期末专项培优：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级上册

期末专项培优：文言文阅读 【甲】 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能会合。因置草堂前有乔松十数株修竹千余竿。青罗为墙垣，白石为桥道；流水周于会下，飞泉落于檐间；红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。……微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。……微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。 （白居易《与元微之书》节选） 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“急湍甚箭，猛浪若奔”的“奔”与“虽乘奔御风不以疾也”的“奔”含义相同。 B．“疏条交映，有时见日”的“时”与“青林翠竹，四时俱备”的“时”含义不同。 C．“不觉欲曙”的“欲”与“实是欲界之仙都”的“欲”含义相同。 D．“胜绝第一”的“绝”与“空谷传响，哀转久绝”的“绝”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 因 置 草 堂 前 有 乔 松 十 数 株 修 竹 千 余 竿 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）从流飘荡，任意东西。 （2）大抵若是，不能殚记。 4．试着分析【甲】【乙】两篇文章各自的抒情方式和所抒发的情感。 阅读下面一篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （选自吴均《与朱元思书》） 【乙】 ①仆去年秋始游庐山，到东西二林①间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援②，白石为桥道，流水周于舍下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日③。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此“三泰④”也。计足下久不得仆书，必加忧望⑤，今故录“三泰”以先奉报，其余事况，条写如后云云。 ②微之微之⑥！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然⑦尘念，此际暂生。 （选自白居易《与元微之书》⑧） 【注释】①东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。②墙援：篱笆墙。③动弥旬日：常常满十天。④泰：安适。⑤忧望：挂念，盼望。⑥微之：即元微之，唐代诗人，白居易的好友。⑦瞥然：形容时间短暂。⑧此信写于白居易在唐代元和年间被贬江州（今江西九江市）时期。 5．下列对句中加点词的语境意义理解与推断，不正确的一项是（   ） A．联系甲文“与朱元思书”，可推知“计足下久不得仆书”中的“书”，意义为“书信”。 B．查字典，“信”有“相信”“信物”“任凭、随意”等义项，“信手把笔”的“信”应选择“任凭、随意”。 C．回顾课文“天下独绝”，可推知“见云水泉石，胜绝第一”中“绝”意义为“绝对”。 D．联系词语“相去甚远”，可推知“平生故人，去我万里”的“去”，意义为“距离”。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．流水周／于舍下飞泉／落于檐／间红榴白莲罗／生池砌 B．流水周于舍下／飞泉落于檐间／红榴白莲／罗生池砌 C．流水周于舍／下飞泉落于檐／间红榴白莲／罗生池砌 D．流水周于舍下／飞泉落于檐／间红榴白莲罗／生池砌 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文第二段前后两个层次形成了鲜明对照，反映了江水的动静变化，补足了富春江水的特色。 B．【甲】文第三段运用神奇的想象力，巧妙地把群山的静态美转化为动态美。而作者铺写山中的各种声音，是以闹写静，显示出山深无人的幽静。 C．【乙】文中“山猿谷鸟，哀鸣啾啾”与【甲】文中“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”所选景物一致，表达情感也一致。 D．【乙】文白居易给好友写这封信是因为担心朋友长时间收不到信而为他忧心。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。 （2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天守夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 西湖念语① 欧阳修 昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰固多于高会②而清风明月幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。 【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。 9．苏轼，字子瞻，号 ， （朝代）文学家。 10．下面加点词语解释有误的一项是（   ） A．念无与为乐者（想念） B．相与步于中庭（共同，一起） C．盖竹柏影也（大概是） D．况西湖之胜概（美好） 11．用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（限三处） 虽 美 景 良 辰 固 多 于 高 会 而 清 风 明 月 幸 属 于 闲 人。 12．用现代汉语翻译下面的句子。 乃知偶来常胜于特来，前言可信。 13．下列对【甲】【乙】两文理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文篇幅短小，却对月夜的景色作细致美妙的描绘，融叙事、写景、抒情于一体，创造了一个清幽宁静的艺术境界。 B．【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，短短三句话，生动形象地写出了月光的空明澄澈、疏影摇曳，似真似幻的美妙图景。 C．【乙】文开篇举出王子猷爱竹、陶渊明爱酒的事例，自然引出作者喜爱颍州西湖的美景，无论结伴游玩还是独自游玩，都能感受“山水之乐”。 D．【乙】文中作者领悟到山水美景虽然不是自己的，但是快乐已经很多了：既有欣赏西湖美景的惬意，更有与民同乐的自得。 14．【甲】【乙】两文中的“闲人”有多重内涵。请结合内容，说说你的理解。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 班彪①字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。彪复辟司徒王况府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属②未备，师保③多阙。彪上书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长④，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。 论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进，贞不违人，敷⑤文华以纬国典，守贱薄而无闷容。何其守道恬淡之笃也。 （选自《后汉书·班彪列传》，有删节） 【注】①班彪（公元3年—公元54年），东汉著名史学家、文学家。②官属：官吏。③师保：诸侯王身边负责教育辅佐的官职。④望都长：望都是地名，长就是长官之意。⑤敷：铺叙。 15．解释下列加点的词语。 （1）委而去之    （2）域民不以封疆之界 （3）亲戚畔之    （4）行不逾方 16．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。 17．孟子在甲文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， （原文句子）；孟子认为“ ”是战争胜利的重要因素，从中可以反映出孟子 的政治思想。 18．【甲】【乙】两文都提到了“道”，【甲】文中的“道”是君王之道，【乙】文中的“道”是人臣之道。作为“人臣”，班彪做到了哪些？请依据乙文简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题 富贵不能淫  孟子 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 19．解释下列句子中加点的词。 岂不诚大丈夫哉  诚：    以顺为正者  正： 与民由之  由：          富贵不能淫  淫: 20．把下面的句子译成现代汉语。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 21．用自己的话说说孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，因不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】禹乃遂与益、后稷①奉帝命，命诸侯百姓兴人徒②以傅土，行山表木③，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑④宫室，致费于沟淢⑤。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑥，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 （节选自《史记·夏本纪》） 【注释】①益、后稷：人名。②百姓：即百官；兴：发动；人徒：指被罚服劳役的人。③表木：立木作表记。表，表记。④卑：使低矮，这里有简陋之意。⑤沟淢：这里泛指河道。⑥橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。 22．下列对加点的字的解释，有误的一项是（   ） A．汝之不惠    惠：贤惠 B．曾不能毁山之一毛    毛：草木 C．定高山大川    定：测定 D．乃劳身焦思    劳：使……劳累 23．下列加点字的意义与用法，相同的一项是（   ） A．以残年余力    以备胡 B．虽我之死    虽乘奔御风 C．致孝于鬼神    征于色，发于声 D．及山川之便利    亲戚畔之 24．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）令益予众庶稻，可种卑湿。 25．我们从“愚公移山”和“大禹治水”的故事中，应继承并发扬哪些中华民族精神？请结合上述选文内容，简要回答。 阅读下面的文字，完成各题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年月九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，翼之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 26．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）惩山北之塞( )        （2）杂然相许( )        （3）一厝朔东( ) 27．把下面句子翻译成现代汉语。 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 阅读下面文言文完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【丙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 28．下面加点词的意义有误的是（   ） A．虽乘奔御风        奔：飞奔的马 B．泉水激石        激：冲击，撞击 C．互相轩邈        轩邈：高远 D．夕日欲颓        颓：坠落 29．对下列语句中加点词的意义和用法相同的是（   ） A．自康乐以来            不以疾也 B．沿溯阻绝        天下独绝 C．自三峡七百里中        自非亭午夜分 D．春冬之时        欲界之仙都 30．文中划线句子翻译有误的是（   ） A．每至晴初霜旦，林寒涧肃 译文：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。 B．夹岸高山，皆生寒树 译文：夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣 译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟杂乱地鸣叫着。 D．清荣峻茂，良多趣味 译文：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 31．下列对以上三篇选文分析不正确的一项是（   ） A．三篇都描写了山水之美 B．三篇都表达了隐逸之情 C．三篇都运用了动静结合 D．三篇都表现了山之高大 阅读锦囊：山水小品是文人在描写山水之美的基础上抒发自己的审美情思，情景交融，具有极高的审美价值。阅读时可以按照赏景、赞景、融景的方法来阅读。 （甲） 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （乙） 游斜川并序①（节选） [东晋]陶渊明 辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲②，同游斜川。临长流，望曾城③，鲂④鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜⑤者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，旁无依接，独秀中皋，遥想灵山⑥，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏⑦年纪乡里，以记其时日。 【注释】①这是诗人陶渊明所写的诗《游斜川》的序文，写于晋安帝义熙十年（414年），诗人当时年已五十岁。斜川：地名，位置不详。②邻曲：邻居。③曾城：山名，在庐山北。曾同“层”。④鲂（fáng）：鱼名。⑤南阜：南山，指庐山。⑥灵山：指昆仑山最高处的曾城，又叫层城。⑦疏：有条理地分别记载。 【读懂文意】 32．解释下列加点字的意思。 ①夕日欲颓     ②未复有能与其奇者 ③临长流         ④有爱嘉名 33．下列加点字含义相同的一项是（　　） A．自康乐以来           以记其时日 B．未复有能与其奇者     不复乃为嗟叹 C．遂至承天寺寻张怀民   悲日月之遂往 D．山川之美             悼吾年之不留 【欣赏品鉴】 34．山水无言，而美在字里行间。请选择你喜欢的欣赏角度，从甲、乙两文中各挑选一个句子，共赏自然山川之美景。 欣赏角度 ①视角多样：早与晚、昼与夜、春与冬，皆成风景。 ②生机无限：大自然的无限生机尽在短文的字里行间，动植物都是生机勃勃的。 ③细节生辉：美感就在某个字眼里，美感就在句子细微之处。 ④多种感官：风景可以看，可以听，可以触碰，更可以用心感受。 ⑤色彩丰富：山色葱茏，花卉灼灼，其实云雾、夕阳、落叶有各自的颜色。 ⑥…… 【知人论世】 35．都是写山水风景，（甲）（乙）两文所表达的思想情感有何异同？请结合两文内容加以分析。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国今越国亦节③矣请报之。”……果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。 （选自《国语·勾践灭吴》） 【注释】①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。 36．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）池非不深也 （2）寡助之至 （3）此则寡人之罪也 （4）非其夫人之所织则不衣 37．用“/”标出下面句子的停顿（限标两处）。 昔者夫差耻吾君于诸侯之国今越国亦节矣请报之。 38．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）去民之所恶，补民之不足。 39．两个文段共同体现了怎样的思想，请用【甲】文中的语句回答。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 其后魏伐赵，赵急，请教于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车①中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“今梁赵相攻轻兵锐卒必竭于外老弱罢②于内。君不若引兵疾走大梁③，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之国而收弊④于魏也，”田忌从之，魏果去邯郸⑤，与齐战于桂陵⑥，大破梁军。 （节选自司马迁《史记》） 【注释】①辎车：四面有帷、盖遮蔽可载物或坐卧其中之车。②罢：同“疲”。③大梁：魏国都城。④弊：同“毙”。⑤邯郸：赵国都城。⑥桂陵：魏国地名，故址在今山东菏泽市东北二十里，一说在今河南长垣县西北。 40．下列句中加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．得道者多助                妾妇之道也（《富贵不能淫》） B．寡助之至                遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》） C．齐威王欲将孙膑            天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） D．魏果去邯郸                委而去之（《得道多助，失道寡助》） 41．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）彼必释赵而自救。 42．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 今梁赵相攻轻兵锐卒必竭于外老弱罢于内 43．甲乙两文中都围绕战争展开，但在表达方式和主要内容方面却各有侧重，请说说甲乙两文运用的表达方式和主要内容分别是什么？ 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【乙】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 44．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中加点的字注音。 ①折戟成沙铁未销        ②入则无法家拂士 45．一词多义是汉语中的常见现象。下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中   有时朝发白帝 B．劳其筋骨   任劳任怨 C．曾益其所不能   曾几何时 D．征于色，发于声   相与步于中庭 46．完成下列句子的翻译。 ①困于心，衡于虑，而后作。 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 47．品评历史人物，观照现实人生。请结合选文将下面的表格补充完整。 选文 赤壁 生于忧患，死于安乐 史实举例 作者把周瑜在赤壁之战中的巨大胜利归于偶然的东风。 ② 作用 ① 举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。 阅读下面古诗文，完成各小题。 【甲】 姜堰道中初闻莺 清·黄云 半月市井尘扑面，放帆初喜临登潭。 忽闻树杪①有清韵，终觉耳边无俗谈。 柳岸弄音时上下，篷窗度影成两三。 安得闲招戴仲若②，再携斗酒游城南。 （选自《历代诗词咏泰州》） 【注释】①杪（miǎo）：树梢。②戴仲若：戴颙，字仲若，南朝宋艺术家，旧有戴仲若听鹂处碑。 【乙】 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【丙】 道光十六年七月，与友人泛舟通河。樯帆始移，旷若天外，波云水鸥，万景毕纳。自二闸至三闸，不三四里而茶村酒舍断续葭苇中。舟人缓桡①安波，悠然无穷。攀林而休，披草而坐，舟步相代，穷日乃返。陶君鹿崖曰：“自吾官京师十余年，无此乐矣！”而余尝游金焦迷失，舟樯折于钱塘潮；大风雨过彭蠡湖，舟几覆。曾终身不经江湖以为快耳，今乃见是水而乐之，亦以见人情之歆②厌有常，而物之好丑不可恃③有如此也。 （选自梅曾亮④《通河泛舟记》） 【注释】①桡（ráo）：船桨；②歆：欣喜；③恃：依赖，凭仗；④梅曾亮：（1786～1856），清代桐城派后期重要作家。 48．解释下列句中加点词。 ①自富阳至桐庐一百许里：      ②负势竞上： ③穷日乃返：       ④今乃见是水而乐之： 49．下列加点字意思或用法相同的一组是（    ） A．攀林而休（《通河泛舟记》）         而余尝游金焦迷失（《通河泛舟记》） B．自二闸至三闸（《通河泛舟记》）     自非亭午夜分（《三峡》） C．久之（《狼》）                     山川之美（《答谢中书书》） D．旷若天外（《通河泛舟记》）         猛浪若奔（《与朱元思书》） 50．用“/”给下列句子断句。（断两处） 不 三 四 里 而 茶 村 酒 舍 断 续 葭 苇 中 51．用现代汉语翻译下面的句子。 ①负势竞上，互相轩邈。 ②波云水鸥，万景毕纳。 52．根据情境，补充对话。 小语：这三篇诗文都着重写景，各具特色，各有妙处。 小文：是啊，甲诗的颈联写得特别精妙，这一联运用①   的写景手法，生动形象地写出了② ，表达了作者③ 。 小语：同为写景文章，乙文是齐梁山水骈文，丙文是清代桐城派散文，比较它们的不同，会发现在句式上乙文更④ ，丙文更灵活。 小文：在内容上，虽然都在写景，但丙文在写景中还有⑤ 的内容。 小语：这三篇诗文抒发的情感也有很多相似之处。如：都抒发了作者对自然美景的喜爱，甲诗的首联和乙文的划线句都体现作者⑥ 的思想，甲诗的尾联和丙文的划线句都表达了游览者⑦ 的心态。 阅读下面的文段，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 53．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝    溯：逆流而上 B．虽乘奔御风  奔：飞奔，奔跑 C．良多趣味    良：甚，很 D．则素湍绿潭  湍：急流 54．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．至于夏水襄陵  其一犬坐于前 B．故渔者歌曰   但少闲人如吾两人者耳 C．春冬之时      水陆草木之花 D．不以疾也     则以一铁范置铁板上 55．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第①段总体描写三峡概貌，写出了三峡的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 B．第②段中“虽乘奔御风，不以疾也”，以乘奔马、御风飞行作比，表现出江水一泻千里的气势。 C．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。 D．文章抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。 阅读下面的文字，回答后面的问题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 56．下列句子加点词语与“虽乘奔御风不以疾也”句中“奔”字用法相同的一项是（    ） A．汝亦知射乎 B．有仙则名 C．夕日欲颓 D．互相轩邈 57．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）每至晴初霜旦，林寒涧肃。 （2）未复有能与其奇者。 58．在课前预习时，小文同学查阅到“‘自非亭午夜分，不见曦月’一句表现了三峡两岸山的高大”，请你从“亭午夜分”这一时间角度，帮他分析得出这个结论的理由。 59．甲乙两文都表达了作者对山水的赞美之情，请从文中各摘录一句直接抒发这种情感的句子。 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】子瞻迁①于齐安②，庐于江上。江之南武昌诸山，涧谷深密。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策③载酒乘渔舟乱流④而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾⑤迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。 昔余少年，从子瞻游。天下之乐无穷，而以适意为悦。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注释】①迁：贬谪，降职。②齐安：即黄州。③杖策：拄杖。④乱流：横渡江河。⑤幅巾：不着冠，以幅巾束首，多为布衣庶人戴用。 60．用“/”标出下列句子的朗读停顿。（限标标两处） 子 瞻 杖 策 载 酒 乘 渔 舟 乱 流 而 南。 61．解释句中的加点词。 （1）实是欲界之仙都( )    （2）意适忘反( ) 62．用现代汉语翻译下列句子。 （1）未复有能与其奇者。 （2）此子瞻之所以有乐于是也 63．【甲】文描绘“山川之美”，文末画线句含蓄表达作者 的情感。 【乙】文写“子瞻”作为“迁客”，虽“庐于江上”却“有乐于是”，他不仅有欣赏武昌自然风光之“乐”，还有 之“乐”；这些“乐”写出子瞻 的人生态度。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】阳生①大弟：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界有雕山焉其处闲远。水石清丽，高岩四匝③，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始④。即石成基，凭林起栋⑤。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合⑥；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱倩。时一牵裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝。杳然不复自知在天地间矣。 （节选自南北朝·祖鸿勋《与阳休之书》） 注释：①阳生：即阳休。②比：近来。③匝：环绕。④经始：建造。⑤栋：造房。⑥绮合：像丝织品。 64．下列各组句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．四时俱备/时还故郡 B．猿鸟乱鸣/而遭乱荒废 C．未复有能与其奇者/杳然不复自知在天地间矣 D．实是欲界之仙都/日华云实 65．用“/”给下面的语句断句，段两处。 在 本 县 之 西 界 有 雕 山 焉 其 处 闲 远。 66．将选文中画横线语句翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）水石清丽，高岩四匝，良田数顷。 67．甲乙两文从文体看都是作者写给友人的____________，内容上都向朋友介绍了____________。结尾画线句分别表达了作者怎样的情感？ 阅读文言文《周亚夫军细柳》，完成下面小题。 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 68．解释加点的词。 （1）已而之细柳军    （2）天子且至 （3）天子为动    （4）其将固可袭而虏也 69．翻译。 （1）居无何，上至，又不得入。 （2）至于亚夫，可得而犯邪！ 70．朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．文帝/之后/六年 B．天子/先驱/至 C．将军亚夫/持兵/揖曰 D．于是/上乃使使/持节诏将军 71．下面加点词的意义或用法，相同的一项是（   ） A．入则无法家拂士  上至，又不得入 B．军霸上  军中不得驱驰 C．已而之细柳军  操蛇之神 D．称善者久之  得道者多助 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 国家之与百姓，上下如同一身，民乃国之血气，国乃民之肤体。血气充实则肤体康强，血气损伤则肤体羸病①。未有耗其血气能使肤体丰荣者。是故民富则国富，民贫则国贫，民安则国安，民困则国困，其理然也。昔鲁哀公欲重敛②于民，问于有若③，对曰：“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？”以此推之民必待赋轻而后足国必待民足而后丰。《书》曰：“民为邦本④，本固邦宁。”历考前代，因百姓富安以致乱，百姓困穷以致治⑤，自有天地以来，未之闻也。 （选自《元史》，有删改） 【注释】①羸病：瘦弱患病。②重敛：加重赋税。③有若：鲁国人，是孔子弟子。④民为邦本：百姓是国家的根本。⑤治：治理得好，安定太平。 72．下列选项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜   如鸣珮环（《小石潭记》） B．兵革非不坚利也   今南方已定，兵甲已足 （《出师表》） C．民安则国安       衣食所安（《曹刿论战》） D．本固邦宁     固国不以山溪之险 73．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 以此推之民必待赋轻而后足国必待民足而后丰 74．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之。 75．甲文中说“得道者多助，失道者寡助”，请结合历史或现实事例，谈谈你对这句话的理解。 76．假如你是古代的“帝师”，读了甲、乙两文后深受启发，打算为皇帝讲解“君主的治国之道”，请结合甲、乙两文内容列出讲课的要点，并阐述两文观点之间的联系。 阅读下面的文言文，然后完成问题。 [甲]山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 陶弘景《答谢中书书》 [乙]夜登华子冈，辋水沧涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩①昔携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雏②。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机③清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣。 王维《山中与裴秀才迪书（节选）》 [注]①曩（nǎng）：从前。②锥（gòu）：雉鸡叫。③天机：天性。 77．下面句子中加点词与“夜登华子冈”中的“夜”用法不同的一项是（   ） A．上使外将兵 B．其一犬坐于前 C．腰白玉之环 D．日扳仲永环谒于邑人 78．下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（   ） A．①实是欲界之仙都      ②然是中有深趣矣 B．①未复有能与其奇者   ②与月上下 C．①复与疏钟相间       ②肉食者谋之，又何间焉 D．①倘能从我游乎       ②请从吏夜归 79．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。 ①夕日欲颓，沉鳞竞跃。 ②非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？ 80．[甲]文中的“猿鸟乱鸣”和[乙]文中的“吠声如豹”都是声音描写，其作用有何不同？ 阅读古诗文，完成各题。 【甲】 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 【丙】 文公伐原 文公伐原①，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谋②出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇③也，不可失也。”乃去之，及孟门④，而原请降。 （《国语•文公伐原》） 【注释】①原：原国，姬姓小国。②谍：刺探军情的人。③庇：保障。④孟门：原国地名。 81．请你用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限1处） 三日而原不降 82．解释加点字词。 （1）又何间焉( )    （2）小信未孚( ) （3）公令疏军而去之( )    （4）及孟门( ) 83．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）小惠未遍，民弗从也。 （2）夫信，民之所庇也，不可失也。 84．对甲乙两文理解错误的一项是（   ） A．【乙】文中曹刿担心当权者缺乏深谋远虑，故主动献策。 B．【甲】【乙】中“周郎”“鲁庄公”都因目光短浅受到批判。 C．【甲】诗借凭吊史事以抒发自己的抑郁不平之气，寓意深沉，发人深思。 D．【乙】文中写乡人劝阻，反衬出曹刿对国事关心和勇于担当的品质。 85．甲诗作者认为当时战争的胜利主要取决于① ，乙、丙两文都强调政上② 是取得战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如乙中的③ ，丙文中的④ 。 阅读下列古诗文，完成小题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 始得西山宴游记① 柳宗元 自余为僇人②，居是州，恒惴③栗。其隟④也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 （节选自柳宗元《始得西山宴游记》） 【注释】①《始得西山宴游记》：柳宗元被贬永州所作“永州八记”之一。②缪人（lù）：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。③惴栗：恐惧不安。④隟（xì）：同“隙”，指空闲时间。 86．【甲】诗的作者是唐代诗人 ，【乙】文的作者是 （时期）的陶弘景。 87．【甲】诗中的“采薇”一词原意为采食野菜，在文中比喻 。 88．解释下列句中加点词。 夕日欲颓( ) 89．用现代汉语翻译【乙】文中画线的句子。 未复有能与其奇者。 90．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．日与其/徒上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到 B．日与其徒/上高山/入深林/穷回溪幽泉/怪石无远不到 C．日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到 D．日与其徒/上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到 91．古代文人雅士观景时因境遇不同而情感各异，【甲】诗写山野秋景的清幽，抒发了作者 之情；【乙】文作者陶弘景写“ ”，抒发了作者娱情山水的清高思想；【丙】文写西山之景的“ ”表现了作者 的情怀。 【甲】 生于忧患，死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 92．解释下列句中加点的词。 （1）动心忍性( )                    （2）国恒亡( ) （3）惩山北之塞( )                    （4）始一反焉( ) 93．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）故天将降大任于是人也。 （2）汝心之固，固不可彻。 94．理解文意，用原文语句填空。 很多伟人都历经了磨难才取得成功，《生于忧患，死于安乐》中给我们指出了经历磨炼的好处：“ ”；《愚公移山》中的愚公则告诉我们，困难和磨炼就像是太行、王屋二山，持之以恒，“ ”。 95．这两个故事，给你怎样相同的启示？ 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善养老，“盍③往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主④，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑥，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 （节选自《史记·伯夷列传》） 【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：人形木偶，象征死者，用以祭拜。⑤爰：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立商朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：通“殂”，死亡。 【乙】 野望 （唐）王绩 东皋①薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇②。 【丙】 南安军③ （宋）文天祥④ 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。②采薇：采食野菜。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庚）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘就义。 96．下列对【乙】【丙】两诗的赏析不正确的一项是（   ） A．【乙】诗描绘的是一幅乡村秋晚图，美丽的景色让诗人找到了精神的慰藉，整首诗歌弥漫着愉悦的氛围。 B．【乙】诗颔联“秋色”“落晖”是远景、静态描写，描绘落日时分的秋景，寓情于景，烘托诗人的心绪。 C．【丙】诗首联写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。 D．【丙】诗颔联上句说行程的孤单，下句说自己身系拘囚，不能自由，两“出”两“归”，重复对照，声情激荡。 97．下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．父死不葬/爰及干戈可/谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ B．父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ C．父死不葬爰/及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ D．父死/不葬爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ 98．请你根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点字词 方法指引 释义 及父卒 使用词典选择义项。 及：①赶上，追上；②等到；③够得上，比得上。 （1）及： 伯夷、叔齐闻西伯昌善养老 参考词典解释，联系语境形成新的解释。 闻：听见。 （2）闻： 及饿且死 关联教材。 天子且至。（《周亚夫军细柳》） （3）且： 99．翻译文中划线的句子。 （1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。 （2）以暴易暴兮，不知其非矣。 100．【乙】【丙】两诗都引用了【甲】文“采薇”的典故，简析两位诗人借此典故表达的情感有何不同？ 101．阅读下面链接材料，简析【甲】文伯夷、叔齐和【丙】诗作者文天祥如何体现孟子的观点。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。此之谓失其本心。 ——孟子《鱼我所欲也》 102．阅读下面文字，完成问题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） (1)解释下列句子中加点的词语。 ①丈夫之冠也 ②戒之曰 ③与民由之 (2)把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ②以顺为正者，妾妇之道也。 【乙】 刘安世，字器之。从学于司马光，咨尽心行己①之要，光教之以诚，且令自不妄语②始。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸且立至。主上以孝治天下若以老母辞当可免母曰不然。吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国思。若得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正③色立朝，扶持公道。其面廷争，或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞。旁侍者远观，蓄缩悚汗，目之曰“殿上虎”，一时无不敬慑。 （选自《宋史•刘安世传》，有删改） 【注释】①行己：立身行事。②妄语：说假话。③正：端正，严肃。 (3)下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．光教之以诚    岂不诚大丈夫哉 B．于是受命    父命之 C．正色立朝    征于色 D．吾闻谏官为天子诤臣    闻之于宋君 (4)用“/”给文中画线的句子断句。（断三处） 或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞 (5)同为言官，公孙衍、张仪之流和刘安世进言的原则是否相同？请简要分析。 古文阅读 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去。之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固。国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 人之四端 恻隐之心，仁之端①也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体②也。有是四端而自谓。不能者，自贼③者也；谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然④，泉之始达。苟能充之，足以保⑤四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 【注】端：开头。②四体：四肢。③贼：伤害、残害。④然：通“燃”。⑤保：安定。 103．下列各组中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．委而去之/年与时驰，意与日去（《诫子书》） B．固国不以山溪之险/其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） C．自谓不能者/此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） D．若火之始然/始龀，跳往助之（《愚公移山》） 104．用“/”给下面的句子断句。 谓其君不能者贼其君者也 105．将语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）人之有是四端也，犹其有四体也。 106．结合以上两段选文内容，说说如何才能安定天下。 阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 107．解释下列句子中加点词的含义。 （1）毕力平险        （2）杂然相许       （3）始一反焉 108．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 [乙] 农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难乃子之术谬矣人之处事亦然欲速则不达也。”行者服而退。 （节选自明代张翀《浑然子》，有删改） 109．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A．数息而后一锄/望峰息心 B．子可示我以耕之术乎/春冬之时 C．未及移时/至霸上及棘门军 D．喘喘焉不能作声/而后作 110．请用“/”给文中划线的句子断句。 非耕难乃子之术谬矣人之处事亦然欲速则不达也 111．【甲]【乙】两文都能给我们智慧的启迪，请结合选文内容，谈谈你从愚公和农夫身上，分别获得了什么启示。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》） 【乙】何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身移暴于民乎亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。 （节选自《新唐书·何易于传》）【注释】①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧（shěn）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。 112．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．父命之                  或王命急宣（《三峡》） B．岂不诚大丈夫哉          帝感其诚（《愚公移山》） C．何易于为益昌令          以河内守亚夫为将军（《周亚夫军细柳》） D．即自焚之                而两狼之并驱如故（《狼》） 113．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）益昌人不征茶且不可活。 114．用“/”给下面句子断句（断两处）。 吾敢爱一身移暴于民乎亦不使罪尔曹 115．根据你对语段甲中“大丈夫”的理解，你认为语段乙中的何易于能否称得上是“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 （甲） 　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） （乙） 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜酝①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ （节选自苏轼《超然台记》） 注释：①哺糟啜醽（chuò lí）：吃酒糟，喝薄酒。 116．解释下列句中加点词的意思。 ①念无与为乐者 ②相与步于中庭 ③盖竹柏影也 ④皆可以饱 117．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）苟有可观，皆有可乐。 118．下列有关（甲）文说法不正确的一项是（   ） A．文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意·味深长。 B．文章第①②句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 C．文章第②③句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。 D．作者在描绘庭中景物时极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 119．请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 120．乙文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。用自己的话说说（甲）文中哪些内容可以印证这两句话？ 阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系舟于寓楼下剥菱煮芡小饮达曙。人声既绝，楼台灯火，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底。千百年西湖，今夕始独为吾有。徘徊顾恋，不谓人世也。酒语清恬，因口占四调以纪其事。子瞻云，何夜无月，但少闲人，如吾两人者，未易多得尔。 （选自龚鼎孳《罗敷媚》，有删改） 【注释】①内人：妻子。 121．选出下列句中加点词的意思相同的一项（   ） A．念无与为乐者            未复有能与其奇者    （《答谢中书书》） B．何处无竹柏                水何澹澹            （《观沧海》） C．始独为吾有                为人谋而不忠乎        （《〈论语〉十二章》） D．人声既绝                哀转久绝            （《三峡》） 122．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底。 123．用“/”给乙文中画浪线的句子断句（断两处）。 偕 内 人 系 舟 于 寓 楼 下 剥 菱 煮 芡 小 饮 达 曙 124．自然美景能赋予人精神力量，同样是乘兴踏月，同样是赏月 之情，两篇短文也各有不同，乙文主要描写月夜 的景色，甲文写月色 的特点，还流露出了作者 之情。 125．古诗文阅读。 【甲】 ㅤㅤ自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ㅤㅤ至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ㅤㅤ春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ㅤㅤ每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 出自郦道元《三峡》 【乙】 ㅤㅤ二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇，然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷，传云：“夏禹见神女，授符书于此，”坛上观十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霁四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。 出自陆游《过巫山凝真观》 (1)下列加点文言实词释义有误的一项是（   ） A．略无阙处（“阙”通“缺”） B．哀转久绝（消失） C．谒妙用真人祠（拜谒） D．惟神女峰上有白云数片（唯一） (2)对文中波浪线句子断句，停顿正确的一项是（   ） A．是日/天宇晴霁/四顾无纤翳 B．是日天宇/晴霁/四顾无纤翳 C．是日天宇晴霁/四顾/无纤翳 D．是日/天宇晴霁四顾/无纤翳 (3)下列对甲乙两文的分析，错误的一项是（   ） A．甲乙两文都表达了作者对祖国壮丽山川的热爱和赞美之情。 B．“朝发白帝，暮到江陵”说明两者的直线距离短，船行不需要多长时间。 C．甲文中写群山具有连绵不断，雄奇险峻，遮天蔽日的特点。 D．乙文中描绘的巫山及神女峰，具有高、奇、秀等特点。 (4)翻译文中划线的句子。 ①至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 ②往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。 请阅读下面诗文，完成各题。 【甲】 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 爱莲说    周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 126．给下列句中加点的字注音。 （1）采菊东篱下( ) （2）陶后鲜有闻( ) 127．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．自李唐来                    自非亭午夜分 B．香远益清                    益慕圣贤之道 C．可远观而不可亵玩焉        潭中鱼可百许头 D．可远观而不可亵玩焉        此则岳阳楼之大观也 128．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）中通外直，不蔓不枝。 译文：（莲的柄）内部贯通，外部笔直， 。 （2）莲之爱，同予者何人？ 。 129．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 饮酒·其五 爱莲说 名句赏析 “采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的① ；“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然。 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，突出了莲的② ，流露出作者对莲的无限赞美之情。 生活态度 表达了作者归隐田园、悠然自得的心境，以及对田园生活的喜爱和超脱世俗的高雅追求。 ③ 阅读下列文言选文，完成相关问题。 【甲】 记承天寺夜游 （苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨咏左思《招隐诗》忽忆戴安道③。时戴在剡④，即便夜乘小船就之。经宿⑤方至，造门⑥不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” ——选自刘义庆《世说新语》 ［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③戴安道：戴逸，字安道。④剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑤经宿：一整夜，⑥造门：这里是到门口的意思。 130．解释下面加点词的含义。 （1）念无与为乐者       （2）盖竹柏影也 （3）四望皎然       （4）经宿方至 131．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（    ） A．即便夜乘小船就之      山川之美《答谢中书书》 B．经宿方至              遂至承天寺寻张怀民《记承天寺夜游》 C．兴尽而返              人不知而不愠《论语》 D．何必见戴              何夜无月《记承天寺夜游》 132．请用“/”给下面句子断句。（限断两处）2分） 因起彷徨咏左思《招隐诗》忽忆戴安道 133．甲乙两段文字告诉我们苏轼与王子猷都曾夜找好友，请你借助下列表格比较这两段文字的异同点。 不同点 相同点 起因 结果 人物个性 【甲】 （1） 找到同乐者 随缘自适 乐观豁达 （4） 【乙】 夜大雪，忽忆 （2） （3） 文言文阅读 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《三峡》） 【乙】 晨起，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开顶上反不吐色盖为高寒所勒限制耳。复行二十里，过上方广①，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈②，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。暝色四下，始返。 （选自《徐霞客游记·游天台山日记》，有删改） 【注释】①方广：佛寺。 ②阈（yù）：门槛。 134．下面是某同学对加点字含义的推断，不正确的一项是（   ） A．“草上结霜高寸许”中的“许”在词典中的义项有“赞许”“表示约计的数量”等，由此推断“许”在文中之意为“表示约计的数量”。 B．联系上下文，根据后面的“断桥、珠帘尤胜”可推知“闻断桥、珠帘尤胜”中“闻”的意思是“有名”。 C．根据成语“字里行间”中“间”的意思，可推知“水碎迸石间”中“间”的意思是“中间”。 D．回忆课文中的“结友而别”可推知“循级而下”中的“而”是连词，没有实义。 135．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．岭角山花盛开/顶上反不吐/色盖为高寒所勒/限制耳。 B．岭角山花/盛开顶上/反不吐色/盖为高寒所勒限制耳。 C．岭角山花盛开/顶上反不吐色/盖为高寒所勒限制耳。 D．岭角山花/盛开顶上反不吐色盖/为高寒/所勒限制耳。 136．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 晨起，循路登绝顶。 137．甲乙两文都写到瀑布，有何异同？两文段抒发的思想感情基本相同，请简单说说这是一种怎样的情感？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始乱，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 关羽传（节选） 羽尝为流矢所中，贯其左臂。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 （选自《三国志·关羽传》，有改动） 【注释】①贯：贯穿。②炙：烤肉。 138．下列各组句子中加点词的含义或用法，相同的一项是（   ）。 A．始龀，跳往助之   始一反焉 B．河曲智叟亡以应  身亡所寄 C．杂然相许         然后此患乃除耳 D．投诸渤海之尾    时羽适请诸将饮食相对 139．下列对甲、乙两篇文章的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文赞扬了以愚公为代表的古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟不求进取、知难而退、故步自封的消极思想。 B．甲文除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公的形象更加丰满、高大。 C．甲文结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 D．乙文是史传文章，记叙了三国时期关羽刮骨疗伤的故事，作者主要通过神态描写刻画了关羽超凡的、坚强勇毅的高大形象。 140．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）羽尝为流矢所中，贯其左臂。 141．甲文中愚公的妻子和智叟对愚公移山的行为提出了相似的问题，愚公却做出了不同的回应，说说你是怎样理解二人不同的态度的。 142．有人说，内心强大的人无往而不胜。以《饮酒》（其五）、《愚公移山》《关羽传》（节选）三篇诗文为例，论述此观点，80字以内（含标点符号）。 内心强大的人无往而不胜。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。 孝景三年，吴、楚反。亚夫以中尉为太尉，东击吴、楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之绝其粮道乃可制。”上许之。凡相攻守三月，而吴、楚破平。归，复置太尉官。五岁，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。 景帝中三年，以病免相。 143．下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是（    ） A．介胄之士不拜  介胄：披甲戴盔 B．吾欲入劳军    劳：慰劳 C．吴、楚反      反：同“返”，往返 D．上许之        许：答应 144．下列句中加点的词语，意思和用法相同的一项是（    ） A．因自请上曰           自三峡七百里中（《三峡》） B．上乃使使持节诏将军   蒙乃使就学（《孙权劝学》） C．居天下之广居         已而之细柳军 D．以备胡               以顺为正者，妾妇之道也。 145．用现代汉语翻译下面的句子。 五岁，迁为丞相，景帝甚重之。 146．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 愿以梁委之绝其粮道乃可制。 147．【甲】文中孟子指出了心目中“大丈夫”的本质，请结合文章【乙】的内容，简要说说周亚夫能否称得上大丈夫。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 《前赤壁赋》（节选） 苏轼 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚①者如彼，而卒莫消②长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁，用之不竭，是造物者③之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 【注释】①盈虚：盈，指月圆；虚，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。 148．解释文中加点词语的意思。 （1）念无与为乐者( ) （2）但少闲人如吾两人者耳。( ) （3）虽一毫而莫取( ) （4）而未尝往也( ) 149．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 150．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（只能断三处） 与 山 间 之 明 月 耳 得 之 而 为 声 目 遇 之 而 成 色 取 之 无 禁 151．【甲】【乙】两文均写于苏轼贬官黄州时期，表现了作者怎样的人生态度？请结合生活谈谈你得到的启示。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出疏竹掩映殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑①又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人③新以木板循岩为室，曲直高下，随岩宛转。 （选自《徐霞客游记》） 【注】①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。③土人：本地人。 152．请解释下列加点词在文中的意思。 ①不见曦月             ②素湍绿潭 ③属引凄异             ④哀转久绝 ⑤不及返顾             ⑥岩不甚深 153．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①虽乘奔御风，不以疾也。 ②俯瞰其下，亦有危壁。 154．给下列句子划分节奏。（划两处） 泉从壁半突出疏竹掩映殊有佳致。 155．【甲】文介绍三峡，按照 的结构，布局自然，思路清晰；【乙】文写景采取 的手法，不断展现新画面，简洁明快。 156．请结合【甲】【乙】两文的内容，说说两文所描写的山有何共同点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下 之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 阚泽字德润，会稽山阴人也；家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘；口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄盖最相善。盖知其能言有胆，故欲使献诈降书。 泽欣然应诺曰：“ 大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎？公既捐躯报主，泽又何惜  微生？”黄盖滚下床来，拜而谢之。泽曰：“事不可缓，即今便行。”盖曰：“书已修下了。” 泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候，早到曹军水寨。 （选自《三国演义》，有删改） 【注释】①阚：kàn，姓。 157．解释文中加点词语的意思。 （1）丈夫之冠也  （2）父命之  （3）贫贱不能移 158．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 159．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也 B．是焉得为大丈夫乎/是夜寒星满天 C．尝借人书来看/答谢中书书 D．孙权召为参谋/为人谋而不忠乎 160．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 泽领了书只就当夜扮作渔翁驾小舟望北岸而行 161．结合选文，分别说说在孟子和阚泽心目中，什么样的人才是真正的“大丈夫”。 在班级举办的“山川之美”诗文阅读交流会上，彩虹小组以下面的阅读材料为例，带领大家朝古诗文。阅读下面的古诗文，完成下面小题。 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 162．下面句子中有通假字的一项是 A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响 163．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。 （1）悬泉瀑布，飞漱其间、清荣峻茂，良多趣味。 翻译：悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡， ，有很多趣味。 （2）虽乘奔御风，不以疾也。 翻译： 。 164．悟其理·丰富思想：郦道元在《三峡》中用精彩之笔描绘三峡景色，融情于景，有声有色，险峻中不乏清朗秀丽，情趣中又含肃杀凄冷。在情景交融中引用渔者的歌作结，这样设计文章结尾有什么好处？ 165．取其精·学以致用：明末清初的文学家张岱称赞“古来记山水手，太上郦道元”。《三峡》一文中描绘了不同季节的各种美景。你最喜欢哪个季节的景物？请结合原文说说理由。 温馨提示：可以从景物的特征来说，也可以从写景手法来说。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《三峡》） 【乙】 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江。倾折回直，捍怒斗激①，束②之为湍，触之为旋③。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜④溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府⑥、供京师而移用乎诸州者，皆陆出； 而其羡余⑥不急之物，乃下于江，若弃之然，其为险且不测如此。夷陵⑦为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥⑧酒再拜相贺，以为更生⑨。 （节选自欧阳修《峡州至喜亭记》） 【注释】①捍怒斗激：形容水流激荡湍急。②束：聚集。③旋：同“漩”，回旋的水流。④糜：碎烂。⑤内府：皇家仓库。⑥羡余：唐以后地方官吏以赋税盈余的名义进献朝廷的财物。⑦夷陵：地名。⑧沥：以酒洒地而祭。⑨更生：新生，重新获得生命。 166．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）每至晴初霜旦   旦： （2）属引凄异       引： （3）束之为湍       湍： 167．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 空谷传响，哀转久绝。 168．甲文“清荣峻茂”这四个字，写了水、木、山、草四种景物，请你发挥想象，描述“清荣峻茂”的画面。 169．两文都运用了正面描写和侧面描写相结合的方法。请以乙文为例，分析它是如何运用这种方法来表现岷江水特点的。 阅读下面的文言文，完成文后问题。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 170．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者        念：考虑，想到 B．相与步于中庭        相与：共同，一起 C．盖竹柏影也        盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 171．下面的句子是省略句的一项是（   ） A．月色入户 B．欣然起行 C．怀民亦未寝 D．水中藻、荇交横 172．下列对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．文章前两句叙事，交代夜游时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 B．第三句中的“亦”字表明二人有相同遭际和处境，是同样的“闲人”。 C．作者在描绘庭中景物时写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 D．文章以寥寥数语传达了作者复杂难言的心境，语言凝练而又意味深长。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春①。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻②此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。 （节选自袁山松《宜都记》） 【注释】①略尽冬春：由冬到春四季都如此。②践跻：实地登临 173．下列句子中加点词语解释有误的一项是（    ） A．自非亭午夜分（自：如果） B．绝壁或千许丈（绝：极） C．春冬之时（之：的） D．乘奔御风（奔：奔跑） 174．下列对选文分析有误的一项是（    ） A．【甲】文先整体描绘三峡概貌，然后按时间顺序描绘三峡四季之景。 B．【甲】文中“至于/夏水/襄陵，沿溯/阻绝”，这样断句有助理解文意。 C．【甲】文引用渔人歌谣，“泪”表达了由秋景萧瑟而产生的感伤情绪。 D．【乙】文中“既至欣然”表现了作者的喜悦之情。 175．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。 176．两文多用四字短语，请选择一处，从表现景物特点和朗读效果角度赏析这样写的好处。 177．两文都表现了三峡山高水急、树茂林幽的特点，请结合【乙】文内容分析文章是怎样表现这些特点的。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 盖余以八月之望过洞庭①，天无纤云，月白如昼。沙②当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺③；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫④，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。 （节选自张孝祥《观月记》） 【注】①过洞庭：这篇文章是作者罢官北归，途经洞庭湖时所写。②沙：指金沙堆。③相夺：相映争辉。④阆（láng）风、瑶台、广寒之宫：均是传说中神仙居住的地方。 178．下列对甲文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“月色入户”中的“户”是古今异义词，古义是指窗户，今义主要是指住户、人家。 B．“念无与为乐者”中的“念”是“考虑，想到”的意思，点明了作者起行的缘由。 C．“遂至承天寺寻张怀民”中的“遂”是“于是，就”的意思，直言二人趣味相投。 D．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”是“只是”的意思，增添了“闲人”的意蕴。 179．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 180．甲文中作者表达的情感微妙而复杂，请结合具体内容简要分析作者的情感变化。 181．甲乙两文写月光时运用了哪些相同的手法？请结合内容简要分析。 阅读三篇短文，完成下面小题。 【甲】 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】 与元微之书（节选，有删改） 白居易 ①仆去年秋始游庐山，到东西二林①间、香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍，因置草堂。前有乔松十数株，修竹②千余竿。青萝为墙援③，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚④记。每一独往，动弥旬日⑤。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰⑥也。计足下久不得仆书，必加忧望⑦，今故录三泰，以先奉报，其余事况，条写如后云云。 ②微之⑧微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。【注】①东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。②修竹：长竹。③墙援：篱笆墙。④殚（dān）：尽，全。⑤动弥旬日：常常住满十天。⑥泰：安适。⑦忧望：挂念，盼望。⑧微之：元稹，字微之，唐代诗人，白居易的好友。 182．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝   络绎不绝   哀转久绝   胜绝第一 B．月色入户   夜不闭户   足不出户   木兰当户织 C．乘奔御风   猛浪若奔   万马奔腾   各奔前程 D．作此书夜   奋笔疾书   博览群书   答谢中书书 183．下列对文中画线句的翻译和理解有误的一项是（   ） A．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。翻译：在春冬季节，激起白色浪花的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。理解：本句写三峡之水，“素湍”“绿潭”，两种色彩，两种情态，动静结合，相映成趣，渲染了三峡春冬之季清幽秀丽的美。 B．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。翻译：月光照在庭院中如积水一样澄澈透明，水中藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。理解：本句作者写月夜庭院中的景色，主要用了夸张的修辞手法，写庭院中的水透明，从侧面烘托月光的皎洁。 C．青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。翻译：青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面，流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴、白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。理解：这句写了庐山之景，“青萝”“白石”“流水”“飞泉”“红榴”“白莲”共同营造了恬淡宁静的意境。 184．阅读以上三篇短文，在下面横线上填写恰当的内容。 一切景语皆情语，文人墨客常在景色的描绘中寄托情感。郦道元和白居易都由写景抒发了他们 的情感。苏轼由月下之景，表达了 的复杂情感。白居易在写给好朋友的这封书信中，“ ”还交代了作者描写美景的目的，由此也可以看出两人的深情厚谊。 阅读《三峡》，回答各题 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 185．解释文中的加点词。 （1）沿      （2）属 186．把下面两句话翻译成现代汉语。 （1）两岸连山，略无阙处 （2）清荣峻茂，良多趣味 187．文章第①段写山，突出了三峡的什么特点？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】百里奚之未遇时也，亡虢①而虏晋，饭牛于秦，传鬻②以五羊之皮。公孙枝③得而说之，献诸穆公④，三日，请属事⑤焉。穆公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃⑥天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让⑦贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服敌国且畏夫谁暇笑哉？”穆公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤⑧也。使百里奚虽贤，无得穆公，必无此名矣。 （节选自《吕氏春秋》，有删改）【注释】①虢：周朝国名。②传鬻：转卖。③公孙枝：春秋时期秦国大夫。④穆公：秦穆公。春秋时期秦国国君。⑤属事：委托国事。⑥无乃：委婉地表达对某一事件或问题的看法，相当于“恐怕”“只怕”。⑦让：让位。⑧加贤：贤能增加。 188．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．故天将降大任于是人也    从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》） B．曾益其所不能            香远益清（《爱莲说》） C．传鬻以五羊之皮          本在冀州之南（《愚公移山》） D．使百里奚虽贤            得一人之使（《穿井得一人》） 189．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？ 190．用“/”给下面句子断句（断两处）。 境内将服敌国且畏夫谁暇笑哉 191．从甲、乙两文可以看出成就人才需要哪两个基本条件？ 192．阅读下面文言文，完成后面的问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，①水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。②生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ （选自李流芳《游虎丘小记》，有改动） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。 (1)解释下面加点的词语。 ①月色入户，欣然起行 ②盖竹柏影也 ③然终不若山空人静     ④与无际偕访仲和于此 (2)用“/”为【乙】文中画横线的句子断句，标两处。 不复饮酒亦不复谈以静意对之 (3)用现代汉语翻译文中画波浪线的两个句子。 (4)仔细阅读【甲】【乙】两文，说说承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点。而李流芳三次夜游虎丘中，哪一次感受最好？好在哪里？请结合文段内容说说理由。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自《答谢中书书》） 【乙】 吾自发寒雨，全行日少。去亲为客，如何如何！夕景欲沉，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧，不可说也。寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙②，辞意不周。 （节选自《登大雷岸与妹书》，有删改） 【注】①宋文帝元嘉十六年，鲍照由建康赴江州就职，途中经大雷岸，即景抒情，给他的妹妹写了这封信。②草蹙（cù）:仓猝，匆忙。 193．解释下列加点词。 （1）晓雾将歇             （2）夕日欲颓 （3）夕景欲沉         （4）晓雾将合 194．下列加点词意义和用法相同的一组是（   ） A．实是欲界之仙都     春冬之时 B．未复有能与其奇者   其间千二百里 C．未复有能与其奇者   但少闲人如吾两人者耳 D．勿我为念           去亲为客 195．用现代汉语翻译句子。 恐欲知之，聊书所睹。 196．甲乙两文在写景时都描写了夕阳、晓雾和鸟儿，但表达情感有所不同，【甲】文表达作者 ；【乙】文表达作者 。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．因置草堂/前有乔松十数株/修竹千余竿 3．（1）（我）随着江流飘荡，任凭船儿向东或向西漂流。 （2）大致像这样，不能详尽记述。 4．【甲】借景抒情：通过描绘富春江的奇山异水，抒发对自然美景的赞美，并含蓄表达厌弃官场、向往山水的情感（如“望峰息心”“窥谷忘反”）。 【乙】直抒胸臆：通过描述庐山草堂的幽美环境，直接表达对隐居生活的满足与眷恋（如“不唯忘归，可以终老”），并在文末以“此夕我心，君知之乎”强化对友人的真挚情感。 【导语】两文皆以山水为媒，寄寓情志，尽显自然之美与隐逸之趣。甲文吴均以骈文绘富阳至桐庐奇景，“缥碧”江水清冽见底，“寒树”高山竞势而上，动静相生间勾勒出天下独绝的山水画卷，暗含对功名利禄的淡泊。乙文白居易笔下庐山草堂，乔松修竹、流水飞泉相映成趣，“忘归”“终老”之语直抒对山水的挚爱，信手乱书的随性更显超然心境。两文或铺陈壮丽，或描摹清雅，均将自然之美与内心追求相融，辞藻清丽，意境悠远，尽显魏晋以来文人寄情山水的审美旨趣。 1．本题考查一词多义辨析。 C.“不觉欲曙”中“欲”指“将要、快要”；“实是欲界之仙都”中“欲”指“欲望、世俗”（“欲界”为佛教概念，指充满欲望的世间），二者含义不同。 故选C。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：于是建造了一座草堂，草堂前有十几棵高大的松树，一千多竿修长的竹子。“因置草堂”是核心事件，交代建造草堂的行为，应与后文描写草堂环境的内容断开；“前有乔松十数株”“修竹千余竿”是并列句式，分别描写草堂前松树和竹子的数量与形态，中间需断开。 据以上分析断句为：因置草堂/前有乔松十数株/修竹千余竿。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）从，随着；流，江流；飘荡；任意，任凭；东西，名词作动词，向东或向西（漂流）。 （2）大抵，大致、大体上；若，像；是，这样；殚，详尽；记，记述、记录。 4．本题考查抒情方式与情感分析。 根据甲文①段“奇山异水，天下独绝”可知，作者开篇便直接赞叹富春江山水的独特绝妙，奠定了全文赞美自然的情感基调；根据甲文②段“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”可知，作者细致描绘江水的清澈与湍急，通过具体的自然景象展现山水之美，字里行间满是对自然景致的喜爱；根据甲文③段“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者借山水的雄奇幽美，含蓄表达了对功名利禄的淡泊，以及对远离官场、寄情山水的闲适生活的向往。综上，甲文采用借景抒情的方式，通过刻画富春江的奇山异水，既抒发了对自然美景的由衷赞美，又含蓄传递出厌弃官场纷争、追求精神自由的情感。 根据乙文“见云水泉石，胜绝第一，爱不能会合”可知，作者直接抒发对庐山云水泉石美景的极度喜爱，情感真挚直白；根据乙文“平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老”可知，作者通过描述草堂周围松竹环绕、流水潺潺的环境，直接表达了对这种幽美隐居生活的满足与眷恋，直言愿在此度过一生；根据乙文“此夕我心，君知之乎？”可知，作者在文末以反问的语气直接倾诉内心，强化了对友人微之的思念与真挚情谊。综上，乙文采用直抒胸臆的方式，通过描述庐山草堂的优美环境与自身感受，直接抒发了对隐居生活的热爱与满足，以及对友人的深切牵挂。 【点睛】参考译文： 【甲】风和烟都消散了，天空和群山呈现出相同的颜色。（我）随着江流飘荡，任凭船儿向东或向西漂流。从富阳到桐庐，大约一百里左右，奇异的山，秀丽的水，是天下独一无二的美景。 江水都是青白色的，千丈深的地方也能一眼望到底。游动的鱼儿和细小的石头，一直看下去毫无障碍。湍急的江流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 江两岸的高山上，都生长着耐寒的树木，它们凭借着地势争相向上，互相争着向高处和远处伸展，争着笔直地向上，形成了成千上百的山峰。泉水冲击着岩石，发出清越悦耳的声响；美丽的鸟儿相互鸣叫，声音和谐动听。蝉儿长久不断地鸣叫，猿猴也不停地啼叫着。那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条相互掩映，有时也能见到阳光。 【乙】我去年秋天开始游览庐山，到了东西二林之间的香炉峰下，看见那里的云雾、流水、清泉、怪石，美景绝妙无双，喜爱得无法割舍。于是建造了一座草堂，草堂前有十几棵高大的松树，一千多竿修长的竹子。用青萝做成围墙，用白色的石头铺成桥面；流水环绕在草堂之下，飞泉落在屋檐之间；红石榴和白莲花，交错生长在池塘边的石阶上。大致像这样，不能详尽记述。每次我独自前往，常常一住就是十天。我平生所喜爱的事物，全都在这里了。不仅忘记了返回，甚至可以在这里度过一生。……微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂的山窗下，随手拿起笔，随意地写着。封缄题签的时候，不知不觉天快要亮了。抬头只看见一两个山寺的僧人，有的坐着，有的睡着。又听到山中猿猴和山谷里的鸟儿，发出哀婉的啾啾鸣叫声。……微之啊微之！这个夜晚我的心情，你能明白吗？白居易叩首。 5．C 6．B 7．C 8．（1）大致像这样，不能详尽记述，每次我独自前往，常常一住就是十天。 （2）看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。 【导语】【甲】文《与朱元思书》是吴均的一篇山水游记，描绘了富春江一带的奇山异水。作者通过生动的语言描写，运用视觉和听觉的结合，把江水的清澈透明、急湍猛烈，以及夹岸奇山的雄伟壮丽活灵活现地展现在读者面前。此外，文章以情景交融的手法，通过人物的心理变化表现对大自然的陶醉和对尘世的淡然，从而表达了作者对山水自然的热爱和心灵的宁静。 【乙】文《与元微之书》是白居易的一封书信，记述了游庐山的生活情景。信中描绘了庐山的优美风光，表达了作者对大自然的喜爱和向往之情，以及在闲适中所感受到的内心宁静。此外，通过“平生故人，去我万里”的指代，对远在他乡的好友的思念之情也流露其中。这封信不仅传递了友人间的关怀，还表现了人在自然中对生命的深刻感悟。 5．本题考查文言词语解释。 C.有误，“见云水泉石，胜绝第一”的意思是：看见飞云、流水、清泉、怪石，美景绝妙第一。绝：极，非常。不是“绝对”的意思。 故选C。 6．本题考查断句。 【乙】第①段“流水周于舍下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌”的意思是：流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。“流水周于舍下”“飞泉落于檐间”结构相同，是并列句，中间可以断开；“红榴白莲罗生池砌”中，“红榴白莲”是主语，“罗生池砌”是谓语，中间可以断开。据此断句为：流水周于舍下／飞泉落于檐间／红榴白莲／罗生池砌； 故选B。 7．本题考查内容理解。 C.【乙】文中“山猿谷鸟，哀鸣啾啾”与【甲】文中“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”所选景物虽一致，但表达的情感不同。【甲】文表达的是对自然景色的喜爱，而【乙】文表达的是对朋友的思念和担忧。 故选C。 8．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）大抵：大致；若：像；是：这样；殚记：详尽记述；独：独自；往：前往；动弥旬日：常常满十天。 （2）鸢：俗称老鹰；戾：至，到达；鸢飞戾天：比喻极力追求名利；望：看；峰：山峰；息心：指平息名利之心；经纶：筹划、治理；经纶世务：治理国家大事；窥：看；谷：山谷；反：同“返”，返回。 【点睛】参考译文： 【甲】文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以从枝叶的空隙中见到阳光。 【乙】文：我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，美景绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致像这样，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久没有得到我的信，一定更加挂念，现因此记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。 微之啊微之！写这封信的夜晚，我正坐在草堂中对着山的窗下，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺中的僧人，有的坐着，有的睡着。又听到山上谷中传来猿猴的哀号和禽鸟的鸣叫。平生老朋友，距离我万里，一时间世俗的思念，此时突然产生。 9． 东坡居士 北宋（宋） 10．A 11．虽美景良辰/固多于高会/而清风明月/幸属于闲人。 12．于是（我）明白了偶然来一次往往胜过专程来游玩，前人说过的话是值得相信的。 13．D 14．示例：（1）清闲之人。苏轼和欧阳修，一个被贬，一个辞官退休，这样的处境使他们有时间走进自然，亲近清风明月。（2）恬适之人。苏轼因心境空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象：欧阳修“并游”“独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”，留恋于山水间，自得其乐。（3）旷达之人。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“但”字显示了苏轼在逆境中的旷达。欧阳修辞官之后，“鸣蛙暂听，安问属官而属私”（“曲水临流，自可一觞而一咏”），心无挂碍，平和旷达。 【导语】苏轼的《记承天守夜游》和欧阳修的《西湖念语》都表达了文人闲适生活中的哲思与情趣。苏轼通过与友人同游，在月色下诗意地感悟少人之境的美妙；而欧阳修则以故事引出对自然之乐的享受，展现了退居闲暇中的淡然心境。两文皆融景入情，通过描绘夜游与湖光山色，阐述了对闲适生活的珍视与从容心态，体现了文人雅士对于自然、闲适及人生哲学的深刻体认。 9．本题考查文学常识。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期的著名文学家、书画家，其在诗、词、文、书、画上的造诣都有很高的影响力，唐宋八大家之一。 10．本题考查理解文言字词。 A.加点词语解释有误。“念无与为乐者”句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑、想到。 故选A。 11．本题考查文言断句。 结合“虽美景良辰固多于高会而清风明月幸属于闲人”分析，“虽美景良辰”是主语，故在“辰”后断句；“固多于高会”中“固多”是状语，“于”是谓语，“高会”是宾语，故在“会”后断句；“而清风明月幸属于闲人”中“而”是表转折的连词，“清风明月”是主语，故在“月”后断句；“幸属于”是谓语，“闲人”是宾语；再结合句意“虽然美景良辰，本来大多见于盛大的宴会，但是清风明月，幸好也属于清闲之人”可断句为：虽美景良辰/固多于高会/而清风明月/幸属于闲人。 12．本题考查翻译文言语句。翻译时要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。本题中注意重点字词“乃（才），知（明白），偶（偶然），特（特地，专程），前言（前人说过的话），可（值得）”要理解正确。 13．本题考查理解分析文章内容。 D. “既有欣赏西湖美景的惬意，更有与民同乐的自得”的理解分析不正确。结合【乙】文“所有虽非于己有，其乐已多”可知，作者认为这一切虽然不是自己的，但是自己的收获却已经很多，表达了自己欣赏西湖美景的惬意，并没有“与民同乐的自得”。 故选D。 14．本题考查理解和概括文章内容。 结合【甲】【乙】两文中的“闲人”理解其多重含义： 其一，有“清闲之人”的意思。【甲】文写于“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。【乙】文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时，正是有时间走进自然，亲近清风明月闲暇之时； 其二，有”悠闲自适之人”的意思。结合【甲】文“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼看到清澈如水的月下美景时，“赏月的欣喜，漫步的悠闲”都包含其中；结合【乙】文“鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人”可知，写出了诗人留恋于西湖山水间，听着蛙鸣，看着流水，颇有自得其乐之感； 其三，有“旷达之人”的意思。结合【甲】文“但少闲人如吾两人者耳”可知，作者虽遭遇贬谪，“但”字显示了作者不汲汲于名利而能从容流连光景，表现了从失意情怀自我排遣的旷达胸襟；结合【乙】文“独往”“至欢”“鸣蛙暂听，安问属官而属私。曲水临流，自可一觞而一咏”可知，这些欧阳修辞官之后的举动，表现出的也是旷达平和，心无杂念的开阔胸襟。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】从前王子猷喜爱竹子，到了人家门前也不去拜望主人；陶渊明的躺车，遇到了酒就在路上逗留。何况西湖这样的美景，在东颍一带独自享有好名声。虽然美景良辰，本来大多见于盛大的宴会，但是清风明月，幸好也属于清闲之人。一起交游或许会结成好友，趁着兴致有时也会独自去游玩。听一听蛙鸣，何必问它属于官家还是属于私人。面对弯弯曲曲的流水，自然可以喝一杯酒就咏一首诗。到了高兴而领会了意旨时，也好像旁边没有别人一样纵情尽兴。于是我明白了偶然来一次往往胜过专程来游玩，前人过说过的话是值得相信的。这一切虽然不是自己的，但是自己的收获却已经很多。于是就翻看旧有的诗词，写出新的词调，冒昧地陈述一番薄技，姑且表达清新欢快之意。 15． 放弃 凭借 同“叛”，背叛 逾越，超过 16．（1）使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 （2）班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。 17． 天时不如地利 地利不如人和 人和 君轻民贵 18．示例：（1）善于荐才。如：班彪上奏官属、师保，后又荐司徒廉。（2）著书立说。如：既有高才，又好写作。敷文华以纬国典。（3）敢于担当。如：倾侧危乱之间。（4）中规中矩。如：行不逾方，言不失正。（5）不急功近利。如：仕不急进。（6）不违信义。如：贞不违人。（7）甘于贫贱。如：守贱薄而无闷容。（答对两点即可） 【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：守城一方还是弃城而逃。委，放弃。 （2）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。以，凭借。 （3）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （4）句意：行为不逾越道义。逾，逾越，超过。 16．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)域：这里用作动词，是限制的意思。以： 凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。威：震慑。以：凭借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。(2)述作：写作。遂：于是。 17．考查筛选信息。根据甲文中的“天时不如地利，地利不如人和”可知，决定战争的三要素是天时、地利和人和。其中人和最为重要，是决定战争胜负的重要因素。“人和”的意思是人民团结。作者认为，只有做到了人民团结，才能取得战争的胜利。作战如此，治国同样如此。所以作者的这种论断反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。 18．考查分析人物形象。 根据“而官属未备，师保多阙。彪上书奏，帝纳之”可得：他关于推荐人才。 根据“彪既才高而好述作，遂专心史籍之间”“敷文华以纬国典”可得，他著书立说。 根据“以通儒上才，倾侧危乱之间”可得：他敢于担当。 根据“行不逾方，言不失正”可得：中规中矩。 根据“仕不急进”可得：不急功近利。 根据“贞不违人”可得：不违信义。 根据“守贱薄而无闷容”可得：甘于贫贱。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】班彪传，班彪，字叔皮，扶风安陵人。班彪既有高才又好写作，于是专心在史籍方面下功夫。彪又被征到司徒玉况府。当时太子的东宫刚建立，诸王国同时开辟，而官吏没有配齐，师保齐缺。班彪又上奏书，皇帝采纳了。后来选司徒廉作望都长，得到官吏百姓的爱戴。建武三十年，班彪年五十二，死在官位上。他所著的赋、论、书、记、奏事共九篇。 评论说：班彪身为博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危难动乱之中，行为不逾越道义，言语不背离正轨，当官不急功近利，守志不背弃他人，写文章来治理国家，守着清贫的生活而没有闷闷不乐的神色，他坚守道义，恬静淡薄的志向是多么的坚定呀。 19． 真正，确实 准则，标准 遵从 使……迷惑 20．（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 21．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（意思接近即可） 【分析】19．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 ①句意为：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？诚，真正，确实； ②句意为：以顺从为做人原则的。正，准则，标准； ③句意为：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从； ④句意为：富贵不能使他的思想迷惑。淫，使动用法，使……迷惑。 20．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：第一个“居”，居住，住进；第二个“居”，住宅，这里喻指“仁”；正位，正确的位置，这里喻指“礼”；大道，正确的道路，这里喻指“义”。 21．本题考查对文章内容的理解。找到相关答题区域，结合关键句子回答即可。首先找到表述“妾妇之道”的句子，如“以顺为正者，妾妇之道也”，意指在权力面前无原则，如公孙衍、张仪之流，没有仁义道德的原则，不过是像小儿女遵从父母的命令一般顺从君王的意思；再找到表述“大丈夫之道”的句子，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，且应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，其本质是对内心仁义道德的坚守。据此分析作答即可。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，便战争平息，天下太平。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最宽广的道路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 22．A 23．B 24．（1）你的思想顽固，顽固到不可改变（的地步）。 （2）（他）命令益把稻种分给平民百姓，可以种植在低洼潮湿的地方。 25．我们应继承并发扬“愚公移山”与“大禹治水”在改造自然过程中所体现出来的中华民族精神：①坚韧不拔、持之以恒的毅力；②团结协作、共同奋斗的精神；③勇于担当、无私奉献的责任感；④智慧创新、勇于探索的勇气；⑤乐观自信、勤奋敬业的态度。 【导语】本文通过对“愚公移山”和“大禹治水”两个经典传说的描绘，展现了中国古代先民不畏困难、持之以恒的精神。愚公不畏年老力衰，坚持不懈移山，以期子孙后代生活更便捷，体现了迎难而上的毅力和长远眼光。大禹治水则是舍小家顾大家，强调集体协作和无私奉献，为解决洪水问题而殚精竭虑。两则故事共同诠释了团结奋斗、坚持不懈、为人民服务的民族精神，是中华民族宝贵的文化遗产。 22．本题考查文言实词的含义。 A.句意：你也太不明智了！惠：同“慧”，聪明； B.句意：连山上的一棵草都动不了。毛：草木； C.句意：测定高山大川的状貌。定：测定； D.句意：因此劳身苦思。劳：使……劳累； 故选A。 23．本题考查一词多义。 A.介词，凭/连词，表目的，“来……”的意思。 B.连词，即使/连词，即使； C.介词，表示方向或目标，可理解为“对”或“向”。/介词，在； D.助词，的/代词，他，指失道之人； 故选B。 24．本题考查文言句子的翻译。 （1）重点词有：心：这里指思想。固：顽固。彻：通，改变。 （2）重点词有：令：命令。益：伯益（人名，禹的臣子）。予：分给。众：百姓。稻：稻种。卑湿：低洼潮湿的地方。 25．本题考查对比阅读。 根据甲文第一段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公对于移山这个行为拥有坚定的意志力，即使自己死了，还会有子子孙孙的坚持不懈。愚公移山体现了坚忍不拔、不畏艰难的奋斗精神和乐观的态度； 结合甲文“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，第二段“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，可知：愚公为了方便后人出入方便，他决意率领子孙后代把山移开。这体现他勇于担当、无私奉献的责任感； 根据乙文“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土”“令益予众庶稻，可种卑湿”可知，大禹联合益、后稷，带领百官一起治水。这体现了他指导百姓团结协作、共同奋斗； 根据乙文“居外十三年，过家门不敢入”可知，大禹在外治水13年，为了百姓福祉，他三过家门而不入，表现了他不辞劳苦、无私奉献的精神。 根据乙文“行山表木，定高山大川”“令益予众庶稻，可种卑湿” “开九州，通九道，陂九泽，度九山”可知，大禹为了治水，走遍了九州的大地，通过开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络，终于完成治水的大任，他教导人们在低洼地方种植水稻。福泽人们。这体现他具有智慧创新、勇于探索的勇气； 综上所述这两则故事展示了中华民族吃苦耐劳、团结奋斗、坚持不懈、无私奉献的民族精神。这些都是我们应发扬的优良品质。 【点睛】参考译文 甲 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙 禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧治水无功被杀而伤痛，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。 26． 苦于 纷纷的样子 放置，安放 27．你的思想顽固，顽固到没法开窍，连孤儿寡母都比不上。 【解析】26．本题考查文言词语理解。 （1）句意：他苦于山区北部的阻塞。惩：苦于； （2）句意：大家纷纷表示赞同。杂然：纷纷的样子； （3）句意：一座放在朔方的东边。厝：放置，安放。 27．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 汝：你。心：思想。固，顽固。彻，通。曾，副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。若，如。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。　　 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。　　 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。　　 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 28．C 29．D 30．C 31．B 【导语】三篇文言短文皆以山水为媒，各具神韵：【甲】《三峡》雄奇险峻，四时变幻，寓情于景，猿啸添悲；【乙】《与朱元思书》清丽峻逸，动静相生，以自然涤荡尘心；【丙】《答谢中书书》简净空灵，色彩明丽，赞山川为“欲界之仙都”。三文均融描写、抒情于一体，展现古人对自然的敬畏与审美，语言凝练，意境深远。 28．本题考查文言实词解释。 C.“互相轩邈”意思是：（这些高山）彼此都争着往高处和远处伸展。轩邈：形容词用作动词，往高处和远处伸展； 故选C。 29．本题考查一词多义辨析。 A.介词，表时间起点，相当于“从……以来”/动词，表示比较，指“比得上”； B.动词，断绝、隔断/形容词，绝妙，独一无二； C.介词，在、从/连词，如果； D.都是结构助词，相当于“的”； 故选D。 30．本题考查句子的翻译。 C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”中，“乱”指猿鸟的声音“此起彼伏、喧闹”，不能译为“杂乱”。句意为：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。这两句表现的是早晨生机勃勃的景象； 故选C。 31．本题考查内容理解概括。 B.【甲】文《三峡》客观地记述三峡四季景致与行船艰险，结尾引渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，渲染的是行旅之苦、民生之艰，而非隐逸之情。郦道元作为北魏地理学家，重在地理实录与文学描摹，并无退隐意图； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。重重叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行或上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 再春、冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，多生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布（在山峰之间），飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。 （在秋天，）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧一片清寒、肃杀，经常听到高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才停止。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。我乘着船随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展，争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清越泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，白天也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 【丙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 32． 坠落 欣赏 面对 美好 33．B 34．示例：甲文中“青林翠竹，四时俱备”青葱树木，翠绿的竹子，一年四季都有，“青”的树木，“翠”的竹子，颜色都是绿色，但却深绿浅绿富有层次，让人感受到清爽和勃勃生机；乙文中“鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞”夕阳下，鲂鱼，鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。“跃”“翻”让人感受到大自然的灵动和无限的生机和活力。 35．同：都表达了对山川美景的赞美、热爱之情。甲文把山川景色写得极其秀美，并用“实是欲界之仙都”表达高度赞美，最后还写要像谢灵运一样做山水的知音，沉醉和热爱充分表达出来了。乙文作者笔下之景闲美、灵动、生机勃勃，并用“有爱嘉名”表达自己的热爱赞美之情。 不同：甲文表达了作者的自得之情。自己能够欣赏这里的山川之美，自谢灵运以来，没有人能够欣赏这里的美景，自己是一个，是能与谢灵运相比肩的，自豪和得意就表现出来了。乙文表达了作者的悲伤和哀痛之情。面对闲静优美的斜川美景，想到自己年已五十，岁月流逝不返，美好的年华离自己而去，不禁伤感涌上心头。 （甲文还可以：示例一：甲文表达了作者对前辈林泉高士的钦佩和追慕之情。例如“自康乐以来，未复有能与其奇者”告诉我们，谢灵运是山水知音，自己也想做山水知音，这就是钦佩和追慕之情。示例二：甲文表达了作者对世人面对秀美山水的无动于衷的惋惜之情。例如“自康乐以来，未复有能与其奇者”告诉我们，除谢灵运之外，没有人能够欣赏和领悟这里的山水之美。惋惜之情溢于言表。） 【解析】32．本题考查文言实词。 ①句意为：夕阳快要落山的时候。颓，坠落。 ②句意为：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与，欣赏。 ③句意为：面对悠然远逝的流水。临，面对。 ④句意为：就更加喜爱眼前这座山的美名。嘉，美好。 33．本题考查一词多义。 A.以：表示时间、方位、数量的界限或范围/表后者是前者的目的，来； B.复：两个词都是“再”的意思； C.遂：于是/流逝； D.之：助词，的/主谓之间，不译； 故选B。 34．本题考查对文章重点语句的赏析。 任选角度，并结合文章语句进行分析即可。 例如：甲文“高峰入云，清流见底”白云，高山，清澈的流水，让人感受到境界的开阔和清新；乙文“旁无依接，独秀中皋”强调独秀于泽畔的嶂山，抒发作者对山水美景浓厚的情趣和爱恋， 35．本题考查对文章情感主旨的理解和分析。 相同点：甲文首段总领全文。然后具体生动地描写了自然界的四时和早晚美景，动静结合，极富感染力。“实是欲界之仙都”既是作者的评论，也表达了作者对山水美景的高度赞美。“自康乐以来，未复有能与其奇者”表现了作者要像谢灵运一样做山水的知音，表达了作者对自然的沉醉的热爱。乙文同样写山水美景，表现了景色的生机与美好。“有爱嘉名”中的“爱”字直接表现了作者对山水美景的热爱。所以两文都对大好河山表达了赞美和热爱之情。 不同点：“自康乐以来，未复有能与其奇者”意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。表现了作者能与古代先贤比肩，欣赏山水之美，做自然山水的知音的自得之意。还包含了对谢灵运一样的古代先贤的仰慕之情。除了谢灵运，再也没有人能欣赏自然之美，现如今，也只有自己一人而已，表现了作者对世人面对秀美山水的无动于衷的惋惜之情。乙文中的“悲日月之遂往，悼吾年之不留”意为：岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。联系注释可知，此时作者已五十岁。面对着优美的自然风光，想到自己年老，心中充满了伤感。 【点睛】参考译文： （甲） 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（乙） 辛酉年正月初五日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。我与两三位邻居，一同游览斜川。面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。夕阳中，鲂鱼、鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋。至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒发情怀。岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄，籍贯，并记下这难忘的一天。 36．（1）护城河（2）极点（3）的（4）穿 37．昔者夫差耻吾君于诸侯之国/今越国亦节矣/请报之。 38．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）除去人民讨厌的，补充人民缺乏的。 39．得道者多助。 【解析】36．本题考查对文言实词的理解。 ①句意：护城河不是不深。池：护城河。 ②句意：帮助他的人少到了极点。至：极点。 ③句意：这是我的罪过。之：的。 ④句意：不是他的夫人亲自织的布就不穿。衣：穿。 37．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。“今”是时间状语，一般用于句首，其前面应断开，“矣”是句末语气词，故断为：昔者夫差耻吾君于诸侯之国/今越国亦节矣/请报之。 38．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：故，所以；胜，胜利。 ②重点词语有：去，除去；恶，厌恶。 39．本题考查文章的思想。甲文通过对“天时”“‘地利”“人和”的解释，并将这三者加以比较，层层递进地论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理，强调了“得道者多助”的道理。而乙文叙写勾践在兵败后意识到了错误，开始“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足”“十年不收于国，民俱有三年之食”，真正做到体恤百姓，使得百姓们都非常拥护勾践，最终“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，也充分显示了“得道者多助”的思想。据此，答案为：这两段文字共同体现了“得道者多助”的思想。 【点睛】参考译文： （甲）有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 （乙）勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。”于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；欢送要远出的人民，欢迎回家的人民；除去人民讨厌的，补充人民缺乏的。……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。越国的父老兄弟都请求“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。”……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“谁像我们的国君这样体恤百姓，难道不可以为他效死吗？”因此在笠泽打败了吴国，又在没再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。 40．D 41．（1）示例：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）示例：他们一定会放弃赵国回兵自救。 42．今梁赵相攻/轻兵锐卒必竭于外/老弱罢于内 43．甲文：表达方式是议论，主要内容是主要借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性； 乙文：表达方式是记叙（描写），主要内容是魏国攻打赵国，赵国向齐国求救，孙子用围魏救赵的方法解围 【解析】40．本题考查理解文言重点词语意思。 A.名词，仁政/名词，指自然的法则和秩序； B.副词，极点/动词，到； C.名词的意动用法，以……为将/副词，将要； D.动词，离开/动词，离开； 故选D。 41．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）故：因此，所以；必：一定。 （2）彼：对方，指赵国；释：放弃。 42．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：现在梁国去攻打赵国，精兵锐卒一定都用在国外作战，而老弱残兵留在国内。其中，“今梁赵相攻”“轻兵锐卒必竭于外”“老弱罢于内”是三个主谓短语，分别说明了三个不同对象及其行为。故断句为：今梁赵相攻/轻兵锐卒必竭于外/老弱罢于内。 43．本题考查分析概括能力。 依据甲文中内容中的“得道者多助，失道者寡助”句意可知，本文主要借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性；依据“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，本文是一篇议论文，所以，表达方式以议论为主。 依据乙文中内容中的“其后魏伐赵，赵急，请教于齐。”的“膑辞谢曰：‘……我一举解赵之国而收弊于魏也’”“孙子曰：‘今梁赵相攻轻兵锐卒必竭于外老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之国而收弊于魏也’”可知，本文主要讲述了魏国攻打赵国，赵国向齐国求救，然后孙子推荐用围魏救赵的方法解围的故事。依据故事选文内容可知，选文大部分内容记述了孙膑的语言，所以，本文主要采用人物语言描写完成的。依据“其后魏伐赵，赵急，请教于齐。齐威王欲将孙膑”“田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军”可知，除了描写之外，本文在表达方式上还是用了记叙这种表达方式。 【点睛】参考译文： 【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着从各个方向攻打它，但是不能取胜。包围着从各个方向攻打，总会得到有利于进攻的天时了。然而不能取胜，这就是天时比不上地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚利，粮食不是不多，(结果)放弃城池而逃走，这就是地利比不上人和。所以说，使人民定居下来，不能单靠边疆的界限；巩固国防，不能单靠山河的险要；征服天下，不能单靠武器的坚利。坚持正义的人就能得到多方面的帮助，违背正义的人必然陷于孤立。孤立到了极点时，亲戚都背叛了他。多方面的帮助到了极点时，天下的人都顺从他。用天下都 顺从的人来攻打连亲戚都背叛的人，所以，君子不战则已，战就一定能胜利。 【乙】这以后魏国攻打赵国，赵国情势危急，求救于齐国。齐威王想要以孙膑为大将，孙膑推辞谢绝说：“受过刑（膑刑：挖掉膝盖骨）的人不能胜任。”于是就用田忌做将军，而用孙膑为军师，坐在辎车（古代一种有帷盖的大车）之中，坐着出谋划策。田忌想要引兵去赵国，孙膑说：“现在梁国（魏国,都城大梁,因此也称梁）攻打赵国，精兵锐卒一定都用在国外作战，而老弱残兵留在国内。您不如引兵快速进军大梁，控制魏国的交通道路，冲击魏国虚弱的地方，它一定会放弃攻打赵国来自救。这样我们就一举解开赵国之围并且坐收魏国失误（之利）”田忌听从了建议，魏军果然离开邯郸，与齐军在桂陵交战，（齐军）打败了梁军。 44．jǐ bì 45．D 46．（1） 一个国家，如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。（2） 一个国家，如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 47．①作者列举了舜、傅说等六人身份卑微却成就大业的例子。②曲折地表现出作者怀才不遇的抑郁不平之气，同时也蕴含着另一层意思，只要有机遇，自己定能有所作为。 【解析】44．本题考查字音。 戟（jǐ）：古代兵器； 拂（bì）：通“弼”，即辅助的意思。 45．本题考查词语的意思。 A.起，指任用/出发； B.使……劳累/劳累； C.增加/曾经； D.在/在； 故选D。 46．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①困：忧困。衡：同“横”，梗塞，指不顺。虑：思虑。作：奋起，指有所作为； ②入：动词活用作状语，在国内。法家：有法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。出：动词用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。 47．本题考查对内容的理解。 《生于忧患，死于安乐》中列举的史实事例是舜、傅说等人在被重用，有所成就之前都经历了磨炼，论证了人才必须在艰苦的环境中造就的道理； 《赤壁》中作者把周瑜在赤壁之战中的巨大胜利归于偶然的东风，过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。杜牧之所以这样地写，是借史事以吐其胸中抑郁不平之气。而周瑜借东风赢得战争也是抓住了时机，因此也说明了要抓住机遇，如果有机遇，自己一定有所作为。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。　　 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 48． 表约数，上下，左右 向上 尽 这 49．D 50．不三四里/而茶村酒舍/断续葭苇中 51．①重重叠叠的山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。 ②波浪、云雾、江水、飞鸥，万种景象尽收眼底。 52． 视觉听觉相结合 黄鹂鸟的声音动听，身影轻捷 对黄鹂鸟的喜爱之情以及对自然的向往 整齐 叙事 远离世俗 悠闲 【导语】【甲】诗通过描绘初闻黄莺的情景，表现了作者在市井喧嚣后重归自然的喜悦。诗中运用对比手法，突出自然之美与市井之俗的反差，表达了对自然的向往和对友人共游的期盼。【乙】文描绘了富春江一带的山水美景，运用骈文的对仗句式，展现了山水的奇丽和动静结合的景象。通过细致的描写，表达了作者对自然景色的赞美和对世俗事务的淡泊。【丙】文记述了泛舟通河的经历，描绘了沿途的自然风光和人文景象。通过对比过去的险途与此次的闲适，反映了作者对自然美景的欣赏和对人生无常的感慨，体现了人情的变化。 48．本题考查文言词语解释。 ①句意：从富阳到桐庐一百里左右的水路上。许：表约数，上下，左右。 ②句意：高山凭依着高峻的山势，争着向上。上：向上。 ③句意：直到天黑才返回。穷：尽。 ④句意：如今看到这水景却感到快乐。是：这。 49．本题考查一词多义。 A.表修饰，不译/表转折，然而； B.介词，从/连词，如果； C.虚词，用以调节音节，舒缓语气/助词，的； D.都是：动词，像，好像。 故选D。 50．本题考查文言文断句。 句意：不到三四里，茶村酒舍在芦苇中时断时续地出现。 “不三四里”是句子的状语，表示距离不远，可断开；“茶村酒舍”是主语，“断续葭苇中”是谓语，中间可断开。这样可以清晰地表达出茶村酒舍在不远的距离内断续分布在芦苇丛中的景象。 据此断句为：不三四里/而茶村酒舍/断续葭苇中。 51．本题考查文言句子的翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①负：凭借；竞：争着；上：向上；轩：向高处伸展；邈：向远处伸展； ②波：波浪；云：云雾；万景：万种景象；毕：都；纳：容纳。 52．本题考查内容理解与概括。 第①空，甲诗的颈联“柳岸弄音时上下，篷窗度影成两三”中“弄音”指的是黄鹂鸟发出的声音，运用了听觉。“篷窗度影成两三”则是指柳树的影子透过船篷的窗户，映出两三道影子，为看到的景象，因此，第一处运用了视觉听觉相结合（视听结合）的写景手法； 第②③空，“柳岸弄音时上下，篷窗度影成两三”的意思是：柳岸边，黄莺在柳树间时而上下飞舞，发出悦耳的声音，时而在船篷的窗前掠过，留下两三道影子。通过描写黄鹂鸟的声音和身影，生动地展现了其声音动听，身影轻捷的特点，表现了自然的清新与美好，表达了作者对黄鹂鸟的喜爱之情以及对自然美景的热爱和对闲适生活的向往； 第④空，乙文是齐梁山水骈文，采用骈文形式，句式整齐，对仗工整，如“风烟俱净，天山共色”“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”等，句式对称，音韵和谐，增强了文章的节奏感和美感； 第⑤空，丙文在描写自然景色的同时，还融入了叙事的内容。文章开头“道光十六年七月，与友人泛舟通河”描述了与友人泛舟通河的情景，表达了久居京师后重获自然之乐的心情；此外，“而余尝游金焦迷失，舟樯折于钱塘潮；大风雨过彭蠡湖，舟几覆”，作者回忆了自己过去在金焦迷失和在彭蠡湖遇险的游历，这些叙事内容不仅丰富了文章的层次，也使得景物描写更具生动性和感染力。通过叙事与写景的结合，作者不仅展现了自然美景，还表达了对人生经历的感悟和对自然的热爱； 第⑥空，甲诗的首联“半月市井尘扑面，放帆初喜临登潭”描绘了诗人从喧嚣的市井中解脱出来，初到宁静的水潭时的喜悦，表现了对远离尘世、回归自然的向往。乙文的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”则通过描写自然景色的宁静与壮美，表达了人在面对大自然时，能够暂时忘却世俗烦恼，心灵得到宁静的感受。这两处都体现了作者希望远离世俗喧嚣，回归自然宁静的思想，表现出对自然的热爱和对心灵自由的追求； 第⑦空，甲诗的尾联“安得闲招戴仲若，再携斗酒游城南”表达了诗人希望能像古人戴仲若那样，悠闲地邀友人共游城南，享受自然之乐，体现了对闲适生活的向往和追求。丙文中的“舟人缓桡安波，悠然无穷”则描绘了船夫悠闲地划桨，船在平静的水面上缓缓前行，作者在这宁静的环境中感受到无尽的悠然自得，表现了作者在自然中悠闲自在的心情。这两句都通过描写闲适的游览场景，表达了游览者在自然中获得的闲适与愉悦。 【点睛】参考译文： 【乙】风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。我的小船随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树。山峦凭借着高峻的地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。山间的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以从枝叶的空隙中见到阳光。 【丙】道光十六年七月，我和友人在通河乘船游玩，船帆刚刚开始移动，感觉像是到了天外一样辽阔，波浪、云雾、江水、飞鸥，万种景象尽收眼底。从二闸到三闸，不到三四里，茶村酒舍在芦苇中时断时续地出现。船夫缓缓地划着桨，船在平静的水面上悠然前行，乐趣无穷。我们攀爬树林休息，拨开草丛坐下，划船和步行交替进行，直到天黑才返回。陶君鹿崖说：“自从我在京城做官十多年，没有这样的快乐了！”而我曾经游览金山、焦山时迷了路，船桅在钱塘江的潮水中折断了。大风雨经过彭蠡湖时，船几乎翻覆。我曾发誓终身不再经历江湖之险以为快乐，然而如今看到这水景却感到快乐，这也说明了人情的喜好和厌恶是有常态的，而事物的好坏美丑是不可依赖的，正是如此。 53．B 54．C 55．D 【解析】53．本题考查文言词语理解。 B.句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：奔驰的快马； 故选B。 54．本题考查一词多义。 A.到/在； B.……的人/句尾语气词； C.都是“助词，的”； D.如/用； 故选C。 55．本题考查内容理解。 D.有误，文章按照夏、春冬、秋的顺序，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色； 故选D。 【点睛】参考译文： 在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 56．A 57．（1）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。 （2）就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 58．“亭午夜分”是正午和半夜的意思，这两个时间是太阳和月亮最高的时候，只有在这时太阳和月亮才能不被山所遮挡，说明山非常高大。 59．甲文：清荣峻茂,良多趣味 乙文：实是欲界之仙都 【解析】56．本题考查一词多义。 例句中的“奔”是动词用作名词，飞奔的马。 A.射：动词用作名词，射箭的技艺； B.名：名字作动词，有名，出名； C.颓：无特殊用法，坠落； D.轩邈：形容词用作动词，向高处和远处伸展； 故选A。 57．本题考查译句。重点词语： （1）至，到了。晴初，刚刚放晴。霜旦，有霜的早晨。肃，肃杀。 （2）未复，再也没有。与，参与，这里指欣赏。其，这。者，……的人。 58．本题考查语句赏析。 “亭午夜分”是正午和半夜的意思。“自非亭午夜分，不见曦月”意为：如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。亭午是太阳最高的时候，夜分是月亮最高的时候。只有这个时候，太阳和月亮才能不被三峡的山所遮挡，人行山中，才能看到太阳和月亮，说明山非常高大。 59．本题考查语句赏析。 甲文：“清荣峻茂,良多趣味”的意思是水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。这是作者对三峡风光的高度评价，表现了作者对自然山水的赞美之情。 乙文：“实是欲界之仙都”的意思是实在是人间天堂。这是作者对自然风光的高度评价。认为这是人间的天堂。表现了作者对自然山水的赞美之情。 【点睛】参考译文： （甲）在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （乙）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 60．子 瞻 杖 策 载 酒/乘 渔 舟/乱 流 而 南 61． 实在，确实，真正地 同“返”，返回 62．（1）再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （2）这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 63． 对康乐公的钦慕；为自己能与康乐公比肩而自得、愉悦；为世俗之人不解山水之乐感到惋惜。 和同道中人尽兴游玩；无愧于心、不用背负重大责任的轻松自在。 豁达、洒脱、乐观、坦然。 【解析】60．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，向南而来。“子瞻杖策载酒”这是一个完整的主谓句，“乘渔舟”与“乱流而南”是承前省略句。 据此断句为：子 瞻 杖 策 载 酒 ／乘 渔 舟 ／乱 流 而 南上。 61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：这里实在是人间的仙境啊。实：实在，确实，真正地。 （2）句意为：玩得非常开心，都忘记了回家。反：同“返”，返回。 62．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）复：再；与：欣赏；奇：奇丽的景色。 （2）所以：的原因；乐：感到快乐。 63．本题考查理解文章内容。 第一空，甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者”意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。言外之意是：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。同时，又表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣，以及作者与知音共赏美景的得意之情。此外，还表达了对美景无人欣赏的惋惜。 第二空，依据乙文“山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上”“惟其无愧于中，无责于外”可知：苏轼和同道中人一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。他们只要心中无愧，外面不受到人家的指责，就能玩得很尽兴。这说明子瞻之乐是自由自在之乐，是轻松自在、心中无愧，在外面不受到人家指责的快乐。 第三空，结合乙文“子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”“天下之乐无穷，而以适意为悦”可知：瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去，表现使人心情畅快的事是最开心的。由此可见苏轼安然自适，乐观豁达，适意为悦的心情。 【点睛】参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】 子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。 我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。有谁知道得失是什么呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。 64．C 65．在本县之西界/有雕山焉/其处闲远。 66．（1）夕阳快要下山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。 （2）流水山石清澈绚丽，高高的岩壁四面围绕，肥沃的农田数顷。 67．书信；自己所见的美丽景色；甲文抒发与古先贤共赏美景的欣慰自豪，乙文抒发远离世俗的悠闲快乐。 【解析】64．本题考查一词多义。 A.名词，季节/名词，时候； B.动词，此起彼伏/名词，战乱； C.均为副词，“再”； D.形容词，确实/名词，果实； 故选C。 65．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：在本县的西面地界，有一座雕山。那里僻静遥远。“在本县之西界”点明位置，应断开；“有雕山焉”点明地点名称，应断开；“其处闲远”进行总括介绍； 故划分为：在本县之西界/有雕山焉/其处闲远。 66．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 （2）句重点词语：水石清丽：流水山石清澈绚丽。匝（zā）：围绕。顷：古代以百亩为顷。 67．本题考查内容理解和情感把握。 《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 《与阳休之书》是北朝文学家祖鸿勋创作的一封书信。开篇先叙述作者归隐后的林泉之乐，他以欣赏的笔触去描绘故乡的山野风光，说自己在这样的环境中，“心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣”。接下来，作者笔锋一转，直截了当地告诫阳休之不要被名缰利锁所牵缠，又以历史教训为鉴。 结合甲文“ 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，乙文“水石清丽，高岩四匝”“萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱倩”可知，两文作者都在书信中向友人描绘了自己所见的美丽景色； 结合甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者（自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了）”可知，本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。  结合乙文“ 杳然不复自知在天地间矣（幽远浩渺已不再觉得自己在天地之间了）”可知，作者沉醉在归隐后的林泉之乐中，抒发远离世俗的悠闲快乐。 【点睛】参考译文： 甲 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 乙 阳生大弟：我近来由于家中贫困亲人年老，经常返归范阳。在本县的西面地界，有一座雕山。那里僻静遥远，流水山石清澈绚丽，高高的岩壁四面围绕，肥沃的农田数顷。家中原先有茅屋在这里，遭遇动乱已经荒废，现在又开始修建经营。就着山石建成地基，靠着林木横起屋梁。女萝攀生映入屋内，泉水流淌绕着石级。月下的松、风中的草，沿着庭院罗绮般地相合；向阳的花，云间的果，依着池沼繁星般地罗列。屋檐下飘出的炊烟，和山间云气一起升腾舒卷；小园内生长的桃李，间杂松柏更觉葱翠鲜美。时常一人手提衣裳跋涉过涧，拄着手杖登上山峰，心中悠悠似独自飞升，身子飘飘如将要远去，幽远浩渺已不再觉得自己在天地之间了。 68．（1）不久  （2）将要  （3）被  （4）必，一定 69．（1）过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 （2）至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？ 70．A 71．D 【分析】68．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不久来到了细柳军营。 （2）句意：皇上即将驾到。 （3）句意：皇上为之动容。 （4）句意：那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。 69．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）居：过了；无何：不久；上：皇帝； （2）可：可以；得：能够；犯：侵犯；邪：呢。 70．本题考查句子朗读停顿。 A.句意：汉文帝后元六年。“后”是“后元”的意思，“后六年”不能断开。故应断为：文帝之/后六年； 故选A。 71．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.名词，在国内/动词，进入； B.动词，驻军/名词，军营； C.动词，到、往/助词，的； D.代词，……的人/代词，……的人； 故选D。 【点睛】参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 72．B 73．以此推之/民必待赋轻而后足/国必待民足而后丰 74．帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。 75．示例：这句话强调了仁政和民心的重要性。例如，周武王伐纣时，纣王暴虐无道，失去民心，而周武王施行仁政，得到了众多诸侯和百姓的支持，最终取得胜利，建立周朝，这体现了“得道者多助”。 76．示例一：第一点，道义为立国之本。民心向背决定国家存亡，“得道”才能凝聚民心。第二点，民生为治国之基。百姓是国家的“血气”，国家富足的前提是要轻赋富民。两文同样主张“民本思想”，共同构成“德治与富民并重”的治国理念。示例二：第一点是重视“人和”。君主应明白“人和”的重要性，治国应致力于凝聚人心，使民众团结一心，共同为国家效力。第二点是以民为本。君主应认识到“民为邦本”，关注百姓的生活，让百姓富足安定，只有这样国家才能繁荣昌盛。总之，所谓“治国之道”不仅在于凝聚人心（人和），更需要在具体政策上坚持民本思想，实行仁政。 【导语】两则经典文段围绕“治国之道”互文对话。甲文以战争为喻，借“天时-地利-人和”提出“得道多助”民本思想；乙文以“血气-肤体”为喻，从经济角度论证“民富则国富”。二者构建儒家治国理政双重维度，统一道德伦理与经世致用，展现传统政治智慧。 72．本题考查一词多义。 A.包围/玉饰； B.兵器/兵器； C.安定/安身； D.稳固/巩固； 故选B。 73．本题考查文言断句。 句子大意为“按照这个推论，百姓一定是在赋税减轻后才富足，国家一定是在百姓富足后才富裕”。“以此推之”是总起表述，引出后续推论，需单独断开；“民必待赋轻而后足”围绕“百姓富足的条件”，“国必待民足而后丰”围绕“国家富裕的条件”，分别表意完整，且两者为并列关系，故在二者间断开。 故句子断句为：以此推之/民必待赋轻而后足/国必待民足而后丰。 74．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 寡：少，“寡助” 即帮助、支持的人少；之至：到极点，“寡助之至” 指帮助少到了极点；亲戚：内外亲属；畔：同“叛”，背叛的意思，“亲戚畔之”即内外亲属都会背叛他。 75．本题考查对文章句子的理解与拓展运用，需结合历史/现实事例，分析“得道”（行仁政、得民心）与“多助”，“失道”（行暴政、失民心）与“寡助”的关联，体现名句的现实意义。 “得道者多助，失道者寡助”意为“施行仁政、顺应道义的人会获得广泛支持，违背道义、施行暴政的人则支持寥寥”。从句意逻辑看，“得道”与“失道”是行为起点，“多助”与“寡助”是结果反馈，二者构成因果关系，核心在于强调“道义”（民心、仁政）对事业成败的决定性作用。据此列举历史或现实中得民心得天下或失民心失天下的事例进行分析即可。 示例：这句话强调了仁政和民心的重要性。在解放战争时期，国民党反动派实行独裁统治，发动内战，不顾百姓死活，大肆搜刮民脂民膏，导致通货膨胀，民不聊生，失去了人民的支持。反观中国共产党，始终把人民利益放在首位，提出“耕者有其田”的土地政策，满足农民对土地的渴望，积极为人民谋福祉，让广大人民群众看到了希望。因此，广大民众积极拥护共产党，踊跃参军、支援前线，为解放战争的胜利贡献力量。最终，中国共产党以“得道”之势，汇聚了全国人民的力量，推翻了国民党的反动统治，建立了新中国，彰显了“得道者多助”的强大力量。 76．本题考查对文章内容及主旨的把握。 甲文《得道多助，失道寡助》 结合甲文《得道多助，失道寡助》中的“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子认为治国的根本在于“人和”（民心归附），而非依赖自然条件（天时）或地理优势（地利）。“得道”即施行仁政、顺应民心，如此才能获得天下人的支持；反之，“失道”则会众叛亲离。强调以“道义”为核心，通过仁政凝聚民心，实现国家稳固。 结合乙文《元史》选段中的“民乃国之血气，国乃民之肤体”“民为邦本，本固邦宁”可知，作者将百姓与国家比作“血气”与“肤体”，强调二者依存关系——百姓是国家的根基，根基稳固则国家安宁，强调以“民本”为核心，通过轻赋、富民实现国家稳定。 综上分析可知，甲文强调“得道”以获“人和”，乙文突出“民本”以达“邦宁”，二者本质相通。“得道”的具体体现就是“民本”思想的实践，君主重视民生、关注百姓疾苦，就是在践行“道义”。“民本”是实现“人和”的基础，百姓生活无忧才会拥护君主；“人和”是“民本”的必然结果，君主以民为本，自然能得到民众支持。两文共同指向以民为中心的治国理念，目标均为实现国家的长治久安。 因此可列出要点为：第一点，以“人和”为治国关键。君主应摒弃对武力、地势等外在条件的依赖，通过施行仁政，赢得民心归附，实现天下团结。第二点，以“民本”为治国根基：深刻认识百姓与国家相互依存的关系，减轻赋税，保障民生，使百姓富足安宁，进而稳固国家根本。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】国家和百姓，上下就如同一个整体，百姓是国家的血气，国家是百姓的身体。血气充足，那么身体就健康强壮，血气受损，那么身体就瘦弱生病。没有耗尽血气却能让身体丰满荣华的情况。因此百姓富裕，国家就富裕；百姓贫穷，国家就贫穷；百姓安定，国家就安定；百姓困苦，国家就困苦，道理就是这样。从前鲁哀公想要对百姓加重赋税，向有若询问，有若回答说：“百姓富足了，君主怎么会不富足；百姓不富足，君主怎么会富足呢？”按照这个推论，百姓一定是在赋税减轻后才富足，国家一定是在百姓富足后才富裕。《尚书》说：“百姓是国家的根本，根本稳固了，国家才会安宁。”一一考察前代（的情况），因为百姓富裕安定而导致国家动乱，因为百姓困苦贫穷而使国家得到治理，从有天地以来，还没有听说过这样的事。 77．C 78．D 79．示例：①夕阳要落山了，潜游的鱼儿争相跳出水面。②如果你不是这样天性清新高雅的人，我哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？ 80．示例：“猿鸟乱鸣”使景色灵动，充满生机活力；“吠声如豹”以动写静，衬托了冬夜的空旷寂静。 示例：甲文和朋友分享对山川之美的热爱和隐逸情怀；乙文邀请朋友来山中同游，委婉希望他淡泊名利，回归自然。 【解析】77．本题考查对文言文词类活用以及文言文内容的理解与把握能力。 例句中的“夜”，名词活用作状语，在夜里； A.外，名词活用作状语，在外面； B.犬，名词活用作状语，像狗一样； C.腰，名词活用作动词，腰挂； D.日，名词活用作状语，在每天； 故选C。 78．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.是：判断动词，是/代词，这； B.与：参与，这里指欣赏/介词，和； C.间：副词，相互/动词，参与； D.从：都是“跟”的意思； 故选D。 79．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：夕日，夕阳；颓，坠落；沉鳞，潜游在水中的鱼；竞跃，竞相跳跃。 （2）重点词：天机，天性；清妙，清新高雅；岂，怎么，哪里；务，事务；邀，邀请。 80．本题考查对写作方法及其作用的把握。 根据甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”可知，其意思是：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。可见，视觉和听觉的描写，用声音写景色，以使景色灵动，充满生机活力； 根据乙文“寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹”可知，其意思是：那寒山中远远的灯火，在树林外面若隐若现。幽深的小巷里传来狗凄楚的叫声，就像豹的声音。可见，这以声写静的写法，衬托出夜晚的空旷静谧。 【点睛】参考译文 [甲] 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 [乙] 夜色中登上华子冈，辋水泛起涟漪，和月亮一起在水中上下波动。那寒山中远远的灯火，在树林外面若隐若现。幽深的小巷里传来狗凄楚的叫声，就像豹的声音。村寻里传来夜晚的舂声，又与稀疏的钟声交错。这时，我独自坐在那里，跟来的僮仆没有声音，回想从前你与我拉着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上浸步，临近那清澈流水的情景。等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫。这些景色离现在不远了，（你）能和我一起游玩吗？如果你不是这样天性清新高雅的人，我哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？而这当中有很深的旨趣啊。 81．三日/而原不降 82． 间：参与。 孚：为人所信服。 去：离开。 及：到，等到，到了。 83．（1）这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会顺从（或听从）您的。 （2）信义（或诚信或信用）是人民赖以生存的保障，因此不可失信。 84．B 85． 东风 取信于民或民心所向或得民心等 小大之狱，虽不能察，必以情 得原而失信，何以使人？或夫信，民之所庇也，不可失也。 【解析】81．本题考查文言文断句。 句意：到了三天，原国还不投降。 “三日”表示时间限定，“而原不降”句意完整。 据此断句为：三日/而原不降。 82．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你又何必参与呢？间：参与； （2）句意：这只是小信用，未能让神灵信服。孚：为人所信服； （3）句意：文公就下令晋军离开。去：离开； （4）句意：到了孟门附近的地方。及：到，等到，到了。 83．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）惠：恩惠。遍：遍及。从：顺从。 （2）夫：用在句首，引起议论。信：信义。庇：庇护，即赖以生存。 84．本题考查对文章内容的理解和分析。 B.【甲】诗中“周郎”因为“东风”而建立了一番功业，并未“因目光短浅受到批判”，选项表述有误。 故选B。 85．本题考查文章内容的理解和概括。 甲诗写的是在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以根据“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知道，周瑜获得战争胜利凭借的必要条件是“东风”。 乙文的“小大之狱，虽不能察，必以情”意为：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。“忠之属也，可以一战”意为：这才尽了本职一类的事，可以凭借（这个条件）打一仗。这几句话中可以看出曹刿认为战胜的政治条件是“取信于民”。丙文中的“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也”意为：得到原国而失去信义，那又依靠什么来使唤人民呢？信义是人民赖以生存的保障，因此不可失信。这几句话也都体现了“信”这一点，由此可知“信”的重要性，故可知“取信于民”是取得战争胜利的重要条件。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】晋文公出兵讨伐原国，命令携带三天的口粮。到了三天，原国还不投降，文公就下令晋军撤退。这时探子出城来报告说：“原国最多再能支持一二天了！”军吏将这一情况汇报给晋文公，文公说：“得到原国而失去信义，那又依靠什么来使唤人民呢？信义是人民赖以生存的保障，因此不可失信。”于是晋军便撤离了原国，到了孟门附近地方，原国便宣布投降了。 86． 王绩 南朝齐梁（南北朝）。 87．隐居生活（或“避世隐居的志向”） 88．坠落（落下） 89．自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 90．C 91． 孤独怅惘（或孤寂无依、怀才不遇） 实是欲界之仙都 怪特 寄情山水排遣愤懑（或孤高自守、精神超脱） 【导语】这篇古诗文阅读材料选取了王绩、陶弘景、柳宗元三位文人的作品，展现了三种不同的山水观照方式。甲诗以萧瑟秋景寄寓隐逸之思，乙文用绚烂笔触构建仙境般的自然，丙文则通过西山之游抒发贬谪者的精神超越。三篇作品形成递进关系：从隐士的孤独，到修道者的审美，再到谪宦者的顿悟，完整呈现了中国文人山水书写的三种典型范式，体现了自然景观与生命境遇的深刻对话。 86．本题考查文学常识。 ①甲诗为《野望》，是唐代诗人王绩的经典五言律诗，这首诗描绘了山野秋景，是王绩的代表作之一，结合《野望》的文本作者背景，可知甲诗作者为唐代的王绩。 ②乙文是陶弘景的《答谢中书书》，从文本创作背景及作者生平可知，陶弘景是南朝齐梁时期的文学家、思想家，他身处这一时期，辞官归隐后写下这篇描绘山川之美的小品文，因此此处填南朝齐梁（南北朝）。 87．本题考查词句赏析。 根据甲诗《野望》中“相顾无相识，长歌怀采薇”的内容可知，“采薇”出自伯夷、叔齐采薇而食的典故，二人因不食周粟隐居首阳山；甲诗中诗人身处山野秋景，身边无人相识，借“采薇”的典故，表达自己想要避世隐居的心境，因此“采薇”在诗中比喻隐居生活（避世隐居的志向）。 88．本题考查文言实词含义。 句意：夕阳快要落山了。颓：坠落（落下）。 89．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 未复：不再。与：参与，这里指欣赏、领悟。奇：奇丽的景色。 90．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：每天和我的随从登上高山，走入深林，走到曲折溪流的尽头，凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的。 从句子结构来看，“日与其徒”是状语，后跟连续的动作短语“上高山”“入深林”“穷回溪”，这三个短语是并列的动宾结构，需分别断开；“幽泉怪石”是并列的名词短语，指代景物，与后续的“无远不到”（表结果）构成语义层。 故正确断句为：日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到； 故选C。 91．本题考查文言内容理解。 ①根据甲诗《野望》中“东皋薄暮望，徙倚欲何依”“相顾无相识，长歌怀采薇”的内容可知，诗人傍晚站在东皋徘徊远望，却不知自己该归向何处；与周围的人相视却无人相识，只能借“采薇”的典故怀念古代隐士。这些诗句直接体现出诗人身处山野秋景中，内心满是孤独怅惘、孤寂无依的情绪，也暗含怀才不遇的苦闷。 ②根据乙文《答谢中书书》中“实是欲界之仙都”的内容可知，作者陶弘景将眼前的山川美景称作“人间仙境”，这是对山水之美的极致赞美；前文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”的景物描写，都是为了烘托这一核心感慨，直接抒发了作者沉醉山水、娱情山水的清高思想。（也可填“山川之美，古来共谈”，该句开篇点题，体现作者对山水之美的推崇，同样能表达娱情山水的思想） ③根据丙文《始得西山宴游记》中“而未始知西山之怪特”的内容可知，这是作者在游览永州诸多山水后，首次发现西山的独特之处，“怪特”是原文中对西山景色最直接的概括，点明了西山景致奇异独特的特点。 ④根据丙文《始得西山宴游记》中“自余为僇人，居是州，恒惴栗”“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”的内容可知，作者因被贬成为“僇人”，在永州居住时一直恐惧不安，只能通过漫游山水来排遣内心的愤懑；而发现西山“怪特”之美后，西山的独特与不凡也映射出作者孤高自守的人格，让他在山水间获得了精神上的超脱。 【点睛】参考译文： 【乙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰耸入云端，清澈的溪流能见到水底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【丙】我自从成了受刑辱的人，居住在这个州里，常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘无束地游玩。每天和我的随从登上高山，走入深林，穷尽迂回曲折的溪流，凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的。到了就拨开野草坐下，倾尽酒壶喝到大醉。醉了就互相枕着靠着躺下，躺下就做梦。心中想到哪里，梦也就做到哪里。醒来就起身，起身就回家。我原以为凡是这个州有奇异姿态的山水，都被我游览过了，却不曾知道西山的奇异独特。 92． 使……坚忍 常常 苦于 同“返”，往返。 93．（1）所以上天将要降下重任给这样的人。 （2）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 94． 所以动心忍性，增益其所不能； 何苦而不平。 95．任何事情想要达成（成功），都需要有忧患意识，有吃苦的精神（大意相同即可）。 【解析】92．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词义。 （1）句意：使他性情坚忍。忍：使……坚忍； （2）句意：这样的国家就常常会走向灭亡。恒：常常； （3）句意：苦于山的北面交通堵塞。惩：苦于； （4）句意：才往返一次。反：同“返”，往返。 93．本题考查文言文句子的翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）句中注意重点词语“故（所以）、是（这）”要理解正确； （2）句中注意重点词语“汝（你）、固（顽固）、彻（改变）”要理解正确。 94．本题考查理解和概括文章内容。 结合【甲】文《生于忧患，死于安乐》第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，句意是所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。据此可知，经历磨炼的好处是“所以动心忍性，增益其所不能”。 结合【乙】文《愚公移山》第②段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公对河曲智叟说“即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”这是告诉我们，困难和磨炼就像是太行、王屋二山，持之以恒，就“何苦而不平”。 95．本题考查理解文章主旨谈感悟启示。结合文章主旨谈感悟启示，言之有理即可。 结合【甲】文《生于忧患，死于安乐》第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，第②段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，作者告诉我们，一个人要走向成功，必须要有吃苦的精神；这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理；据此可知，任何人或事要成功，一定要有吃苦的精神，一定要有忧患意识； 结合【乙】文《愚公移山》第②段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，只要肯吃苦，只要肯坚持下去，就一定能达成目标； 据此可知，这两篇文章告诉我们：任何事情想要达成(成功)，都需要有忧患意识，有吃苦的精神，要能够坚持下去。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。 河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。 96．A 97．B 98． 等到 听说，听闻 将要 99．（1）伯夷、叔齐以此为耻（认为这是可耻的），坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山（并在/到首阳山隐居）。 （2）用暴力取代暴政，不知这是不对的？ 100．乙诗“采薇”典故侧重伯夷、叔齐“隐于首阳山”，表达诗人隐居不仕的决心（对隐逸生活的向往）。丙诗“采薇”典故侧重伯夷、叔齐“义不食周粟”，表达诗人被俘后坚守气节宁死不屈的决心。 101．孟子认为君子在生与义必须有所抉择时，应当舍生取义。 伯夷、叔齐认为武王伐纣是不义之举，隐于首阳山，至死义不食周粟，文天祥被俘之后坚守气节宁死不屈，最后英勇就义，这两个人都体现了孟子“舍生取义”的观点。 【导语】这篇文章通过列举伯夷、叔齐的故事和诗歌作品，探讨了不同历史背景下人们的道德追求与人生抉择。甲文记述伯夷、叔齐兄弟两人追求义举的故事，突出他们为了道义宁愿饿死不食周粟。乙诗反映了王绩在隐居中对田园生活的惬意以及对“不食周粟”的共鸣，而丙诗中，文天祥以“采薇”表达对志节的坚持与对故国的怀念。整体强调了对理想信念与高尚节操的追求。 96．本题考查赏析诗句。 A.乙诗“相顾无相识，长歌怀采薇”的意思是，大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。在此诗人直抒胸臆，身边没有知己好友，只能唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志，在此增添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。本项“整首诗歌弥漫着愉悦的氛围”分析不当； 故选A。 97．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 画线句的意思是“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”，其中“父死不葬”这是交待谈话的背景；“爰及干戈”这是武王的行为；“可谓孝乎”这是伯夷、叔齐对武王行为的评价，“以臣弑君”，表现他们对武王征战的看法，“可谓仁乎”是表示伯夷、叔齐对武王的行为的评价，故断句为“父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？” 故选B。 98．本题考查理解文言文实词意思。 （1）根据“使用词典选择义项”确定选②。“及父卒”译为：等到父亲死后。及：等到。 （2）根据“参考词典解释”可知，闻：听见。联系语境“于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，‘盍往归焉！’”，可知：伯夷、叔齐听说西伯昌很尊敬老人，便想投奔他。由此可见，“闻”在此的意思是“听说”，“伯夷、叔齐闻西伯昌善养老”的意思是，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人 （3）联系课内迁移法：“天子且至”句意：天子将要到了。且：将要。据此可知，“及饿且死”中的“且”理解为“将要”，“及饿且死”句意：直到他们饿到快要死的时候。 99．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）耻：以……为耻；义：坚持大义；隐：隐居；使……坚强；曾：增加； （2）以：用；①暴：暴力；易：取代；②暴：暴政。 100．本题考查理解诗歌的写作手法。 乙文“相顾无相识，长歌怀采薇”的意思是，大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。其中的“采薇” 表面上指采食野菜，实际是表现与世隔绝，隐居山林的决心。结合甲文“而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，可知：伯夷、叔齐在首阳山隐居，不吃周朝的粮食，仅仅是采用野菜来维持生存；“采薇”在此表现的是伯夷、叔齐甘心在首阳山隐居的高洁情操。由此可见，“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采薇”典故，意在借伯夷、叔齐在首阳山隐居的高洁情操，来表现诗人对隐居生活的向往。 丙文“饿死真吾志，梦中行采薇”的意思是，绝食而死是我真正的意愿，梦中也学伯夷叔齐，吃野菜充饥等死。在此诗人以绝食明志，表示自己做梦也想学伯夷、叔齐那样只食野菜不食周朝的粮食。结合甲文“而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”“遂饿死于首阳山”，可知：伯夷、叔齐坚持道义，坚决不肯吃周朝的粮食，他们采野菜食用，表明自己对道义的坚持，这是一种坚持正义，宁死不屈的刚正之气。由此可见，“饿死真吾志，梦中行采薇”中“采薇”典故，意在借伯夷、叔齐宁死也不吃周朝的粮食，来表现诗人被俘后宁死不屈的刚正之气。 101．本题考查理解文章主题。 结合“链接材料”“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。此之谓失其本心”，可知：在孟子看来，生和义不能共同获得的话，要舍身取义。 结合甲文“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死”可知：伯夷、叔齐认为武王身为臣子却以下犯上，讨伐殷商，这是不仁的行为，在周朝的统治下，他们坚持心中的道义，坚决不吃周朝的粮食，只是以野菜为生，最后饿死，他们以此明志，表现出来“舍生取义”的精神。 结合丙文“饿死真吾志，梦中行采薇”“注释：④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘就义”，可知：当时文天祥因兵败被俘，他宁愿饿死也不愿意投降，最后他英勇就义，在文天祥身上也体现孟子的“舍生取义”的观点。 【点睛】参考译文： 甲 伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：“我们何不去投靠他呢？”等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇菜来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌 ，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。 102．(1) 行冠礼，古代男子二十岁行冠礼，表示成年 告诫 遵循 (2)①他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。 ②把顺从当作准则的，是妇女之道。 (3)C (4)或帝盛怒/则执简却立/伺怒稍解/复前抗辞。 (5)公孙衍、张仪之流是“以顺为正”，他们通过迎合诸侯的喜好和利益，凭借纵横捭阖之术，以达到让诸侯听从自己的目的，从而获取个人的权势和地位，他们的进言原则是为了个人私利，是一种“妾妇之道”。刘安世进言则是基于“诚”和“以身任责”，他以司马光教导的“诚”为准则，在担任谏官时，敢于“明目张胆，以身任责”，即使面对皇帝的盛怒，也毫不退缩，“正色立朝，扶持公道”，坚持正义，为了国家和百姓的利益直言进谏，是一种真正的大丈夫行为。 【导语】这篇文章通过孟子谈论大丈夫的标准，与刘安世在朝廷中的表现，探讨了真正的“大丈夫”之道。孟子强调内在的坚定操守和正义，拒绝外在富贵与权势的侵蚀，认为持之以恒的道德和正直品行为大丈夫之本质。而刘安世以谏官的身份，表现出不畏强权、坚持正义、为国捐躯的原则，体现了古人在道德与政治实践中的融合。文章通过对比，突显出不同人物对大丈夫的理解与实践，发人深省。 【详解】（1）本题考查对词语含义的理解。 ①句意：男子行加冠礼时。冠：行冠礼，古代男子二十岁行冠礼，表示成年。 ②句意：告诫她说。诫：告诫； ③句意：就同人民一起走这条正道。由：遵循； （2）本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ①怒：发怒；惧：害怕；熄：同“息”，平息，平安无事。 ②以：把；顺：顺从；正：准则，标准；道：方法，这里指行为准则。 （3）本题考查一词多义。 A.诚：诚实/真正，确实； B.命：命令，任务/教导，训诲； C.色：都意为“神色”“脸色”； D.闻：听说/使……听到； 故选C。 （4）本题考查文言断句。 句意：倘若皇帝十分恼怒，他就握着手版退后一步站着，等到皇帝怒气渐消，又走上前激烈陈辞。“或帝盛怒”表示一种情况，即“有时候皇帝非常愤怒”；“则执简却立”描述在皇帝盛怒时的动作；“伺怒稍解”与“等待皇帝的怒气稍微缓解”为承接关系，展现出在皇帝发怒时臣子的一系列行为动作和状态。 故断句：或帝盛怒/则执简却立/伺怒稍解/复前抗辞。 （5）本题考查对比阅读及人物形象。 结合选文【甲】文“以顺为正者，妾妇之道也”以及景春所说“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”可知，公孙衍、张仪靠游说让诸侯因他们发怒、安居而产生惧与熄的反应，他们是把顺从诸侯当作行事准则，通过揣摩诸侯心思、迎合诸侯利益，施展纵横之术，只为成就个人权势。由此可见，其进言原则是为一己私利，是“妾妇之道”，并非真正大丈夫所为。   结合选文【乙】文“从学于司马光，咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自不妄语始”“倘居其官，须明目张胆，以身任责”“在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面廷争，或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞”可知，刘安世受司马光“诚”的教导，以“诚”为立身之本，担任谏官后，秉持“以身任责”的信念，在朝堂之上，不管皇帝情绪如何，都坚守公道，为国家、百姓直言，毫不退缩。由此可知，他进言是基于“诚”与“以身任责”，是真正的大丈夫行径，与公孙衍、张仪截然不同。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】有个叫刘安世的人，字器之。刘安世中进士以后，跟随司马光学习，曾向司马光请教全心尽责、立身行事的关键。司马光教导他要真诚，并要他从不说假话开始。刘安世体貌魁梧，声如洪钟。在他刚刚被选拔为谏官、尚未拜官任职时，上堂告诉母亲说：“如果做了谏官，一定要有见识、敢作敢为，自己敢于承担责任，但倘若有冒犯皇上之处，灾祸便马上临头。皇上正以孝道治天下，如果以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“不对，我听说谏官是天子的直言敢谏的臣子，应当舍弃身家性命来报答国恩。即使获罪遭受流放，不论流放地点有多远，我都会跟你走。”刘安世于是接受任命。做谏官许多年，堂堂正正，主持公道，他在朝廷上当面指陈政令得失，倘若皇帝十分恼怒，他就握着手版退后一步站着，等到皇帝怒气渐消，又走上前激烈陈辞。旁边的侍臣们远远地看着，退缩一边吓得淌汗，把他看作“殿上虎”，一时间没有不敬服他的。 103．B 104．谓／其君不能者／贼其君者也 105．（1）支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。（2）一个人有这四个开端，就好比身体有四肢一样。 106．甲文通过对“天时不如地利，地利不如人和”这一观点的论述，得出国君施行仁政，才能安定天下；乙文通过论述人天生具备仁义礼智四端，推导得出人性本善。扩充善性是必然而然的事，施行仁政也是天经地义的，只有这样，才能安定天下。 【解析】103．A. 离开/消失； B. 都是“巩固”的意思； C. 说/称呼；叫作； D.开始/才，刚； 故选B。 104．本题考查文言文断句。可根据句意及语法结构等断句。翻译为：说他的君主不行，这是害他的君主。故可断句为：谓／其君不能者／贼其君者也。 105．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：“至”，极点；“畔”，通“叛”，背叛。 （2）重点字词：“端”，开端；“犹”，像；“四体”，四肢。 106．本题考查对文本的理解和把握。《得道多助，失道寡助》根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”得出：施行仁政可以安天下。《人之四端》根据“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海”得出：人天生具备仁义礼智四端，推导得出人性本善。扩充善性是必然而然的事，施行仁政也是天经地义的，只有这样，才能安定天下。 【点睛】参考译文： 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是（因为）有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备（也）并不是不精良，粮食供给（也）并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是（因为）作战的地理形势（再好）（也）不及人心所向、内部团结。 所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 人之四端 同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火开始燃起，泉水开始涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。” 107．①全 ②赞同。 ③同“返”，往返。 108．①他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走。 ②于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土。 109．B 110．非耕难/乃子之术谬矣/人之处事亦然/欲速则不达也。 111．甲文：要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 乙文：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果(目的)；只有在生活的实践中，才能找到正确的答案，没有实践，就没有发言权。 【解析】107．本题考查词语解释。 ①句意：全力削平险峻。毕：全， ②句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。 ③句意：才能往返一次。反：同“返”，往返。 108．本题考查句子翻译。 ①重点词：惩：这里是“苦于，为……所苦”的意思；塞：阻塞；迂：曲折、绕远。 ②重点词：荷：扛；夫：成年男子；子孙荷担者三夫，倒装句，句式应该是“遂率三夫荷担者子孙，翻译为(愚公)就带领三个能挑担的儿子和孙子；叩：挖。 109．本题考查一词多义。 A.呼吸/停止； B.都是助词，的； C.到/和； D.发出/有作为； 故选B。 110．本题考查断句。 句意：不是耕田困难，而是你的方法错了!人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。 “非耕难”，是一个否定句；“乃……矣”中“矣”用在句子末尾表示感叹语气；“人之处事亦然”是一个主谓短语的独立句子；“欲速则不达”是一个固定短语，所以在“欲”前停顿；故可断为：非耕难/乃子之术谬矣/人之处事亦然/欲速则不达也。 111．本题考查内容的理解。 甲文：愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。他肯定了人力的无穷无尽，指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此得出启示：要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 乙文：农夫在田里耕种，呼吸数次才动一下锄头，过路的人看到了就笑话他太懒，等到自己示范时，却还不如农夫。由“非耕难，乃子之术谬矣，人之处事亦然，欲速则不达也”句得出：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果(目的)；只有在生活的实践中，才能找到正确的答案，没有实践，就没有发言权。 【点睛】参考译文： 【甲】山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 【乙】有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了嘲笑他说：“你真是太懒了！你喘几口气才挥一下锄头，这样一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连声音都发不出了，将要倒在田里，他对农夫说：“我到今天才知道耕地的困难。”农夫说：“困难的不是耕田，是你的方法错了！人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服口服地走了。 112．C 113．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，（便）战争停息，天下太平。 （2）益昌的百姓不被征收茶税，还没法活命。 114．吾敢爱一身/移暴于民乎/亦不使罪尔曹 115．能。①为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心；②焚诏（抗诏），不惧权势。 【导语】这篇阅读材料选取了《孟子》和《新唐书》中的两个经典片段，通过对比展现了中国传统文化中对“大丈夫”品格的两种诠释。甲文以孟子与景春的对话，从儒家伦理角度阐释大丈夫应具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格；乙文则通过何易于抗命护民的具体事例，展现了为民请命的担当精神。两文一理论一实践，共同构建了中国士大夫“以天下为己任”的精神传统。 112．本题考查一词多义。 A.动词，训导/名词，命令、诏令。 B.副词，确实、真正/名词，诚心、诚意。 C.都是：动词，担任，做。 D.代词，指代诏书/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 故选C。 113．本题考查文言翻译。 重点词有： （1）惧，害怕；安居，安静下来；熄，指战争停息，天下太平。 （2）征，征收；且，尚且；活，活命。 114．本题考查文言断句。 句意：难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。 从内容看，“吾敢爱一身移暴于民乎”是一个反问句，表达强烈否定，其后断开；句中“爱一身”与“移暴于民”是两层意思，“吾敢爱一身”强调自己不会只顾惜个人性命，“移暴于民乎”指出不愿让百姓承受苛政带来的苦难，中间可断开；后半句“亦不使罪尔曹”是补充说明，表明自己连下属也不愿牵连； 故断句为：吾敢爱一身/移暴于民乎/亦不使罪尔曹 115．本题考查内容理解和人物形象评价。 根据【甲】文孟子所言“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，真正的大丈夫应具备坚守道义、心系百姓、不畏强权的品格。根据【乙】文“益昌人不征茶且不可活，矧厚赋毒之乎？”“即自焚之”可知，何易于面对朝廷苛诏，首先想到的是百姓生计艰难，宁可抗旨也不忍加害民众，体现了仁民爱物的仁德之心，对应“与民由之”的担当；根据【乙】文“吾敢爱一身移暴于民乎亦不使罪尔曹”“即自焚之”可知，他明知违诏可能被流放甚至处死，仍毅然烧毁诏书，并主动承担全部责任，保护下属，展现出不惧皇权威压、坚守良知正义的气节，正符合“威武不能屈”的大丈夫精神。因此，何易于的行为完全契合孟子对“大丈夫”的定义，能称得上是“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，（便）战争停息，天下太平。” 孟子说：这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！”把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅，“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起。走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正。道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 【乙】何易于曾经做益昌县县令。益昌县的盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利。皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌的百姓不征收茶税，还没法活命，何况要增加税赋来害百姓呢！”他下令要差役搁置诏书。差役争辩说：“皇上的诏书怎么能搁置？我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道这事的经过，（因为何易于勇于挺身为百姓，）到底也没有把这事上报而弹劾他。 116．①考虑，想到②共同，一起③大概是④吃饱（使……饱，让……饱） 117．（1）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （2）如果有可以观赏（观看）的地方，都可以获得快乐。 118．D 119．示例一：景物特点鲜明，诗句传神地写出了月色的澄澈透明，表达作者对月色的喜爱。示例二：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈明亮，表现出作者心境的宁静、喜悦。示例三：运用比喻，将月光比作院中积水，将竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地写出月色的澄澈明净，表达作者对月色的喜爱（表现出作者心境的宁静、喜悦）。 120．①在苏轼的眼中，月色（竹柏影）是可观（美好）的。②苏轼受到贬谪，与友人漫步闲庭欣赏月下美景，愁绪得到排遣，从而感受到了快乐。 【解析】116．本题考查对文言实词的理解能力。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：古今异义，考虑，想到； （2）句意：我俩就一起在庭院中散步。相与：共同，一起； （3）句意：原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。盖：大概，原来是； （4）句意：都可以充饥。饱：形容词作动词，吃饱。 117．本题考查文言句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：但：只。少：缺少。吾：我们。耳：罢了。 （2）重点词：苟：如果。皆：都。乐：使……快乐。 118．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“庭下如积水空明”是指月光如水，并不是真的写水，所以“写水突出其清”错误； 故选D。 119．本题考查句子赏析。可以从景物特点、描写角度、修辞手法或词语运用等角度来分析。 语句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的意思是：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。从修辞的角度看，此句运用了比喻的修辞，将澄澈的月光比成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，虚实相生，相映成趣，化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁，空灵，“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。给人以一池春水的静谧安静和水草摇曳的动态之美，创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。从描写的角度看，运用高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。给读者自可以发挥想象的空间。从表现手法看，运用了衬托和动静结合的写法，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，渲染了景色的幽美肃穆，体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。 120．本题考查比较阅读。 “凡物皆有可观”意思是任何事物都有可观赏的地方。甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，作者以比喻的手法写出月光的澄澈明亮，月影的清丽淡雅，作者观到其美好，印证了“凡物皆有可观”这句话。 “吾安往而不乐”意思是我到哪儿会不快乐呢？写出了作者的随遇而安的达观心境。甲文中，作者虽处被贬谪的境地，但是在“月色入户”时依然“欣然起行”，依然“为乐”，依然与挚友“相与步于中庭”，来欣赏月色的美好。这种旷达的心境验证了“吾安往而不乐”这句话。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以使人吃饱。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 121．D 122．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）（我）环顾四周静悄悄的，只有四面青山苍翠，时时倒映杯底。 123．偕内人系舟于寓楼下／剥菱煮芡／小饮达曙 124． 欣喜 明亮安静 清澈透明 被贬谪的悲凉或自我排遣的达观 【导语】两篇夜游记皆以月夜为背景，抒写闲适情致。【甲】文苏子寻友共赏月影，以“积水空明”喻庭院清光，竹柏影动如荇藻交横，在自嘲“闲人”中暗藏被贬后超脱的哲思；【乙】文则携内人泛舟，揽山色入杯，觉西湖独为己有，化用东坡“闲人”语，既得天然清趣，又见对前贤心境的追慕。一则旷达中含寂寥，一则恬淡中见独享，皆以月夜清景写照文人襟怀。 121．本题考查一词多义。 A.连词，和/动词，参与（欣赏）； B.疑问代词，哪里/副词，多么； C.介词，表被动（被）/介词，替； D.都是动词，消失； 故选D。 122．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 本题重点词：（1）空明：清澈透明；盖：原来是，大概是。 （2）周视：环顾四周；滴入：映入、落入。 123．本题考查文言文断句能力。解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：（我）与妻子把船系在寓所楼下，剥菱角、煮芡实，小酌到天亮。“偕内人系舟于寓楼下”是完整的主谓句，说明动作主体和地点；“剥菱煮芡”为并列短语，描述具体行为；“小饮达曙”表饮酒持续至天亮的时态变化，形成新一层语义。故断句为：偕内人系舟于寓楼下/剥菱煮芡/小饮达曙。 124．本题考查对比赏析及情感把握的能力。 由乙文“月明如洗，繁星尽敛，天水一碧”可知，作者以“月明如洗”直写月色皎洁，用“天水一碧”展现天地融通的澄澈之境；再由“人声既绝，周视悄然”可见环境之静谧。故乙文月夜景色可概括为“明亮安静”，其“千百年西湖，今夕始独为吾有”之语，更透露出乘兴赏月的“欣喜”心境。 由甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者以“积水空明”喻月色空灵，借竹柏影的“藻荇交横”暗写月光皎洁，将无形的月色化为具象的澄澈水波，故甲文月色特点为“清澈透明”。而“但少闲人如吾两人者耳”一句，既暗含被贬后无事可做的自嘲，又以“闲人”自诩展现超脱旷达，流露出“被贬谪的悲凉或自我排遣的达观”的复杂情感。两文同写月夜，乙文重在外在景色的静谧之美，甲文则于清景中寄寓人生况味。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光照入门内，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。怀民也还没睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水清澈透明，水中仿佛有藻荇之类的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】五月十四日夜，湖面晚风畅达，月光皎洁如洗，繁星尽数隐没，天光水色浑然一色。我与内人将船系在寓所楼下，剥食菱角、煮食鸡头米，饮酒至天明。人声渐寂后，环视楼台灯火，四周悄然无声，只见四面青山苍翠，山色时时映入酒杯之中。千百年的西湖，今夜才真正独为我所有。徘徊顾盼间心生眷恋，竟不觉身处人间。酒后言语清雅恬淡，因而即兴吟成四阕以记录此事。正如子瞻所言，哪个夜晚没有月亮，只是像我们这样的闲适之人，实在不易多得啊。 125．(1)D (2)A (3)B (4)①到了夏季，江水漫上丘陵（的时候），上行和下行的船只都被阻隔（不能通行）。 ②在峰顶上来回走，都能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。 【详解】（1）本题考查文言实词含义。 D.句意：只有神女峰的上空有几片白云。惟：只，只有。 故选D。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合文言语法，然后断句。 “是日天宇晴霁四顾无纤翳”的意思是：这天，天空晴朗，四周天空无云。 “是日”表示时间状语，“天宇晴霁”“四顾无纤翳”语意完整，表示天气。 正确的句读是：是日/天宇晴霁/四顾无纤翳。 故选A。 （3）本题考查内容的理解与分析。 B.“朝发白帝，暮到江陵”这里强调的是早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。运用侧面描写的方法突出了江水湍急，本项中“距离短”表述错误； 故选B。 （4）本题考查文言翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意： （1）虽：即使。奔：飞奔的马。疾：快。 （2）往来：来回走。方：才。止：停止。 【点睛】参考译文： 【甲】在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【乙】二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。 126． lí xiǎn 127．B 128． 不横生藤蔓，不旁生枝茎 对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 129． 自得、闲适、恬淡 洁净、单纯、雅致 表达了作者要在污浊的世间独立不移，永远保持高洁的操守和正直的品德。 【解析】126．本题考查注音。 篱（lí）：房屋、场地等的围栏设施。 鲜（xiǎn）：少，很少。 127．本题考查一词多义。 A.自从，从/如果； B.都译为“更加”； C.可以/大约； D.动词，观赏/名词，景观，景色。 故选B。 128．此题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。如原句有特殊句式，翻译时按现代语序来，如省略句，省略的部分翻译时要补上。重点词语有： （1）蔓、枝：名词活用作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。 （2）莲之爱，即爱莲，对莲的爱；“之”为宾语前置标志。予：我。 129．本题考查句子赏析及作者的情感态度。 《饮酒·其五》中“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。写出了诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。 《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，译为“而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳”，浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节——洁净、单纯、雅致。寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。 可据此作答。 【点睛】参考译文： 【乙】 爱莲说    周敦颐 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 130． 考虑，想到 大概是 ……的样子 到 131．B 132．因起彷徨/咏左思《招隐诗》/忽忆戴安道 133． 月色美丽，心情愉悦，念无与为乐者 兴尽而返，没见到友人 潇洒率真，任性放达 两段文字都表现了他们那旷达的胸襟，都是因触景生情而想找自己好友叙旧抒怀。 【导语】这篇阅读材料选自苏轼的《记承天寺夜游》和刘义庆的《世说新语》。苏轼的文字展现了他在月夜中偶得闲情，与友人张怀民共同领略夜色、感受自然的怡然自得和豁达心态。他将月夜描绘得如诗如画，同时流露出一种难得的闲人情怀。相较之下，王子猷的故事则表现出随性而不拘一格的人生态度，他在大雪夜中凭着心意前往造访友人，表现的是一种即兴的洒脱与知己般的珍重友谊。两者均表现出超然物外、追求精神自由的思想境界。 130．题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：原来是竹子和柏树的影子。盖：大概是。　　　　　　 （3）句意：四处望去，一片洁白。然：……的样子。 （4）句意：经过一夜才到达。至：到。 131．本题考查一词多义。 A.代词，指代戴安道/结构助词，的； B.两个“至”都是动词，“到达”的意思； C.连词，表顺承/连词，表转折，却； D.疑问词，为什么/疑问词，哪； 故选B。 132．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：于是起身徘徊，吟咏着左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道。 “因起彷徨”可以看作一个独立的动作表述，其后应断开；“咏左思《招隐诗》”是动宾结构，其后应断开；“忆戴安道”也是动宾结构，且“忽”通常放句首，因而“忽”前面应断开。 故断句：因起彷徨/咏左思《招隐诗》/忽忆戴安道。 133．本题考查理解概括文章内容和对比阅读。 ①空：《记承天寺夜游》文中提到“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，由此可知，甲文的起因是苏轼看到月色很美，想要找个人一起欣赏这美景，却没有同乐之人，所以想到了张怀民。所以应填入“月色美丽，心情愉悦，念无与为乐者”； ③空：乙文讲述王子猷雪夜想起戴安道，于是连夜乘船去拜访他。文中提到“经宿方至，造门不前而返”，即王子猷经过一夜到达戴安道家门口却不进去，又转身返回。所以应填入“兴尽而返，没见到友人”； ④空：王子猷在雪夜因为想起戴安道就立刻乘船去拜访，经过一夜到达后却不进门而返回，还说“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。从他的行为可以看出他随性洒脱、率性而为，不受世俗拘束。所以这里可填入“潇洒率真，任性放达”； ②空：作答时可从起因、经过、结果等方面综合分析两篇文章的相同点。甲文中苏轼因月色而起兴，寻找张怀民共享美景；乙文中王子猷因雪夜而忆友人，连夜去拜访。两篇文章中的人物都是在夜晚因为某种情境而产生找好友的念头，并且都展现出一种对自然、对友情的独特感悟和随性的生活态度以及他们旷达的胸襟。所以这里可填“两段文字都表现了他们那旷达的胸襟，都是因触景生情而想找自己好友叙旧抒怀”。 【点睛】参考译文： 甲： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙： 王子猷住在山阴时，一天夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开房门，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白。于是起身徘徊，吟咏着左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门口却不进去，又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见到戴安道呢？” 134．B 135．C 136．（我）清晨起床，沿着山路登上极高的峰顶。 137．①相同点：两文中的瀑布都有高（落差大）、急（流速快）的特点。不同点：乙文中瀑布还有“旋转三曲”的特点。②对祖国壮丽山川的热爱和赞美之情。（意思对即可） 【解析】134．本题考查文言文实词含义。 理解句意，推断文言文实词含义。 B．“闻断桥、珠帘尤胜”句意：听说断桥、珠帘水尤其美好；闻：听闻，听说； 故选B。 135．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是因为高处寒冷所造成的。 “岭角山花盛开”与“顶上反不吐色”是将山脚下与山顶上的花进行对比，应在“岭角山花盛开”后断句，“盖为高寒所勒限制耳”是对山顶上花开放晚原因的推测，应在“盖为高寒所勒限制耳”前断句； 故断为：岭角山花盛开/顶上反不吐色/盖为高寒所勒限制耳。 故选C。 136．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：起，起床；循，顺着；绝顶，极高的峰顶。 137．本题考查文言文内容的理解与概括。 【甲】文第二段“悬泉瀑布，飞漱其间（山峰间悬泉瀑布飞流冲荡）”是对瀑布的描绘，“悬泉”表现了瀑布从山峰间飞流直下，落差很大，“飞漱”表现了瀑布水流速度极快； 【乙】文“仰视石梁飞瀑，忽在天际（抬头看石梁飞瀑的奇景，忽然觉得它似乎在天边）”仰观所见瀑布似乎在天边表现瀑布上下落差大；“水瀑从石门泻下（就见流水形成的瀑布从石门飞泻而下）”中一个“泻”字，表现了瀑布水势大，水流速度快；“旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收（回旋流转经过三道溪湾。最上层是断桥，有两块巨石倾斜而相结合，溪水迸流、浪花飞溅在两石当中，汇合后流转进入潭中；中间的一层，两个巨石相对峙犹如窄门，溪水被窄门约束，流势很汹涌；最下层潭的出口很宽阔，溪水倾泻处犹如被门槛阻隔，溪水只能从低洼的地方斜涌而下。三个瀑布每个都高达几丈，各级的景观都很神奇，但溪流顺着台级向下流,，转弯的地方被溪湾所遮掩，不能一眼全看到）”表现了瀑布的奇异，回旋流转经过三道溪湾；据此概括瀑布特点的异同即可。 甲乙两文都是对自然风光的细致描绘，山川壮美，奇特美丽，作者寓情于景，都表现了对祖国山河的喜爱与赞美。 【点睛】【甲】译文： 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【乙】译文： 清晨起床，然后顺山路登上天台山绝顶华顶峰。峰顶上，四处的荒草被劲风吹得纷纷倒伏，峰高因而寒风凛冽，草上结的霜约有一寸多厚。而回顾峰下四周的山峦上，美丽的鲜花与碧玉般的绿树，远远望去觉得非常玲珑明晰。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是因为高处寒冷所造成的。又走二十里路，经过上佛寺，没有时间去仔细观赏石梁飞瀑的奇景。往下走到下佛寺，抬头看石梁飞瀑的奇景，忽然觉得它似乎在天边。听说断桥、珠帘水尤其美好，于是由仙筏桥向山后走。翻过一座山岭,顺着溪涧走八九里，就见流水形成的瀑布从石门飞泻而下，回旋流转经过三道溪湾。最上层是断桥，有两块巨石倾斜而相结合，溪水迸流、浪花飞溅在两石当中，汇合后流转进入潭中；中间的一层，两个巨石相对峙犹如窄门，溪水被窄门约束，流势很汹涌；最下层潭的出口很宽阔，溪水倾泻处犹如被门槛阻隔，溪水只能从低洼的地方斜涌而下。三个瀑布每个都高达几丈，各级的景观都很神奇，但溪流顺着台级向下流,，转弯的地方被溪湾所遮掩，不能一眼全看到。又走了一里多路，就像是珠帘一样的水，溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔，水的流势因此缓和散漫，汩汩流水弥漫潭内。暮色四处降下时，才返回。 138．B 139．C 140．（1）凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？（2）关羽曾经被乱箭射中，箭穿过他的左臂。 141．愚公的妻子对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石；智叟则轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。 142．［示例］陶渊明大隐隐于市，全在内心的闲适淡泊；愚公以残年余力移除两座大山，坚定的信念撼动神灵；关羽战功赫赫，以谈笑间刮骨疗毒的坚强勇毅宣告了胜局。内心强大的人能战胜艰难险阻，获取成功。（意思对即可得分。） 【解析】138．本题考查一词多义。 A．始：副词，刚刚、开始/副词，才； B．无：副词，都是“没有”的意思； C．然：形容词词尾，……的样子/连词，这样、如此； D．诸：兼词，相当于“之于”/代词，众、许多； 故选B。 139．本题考查内容理解与分析。 C．结尾部分借助神的力量完成愚公移山的愿望，这并非为了宣传封建迷信思想，而是通过神话手法强化主题，表现了古代劳动人民征服自然、改造自然的坚定信念和顽强毅力，并以此寓意只要有恒心和毅力，任何困难都可以克服。“但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。”表述有误； 故选C。 140．本题考查文言句子翻译。重点词有： （1）以：凭借、用；君之力：你的力量；损：损伤。 （2）尝：曾经；为：被；流矢：飞来的箭；贯：穿透。 141．本题考查内容理解与分析。 愚公的妻子和智叟都对愚公移山的计划表示了疑虑，但他们的出发点和态度有着明显的不同。愚公的妻子对移山计划存有疑虑，从“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”看出她主要担心两个方面的问题。一是担心愚公的力量不足以完成这样艰巨的任务，因为太行、王屋二山高大险峻，愚公年事已高，力量有限。二是担心移山过程中挖出的土石无处放置，可能会对环境造成破坏或带来其他的问题。这两个担忧都体现了她对移山计划的关心和对实际问题的考虑，同时也反映出她对愚公和家人的爱与担忧。 与愚公的妻子不同，智叟对愚公移山的计划则是轻视和嘲讽的态度。他认为愚公的行为是愚蠢的，因为在他看来，移山是一项不可能完成的任务。智叟用夸张的语气说：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”他的话语中充满了对愚公的嘲讽和不屑，认为愚公的行为是徒劳无功的。 142．本题为开放类题目。 先理解这句话，“内心强大的人无往而不胜”强调的是内心力量对于个人成功的重要性。然后从这三篇诗文中提炼出与内心强大相关的主旨。陶渊明的诗表现了内心的闲适淡泊，愚公的故事体现了坚定的信念和毅力，关羽的传记则展示了坚强和勇气。这些都是内心强大的表现。 陶渊明的《饮酒》（其五）展示了诗人在纷扰尘世中保持内心的闲适与淡泊，这正是内心强大的一种表现。他能够在世俗纷扰中找到心灵的净土独善其身的心绪，这体现了一种超脱物质追求、坚守精神高地的内心力量。最后，结合这些诗文的主旨，来论述“内心强大的人无往而不胜”的观点。 《愚公移山》中的愚公，以残年余力坚持移除两座大山，其背后是坚定的信念和毫不动摇的决心。他的行为虽然看似愚蠢，但正是这种看似不可能的坚持，最终感动了神灵，实现了他的目标。这充分说明，内心强大的人，即使面对巨大的困难和挑战，也能凭借坚定的信念和毅力战胜之。 《关羽传》（节选）中的关羽，在战斗中表现出色，战功赫赫。他刮骨疗毒时的谈笑风生，显示了其超乎寻常的勇气和坚强。这种身体上的坚忍与精神上的刚毅，都是内心强大的体现。正是这种内心的强大，让他在战场上无往不胜，成为一代名将。 综上所述，这三篇诗文中的主人公都以不同的方式展示了内心强大的重要性。他们用自己的行动证明了，只要内心足够强大，就能够战胜各种艰难险阻，获取成功。 示例：内心强大则无往不胜。陶渊明内心闲适淡泊，在纷扰中独守精神高地；愚公以坚定信念撼动天地，移山之志终得实现；关羽刮骨疗毒而谈笑风生，以超凡勇气昭示胜利。内心强，则胜券在握。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行山和王屋山，方圆七百里，高达万丈，原本位于冀州的南面，河阳的北面。 北山有个愚公，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于山北面的阻塞，出入都要绕远路，于是召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 关羽曾经被飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，但是每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀再一次治疗箭伤，刮掉渗入骨头的毒药，这样以后，这个病患才能根除。”关羽便伸出手臂让医生切开。当时，关羽恰好请来诸位将领一起饮酒吃饭，手臂鲜血淋漓，漫出盛血的盘子，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。 143．C 144．B 145．过了五年，周亚夫升任丞相，景帝非常器重他。 146．愿以梁委之/绝其粮道/乃可制。 147．①孟子认为，不被富贵所迷惑，不为贫贱所动摇，不被威武所屈服，这样的人才称得上大丈夫。②周亚夫驻军细  柳，治军严谨，文帝想要进入军营，也必须要拿符节才能进入，并且在军营里不能纵马奔驰。周亚夫将军面对地位尊崇的皇帝做到了威武不屈，所以称得上大丈夫。 【解析】143．本题考查文言词语辨析。 C.句意：吴国和楚国带头造反。反：造反、反叛。 故选C。 144．本题考查一词多义。 A.代词，自己/介词，从； B.于是，就/于是，就； C.结构助词，的/动词，到、往； D.连词，用来/介词，把； 故选B。 145．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： 岁，年；迁，此处指升官，升任；重，器重。 146．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：我希望先把梁国放弃，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。“愿以梁委之”和“绝其粮道”是“乃可制”计策的两个步骤。故可断为：愿以梁委之/绝其粮道/乃可制。 147．本题考查人物评价。结合甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，意思是：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫做大丈夫。根据乙文中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知周亚夫治军严谨；根据“军中闻将军令，不闻天子之诏”“于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军’”可知，文帝想要进入军营，也必须要拿符节才能进入，并且在军营里不能纵马奔驰。周亚夫将军面对地位尊崇的皇帝做到了威武不屈，这就是大丈夫的“威武不能屈”，所以周亚夫称得上大丈夫。 【点睛】参考译文： （甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：“到了你家，一定要恭敬，一定要谦慎，不要违背丈夫！”把顺从当作正理，是如人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像如人一样！）居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。” （乙）汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，（皇帝的军队）长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。皇上的先行引导人员到了营前，（却被拦住），不准进入。先行引导的人员说：“皇帝将要驾到。”军门都尉回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，皇帝驾到，也不让入军营。于是皇帝就派使者手持符节下诏给将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。’于是皇上就下令控制住$