内蒙古自治区2025-2026学年上学期高一语文统编版期末复习模拟题

期末模拟试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①在文学史上，任何一种新形式的创造，都意味着对旧传统的挑战和批判，同时，也意味着对旧传统的继承和发展。在新诗的初创期，首先遇到的问题是如何对待本民族的诗歌传统问题。当时，有一种偏见，似乎认为新诗与传统是对立的、水火不相容的。五四时期的一些新诗人，尽管在理论上不提或不愿意提继承民族的诗歌传统问题，但是在他们的创作中，却无法摆脱民族传统的影响。 ②五四诗歌中的现实主义与古典诗歌中的现实主义是一脉相承的，但是更具有它的时代特点。历史所赋予五四新诗的任务是表现反帝反封建这一重大主题，因此，五四新诗大多数是“有所为”而发的。诗人们在取材的时候面向社会和人生，描写劳动人民受帝国主义压迫、封建军阀蹂躏、封建地主剥削的悲惨生活。 ③新诗的奠基人郭沫若是以写自由体诗著称的伟大诗人。他的《女神》是在学习中国古典诗歌、借鉴外国诗歌的基础上形成了自己的独特的浪漫主义风格，而这种浪漫主义风格又被一种新的时代精神所充实，达到了新的高峰，呈现了和以前的浪漫主义迥然不同的风貌，为我国现代诗歌开辟了一条崭新的道路。 ④在我国古典诗歌中，从《诗经》开始大量地运用比兴手法进行叙事抒情。五四新诗便继承了这种比兴手法，以增强自己的艺术表现力。如闻一多《青春》中的“青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窟里闯出来，驶入宝蓝的穹窿里去了”，再如汪静之的《蕙的风·那有》：“那有兰花没有香气？那有蜂儿不采蜜？我既然有了一颗心，那里能够不爱你？” ⑤总之，新诗的发展离不开对古典诗歌优良传统的继承。这正如毛主席所指出那样：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”那种有目的地将古典诗歌和古代民歌一概加以否定的做法，是民族虚无主义的表现，是万万要不得的。 （摘编自张宇宏《五四新诗与古典诗歌》） 材料二： ①综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。 ②胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因就至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全远离古典诗歌传统的一脉血缘。 ③古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。 ④古今诗歌作品之间，像郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。 ⑤古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题、爱国主题、爱情主题、时间生命主题、历史主题、自然主题、乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵、意象化、比兴象征、构思立意、意境营造与氛围渲染、叙事性和戏剧化、互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。 ⑥开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。 （摘编自杨景龙《古典诗歌的现代传承》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．五四时期的新诗人在创作时不愿提对民族诗歌传统的继承是因为他们认为新诗与传统是对立的。 B．五四时期的新诗在取材时大多数面向社会和人生，具有鲜明的时代性，是其现实主义特点的体现。 C．从胡适的《尝试集》开始及之后的白话诗都或强或弱、或显或隐地有着古典诗歌传统的一脉血缘。 D．中国新诗对古典诗歌的优良传统在横向移植时既要仿效又要进行创造性转化，唯此才能持久发展。 2．下列关于两则材料的论述，说法不正确的一项是（   ） A．材料一采用总分总的论证结构，条理清晰地阐述了五四新诗在创作风格和创作手法上对古典诗歌的继承。 B．材料一列举新诗奠基人郭沫若《女神》的创作，论证了新诗在创作中对民族诗歌优良传统的继承和创新。 C．材料二运用举例论证、比喻论证，论证了中国新诗在意象、构思等几方面继承了中国古典诗歌的优良传统。 D．材料二尾段从对古代诗歌研究者以及新诗创作角度等方面阐述了扎实有效的古今诗歌传承研究的意义。 3．根据文意，下列不能证明材料二“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是（   ） A．闻一多的《红烛》化用李商隐“蜡炬成灰泪始干”中“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，与古典诗歌之间具有某种共通性。 B．昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中借用密集的意象表达复杂而丰富的情感，沿袭了古典诗歌通过意象表情达意的优良传统。 C．林徽因的《你是人间的四月天》中“是燕在梁间呢喃”与杜甫“自去自来梁上燕”以及白居易“梁上有双燕”中的“燕”一脉相承。 D．郭沫若《天上的街市》中“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广”容易让人想起《古诗十九首·迢迢牵牛星》中“河汉清且浅”。 4．材料一第四段写到五四新诗继承了古典诗歌的比兴手法，请分析其列举的闻一多、汪静之诗句中的比兴手法。 5．学校文学社将开展“‘新诗创作与古典诗歌’讨论会”，请你结合两则材料，就新诗在创作上如何处理与古典诗歌的关系列出发言提纲。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 拾取岁月的珍珠 迟子建 回忆让时光倒流。 翻阅过去40年间写下的非虚构文字，那些远行和尘封的日子，像月下的迷离树影，又在晚风中交错浮现了。 童年时父亲用罐头瓶，给我做了一盏迎新的灯，我在除夕夜走街串巷时，不再怕夜黑；母亲在雨雪交加的时刻，给沉浸在《额尔古纳河右岸》写作中的我，送来回家的伞，怕被命运风雨淋湿的我，再被自然的雨雪淋湿；爱人离世的前三天，我们还携手去花店，买了娇艳的玫瑰和康乃馨，可是看不见的魔鬼给他的生命，亮起了永远的红灯，让我在雪山脚下的长夜仰望星空时，是那么地想在星星的眼眸，发现他的目光————哪怕隔世，也是照耀；30年前我和同事去北极村奔赴白夜时，终于明白外祖母的存在，才是我生命中永不消逝的白夜；还有童年时我和姐姐弟弟在山林小镇，那些孩子间可爱的“战争”，都是那么难以忘怀， 除了亲人和乡邻，故乡的山林、溪流、风雪、庄稼、动物、农具、蚊烟、吃食等等，这些让生活熠熠闪光的珍珠，这岁月最美的镶嵌物，也成为我追忆的对象。 我发现夏日的天空能涌起九级浪；冬天的火炉会唱歌；一滴水可以有三生三世；时光会在音乐中飞舞；疼痛可以唤醒我对黑暗的柔情。 我还在慢行列车上看过在大平原的朝阳中翩翩起舞的鸪；在西栅的深夜听过清寂的梆声；在张家界的月下竹林感受萤火虫带来的幽微光明；在察布查尔看一支飞向泥土的箭；在上海的冷风中追寻鲁迅先生的足迹；在香港假日祭莫萧红女士；在巴黎的石桥下感受它优雅的流水；在俄罗斯的泥泞中遥想春天；在尼亚加拉的彩虹前心念隔世爱人；在都柏林的酒吧饮黑啤酒看欧洲杯；在柏林墙下看形形色色的涂鸦；在法国诺曼底海岸穿行于阵亡者庞大墓群中反思战争；在墨西哥城欣赏里维拉的壁画和卡洛在蓝屋留下的画作；在西班牙阿尔卡拉遥想王冠应该加冕于谁；在芝加哥艺术馆为那些震撼心灵的艺术品而痴狂， 这些行走间的所见所闻，所思所想，也许浮光掠影，不够深刻，但它真切记录了那一段段仿佛含着雨露的时光，令人怀恋。 好时光仿佛一场场冬日的妖娆霜花，盛开和消逝，总在刹那之间。它留下的痕迹有黑有白———黑的是年长后睡眠渐短而更多感受到的长夜；白的则是愈来愈多的白发。我发现白发很浪漫，不像青春的黑发直溜溜的，它像五线谱一样曲曲弯弯。人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦！ 一个甲子的时光过去了，无论是苦辣酸甜，还是风霜雨雪；无论是喜乐哀愁，还是悲欢离别，都像电影的分镜头，在不同的人生阶段，一幕幕地上演了。经历了这一切，你会更深切地懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋。没有哪个日出是平凡的，也没有哪个夜晚是贫乏的，所幸生机、勇气和信心，在60岁以后，没有被磨蚀掉，它们依然绵密地埋藏于生命的肌理，与我共呼吸。 而到了耳顺之年，能够更多地倾听不同的声音，更深地理解复杂的人性，保持自己的音色，坚韧而独立，入世而出世，那么生命之河，依然会泛起动人的涟漪。 哈尔滨深秋了，万木萧萧，候鸟又开始了迁徙的旅程。此时的天空仿佛春运的车站和机场，异常繁忙。也不知各类鸟是怎么划分它们的飞行路线的，它们分批分时，疏密有致，有条不紊地奔赴越冬地。我看过一个资料，被迫成为北地鸦鸟的，除了伤病无法南飞的，还有因贪食浆果而醉了的鸟儿。我故乡的野生都柿（蓝莓），就是可以醉人的浆果，我童年曾在采山时吃醉过。醉了的候鸟，翅膀就是败军的旗帜，岂能高飞。而如果它们抵御不了浆果的诱惑，一再吃醉，就会错过最佳迁徙时刻，被突然而至的大雪阻断脚步。留下的醉鸟，有的在瑟瑟发抖中失去生命，有的则在搏击中傲然适应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员。 我羡慕和钦佩后一种醉鸟，无拘无束地享受大自然赐予的琼浆，无畏无惧命运轨迹的改变，率性天真，自由舒展，不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光。 文本二： 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 节选自史铁生《我与地坛》 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者将父亲做的灯、母亲送的伞与爱人买的花并置回忆，展现了亲情与爱情的珍贵地位。 B．“一滴水可以有三生三世”，体现了作者对生命轮回、万物有灵的独特理解与诗意想象。 C．文中“被迫成为北地羁鸟”的候鸟，既是对自然现象的描述，也暗含对人生困境的隐喻。 D．作者认为“白发很浪漫”“像五线谱”，表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受。 7．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一从回忆亲人往事到海外见闻，再到描写“醉鸟”，情感脉络从温情到平淡再到疏离，体现作者对不同岁月的差异化态度。 B．文本一通过对鹤、萤火虫、涂鸦等多元物象的描写，既展现出广阔的生活视野，也让对岁月的追忆更具画面感与感染力。 C．文本二中，作者将“死”看作“必然会降临的节日”，是一种豁达、通透的生命观，也让“我”坦然接受生死的自然规律。 D．两篇散文都表达出作者对生命的思考，迟子建的语言优美而充满诗意，史铁生的文字质朴而富有哲理，各具特色。 8．请简要分析文本一中划线部分“醉鸟”这一意象的象征意味。 9．统编教材必修上册第七单元导语指出，本单元文章展现了“对生命意义的探寻”。请结合两篇文本，比较迟子建和史铁生在探寻生命意义时的不同路径和相同旨归。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 窦参阴狡而愎恃权而贪每迁除多与族子给事中申议之。申招权受赂，时人谓之“喜鹊”。上颇闻之，谓参曰：“申必为卿累，宜出之以息物议。”参再三保其无他，申亦不悛。左金吾大将军虢王则之，李巨之子也，与申善。左谏议大夫、知制诰吴通玄与陆贽不协，窦申恐贽进用，阴与通玄、则之作谤书以倾贽。上皆察知其状。夏，四月，贬窦参为郴州别驾，贬窦申锦州司户。 初，窦参恶左司郎中李巽，出为常州刺史。及参贬郴州，巽为湖南观察使。汴州节度使刘士宁遗参绢五十匹，巽奏参交结藩镇。上大怒，欲杀参，陆贽以为参罪不至死，贽上言：“参朝廷大臣，诛之不可无名。窦参贪纵之罪，天下共知：至于潜怀异图，事迹暧昧。若不推鞫，遽加重辟，骇动不细。窦参于臣无分，陛下所知，岂欲营救其人，盖惜典刑不滥。”三月，更贬参雅州司马，男女皆配流。上又命理其亲党，贽奏：“罪有首从，法有重轻，参既蒙宥，亲党亦应末减。况参得罪之初，私党并已连坐，人心久定，请更不问。”从之。上又欲藉其家赀，贽曰：“在法，反逆者尽没其财，赃污者止征所犯，皆须结正施刑，然后收籍。今罪法未详，陛下已存惠贷，若簿录其家，恐以财伤义。” （节选自《资治通鉴》第二百三十四卷） 材料二： 初，贽受张镒知，得居内职：及镒为卢杞所排，贽常忧惴；及杞贬黜，始敢上书言事。德宗好文，益深顾遇。吴通微兄弟俱在翰林，亦承德宗宠遇，文章才器不迨贽，而能交结权幸，共短贽于上前。而贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心，故久之不为辅相。 时贽母韦氏在江东，上遣中使迎至京师，搢绅荣之。俄丁母忧，东归洛阳，寓居嵩山丰乐寺。藩镇赙赠及别陈饷遗，一无所取。初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。精于吏事，斟酌决断，不失锱铢【注】。 （节选自《旧唐书·陆贽传》） 【注】锱铢：古代极小的重量单位，代指极细微的事物。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 窦参A阴狡B而愎C恃权D而贪E每迁除F多与族子G给事中H申议之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．悛，悔改、悔过，与成语“怙恶不悛”中的“悛”意思相同。 B．若，如果，与《师说》中“彼与彼年相若也”的“若”意思不同。 C．承，蒙受，与《登泰山记》中“下有红光动摇承之”的“承”意思不同。 D．荣，以……为荣，意动用法，与《陋室铭》“有仙则名”的“名”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．皇帝了解到窦申掌握权柄，收受贿赂的情况，提醒窦参应该将窦申调出朝廷来平息众人的议论，以避免酿成大祸，牵连自身。 B．汴州节度使刘士宁送给窦参五十匹绢，李巽趁机上奏说窦参与藩镇结交，这是因为窦参在任常州刺史期间与当时的左司郎中李巽交恶。 C．陆贽因受到张镒的赏识而担任朝中职务，张镒被卢杞排挤时，陆贽常常感到忧虑和不安，等到卢杞被贬黜后，他才敢上书谈论政事。 D．陆贽母亲去世后，他返回洛阳，寓居于嵩山丰乐寺，各藩镇送来很多助丧财物以及额外进献的物品，他一样都没有接受。 13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窦申恐贽进用，阴与通玄、则之作谤书以倾贽。 （2）初贽以受人主殊遇，不敢爱身，事有不可，极言无隐。 14．材料二评价陆贽“斟酌决断，不失锱铢”，材料一中他的哪些做法能体现这一特点？ 三、古代诗歌阅读 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 江南二首   陆龟蒙 其一 便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。 待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。 其二 村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。 莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌中的“风雨”常寄寓愁苦之感，而第一首诗中的风、雨反见诗人的喜悦心境。 B．第一首前两句中一“熟”一“跳”，既写出物象的状态，又体现鱼米之乡的丰饶。 C．第二首前两句描写村边的紫豆花在盛放，岸边刚长出的梨叶迎风颤动，充满生机。 D．两首诗第二句在结构上都承上启下，由对远处景物的勾勒转为对近处景色的描写。 16．两首诗的后两句均流露出诗人对江南生活的留恋之情，请结合诗句具体分析这种情感是如何体现的。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 （2）苏轼《赤壁赋》中，作者认为风月长存，声色娱人，由于其“ ， ”，故而是无穷无尽的宝藏，可以共享其乐。 （3）《登泰山记》中“ ， ”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。 （4）《登泰山记》中描写作者登上山顶看到青山上覆盖着白雪、雪光照亮天空的句子是：“ ， 。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来，浩浩汤汤的黄河与长江滋养的沃土，孕育了 A （“国色天香”除外）的牡丹。江河奔涌、厚土淤沙、牡丹盛放，这雄浑壮丽之景不仅是古老农耕文明的剪影，更充满了跨越历史的昂扬生命力和沉雄博大的精神感召力。①正因如此，②山东菏泽、河南洛阳、四川彭州等拥有悠久栽培历史的牡丹产地，③还保留着年年举办牡丹花会。④花会上，⑤牡丹九大色系、十大花型、大概1400多个品种集中展示。脂红流丹，赵粉含羞，残雪如玉，初乌润墨，豆绿若仙……有“国色天香”之誉的牡丹，或富丽，或素雅，或娇艳，美到令人 B ，更入诗入画，代代有佳作传世。 宋代院体画以工笔写实绘牡丹，勾勒细腻如生，设色浓丽雅致，画风工整严谨，通过对物象的极致写实表现宋代院体画所追求的“真实感”。画家以绢素为镜，照见万物生息的天道秩序，不仅是宋代理学“格物致知”思想的视觉化，也作为“太平丰裕”之符号，成为家国繁荣昌盛的象征。明代，徐渭以泼墨大写意颠覆传统，用水墨替代设色，突显牡丹“劲骨刚心”的精神内核。 至近代，吴昌硕以金石篆籀之笔入画，牡丹枝干如铁，花瓣浑厚，设色浓烈如朱砂点染，形成“重、拙、大”的金石气象。这种充满金石味的生命气象，实为海派商业文化与传统文人趣味的奇妙融合。齐白石更进一步，借鉴民间年画的对比手法，（    甲    ），创造出“红花墨叶”的程式语言。其以湿笔晕染表现雨后牡丹花叶的下垂之态，墨色氤氲中透出清新野趣，并常题“大富贵亦寿考”，将牡丹的象征意义世俗化，融入民间对平安吉祥的朴素祈愿，反映了近代中国审美从文人雅趣向市井烟火味的过渡。可以说，牡丹既有“国色天香”之冠冕，也扎根于菜畦篱笆之间，花瓣上沾着晶莹的露水，根脉扎在泥土的深处，拥有生生不息的力量。花入画，不只在其形，（    乙    ），牡丹的富贵或野逸，主要在于创作者和欣赏者的觉知。 18．请在文中画横线A、B处填入恰当的成语。 19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21．请根据文中第二段和第三段的内容，简要概括不同时期牡丹绘画艺术的特点，不超过50个字。 22．文中画波浪线的部分，如果改写成“牡丹既有‘国色天香’之冠冕，也生长在乡间，拥有生生不息的力量”，表达效果有什么不同？ 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 自然景观以其雄浑、秀丽、奇崛滋养着人的精神，人文景观以其厚重、深邃、隽永承载着历史文脉。二者交融，勾勒出天地间美妙的画卷。 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．C 2．C 3．B 4．①闻一多《青春》中的“青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窟里闯出来，驶入宝蓝的穹窿里去了”运用比喻，将“青春”比作“唱着歌的鸟儿”。 ②汪静之的《蕙的风·那有》“那有兰花没有香气？那有蜂儿不采蜜？”运用起兴手法，由对“兰花”“蜂儿”的吟咏引出“我既然有了一颗心，那里能够不爱你？”的情感的抒发。 5．①新诗创作要敢于对古典诗歌进行挑战和批判。 ②新诗创作要善于继承古典诗词的优良传统。 ③新诗创作要善于对古典诗词的优良传统进行创造性转化。 材料一围绕五四新诗与古典诗歌展开，阐述五四新诗在现实主义、浪漫主义风格、比兴手法等方面对古典诗歌的继承，强调继承的重要性。材料二论述20世纪中国新诗从多方面继承古典诗歌优良传统，且是创造性转化，还阐述了古今诗歌传承研究的意义，两则材料都关注新诗与古典诗歌的关系。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“五四时期的新诗人……认为新诗与传统是对立的”错误，原文说“有一种偏见，似乎认为新诗与传统是对立的、水火不相容的。五四时期的一些新诗人，尽管在理论上不提或不愿意提继承民族的诗歌传统问题，但是在他们的创作中，却无法摆脱民族传统的影响”，“认为新诗与传统是对立的”是“一种偏见”，并非“新诗人认为”。 B.“新诗在取材时大多数面向社会和人生”错误，材料一原文是“诗人们在取材的时候面向社会和人生”，不是“新诗在取材时大多数面向社会和人生”。 D.“既要仿效又要进行创造性转化，唯此才能持久发展”错误，原文是“这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”，不是既要仿效又要创造性转化，“唯此才能持久发展”无中生有。 故选C。 2．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 C.“比喻论证”错误，材料二没有运用比喻论证，主要运用了举例论证，如举戴望舒、余光中、郑愁予等诗人的例子。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二“古今诗歌意象、诗句之间”的关系，强调的是古今诗歌中意象、诗句间的直接关系。 A.“蜡炬成灰泪始干”中“蜡炬”这一古典意象，体现了古今诗歌意象之间的关系，能证明。 B.只是说沿袭了古典诗歌通过意象表情达意的优良传统，没有体现古今诗歌中意象、诗句间的关系，不能证明。 C.“燕”在三首诗词中一脉相承，体现了古今诗歌意象之间的关系，可证明。 D.由现代诗歌中的意象联想到古典诗歌的意象，体现了古今诗歌诗句之间的关系，可证明。 故选B。 4．本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①闻一多的诗句中“青春象只唱着歌的鸟儿”运用了比喻的修辞，将“青春”比作“唱着歌的鸟儿”，“青春”是本体，“鸟儿”是喻体。“唱着歌”赋予了鸟儿欢快、灵动的特点，而“青春”往往也代表着活力、美好、充满希望。通过比喻将“青春”形象化，生动地表现出青春从残冬中挣脱出来，走向美好未来的状态。 ②对于汪静之的诗句“那有兰花没有香气？那有蜂儿不采蜜？我既然有了一颗心，那里能够不爱你？”运用了起兴手法，先描述了自然界中“兰花有香气”“蜂儿采蜜”，然后笔锋一转，引出“我既然有了一颗心，那里能够不爱你？”，以自然现象引出了诗人对爱情的表达，强调了自己有了心就必然会产生爱意，使得情感的抒发更加自然流畅，富有诗意。 5．本题考查学生概括作者观点的能力。 ①从材料一“在文学史上，任何一种新形式的创造，都意味着对旧传统的挑战和批判”可知， 新诗作为一种新的诗歌形式，在创作时不能一味地因循守旧，古典诗歌在形式、内容、审美上形成了一定的规范和模式。新诗创作要敢于突破传统束缚，对古典诗歌中一些不利于新诗表达的部分进行挑战和批判。 ②从材料一“五四新诗便继承了这种比、兴手法，以增强自己的艺术表现力”以及材料二“综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统”可知，古典诗词积累了丰富的创作经验和手法，如比兴手法、意象运用、意境营造等，新诗创作要善于学习和借鉴这些优良传统。 ③从材料二“这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”可知，新诗创作在继承古典诗词优良传统的基础上，不能简单地模仿和照搬。要结合现代社会的特点、人们的思想观念以及外来文化的影响，对古典诗词的传统进行创造性的转化。如在语言表达上，将古典诗词的语言与现代口语相结合，创造出既有古典韵味又符合现代审美习惯的诗歌语言；在主题和观念上，赋予古典诗词的传统主题以新的时代内涵，还可借外来诗歌的手法和理念，与古典诗词的传统相结合，形成具有独特风格的新诗作品。 6．D 7．A 8．①自由精神的象征：“醉鸟”无拘无束、率性天真，象征着摆脱束缚、追求自由的生命姿态。 ②勇敢坚毅的写照：它们无畏无惧命运的改变，展现面对人生变故的勇气和豁达。 ③智慧人生的隐喻：通过“醉”的状态暗示超越常规、发现生命新境界的智慧。 9．不同路径：①迟子建通过生命体验：在六十载的人生历程中，通过亲历“苦辣酸甜”，在感受与感恩中发现生命价值。②史铁生通过哲学思辨：在“地坛”这个特殊空间里，通过理性思考生死问题，在“不必急于求成”的领悟中找到安宁。 相同归宿：①超越苦难困境：迟子建超越岁月流逝的伤感，史铁生超越身体残疾的局限。②秉承豁达心境：迟子建的“感恩”，史铁生的“安心”，都展现出历经沧桑后的通透与智慧。③肯定生命价值：无论处境如何，都要珍惜生命、热爱生活，活出各自的精彩。 这篇散文以迟子建特有的诗意笔触，通过记忆碎片串联起六十载人生历程。文本一以“珍珠”为喻，将亲情、自然、异域见闻等生命体验编织成璀璨的记忆之链，展现从个体情感到宇宙哲思的升华。文本二则通过史铁生对地坛的凝视，呈现生死命题的形而上学思考。两文殊途同归：迟子建在流动的时光中捕捉永恒，史铁生在静止的空间里参透轮回，最终都抵达对生命本质的豁达认知——在有限中拥抱无限，于无常处见恒常。 6．本题考查学生理解文本内容的能力。 D.“表达了对青春逝去的惋惜和对衰老的无奈接受”错误。原文“我发现白发很浪漫……人也许还没活通透呢，白发却是活明白了，开始在我们头顶跳起舞啦”中，作者将白发比作“五线谱”，并说它“活明白了”“跳起舞”，这并非表达“惋惜”和“无奈接受”，而是以诗意、达观甚至略带戏谑的笔调，接纳并赞美了岁月带来的这种变化，赋予其一种动态的生命美感，体现了对衰老的平和、豁达甚至欣赏的态度。 故选D。 7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 A.“从温情到平淡再到疏离”错误。全文始终以温润、深情、感念的基调贯穿：回忆亲人往事充满温情，追述海内外游历见闻同样饱含对“那一段段仿佛含着雨露的时光”的“怀恋”，情感浓度并未降低；结尾“醉鸟”意象的书写，更是升华出对自由、勇气与生命韧性的赞美，情感趋于激昂与豁达。这是情感在不同层面上的自然流淌与升华。 故选A。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①依据“无拘无束地享受大自然赐予的琼浆”“率性天真，自由舒展”，象征超越世俗规范、遵从本心、拥抱生命欢愉的自由精神。 ②依据“无畏无惧命运轨迹的改变”“在搏击中傲然适应了寒流，成为暴风雪中展翅的一员”，象征面对人生意外（“醉”导致的滞留）、困境（严寒）时所展现的勇气、韧性与豁达接纳。 ③依据“不期然间开辟了生命新天地，迎来另一番好时光”，象征偶然的“迷失”（“醉”）或许能带来意想不到的转机与新的生命体验，暗示了生命道路的多样性以及对既定轨迹的超越。 9．本题考查学生探究文本意蕴的能力。 不同路径： ①迟子建通过对具体人事的深情回忆与细腻感受，在“苦辣酸甜”的亲历与品味中，“懂得爱与包容，懂得感恩与怀恋”，从感性经验的层面积淀并升华出对生命意义的理解。 ②史铁生在地坛这个相对封闭、宁静的空间里，长时间、专注地进行关于生死本质的理性追问与思考，获得一种认知上的领悟与解脱，从而安心接受生命的事实。 相同旨归： ①迟子建超越了岁月流逝、亲人离世带来的伤感，走向“坚韧而独立，入世而出世”的豁达；史铁生超越了身体残疾带来的绝望与对死亡的恐惧，获得“安心”与平静。 ②迟子建的“感恩与怀恋”“生机、勇气和信心”未被磨蚀；史铁生的“庆幸并且感激这样的安排”，都是一种历经痛苦思索或体验后达到的澄明、接纳与感恩的生命境界。 ③无论生命历程是丰富游历还是困守一隅，无论感悟来自体验还是思辨，两位作者最终都引导读者珍视生命、热爱生活，在各自的境遇中活出深度与光彩，找到了安顿自我生命的方式。 10．CEF 11．D 12．B 13．（1）窦申担心陆贽被重用，暗中与吴通玄、李则之撰写诽谤之书来排挤陆贽。 （2）起初陆贽因蒙受君主的特殊恩遇，不敢爱惜自身，遇到不可行之事，极力进言毫无隐瞒。 14． ①主张依法量刑：认为窦参罪不至死，反对未经推究就处死刑。②区分首从轻重：建议对窦参亲党减免刑罚，避免牵连过广。 ③坚持礼法兼顾：反对在罪名未确定时抄没家产，以免损害道义。 两则材料围绕窦参与陆贽展开。材料一述窦参阴狡贪纵、结党倾陆贽，被贬后因交结藩镇再贬，陆贽谏阻杀参，主张罪分首从、不连坐亲党、不籍家赀。材料二讲陆贽受张镒知遇，遭朋党排挤，丁忧拒藩镇赠，事君敢言、精于吏事。二者结合，凸显陆贽依法持正、忠诚清廉的品质。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：窦参阴险狡诈而且刚愎自用，凭借权势贪婪无度，每当任命官员时，大多和担任给事中的族侄窦申商议。 “窦参”作主语，“阴狡而愎”作谓语，构成完整主谓结构，应在C处断开； “阴狡而愎”与“恃权而贪”结构对称，其后E处断开； “每迁除”作时间状语，说明后面行为发生的特定情境，应在F处断开。 故选CEF。 11．本题考查学生理解文言实、虚词在文中的意义和用法以及一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。都是“悔改、悔过”的意思。句意：窦申也不悔改。/坚持作恶，不肯悔改。 B.正确。如果。/差不多。句意：如果不加以审讯。/他和他年龄差不多。 C.正确。蒙受。/承接、托着。句意：也蒙受德宗的宠信待遇。/下面有红光晃动着承接它。 D.“用法相同”错误。意动用法，以……为荣。/名词作动词，出名、有名。句意：官员们都以此为荣耀。/有了神仙就会出名。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这是因为窦参在任常州刺史期间与当时的左司郎中李巽交恶”错误。由材料一“初，窦参恶左司郎中李巽，出为常州刺史”可知，是窦参厌恶左司郎中李巽，将李巽调出京城担任常州刺史，并非窦参自己任常州刺史期间与李巽交恶。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“阴”，暗中；“谤”，诽谤；“倾”，排挤。 （2）“以”，因为；“殊遇”，特殊恩遇；“爱身”，爱惜自身。 14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①陆贽主张依法量刑：当德宗因窦参与藩镇交结欲杀之，他指出“参朝廷大臣，诛之不可无名”，窦参贪纵之罪虽天下共知，但“潜怀异图”事迹暧昧，若不推究就处死刑，会“骇动不细”，强调“惜典刑不滥”，反对未经法定程序施加重刑。 ②陆贽区分首从轻重：德宗欲理窦参亲党，他奏明“罪有首从，法有重轻”，窦参已蒙宽宥，亲党应减罪；且参初罪时私党已连坐，人心安定，建议不再追究，避免牵连过广。 ③陆贽坚持礼法兼顾：德宗想籍没窦参家赀，他依据“在法，反逆者尽没其财，赃污者止征所犯”，指出今罪法未详，若抄家“恐以财伤义”，主张遵循法律区分罪名，不因财损害道义。 参考译文： 材料一： 窦参阴险狡诈且刚愎自用，依仗权势而贪婪，每当有官员升迁任命，大多与他的族侄给事中窦申商议。窦申招揽权势收受贿赂，当时的人叫他“喜鹊”。皇上渐渐听说了这些事，对窦参说：“窦申一定会连累你，应该让他离开来平息众人的议论。”窦参再三担保窦申没有别的问题，窦申也不思悔改。左金吾大将军虢王李则之，是李巨的儿子，与窦申交好。左谏议大夫、知制诰吴通玄与陆贽不和，窦申担心陆贽被提拔任用，暗中与吴通玄、李则之写诽谤信来排挤陆贽。皇上全都察觉了解了这些情况。夏季，四月，将窦参贬为郴州别驾，将窦申贬为锦州司户。 当初，窦参厌恶左司郎中李巽，让他出任常州刺史。等到窦参被贬到郴州，李巽任湖南观察使。汴州节度使刘士宁送给窦参五十匹绢，李巽上奏说窦参与藩镇勾结。皇上大怒，想要杀窦参，陆贽认为窦参的罪行不至于处死，陆贽上奏说：“窦参是朝廷大臣，诛杀他不能没有罪名。窦参贪婪放纵的罪行，天下人都知道；至于他暗中怀有异心，事情的迹象模糊不清。如果不经过审讯，就仓促处以重刑，引起的震动不小。窦参与我没有交情，这是陛下知道的，我哪里是想营救他这个人，只是珍惜法律刑罚不被滥用。”三月，改将窦参贬为雅州司马，他的儿女都被发配流放。皇上又命令惩治窦参的亲党，陆贽上奏说：“罪行有主犯从犯之分，法律有轻重之别，窦参既然已蒙恩宽宥，他的亲党也应该从轻发落。况且窦参获罪之初，他的私党都已受牵连治罪，人心早已安定，请不要再追究了。”皇上听从了他的建议。皇上又想没收窦参的家产，陆贽说：“按照法律，谋反叛逆的人要全部没收其财产，贪污受贿的人只征收所犯罪行涉及的财物，都必须结案定罪施行刑罚之后，才没收登记财产。如今罪行和法律适用都还不明确，陛下已经心存宽惠，倘若登记没收他的家产，恐怕会因财物而损害道义。” 材料二： 当初，陆贽受张镒赏识，得以担任朝廷内职；等到张镒被卢杞排挤，陆贽常常担忧恐惧；等到卢杞被贬黜，他才敢上书议论政事。唐德宗喜好文章，对陆贽愈发看重厚待。吴通微兄弟都在翰林院，也受到唐德宗的宠爱厚待，他们的文章才华和才能比不上陆贽，但能够结交有权势且得宠的人，一起在皇帝面前诋毁陆贽。而陆贽被朋党排挤，同僚嫉妒他的才能，再加上他议论政事言辞激烈，常常失去皇帝的欢心，所以很久没有担任宰相。 当时陆贽的母亲韦氏在江东，皇帝派遣宫中使者将她接到京城，官员们都为此感到荣耀。不久陆贽遭遇母亲去世，他东归洛阳，寄居在嵩山丰乐寺。藩镇送来的助丧财物以及另外进献的馈赠，他一概不接受。当初陆贽因为受到皇帝特殊的待遇，不敢顾惜自身，遇到不可行的事情，就极力进言毫无隐瞒。他精通为官之事，权衡斟酌、决断事务，丝毫不差。 15．D 16．①第一首：“闲望足”写诗人饱览江景后仍意犹未尽，“日斜方动”点明直到日暮才动身，以行动迟缓体现对江南江景与闲适生活的留恋。 ②第二首：“重回首”直接刻画不舍的动作，“酒家青纻”以标志性景物定格记忆，借回望细节流露对江南乡村风情的眷恋。 这两首七绝以细腻笔触勾勒江南水乡的恬淡图景。其一通过“香粳熟”“赤鲤跳”的丰收意象，辅以“闲望”“日斜”的悠然姿态，展现渔家生活的闲适自得；其二以“紫豆花”“红梨叶”的明丽色彩，结以“酒家青纻”的生活印记，在烟雨朦胧中暗藏对田园风物的深情回眸。都流露诗人对江南生活的沉醉与眷恋。 15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“由对远处景物的勾勒转为对近处景色的描写”错误。第一首第二句“细雨层头赤鲤跳”仅聚焦江上之景——细雨中鲤鱼跃出水面；第二首第二句“岸上红梨叶战初”延续前一句“村边紫豆花垂次”的景物描写，仅展现村边、岸上的田园景致，未体现空间距离的推移。两首诗第二句均是对眼前景物的细致刻画，无远近角度转换。 故选D。 16．本题考查学生分析诗歌艺术手法和思想感情的能力。 ①第一首：由“待得江餐闲望足”可知，诗人特意等到江上的饭菜备好、悠闲观赏江南景致尽兴之后，才打算动身，暗含对江上生活的沉醉。由“日斜方动木兰桡”可知，直到太阳西斜，诗人才拨动木兰桨启程，迟缓行动恰是源于对眼前渔舟野趣、丰饶江景的不舍，直白展现出对江南渔居生活的满足与留恋。 ②第二首：由“莫怪烟中重回首”可知，诗人在烟霭迷蒙中仍忍不住多次回头张望，流露出自家对江南景致的难以割舍。由“酒家青纻一行书”可知，诗人回首凝望的是酒家那色彩鲜明的招牌，这一具体物象是江南田园生活的鲜活印记，他对这一细节的关注，恰恰印证了江南生活的点滴都让他心生欢喜，不舍离去。 17． 舳舻千里 旌旗蔽空 取之无禁 用之不竭 当其南北分者 古长城也 苍山负雪 明烛天南 18．A. 雍容华贵；  B.目不暇接 19．③改为“还保留着年年举办牡丹花会的传统”；  ④改为“牡丹九大色系、十大花型、1400多个品种集中展示” 20．甲：以红配墨；  乙：更在其神 21．①宋代工笔写实，设色浓丽；②明代泼墨写意，突显精神；③近代融入金石味与民间趣味。 22．原句运用拟人、细节描写，“扎根于菜畦篱笆之间” “沾着晶莹的露水” “根脉扎在泥土的深处”生动展现牡丹的接地气与生命力；改写后语言平淡，失去原句的画面感与感染力。 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据“国色天香”可知，语境是指牡丹花型端庄、花色艳丽、气质典雅，可填“雍容华贵”。雍容华贵：形容仪态高雅从容、服饰豪华无俗气，也可指态度庄重大方。也可形容花卉等器物华丽大气。 B.文中写牡丹花会上有九大色系、十大花型、约1400个品种集中展示，牡丹品种之多、景致之美，让人看不过来，可填“目不暇接”。目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺，“保留”缺少宾语中心语，在“牡丹花会”后加上“的传统”； ④不合逻辑，表概数的两个词语“大概”“多”不能同时使用，可删掉“大概”。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提及齐白石“借鉴民间年画的对比手法”，后文明确其创造了“红花墨叶”的程式语言，补写的内容应是齐白石如何运用对比手法的具体表现。结合“红花墨叶”的特点，可填入“以红配墨”。 乙：前文说“花入画，不只在其形”，“不只”表递进，后文又指出牡丹的富贵或野逸源于创作者和欣赏者对其精神内涵的感知，需要补写的内容应是绘画的另一重点，即“神”，与“不只”搭配，应用“更在”，所以可填写“更在其神”。 21．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据“宋代院体画以工笔写实绘牡丹，勾勒细腻如生，设色浓丽雅致，画风工整严谨，通过对物象的极致写实表现宋代院体画所追求的‘真实感’”可概括出“宋代工笔写实，设色浓丽”； ②根据“明代，徐渭以泼墨大写意颠覆传统，用水墨替代设色，突显牡丹‘劲骨刚心’的精神内核”可概括出“明代泼墨写意，突显精神”； ③根据“至近代，吴昌硕以金石篆籀之笔入画，牡丹枝干如铁……这种充满金石味的生命气象……齐白石更进一步，借鉴民间年画的对比手法……融入民间对平安吉祥的朴素祈愿，反映了近代中国审美从文人雅趣向市井烟火味的过渡”可概括出“近代融入金石味与民间趣味”。 22．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原句通过细节描写与拟人化表达，用“扎根于菜畦篱笆之间”“沾着晶莹的露水”“根脉扎在泥土的深处”等具象化语句，精准勾勒出牡丹在民间的生长状态，既体现其接地气的质朴，又从根脉、花瓣的细节凸显生生不息的生命力，让形象更立体。 而改写句将具体场景简化为“生长在乡间”，删去了所有细节刻画，语言直白平淡。同时，原句的细节铺陈形成了画面感，能让读者直观感受到牡丹兼具华贵与质朴的特质；改写句则显得笼统生硬，无法传递出原句细腻的情感与生动的画面，感染力大打折扣。 23．略 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料聚焦自然景观与人文景观的交融关系，其内涵可从三层递进解读。 第一层，自然景观是精神滋养的载体，雄浑、秀丽、奇崛的山水风物，能涤荡人的心灵、启迪人的哲思，是人类生存与精神的原乡。 第二层，人文景观是历史文脉的容器，厚重的遗迹、深邃的典故、隽永的传说，承载着民族的记忆与文明的传承，是人类精神活动的具象化体现。 第三层，二者并非割裂对立，而是相互渗透、彼此成就的共生关系——自然因人文的浸润而拥有灵魂，人文因自然的托举而获得根基，二者交融的画卷，才是兼具审美价值与文化深度的完整风景。    可以采用“总—分—总”结构，开头以泰山、西湖等典型景观引出“自然人文交融共生”的核心论点；主体部分可从美学价值、文化意义、时代启示三个维度设置分论点，运用举例论证（如赤壁的山水与三国文化、兰亭的竹林与魏晋风骨）和道理论证（引用“天人合一”哲学思想）展开论述，语言兼顾逻辑性与文学性，选取经典且鲜活的素材，避免生僻晦涩；结尾升华主旨，强调二者交融对当代人精神成长与文脉传承的重要性。 立意： 1.自然人文交融，涵养精神根脉。 2.山水载文脉，景魂两相融。 3.融自然人文，绘时代画卷。 学科网（北京）股份有限公司 $