15.《我与地坛》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活? 活在这珍贵的人间 太阳强烈 水波温柔 一层层白云覆盖着 我踩在青草上 感到自己是彻底干净的黑土地 活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福 爱情和雨水一样幸福 活 在 珍 贵 的 人 间 海子 死是容易的，活着却更难。 ——马雅可夫斯基 生存还是毁灭，这是个值得思考的问题。 ——莎士比亚 你觉得，你和我们一样， 我们觉得， 是的，但你又那么不同寻常。 从无声里突围， 你心中有嘹亮的号角。 新时代里，你有更坚定的方向。 先飞的鸟，一定想飞得更远。 迟开的你，也鲜花般怒放。 　　——《感动中国》2021年度人物 江梦南 生命是一场盛大的相遇。苏轼于人生低谷之时，遇到了赤壁的江月，寻觅到变与不变的哲思，姚鼐于彷徨失意之际，遇到了泰山的大雪，明烛天南也烛照了前方的路，郁达夫于迷茫彳亍之中，遇到了故都的秋日，接纳生命的衰败，也懂得春天仍然会生机盎然。他们都在痛苦的生命之中遇见自然山水，找到精神的栖息地。 评价 《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示“生命偶然，但不能轻视”的主题，那些同期作品也揭示了“人生是一个经受磨难的过程”。史铁生曾经自嘲“被种在床上”，这句话中充满了磨难和自我调侃，“几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂。 ---曹文轩 华语文学传媒大奖授奖词： 史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 史铁生是怎样选择的呢？ 创作背景 1972年21岁，双腿瘫痪 1977年26岁，母亲去世 1989年38岁，创作本文 在人生的至暗中，他痛苦的思索着：生还是死？ 他那么多年坐在轮椅上，却比很多能够站立的人看得更高；他那么多年不能走太远的路，却比很多游走四方的人拥有更辽阔的心。在这个不轻言“伟大”的时代，史铁生也无愧于“伟大的生命”这样的评价。 ——铁凝 走进史铁生 8 十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 史铁生 裂缝里照进一束光 1.通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生的影响，以及史铁生在此体悟到的生命哲思。 2.通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，以及史铁生对母亲的迟到的理解。 3.比较地坛形象与母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意义。 学习目标 史铁生（1951～2010），生于北京，18岁去延安插队。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。2010年12月31日突发脑出血逝世于北京。 1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。 自称是“职业是生病，业余在写作”。 鲁迅文学奖 老舍散文奖 作家评论奖 全国优秀短篇小说奖 ······ 作者简介 13岁 考入清华附中 18岁 到陕北延安地区“插队” 21岁 双腿瘫痪 48岁因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命 那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。（王小波） 26岁 母亲离世 59岁 突发脑溢血死亡 作者简介 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。” ——史铁生解释他的名字 作者简介 “我曾亲眼看见他把一整瓶药一口吞下，然后疼得在床上打滚，看见他一把摸向电源，全院电灯瞬间熄灭，才知道什么是真正的恐惧和绝望。” ——妹妹史岚的回忆 他曾三次自杀未遂。 作者简介 人物评价 周国平：他是中国最有灵魂的作家。 韩少功：史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生 涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力 一再刷新当代精神的高度。 莫言：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个 杰出的作家，更是一个伟大的人。 铁凝：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁 生完全当得起“伟大”这个词。 华语传媒大奖颁奖词： 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一，他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。 作者简介 《我与地坛》写于1989年5月，也就是作者残疾后的第15年。作者在“最狂妄的年龄上”残废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。在地坛古老而又充满生机的境界中、在母亲深厚无言的爱护中、在长期痛苦深沉的思索中，作者获得了对自然、生命与爱的崭新理解，从而走出了自伤的阴影。 写作背景 关于地坛 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年， 即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。现为北京市文物保护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体 到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 作者简介 ①（1-4段） “我”与地坛的缘分。 ②（5-7段） “我”在地坛的人生感悟。 ①（8-10段） 写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题” ②（11-17段） 写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。 我与地坛 我与母亲 一、划分文章层次 21 学习目标 1、通过地坛景物描写，体会景物描写中蕴含的情感。 2、感受景情交融的艺术手法，体味史铁生与地坛的紧密关系。 3、理解史铁生对生命挫折的感悟。 4、提升对自然美的感悟力，激发对自然、生活的热爱之情。 史铁生（1951— 2010），当代作家。北京人，1969年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010年突发脑溢血逝世。自称 “职业是生病，业余在写作” 。1979年发表第一篇小说 《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会，是北京作家协会副主席。 他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力 代表作品: 小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》 散文《我与地坛》《合欢树》等。 人生历程 1951年1月4日出生，北京人。初中学历，清华附中毕业。擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。 1967年，16岁初中毕业，因 “文革”中断学业。 1969年，18岁，去陕北延川县关家庄插队。 1971年，20岁时曾在严冬放牛遭遇暴雨和冰雹，大病一场。 1972年，21岁，经医治无效，下肢彻底瘫痪。 1978年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命 2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。 曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。 2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。 史铁生与北平 写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。 作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。 在《我与地坛》一文中，作者写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，以及抒发自己对于命运和生死问题的感悟。 课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，写于1989年5月。史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安地区插队，1972年因病致瘫而回京。 在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘。 作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。 二、写作背景 背景介绍 《我与地坛》是史铁生的散文代表作，写于1989年5月。1972年21岁的史铁生不幸患病，下肢截瘫。在意气风发的年纪遭遇如此打击，史铁生是悲痛欲绝的，他在一段时间里精神几近崩溃。在这种情形下，他“走”进了地坛，从此与地坛结下了不解之缘。 经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，文章从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。 三、拓展知识——地坛 地坛，又称方泽坛。 始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点，于1925年被辟为京兆公园。园内草坪面积14.52万平方米，绿化覆盖率达78.8%，现存百年以上古树176株，其中一级古树89棵。 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，北京五坛（天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛）中的第二大坛，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。 辛亥革命后祭祀活动废止。1925年开辟为公园，“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。1981年开始大面积修护，2006年成为国家级文物保护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 ①（1-4段） “我”与地坛的缘分。 ②（5-7段） “我”在地坛的人生感悟。 ①（8-10段） 写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题” ②（11-17段） 写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享“我”的快乐。 我与地坛 我与母亲 一、划分文章层次 30 坍圮(tān) (pǐ) 窥(kuī)看 亘(gèn)古不变 譬(pì)如 蝉蜕(tuì) 熨(yù)帖 捋(lǚ)触须 意蕴(yùn) 猝(cù)然 颓(tuí)墙 渗(shèn)透 倔强(jué)(jiàng) 告诫 (jiè) 隽(juàn)永 恪(kè)守 教诲(huì) 焦灼 (zhuó) 窸窣(xī)(sū) 字音 任务一：默读课文第一部分，标注段落序号，思考如下问题 （1）与地坛相遇时，“我”是一个什么样的“我”？（总结“我”的特点） （2）与“我”相遇时，地坛是一个什么样的地坛？（总结“地坛”的特点） ※学法指导：勾画重要句子，圈出关键词，批注想法。 开端：走进地坛 孤独消沉、失魂落魄、悲观困顿的我 请阅读文本，选择词语填入下列空处，并说明理由。 我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿....... 十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了…仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。 我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。 与“我”相遇时，地坛是一个什么样的地坛？ 开端：走进地坛 地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。 与“我”相遇时，地坛是一个什么样的地坛？ 荒芜冷落 生生不息 雕栏玉砌不复在 四壁朱颜改 残阳废园 苍松翠柏树幽 野草荒藤乐悠悠 正红沉静 蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣 荒芜但并不衰败 开端：走进地坛 1979年 055月 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。 这两句话语义上似乎有所重复，作者这样写有何用意？ 1979年 055月 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。 前一句，写双腿瘫瘓前，作者以家为中心。 后一句以“地坛”为中心，作者瘫痪后地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。 表述的变化表现了作者的心路历程。 1979年 065月 这中间有宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。 它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 “它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了” 它为我准备了什么？ 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 雄伟壮丽之物变得残毁 植物焕发 生机与活力 夕阳 沉静而柔和 “它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”它为我准备了什么？ 雄伟壮丽之物变得残毁 植物焕发 生机与活力 夕阳 沉静而柔和 时间平等地对万物无情 生命的旺盛强韧 充满抚慰的力量 给我以慰藉，给我以启悟。 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。 它古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏又散落了。 拟人化的表达，赋予地坛人格，写出冥冥之中的缘分，以及地坛对我的有情。 对比下面两组写法，说一说哪种写得好？为什么？ 075月 我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。 ●●● ●●● 地坛一直在等待着“我”的到来，地坛与“我”有着相似性，两者同病相怜。 在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。 我与地坛 ◆有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。 ◆为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”：在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。 ◆景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。地坛让作者获得新生。 衬托人物心情 引发生命思索 本身即是感悟 总结：文中的景物描写有什么作用？ 43 问题五：我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？（6-7） 1、我该不该去死？ 2、我为什么要出生？ 3、我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然 无须思考 地坛的述说 体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成 风物有情，静默观路 “我”在地坛中“走”过的是一条怎样的路？ 失魂落魄的我 _____的地坛 宿命般地遇见 阶段 我的状态 地坛的景物 地坛的特点 相遇 残了双腿,失魂落魄的我 残废的最初几年 迷茫的我 十五年 不断思索的我 颓败中仍有一份沉静的生机 荒芜但并不衰败，有生机 自在坦然、镇静从容、 从衰败中孕育新生 第二部分： 写母亲，着重写“我”对母亲的怀念 （8—10）写母亲的痛苦（痛苦深沉而不外露） （11—17）写母爱的伟大（母爱伟大而不张扬） “活着不是为了写作，而写作为了活着。”——母亲之于“我” 学习活动二：解读母亲对“我“生命的影响。 补充资料：史铁生自称职业是生病，业余在写作。他1951年出生，1972年21岁患病双腿瘫痪坐上轮椅；1981年30岁患肾病，1998年47岁发展到尿毒症，靠每周3次透析维持生命；2010年59岁因突发脑溢血逝世。 但他的成就却是有目共睹。2018年1月《史铁生全集》出版发行，按题材分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷，共350万字。 动机 学习活动二：解读母亲对“我“生命的影响 为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？ 母亲的为难： “我”去地坛，母亲送。 “我”在地坛，母亲忧。 “我”久在地坛，母亲找。 母亲的伟大： 理解、理性 包容、坚忍 刚强、厚重 母亲为我租了哪些事？突出母亲什么形象？ 母亲为我做的事 母爱表现 母亲形象 送我去地坛 五知道，一不知道，担心，无言目送。 关爱心疼 理解体贴 坚忍无私 耐心呵护 到地坛找我 看见：悄悄缓缓 看不见：茫然急迫。 在家担忧我 心神不宁，坐卧难安。 学习活动二：解读母亲对“我“生命的影响 理解：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。” 后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。” ……她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。 ——史铁生《合欢树》 说明母亲唯一的希望只是我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作还是干别的都可以。 找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？ 用无声的行动描写展示对母爱的理解 1.我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。 2.她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。 找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？ 用直接的心理描写表现母爱的深度； 我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方都有过母亲的脚印。 从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。 只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 思考：后来儿子理解母亲了吗？文章中作者是如何说的？ 史铁生从母亲身上读懂了什么？ “她的儿子还太年轻……他被命运击昏了头。” “我想，他比我幸福，因为他的母亲还活着。” “我真是多么希望我的母亲还活着。” “母亲的苦难与伟大在我心中渗透得深彻。” “我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。” “这么大一座的园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。” 思考：后来儿子理解母亲了吗？文章中作者是如何说的？史铁生从母亲身上读懂了什么？ 理解了母亲、想报答母亲、告慰母亲、深深地怀念母亲。 从母亲身上读懂了：母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的宽容和深爱，给了作者活下去的动力，让作者明白了面对苦难要敢于承担，要坚强生活。母亲是史铁生生命中的航标。 完成生命的救赎 学习活动三：理解地坛与母亲的关系 理解：“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。” 学习活动三：理解地坛与母亲的关系 母亲与地坛的关系 地坛的形象与母亲的形象合二为一： 厚重、博大、宽容、隐忍。 地坛是“我”的精神家园，它等待“我”，以“荒芜但并不衰败”的形象启发“我”，人可以残废但不能颓废，要学会在绝望中看到希望，勇敢地选择活下去； 母亲是“我”心灵的港湾，他执着的理解与陪伴给我无限的心灵慰藉，“想使母亲骄傲”的信念支撑“我”在写作额道路上昂然前行。 1、第一部分写我和地坛的故事， 第二部分写在地坛环境中我与母亲的故事。 2、地坛使我平和豁达的对待生死，解决了为什么生的问题； 母亲使我找到生存的意义，解决了怎样活的问题。 3、地坛是我获得生存信念的地方，也是我感受母爱最深的地方。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。 我、地坛、母亲三者之间有何联系？ 母亲的形象 从母亲在家中等我，可以看出母亲是一个怎样的形象？ “母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。可以断定，以她的聪慧和坚忍...” 段10：当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里--那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。 聪慧坚忍 不图回报 58 《我与地坛》与《秋天的怀念》 【思考4】两篇课文在刻画母亲的方式上有什么区别？ ①第9段：“她知道我心里的苦闷，直到不该阻止我出去走走……她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。” ②第10段：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不宁坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。” ③第10段：“我现在可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些落空的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去……而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到。” ④第15段：“她来找我又不想让我发觉……” 母亲的形象 这能看出母亲是一个怎样的形象？ 只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻 段12：在我的头一篇小说发表的时候........走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！.......很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’ 苦难与伟大 60 12母亲为什么就不能再多活两年？ 为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？ 莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？ 连用三个问句 强化了我的后悔、痛苦之情 与读者对话、对自己的叩问 心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。 “母亲为什么就不能再多活两年？” “为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？” “她匆匆离我去时才只有四十九呀！” “上帝的考虑，也许是对的。” 如今，他一切都知道了。 第12段：走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！ 连用三个语气强烈的问句，表现出史铁生在母亲离世后深沉的哀愁。三个问句直指自己的内心，在猛烈地质问自己：为什么我不能早一些看到母亲，只能在物是人非后才体会到了痛彻心扉的悔恨。怀念、愧疚、 痛心…… 找出文中能体现作者如今对母亲情感的语段，是怎样的情感? 当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 ——感动自责 63 第14段：摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 连用四个“又是”，史铁生反复见到了熟悉的景色，却在母亲去世后加深了“物是人非”的感慨。地坛中的一切景色，史铁生熟悉，来找他的母亲更熟悉。这些熟悉的景物，如今只有史铁生一个人能看到了。三次心理的重复，不仅仅是语言的重复，更是情感的递进——他不愿意接受事实。时间和空间的双重变化，让史铁生无法接受母亲猝然离世的事实。他只好在最终勉强说服自己，才开始明白：母亲不在这个世界上了。而他也只有了一种猝然失亲的恍惚。 64 第15段：曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。 动作描写。 “悄悄转身回去”“四处张望"“步履茫然又急迫”，显示母爱的伟大。 65 15曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?…… 生前母亲寻找（隐忍、克制、无声） 儿子躲避（不理解） 在这里我想给大家分享我最喜欢的几段文字。我们先看到文本第8段的文字。 先请同学们一起齐声朗读。 其实我们会发现史铁生对母亲的描述很少有语言描写，更多的是动作描写。在这里我们可以看到标红的字，描绘的都是母亲在寻我的动作。描绘的是视力不好的母亲在寻我的身影。 ①一般一个视力不好的人在一个广阔又荒废的园子里寻人，大多会采取什么方式？——大声喊叫——母亲却没有——不让我发觉——为什么不想让我发觉？却又来找我——担心我想不开，但又怕打扰我。所以这个时候她只能独自一人步履茫然又急迫的寻找。（爱的非常艰难，爱的非常隐忍，爱的非常克制，爱的无声。） ②而我面对焦急的母亲，我当时的态度是怎样的？——我决意不喊他，让他着急。这是只有在最亲的人面前才表现出的任性和倔强； 母亲的这种爱的寻找虽不被我理睬但他的足迹却依然遍布整个地坛，就如作者在文中所说“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”，但这个时候的儿子却并不理解母亲的爱与苦。 其实相比我，母亲也是非常孤独的，在我整天陷入惶惶不安，我还可以冲母亲表现出我的任性时，与我相依为命的母亲他却是孤身一人，惶惶不安，无人理解，但母亲并不在意，只要孩子好好的就行” 66 我对母亲有着怎样的情感变化? 不理解——理解——痛悔——怀念 地坛 母亲 荒芜但并不衰败 坚忍、毫不张扬 生命感悟 看透了生死 生存启发 理解了生命 生命的两个支点 走出困境 重塑自我 自然 精神家园 精神支柱 亲情 人生的意义 我对母亲的情感变化过程： 不理解——理解——痛悔——怀念 地坛 “我” 母亲 “我” 荒芜 理解 希望 残疾自伤 走出阴影 生机 追忆 怀念 感悟 认识 思考 追寻 得到解答 文章结构 我与地坛 我与地坛 我与母亲 可以说，地坛景物是荒芜还是充满生机，实际与史铁生自己的心境情绪有关，这种独特的情景交融的方式，展现其语言之美，虽然朴实无华，却有深刻的内涵，在清明如静水般的行文里，表达了诚挚的感情。 拓展补充 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。 如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？ 拓展积累 史铁生名言 1. 死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 2. 要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。 3. 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。 5. 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。 6. 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.55 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $