是我被派定了要看护的床位，我无论 如何忘记不掉，不过你知道，这时候这个号数又该属于另外一个伤兵了。在我手里经过的五百 七十四号伤兵，也少不了三四十个，然而我只记得他这么一个。所以，我们就称他为五百七十四 号罢。 “当他第一天被抬来，吴医官查看伤势的时候，我在旁边吓了一跳。为什么?我并不是害怕 那满身的血迹，那我已经看惯了。我所觉得可怕的倒是一个伤兵的反常情形。①原来他在笑。 从满嘴的血和污泥中间，我看出了他的确在笑。 从来没有一个挂彩的伤兵会在没有医治之前就 笑的。我立刻想到这一定伤害了神经，所以他不觉得痛苦，反而笑起来。因为我听说有一个伤 兵就是这样地变成了疯人，永远地疯了。 “吴医生检视的结果，他没有致命伤，虽然流了许多血。大腿上中了一弹，左手被炸掉了手 掌。我们给他洗拭掉血污，用了药，他居然就睡熟了。他没有一声痛楚的叫喊，像别个伤兵一样的。我觉得很怕，怕他醒了会跳下床来做出不知怎么样可怕的事情来。 “然而他睡得很好。早晨八点钟去接班的时候，我看见他在笑。我觉得有点奇怪，大概他成 了一个白痴。 “当向他走近时，我发现他仿佛并没有损害了任何神经。因为他的两颗忍俊不禁的眼珠还 会跟着我的走路而移动。并且居然很清楚地说：‘给一杯水喝。’ “他喝完后，好像很满足了似的深呼吸，闭上眼晴。没几秒钟，又睁开了眼睛，呆看着。最 后，又是一种不可思议的笑。 “‘怎么样?朋友。’ “他并不回答，只笑。大概是个乐观而缄默的人，我这样断定他的性格。 一天，当他又在莞 尔而笑的时候，我禁不住发生兴趣问：‘朋友，你为什么老是笑?有什么好笑的?' “‘不死，不该笑笑吗?'这是他进医院后，除了要茶水的第一句话。 “我不知怎样回答他才好。他的话不是很对吗?当一个伤兵发现他自己毕竞死不了的时 候，不很高兴吗?然而没有一个伤兵这样表示过。我觉得不应该放过这个机会，便看着他那似 乎想要说什么话似的脸。终于，他开口了：‘小姐，你姓什么?’我告诉他我姓薛。他就鼻子里哼 了一下，说：‘薛小姐，你在想我多么怕死吗?’我说：‘那没有什么,谁都怕死，不过…… ' “但是他摇摇头。‘我们当兵的谁都得等着死，怕死的也不当兵啦。哪儿有不死人的打仗? 我也从来没怕过死。算定是死掉的，可是不死，这才够高兴。我高兴就笑。哎，人生在世，高兴 了干吗不笑?’说了他又非常快乐地笑了。 “谁看到他那样天真地笑，谁都会觉得高兴，所以我也笑了。这时候，刚有一个慰劳队进来， 挨着每一个病床送东西。他一边笑一边检视着这些东西，忽然，好像想起了什么重要事情似的， 敛尽了笑容，抬起头来向左右看了一眼，仿佛要招呼什么人似的。于是我又走到他床边去。 “‘我想起来了!’他说，‘薛小姐，你去告诉他们，下回送东西给前线的弟兄，千万不要忘了针 线和纽扣!纽扣最要紧，可是为什么没有人送纽扣来?' “‘纽扣，为什么?'我觉得太奇怪了。 “②他又笑起来，好像炫耀一些没有人看见过的宝物一般。‘就是纽扣，衣裳上的纽扣。我 就是为了一颗纽扣，差一点死了。你说， 一件军衣上哪一颗纽扣最要紧?喉咙底下第一颗。前 几天那么冷，今年发下来的棉衣没有一个纽扣安牢的。我的那一件，头天穿上身，第一个纽扣就 给我扯掉。我把它揣在口袋里，想找一根针线来缝上去，可是等了七八天没法儿找到一个针、 一 股线。北风从敞开的领口里吹进来，吹进来，吹得满肚子冷，那可真难受。好容易有那么一天碰 到一个弟兄在缝破衣，我就借来使一使，谁知道一摸口袋里，找不到那个纽扣了，翻转口袋来也 还是没有，多糟!’ “‘从此我就天天等纽扣，什么地方去找一颗纽扣来缝上这个漏风洞呢?谁会给我送一颗纽 扣来呢?' “‘我就为了一颗纽扣打仗啦。有个东洋兵正在爬过来，爬过来， 一个弟兄就开了枪。 一枪 就把他打翻了。我一想，他衣裳上不是也有纽扣吗?我就跳出壕沟去，为了要得一颗纽扣，我才 走到他旁边，蹲下去想摘下那纽扣来，就听见耳朵边一缕风，一个嘘声，我觉得那么的一震，我心 里想，这回就死啦。' “‘谁知道死不了，送到这里来了。当我醒来一看，才知道单单丢了一个手。我才笑起来，你 说这不该笑吗?他们会不会给我换一件新棉衣?要是换，请你告诉他们，第一个纽扣要缝紧，别 马虎。’ “‘可是，我一醒过来就又想到我这个手牺牲得太冤了。我何必一定要在他身上找纽扣? 把自己衣裳上最底下那一颗扯下来，缝在上边不就成了吗?脑袋给想糊涂了，你说这不傻吗? 我现在就成天笑自己太傻了，要是为了这颗纽扣送了命，那不是更冤吗?'” “这就是一个永远很高兴的伤兵的幽默故事。”薛小姐说，“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有?” 一九四○年六月十二日 (有删改) 6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A. “纽扣”是伤兵受伤的直接诱因，也折射了战争时期士兵生存条件的艰苦，同时还表现出了 士兵维护军容军纪的崇高品质。 B. 小说主要通过心理描写来刻画伤兵的形象，如伤兵在战场上面临生死抉择时的恐惧、犹豫 与后悔的心理状态，人物形象饱满真实。 C. 小说中穿插了慰劳队前来送物资的细节，这既能缓和叙事的节奏，也为伤兵向人们提出 “纽扣”的诉求提供了自然契机。 D. 小说结尾通过“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有”的提问，直接点明了文章批 判后方毫不关心前线的主题思想。 7.下列关于文章中“薛小姐”的说法，不正确的一项是(3分) A. “在第二十五军医院服务了八个月”和“在我手里经过的五百七十四号伤兵，也少不了三四 十个”等句子表明薛小姐经验丰富。 B. 薛小姐先将伤兵的“笑”解读为“伤害了神经”“成了一个白痴”或“会跳下床来做出不知怎 么样可怕的事情”,突显了其医学专业知识不足的弱点。 C. 薛小姐不仅提供医疗护理(洗拭血污、给药等),还主动与伤兵交流，了解伤兵的心理，这超 越了单纯的医护关系，彰显了人性的温暖。 D.小说中薛小姐既是故事的见证者、亲历者，又是故事的转述者，身份的重合使小说显得真 实亲切，拉近与读者的距离。 8.文中多次描写伤兵在不同场景下的“笑”,请结合文本简要分析文中画横线的两处“笑”体现了 伤兵怎样的心理。(4分) 9.请结合文本，分析其中的“纽扣”与茹志鹃《百合花》中的“被子”在小说中的作用有何相同之 处。(6分) （三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 材料一： 韩、魏相攻， 期年不解。秦惠王欲救之， 问于左右。左右或曰救之便， 或曰勿救便，惠王未能决。轸适至秦， 惠王曰：“子去寡人之楚， 亦思寡人不？ ”陈轸对曰：“王闻夫越人庄舄乎？ ”王曰： “不闻。”曰：“越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：‘舄故越之鄙细人也今仕楚执珪贵富矣亦思越不？’中谢对曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。今 臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！” 惠王曰：“善。今韩、魏相攻， 期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿子为寡人决之。” 陈轸对曰：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷， 两虎果斗，大者伤，小者死。卞庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩、魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹卞庄子刺虎之类也。” 惠王曰：“善。”卒弗救。 （节选自《史记•张仪列传》） 材料二： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ （节选自《史记•孟子列传》） 材料三： 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，将何以利吾国乎？ ”孟子曰：“仁义而已，何必曰利。”夫利有二：有货财之利，有安吉之利。惠王曰“何以利吾国”，何以知不欲安吉之利，而孟子径难以货财之利也？《易》曰， 利见大人”，“利涉大川”，“《乾》，元亨利贞”。《尚书》曰： “黎民亦尚有利哉？”皆安吉之利也。行仁义，得安吉之利。孟子且语问惠王：“何谓‘利吾国’？”惠王言货财之利，乃可答若设。今惠王之问未知何趣，孟子径答以货财之利。如惠王实问货财，孟子无以验效也；如问安吉之利，而孟子答以货财之利，失对上之指，违道理之实也。 （节选自王充《论衡•刺孟》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 舄故A越之B鄙细C人也D今仕楚E执珪F贵富矣G亦思H 越不 11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“今臣虽弃逐之楚”与《六国论》中的“洎牧以谗诛”的句式结构相同。 B．而，连词，表顺承，与《劝学》中的“吾尝跂而望矣”的“而”用法相同。 C．放，依据，与《屈原列传》中的“而自令见放为”的“放”意义不相同。 D．趣，音 qù,意思，与《兰亭集序》中的“虽趣舍万殊”的“趣”读音、意义均不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A．在回答秦惠王的提问时，陈轸以“刺虎”为喻，考量了道义责任，主张在干预韩魏之争时需平衡义与利。 B．在卞庄子刺虎的寓言故事中，馆竖子强调在利益冲突中应学会权衡，互相让步，避免付出不必要的代价。 C．司马迁赞同孟子提出的重义轻利观念，认为追逐利益会招致怨恨、导致秩序的混乱，应该警惕逐利之弊。 D．王充把“利”分为“安吉之利”和“货财之利”；若梁惠王问“安吉之利”，那么孟子的回答有失偏颇。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。（4 分） （2）如惠王实问货财，孟子无以验效也。（4 分） 14．材料一和材料三中，陈珍和王充在说辞上各有怎样的特点？为什么？请概括分析。（5 分） （四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。 次韵东坡还自岭南① [宋] 李之仪② 凭陵岁月固难堪，食蘖多来味却甘。 时雨才闻遍中外，卧龙相继起东南。 天边鹤驾瞻仙袂，云里诗笺带海岚。 重见门生应不识，雪髯霜鬓两毵毵③。 [注] ①写作背景：苏轼因新旧党争被发配岭南，元丰年间遇赦返京，作者在他即将归来时作此诗。②李之仪：苏轼门生，与苏轼感情深厚。③毵毵（sān sān）：毛发纷披散乱状。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A．首联写岭南生活艰难，但诗人认为苏轼不以为苦，表现苏轼历经磨难后安之若素的旷达胸襟。 B．颔联以“才闻”“相继”写出苏轼遇赦起复速度之快，表达了诗人对他即将归来的欣喜之情。 C．颈联虚写苏轼归来的情景，“诗笺带海岚”既符合岭南地域特点，又蕴含了对他才华的赞美。 D．尾联从浪漫的想象跃回现实，描写了东坡归来后重见门生不相识的情景，表达了深沉的感慨。 16．有人评价此诗“中间两联意奇境阔，首尾两联情悲语酸，却并无不协调之感”，请结合诗句分析这一评价的合理性。（6分） (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分 （1）在班会上，班主任援引《论语》中的“___________，___________ ”两句譬喻，劝勉同学们在高三备考的关键时期一定要敬终，切莫功败垂成。 （2）张教授在讲古代“饮酒”文化的讲座上，讲到古人为良辰美景而举杯痛饮时，不禁吟诵了《将进酒》中的“_______________,________________ ”两句诗。 （3）与图中内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________,__________________。” 二、语言文字运用（18 分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 我们的日常行为中，藏着一种“心理自动驾驶模式”——在熟悉的场景里，思维会不自觉沿用过往经验，做出习惯性反应，就像汽车开启自动驾驶那般省心省力。这种模式能帮我们应对重复性生活场景，减少决策消耗，让大脑得以专注更复杂的任务。比如清晨起床后自动洗漱、通勤路上熟练避开拥堵路段，这些行为无需刻意思考， A 。 但“心理自动驾驶模式”并非完美无缺。当环境发生变化或面临新问题时，它容易变成思维的“枷锁”。不少人在工作中习惯于( )，遇到突发状况便( )；①有些学习者满足于既定的学习方法，②因而效果不佳也不愿尝试新路径。③更值得警惕的是，这种模式会让他们陷入认知惯性， ④缺乏新观点、新事物的敏感度，⑤甚至不自觉地抵触变革。 要跳出“心理自动驾驶模式”，关键在于唤醒“思维觉醒”。首先要学会自我觉察，在做出反应前停顿一秒，问问自己：“这个选择是基于当下情况，还是单纯的习惯？” B ，比如换一条路线上班、用新的工具处理工作，这些微小的改变能激活思维的灵活性。此外，保持好奇心也( )，对未知领域多一份探索欲，多倾听不同的声音，才能让思维始终处于活跃状态，打破惯性思维的束缚。 18．下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分） A．按部就班 手足无措 至关重要 B．墨守成规 束手无策 举足轻重 C．墨守成规 手足无措 举足轻重 D．按部就班 束手无策 至关重要 19．下列各句中的双引号和文中第一段双引号的作用相同的一项是（3分） A．首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？（《说“木叶”》） B．我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 （《一名物理学家的教育历程》） C．手脚瘦小得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。（《包身工》） D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 (《拿来主义》) 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 22．文中提到“心理自动驾驶模式”在应对新问题时容易成为思维的“枷锁”。请从文本之外，再举一个生活或学习中的例子，并简要阐述其弊端。（4分） 三、写作（60 分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 长辈们说：“什么事情都不能自夸，要多做少说”；然而，在短视频时代，“自我营销”、主动表达已成为年轻人彰显自我价值的方式。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $第四次月考试题（语文）答案 一、阅读 (一)阅读1 1.B偷换概念，原文是“精确思考”是指摆脱我们的感官直接感觉到的东西，并将其视为幻想或不可 信的梦境”。 2.C曲解文意（扩大范围），材料仅强调合理怀凝需限定范畴，非随意怀疑，并未扩大到无需对已被验证 的科学真理持怀疑态度”。 3.但是；因此（因而）；而且（并且） (评分标准：每空1分，共3分) 4.①材料一从区分科学怀疑精神与阴谋怀疑论的本质差异角度，探讨怀疑的不同类型及特征；(1分) 材料二从当代教育培育青少年怀疑精神的实践角度，界定合理怀疑的内涵与特质。(1分) ②内在关联：材料一为材料二提供了理论基础（合理怀疑以科学怀疑精神为核心内核），(1分) 材料二是材料一理论在教育领域的具体应用与延伸。(1分) (评分标准：分别概括出两则材料的不同各1分，答出二者“理论基础一实践应用”的关联各1分，意 思对即可酌情给分) 5.①这是一种科学怀疑精神。科学怀疑致力于揭示现有信念中推理和测量的隐藏假设和局限。(2分) ②苏轼揭示了前人对石钟山命名原因推理中的隐藏假设和局限。(2分) ③苏轼未用无根据的信念代替前人观点，不逃避探究责任，反而实地考察得出结论。(2分)》 (评分标准：明确是科学怀疑精神，1分；答出科学怀疑精神的内涵，1分；指出前人的认知局限，2 分；答出苏轼的实地调查，2分。如有其他答案，言之成理，意思对即可酌情给分) (二)阅读Ⅱ 6.C(4项，“同时还表现出了土兵维护军容军纪的崇高品质”分析错误，从文中信息来看，士兵要“纽 扣”主要是为了防寒，与“维护军容军纪”无关。B项，“小说主要通过心理描写来刻画伤兵的形象”分 析错误，主要通过伤兵的语言描写来刻画形象，心理描写并非“主要”。D项，“直接点明了文章批判后方 毫不关心前线的主题思想”理解错误，虽然结尾的提问有深化主题的作用，但小说主旨主要通过情节与人 物对话自然呈现，并非“直接点明”，且“批判”并非核心意图，小说更侧重对战争细节的反思与对人性 的展现) 7.B(“突显了其医学专业知识不足的弱点”说法错误，这恰恰是薛小姐作为医护人员的专业敏感) 8.①第①处是在战争中劫后余生的庆幸，伤兵的“笑”体现了他对生存的强烈渴望。 ②第②处是伤兵的自嘲。伤兵笑自己脑子不够不灵光，不会随机应变，冒着危险在敌人身上找纽扣实 属不该，以“笑”化解创伤。 (评分标准：第一点2分，第二点和第三点各1分，如有其他答案，言之成理，意思对即可酌情给分) 9.①都起到了串联故事情节的作用。“纽扣”引出了伤兵对受伤原因的回忆；“被子”则串联了小通 讯员、“我”、新媳妇三人之间的关系，并推动了借被子、献被子、盖被子等关键情节的发展。 ②都有助于人物形象的刻画，《他要一颗纽扣》通过对伤兵为“纽扣”犯傻的描述，展现了他乐观、 天真、坚韧又带点幽默的个体性格，《百合花》通过“被子”展现了新媳妇的大爱和无私。 (评分标准：每点2分，如有其他答案，言之成理，意思对即可的情给分) (三)阅读Ⅲ 10.DFG庄息本来是越国的微贱之人，现在在楚国做了大官，尊贵富有了，也思念越国吗？ 11.B用法不同，《劝学》中的“吾尝豉而望矣”的“而”表修饰。 12.A“考量了道义责任”“平衡义与利”错误。 13.(1)一般人思念故乡是在他生病的时候。他思念越国就会说越语，不想念越国就会说楚语。 (评分标准：凡人，故，病，每翻译对一处给1分，句意1分) (2)如果（认为）梁惠王确实是问货财的利，孟子也没有用来证明的办法。 (评分标准：实，无以，验效，每翻译对一处给1分，句意1分) 14.(1)特点：①陈轸的特点是善用典故（或：运用类比、借助寓言），委婉形象。②王充的特点是引 经据典（或：引用论证、紧扣概念辨析），逻辑严密。 (2)原因：①陈轸是为了贴合君主决策需求，避强谏之嫌，兼顾君臣分寸。 ②王充是为了批驳孟子观点，需厘清概念、增强批驳权威性。 (评分标准：特点各1分。原因答对一点，1分；答对两点，3分。意思对即可酌情给分) 【参考译文】 材料一： 韩国与魏国相互攻打，打了整整一年没有停止战争。秦惠王想劝救，向侍臣询问。有的说劝救有利， 有的说劝救不利，秦惠王一时之间下不了决定。陈轸刚好到了秦国，秦惠王问他：“你离开我，去了楚 国，也思念我了吗？”陈轸回答说：“大王听过越人庄舄吗？”秦惠王说：“没听说过。”陈轸说：“他在楚 国当了大官，不久生病了。楚王说：‘庄舄本来是越国的微贱之人，现在在楚国做了大官，尊贵富有了， 也思念越国吗？”身边的侍从回答说：6一般人思念故乡是在他生病的时候。他思念越国就会说越语，不 想念越国就会说楚语。’让人去听他说话，还是说越语。现在我虽然被弃用放逐到楚国，难道能不说秦 话吗？” 秦惠王说：“好！韩国与魏国相互攻打，打了整整一年没有停止战争。有的对我说劝救有利，有的对 我说劝救不利。我下不了决定。希望你能替我决断这件事。” 陈轸回答说：“也曾经有人把下庄子刺虎的故事讲给您听吧？下庄子想杀老虎，客馆里的佣人阻上他， 说：‘两只老虎正要吃一头牛，牛好吃它们就必然会争起来，争起来它们就会打起来，打起来强大的一 方就会受伤，弱小的一方就会死。您跟着受伤的老虎并刺杀它，一下子就会获得杀两头老虎的名声。” 下庄子认为他说得对，就站在一旁等着。不一会儿，两只老虎果然打起来，强大的那只老虎受伤了，弱 小的那只老虎死了。下庄子趁机上去刺那只受伤的，果然一下子就会获得杀两头老虎的效果。现在韩魏 相争，打了一整年还停不下来，这一定会导致两国中强大的一方受损伤，弱小的一方灭亡，到时候趁机 去讨伐受伤的那个国家，必然一下子拿下两国。这就像是下庄子刺虎这一类事情。 秦惠王说：“好。”最终不去劝救。 材料二； 太史公说：“我读《孟子》，读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感 叹。说：唉，利益的确是祸乱的开始呀！孔夫子极少谈论关于利益的问题，就是经常防备这个祸乱的根 源。所以说“依据个人的利益办事，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，喜好利益的弊病都存在， 有什么不同呢？ 材料三 孟子会见梁惠王，莱惠王说：“老先生，你不远千里而来，有什么办法能使我国获得好处呢？”孟子 说：“讲仁义就行了，为什么要说利呢？”利有二种：有货物钱财的利，有平安吉祥的利。梁惠王说“拿 什么使我的国家得利”，怎么知道他不是想得到平安吉祥的利，而孟子却轻率地以货物钱财的利去责难 他呢？《周易》上说：“得此卦见大人”吉利”，“得此卦过大河吉利”，“得乾卦，大吉大利。”《尚书嗪 誓》上说：“老百姓也很看重利啊。”全是平安吉祥的利。实行仁义就会得到平安吉祥的利。孟子要姑且 先问一问惠王：“你说的使我的国家得利是什么意思？”要是梁惠王说是货物钱财的利，才能够以“仁义 而已，何必曰利”来回答。如今还不知道惠王问的是什么意思，孟子就轻率地以货物钱财的利来对答。 如果梁患王确实是问货财的利，孟子也无法用什么来证明；如果是问平安吉祥的利，而孟子以货物钱财 的利来对答，那就不符合君主的意图，也违背了起码的常识。 (四)阅读W(本题共2小题，9分) 15.D“东坡归来后重见门生不相识的情景”是作者的想象，并非现实。 16.①首尾两联“情悲语酸”：首联抒发了对苏轼被贬岭南艰辛生活的同情，尾联想象师生久别后的苍 老容颜，表达了岁月沧桑的感伤，语调酸楚。(2分) ②中间两联“意奇境阔”：颈联选用“天鹤”“仙袂”等奇特意象，凸显苏轼的洒脱与飘逸；额联从朝 廷上下写到遥远的“东南”，境界开阔。(2分) ③两种格调和谐统一：“情悲语酸”是对苏轼苦难遭遇的真实共情，“意奇境阔”是对其脱俗气质的赞 颂，共同表达了对苏轼的敬佩与爱戴，情感脉络连贯。(2分) (评分标准：每点2分，如有其他答案，言之成理，意思对即可的情给分) (五)名篇名句默写 17.(1)譬如为山，未成一篑(2)人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 (3)①可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/月下飞天镜，云生结 海楼/无言独上西楼，月如钩 (评分标准：每空1分，共6分，第(3)题如有其他答案，只要符合要求，即可得分；添字、缺字、错 字，均不得分) 二、语言文字运用 18.A第一空：“按部就班”指按照一定步骤做事，中性词，符合“工作中习惯原有方式”的表述；“墨 守成规”含贬义，文中无批判色彩。第二空：“手足无措”形容慌张得不知如何应对，更贴合“遇到突发 状况”的临场反应；“束手无策”侧重“没有解决办法”，程度过重。第三空：“至关重要”强调“非常 重要”，语气更符合“保持好奇心”的核心作用；“举足轻重”侧重“地位重要”，不符合语境。 19.CA.强调。B.特殊含义。 C.特定称谓。D.反语或讽刺。 20.序号②，修改为：即便（即使）效果不佳也不愿尝试新路径。 序号④，修改为：缺乏对新观点、新事物的敏感度。 (评分标准：指出序号并修改正确，分别得2分；只写序号或序号错误，不得分) 21.A却能高效完成(2分)B.其次要学会打破常规（或：然后要学会主动改变，其次要学会主动创新， 其次要学会另辟溪径等)(2分) (评分标准：第一个句子：“却”，1分；“完成”，1分。第二个句子：“其次”或“然后”，1分；“打 破常规”等，1分。语意连贯、贴合上下文即可；超过字数的情扣分) 22.示例一：在学习中，有人习惯于套用固定的答题模板。弊端是：一旦遇到变形题或综合题便无 从下手。这种僵化的解题模式限制了思维灵活性，阻碍了解题能力的真正提升。 示例二：在打扫卫生时，我们习惯将废品直接扔进垃圾桶。弊端是；既不利于环保，又浪费了资源。 (评分标准：举例和分析弊端各2分，意思对即可酌情给分) 三、写作 23.【审题立意】 (1)材料核心拆解 传统价值导向：长辈们说“什么事情都不能自夸，要多做少说”，本质是强调“实干为要、谦逊内 敛”的处世准则—核心在于“实绩优先”，反对虚浮炫耀，注重以行动沉淀价值，是历经实践检验的 务实智慧。 新时代价值表达：短视频时代年轻人“自我营销、主动表达”，并非否定实干，而是在信息爆炸竞 争激烈的环境下，寻求“价值被看见”的有效路径一核心在于“精准传递价值”，通过主动展示能力、 成果或理念，打破信息壁垒，让实干价值获得认可，是适应时代的生存智慧。 核心矛盾与共性：矛盾看似是“说与不说”，实则是“传统谦逊与现代表达”的碰撞；共性是“追 求自我价值的实现”一无论是“多做少说”还是“主动表达”，最终落脚点都是让个人价值（实干成 果)产生意义，只是场景、方式不同。 (2)审题关键：辩证关系，而不是非此即彼 不可割裂两者：实干是“1”，表达是“0”一没有实干作为根基，自我营销就是空洞吹嘘；没有 表达作为桥梁，实干成果可能被时代淹没。两者是“本与末”“体与用”的关系，而非对立。 需结合场景分析：“多做少说”适用于沉潜积累的阶段，强调摒弃浮躁、专注内核；“主动表达”适 用于价值输出的阶段，强调抓住机遇。 核心立意方向：以实干筑牢价值根基，以理性表达放大实干意义；守谦逊之姿，明表达之度；在“做” 与“说”的平衡中彰显青年价值。 范文 藏锋以守正，亮刃以开新 长辈所推崇的“多做少说”传统观念与短视频时代“自我展示”现象的碰撞，恰如藏锋与开刃的辩 证关系。藏锋为体，如《考工记》铸剑之“久陈不辍”，是积淀实力的沉潜；开刃为用，若《孙子兵法》 “动于九天”，是价值转化的关健。二者相辅相成：无藏锋之厚积，开刃则成虚炫；无开刃之善用，藏 锋易致沉埋。当代青年当如良剑，以“十年磨一剑”的藏锋积蓄底蕴，以“适时亮剑”的开刃彰显价值， 在沉潜与绽放的辩证中实现人生价值。 藏锋为体，开刃为用。藏锋是开刃的根基，其本质在于以静默积淀成就锋芒之基。于《考工记》所 记载的青铜铸造术而言，匠人须历经“六齐”配比、“模范”成型、“火齐”淬炼等漫长工序，方能铸就 “陆断牛马，水击鹄雁”之利刃。此种静默中的磨砺，恰如小农经济背景下的血缘地缘共同体：贾思勰 躬身于垄亩十载，写成《齐民要术》；徐霞客踏遍山河三十余载，成就《徐霞客游记》。他们以“板凳甘 坐十年冷”的务实作为，为文明传承莫定了不可动摇之基石。诚如钱钟书先生所言“大抵学问是荒江野 老屋中二三素心人商量培养之事”，真正的实力积淀，向来无需聚光灯之照耀。 开刃为表，藏锋为里。开刃是藏锋的外化，其要义在于以精准彰显实现价值转化。北宋沈括在《梦 溪笔谈》中记载毕昇活字印刷术，令“布衣毕昇”之智薏突破时空限制；当代“敦煌女儿”樊锦诗运用 数字技术复原壁画，使千年瑰宝于云端绽放光彩。这些案例印证；“少说”并非沉默之托词，而是摒弃 “语不惊人死不休”之虚妄；“亮剑”并非炫耀之资本，而是“君子藏器于身，待时而动”之智慧。当 屠呦呦团队在实验室萃取青蒿素四十载后，通过《自然》杂志公布研究成果，恰是“藏锋”与“亮刃” 的完美契合一既秉持着“呦呦鹿鸣，食野之苹”的谦逊，又展现出“青蒿一握，水二升渍”的锋芒。 体用不二，辩证共生。藏锋与开刃的统一，构建起传统智慧与现代价值的对话桥梁。费孝通在《乡 土中国》中所描绘的“熟人社会”里，个体价值通过“涟漪式”人际网络自然扩散：陶渊明“采菊东篱 下”之淡泊，借由《桃花源记》的文字影响千年；李时珍踏遍名山大川著成《本草纲目》，其功绩无需 自我宣扬便载入史册。这种“不彰自显”的生存哲学，本质上是农业文明“时间货币”的独特逻辑 在节奏舒缓的农耕周期中，“日久见人心”的评价机制，使所有浮夸的“自夸”皆显得苍白无力。正如 《颜氏家训》告诚子弟“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实”，时间终将筛选出真正的价值，而藏 锋与开刃的辩证艺术，正是跨越文明形态的永恒智慧。 然而，当社会列车驶入“陌生人社会”的站台，狄更斯笔下“最好的时代，最坏的时代”在数字空 间重现。昔日“长安米贵，居大不易”的才华认证，在信息爆炸的今天演变为“酒香也怕巷子深”的生 存焦虑。B站UP主“何同学”用一支《我拍了一张600万人的合影》的视频，让技术宅的浪漫被看见 “滇西小哥”通过短视频展现云南美食制作，让少数民族文化走向世界。这些案例揭示：短视频平台不 是虚荣的秀场，而是当代“数字agora”(古希腊广场)一在这里，精心打磨的“自我叙事”如同古 希腊公民的演讲，既是连接社群的纽带，也是实现价值的桥梁。这种转变并非人性的异化，而是社会交 往方式的进化：当物理空间的“在场性”被虚拟空间的“连接性”取代，主动“亮刃”已成为现代人生 存的必要技能。 将“藏锋”与“亮刃”视为非此即彼的对立面，恰如《庄子》所言“夏虫不可语冰”的认知局限。 孔子既强调“讷于言而敏于行”的务实，亦肯定“言之无文，行而不远”的表达智慧，这种辩证思维在 王阳明“知行合一”的哲学中达到巅峰一正如他在龙场悟道后，既潜心治学又广收门徒，终成“立德、 立言、立功”三不朽。真正的危机不在于“说”与“做”的选择，而在于流量时代的“表演性生存”： 当“人设”代替真实，当“爆款”消解深度，我们便陷入了海德格尔警示的“存在之遗忘”。敦煌莫高 窟的壁画工匠，在幽暗洞窟中默默绘制千年，他们未曾留下姓名，却让飞天的飘带穿越时空；而那些在 短视频中刻意摆拍的“伪匠人”，纵能获得一时关注，终将被历史的风沙掩埋。 因此，当代青年面临的真正命题，不是在“做”与“说”的十字路口徘徊，而是要成为传统智慧与 现代精神的“炼金术士”。我们当学钱锺书“横扫清华图书馆”的沉潜，如他在《管维编》中展现的“板 凳甘坐十年冷”；亦当学樊锦诗“数字敦煌”的创新，让千年壁画在云端焕发新生。潜心钻研时，要有 “衣带渐宽终不悔”的执着；学会清晰、真诚、有创造性地与世界对话时，当怀“语不惊人死不休”的 匠心。更重要的是，要在“流量狂欢”中保持清醒一让“说”成为“做”的自然延伸，让“亮刃”成 为“藏锋”的必然绽放，正如北斗卫星在太空静默运行，却以精准导航服务亿万民众，这才是新时代“知 行合一”的生动诠释。 在传统智慧与现代境遇的交汇之处，中国青年当如青铜器上的饕饕纹，既有纹饰的华美（亮刃）， 又有青铜的厚重（藏锋）。让行动如《天工开物》般严谨扎实，为表达注入“如切如磋，如琢如磨”的 诚意；让表达如《诗经》“风、雅、颂”般多元生动，为行动开辟“声闻于天”的意义空间。唯有如此， 方能在变动不居的时代洪流中，既做扎根大地的“社树”，汲取传统文明的养分；又做拥抱云端的“乔 木”，舒展现代精神的枝叶，最终成就“文质彬彬，然后君子”的丰盈自我。这或许是我们这一代人， 对古老“知行”之问最铿锵有力的当代回应。 以实干夯基筑台，以表达振翅高飞 长辈们所倡导的“多做少说，拒绝自夸”之教海，恰似《周易》“谦尊而光”的古老智慧，在岁月 长河中沉淀为处世圭臬；而在短视频时代，年轻人主动进行“自我营销”，则如《诗经》“周虽旧邦，其 命维新”的时代强音，折射出数字文明的价值取向。此二者看似冰炭难容，实则如车之两轮、鸟之双翼： 实干是夯筑价值的基石，表达是拓展影响的津梁。正如北宋大儒张载所言“为天地立心，为生民立命”， 新时代青年当以实干铸魂，以表达聚力，方能在时代的洪流中站稳脚跟并焕发光彩。 实干是表达的源头活水，脱离了实干的表达，不过是无源之水、无本之木。正如《荀子劝学》所 言“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，所有振聋发聩的表达皆植根于脚踏实地的 耕耘。袁隆平院士埋首田畴五十余载，在海南三亚的烈日下追逐稻浪，于云南元阳的梯田里培育希望， 历经干万次试验终成“杂交水稻之父”。当记者追问成功秘决时，他只淡然一笑：“我不在家，就在试验 田；不在试验田，就在去试验田的路上。”这种“讷于言而敏于行”的境界，恰如《道德经》“大巧若拙， 大辩若讷”的哲思一一真正的实干者无需华丽辞藻修饰，其成就本身就是最雄辩的表达。反观当下某些 “流量明星”，以“人设”代替实力，用炒作掩盖空虚，最终在“眼见他起高楼，眼见他楼塌了”的唏 嘘中黯然退场，印证了东汉王充《论衡》“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”的深刻洞见：唯有扎根 实践土壤，方能结出真理之果。 表达是实干的价值延伸，缺乏表达的实干容易陷入“酒香巷深”的沉寂。《文心雕龙》有云“言之 无文，行而不远”，即便如良骥之才，亦需伯乐之眼识珠。在信息爆炸的当下，沉默的实干者往往容易 被埋没，合理的表达成为连接自我与世界的桥梁。非遗传承人通过短视频展示传统技艺，使颜临失传的 手艺进入大众视野，其表达以数十年的技艺积累为根基；青年学者分享专业知识，打破学术壁垒，其表 达以深厚的学养为支撑；创业者借助平台展现项目理念，其表达以扎实的成果为底气。这种表达，绝非 自夸炫耀的虚妄之举，而是如《中庸》所言“致广大而尽精微”的智慧一一以实干为基础、以真诚为基 调的理性表述，是对自我价值的自信彰显，更是适应时代发展的主动抉择。它打破了“酒香不怕巷子深” 的传统观念，揭示了表达与实干的辩证法则：优秀的成果需以恰当的表达为羽冀，方能让实干的价值获 得更广阔的延伸与认可。诚如近代思想家梁启超所言：“少年智则国智，少年富则国富”，青年一代的表 达力，正是民族文化生命力的鲜活注脚。 唯有在实干中沉淀表达的厚度，在表达中彰显实干的价值，方能实现二者的有机统一。这种辩证统 一恰似《孙子兵法》“藏于九地之下，动于九天之上”的军事智慧：只注重实干、拒绝表达，易陷入明 代徐光启《农政全书》因传播滞后致“甘薯种植法”迟至清代才惠及万民的困境；只注重表达、缺乏实 干，则难逃赵括“纸上谈兵”致长平之败的窠白。反观当下，一些网红靠夸张炒作博人眼球，却因缺乏 核心实力而迅速过气；一些科研团队默默攻关，却因不懂得宜传，让优秀成果难以落地转化。真正的智 者，既能沉下心来深耕细作，用实干积淀厚度；又能适时主动表达，让价值精准传递。正如北宋沈括既 以《梦溪笔谈》记录科技突破，又亲赴延州主持军务；当代“网红教授”戴建业以幽默语言解读古诗， 让传统文化走进年轻心灵一他们都在实干与表达的平衡中，实现了个人价值与社会影响的双赢。 作为新时代青年，当以“为天地立心，为生民立命”的担当，在实干与表达的辩证统一中书写人生 华章。既要如张桂梅校长般“埋首深山办教育”，用布满膏药的手托起两干多名女孩的梦想；又要学“90 后”非遗传承人用直播让传统手艺焕发新生，以创新表达激活文化基因。在实验室，我们当有“板凳甘 坐十年冷”的坚守；在讲台上，亦需具备“语不惊人死不休”的匠心。不做空谈误国的“清谈客”，也 不当固步自封的“守成者”，让实干成为表达的底气，让表达成为实干的翅膀，如此方能在民族复兴的 征程中，既做默默耕耘的栽树人”，也当点亮时代的“提灯者”。 【评分标准】 建议45分起评，鼓励打高分，适当拉开距离。 一类文：60一53分 (1)审题精准：紧扣关键词，不旁逸；站位高远，具有现实性与建设性；感染力强，与材料情感态度 价值观一致；逻辑清晰，层层深入，有所升华。 (2)思想深刻、内容丰富：若写议论文，对观点的分析透彻、有深度，有辩证分析，论证充分而有力： 素材使用与名言引用规范、恰当、丰富、新颖，叙议结合紧密，有力证明观点，富有启发性。 (3)表达与形式好：议论文结构清晰，层次分明，有恰当的衔接与过渡。语言流畅，说服力强，文质 兼美，有创新表达。记叙文紧扣主题，故事精彩，富有深刻内涵与情感共鸣。 二类文：52一42分 (1)二类上52一46分：审题准确，立意浅白，理解相对表层，论证不够全面，思路缺少延展。但论 证结构整体清晰，材料比较丰富。表达流畅，有一定的文采。 (2)二类下45一42分：审题简单化，不注重二者的逻辑关联，整体性不强，主旨分散。思考碎片化， 缺少说服力。若写议论文，论证结构逻辑不够清晰，论据较少或较陈旧、不准确。若写记叙文，内容较 简单，主题较单薄，表达不够丰富、准确，缺少吸引力。 三类文：41—36分 立意较为偏颇，主旨游离，缺少深层次的探讨与思考。表达形式方面，句子不流畅，平铺直叙，读 来乏味。总之，文风不正，文脉不畅，文气不顺。 四类文：3520分 有跑题现象，不能围绕材料进行分析和论述。观点偏颜激进，立场与主流不一致，或幼稚简单，缺 少思维含量。文章脉络不清，中心不明确，言之无物。表达词不达意，不知所云。 五类文及以下：19-0分 完全跑题，胡编乱造；抄袭前面材料；观点有悖常理，不符合社会主义核心价值观。 扣分项： ①错别字：错一个字扣1分，上不封顶： ②书写：潦草，扣2分；难以辨认，扣3分。 ③题目：没有题目，扣2分。 ④字数：不足400字，20分以下；不足600字，30分以下：满600字、不足800字，每少50字扣 1分。 ⑤抄袭：抄袭阅读内容的，视轻重程度，的情判分，比如抄袭400字的，20分以下；抄袭600字的， 10分以下；抄袭800字的，0分。