精品解析：浙江省杭州市浙江大学附中2025-2026学年高一12月月考语文试题

浙江省杭州市浙江大学附中2025-2026学年高一12月月考语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 乡土文化是乡村社会特定文化场域的产物，它植根于乡村社会独有的生存空间和生存样态，是乡村社会长久以来生产生活实践的智慧结晶。教育是文化的一种“生命机制”，乡土文化的传承离不开教育的广泛参与。同时，作为对地域文化的传承，乡土文化教育的开展又依赖于乡村社会特有的社会结构、社会空间等。然而，后乡土社会的到来，给乡土文化的教育带来了一系列负面影响。 乡土文化的传承与发展主要有两种途径：一种是存在于生产、生活实践中的非正规教育，另一种是学校教育。无论是哪一种途径，乡土文化教育都离不开理解和掌握乡土文化的文化传递者对文化学习者施加广泛的影响。在乡土社会中，乡土文化的传递者主要有三类：第一类是年长者和乡贤士绅，第二类是家庭中的父母长辈，第三类是乡村教师。乡土社会的闭塞性以及文化的稳定性决定了这些文化传递者与文化学习者长期共处于乡村之中。他们世代保持着对乡土文化的权威性和有效性，并共同承担起向村庄内部年轻一代传递地域文化经验的责任和义务。 在后乡土社会中，中国社会结构转型所推动的一系列政治、经济体制改革使乡村社会的社会结构和观念发生了深刻变化。乡村社会人员大量流动以及人们观念的变化，使传统乡村的文化传递者在主动与被动间逐渐放弃了对乡村文化的传递。首先，农村土地改革的实施产生了大量的剩余劳动力，大批识文断字、通晓乡土文化的乡村精英为了谋求生计不得不离土入城，被迫放弃了对子女或是乡村年轻一代进行乡土文化教育的责任。其次，返乡的村庄成员带回了异地文化，再加之文化传播媒介的增多，村庄内部的年轻一代接触到了新文化，并且可以通过多种渠道获取经验。长辈经验尤其在年轻一代的文化活动中逐渐丧失权威性，年长一辈不得不急流勇退，主动放弃了地域文化经验传递的责任。最后，随着国家“撤点并校”的实施，乡村教师作为“文化人”身份的场域被大量削减。这使得年长的乡村教师失去了工作，年轻的乡村教师或是到其他村庄继续任教，或是跳槽至城镇谋求更好的工作待遇，而新入职的乡村教师又多为村庄以外的“外来者”，对村庄内部的风俗习惯等乡土文化知识又不甚了解。由此，乡村教师作为村庄内部文化代言人的身份被瓦解，他们或主动、或被迫地放弃了乡土文化传递者的身份。 在城市文化还处于从草昧中发轫、缺少对乡村社会的辐射力的时候，乡土文化通过自己的方式蔚然成风。彼时，乡土文化是村民在所处乡村社会中得以生存和发展的立身之本，乡土文化教育的内容也因此囊括了生活在这个乡村社会中必须要掌握的知识经验，如生产经验、传统习俗、衣着服饰、祭祀礼仪等，这些内容无论是在村庄、家庭之中，还是在学堂之中都是一贯的，具有同质同构性，并且会被毫无保留、没有“掺兑”地传递给下一代。而在改革开放之后，城市文化逐渐占据了社会文化的主流地位，并且无孔不入地向乡村社会灌注和贩卖自己的理念与精神。当外来文化处于压倒一切的强势地位之时，本土文化就成了个人急于摆脱的衣襟。在城市文化的强势介入下，村民长久以来所依赖的乡土文化在与外来文化的较量中明显落于下风，逐渐走向边缘化，乡村社会失去了统一的和有效的文化权威。乡土文化原本稳定的价值理念和生存空间开始出现松动，村民原有的生活方式、交往方式甚至语言习惯都潜移默化地发生了变化。 在后乡土社会中，村庄或家庭成员多奔波于城乡之间，传统内部公共性事务不断减少，乡土文化无法在处理公共事务中得到再生产与再规范。与之相应，出于谋求生计的需要，村庄社会成员更需要掌握的是如何融入城市社会的现代文化，同时他们也更希望自己的下一代生活在更为优越的城市，掌握现代社会的主流文化，而非“土里土气”的传统礼仪、习俗等观念层面的乡土文化。由此，众多以往被尊为立身之本的知识经验在冠以“无用”之标后被遗忘或抛弃，乡土文化教育的内容在村庄和家庭内部开始缩减。此外，乡村学校虽“身”在乡村，却已发展成为了城市文化的代言人，乡土文化教育的内容在学校教育中被不断削减。 （摘编自苏泽《后乡土中国语境下乡土文化教育的现实困境与路径选择》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡村社会独有的生存空间和生存样态是乡土文化生长的土壤，乡土文化在乡村社会特定文化场域中产生。 B. 乡土社会中，年长者和乡贤士绅、家庭中的父母长辈及乡村教师共同承担了乡土文化传承与发展的责任。 C. 返乡的村庄成员带回了异地文化，村庄内部的年轻一代又接触到了新文化，长辈经验已丧失了权威性。 D. 在社会转型的背景下，外来文化强势介入，本土文化就成了个人急于摆脱的衣襟，逐渐走向了边缘化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 农村土地改革带来剩余劳动力，乡村精英离土入城，原本稳定的乡村具有了流动性。 B. 乡土文化教育内容的同质同构性特点导致了它在和外来文化的碰撞较量中落于下风。 C. 村民虽奔波于城乡间且较少参与内部的公共性事务，但他们仍是乡土文化的代言人。 D. 当下村民希望下一代融入优越的城市，这使被尊为立身之本的知识经验被全部抛弃。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（ ） A. 农村劳动力逐渐外流，留守儿童和空巢老人规模在扩大。 B. 新入职的乡村教师难以使用当地方言与学生们进行沟通。 C. 《乡土中国》进入课堂后，学生表示很难理解文本内容。 D. 杭州近六十所学校开展舞龙舞狮等民俗体育进课堂活动。 4. 阅读《乡土中国》等学术著作可以先“粗”后“细”，逐步推进。请结合相关经验，补充完成表格。 阅读策略 本文内容要点 阅读标题，预测推想 本文标题为《后乡土中国语境下乡土文化教育的现实困境与路径选择》，推测其内容大致为具体的困境和路径。 ①_______ 抓住“乡土文化传递者”“乡土文化教育内容”等信息，了解各段的内容。 观照全篇，把握论证方法 ②_______ 5. 近年来，河南栾川县大力探索乡土教育，打造乡村孩子成长乐园，但在推行过程中遇到如教育者外流、教育内容落后等问题。请结合材料，谈谈栾川县应如何解决相关问题。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①. 筛选重要概念（信息），了解作者观点。 ②. 文章通过传统乡土社会和后乡土社会的对比，凸显作者观点。 5. 教育者： ①政府应当加大在制度与政策措施方面对乡村的倾斜与支持，吸引外流的优秀人才返乡； ②开展乡土风情宣传，在村庄与离乡文化主体间搭建乡风民情的沟通桥梁。 教育内容： ③乡村内部应加强对乡土文化的挖掘和梳理，并正视文化冲突，努力和外来文化相融，不断赋予乡土文化教育内容新的内涵和表现形式。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了后乡土社会背景下乡土文化教育面临的困境。文章指出，乡土文化原本通过年长者、家庭和乡村教师等传递者代代相传，但随着社会转型、人口流动和城市文化冲击，传统传递机制被削弱。乡村精英外流、长辈经验权威性下降、乡村教师身份瓦解等因素导致乡土文化传承断裂。同时，城市文化的强势介入使乡土文化边缘化，教育内容缩减。文章揭示了乡土文化在现代社会中的生存危机，为思考其传承路径提供了基础。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“长辈经验已丧失了权威性”错误。原文表述为“长辈经验尤其在年轻一代的文化活动中逐渐丧失权威性”，选项中“已丧失了权威性”缺少“逐渐”“在年轻一代文化活动中”的限定，表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 本题考查根据材料内容进行判断的能力。 B.“乡土文化教育内容的同质同构性特点导致”错误。乡土文化落于下风的原因是城市文化的强势介入，而非其教育内容的同质同构性，该属性是乡土社会中文化传递的特点，并非弊端。 C.“但他们仍是乡土文化的代言人”错误。原文指出乡村教师的文化代言人身份被瓦解，村民因奔波城乡、认同城市文化，已不再是乡土文化的有效代言人。 D.“被全部抛弃”错误。原文是“众多以往被尊为立身之本的知识经验被遗忘或抛弃”，“全部抛弃” 表述绝对。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据和论证方法的能力。 材料核心观点是后乡土社会中乡土文化教育面临诸多现实困境，传承受阻。 A.“农村劳动力外流”对应原文乡村人员流动导致文化传递者缺失，能支撑观点。 B.“新入职乡村教师不懂当地方言”对应原文外来乡村教师对乡土文化不甚了解，瓦解了文化传递者身份，能支撑观点。 C.“学生难以理解《乡土中国》”反映出当下乡土文化教育的接受障碍，体现传承困境，能支撑观点。 D.“学校开展民俗体育进课堂”是主动推进乡土文化教育的举措，与材料中“乡土文化教育内容被削减、传承受阻”的观点相悖，无法支撑材料观点，是最不适合的论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析材料的内容、结构和论证方法的能力。 ①在这篇文章中，“乡土文化传递者”“乡土文化教育内容”是核心概念，它们是理解全文的钥匙。通过筛选并聚焦这些概念，我们可以快速锁定每一段的论述对象，理清作者围绕这些概念展开的分析，从而准确把握作者对后乡土社会中乡土文化教育困境的核心观点。 ②文章采用对比论证的核心方法，将“传统乡土社会”与“后乡土社会”的乡土文化传承状况进行了多维度对比。在文化传递者层面：传统乡土社会中，年长者、乡贤、父母、乡村教师等传递者稳定且权威；后乡土社会中，这些传递者因人口流动、观念变化、撤点并校等原因，或主动或被动地放弃了文化传递责任。在文化教育内容层面：传统乡土社会中，教育内容具有同质同构性，是村民生存发展的立身之本；后乡土社会中，城市文化强势介入，乡土文化内容被边缘化、被削减。这种对比清晰地凸显了后乡土社会给乡土文化教育带来的冲击与困境，有力支撑了作者的核心观点。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 教育者外流： ①原文提到“大批识文断字、通晓乡土文化的乡村精英为了谋求生计不得不离土入城”，对此，可让政策倾斜，改善乡村人才的生存环境，吸引文化传递者回流； ②原文指出“返乡的村庄成员带回了异地文化……长辈经验……逐渐丧失权威性”，针对这一现象，可以开展乡土风情宣传，搭建沟通桥梁，从而增强离乡者对本土文化的认同，鼓励他们主动承担起文化传递责任。 教育内容落后： ③原文提到“乡土文化在与外来文化的较量中明显落于下风……乡土文化教育的内容……被削减”，对此，可挖掘本土文化并与外来文化融合，让乡土文化教育内容更具生命力，避免被边缘化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 父亲 梁晓声 小时候，父亲在我心目中，是严厉的一家之主，是靠出卖体力供我们吃穿的人。父亲是令我惧怕的人。 那时妹妹未降生，爷爷还在世，全家七口人仅靠吮咂一个三级抹灰工的汗水。用母亲的话说，全家天天都在“吃”父亲。 父亲是个刚强的山东汉子，从不抱怨生活，也不叹气。父亲板着脸任我们“吃”他，他的生活原则是万事不求人。邻居说我们家：“房顶开门，屋地打井。” 我常常祈祷，希望父亲也抱怨点什么，也唉声叹气。因为我听一位会算命的邻居老太太说过这样一句话：“人人胸中一口气。”按照我的天真幼稚的想法，父亲如果能唉声叹气，他则会少发脾气了。 父亲就是不肯唉声叹气。 这大概是父亲的“命”所决定的吧？真很不幸！我替父亲感到不幸，也替全家感到不幸。但父亲发脾气的时候，我却非常能谅解他，甚至同情他。一个人对自己的“命”是没办法的，别人对这个人的“命”也是没办法的。何况我们天天在“吃”父亲，难道还不允许天天被我们“吃”的人对我们发点脾气吗？ 父亲第一次对我发脾气，就给我留下了终生难忘的印象。一个惯于欺负弱小的大孩子，用碎玻璃在我刚穿的新衣服背后划了两道口子。父亲不容我分说，狠狠打了我一记耳光。我没哭，没敢哭，却委屈极了，三天没说话。在拥挤着七口人、不足十六平方米的空间内，生活绝不会因四个孩子中的一个三天没说话而变得异常。全家都没注意我三天没说话。 第四天，在学校课堂，老师点名，要我站起来读课文。那是一篇我早已读熟了的课文。我站起来后，许久未开口。老师急了，同学们也急了。教室的最后一排，坐着七八位外校的听课老师。 我不是不想读，不是存心要使我的班级丢尽荣誉。我是读不出来，读不出课文题目的第一个字。 “你怎么了？你为什么不开口读？”老师生气了，脸都气红了。 我“哇”地大哭起来。 从此，我们小学二年级三班，少了一名老师喜爱的“领读生”，多了一个“结巴磕子”。 我的口吃，直至上中学以后，才自我矫正过来。我变成了一个说话慢言慢语的人。有人因此把我看得很“成熟”，有人因此把我看得“胸有城府”。而在需要“据理力争”时，我往往成了一个“结巴磕子”，或是一个“理屈词穷”者。父亲从来也没对我表示过歉意。因为他从来也没将他打我那一耳光和我以后的口吃联系在一起。 关于“出息”，父亲是有他独到的理解的。 一天吃饭的时候，我喝光了一碗苞谷面粥，端着碗又要去盛，瞥见父亲在瞪我。我胆怯了，犹犹豫豫地站在粥盆旁，不敢再盛。 父亲却鼓励我：“盛呀！再吃一碗！” 父亲见我只盛了半碗，又说：“盛满！”接着，用筷子指着哥哥和两个弟弟，异常严肃地说：“你们都要能吃！能吃，才长力气！你们眼下靠我的力气吃饭。将来，你们是都要靠自己的力气吃饭的！” 我第一次发现，父亲脸上呈现出一种真实的慈祥、一种由衷的喜悦、一种殷切的期望。我将那满满一大碗苞谷面粥喝下去了，还强吃掉半个窝窝头。尽管撑得够呛，但心里幸福。因为我体验到了一次父爱，我被这次宝贵的体验深深感动。 我以一个小学生的理解力，将父亲那番话理解为他对我的一次具有征服性的教导、一次不容置疑的现身说法。我心领神会、虔诚之至地接受这种教导。从那一天起，我饭量大了，觉得自己的肌肉也仿佛日渐发达，力气也似乎有所增长。 “老梁家的孩子，一个个都像小狼崽子似的！窝窝头，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一顿顿吃得多欢，吃得多馋人哟！”这是邻居对我们家的唯一羡慕之处。父亲引以为豪。 我十岁那年，父亲随东北建筑工程公司支援大西北去了。父亲离家不久，爷爷死了。爷爷死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母亲病了。医生说，因为母亲生病，妹妹不能吃母亲的奶。哥哥已上中学，每天给母亲熬药，指挥我们将家庭乐章继续下去。我每天给妹妹打牛奶，在母亲的言传下，用奶瓶喂妹妹。 我极希望自己有一个姐姐。母亲曾为我生育过一个姐姐，然而我未见过姐姐，她不满三岁就病死了。姐姐死得很冤，因为父亲不相信西医，不允许母亲抱她去西医院看病。母亲偷偷抱着姐姐去西医院看了一次病，医生说晚了。 母亲由于姐姐的死大病了一场。父亲却从不觉得应对姐姐的死负什么责任。父亲认为，姐姐纯粹是因为吃了两片西药被药死的。 “西药，是治外国人的病的！外国人，和我们中国人的血脉是不一样的！难道中国人的病是可以靠西药来治的吗？！西药能治中国人的病，我们中国人还发明中医干什么？！”父亲这样对母亲吼。 母亲辩驳：“中医先生也叫抱孩子去看看西医。” “说这话的，就不是好中医！”父亲更恼火了。 母亲，只有默默垂泪而已。 邻居那个会算命的老太太，说我们家的血脉阳盛阴衰，不可能有女孩。说父亲的秉性太刚，说我夭折的姐姐，是被我们家的阳刚之气“克”逃了，又托生到别人家去了。 一天晚上，我亲眼看见，父亲将一包中草药偷偷塞进炉膛里，满屋弥漫着一种苦涩的中草药味。父亲在炉前呆呆站立了许久，从炉盖子缝隙闪耀出的火光，忽明忽暗地映在父亲脸上。父亲的神情那般肃穆，肃穆中呈现出一种哀…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中的父亲是一个刚强的山东汉子，他靠着微薄的工资供养一大家子人，虽不善言辞，却非常吃苦耐劳。 B. “房顶开门，屋地打井”一句指父亲“万事不求人”的生活原则，即使生活非常困难，他也要自力更生。 C. 父亲第一次对“我”发脾气这一情节，揭示父亲忽视“我”的情绪，给“我”造成终生难以摆脱的阴影。 D. 尽管父母在救治姐姐上有矛盾，但姐姐去世都给他们带来巨大的伤痛，“我”敏锐感知到了父亲的痛苦。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一个儿子的眼光记录父亲，通过“发脾气”“出息”等几件典型事件刻画了父亲鲜明的性格，真切自然。 B. 文本善用对比手法塑造人物，母亲以温柔包容一切，父亲以权威统治家庭，两者性格相反，形成对立的善恶两面。 C. 作者善于苦难叙事，既能以具体生活展现苦难的生存状态，也能由此挖掘人物内心，展现他们苦难的精神状态。 D. 作品中交织着误解、冲突、埋怨、希望、感动等，揭示父与子真实的内心世界及亲情中那些不愿被提起的话题。 8. 文中画线句连用了三个整齐的短句，并都以“了”字结尾，请简要分析作者这样处理的用意。 9. 有人说：“在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①连用三个句式整齐的短句，给人紧张、压迫的感觉，意在表明生活中的意外波折来势迅疾、接连不断、猝不及防。②三组短句的句尾都使用“了”字，“了”表示陈述语气。但平淡的语气中揭示了意外给我们带来的苦难，表现我们内心的悲痛与无奈。 9. ①父亲有他顽固狭隘的一面。他不求人，不信西医，说外国人和我们中国人的血脉不一样，这是狭隘的民族主义。他对母亲及全家人形成威压，带有封建家长色彩。②父亲对家庭也有深沉的爱。如面对艰苦的生活，他任劳任怨，有担当，挑起一家的重担；他鼓励孩子多吃，为邻居的赞扬感到自豪，都能够体现对孩子朴素的爱。③父亲狭隘的一面，固然应该受到批评；但是他的狭隘，更多的是由落后的时代、贫穷的生活导致，而父亲骨子里深沉的责任担当与对家人的深厚关爱，才是父亲的本质，因而不可忘记。这种父辈深沉的爱因为“狭隘”而不能更好地传递，更应唤起我们的理解与反思，所以“切”不可忘记。 【解析】 【导语】这篇文章通过儿子的视角，塑造了一个严厉、刚强却又深沉的父亲形象。父亲靠体力劳动养活全家，性格倔强，不善表达情感，却以独特方式关爱家人。文本展现了特殊年代底层家庭的生存困境，以及传统父爱的矛盾性：既有专制粗暴的一面，又有深沉内敛的爱。作者通过“发脾气”“出息”等典型事件，真实呈现了父子关系的复杂性，既有误解冲突，也有理解感动，体现了中国式父爱的独特表达方式。 6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 C.“给‘我’造成终生难以摆脱的阴影”错误。文中写“我”的口吃“直至上中学以后，才自我矫正过来”，且成年后只是“在需要‘据理力争’时，往往成了一个‘结巴磕子’”，并非“终生难以摆脱”；同时，“我”当时虽委屈，却能“谅解他，甚至同情他”，也说明没有形成无法摆脱的阴影。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“形成对立的善恶两面”表述错误。母亲温柔、父亲刚硬，二者只是性格不同，并非“善恶对立”。父亲的严厉源于生活的重压，他的刚硬背后藏着对家人的责任；母亲的包容则是家庭的温暖支撑，二者共同构成了苦难生活里的亲情底色。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从句式看，“父亲离家不久，爷爷死了”“爷爷死后不久，妹妹出生了”“妹妹出生不久，母亲病了”这是三个句式整齐的短句，前句交代时间，后句交代结果，把生活中发生的事件以短句的形式呈现出来，给人紧张、压迫的感觉，凸显这些生活意外和波折来得迅疾，让人猝不及防。 ②从用词看，“爷爷死了”“妹妹出生了”“母亲病了”三组短句的句尾都用了一个“了”字，“了”表示陈述语气，作者看似在陈述一个个事件，但在平淡的语气中暗含这些事件的不可阻挡性，蕴含着生活的苦难和无奈。 【9题详解】 本题考查学生赏析人物形象的能力。 ①父亲的顽固狭隘：“西药，是治外国人的病的！外国人，和我们中国人的血脉是不一样的！”“万事不求人”，体现其思想僵化，不信西医、固守旧念，有狭隘民族偏见与封建家长式威压，对家人情绪与合理诉求忽视，如阻止救治姐姐、不分青红皂白打“我”，这是时代局限下的认知短板，确应批评。 ②父亲的深沉关爱：“你们都要能吃！能吃，才长力气”“父亲引以为豪”，展现其朴素的父爱。他以体力撑起七口之家，不抱怨、不退缩，把“能吃长力”当作对孩子的期许，将邻居对孩子饭量的夸赞视作骄傲，用行动扛起家庭重担，爱是沉默却厚重的。 ③批评与铭记的平衡：父亲的狭隘源于落后时代与贫苦生活，非本性恶。“父亲在炉前呆呆站立了许久……肃穆中呈现出一种哀”，藏着他对姐姐的愧疚与痛苦。其本质是有担当、爱家人，狭隘只是爱的枷锁，我们应批判认知局限，更铭记这份深沉的责任与父爱，读懂父辈的无奈与深情。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 文本二： 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣！”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。 扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆而独变其音节便谓之经可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？ （节选自苏轼《答谢民师①书》） 【注】①谢民师，名举廉，新淦（江西新干县）人，宋神宗元丰八年（1085）进士。宋哲宗元符三年（1100），苏轼从海南遇赦北归，谢民师正在广东做官，曾带着信和旧作去拜见苏轼。 10. 文中画波浪线处有三处需要断句，请用铅笔涂黑需要断句处相应字母。 终身A雕篆B而独C变D其音节E便谓之F经G可乎 11. 下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 苏子与客泛舟游于赤壁之下/此非孟德之困于周郎者乎 B. 而不知其所止/客喜而笑 C. 哀吾生之须臾/不知东方之既白 D. 浩浩乎如冯虚御风/知不可乎骤得 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一客由眼前景物发问，主以“水”“月”设喻回答，苏轼以主客问答的形式呈现了对宇宙人生问题的思考，层层深入，“情、景、理”融合。 B. 文本一写历史人物曹操，表现其赤壁之战时的风貌，旨在突出其壮志未酬的悲情英雄形象，表达对曹操的同情与惋惜。 C. 文本二中苏轼借赞扬谢民师的文章来表明自己的创作观，即为文应像流水一样收放自如，条理结构自然，姿态横生。 D. 文本二批评杨雄故作艰深之辞，雕琢字句以装饰浅近的道理，一定程度上体现了苏轼对作品思想内容的重视。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。 14. 文本二引用孔子的话“言之不文，行而不远”“辞达而已矣”，作者对于“文”（文采）有什么看法？试结合文本简述。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？ （2）要探求事物的微妙所在，就像拴住风捉住影那样困难，能使所写的事物在心里彻底明白，大概在千万人中未必能找到一个。 14. ① 文采服务于达意。苏轼认为辞能达意便是好文采，并非刻意雕琢，正如“辞至于能达，则文不可胜用矣”，达意是核心，文采随自然达意而生。② 反对故作艰深。批评扬雄以艰深之辞掩饰浅易道理，视其为雕虫小技；主张为文如“行云流水”，重文理自然，兼顾思想内容与自然表达的统一。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了苏轼的文学观和哲学思想。文本一通过赤壁之游的主客问答，探讨了人生短暂与自然永恒的关系，体现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。文本二则通过评价谢民师的文章，阐述了苏轼的文学创作理念，强调文章应如行云流水般自然流畅，既要有文采又要达意，反对刻意雕琢。两篇都体现了苏轼追求自然、反对矫饰的文学主张和超脱的人生态度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他一生讲求雕琢字句，《太玄》《法言》和赋相比较只是在音节上略有改变，便称为经，可以吗？ “终身雕篆”的主语是“他”，后句主语应是“他的作品”，“而”作连词一般放在句首，所以应在B处断句； “变”的宾语是“音节”，应在E处断句； “便谓之经”语意完整，“可乎”单独成句，表示强调，应在G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词一词多义现象的能力。 A.介词，在/介词，被。句意：苏轼和客人在赤壁下乘船游玩。/这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ B.连词，表转折/连词，表修饰。句意：却不知道它要停留在哪里。/客人高兴地笑了。 C.均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。句意：哀叹我们生命的短暂。/不知道东方已经显出白色（天亮了）。 D.形容词词尾，……的样子/助词，无实义。句意：浩浩荡荡地像凌空驾风而行。/知道这种愿望不可能轻易实现。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“表达对曹操的同情与惋惜”错误。文本一写曹操是为了表现“一世之雄”终将消逝，与后文“物与我皆无尽”的哲理形成对比，并非表达同情惋惜。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾酒”，饮酒；“固”，本来；“安”，哪里；“而今安在哉”，宾语前置句，而今在安哉。 （2）“求”，探求；“景”，通“影”；“了然于心”，状语后置句，于心了然；“盖”，大概。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①文采为达意服务，不刻意雕琢。苏轼反驳“言止于达意则不文”的观点，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，达意是核心，文采并非额外装饰，而是随精准达意自然生成，无需刻意追求华丽。 ②反对故作艰深，主张文理自然。他批评扬雄“好为艰深之辞，以文浅易之说”，视其为雕虫小技；倡导为文如“行云流水……文理自然，姿态横生”，重视思想内容，追求表达自然流畅，拒绝形式上的刻意雕琢。 参考译文： 文本一： 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 文本二： 你给我看的信和诗赋杂文，我已经读的很熟了。大致都像行动着的云和流动着的水一样，本来没有固定的形式，常常是应该流动时就流动，不能不停止时就停止，文章条理自如，姿态多变而不受拘束。孔子说：“语言缺乏文采，即使能流传也不能流传很远。”又说：“文辞以能表达出意思即可。”那么文辞仅仅在于表达出意思，就似乎不需讲究文采了，完全不是这样。要探求事物的微妙所在，就像拴住风捉住影那样困难，能使所写的事物在心里彻底明白，大概在千万人中未必能找到一个，更何况在口说时和手写时也能表达得很明白呢！做到这样才可说是文辞能表达出意思。既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。 扬雄好用艰深的语言，掩饰本来是很浅近的道理，如果直说出来，是人人都懂得的。这种作文方法正如他所说的是雕虫（只注意雕琢字句），他的《太玄》《法言》都属于这一类。扬雄唯独后悔作赋，是为什么呢？他一生讲求雕琢字句，《太玄》《法言》和赋相比较只是在音节上略有改变，便称为经，可以吗？屈原作《离骚经》，是变风变雅的发展，虽与日月竞放光彩也是应该的，难道可以因其文体与赋相近似而说它是雕虫小技吗？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 风入松·寄柯敬仲① 虞集 画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖②。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫③。 御沟冰泮④水挼⑤蓝。飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄⑥。报道先生归也，杏花春雨江南。 【注】①这首词是作者在侍书学士任上写的。虞集和柯九思（字敬仲）曾共事于奎章阁（在皇宫西面），因朝中官僚的嫉妒及皇帝去世，柯九思束装南归。②骖（cān）：同一车所驾的三匹马。这里泛指马。③朝衫：古时官员上朝时穿的衣服。④泮（pàn）：溶解。⑤挼（ruó）：揉搓。⑥泥缄：古人用泥封缄的书信。此处借指书信。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头将女子的娇艳和自己华发不胜簪的老迈进行对比，由眼前画堂场景写起，引出下文对往事的回忆，委婉曲致。 B. 在金銮殿当值时，词人和柯敬仲深得厚待，每起草完诏书，都被皇帝允许传呼执烛官人，还允许在天热时穿轻罗朝衫。 C. “御沟”句和“飞燕”句写眼前的春色，御沟水冰渐化，冰白水蓝，颜色鲜明，“又”字与上片“几回”照应。 D. “杏花”句运用写实手法，三个名词排列，将江南春色描绘得有声有色，和“枯藤老树昏鸦”有异曲同工之妙。 16. 这首词是如何表达对友人的怀念和关心之情的？请结合全词作简要分析。 【答案】15. D 16. ①“几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖”通过回忆词人和友人当年在当值途中驻马花间，流连瞻顾，不忍离去的情景来表现怀念之情。 ②“重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄”一语双关，写好友遭受的流言蜚语，如清寒还未散尽，还有谁会寄给你银字信笺呢？同时诉说自己因为好友的离去而寂寞冷清，完全感受不到春意的融和。 ③结尾处以景结情，告诉友人到了杏花春雨江南时候，他也要南归了。 【解析】 【导语】这首词通过今昔对比，上片回忆与友人共事的荣宠时光，下片转写眼前春景，以“飞燕又呢喃”暗喻友人离去，最后以“杏花春雨江南”的明媚春景寄托对友人的思念。全词婉转含蓄，通过意象对比和细节描写，表达了对友人深切的怀念和对其归隐生活的美好祝愿。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 D.“写实手法”错，“杏花春雨江南”句运用意象叠加的表现手法想象江南春色，是虚写。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。 ①借回忆往昔寄情。“几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖”，追忆与友人共事时，“晚直”后驻马花间的共处时光，以温馨过往反衬如今分离之憾，满含对友人的深切怀念。 ②一语双关，借场景抒牵挂。“重重帘幕寒犹在”既写春寒未散，亦暗喻友人南归后仍受流言困扰；“凭谁寄、银字泥缄”直抒无人传信的寂寞，既叹友人孤独，也表自身牵挂。 ③以景结情表期许。“报道先生归也，杏花春雨江南”，勾勒江南春日美景，暗告友人自己亦有南归之意，以共赴江南的期许收尾，暖意中藏牵挂。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常常把酒吟诗，如苏轼在黄州赤壁“举酒属客，_______，_______”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”两句抓住了日出时色彩的瞬间变化，静动有序，堪称“有物有序、清新简洁”的典范。 （3）《琵琶行》中，琵琶女对沦落遭际的自叙，引发了白居易“_______，_______”的身世共鸣。 【答案】 ①. 诵明月之诗 ②. 歌窈窕之章 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 同是天涯沦落人 ⑥. 相逢何必曾相识 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：窈窕、须臾、采、涯。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 重庆，这座生长在长江与嘉陵江臂弯里的山城，自古以来便以其独特的地形和独具一格的气质吸引着八方来客。当你乘着索道从江面缓缓滑过，脚下是奔流不息的江水，眼前是错落有致的楼宇，你会恍惚觉得，这座城市是在山水之中生长出来的一般。 夜幕降临，洪崖洞的灯光次第亮起，那依山而建的吊脚楼群，在夜色中勾勒出璀璨夺目的轮廓，宛如宫崎骏动画中的场景，梦幻得有些不真实。而当你穿行于解放碑附近 A 的街巷，空气里弥漫着火锅沸腾的香气，那麻、辣、鲜、香的热烈气息，是重庆最直白、最浓烈的人间烟火味。 重庆的性格，也如同这火锅一般，率真而浓烈。重庆人说话做事，都带着一股雷厉风行的爽快劲儿。他们在这座爬坡上坎的城市里，练就了 B 的意志和乐观豁达的精神。无论是烈日炎炎，还是细雨霏霏，你总能看到他们忙碌而充实的身影，感受到他们身上那股子不服输的“韧劲儿”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子可以改写成：“洪崖洞的灯光在夜色中勾勒出吊脚楼群璀璨夺目的轮廓。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. 车水马龙/熙熙攘攘 坚韧不拔。 19. ①原文先写“夜幕降临”铺垫场景，再写灯光“次第亮起”，有时间推移感，画面更连贯。 ②强调“依山而建”的吊脚楼群特征，呼应前文“山城”地形，贴合城市特点。 ③用“宛如宫崎骏动画中的场景”打比方，增添梦幻感，比改写句更具感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 由“解放碑附近”“火锅沸腾的香气”可知，此处语义倾向为街巷热闹人多，可用“车水马龙/熙熙攘攘”。车水马龙：形容车马多、热闹。熙熙攘攘：形容人来人往、拥挤。 由语境可知，所填成语搭配“意志”，且应呼应后文“不服输的‘韧劲儿’”，可用“坚韧不拔”。坚韧不拔：形容意志坚定、不可动摇。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①原文先铺陈“夜幕降临”的整体夜色氛围，再写灯光“次第亮起”，还原了夜景出现的真实过程，有画面推进的节奏感，改写句直接说灯光勾勒轮廓，显得突兀且单调。 ②原文点明吊脚楼“依山而建”的特点，既契合重庆山城的地理属性，又与前文对城市地形的描写相呼应，让文本逻辑更连贯，改写句删去该关键信息，失去地域特色关联。 ③原文在描写轮廓后，增加比喻与主观感受的表达，把夜景比作动画场景，还点出“梦幻得有些不真实”的体验，让文字兼具画面感与情感性，改写句仅客观陈述，缺乏感染力与审美价值。 阅读下面的文字，完成小题。 12月7日将迎来二十四节气中的大雪节气。①大雪时节，天气寒冷而干燥，室内外温差大，易诱发感冒、支气管炎、哮喘和多种呼吸道疾病。②公众该如何科学防治？③怎样养生保健？④基层医疗卫生机构如何发挥作用？⑤近日，国家卫健委围绕“时令节气与健康”为主题召开新闻发布会，⑥就百姓的热点问题进行解答。 大雪时节，气温比以前明显下降，中医提倡日常生活中要注意防寒保暖，特别是做好头部、面部、腰部和腿部的保暖，适当增衣加被。冬季是“收藏”的季节，收藏人体的阳气。此时运动不要大量出汗，大汗以后阳气外泄，寒邪入体易引发各种呼吸道疾病。 在饮食上，专家建议，冬天不要吃太多辛辣刺激、燥热食物，防止耗伤人体津液，津液耗伤容易生燥。此外， A ，但要在医生指导下，根据自己的体质判断是否可以服用膏方养护身体、提高免疫力。也可以根据冬季气候特点选用秋梨膏、固元膏等，缓解冬燥津伤。 在冬季，特别是大雪节气后， B 。疾控部门将密切关注流感等呼吸道传染病疫情动态，持续做好我国急性呼吸道传染病的哨点监测，及时开展形势研判和风险评估，指导托幼机构、学校、养老机构等重点机构加强聚集性疫情发现和规范处置。 20. 下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他喜欢郊游，特别是骑自行车郊游。 B. 散会的时候，厂长特别把他留下来研究技术上的问题。 C. 《我在岛屿读书》节目特别吸引观众，成为文学爱好者的精神食粮。 D. 班长今天的装扮真特别，大家一眼就发现了他。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. A 21. ①修改为：易诱发感冒、支气管炎、哮喘等多种呼吸道疾病。 ⑤修改为：国家卫生健康委以“时令节气与健康”为主题召开新闻发布会。（或：国家卫生健康委围绕“时令节气与健康”这一主题召开新闻发布会。） 22. A.冬季也是吃膏方进补的好时机 B.流感等呼吸道传染病高发 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 原文“特别”用来突出强调着重做好这些部位的保暖。 A.“特别”是对“骑自行车郊游”这一郊游方式进行突出强调，与文中“特别”意义和用法相同。 B.表示特地，特意做某事。 C.侧重于程度上的“格外”，强调吸引观众的程度。 D.表示与众不同、不普通。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①不合逻辑，“感冒、支气管炎、哮喘”属于多种呼吸道疾病列举，与“多种呼吸道疾病”并列不当，中间应该用“等”。可改为：易诱发感冒、支气管炎、哮喘等多种呼吸道疾病。 ⑤“围绕‘时令节气与健康’为主题”结构混乱，将“以……为主题”“围绕……主题”杂糅在一起。可改为：国家卫生健康委以“时令节气与健康”为主题召开新闻发布会。（或：国家卫生健康委围绕“时令节气与健康”这一主题召开新闻发布会。） 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，从后文“要在医生指导下，根据自己的体质判断是否可以服用膏方养护身体、提高免疫力”可知，这里是在讲冬季吃膏方的具体情况，可填入“冬季也是吃膏方进补的好时机”。 B处，根据后文“疾控部门将密切关注流感等呼吸道传染病疫情动态”以及“加强聚集性疫情发现和规范处置”，可以推断出在冬季，特别大雪节气后呼吸道传染病容易高发，可填入“流感等呼吸道传染病高发”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 下面是一幅出自中国当代水墨漫画家林帝浣的漫画《等一朵花开》。画家林帝浣在画后配文：“等一朵花开，需要很多耐心和很多微笑。” 等一朵花开，需要很多耐心和微笑 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：写一篇不少于800字的议论文，不得套作、抄袭，题目自拟。 【答案】例文： 以耐心微笑，迎成功花开 漫画中的人双手托着下巴，面带微笑，耐心地等待花开。而现代社会中大部分人的特点却是急躁与悲观，急切渴望达到目的、实现目标，却始终使自己狼狈不堪。由此可知，正如等待一朵花开一样，等待成功花开，我们需要很多耐心和微笑。 等成功花开，需要我们有用之不竭耐心。 俗话说“持之以恒，方能成功”，诺贝尔奖得主屠呦呦的事迹便是这句话的真实写照。从无名小辈到至高荣誉，耐心在其中发挥着重要的作用。若无日复一日的坚持，若无源源不断的耐心，试问屠呦呦如何克服种种困难、渡过重重难关？是南仁东的耐心跋涉，迎来了“天眼”的建造；是刘慈欣的耐心等候，迎来了科幻文化的流行；是中国航天团队的耐心研究，等来了空间站的建立。纵观成功人士，谁没有与耐心作过伴、与困难做过斗争？等成功花开，我们需要具备“板凳坐得十年冷”的耐心精神。 等成功花开，需要我们有灿烂明媚的微笑。 微笑面对，从容以待，这才是最好的修养。如果遇到一丁点挫折便以泪洗面，悲观相待，成功必定距离我们十分遥远。正如刘慈欣在科幻市场受众不多的情况下，仍坚持写作，并未悲观以对，最终迎来属于他的花开。我们也需学习这种顽强的乐观精神，任凭风吹雨打，仍以微笑相待。在缺乏踏实行走、气氛浮躁的今天，面对遇到的困难我们更应微笑以待，不要让悲伤的风浪困住我们前进的步伐。众所周知的橙子大王褚时健在人生顶峰时却锒铛入狱，但他却以微笑坦然迎接这一灾难。这种微笑、这种乐观使他人生后期成为一代橙子大王，正所谓年老志不老。风华正茂的我们应学习这种微笑精神来迎接成功花开。在学习的过程中，在挫折的打击下，我们要以微笑对待每一天，静静守候成功花开。 当今社会崇尚效率，人们的生活往往被功利所裹挟，日益加快的生活节奏让我们变得无所适从，甚至容易在其中迷失自我。但既然诗人济慈可以花费大量时间等待一朵花开，我们为何不可以用大量的耐心与微笑等成功花开呢？ 努力去奔跑，去追寻，然后静静地等待。你想要的都会有，只是时间问题，或许你等的东西很晚才来，或许你等的花很久才开，但没关系，青春的岁月不会辜负每一个用心去浇灌它的人，不远的将来会有惊喜的花开。 村上春树说：“总之岁月漫长，然而值得等待。”只有我们拥有足够的耐心，面带微笑乐观以对，才能等来人生成功之花的开放。 以我之耐心微笑，迎成功花开遍地。那一天，定会花香四溢！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画材料作文题。 这个漫画审题难度不大，文字内容基本涵盖了画面内容，是本次写作的关键。考生紧扣关键信息中的关键词“花开”去解读“耐心和微笑”即可。解读时尽可能地去挖掘“花开”的象征义、比喻义，化虚为实，从而更深一层地理解“耐心和微笑”的深层含义。 “花”是美好事物的象征，“花开”之所以值得等，是因为它代表着美，诸如目标、梦想的实现，感情的和洽，问题的解决，困难的克服，矛盾的化解等等。“需要很多耐心和微笑”给出了“等一朵花开”的两个必备条件：耐心和微笑。“耐心”就是我们对待事情的耐性，表明事情不会一蹴而就，需要一个过程。这一过程既是时间的，也是行为的，需要一如既往的坚持努力。“微笑”代表我们对待事情的主观态度应该是积极乐观的。“很多”则是程度的要求。 写作时不能脱离漫画寓意，即“等一朵花开，需要很多耐心和微笑”这一核心立意。考生可以选择写某个等待“花开”的时刻的心情，如可以写等待被老师表扬那一刻的耐心，写父母耐心和微笑着等待孩子主动拥抱他们那一刻的心情等；考生可以选择写一段自己的经历，如写一段耐心和微笑着战胜疾病、获得痊愈的经历，还可以写耐心等待和同学矛盾化解、重获友谊的经历等；考生还可以选择写对某种社会现象的看法，如可以解读教育中的“花开”，及其需要什么样的“耐心和微笑”等。考生可以写议论文，谈“耐心和微笑”与“花开”的关系，发表对某一种社会现象的看法；也可以写成叙事或抒情类的散文。 立意： 1. 携耐心微笑，等人生花开。 2. 春风秋雨中成长，微笑耐心中绽放。 3. 耐心微笑，静待花开。 4. 教育需要耐心和微笑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省杭州市浙江大学附中2025-2026学年高一12月月考语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 乡土文化是乡村社会特定文化场域的产物，它植根于乡村社会独有的生存空间和生存样态，是乡村社会长久以来生产生活实践的智慧结晶。教育是文化的一种“生命机制”，乡土文化的传承离不开教育的广泛参与。同时，作为对地域文化的传承，乡土文化教育的开展又依赖于乡村社会特有的社会结构、社会空间等。然而，后乡土社会的到来，给乡土文化的教育带来了一系列负面影响。 乡土文化的传承与发展主要有两种途径：一种是存在于生产、生活实践中的非正规教育，另一种是学校教育。无论是哪一种途径，乡土文化教育都离不开理解和掌握乡土文化的文化传递者对文化学习者施加广泛的影响。在乡土社会中，乡土文化的传递者主要有三类：第一类是年长者和乡贤士绅，第二类是家庭中的父母长辈，第三类是乡村教师。乡土社会的闭塞性以及文化的稳定性决定了这些文化传递者与文化学习者长期共处于乡村之中。他们世代保持着对乡土文化的权威性和有效性，并共同承担起向村庄内部年轻一代传递地域文化经验的责任和义务。 在后乡土社会中，中国社会结构转型所推动的一系列政治、经济体制改革使乡村社会的社会结构和观念发生了深刻变化。乡村社会人员大量流动以及人们观念的变化，使传统乡村的文化传递者在主动与被动间逐渐放弃了对乡村文化的传递。首先，农村土地改革的实施产生了大量的剩余劳动力，大批识文断字、通晓乡土文化的乡村精英为了谋求生计不得不离土入城，被迫放弃了对子女或是乡村年轻一代进行乡土文化教育的责任。其次，返乡的村庄成员带回了异地文化，再加之文化传播媒介的增多，村庄内部的年轻一代接触到了新文化，并且可以通过多种渠道获取经验。长辈经验尤其在年轻一代的文化活动中逐渐丧失权威性，年长一辈不得不急流勇退，主动放弃了地域文化经验传递的责任。最后，随着国家“撤点并校”的实施，乡村教师作为“文化人”身份的场域被大量削减。这使得年长的乡村教师失去了工作，年轻的乡村教师或是到其他村庄继续任教，或是跳槽至城镇谋求更好的工作待遇，而新入职的乡村教师又多为村庄以外的“外来者”，对村庄内部的风俗习惯等乡土文化知识又不甚了解。由此，乡村教师作为村庄内部文化代言人的身份被瓦解，他们或主动、或被迫地放弃了乡土文化传递者的身份。 在城市文化还处于从草昧中发轫、缺少对乡村社会的辐射力的时候，乡土文化通过自己的方式蔚然成风。彼时，乡土文化是村民在所处乡村社会中得以生存和发展的立身之本，乡土文化教育的内容也因此囊括了生活在这个乡村社会中必须要掌握的知识经验，如生产经验、传统习俗、衣着服饰、祭祀礼仪等，这些内容无论是在村庄、家庭之中，还是在学堂之中都是一贯的，具有同质同构性，并且会被毫无保留、没有“掺兑”地传递给下一代。而在改革开放之后，城市文化逐渐占据了社会文化的主流地位，并且无孔不入地向乡村社会灌注和贩卖自己的理念与精神。当外来文化处于压倒一切的强势地位之时，本土文化就成了个人急于摆脱的衣襟。在城市文化的强势介入下，村民长久以来所依赖的乡土文化在与外来文化的较量中明显落于下风，逐渐走向边缘化，乡村社会失去了统一的和有效的文化权威。乡土文化原本稳定的价值理念和生存空间开始出现松动，村民原有的生活方式、交往方式甚至语言习惯都潜移默化地发生了变化。 在后乡土社会中，村庄或家庭成员多奔波于城乡之间，传统内部公共性事务不断减少，乡土文化无法在处理公共事务中得到再生产与再规范。与之相应，出于谋求生计的需要，村庄社会成员更需要掌握的是如何融入城市社会的现代文化，同时他们也更希望自己的下一代生活在更为优越的城市，掌握现代社会的主流文化，而非“土里土气”的传统礼仪、习俗等观念层面的乡土文化。由此，众多以往被尊为立身之本的知识经验在冠以“无用”之标后被遗忘或抛弃，乡土文化教育的内容在村庄和家庭内部开始缩减。此外，乡村学校虽“身”在乡村，却已发展成为了城市文化的代言人，乡土文化教育的内容在学校教育中被不断削减。 （摘编自苏泽《后乡土中国语境下乡土文化教育的现实困境与路径选择》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡村社会独有生存空间和生存样态是乡土文化生长的土壤，乡土文化在乡村社会特定文化场域中产生。 B. 乡土社会中，年长者和乡贤士绅、家庭中的父母长辈及乡村教师共同承担了乡土文化传承与发展的责任。 C. 返乡的村庄成员带回了异地文化，村庄内部的年轻一代又接触到了新文化，长辈经验已丧失了权威性。 D. 在社会转型的背景下，外来文化强势介入，本土文化就成了个人急于摆脱的衣襟，逐渐走向了边缘化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 农村土地改革带来剩余劳动力，乡村精英离土入城，原本稳定的乡村具有了流动性。 B. 乡土文化教育内容的同质同构性特点导致了它在和外来文化的碰撞较量中落于下风。 C. 村民虽奔波于城乡间且较少参与内部的公共性事务，但他们仍是乡土文化的代言人。 D. 当下村民希望下一代融入优越的城市，这使被尊为立身之本的知识经验被全部抛弃。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料观点的一项是（ ） A. 农村劳动力逐渐外流，留守儿童和空巢老人规模扩大。 B. 新入职的乡村教师难以使用当地方言与学生们进行沟通。 C. 《乡土中国》进入课堂后，学生表示很难理解文本内容。 D. 杭州近六十所学校开展舞龙舞狮等民俗体育进课堂活动。 4. 阅读《乡土中国》等学术著作可以先“粗”后“细”，逐步推进。请结合相关经验，补充完成表格。 阅读策略 本文内容要点 阅读标题，预测推想 本文标题为《后乡土中国语境下乡土文化教育的现实困境与路径选择》，推测其内容大致为具体的困境和路径。 ①_______ 抓住“乡土文化传递者”“乡土文化教育内容”等信息，了解各段的内容。 观照全篇，把握论证方法 ②_______ 5. 近年来，河南栾川县大力探索乡土教育，打造乡村孩子成长乐园，但在推行过程中遇到如教育者外流、教育内容落后等问题。请结合材料，谈谈栾川县应如何解决相关问题。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 父亲 梁晓声 小时候，父亲在我心目中，是严厉的一家之主，是靠出卖体力供我们吃穿的人。父亲是令我惧怕的人。 那时妹妹未降生，爷爷还在世，全家七口人仅靠吮咂一个三级抹灰工的汗水。用母亲的话说，全家天天都在“吃”父亲。 父亲是个刚强的山东汉子，从不抱怨生活，也不叹气。父亲板着脸任我们“吃”他，他的生活原则是万事不求人。邻居说我们家：“房顶开门，屋地打井。” 我常常祈祷，希望父亲也抱怨点什么，也唉声叹气。因为我听一位会算命的邻居老太太说过这样一句话：“人人胸中一口气。”按照我的天真幼稚的想法，父亲如果能唉声叹气，他则会少发脾气了。 父亲就是不肯唉声叹气。 这大概是父亲的“命”所决定的吧？真很不幸！我替父亲感到不幸，也替全家感到不幸。但父亲发脾气的时候，我却非常能谅解他，甚至同情他。一个人对自己的“命”是没办法的，别人对这个人的“命”也是没办法的。何况我们天天在“吃”父亲，难道还不允许天天被我们“吃”的人对我们发点脾气吗？ 父亲第一次对我发脾气，就给我留下了终生难忘的印象。一个惯于欺负弱小的大孩子，用碎玻璃在我刚穿的新衣服背后划了两道口子。父亲不容我分说，狠狠打了我一记耳光。我没哭，没敢哭，却委屈极了，三天没说话。在拥挤着七口人、不足十六平方米的空间内，生活绝不会因四个孩子中的一个三天没说话而变得异常。全家都没注意我三天没说话。 第四天，在学校课堂，老师点名，要我站起来读课文。那是一篇我早已读熟了的课文。我站起来后，许久未开口。老师急了，同学们也急了。教室的最后一排，坐着七八位外校的听课老师。 我不是不想读，不是存心要使我的班级丢尽荣誉。我是读不出来，读不出课文题目的第一个字。 “你怎么了？你为什么不开口读？”老师生气了，脸都气红了。 我“哇”地大哭起来。 从此，我们小学二年级三班，少了一名老师喜爱的“领读生”，多了一个“结巴磕子”。 我的口吃，直至上中学以后，才自我矫正过来。我变成了一个说话慢言慢语的人。有人因此把我看得很“成熟”，有人因此把我看得“胸有城府”。而在需要“据理力争”时，我往往成了一个“结巴磕子”，或是一个“理屈词穷”者。父亲从来也没对我表示过歉意。因为他从来也没将他打我那一耳光和我以后的口吃联系在一起。 关于“出息”，父亲是有他独到的理解的。 一天吃饭的时候，我喝光了一碗苞谷面粥，端着碗又要去盛，瞥见父亲在瞪我。我胆怯了，犹犹豫豫地站在粥盆旁，不敢再盛。 父亲却鼓励我：“盛呀！再吃一碗！” 父亲见我只盛了半碗，又说：“盛满！”接着，用筷子指着哥哥和两个弟弟，异常严肃地说：“你们都要能吃！能吃，才长力气！你们眼下靠我的力气吃饭。将来，你们是都要靠自己的力气吃饭的！” 我第一次发现，父亲脸上呈现出一种真实的慈祥、一种由衷的喜悦、一种殷切的期望。我将那满满一大碗苞谷面粥喝下去了，还强吃掉半个窝窝头。尽管撑得够呛，但心里幸福。因为我体验到了一次父爱，我被这次宝贵的体验深深感动。 我以一个小学生的理解力，将父亲那番话理解为他对我的一次具有征服性的教导、一次不容置疑的现身说法。我心领神会、虔诚之至地接受这种教导。从那一天起，我饭量大了，觉得自己的肌肉也仿佛日渐发达，力气也似乎有所增长。 “老梁家的孩子，一个个都像小狼崽子似的！窝窝头，苞谷面粥，咸菜疙瘩，瞧一顿顿吃得多欢，吃得多馋人哟！”这是邻居对我们家的唯一羡慕之处。父亲引以为豪。 我十岁那年，父亲随东北建筑工程公司支援大西北去了。父亲离家不久，爷爷死了。爷爷死后不久，妹妹出生了。妹妹出生不久，母亲病了。医生说，因为母亲生病，妹妹不能吃母亲的奶。哥哥已上中学，每天给母亲熬药，指挥我们将家庭乐章继续下去。我每天给妹妹打牛奶，在母亲的言传下，用奶瓶喂妹妹。 我极希望自己有一个姐姐。母亲曾为我生育过一个姐姐，然而我未见过姐姐，她不满三岁就病死了。姐姐死得很冤，因为父亲不相信西医，不允许母亲抱她去西医院看病。母亲偷偷抱着姐姐去西医院看了一次病，医生说晚了。 母亲由于姐姐的死大病了一场。父亲却从不觉得应对姐姐的死负什么责任。父亲认为，姐姐纯粹是因为吃了两片西药被药死的。 “西药，是治外国人的病的！外国人，和我们中国人的血脉是不一样的！难道中国人的病是可以靠西药来治的吗？！西药能治中国人的病，我们中国人还发明中医干什么？！”父亲这样对母亲吼。 母亲辩驳：“中医先生也叫抱孩子去看看西医。” “说这话的，就不是好中医！”父亲更恼火了。 母亲，只有默默垂泪而已。 邻居那个会算命的老太太，说我们家的血脉阳盛阴衰，不可能有女孩。说父亲的秉性太刚，说我夭折的姐姐，是被我们家的阳刚之气“克”逃了，又托生到别人家去了。 一天晚上，我亲眼看见，父亲将一包中草药偷偷塞进炉膛里，满屋弥漫着一种苦涩的中草药味。父亲在炉前呆呆站立了许久，从炉盖子缝隙闪耀出的火光，忽明忽暗地映在父亲脸上。父亲的神情那般肃穆，肃穆中呈现出一种哀…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中的父亲是一个刚强的山东汉子，他靠着微薄的工资供养一大家子人，虽不善言辞，却非常吃苦耐劳。 B. “房顶开门，屋地打井”一句指父亲“万事不求人”的生活原则，即使生活非常困难，他也要自力更生。 C. 父亲第一次对“我”发脾气这一情节，揭示父亲忽视“我”的情绪，给“我”造成终生难以摆脱的阴影。 D. 尽管父母在救治姐姐上有矛盾，但姐姐去世都给他们带来巨大的伤痛，“我”敏锐感知到了父亲的痛苦。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一个儿子的眼光记录父亲，通过“发脾气”“出息”等几件典型事件刻画了父亲鲜明的性格，真切自然。 B. 文本善用对比手法塑造人物，母亲以温柔包容一切，父亲以权威统治家庭，两者性格相反，形成对立的善恶两面。 C. 作者善于苦难叙事，既能以具体生活展现苦难的生存状态，也能由此挖掘人物内心，展现他们苦难的精神状态。 D. 作品中交织着误解、冲突、埋怨、希望、感动等，揭示父与子真实的内心世界及亲情中那些不愿被提起的话题。 8. 文中画线句连用了三个整齐的短句，并都以“了”字结尾，请简要分析作者这样处理的用意。 9. 有人说：“在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 文本二： 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣！”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。 扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆而独变其音节便谓之经可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？ （节选自苏轼《答谢民师①书》） 【注】①谢民师，名举廉，新淦（江西新干县）人，宋神宗元丰八年（1085）进士。宋哲宗元符三年（1100），苏轼从海南遇赦北归，谢民师正在广东做官，曾带着信和旧作去拜见苏轼。 10. 文中画波浪线处有三处需要断句，请用铅笔涂黑需要断句处的相应字母。 终身A雕篆B而独C变D其音节E便谓之F经G可乎 11. 下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 苏子与客泛舟游于赤壁之下/此非孟德之困于周郎者乎 B. 而不知其所止/客喜而笑 C. 哀吾生之须臾/不知东方之既白 D. 浩浩乎如冯虚御风/知不可乎骤得 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一客由眼前景物发问，主以“水”“月”设喻回答，苏轼以主客问答的形式呈现了对宇宙人生问题的思考，层层深入，“情、景、理”融合。 B. 文本一写历史人物曹操，表现其赤壁之战时的风貌，旨在突出其壮志未酬的悲情英雄形象，表达对曹操的同情与惋惜。 C. 文本二中苏轼借赞扬谢民师文章来表明自己的创作观，即为文应像流水一样收放自如，条理结构自然，姿态横生。 D. 文本二批评杨雄故作艰深之辞，雕琢字句以装饰浅近的道理，一定程度上体现了苏轼对作品思想内容的重视。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ （2）求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。 14. 文本二引用孔子的话“言之不文，行而不远”“辞达而已矣”，作者对于“文”（文采）有什么看法？试结合文本简述。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 风入松·寄柯敬仲① 虞集 画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖②。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫③。 御沟冰泮④水挼⑤蓝。飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄⑥。报道先生归也，杏花春雨江南。 【注】①这首词是作者在侍书学士任上写的。虞集和柯九思（字敬仲）曾共事于奎章阁（在皇宫西面），因朝中官僚的嫉妒及皇帝去世，柯九思束装南归。②骖（cān）：同一车所驾的三匹马。这里泛指马。③朝衫：古时官员上朝时穿的衣服。④泮（pàn）：溶解。⑤挼（ruó）：揉搓。⑥泥缄：古人用泥封缄的书信。此处借指书信。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头将女子娇艳和自己华发不胜簪的老迈进行对比，由眼前画堂场景写起，引出下文对往事的回忆，委婉曲致。 B. 在金銮殿当值时，词人和柯敬仲深得厚待，每起草完诏书，都被皇帝允许传呼执烛官人，还允许在天热时穿轻罗朝衫。 C. “御沟”句和“飞燕”句写眼前的春色，御沟水冰渐化，冰白水蓝，颜色鲜明，“又”字与上片“几回”照应。 D. “杏花”句运用写实手法，三个名词排列，将江南春色描绘得有声有色，和“枯藤老树昏鸦”有异曲同工之妙。 16. 这首词是如何表达对友人的怀念和关心之情的？请结合全词作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常常把酒吟诗，如苏轼在黄州赤壁“举酒属客，_______，_______”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“_______，_______”两句抓住了日出时色彩的瞬间变化，静动有序，堪称“有物有序、清新简洁”的典范。 （3）《琵琶行》中，琵琶女对沦落遭际的自叙，引发了白居易“_______，_______”的身世共鸣。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 重庆，这座生长在长江与嘉陵江臂弯里的山城，自古以来便以其独特的地形和独具一格的气质吸引着八方来客。当你乘着索道从江面缓缓滑过，脚下是奔流不息的江水，眼前是错落有致的楼宇，你会恍惚觉得，这座城市是在山水之中生长出来的一般。 夜幕降临，洪崖洞的灯光次第亮起，那依山而建的吊脚楼群，在夜色中勾勒出璀璨夺目的轮廓，宛如宫崎骏动画中的场景，梦幻得有些不真实。而当你穿行于解放碑附近 A 的街巷，空气里弥漫着火锅沸腾的香气，那麻、辣、鲜、香的热烈气息，是重庆最直白、最浓烈的人间烟火味。 重庆的性格，也如同这火锅一般，率真而浓烈。重庆人说话做事，都带着一股雷厉风行的爽快劲儿。他们在这座爬坡上坎的城市里，练就了 B 的意志和乐观豁达的精神。无论是烈日炎炎，还是细雨霏霏，你总能看到他们忙碌而充实的身影，感受到他们身上那股子不服输的“韧劲儿”。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线句子可以改写成：“洪崖洞的灯光在夜色中勾勒出吊脚楼群璀璨夺目的轮廓。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 阅读下面的文字，完成小题。 12月7日将迎来二十四节气中的大雪节气。①大雪时节，天气寒冷而干燥，室内外温差大，易诱发感冒、支气管炎、哮喘和多种呼吸道疾病。②公众该如何科学防治？③怎样养生保健？④基层医疗卫生机构如何发挥作用？⑤近日，国家卫健委围绕“时令节气与健康”为主题召开新闻发布会，⑥就百姓的热点问题进行解答。 大雪时节，气温比以前明显下降，中医提倡日常生活中要注意防寒保暖，特别是做好头部、面部、腰部和腿部的保暖，适当增衣加被。冬季是“收藏”的季节，收藏人体的阳气。此时运动不要大量出汗，大汗以后阳气外泄，寒邪入体易引发各种呼吸道疾病。 在饮食上，专家建议，冬天不要吃太多辛辣刺激、燥热食物，防止耗伤人体津液，津液耗伤容易生燥。此外， A ，但要在医生指导下，根据自己的体质判断是否可以服用膏方养护身体、提高免疫力。也可以根据冬季气候特点选用秋梨膏、固元膏等，缓解冬燥津伤。 在冬季，特别是大雪节气后， B 。疾控部门将密切关注流感等呼吸道传染病疫情动态，持续做好我国急性呼吸道传染病的哨点监测，及时开展形势研判和风险评估，指导托幼机构、学校、养老机构等重点机构加强聚集性疫情发现和规范处置。 20. 下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他喜欢郊游，特别是骑自行车郊游。 B. 散会的时候，厂长特别把他留下来研究技术上的问题。 C. 《我在岛屿读书》节目特别吸引观众，成为文学爱好者的精神食粮。 D. 班长今天的装扮真特别，大家一眼就发现了他。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 下面是一幅出自中国当代水墨漫画家林帝浣的漫画《等一朵花开》。画家林帝浣在画后配文：“等一朵花开，需要很多耐心和很多微笑。” 等一朵花开，需要很多耐心和微笑 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：写一篇不少于800字的议论文，不得套作、抄袭，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $