广州七上期末专题04：文言文阅读（课内达标＋真题对比提升）-2025-2026学年七年级语文上学期期末复习专项训练（广州专用）

广州七上期末专题04：文言文阅读（课内达标＋真题对比提升） （解析版） 目录 一、考情解码 1 四篇核心文言文考点精析 1 广州七上语文 · 文言文阅读 全面复习梳理表 2 二、分层练习 3 （一） 课内文言文考点基础达标（文言基础知识＋简答题） 3 《〈世说新语〉二则》 3 咏雪 3 陈太丘与友期行 8 《〈论语〉十二章》 13 《诫子书》 21 《狼》 27 《穿井得一人》 34 《杞人忧天》 37 （二）真题能力提升 文言文课内课外对比阅读 41 一、考情解码 四篇核心文言文考点精析 篇目 出处 核心考点 《〈世说新语〉二则》 （《咏雪》《陈太丘与友期行》） 南朝·刘义庆 人物形象、敬辞谦辞、重点词句理解 《〈论语〉十二章》 《论语》 学习方法、修身做人、名句默写与理解 《诫子书》 诸葛亮 治学之道、静俭志德、关键句翻译 《狼》 《聊斋志异》 情节概括、人物（屠户）形象、狼的狡诈 广州七上语文 · 文言文阅读 全面复习梳理表 篇目 核心内容 重点实词 （释义） 关键虚词/句式 重要句子翻译 （含关键词） 主旨/寓意 常见考点 （广州考情） 《〈论语〉十二章》 学习方法、态度、修身之道 说（悦）、愠、省、罔、殆、堪 而（顺承/转折）、之（代词/助词） 学而不思则罔，思而不学则殆。 强调终身学习、自省、守志 • 词语解释 • 分类归纳（学习 vs 修身） • 启示类简答 《世说新语》二则 少年才智 & 诚信守礼 内集、俄而、差可拟、去、委、顾 乃、则、敬辞（尊君）vs 谦辞（家君） 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 赞美聪慧，强调“信”“礼” • 古今异义（“去”“儿女”） • 敬谦辞辨析 • 元方行为评价 《诫子书》 劝子修身治学、淡泊明志、惜时勤学 夫、静、澹泊、致远、淫慢、险躁、驰、去 “非……无以……”（双重否定） “以”（用来） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 强调内心宁静、节俭养德、珍惜时光 • “静”“淡泊”等词解释 • 双重否定句翻译 • 劝学思想理解 篇目 核心内容 重点实词 （释义） 关键虚词/句式 重要句子翻译 （含关键词） 主旨/寓意 常见考点 （广州考情） 《狼》 （新增！） 屠户遇狼→御狼→杀狼，展现人的智慧与勇气，讽刺狼的贪婪狡诈 缀（连接，这里是“紧跟”） 窘（处境困迫） 苫（shàn，盖上） 弛（放松） 眈眈（注视的样子） 径（径直） 黠（xiá，狡猾） 顷刻（一会儿） 寐（睡觉） 之（久之 / 又数刀毙之） 其（恐前后受其敌） 以（以刀劈狼首） 而（而两狼之并驱如故） 1. 一狼径去，其一犬坐于前。 → 一只狼径直走开，另一只像狗似的蹲坐在前面。 2. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 → 才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 3. 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 → 狼也够狡猾了，但一会儿两只都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 讽刺恶势力（如狼）的贪婪狡诈，赞扬人的机智勇敢；寓意：再狡猾的敌人终将失败 • 重点实词解释（黠、窘、寐、缀） • “犬坐”“假寐”等词类活用 • 翻译关键句（尤其结尾议论句） • 分析狼/屠户形象 • 主旨理解（“止增笑耳”的讽刺意味） 二、分层练习 （一） 课内文言文考点基础达标（文言基础知识＋简答题） 《〈世说新语〉二则》 咏雪 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【知识点】小说类 【导语】这篇文章通过描绘谢太傅与儿女在寒雪日内集谈论文学的情景，展现了一种温馨和睦的家庭氛围。文中的对话活泼，充满智慧，尤其是兄妹间对雪的比喻，显示出他们丰富的想象力和文化修养。作者通过细腻的情节描写，突出家庭成员间的思维碰撞与交流，营造了“欣然”“大笑乐”的家庭氛围，体现出在封建时代士大夫家庭中对文学及艺术的重视。 一、文言基础知识 1．文学文化常识 《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是 （朝代）人 （姓名）组织编写的。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“   ”、地点“ ”人物 事件“ ”等要素。 【答案】 南朝宋 刘义庆 冬雪纷飞的日子里 谢太傅的家里 谢太傅及他的儿女 讲论文义 【知识点】文学常识综合 【详解】《世说新语）是南朝宋刘义庆（公元403—444 年）编撰的一部笔记小说集。刘义庆是刘宋王朝的宗室，袭封临川王。历任重职，喜好文辞。书中主要记载东汉未至魏晋间士族阶层的遗闻、轶事、琐语，而以晋代为主。但是书中谈到的人物不只士族阶层，上自帝王将相，下至士庶憎侣， “寒雪日”交代时间是一个下雪的日子；从内集可以看出地点是在家里；人物有谢太傅和他的儿女们；事件是讲论文义，即讲文章的义理。 2．给下列加点字注音。 雪骤( )  差可拟( )  柳絮( )  无奕( ) 【答案】 zhòu chā xù yì 【知识点】注音 【详解】本题考查字音。 雪骤（xuě zhòu）：雪下得很急、很大、很迅猛的样子。 差可拟（chā kě nǐ）：大体可以相比。 柳絮（liǔ xù）：指柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮，所以叫柳絮。 无奕（wú yì）：谢安长兄谢奕，字无奕。 3．理解性默写。 ①《咏雪》中哪句可以看出这是一个书香之家： ， 。 ②《咏雪》中两个孩子咏雪的句子是： ， 。 ③《咏雪》中写出谢公为孩子们对雪比喻，感到满意的句子： 。 【答案】 谢太傅寒雪日内集 与儿女讲论文义 撒盐空中差可拟 未若柳絮因风起 公大笑乐 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“太傅、集、撒、差可拟、柳絮”等字容易写错。 4．朗读“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这句话时，适合采用的感情基调是（   ） A．悲伤沉重 B．轻松平和 C．激昂慷慨 D．紧张急促 【答案】B 【知识点】内容概括，主旨把握 【详解】本题考查朗读基调。 句意是：谢太傅在寒冷的雪天召集家人，和晚辈们讨论文章义理。描绘的是一幅家庭聚会、探讨学问的温馨、融洽的画面，没有悲伤、激昂或紧张的情绪元素。“内集”体现家庭氛围的和睦，“讲论文义”展现的是从容的学术交流，因此朗读时应采用轻松平和的感情基调； 故选B。 5．解释下列加点字的意思。 （1）谢太傅寒雪日内集     （2）与儿女讲论文义 （3）俄而雪骤         （4）白雪纷纷何所似 （5）撒盐空中差可拟 （6）未若柳絮因风起    未若：     因风： 【答案】把家里人聚集在一起 文章的义理 急 像什么 大体可以相比 不如，不及 乘风 【知识点】文言实词 【详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集在一起、家人一同聚集在屋内。 （2）句意为：给子侄辈们讲解文章的义理。文义：文章的义理。 （3）句意为：不久，雪下得大了。骤：急，紧。 （4）句意为：这纷纷扬扬的白雪像什么呢？何所似：像什么。 （5）句意为：在空中撒盐差不多可以相比。差可拟：大体可以相比、差不多可以相比。 （6）句意为：不如比作柳絮乘风飞舞。未若：不如。因风：趁着风、乘风。 6．解释下列各句中加点词的古今异义。 （1）与儿女讲论文义 古义： 今义： （2）未若柳絮因风起 古义：   今义： 【答案】 这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女 子女 趁、乘 因为 【知识点】文言实词、文言虚词 【详解】本题考查文言词语的意思。 （1）与儿女讲论文义：与子侄辈讲解诗文的义理。 “儿女”为古今异义词，古义为：泛指家里的小辈，子侄辈。今义为：儿子和女儿，即子女； （2）未若柳絮因风起：不如比作柳絮乘风飞舞。 “因”古义为：趁、乘。今义为：因为。 7．下列语句朗读停顿不正确的一项是（   ） A．谢太傅/寒雪日/内集 B．与/儿女/讲论/文义 C．即公/大兄/无奕/女 D．左将军/王凝之/妻/也 【答案】C 【知识点】文言文断句 【详解】本题考查断句。 C.句意：她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫。“即”在这里是“就是”的意思，起到承接上文、引出对人物身份说明的作用，所以要单独断开；“公大兄”指的是谢太傅（谢安）的大哥，是一个整体的称谓；“无奕”是谢太傅大哥的名字，用以明确具体是谁，“女”则点明了性别与身份，说明是其女儿；即断句为：即/公大兄/无奕女； 故选C。 8．指出下列句子的句式特点。 （1）左将军王凝之妻也 （2）谢太傅寒雪日内集 （3）待君久不至 （4）白雪纷纷何所似 （5）撒盐空中差可拟 【答案】 判断句，“……也”表判断 省略句，“寒雪日”前省略介词“于” 省略句“待”前省略主语“家君” 倒装句，宾语前置，应为“白雪纷纷所似何” 倒装句，状语后置，应为“（于）空中撒盐差可拟” 【知识点】文言句式 【详解】本题考查判断句式特点。初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：①判断句、省略句、被动句、倒装句。判断句的典型特点是：……者……也，或……者也，……也。②被动句中用：为、见、被表被动。③倒装句常见的有：主谓倒装、宾语前置、定语后置，状语后置。④省略句：省略了句子的某些成分。 （1）句意：左将军王凝之的妻子。本句中句尾的“也”表示判断语气，故此句是判断句。 （2）句意：应该是“谢太傅在一个寒冷的冬日，聚集家人”，在“寒雪日”前，省略了介词“于”，故本句为省略句。 （3）句意：（我的父亲）等了您很久您却还没有到。本句省略句主语，陈太丘，依照元方的话语补出，就是“家君”，对别人称自己的父亲。故本句为省略句。 （4）句意：这纷纷扬扬的白雪像什么呢？本句中的主语是“白雪”“纷纷”是形容雪下的多而密，应该修饰主语，做定语。属于定语后置的句子。何所似：像什么；何，什么。作句子的宾语；似，像，作句子的谓语。正确顺序为：所似何。属于宾语前置的句子。 （5）句意：在空中撒盐差不多可以相比。“撒盐空中”是“（于）空中撒盐”的倒装形式，“（于）空中”作“撒盐”的状语，故本句子属于状语后置句。 二、简答题 1．在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 【答案】写出了融洽、欢快、轻松的家庭气氛。从“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语可以看出来。 【解析】本题考查理解分析与表达能力。重点要结合文意发表对营造了一种怎样的家庭气氛的看法。 《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章中“与儿女讲论文义、公欣然曰、公大笑乐”等词语都可看出这场家长聚会中谢太傅的轻松愉快之情。 示例：从“内集”“与儿女讲论文义”“欣然”“大笑”等词语可以看出，作者为我们营造了一种“和谐”“欢快”“轻松”的家庭气氛。第一，本次聚会是谢太傅和儿女讲论文义，这次聚会的主题就是比较轻松愉悦的。第二，“公欣然”“公大笑乐”也形象体现出了谢公欢愉的心境以及聚会愉悦的氛围。 2．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。 【答案】我认为“未若柳絮因风起”更好。因为“柳絮”不仅和雪的形状、颜色相似，而且其轻盈程度也相似，可谓是形神俱似，而“撒盐空中差可拟”则只是写出了盐和雪在颜色上的相似。 【解析】本题考查拓展延伸。明确观点，结合内容表述理由即可。 示例一：我认为“未若柳絮因风起”的说法更好，此句的意思是：不如比作柳絮乘风飞舞。“柳絮”是轻盈的，有风就会漫天飞舞。“柳絮因风起”表现了雪花乘着风飞舞的景象，表现了雪花的轻盈，以春景写冬景，富有意蕴美，给人以无限的遐想。“盐”有颗粒感，略显沉重，将雪纷纷扬扬的飘落的景象比作“撒盐空中”，缺乏美感与意蕴。 示例二：“撒盐空中差可拟”一喻好，前文提到“雪骤”，大雪下得猛烈密集，雪粒片直落，雪的色彩和下落之态与盐比较接近，真切地描摹了当时的场景。 3．《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。 【答案】（示例一）对两个答案都表示满意。 （示例二）“笑”前喻，“乐”后喻。 （示例三）为“柳絮”一喻而“笑乐”。 【解析】本题考查文章内容理解。谢太傅在家庭聚会中提出了一个问题：“白雪纷纷何所似？”来测试孩子们对雪的描述能力。其中，谢道媪用“柳絮因风起”来形容雪的飘落，而她的兄弟谢朗则用“撒盐空中”来形容。谢太傅对这两个回答的优劣并没有直接进行评价，而是以“大笑乐”作为回应。这种反应背后蕴含了深意。 首先，通过对比两种描述方式，“撒盐空中”被认为平实而庸俗，缺乏灵气，而“柳絮因风起”则形象生动，描绘了雪无声飘落的优美感觉。这两种比喻分别代表了平庸与唯美，形成了强烈的对比。谢太傅的“大笑乐”可以被解读为为“柳絮”一喻而“笑乐””。 其次，谢太傅“大笑乐”的原因是看到晚辈“兄子胡儿”“兄女”都聪颖有才华，心里很高兴。并没有偏爱。谢太傅的“大笑乐”可以被解读为对两种答案都表示满意。 第三，“撒盐空中”平实而庸俗，缺乏灵气，“柳絮因风起”则形象生动，描绘了雪无声飘落的优美感觉。谢太傅的“大笑乐”可以被解读为“笑”是因为胡儿的比喻太直白，缺少灵气；“乐”是因为谢道韫的回答很灵动，描述优美的场面。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【知识点】日常生活类 【导语】《陈太丘与友期行》通过对话展现人物冲突，短小精悍却寓意深刻。元方七岁即能据理力争，体现其聪慧、守信与耿直；友人“惭而下车”的反转，凸显知错能改。结尾“入门不顾”留白，引发对“礼”是否应包容的思考。语言简练，情节紧凑，借生活小事阐发信、礼之辩，耐人寻味。 一、文言基础知识 1．本文选自《世说新语》，这是 （朝代）的 （人名）组织编写的一部志人小说集。 【答案】 南朝（宋）； 刘义庆； 【解析】本题考查文学常识。 《世说新语》是南朝宋时期，由临川王刘义庆组织文人编写的一部志人小说集，主要记录汉末至东晋名士的言行轶事。据此可填空。 2．在横线处填写恰当的谦辞、敬辞。 （1） ：称对方的女儿。 （2） ：称别人的议论。 （3） ：阅读对方的作品。 （4） ：商家称顾客到来。 （5） ：用于问老人的年纪。 （6） ：称自己的文字或书画。 （7） ：仰慕已久（初次见面时说）。 【答案】 令爱 高论 拜读 惠顾 高寿 拙笔 久仰 【知识点】敬辞谦辞 【详解】本题考查谦辞、敬辞。 令爱：“令”用于尊称对方的亲属等，“爱”指女儿。是对对方女儿的敬称。 高论：“高”表示尊崇、敬重，“论”即议论、言论。是对别人发表的议论的敬称。 拜读：“拜”表示恭敬，“读”即阅读。是指怀着崇敬的心情阅读对方的作品。 惠顾：“惠”表示给予好处或受到好处，“顾”指光顾。是商家对顾客到来的敬称。 高寿：“高”表示敬重，“寿”指年龄、寿命。是询问老人年纪的敬辞。 拙笔：“拙”表示自己的谦辞，“笔”指文字、书画等作品。是对自己所写的文字或所作的书画的谦称。 久仰：“久”表示时间长，“仰”指仰慕。表示仰慕已久，通常在初次见面时使用。 3．朗读“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”这句话时，适合采用的感情基调是（   ） A．愤怒不满 B．平静客观 C．兴奋激动 D．悲伤无奈 【答案】B 【知识点】朗读（节奏、停顿） 【详解】本题考查句子朗读。 这句话是对陈太丘与友人约定同行及友人失约后陈太丘离开这一事件的客观叙述，没有强烈的感情倾向，因此应采用平静客观的感情基调； 故选B。 4．其他重点实词 （1）陈太丘与友期行    期： （2）期日中        日中： （3）太丘舍去        舍：     去： （4）门外戏      戏： （5）相委而去        委： （6）下车引之        引： （7）元方入门不顾    顾： 【答案】约定 正午时分 舍弃 离开 嬉戏，玩耍 舍弃 拉，牵拉 回头看 【知识点】文言实词 【详解】本题 考查文言实词。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。 期：约定； （2）句意：约定的时间在正午。日中：正午时分； （3）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舍：舍弃；去：离开； （4）句意：在门外玩耍。戏：嬉戏，玩耍； （5）句意：丢下别人先离开了。委：舍弃； （6）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉； （7）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 5．文言虚词 （1）陈太丘与友期行     （2）去后乃至         （3）相委而去         （4）则是无信         （5）下车引之         【答案】 连词，和 副词，才 连词，表顺承，可不译 副词，就 代词，指元方 【知识点】文言虚词 【详解】本题考查文言虚词。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。与：连词，和； （2）句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：副词，才； （3）句意：丢下别人先离开了。而：连词，表顺承，可不译； （4）句意：就是不讲信用。则：副词，就； （5）句意：下了车想去拉元方的手。之：代词，指元方。 7．解释下列各句中加点词的古今异义。 （1）与友期行 古义：   今义： （2）太丘舍去 古义：   今义： （3）相委而去 古义：   今义： 【答案】 约定 泛指等待或盼望；日期 离开 离开所在地方到别处 丢下 把事交给别人去办 【知识点】文言实词 【详解】本题考查文言文实词和一词多义。 （1）句意：与朋友约定一起出行。期：约定。现代汉语含义为，泛指等待或盼望，如期望、期盼；日期。 （2）句意：太丘舍弃（朋友）离去。去：离开。现代汉语含义为，离开说话人所在的地方到别的地方；由自己一方到另一方（跟“来”相对）。 （3）句意：丢下别人就离开了。委：丢下。现代汉语含义为，曲折，婉转，如委婉；托付，任命，如委托、委任。 二、简答题 1．用现代汉语翻译下面句子。 （1）陈太丘与友期行，期日中。 （2）非人哉！与人期行，相委而去。 【答案】（1）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。 （2）简直不是人哪！和人相约同行，（却）丢下我走了。 【知识点】文言文翻译 【详解】本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）期，相约，约定；日中，正午时分。 （2）期行，约定同行；相，表示动作偏指一方；委，丢下，放弃；去，离开。 2.阅读《陈太丘与友期行》，梳理友人和元方的表现及人物形象。 友人 元方 称呼 “① ”→“非人” “君”→“君” 说话方式 “问”→“ ② ” “答曰”→“曰” 人物形象 ③ ④ 【答案】 尊君 怒 脾气暴躁、蛮横无理（不知礼）、推卸责任、不自省 知礼守节、处事不惊 【解析】本题考查理解分析文章内容与人物形象。 结合“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，结合友人的第一句话“尊君在不？”可知，友人开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽，故第一空称呼可填“尊君”； 结合“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人的说话方式由“问”变“怒”，生气愤怒，出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，展露性格的粗鲁；故第二空说话方式可填“怒”； 结合“与人期行，相委而去”可知，友人的话语看似有理，实则无理，友人不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就暴露出友人脾气暴躁、不讲道理、推卸责任、不自省的性格特征。故第三空可填“脾气暴躁、蛮横无理（不知礼）、推卸责任、不自省”； 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方一直以“君”礼貌地称呼友人，面对友人的无礼责骂，他没有愤怒生气，而是理智地与友人分析，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他是一个知礼守节（知书达理），处事不惊，聪明机智的孩子。故第四空可填“知礼守节（知书达理），处事不惊，聪明机智”。 3.友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是什么？ 【答案】因为元方指出了友人“无信”“无礼”的错误。 【解析】本题考查文言文内容的理解。 根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”可知，友人一开始因为陈太丘先行离开而发怒。但元方指出友人在与陈太丘约定的正午时分没有到达，这是不讲信用的表现；而且对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌的行为。元方有理有据的指责让友人意识到自己的错误，所以他由“怒”转为“惭”。 4.简要概括《陈太丘与友期行》中元方身上有哪些优点。 【答案】明白事理、聪明机智、能言善辩。 【解析】本题考查人物形象分析。 年仅七岁的元方，在面对友人的质问时，能够迅速且有条理地回应。他没有被友人的怒火和无礼吓到，而是冷静地指出友人“无信”“无礼”的错误，体现出超越年龄的聪慧； 元方在与友人的对话中，逻辑清晰，言辞有力。他先以“待君久，不至，已去”说明父亲离去的原因，接着用“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，从“无信”和“无礼”两方面反驳友人，让友人无言以对，充分展现了其出色的口才和辩论能力； 元方在反驳友人时，语气平和，使用“答曰”“曰”等词，与友人的粗鲁形成鲜明对比，体现出他的知书达理。他懂得用恰当的方式表达自己的观点，既维护了父亲的尊严，又不失礼貌； 面对友人的无礼行为，元方毫不退缩，勇敢地站出来指责，展现出正直的品质和维护正义的勇气，不为对方是父亲的朋友、长辈而有所畏惧； 元方积极维护父亲的尊严和家庭的荣誉，将父亲的声誉视为自己的责任，这种责任感在他与友人的辩驳中体现得淋漓尽致； 据此概括，元方是一个聪明机智、能言善辩、知书达理、正直勇敢、有责任感的孩子。 5.有人说，友人已经认错了，而元方却置之不顾，也是一种无礼的行为。你如何看呢？ 【答案】示例一：不失礼。友人失信又失礼，行事不端，元方用“入门不顾”的行为维护了自己和父亲的尊严，给了友人一个小小的教训，可见他是个率直、方正的人。 示例二：失礼。元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼，友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应该以礼待人。 【解析】本题考查语言表达。开放性试题，答案不唯一。 从维护尊严的角度来看，友人先是没有遵守与陈太丘约定的时间，这是失信；然后对着元方骂其父“非人哉”，这是失礼。元方以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳，有理有据。最后“入门不顾”的行为，是在友人已经认识到自己错误（有惭色、下车引之）的情况下，元方通过这种方式表明自己的态度，让友人明白自己的错误行为是不能轻易被原谅的，从而维护了自己和父亲的尊严；从人物性格角度来看，从这个行为可以看出元方性格率直，他不会因为对方是长辈就违背自己的原则，对于正确和错误有很明确的判断。同时也体现出他方正的一面，坚守礼义，在面对不遵守礼义的行为时，能够果断地做出反应。由此可概括他不失礼。 从以礼待人的角度来看，中国古代非常重视礼仪，尤其在人际交往中，晚辈对长辈更应该遵循礼仪规范。元方虽然之前指出友人的无信和无礼是正确的，但在友人已经表现出惭色并且有主动示好（下车引之）的行为后，元方继续不理会，就显得有些不符合“以礼待人”的要求。因为友人毕竟是长辈，且已经有了认错的表现，元方应该表现出宽容和礼貌；从自身行为与批评对比角度来看，元方之前批评友人无礼，按照“己所不欲，勿施于人”的原则，自己在行为上也应该更加注意。如果元方能够以更加礼貌的方式回应友人的认错，比如接受友人的歉意并以礼相待，会更符合当时社会对于礼仪的要求。由此概括他失礼。 示例一：元方不失礼。友人先是失信又对子骂父，元方反驳维护了尊严。最后“入门不顾”是表明态度，让友人深知错误不能轻易谅解，且元方年纪小，这是他率直、有原则的体现。 示例二：元方失礼。在古代礼仪中，晚辈应尊重长辈。友人已惭愧并主动示好，元方应礼貌回应。而且他之前批评友人无礼，自己也该践行礼仪，展现宽容。 《〈论语〉十二章》 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【知识点】议论说理类 【导语】这篇《论语》选段集中展现了儒家核心教育思想与修身智慧。通过12则语录，系统呈现了“为学-修身-处世”的三维体系。1.学习观强调“学思结合”“温故知新”，主张将知识内化为精神愉悦；2.修身观以“三省吾身”体现道德自律，通过“忠信”构建人格根基；3.生命观以“逝者如斯”的时空意识与“不改其乐”的价值坚守，完成对君子人格的立体塑造。 一、文言基础知识 1．给加点字注音。 罔( )    陋巷( )    不愠( )    殆( ) 逾矩( )    曲肱( )    箪( )    三省( ) 昼夜( )    焉( )    笃志( )    传不习乎( ) 【答案】 wǎng lòu yùn dài yú gōng dān xǐng zhòu yān dǔ chuán 【知识点】注音 【详解】本题考查给加点字注音。 罔：wǎng，迷惑，感到迷茫而无所适从；陋巷：lòu xiàng，简陋的小巷； 不愠：bù yùn，不生气；殆：dài，疑惑；逾矩：yú jǔ，越过法度；曲肱：qū gōng，弯着胳膊； 箪：dān，古代盛饭用的圆形竹器；三省：sān xǐng，多次进行自我检查； 昼夜：zhòu yè，白昼与夜晚；焉：yān，于此，意思是在其中；笃志：dǔ zhì，坚定志向； 传不习乎：chuán bú xí hū，老师传授的知识或者技能有没有经常去温习呢。 2．请根据文学常识填空。 （1）《论语》是记录 言行的一部书，是 家经典著作之一。孔子，名 ，字 ，春秋时期鲁国人，是我国古代的思想家、政治家、 家。 （2）人们常说的“四书”是指《论语》《 》《中庸》《 》这四部书。 【答案】 孔子及其弟子 儒 丘 仲尼 教育 大学 孟子 【知识点】姓名称谓、文史典籍 【详解】本题考查文学常识。 （1）①《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，所以此处应填“孔子及其弟子”。 ②儒家学派以孔子为创始人，以“仁”为核心思想，《论语》作为记录孔子及其弟子言行的著作，是儒家经典著作之一，所以填“儒”。 ③孔子，名丘，这是其本名，所以填“丘”。 ④孔子，字仲尼，“仲”表示排行第二，“尼”与他的出生地等相关传说有关，所以填“仲尼”。 ⑤孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，是我国古代伟大的教育家，对教育领域有着诸多开创性的贡献，如提出“有教无类”等教育理念，所以填“教育”。 （2）⑥和⑦，“四书”是儒家传道、授业的基本教材，包含《论语》《孟子》《中庸》《大学》，所以依次填“孟子”“大学”或“大学”“孟子”。 3．解释下列加点的词。 （1）人不知而不愠     （2）子在川上曰 （3）与朋友交而不信乎     （4）温故而知新 （5）学而不思则罔     （6）思而不学则殆 （7）好之者不如乐之者     （8）不逾矩 （9）择其善者而从之     （10）博学而笃志 【答案】 生气，恼怒 河流 诚信 新的理解和体会 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 以……为快乐 越过 好的方面，优点 坚定 【知识点】文言实词 【详解】本题考查文言词语的意思。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 （2）句意：孔子在河边感叹道。川：河流。 （3）句意：同朋友交往是不是诚实可信了？信：诚信。 （4）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。新：新的理解和体会。 （5）句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （6）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑。殆：疑惑。 （7）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 （8）句意：不越过法度。逾：越过。 （9）句意：我选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。 （10）句意：广泛地学习并且坚定志向。笃：坚定。 3．写出下列加点词的古今含义。 （1）不亦君子乎 古义： 今义： （2）思而不学则殆 古义： 今义： （3）饭疏食，饮水 古义： 今义： 【答案】 有才德的人 泛指人格高尚的人 疑惑 危险 冷水 一种无色无味无臭透明的液体。 【知识点】古今异义 【详解】本题考查古今异义。 （1）句意：（这样做）不也是品德高尚的人（该有的表现）吗？君子，古义：有才德的人；今义：泛指人格高尚的人。 （2）句意：只空想却不学习，就会疑惑不解、陷入困境。殆，古义：疑惑；今义：危险。 （3）句意：吃粗糙的粮食，喝冷水。水，古义：冷水；今义：一种无色无味无味透明的液体。 4．根据要求默写。 （1）子曰：“吾十有五而志于学， ， ， ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“ ，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也， 。”（《子罕》） （2）《论语》十二章中的“ ？ ？ ？”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 （3）阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是： ， 。 （4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要生气的句子是： 。 （5）孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度是： ， 。 （6）《子罕》篇中感叹时光易逝的句子是： ， 。 （7）《论语》中，表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是： ， ？ （8）《论语》中，孔子认为兴趣是最好的老师的句子是 ， 。 （9）《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是： ， 。 【答案】三十而立 四十而不惑 五十而知天命 温故而知新 择其善者而从之 其不善者而改之 匹夫不可夺志也 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 学而不思则罔 思而不学则殆 人不知而不愠 不义而富且贵 于我如浮云 逝者如斯夫 不舍昼夜 有朋自远方来 不亦乐乎 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 博学而笃志 切问而近思 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句名篇默写。注意易错字词：惑、善、谋、罔、殆、愠、浮云、逝、昼、博、笃。 二、简答题 1．翻译下列句子 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 【答案】（1）有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事吗？（2）复习旧的知识并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）朋：指志同道合的人；自：从；不亦……乎：不也是……的吗。乐：快乐。 （2）温故：温习旧的知识；知新：获得新的领悟；以：凭借；为：成为。 2．选文中的第⑤章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。 【答案】赞扬了颜回安贫乐道的精神。在物质生活日益丰富的今天，这种精神依然有必要。因为物质生活的丰富并不能完全替代精神追求，保持安贫乐道的精神，能让我们在纷繁复杂的现代社会中，不被物质所迷惑，坚守内心的宁静与高尚，更从容地面对生活中的各种挑战，追求有意义、有价值的人生。 【解析】本题考查内容分析。 （1）结合⑥段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可知，这句话描述了颜回生活条件的艰苦，住在简陋的巷子里，只有一箪饭、一瓢水，这样的生活是常人难以忍受的，但颜回却能不改变自己的快乐。通过对比“人不堪其忧”和“回也不改其乐”，鲜明地体现出颜回安贫乐道的精神，即他不因物质生活的匮乏而感到忧虑，反而能在简单的生活中保持内心的快乐和对道的追求。 （2）这种精神在当今仍然具有必要性。阐述理由，可以从多个角度展开。比如从精神追求层面，论述物质丰富不代表精神满足，颜回的精神有助于我们充实精神世界；从应对社会压力角度，说明这种精神能让我们以平和心态面对竞争与挫折；从价值观塑造方面，强调它能防止我们陷入物质至上的误区，树立正确价值观等。还可以适当结合一些生活中的现象或事例进行说明，使观点更具说服力。 最后进行总结，再次强调这种精神的重要性。 示例：我认为在物质生活日益丰富的今天，颜回安贫乐道的精神依然非常有必要。当今社会，虽然物质条件极大改善，但人们的精神世界却常常陷入空虚。很多人拥有丰厚的物质财富，却因缺乏精神寄托而感到迷茫和焦虑。例如一些人盲目追求名牌、奢侈品，将大量时间和金钱花费在物质享受上，然而内心的满足感却转瞬即逝。颜回安贫乐道，在艰苦的物质条件下仍能保持内心的快乐与对道的坚守。这种精神能帮助我们在物质诱惑面前保持清醒，不被物欲裹挟。它让我们明白，真正的幸福并非来自物质的堆砌，而是源于内心的充盈。我们可以在享受丰富物质生活的同时，坚守自己的精神追求，将时间和精力投入到更有意义的事情上，如学习知识、提升自我、关爱他人等。所以，颜回安贫乐道的精神在当下不仅不过时，反而对我们树立正确的生活态度、追求有质量的人生有着至关重要的作用。 3.《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，请梳理课文内容，将文中的部分句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。 【答案】治学篇：①学而时习之，不亦说乎？（学习方法）②温故而知新，可以为师矣。（学习方法）③学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法）④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）⑤三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）⑥博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（学习态度） 修身篇：①有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处世）②人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养）③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我修养）④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养）⑤贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修养）⑥饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养）⑦三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养） 【知识点】内容概括，主旨把握 【导语】《〈论语〉十二章》涵盖学习方法、学习态度、个人修养与处世之道等方面，强调学思结合、向他人学习，倡导安贫乐道、坚守志向，还涉及对时间的感悟，传递出儒家积极的人生与学习理念。 【详解】本题考查文言内容理解。需区分“治学”和“修身”两类内容的不同侧重点，从而更清晰把握《论语》在学习与个人修养方面的核心思想。 “治学”主要围绕学习的方法、态度展开。 ①学而时习之，不亦说乎：学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？强调学习后按时温习，这是巩固知识、让学习有乐趣的有效学习方法。 ②温故而知新，可以为师矣：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。指出通过温习旧知识获取新感悟，是提升学识、能为人师的学习方法。 ③学而不思则罔，思而不学则殆：只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。说明学习与思考需结合，不然会迷茫或疑惑，是避免学习误区的方法。 ④知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。表明以学习为乐的态度，比知晓或喜爱学习更能促进深入钻研。 ⑤三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。体现出善于向他人学习，取长避短的学习态度。 ⑥博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣：强调学习要广泛、坚定志向，且善于提问、思考当下，是对学习态度与深度的要求。 “修身”关乎个人品德、为人处世等修养。 ①有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？体现对志同道合者的热情欢迎，是为人处世的豁达态度。 ②人不知而不愠，不亦君子乎：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？展现他人不了解自己时不恼怒的君子涵养，是道德修养。 ③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎：强调每日自我反省，是提升自身品德的自我修养方式。 ④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩：我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就，自立于世；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，可以顺从意愿，但也不会越过法度。从人生不同阶段的成长，体现个人修养的进阶。 ⑤贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐：赞美颜回安贫乐道的个人修养境界。 ⑥饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云：既体现安于简朴生活的个人修养，也表明坚守道义、不贪非义富贵的道德修养。 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。传递出珍惜时光的人生态度，是个人修养中对时间观念的体现。 ⑧三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。强调坚定自身志向，不因外界改变初心，是个人修养中志向坚定的体现。 4.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了学习的三层境界：知、好、乐，这对我们的学习有何指导意义呢？ 【答案】这一则告诉我们要把学习当作一件快乐的事情，所谓“兴趣是最好的老师”，这样我们才能在学业上有所成就。 【详解】本题考查内容的理解。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“知”是对学习的基本认知，仅停留在了解层面；“好”则表明对学习产生了兴趣，主动去探索知识；“乐”意味着将学习视为一种乐趣，享受学习过程。这启示我们，在学习中不应仅仅满足于被动接受知识，而要努力培养对学习的兴趣，进而以学习为乐。当我们对学习充满兴趣和乐趣时，会更积极主动地投入其中，克服困难，提高学习效果。 5.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹认为这则重在为学，“忠”“信”为“习”之本。可见古人是怎样处理治学和做人的关系的？ 【答案】先做人，再做学问，从这里可以看出古代治学的人非常重视品德修养。 【解析】本题考查内容的理解。 从曾子“吾日三省吾身”的内容来看，古人将治学与做人紧密结合。“为人谋而不忠乎”体现对他人要尽心竭力，这是做人的基本准则；“与朋友交而不信乎”强调与朋友交往要诚信，这也是做人的重要品德。古人认为，只有在做人方面做到忠诚、诚信，才能为治学奠定良好基础。“传不习乎”表明学习要注重复习实践，而忠诚、诚信等品德能保证学习态度的端正和学习行为的持续。他们认为良好的品德修养是治学的根本，只有先学会做人，才能更好地治学。 6.“善于转换思路，是一种大智慧。学习永远不是一件僵死的事情。”从《论语》中你悟出了哪些学习之道呢？结合《论语》中的任意一则谈谈你的认识。 【答案】“学而不思则罔”，在学习过程中，我们要善于将学习和思考有机结合。学习新知识后，要思考其原理、应用场景以及与其他知识的关联，这样既能加深对知识的理解，又能培养自己的思维能力，真正做到学以致用。 【解析】本题考查阅读启示。 答题时可先选取一则《论语》语句，解释其含义，再结合语句阐述蕴含的学习之道，最后说明该道理对现代学习的意义。 《论语》十二章中与“学习之道”直接相关的句子如下： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）——强调学习需按时复习，在实践中巩固。 曾子曰：“传不习乎？”（《学而》）——突出对老师传授的知识要温习践行。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）——主张通过复习旧知识获得新见解，体现学习的递进与关联。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）——阐述学习与思考需结合，避免盲目或空想。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）——强调以兴趣为动力，从“知学”到“乐学”的境界提升。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）——指出学习应善于向他人借鉴，在观察与反思中进步。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）——提倡广泛学习、坚定志向，结合提问与思考，深化学习效果。 示例：我悟出学习要常复习思考。“温故而知新，可以为师矣”就说明了这点。复习旧知识时，能有新理解和体会，这样不断积累提升，学习就不会僵化。就像做数学题，多回顾错题，总结方法，再做新题时思路就更开阔，这就是在复习中收获新感悟，让学习灵活起来。 《诫子书》 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【知识点】议论说理类、文言文阅读、诸葛亮(181-234) 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给儿子的家书，以简洁凝练的语言，从修身、治学、惜时等方面阐述做人治学之道。文中“静以修身，俭以养德”等句，将深刻的人生哲理融入质朴文字，既体现诸葛亮对子女的殷切教诲，又因其普适性的智慧，成为后世修身励志的经典范本，在简短篇幅中展现出深厚的人文价值与教育意义。 1.文学文化常识 （1）《诫子书》选自《 》。诫， 、 ；书， 。《诫子书》一般认为是作者写给自己的儿子 的。 （2）本文作者 ，字 ，是 时期蜀汉政治家、军事家。与他相关的故事有 、 等。 【答案】诸葛亮集 告诫 劝勉 书信 诸葛瞻 诸葛亮 孔明 三国 （示例）三顾茅庐 草船借箭 【知识点】文学常识综合 【详解】本题考查作家作品。 （1）《诫子书》一般认为是作者写给自己的儿子诸葛瞻的，出自《诸葛亮集》，《诸葛亮集》是诸葛亮著作的集合，“诫”的意思是告诫、劝勉，体现了这篇文章的主要功能是长辈对晚辈的教导劝诫，“书”的意思是书信，表明文体是书信，在古代，书信是人们交流思想、传达情感、传授知识等的重要方式，诸葛亮通过书信来教育自己的儿子。诸葛瞻是诸葛亮之子，这篇文章集中展现了诸葛亮对儿子在品德修养、学习等诸多方面的期望和教诲。 （2）本文作者诸葛亮，字孔明，是三国时期蜀汉的关键人物。在三国这个乱世中，他展现出卓越的政治才能和军事谋略。与他相关的故事有：火烧赤壁、七擒七纵、白帝托孤等。 2．给下列加点字注音。 诫子( )    淡泊( )    年与时驰( ) 淫慢( )    险躁( )    遂成枯落( ) 励精( )    致远( )    悲守穷庐( ) 【答案】 jiè bó chí yín zào kū lì zhì lú 【知识点】注音 【详解】本题考查注音。 ①诫：劝诫，劝勉。读作jiè。 ②淡泊：内心恬淡，不慕名利。“泊”是多音字，当意思是“恬淡”时，读作bó。 ③驰：疾行，迅速逝去。读作chí。④淫慢：放纵懈怠。“淫”，放纵，读作yín。 ⑤险躁：指轻薄浮躁。“躁”，浮躁，读作zào。⑥枯落：凋落；衰残。“枯”读作kū。 ⑦励精：意思是振奋精神。“励”意思是“振奋”，读作lì。⑧致远：达到远大目标。“致”意思是“达到”，读作zhì。⑨悲守穷庐：悲哀地困守在自己穷困的破舍里。“庐”，小屋，读作lú。 3.划分节奏 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【答案】夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德；非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 【知识点】朗读（节奏、停顿） 【详解】本题考查划分朗读节奏。 要正确划分朗读节奏，准确把握句意是关键。其次要借助语法知识来划分句子朗诵节奏，具体操作如下：（1）主谓之间要停顿。（2） 动词与它所带的宾语或状语之间往往要停顿。（3）句中转折连词前一般要停顿，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。（4） 并列承接词组前后两部分之间要停顿。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德”的意思是：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。其中“夫”是句首发语词，故需停顿；“君子之行”是定中结构，“君子”和“之行”之间需停顿；“静以修身”的“静”是主语，需停顿；“俭以养德”的“俭”是主语，需停顿；故停顿为：夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是：不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。其中“非”是动词，应停顿；“淡泊”双音节词作主语，应停顿；“无以明志”是状中结构，“无以”和“明志”之间需停顿；其中“非”是动词，应停顿；“宁静”双音节词作主语，应停顿；“无以致远”是状中结构，“无以”和“致远”之间需停顿；故停顿为：非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。 “夫学须静也，才须学也”的意思是：学习必须静心专一，而才干来自学习。其中“夫”是句首发语词，故需停顿；“学须静也”是主谓句，“学”是主语，需停顿；“才须学也”是主谓句，“才”是主语，需停顿；故停顿为：夫/学/须静也，才/须学也。 “非学无以广才，非志无以成学”的意思是：不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。其中“非学”是动词，故需停顿，“无以广才”是状中结构，“无以”和“广才”之间需停顿；“非志”是动词，故需停顿，“无以成学”是状中结构，“无以”和“成学”之间需停顿；故停顿为：非学/无以/广才，非志/无以/成学。 “淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”的意思是：放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。其中“淫慢”是动词，故需停顿；“则”句中转折连词，故需停顿；“不能励精”是状中结构，“不能”和“励精”之间需停顿；故停顿为：淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。 “年与时驰，意与日去”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失。其中“年与时”是主语，故需停顿，“意与日”是主语，需停顿；故停顿为：年与时/驰，意与日/去。 “遂成枯落，多不接世”的意思是：最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献。其中“遂成”是表示时间，“枯落”是表示结果，故中间需停顿；“多不”表示修饰，“接世”是中心语，故中间需停顿；故停顿为：遂成/枯落，多不/接世。 “悲守穷庐，将复何及”的意思是：只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！其中“悲守穷庐”是动宾结构，故“悲守”和“穷庐”之间需停顿，“将”句首发语词，需停顿；故停顿为：悲守/穷庐，将/复何及！ 4.词类活用。 （1）名词用作动词 非志无以成学 原意：志向。句中意： （2）形容词用作动词 非学无以广才 原意：宽阔，广大。句中意： （3）形容词用作名词 非宁静无以致远 原意：远大。句中意： 【答案】立志 增长 远大目标 【知识点】词类活用 【详解】本题考查词类活用。 （1）句意：不明确志向就不能在学习上获得成就。志：动词，立志。 （2）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：形容词作动词，增长。 （3）句意：不内心宁静，摒除杂念和干扰就无法达到远大的目标。远：形容词作名词，远大目标。 5.写出下列加点词的古义和今义。 （1）静以修身 古义： 今义： （2）险躁则不能治性 古义： 今义： （3）淫慢则不能励精 古义： 今义： 【答案】屏除杂念和干扰，宁静专一 安定不动（跟“动”相对） 轻薄 地势险恶、复杂、不易通过；险要 懈怠 速度低；走路、做事等费的时间长（跟“快”相对） 【知识点】古今异义 【详解】本题考查对文言现象中“古今异义词”的掌握。首先要根据语境意思写出古义，然后根据现代汉语的理解写出今义。 （1）古义：“静以修身”的意思依靠内心安静精力集中来修养身心。静，屏除杂念和干扰，宁静专一。 今义：静，安定不动，停止的（跟“动”相对）。没有声响。 （2）古义：“险躁则不能治性”的意思如果轻薄浮躁，就不能陶冶性情。险，轻薄。 今义：险，险要，地势复杂而恶劣，难以通过；险峻之处；狠毒；危险；危险的情况或境地；副词，几乎，差一点。 （3）古义：“淫慢则不能励精”的意思放纵懈怠就不能振奋精神。慢，懈怠。 今义：慢，速度低，迟缓（跟“快”相对）；态度冷淡，没有礼貌。 6.解释下列句子中加点的词语。 （1）非淡泊无以明志   明： （2）非宁静无以致远   致： （3）非学无以广才     广： （4）年与时驰         驰： （5）淫慢则不能励精   淫慢：    励： （6）险躁则不能治性   险躁：    治： （7）意与日去   意： （8）遂成枯落   枯落： 【答案】 明确、坚定 达到 增长 疾行，指迅速逝去 放纵懈怠 振奋 轻薄浮躁 修养 意志 凋落，衰残，比喻人年老志衰，没有用处 【知识点】文言实词 【详解】本题考查文言文实词。 （1）句意：如果不能淡泊名利，就无法明确自己的志向；明：明确、坚定。 （2）句意：如果不能保持宁静，就无法达到远大的目标；致：达到。 （3）句意：如果不学习就无法增长自己的才；广：增长。 （4）句意：年华随时光而飞驰；驰：疾行，指迅速逝去。 （5）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神；淫慢：放纵懈怠。励：振奋。 （6）句意：轻薄浮躁就不能勉励心志振奋精神；险躁：轻薄浮躁。治：修养。 （7）句意：意志随着岁月而流逝；意：意志。 （8）句意：大多不能有所作为而年华消逝；枯落：凋落，衰残，比喻人年老志衰，没有用处。 7.填空。 （1）文中常被人们当作志存高远的座右铭的句子是： ， 。 （2）文中阐述“学、才、志”关系的句子是： ， ， 。 （3）文中运用比喻手法告诉孩子，如果不珍惜时间，最终将一事无成的句子是： ， ， ， 。 （4）文中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是： ， 。 【答案】 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 才须学也 非学无以广才 非志无以成学 年与时驰 意与日去 遂成枯落 多不接世 淫慢则不能励精 险躁则不能治性 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名篇背诵，注意：淡泊、致、须、驰、遂、淫、励、躁。 二、简答题 1.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （4）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 【答案】 （1）依靠摒除杂念和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自己的品德。 （2）不淡泊名利就不能明确自己的志向，不集中精神就不能达到远大目标。 （3）沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。 （4）学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。 【知识点】文言文翻译 【详解】参考译文 君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及。 2．本文作者就哪几个方面进行了论述？ 【答案】 治学和做人两方面 【解析】本题考查内容理解。 从“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，能看出作者谈及通过宁静、节俭来修养身心、培养品德，明确志向，这属于做人层面；又从“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，可知提到学习需要宁静环境，才干源于学习，以及放纵、浮躁对学习和性情的不良影响，这属于治学层面，所以作者是就治学和做人两方面进行论述。 3．作者写这封信的用意是什么？ 【答案】 告诫儿子要修身养性，勤学成才。 【解析】本题考查赏析主旨。 从“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，能看出作者希望儿子通过宁静、节俭来修养身心、培养品德，明确志向；又从“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，可知作者强调学习要静心，才干源于学习，还告诫儿子不能放纵、浮躁，要勤学，所以作者写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，勤学成才。 4．结合文中有关“志”的语句，谈谈“志”与“学”的关系。 【答案】文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。 首先要通晓全文大意，然后根据“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”来分析“志”与“学”的关系。 “志”是“学”的前提和动力，只有树立明确的志向，才能有学习的目标和方向，从而促使自己潜心学习、成就学业；而“学”是实现“志”的途径，通过学习才能增长才干，进而实现自己的志向。二者相互依存，缺一不可。 5．有人认为，当下我们修身、学习需要联系社会，广泛合作，再提倡“宁静”已经有些过时了。你怎么看？ 【答案】示例：我认为不过时。“联系社会，广泛合作”是当今时代的特点，但这种特点并不与“宁静”相矛盾。在联系社会，广泛合作中，我们依然可以保持“宁静”，在“宁静”中更好地思考，更好地提升自己，从而更好地服务于社会和他人。 【解析】本题考查结合实际理解文章主题。 在《诫子书》中诸葛亮提倡的“静”，核心是“静以修身”“学须静也”。是指摒除杂念、专注投入的状态，并不排除和外界合作，而是强调在纷繁复杂的社交与合作中，保持内心的宁静和思维的独立。“联系社会，广泛合作”是当今时代的特点，在现代社会，信息爆炸、社交频繁，唯有“宁静”，才能让我们在合作中深度思考，做出审慎判断，从而更好地服务于社会和他人。所以“宁静”并不过时。 6．读了《诫子书》这封诸葛亮写给儿子的信，给你怎样的启示？ 【答案】示例：我们要修身养德，勤学励志，人生苦短，要珍惜光阴，刻苦学习。（意思接近即可） 【解析】本题考查主旨和阅读启示。 诸葛亮在信中提出“静以修身，俭以养德”，这让我们明白，想要提升自我修养、培养高尚品德，不能浮躁焦虑，而要在内心保持宁静专一，屏除外界干扰，同时以节俭约束自身行为，不贪图物质享受，唯有这样，才能在生活中沉淀心性、涵养品格。他又说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这启示我们，若想明确人生志向、追求长远目标，就需摒弃对名利的过度追求，让内心恬淡澄澈，才能看清自己真正想要的方向，不被眼前的诱惑所困。 而“非学无以广才，非志无以成学”则提醒我们，才干的增长离不开持续的学习，若不主动学习，便难以提升能力；但学习也需有坚定的志向作为支撑，没有明确的目标，学习就容易流于表面、难以深入，最终难以有所收获。 最后，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”更是敲响警钟，让我们深知时光飞逝，若不珍惜光阴，任由岁月流逝而不努力奋进，意志会逐渐消磨，最终可能一事无成，无法为社会贡献力量，留下无尽遗憾。 所以，这封信启示我们，在人生中要注重修身养德，以勤学积累才干，以坚定志向指引方向，更要珍惜每一寸光阴，脚踏实地追求目标，让自己的人生更有意义。 《狼》 阅读下文，完成各题 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【知识点】小说类 【导语】本文通过屠户与狼的斗智斗勇过程，展现了人与自然的对抗与智慧较量。文章通过三次交锋的递进描写，刻画了屠户从畏惧到勇敢的转变，凸显了面对困境时冷静与智慧的重要性。狼的形象则被赋予狡诈与贪婪的特点，反衬出人性的成长。故事讽喻了面对强敌时，唯有沉着应对、善用策略才能取胜的道理。全文语言简练，情节紧凑，寓意深刻。 一、文言基础知识 1文学常识填空。 （1）《狼》的作者是 ， （朝代）文学家，本文选自他的文言小说集《聊斋志异》。 （2）《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的 名，“志异”的意思是 。 【答案】 蒲松龄 清代 书斋 记载奇异的故事 【知识点】作家作品 【详解】本题考查文学常识。 （1）《狼》的作者是蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，他是清代著名的文学家。本文选自其不朽的文言短篇小说集《聊斋志异》。 （2）这部书名中，“聊斋”是蒲松龄书斋的名称（“聊”有闲聊、谈论之意），是他创作和会客的地方；“志异”即“记载奇异的故事”。《聊斋志异》是中国文言小说创作的巅峰之作，全书题材广泛，大多通过讲述狐鬼花妖、神怪奇异的故事，来揭露社会黑暗、抨击科举制度、歌颂真挚爱情，具有深刻的现实意义。 2.给加点字注音或根据拼音写汉字。 缀行 大窘 积薪 苫蔽 弛担 径去 suì入 假mèi yòu敌 狡xiá 意xiá甚 。 【答案】zhuì jiǒng； xīn； shàn； chí jìng； 隧 寐 诱； 黠； 暇 【知识点】字音、字形 【详解】本题考查学生对字音、字形的掌握情况。关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。注意“苫”的注音。注意“隧”“黠”“暇”的书写。 3.解释下列句中加点的词。 (1)并驱如故    故：           (2)屠大窘     窘：           (3)顾野有麦场  顾：           (4)积薪其中   薪：           (5)目似瞑      瞑：           (6)意暇甚     意：           (7)一狼仍从    从：           (8)苫蔽成丘   苫蔽：            (9)盖以诱敌    盖： 【答案】 (1) 故：原来 (2)窘：处境困迫，为难 (3) 顾：看，视 (4)薪：柴草 (5) 瞑：闭上眼睛 (6)意：神情、态度 (7) 从：跟从 (8)苫蔽：覆盖、遮盖 (9) 盖：表示推测，大概，原来是 【知识点】文言实词 【详解】本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。“意”在这里的意思不同于现代汉语，在这里是“神态、神情”的意思。 4.写出下列语句中加点词的古今不同含义。 （1）盖以诱敌 古义： 今义： （2）禽兽之变诈几何哉 古义： 今义： （3）弛担持刀 古义： 今义： （4）止增笑耳 古义： 今义： （5）一狼径去 古义： 今义： 【答案】表示推测，相当于“大概，原来是” 器物上部有遮蔽作用的东西 多少，意思是能有多少 几何学 解除，卸下 放松 语气词，罢了 耳朵 离开 从所在地到别的地方（跟“来”相对） 【知识点】文言实词、古今异义 【详解】本题考查文言词语理解。 （1）句意为：原来是用来诱引敌人的。盖，古义：表示推测，相当于“大概，原来是”。今义：器物上部有遮蔽作用的东西；遮蔽、覆盖。 （2）句意为：禽兽的欺骗手段能有多少啊！几何，古义：多少，意思是能有多少。今义：几何学。 （3）句意为：卸下担子拿起屠刀。弛，古义：解除，卸下。今义：放松。 （4）句意为：只是增加笑料罢了。耳，古义：语气词，罢了。今义：耳朵。 （5）句意为：一只狼径直走开了。去，古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 5.理解性默写。 （1）文中最能表现狼贪婪的句子是： 。 （2）“一狼径去”的目的是： 。 （3）文中与“乃悟前狼假寐”相照应的句子是： 。 （4）文中最能表现屠户勇敢的句子是： 。 （5）文中表明作者看法的句子是： 。 【答案】骨已尽矣，而两狼之并驱如故 意将隧入以攻其后也 目似瞑，意暇甚 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“驱、隧、瞑、暇、黠、毙”等字词容易写错。 理解填空。 （1）本文用议论性的方式点明文章主旨的句子是： （2）文中表现狼贪婪本性的句子是： （3）文中表现狼的阴险狡诈的句子是： （4）文中表现屠户果断机智的句子是： 【答案】禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 屠乃奔倚其下，驰担持刀。 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查默写名句名篇的能力。注意下列字的写法：诈、止、驱、隧、寐、倚、驰。 二、简答题 1.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）复投之，后狼止而前狼又至。 （2）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （3）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （4）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【答案】（1）屠户又拿起一块骨头扔给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 （2）一只狼在柴草堆中打洞，打算从通道进入来攻击屠户的后面。 （3）（屠户）才明白前面的那只狼假装睡觉，大概是为了引诱敌人。 （4）禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【知识点】文言文翻译 【详解】本题考查文言句子翻译。 （1）该句重点字词是：复，又，再；投，扔；止，停止，停下来。 （2）该句重点字词是：洞，名词作动词，挖洞；意，意图，打算；隧，名词作状语，从通道；以，来，用来。 （3）该句重点字词是：乃，才；悟，明白，领悟；假寐，假装睡觉；盖，大概，原来是；诱，引诱。 （4）该句重点字词是：变诈，巧变诡诈；几何，多少；止，通“只”，只是；耳，罢了。 2．请你在理清《狼》这篇文章思路的基础上，完成下面卡片中对屠户与狼斗智斗勇过程的梳理，体会其中蕴含的精神。 人物 屠户 事件 ① 行动 第一次交锋：惧怕并且“投以骨” 第二次交锋：② 第三次交锋：③ 形象 由④ 转变为⑤ 精神 ⑥ 【答案】与狼三次交锋 背倚柴草堆，“弛担持刀” 奋起，杀二狼 怯懦 勇敢机智 勇敢、机智的斗争精神 【解析】本题考查内容理解和人物形象分析。 第一空，结合“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”“场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知：本文讲述屠夫在晚上回来的时候，偶遇两只狼。一开始，屠夫投他们骨头吃，希望他们不要跟上；可这两头狼吃完骨头依旧跟着，于是，屠夫靠在草垛前，和狼对峙相看；后来屠夫用刀砍死这两头狼。由此可见，本文叙写的是屠夫和狼三次交锋的故事。可概括为：与狼三次交锋； 第二空，结合“场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”可知：屠夫看到周围有一堆堆得很高的柴草，立刻跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀，和这两头狼对峙。可概括为：背倚柴草堆，“弛担持刀”； 第三空，结合“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知：屠夫勇敢跳起来，把这两头凶狠的狼全部杀掉了。可概括为：奋起，杀二狼； 第四空、第五空，结合“途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，一开始，屠夫看到这两头狼，内心很惧怕的；后来他勇敢反抗，趁狼不注意的时候用刀杀死这两头狼。由此可见他一开始很怯懦胆小，后来勇敢机智。 第六空，本文记叙的是屠夫在路上碰见两头贪婪的狼，由原来的畏惧到后来的勇敢反抗，抓住机会杀死狼的故事，表现屠夫在面对像狼一样的恶势力时毫不畏惧，机智，敢于反抗的精神。 3．文中哪些地方表现了狼狡猾的特点？（用原文回答） 【答案】①少时，一狼径去，其一犬坐于前。②久之，目似瞑，意暇甚。③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 【解析】本题考查内容理解。 解答此题需要先疏通文意，了解文章的主要内容。文中写狼狡猾的地方主要体现在两只狼的配合以及它们迷惑屠户的手段上，找出相应的句子即可。 4．文中的狼具有怎样的特点，试结合文章内容具体分析。 【答案】（示例）①贪婪。文中写一只狼得到骨头停下了，另一只仍然跟从着。屠户又投骨头给它，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又跟了上来。最后骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。②狡猾。文中写一只狼像狗似的蹲坐在前面，似乎闭上了眼睛，神情很悠闲。另一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入来攻击屠户的背后。 【解析】本题考查分析事物形象。 根据“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”可知，狼跟随着屠夫，当屠夫丢给他们骨头的时候，它们一个吃骨头，另一个跟从着屠夫；一直到屠夫把骨头都丢完，它们依旧跟从着屠夫，可见它们贪得无厌。 根据“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，这两头狼分工合作，一个在前面守着屠夫，另一个从屠夫背后的柴堆里钻过去，想前后夹攻屠夫，可见他们很狡猾。 5．说说这则故事讽喻了什么。 【答案】这则故事讽喻了像狼一样的恶人，在正义的智慧与力量面前，不论怎样狡诈，终归是要失败的。（或：这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想，妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。） 【解析】本题考查理解文章主旨。 结合“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”“场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”，“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，本文记叙的是屠夫在路上碰见两头贪婪的狼，一开始，他对狼很畏惧，希望给予骨头给它们以后，它就不再跟从上来，可是狼吃完骨头依旧对他紧跟不舍，无奈之下，屠夫只能靠自己的勇气和狼斗争，最后他把狼都杀死了。这个故事讽喻了像狼一样的恶人，在正义的智慧与力量面前，不论怎样狡诈，终归是要失败的。同时，这个故事也告诉我们，面对像狼这样的恶势力，不能妥协让步，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。 6.狼很狡猾，可最终还是被屠户杀死，蒲松龄《狼》的故事给了你什么启示？ 【答案】示例：对待像狼一样的恶人，不能存有任何幻想，要勇于斗争，善于斗争，去夺取胜利。 【知识点】建议与启示、开放式回答、小说类 【详解】本题考查感悟启示。 结合“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠户最初对狼抱有幻想，试图用骨头安抚狼，却未能阻止狼的追赶，反而让自己陷入更危险的境地。由此可知，面对恶人不能心存侥幸、妥协退让，妥协只会让对方得寸进尺。 结合“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，屠户意识到妥协无用后，迅速寻找有利地形（麦场积薪下），拿起武器（刀）准备反抗，为后续杀狼创造了条件。由此可知，面对危险要冷静思考，主动寻找应对策略，展现出“善于斗争”的智慧。 结合“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户抓住狼“假寐诱敌”“隧入攻后”的破绽，果断出击，最终杀死两狼。由此可知，面对恶人需抓住其弱点，果断行动、勇于斗争，才能摆脱困境。    示例一：面对阴险狡诈的对手，一味退让只会纵容其恶行，唯有保持警惕、主动反击，才能保护自己免受伤害。 示例二：困境中，冷静的判断和果断的行动缺一不可，慌乱妥协只会陷入被动，唯有积极寻找破局之法，才能扭转局势。 示例三：再狡猾的诡计终有破绽，只要善于观察、抓住关键时机，即使面对强大的对手，也能凭借智慧和勇气取得胜利。 《穿井得一人》 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 一、文言基础知识 1.文学文化常识 《穿井得一人》选自《 》，该书是战国末秦相 组织门客编撰的杂家著作，又名《 》。文章体裁属于 （朝代）盛行的 （文体），其特点是 、善用寓言说理。 【答案】吕氏春秋 吕不韦 吕览 战国 寓言 言简意赅 【知识点】作家作品 【详解】本题考查文学常识的把握。 《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，该书是战国末期秦相吕不韦组织门客编撰，又称《吕览》，此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，融诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。文章体裁属于战国盛行的寓言，内容简洁、形象生动，便于传递道理。 2．给下列加点字注音。 舍然( )    躇步跐蹈( )( ) 中伤( )    溉汲( )( ) 【答案】shì chú cǐ zhòng gài jí 【知识点】注音 【详解】本题考查注音。 （1）舍然：shì rán，释然，疑虑消除后心情平静的样子。舍，通“释”。 （2）躇步跐蹈：chú bù cǐ dǎo，泛指人的站立行走。 （3）中伤：zhòng shāng，诬陷或恶意造谣，旨在毁坏他人名誉。 （4）溉汲：gài jí，打水浇田。 3．古诗文默写 ① ，不若无闻也。（《穿井得一人》） ②《穿井得一人》一文中作者以议论作结，点明故事的寓意的句子是“ ， ”。 ③ ，非得一人于井中也。（《穿井得一人》） ④《穿井得一人》的中心句是 ， 。 【答案】求闻之若此 求闻之若此 不若无闻也 得一人之使 求闻之若此 不若无闻也 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查诗文名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“闻、若、此”等字容易写错。 4．重点字词 （1）家无井而出溉汲      （2）及其家穿井      （3）吾穿井得一人      （4）国人道之         （5）闻之于宋君      （6）宋君令人问之于丁氏      （7）丁氏对曰      （8）得一人之使      （9）求闻之若此      （10）不若无闻也      【答案】打水浇田 待，等到 挖掘、开凿 指居住在国都中的人 讲述 听到，课文中是“使听到”的意思 向 应答，回答 使唤，劳力 像这样，如此 不如，比不上 【知识点】文言虚词、文言实词、吕不韦(前292-前235) 【详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：家中没有井，须到外面打水浇地。溉汲：打水浇田。 （2）句意：等到他家打了水井的时候。及：待，等到。 （3）句意：我家打水井得到了一个人。穿：挖掘、开凿。 （4）句意：国都的人都在谈论这件事。国人：指居住在国都中的人。道：讲述。 （5）句意：使宋国的国君听说这件事。闻：听到，课文中是“使听到”的意思。 （6）句意：宋国国君派人向丁氏问明情况。于：向。 （7）句意：丁氏回答说。对：回答，应答。 （8）句意：多得到一个人的劳力。使：使唤，劳力。 （9）句意：得到的消息如此。若此：像这样，如此。 （10）句意：还不如不知道。不若：不如，比不上。 二、简答题 1．句子翻译 （1）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 （2）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” （3）得一人之使，非得一人于井中也。 （4）求闻之若此，不若无闻也。 【答案】（1）宋国有（一家）姓丁的，家里没有井，要到外边去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。 （2）等到他家挖了一口井，（就）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。” （3）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。 （4）寻到的消息如此，（还）不如不知道。 【知识点】文言文翻译 【详解】本题考查翻译语句。注意： （1）溉汲：从井里打水浇地。溉：浇灌。汲：从井里打水。 （2）及：等到。穿：挖掘，开凿。 （3）使：使用，指劳动力。于：在。“非得一人于井中也”是状语后置句，翻译时调整为“非于井中也得一人”。 （4）闻：消息。若此：像这样。之：定语后置的标志。若：如。 2．选文《穿井得一人》中的讹传是怎样形成的？ 【答案】①丁氏的表述不够清晰，易引发误会。②“闻而传之者”未经调查分析，就根据自己的理解将消息传播出去。③国人热衷于传播、谈论这种离奇的消息。 【知识点】内容理解与概括 【详解】本题考查对文章内容的理解和分析。 根据“告人曰‘吾穿井得一人’”可知，丁氏本意是挖井后省下一个挑水人的劳力，核心是得劳力，但表述未说清“得一人”是省劳力而非挖井挖出人，为后续讹传埋下漏洞，属于信息输出不完整。 根据“有闻而传之者曰‘丁氏穿井得一人’”可知，听闻者未调查核实丁氏本意，直接照搬简略表述传播，默认“得人”是“挖出人”，首次扭曲语义，将“省劳力”误传为“得活人”，完成讹传初步形成。 根据“国人道之，闻之于宋君”可知，后续国人未验证消息真实性，热衷于传递已失真的“丁氏挖井挖出人”说法，让讹传在众人中扩散，最终传到宋君耳中，讹传彻底成型。 3．从选文《穿井得一人》中你学到了什么道理？ 【答案】①要以审慎的态度对待传闻。②不要轻易传播未经证实的消息。 【详解】本题考查对文章主旨的把握。 作答时首先概括文章所蕴含的道理，然后结合自身实际谈启示。 结合“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”“丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，丁氏因打井节省了一个劳动力，但这个消息被误传为从井里挖出一个人。这个故事告诉我们不要轻信谣言，要实事求是，以审慎的态度对待传闻。因此我们在生活中要通过实际的观察和了解来获取真实的信息。不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，不要轻易传播未经证实的消息，导致以讹传讹。 《杞人忧天》 阅读《杞人忧天》，完成问题。 ㅤㅤ杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【知识点】寓言神话类 【导语】这篇短文以寓言形式寄寓深刻哲理，情节紧凑且富有趣味。开篇即勾勒杞人忧天地崩坠的荒诞形象，通过“废寝食”的细节凸显其过度忧虑的状态；继而以“晓之者”的劝解构成核心对话，用“积气”“积块”的通俗阐释，打破虚无缥缈的担忧。文章语言简练直白，对话推进自然，将抽象的思辨融入生活化场景。结尾两人“舍然大喜”的呼应，既完成情节闭环，又点明“不必为无根据之事徒增烦恼”的主旨，兼具讽刺意味与现实启示。 一、文学文化常识 1．杞国是 （朝代）时期的一个小国，其故地位于今天的 省 县，该国因 （历史事件）逐渐衰落，最终被 国吞并。 【答案】 春秋 河南 杞 周天子分封制衰落（或“频繁迁都”） 楚 【知识点】文学常识综合 【详解】本题考查文学常识。 杞国是春秋时期的一个小国，最初封地位于今天的河南省杞县，为夏禹后裔的封国。周天子分封制衰落，该国由于国力弱小，在诸侯争霸中屡受排挤，不得不多次迁都（曾迁至山东等地），导致国力日益衰弱。最终在战国初期（约公元前445年）被向东扩张的楚国吞并。 2．给加点字注音 杞人( )忧天，整天担心天会塌( )下来。 他害怕大地会崩裂( )，日夜寝( )食难安。 朋友劝他不要自寻烦恼( )，可他却固执( )己见。 最终，他明白自己的忧虑( )是多余的。 【答案】 qǐ tā bēng liè qǐn nǎo zhí lǜ 【知识点】注音 【详解】本题考查字音。 杞人忧天（qǐ rén yōu tiān）：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 塌下来（tā xià lái）：指建筑物等倒塌下来，也可形容（山体等）崩塌。 崩裂（bēng liè）：指物体猛然分裂成若干部分，多指山体、岩石等自然物体。 寝食难安（qǐn shí nán ān）：形容心事重重，睡不着觉，吃不下饭，非常忧虑担心的样子。 烦恼（fán nǎo）：指烦闷苦恼，心情不畅快。 固执己见（gù zhí jǐ jiàn）：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。 忧虑（yōu lǜ）：忧愁担心。 3．解释下列加点的词。 （1）废寝食者 （2）因往晓之 （3）若屈伸呼吸 （4）亦不能有所中伤 【答案】 睡觉 于是 你 伤害 【知识点】文言实词 【详解】本题考查文言文词语。 （1）句意：整天睡不好觉，吃不下饭。寝：睡觉。 （2）句意：于是就去开导他。因：于是。 （3）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 （4）句意：也不会有什么伤害。中伤：伤害。 4．用“/”为下列句子断句： 日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤 【答案】日月星宿/亦积气中之有光耀者/只使坠/亦不能有所中伤 【知识点】文言文断句 【详解】本题考查文言断句。 句意：太阳、月亮和星星，也不过是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会对人造成伤害； “日月星宿”是句子主语，与谓语部分断开；“亦积气中之有光耀者”解释日月星宿的本质，“只使坠”假设情况，“亦不能有所中伤”说明假设后的结果，三者之间需断开以分清逻辑层次。据以上分析断句为：日月星宿/亦积气中之有光耀者/只使坠/亦不能有所中伤。 5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）日月星宿， ，只使坠，亦不能有所中伤。（《列子·杞人忧天》） （2） ，终日在地上行止， ？（《列子·杞人忧天》） （3）《杞人忧天》中杞人为什么忧天？因为“杞国有人忧 ， ，废寝食者。” 【答案】亦积气中之有光耀者 若躇步跐蹈 奈何忧其坏 天地崩坠 身亡所寄 【知识点】名句名篇默写 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“耀、躇、跐蹈、奈、坠”等字词容易写错。 二、简答题 1．句子翻译 （1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 （2）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （3）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （4）日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 （5）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （6）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【答案】（1）杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，便整天睡不着觉，吃不下饭。 （2）又有个为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他。 （3）你一举一动、一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心（天地）会崩塌陷落呢？ （4）日月星辰也是聚积的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。 （5）你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？ （6）那（个）杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 【知识点】列子(约前649-前606)、文言实词 【详解】本题考查文言句子的翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。重点字词： （1）崩坠：崩塌陷落；亡：无，没有。 （2）晓：告知，开导。 （3）若：你；行止：行动，活动；奈何：为何，为什么。 （4）只使：纵使、即使。 （5）躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 （6）舍然：消除疑虑的样子。舍：同“释”，解除、消除。 2．《杞人忧天》主要使用哪种描写方法来刻画人物形象？杞国忧天者是个怎样的人？ 【答案】语言描写。胆小怕事，患得患失。 【详解】本题考查对文言文描写手法和人物形象的分析。 根据文章开篇“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”以及其后他与“晓之者”的多轮对话分析，全文主要通过人物对话来展开情节和塑造形象。无论是忧天者关于“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”和“奈地坏何？”的连续追问，还是晓之者“天，积气耳”等层层递进的解释，都运用了语言描写。这种手法直接呈现了人物的思维过程和认知水平，是刻画人物的主要方式。 通过忧天者的语言，可以看出他是一个胆小怕事、患得患失的人。他因担忧天塌地陷这种极不可能发生的事，竟到了“废寝食”的极端焦虑状态。当晓之者从“天”的角度进行开导后，他并未释然，立刻转而担忧“地”会坏掉。这种对虚无风险的过度恐惧和执着，充分展现了他内心缺乏安全感、容易陷入无谓忧虑的性格弱点。 3．这则寓言讽刺了什么样的人，“杞人”担心天崩地陷最主要的原因是什么？ 【答案】讽刺了那种为本来不用担忧的事而担心发愁的人；主要原因：缺乏起码常识和经验或对事物的认识不够了解不够（或不善于学习思考和探究）。 【解析】本题考查内容分析与概括。 根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人担忧的是天崩地陷、自己无处存身这种不可能发生的事情，且因这种无根据的担忧而无法正常作息，这正是对为本来不用担忧的事而担心发愁的人的鲜明刻画，因此寓言讽刺了此类人。 根据原文“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止”可知，天是积聚的气体、地是堆积的土块，杞人日常的呼吸、行走都在天地间进行，却依然担忧天地崩塌，这说明他对天地的本质缺乏起码的常识和经验，对事物的认识不够深入，这也是他产生无端担忧的最主要原因。 4．请根据后面的提示在横线上写出成语。 ① ：比喻不必要的或无根据的忧虑和担心，出自《列子•天瑞》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食”。 ② ：割断席子，表示断绝交情，不再来往，多指朋友之间因志不同道不合而绝交，典故出自《世说新语•德行》。 【答案】杞人忧天 割席断交 【解析】本题考查成语积累。 杞人忧天（qǐ rén yōu tiān）：比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。该成语出自《列子・天瑞》，原文记载“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食”，讲述杞国人因担忧天塌地陷、无处容身而日夜愁苦，连睡眠和饮食都受到影响。后用此成语讽刺那些为不切实际的事情过度操心、徒增烦恼的人，提醒人们应立足现实，摒弃无意义的空想。 割席断交（gē xí duàn jiāo）：指朋友之间因志不同道不合而割断交情，不再来往。其典故出自《世说新语・德行》，讲述管宁与华歆同席读书时，华歆因贪恋名利而分心，管宁见状便割开坐席，表明与华歆志趣相悖、不愿同处的态度。该成语后用来形容因价值观、追求不同而主动断绝情谊，凸显对志同道合的重视。 5.通过这则寓言，你懂得了哪些道理？（至少写出两条） 【答案】示例：嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。告诉我们不要毫无根据地忧虑和担心，来时时刻刻地影响我们的生活。 【解析】本题考查对寓言故事主旨的理解。根据“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”和“奈地坏何？”可知，杞国人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。他为不必要的事情而忧愁，自己解决不了问题，徒增了烦恼。所以，“杞人忧天”，是比喻缺乏根据的不必要的忧虑。这则寓言辛辣地讽刺了那些担心不切实际的问题、胡思乱想的、为不需要担心的事情而过分担忧的、患得患失的人。告诉我们：没有必要去担心那些不会发生的事情，因为这些担心毫无意义，不如多花一些时间和精力去做有意义的事。 （二）真题能力提升 文言文课内课外对比阅读 （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 范氏之亡也①，百姓有得钟者，欲负②而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽③掩其耳。恶④人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑤矣！ （选自《吕氏春秋•自知》） [注]①范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。②负：用背驮东西。③遽：急忙。④恶：害怕。⑤悖（bèi）：荒谬。 1．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（  ） A．一狼径去                太丘舍去 B．恐前后受其敌           恐人闻之而夺己也 C．目似瞑，意暇甚          意与日去 D．止增笑耳                地，积块耳 【答案】C 【解析】本题考查一词多义辨析。 A.相同，离开；B.相同，担心、害怕；C.神情、神态/意志；D.相同，语气词，罢了； 故选C。 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）屠自后断其股。 （2）欲负而走。 【答案】（1）屠户从后面砍断狼的大腿。 （2） 想要背着它逃跑。 【解析】本题考查文言翻译。重点字词有： （1）自，从；断，砍断；股，大腿。 （2）欲，想要；负，用背驮东西；走，跑。 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 B．甲乙两文善于用动作描写和神态描写来刻画个性鲜明的人物形象，让人印象深刻。 C．甲文写屠户与狼相斗的经过，故事情节曲折，依次是遇狼、御狼、惧狼、杀狼。 D．甲乙两文结构相似，叙议结合，都是先叙述故事，最后在文章的结尾揭示主旨。 【答案】C 【解析】本题考查内容及艺术特色辨析。 C.根据甲文第①段“途中两狼，缀行甚远”可知“遇狼”，第②段“屠惧，投以骨”体现“惧狼”，第③段“屠乃奔倚其下，弛担持刀”为“御狼”，第④段“屠暴起……亦毙之”是“杀狼”。故情节顺序应为：遇狼、惧狼、御狼、杀狼。选项中“御狼、惧狼”顺序颠倒，与原文不符。 故选C。 4．从甲乙两文中任选一篇，谈谈你的阅读感悟。 【答案】示例1：我选甲文。①像狼一样的恶人，无论多么狡诈，终归是要失败的；②遇到像狼一样的恶人，要勇于斗争，善于斗争。 示例2：我选乙文。①做人不能自己欺骗自己或做人不可自欺欺人；②钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。 【解析】本题考查阅读感悟分析。 甲文：根据甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，狼虽狡猾，但最终被屠户击毙，由此可见，像狼一样的恶势力，即便诡计多端，也终将走向失败；从屠户面对两狼“奔倚其下，弛担持刀”，并抓住时机“暴起，以刀劈狼首”等行为可知，当我们遭遇如狼一般的恶人时，不能畏惧退缩，而应勇敢地与之斗争，同时还要讲究策略，善于运用智慧保护自己。 乙文：根据乙文中“恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”可知，偷钟者为掩盖钟声而掩耳，这种行为是自欺欺人，警示我们做人不能用虚假的自我安慰来逃避现实；“钟况然有音”是客观事实，不会因掩耳而消失，这表明客观存在的事物不会以人的主观意志为转移，我们必须尊重事实，正视问题，而非盲目逃避。 【点睛】参考译文： 【甲】①一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完，只剩下骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 ②屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又把骨头投给另一只狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又来了。骨头已经投完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 ③屠户处境非常困窘急迫，担心前后受到狼的攻击。他看见田野里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 ④一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了很久，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入来攻击屠户的背后。狼的身体已经钻进一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。 ⑤狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】范氏逃亡的时候，有个百姓得到一口钟，想背着它逃跑。但是钟太大，没法背；就用锤子砸碎它，钟发出了洪亮的响声。他害怕别人听到钟声来抢自己的钟，急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听到钟声，这是可以理解的；但害怕自己听到钟声，这就太荒谬了！ （24-25七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而走。居五日，李生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”王生惊觉。 （节选自《李生论善学者》，有删改） [注]①信：真的，确实。②志：记住。③冀：希望。 【知识点】议论说理类、读书学习类 【导语】这篇文章选自《论语》和《李生论善学者》，通过孔子的几段言论和王生、李生的对话，探讨了学习的正确方法。《论语》中的经典语句强调了学习要温故知新、学思结合以及从善如流的重要性。而乙文通过王生因为只记不思而未能真正掌握学习之道的故事，呼应了《论语》的教诲。总体来看，文章通过理论与故事的结合，突出了学习方法和态度在学问追求中的重要性。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎/王生不说 B．温故而知新/君但志之而不思之 C．三人行/夫君子之行，静以修身 D．冀闻道也/国人道之 【答案】A 【详解】本题考查一词多义。 A.说：都通“悦”，愉快；B.而：连词表承接，就/连词表转折，但，却；C.行：行走/行为操守； D.道：真理，道理/讲述，谈论； 故选A。 (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①思而不学则殆。 ②王生益愠，不应而走。 【答案】①只空想而不学习，就会有害。 ②王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①思：思考；而：但；殆：疑惑。 ②益：更加；愠：生气、恼怒；应：回应；走：跑。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文认为，学习了然后按时温习，有志同道合的人从远方来，都是快乐的事。 B．甲文指出“兴趣是最好的老师”，“好之”要比“知之”和“乐之”更重要。 C．乙文中有人认为“王生”不善学，“李生”对好友“王生”持以关心的态度。 D．两文都谈论了学要有法，甲文直接提出要领，乙文用李生劝友的故事说学法。 【答案】B 【解析】本题考查内容理解辨析。 B.甲文指出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人，强调“乐之”是学习的最高境界，比“好之”和“知之”更重要，而不是“‘好之’要比‘知之’和‘乐之’更重要”，选项表述错误； 故选B。 (4) 王生的“不善学”体现在哪些地方？结合甲文，请你给他提出两点建议。 【答案】①只记不思：王生虽然能够记住老师所说的话，但他没有进行深入的思考。②不虚心接受：当李生指出他的问题时，王生不仅不接受建议，还生气地离开了。③缺乏反思：王生在面对批评时没有进行自我反思，而是直接生气离开。 示例：正如《论语》中所说：“学而不思则罔”，如果只是学习而不思考，就会感到迷茫而无所得。因此，建议王生在学习过程中要注重思考，将所学知识与实际问题相结合，进行深入的分析和理解。《论语》中提到“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。建议王生要善于向他人请教，尤其是当别人指出自己的不足时，应该虚心接受并改正。 【解析】本题考查内容理解及主观表达。 一问，结合乙文“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”以及“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”可知，王生认为记住老师说的话就是善于学习，而李生指出他只是记住知识却不思考，这样最终不会有成就。由此可知，王生的“不善学”体现在只记不思，虽然能够记住老师所说的话，但他没有进行深入的思考。      结合乙文“夫善学者不耻下问，择善而从之，余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”可知，李生给王生指出学习应不耻下问、择善而从的建议，话还没说完，王生就变了脸色离开。由此可知，王生的“不善学”体现在不虚心接受，当李生指出他的问题时，王生不仅不接受建议，还生气地离开了。      结合乙文“王生益愠，不应而走”可知，面对李生对他学习方法的批评，王生不仅更加生气，而且不回应就跑开了。由此可知，王生的“不善学”体现在缺乏反思，在面对批评时没有进行自我反思，而是直接生气离开。 二问，结合甲文“学而不思则罔”可知，孔子强调只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。由此可知，正如《论语》中所说，学习需要思考，所以建议王生在学习过程中要注重思考，将所学知识与实际问题相结合，进行深入的分析和理解。      结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子认为几个人一起走路，其中必定有可以做自己老师的人，要选取他们的优点而学习，有缺点就加以改正。由此可知，建议王生要善于向他人请教，尤其是当别人指出自己的不足时，应该虚心接受并改正。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”（《学而》）   孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，就可以凭借（这一点）当老师了。”（《为政》）   孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”（《述而》）   【乙】 王生爱好学习却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不理睬李生而跑开了。过了五天，李生告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点而学习，希望听到真理啊！我一句话还没说完，你就变了脸色离开，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？”王生（听了之后）才醒悟过来。 （24-25七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自《聊斋志异•狼》） 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾始望见之乃舍此趋彼跑②号如前状。前树又鸣又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 (1)下列句子中，加点词的意思相同的一项是（    ） A．而两狼之并驱如故         故令嗥 B．狼不敢前                前树又鸣 C．一狼径去                相去数十步 D．意暇甚                  意甚仓皇 【答案】D 【详解】本题考查一词多义。 A.故：原来/故意；B.前：动词，上前/形容词，前面的；C.去：离开/相距，距离；D.意：都意为“神情”； 故选D。 (2)下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．狼闻声/四顾始望见之/乃舍此趋彼/跑号如前状 B．狼闻声/四顾始望/见之乃舍/此趋彼跑号如前状 C．狼闻声四顾/始望见之/乃舍此趋彼/跑号如前状 D．狼闻声四顾/始望见之乃舍/此趋彼跑/号如前状 【答案】C 【解析】本题考查文言断句。 句意：大狼听到后四面环顾，才发现了另一棵树上的小狼，于是便丢下这个，急奔到另一棵树下，奔跑嚎叫像之前一样。“狼闻声四顾”中，“闻声”是“四顾”的原因，语义完整，其后应断开；“始望见之”承接上文，表明狼四处看后才望见，语义连贯，此处断开；“乃舍此趋彼”是狼望见后的行动，意思明确，断开后层次清晰；“跑号如前状”是对狼行动状态的描述，独立成句，使句子表意完整。因此断句：狼闻声四顾/始望见之/乃舍此趋彼/跑号如前状； 故选C。 (3)把文言文中划线句子翻译成现代汉语。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②竖下视之，气已绝矣。 【答案】①见另一只狼正在积薪中打洞，想要从通道进入，从后面攻击屠户。 ②牧童爬下树一看，大狼已经断了气。 【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①洞：名词作动词，打洞；意：意图，打算；隧：名词作状语，从通道。 ②竖：童仆，这里指牧童；之：指代狼；绝：断气，这里指死亡。 (4) 同样是人与狼较量，但屠户和牧竖杀狼的行为却体现了不同的人性。请结合甲、乙两文简要分析。 【答案】甲文屠户面对的是恶狼，他被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊游戏的心态，很是残忍，张扬的是人性中恶的一面。 【解析】本题考查内容理解概括。 结合甲文“途中两狼，缀行甚远”“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”“屠大窘，恐前后受其敌”可知，屠户晚归途中，遭两狼紧追不舍，即使投骨也未能摆脱，狼的行为充满恶意，屠户面临生命威胁。从“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户在极度危险的情况下，为求自保，果断出手杀狼，且除恶务尽。由此可知，甲文屠户面对的是恶狼，他被迫自卫，杀狼是正当的。 结合乙文“两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步”“竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥”可知，牧竖进入狼穴抓走小狼，并通过折磨小狼来引大狼出现。结合“狼闻声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动”可知，大狼因小狼受折磨而焦急奔走，最终气绝身亡，而牧竖的行为并非出于自卫等必要原因。由此可知，乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊游戏的心态，很是残忍，张扬的是人性中恶的一面。 【知识点】小说类 【导语】这两篇节选自《聊斋志异》的文本，通过人与狼的较量展示了智慧和勇气的较量。甲文中屠户面对威胁，通过谨慎观察和果断行动战胜了狼，表现出智慧和勇敢。乙文中的牧竖则利用狼的亲情和疲惫策略，达到过劳而取胜，体现出策略的巧妙和耐心。两者皆彰显了人性中面对困境时的不同智慧与抉择。整体表达人类通过机智与狼争斗而获得胜利的主题。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两匹狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一匹狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。 屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这匹狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一匹狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这匹狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。 狼也真狡猾啊，而一会儿两匹都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。 【乙】有两个牧童，进入山里，发现了一个狼穴，里面有两只小狼。牧童们商量好了，每人捉了一只，各自爬到一棵树上，两棵树之间大约相隔几十步远。一会儿，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，神情非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嗥叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。另一棵树上的牧童也扭着小狼让它焦急地哀鸣。大狼听到后四面环顾，才发现了另一棵树上的小狼，于是便丢下这个，急奔到另一棵树下，奔跑嚎叫像之前一样。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了几十趟，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。此时两个牧童从树上爬下来细看，大狼已经断气。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 广州七上期末专题04：文言文阅读（课内达标＋真题对比提升） （原卷版） 目录 一、考情解码 1 四篇核心文言文考点精析 1 广州七上语文 · 文言文阅读 全面复习梳理表 2 二、分层练习 3 （一） 课内文言文考点基础达标（文言基础知识＋简答题） 3 《〈世说新语〉二则》 3 咏雪 3 陈太丘与友期行 4 《〈论语〉十二章》 6 《诫子书》 8 《狼》 10 《穿井得一人》 13 《杞人忧天》 14 （二）真题能力提升 文言文课内课外对比阅读 15 一、考情解码 四篇核心文言文考点精析 篇目 出处 核心考点 《〈世说新语〉二则》 （《咏雪》《陈太丘与友期行》） 南朝·刘义庆 人物形象、敬辞谦辞、重点词句理解 《〈论语〉十二章》 《论语》 学习方法、修身做人、名句默写与理解 《诫子书》 诸葛亮 治学之道、静俭志德、关键句翻译 《狼》 《聊斋志异》 情节概括、人物（屠户）形象、狼的狡诈 广州七上语文 · 文言文阅读 全面复习梳理表 篇目 核心内容 重点实词 （释义） 关键虚词/句式 重要句子翻译 （含关键词） 主旨/寓意 常见考点 （广州考情） 《〈论语〉十二章》 学习方法、态度、修身之道 说（悦）、愠、省、罔、殆、堪 而（顺承/转折）、之（代词/助词） 学而不思则罔，思而不学则殆。 强调终身学习、自省、守志 • 词语解释 • 分类归纳（学习 vs 修身） • 启示类简答 《世说新语》二则 少年才智 & 诚信守礼 内集、俄而、差可拟、去、委、顾 乃、则、敬辞（尊君）vs 谦辞（家君） 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 赞美聪慧，强调“信”“礼” • 古今异义（“去”“儿女”） • 敬谦辞辨析 • 元方行为评价 《诫子书》 劝子修身治学、淡泊明志、惜时勤学 夫、静、澹泊、致远、淫慢、险躁、驰、去 “非……无以……”（双重否定） “以”（用来） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 强调内心宁静、节俭养德、珍惜时光 • “静”“淡泊”等词解释 • 双重否定句翻译 • 劝学思想理解 篇目 核心内容 重点实词 （释义） 关键虚词/句式 重要句子翻译 （含关键词） 主旨/寓意 常见考点 （广州考情） 《狼》 （新增！） 屠户遇狼→御狼→杀狼，展现人的智慧与勇气，讽刺狼的贪婪狡诈 缀（连接，这里是“紧跟”） 窘（处境困迫） 苫（shàn，盖上） 弛（放松） 眈眈（注视的样子） 径（径直） 黠（xiá，狡猾） 顷刻（一会儿） 寐（睡觉） 之（久之 / 又数刀毙之） 其（恐前后受其敌） 以（以刀劈狼首） 而（而两狼之并驱如故） 1. 一狼径去，其一犬坐于前。 → 一只狼径直走开，另一只像狗似的蹲坐在前面。 2. 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 → 才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 3. 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 → 狼也够狡猾了，但一会儿两只都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 讽刺恶势力（如狼）的贪婪狡诈，赞扬人的机智勇敢；寓意：再狡猾的敌人终将失败 • 重点实词解释（黠、窘、寐、缀） • “犬坐”“假寐”等词类活用 • 翻译关键句（尤其结尾议论句） • 分析狼/屠户形象 • 主旨理解（“止增笑耳”的讽刺意味） 二、分层练习 （一） 课内文言文考点基础达标（文言基础知识＋简答题） 《〈世说新语〉二则》 咏雪 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 一、文言基础知识 1．文学文化常识 《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是 （朝代）人 （姓名）组织编写的。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“   ”、地点“ ”人物 事件“ ”等要素。 2．给下列加点字注音。 雪骤( )  差可拟( )  柳絮( )  无奕( ) 3．理解性默写。 ①《咏雪》中哪句可以看出这是一个书香之家： ， 。 ②《咏雪》中两个孩子咏雪的句子是： ， 。 ③《咏雪》中写出谢公为孩子们对雪比喻，感到满意的句子： 。 4．朗读“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这句话时，适合采用的感情基调是（   ） A．悲伤沉重 B．轻松平和 C．激昂慷慨 D．紧张急促 5．解释下列加点字的意思。 （1）谢太傅寒雪日内集     （2）与儿女讲论文义 （3）俄而雪骤         （4）白雪纷纷何所似 （5）撒盐空中差可拟 （6）未若柳絮因风起    未若：     因风： 6．解释下列各句中加点词的古今异义。 （1）与儿女讲论文义 古义： 今义： （2）未若柳絮因风起 古义：   今义： 7．下列语句朗读停顿不正确的一项是（   ） A．谢太傅/寒雪日/内集 B．与/儿女/讲论/文义 C．即公/大兄/无奕/女 D．左将军/王凝之/妻/也 8．指出下列句子的句式特点。 （1）左将军王凝之妻也 （2）谢太傅寒雪日内集 （3）待君久不至 （4）白雪纷纷何所似 （5）撒盐空中差可拟 二、简答题 1．在这篇小短文里，作者为我们营造了一种怎样的家庭气氛，请谈谈你的观点，并用文中的关键词来支撑这一观点。 2．兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。 3．《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 一、文言基础知识 1．本文选自《世说新语》，这是 （朝代）的 （人名）组织编写的一部志人小说集。 2．在横线处填写恰当的谦辞、敬辞。 （1） ：称对方的女儿。 （2） ：称别人的议论。 （3） ：阅读对方的作品。 （4） ：商家称顾客到来。 （5） ：用于问老人的年纪。 （6） ：称自己的文字或书画。 （7） ：仰慕已久（初次见面时说）。 3．朗读“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”这句话时，适合采用的感情基调是（   ） A．愤怒不满 B．平静客观 C．兴奋激动 D．悲伤无奈 4．其他重点实词 （1）陈太丘与友期行    期： （2）期日中        日中： （3）太丘舍去        舍：     去： （4）门外戏      戏： （5）相委而去        委： （6）下车引之        引： （7）元方入门不顾    顾： 5．文言虚词 （1）陈太丘与友期行     （2）去后乃至         （3）相委而去         （4）则是无信         （5）下车引之         7．解释下列各句中加点词的古今异义。 （1）与友期行 古义：   今义： （2）太丘舍去 古义：   今义： （3）相委而去 古义：   今义： 二、简答题 1．用现代汉语翻译下面句子。 （1）陈太丘与友期行，期日中。 （2）非人哉！与人期行，相委而去。 2.阅读《陈太丘与友期行》，梳理友人和元方的表现及人物形象。 友人 元方 称呼 “① ”→“非人” “君”→“君” 说话方式 “问”→“ ② ” “答曰”→“曰” 人物形象 ③ ④ 3.友人由“怒”到“惭”，其变化的原因是什么？ 4.简要概括《陈太丘与友期行》中元方身上有哪些优点。 5.有人说，友人已经认错了，而元方却置之不顾，也是一种无礼的行为。你如何看呢？ 《〈论语〉十二章》 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 一、文言基础知识 1．给加点字注音。 罔( )    陋巷( )    不愠( )    殆( ) 逾矩( )    曲肱( )    箪( )    三省( ) 昼夜( )    焉( )    笃志( )    传不习乎( ) 2．请根据文学常识填空。 （1）《论语》是记录 言行的一部书，是 家经典著作之一。孔子，名 ，字 ，春秋时期鲁国人，是我国古代的思想家、政治家、 家。 （2）人们常说的“四书”是指《论语》《 》《中庸》《 》这四部书。 3．解释下列加点的词。 （1）人不知而不愠     （2）子在川上曰 （3）与朋友交而不信乎     （4）温故而知新 （5）学而不思则罔     （6）思而不学则殆 （7）好之者不如乐之者     （8）不逾矩 （9）择其善者而从之     （10）博学而笃志 3．写出下列加点词的古今含义。 （1）不亦君子乎 古义： 今义： （2）思而不学则殆 古义： 今义： （3）饭疏食，饮水 古义： 今义： 4．根据要求默写。 （1）子曰：“吾十有五而志于学， ， ， ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“ ，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也， 。”（《子罕》） （2）《论语》十二章中的“ ？ ？ ？”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 （3）阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是： ， 。 （4）当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要生气的句子是： 。 （5）孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度是： ， 。 （6）《子罕》篇中感叹时光易逝的句子是： ， 。 （7）《论语》中，表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是： ， ？ （8）《论语》中，孔子认为兴趣是最好的老师的句子是 ， 。 （9）《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是： ， 。 二、简答题 1．翻译下列句子 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 2．选文中的第⑤章赞扬了颜回的什么精神？在物质生活日益丰富的今天，这种精神还有必要吗？请谈谈你的看法。 3.《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，请梳理课文内容，将文中的部分句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。 4.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”揭示了学习的三层境界：知、好、乐，这对我们的学习有何指导意义呢？ 5.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹认为这则重在为学，“忠”“信”为“习”之本。可见古人是怎样处理治学和做人的关系的？ 6.“善于转换思路，是一种大智慧。学习永远不是一件僵死的事情。”从《论语》中你悟出了哪些学习之道呢？结合《论语》中的任意一则谈谈你的认识。 《诫子书》 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 1.文学文化常识 （1）《诫子书》选自《 》。诫， 、 ；书， 。《诫子书》一般认为是作者写给自己的儿子 的。 （2）本文作者 ，字 ，是 时期蜀汉政治家、军事家。与他相关的故事有 、 等。 2．给下列加点字注音。 诫子( )    淡泊( )    年与时驰( ) 淫慢( )    险躁( )    遂成枯落( ) 励精( )    致远( )    悲守穷庐( )。 3.划分节奏 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 4.词类活用。 （1）名词用作动词 非志无以成学 原意：志向。句中意： （2）形容词用作动词 非学无以广才 原意：宽阔，广大。句中意： （3）形容词用作名词 非宁静无以致远 原意：远大。句中意： 5.写出下列加点词的古义和今义。 （1）静以修身 古义： 今义： （2）险躁则不能治性 古义： 今义： （3）淫慢则不能励精 古义： 今义： 6.解释下列句子中加点的词语。 （1）非淡泊无以明志   明： （2）非宁静无以致远   致： （3）非学无以广才     广： （4）年与时驰         驰： （5）淫慢则不能励精   淫慢：    励： （6）险躁则不能治性   险躁：    治： （7）意与日去   意： （8）遂成枯落   枯落： 7.填空。 （1）文中常被人们当作志存高远的座右铭的句子是： ， 。 （2）文中阐述“学、才、志”关系的句子是： ， ， 。 （3）文中运用比喻手法告诉孩子，如果不珍惜时间，最终将一事无成的句子是： ， ， ， 。 （4）文中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是： ， 。 二、简答题 1.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （4）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 2．本文作者就哪几个方面进行了论述？ 3．作者写这封信的用意是什么？ 4．结合文中有关“志”的语句，谈谈“志”与“学”的关系。 5．有人认为，当下我们修身、学习需要联系社会，广泛合作，再提倡“宁静”已经有些过时了。你怎么看？ 6．读了《诫子书》这封诸葛亮写给儿子的信，给你怎样的启示？ 《狼》 阅读下文，完成各题 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 一、文言基础知识 1文学常识填空。 （1）《狼》的作者是 ， （朝代）文学家，本文选自他的文言小说集《聊斋志异》。 （2）《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的 名，“志异”的意思是 。 2.给加点字注音或根据拼音写汉字。 缀行 大窘 积薪 苫蔽 弛担 径去 suì入 假mèi yòu敌 狡xiá 意xiá甚 。 3.解释下列句中加点的词。 (1)并驱如故    故：           (2)屠大窘     窘：           (3)顾野有麦场  顾：           (4)积薪其中   薪：           (5)目似瞑      瞑：           (6)意暇甚     意：           (7)一狼仍从    从：           (8)苫蔽成丘   苫蔽：            (9)盖以诱敌    盖： 4.写出下列语句中加点词的古今不同含义。 （1）盖以诱敌 古义： 今义： （2）禽兽之变诈几何哉 古义： 今义： （3）弛担持刀 古义： 今义： （4）止增笑耳 古义： 今义： （5）一狼径去 古义： 今义： 5.理解性默写。 （1）文中最能表现狼贪婪的句子是： 。 （2）“一狼径去”的目的是： 。 （3）文中与“乃悟前狼假寐”相照应的句子是： 。 （4）文中最能表现屠户勇敢的句子是： 。 （5）文中表明作者看法的句子是： 。 理解填空。 （1）本文用议论性的方式点明文章主旨的句子是： （2）文中表现狼贪婪本性的句子是： （3）文中表现狼的阴险狡诈的句子是： （4）文中表现屠户果断机智的句子是： 二、简答题 1.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）复投之，后狼止而前狼又至。 （2）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （3）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 （4）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 2．请你在理清《狼》这篇文章思路的基础上，完成下面卡片中对屠户与狼斗智斗勇过程的梳理，体会其中蕴含的精神。 人物 屠户 事件 ① 行动 第一次交锋：惧怕并且“投以骨” 第二次交锋：② 第三次交锋：③ 形象 由④ 转变为⑤ 精神 ⑥ 3．文中哪些地方表现了狼狡猾的特点？（用原文回答） 4．文中的狼具有怎样的特点，试结合文章内容具体分析。 5．说说这则故事讽喻了什么。 6.狼很狡猾，可最终还是被屠户杀死，蒲松龄《狼》的故事给了你什么启示？ 《穿井得一人》 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 一、文言基础知识 1.文学文化常识 《穿井得一人》选自《 》，该书是战国末秦相 组织门客编撰的杂家著作，又名《 》。文章体裁属于 （朝代）盛行的 （文体），其特点是 、善用寓言说理。 2．给下列加点字注音。 舍然( )    躇步跐蹈( )( ) 中伤( )    溉汲( )( ) 3．古诗文默写 ① ，不若无闻也。（《穿井得一人》） ②《穿井得一人》一文中作者以议论作结，点明故事的寓意的句子是“ ， ”。 ③ ，非得一人于井中也。（《穿井得一人》） ④《穿井得一人》的中心句是 ， 。 4．重点字词 （1）家无井而出溉汲      （2）及其家穿井      （3）吾穿井得一人      （4）国人道之         （5）闻之于宋君      （6）宋君令人问之于丁氏      （7）丁氏对曰      （8）得一人之使      （9）求闻之若此      （10）不若无闻也      二、简答题 1．句子翻译 （1）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 （2）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” （3）得一人之使，非得一人于井中也。 （4）求闻之若此，不若无闻也。 2．选文《穿井得一人》中的讹传是怎样形成的？ 3．从选文《穿井得一人》中你学到了什么道理？ 《杞人忧天》 阅读《杞人忧天》，完成问题。 ㅤㅤ杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 一、文学文化常识 1．杞国是 （朝代）时期的一个小国，其故地位于今天的 省 县，该国因 （历史事件）逐渐衰落，最终被 国吞并。 2．给加点字注音 杞人( )忧天，整天担心天会塌( )下来。 他害怕大地会崩裂( )，日夜寝( )食难安。 朋友劝他不要自寻烦恼( )，可他却固执( )己见。 最终，他明白自己的忧虑( )是多余的。 3．解释下列加点的词。 （1）废寝食者 （2）因往晓之 （3）若屈伸呼吸 （4）亦不能有所中伤 4．用“/”为下列句子断句： 日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤 5．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）日月星宿， ，只使坠，亦不能有所中伤。（《列子·杞人忧天》） （2） ，终日在地上行止， ？（《列子·杞人忧天》） （3）《杞人忧天》中杞人为什么忧天？因为“杞国有人忧 ， ，废寝食者。” 二、简答题 1．句子翻译 （1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 （2）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （3）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （4）日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 （5）若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （6）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 2．《杞人忧天》主要使用哪种描写方法来刻画人物形象？杞国忧天者是个怎样的人？ 3．这则寓言讽刺了什么样的人，“杞人”担心天崩地陷最主要的原因是什么？ 4．请根据后面的提示在横线上写出成语。 ① ：比喻不必要的或无根据的忧虑和担心，出自《列子•天瑞》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食”。 ② ：割断席子，表示断绝交情，不再来往，多指朋友之间因志不同道不合而绝交，典故出自《世说新语•德行》。 5.通过这则寓言，你懂得了哪些道理？（至少写出两条） （二）真题能力提升 文言文课内课外对比阅读 （23-24七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 范氏之亡也①，百姓有得钟者，欲负②而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽③掩其耳。恶④人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑤矣！ （选自《吕氏春秋•自知》） [注]①范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。②负：用背驮东西。③遽：急忙。④恶：害怕。⑤悖（bèi）：荒谬。 1．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（  ） A．一狼径去                太丘舍去 B．恐前后受其敌           恐人闻之而夺己也 C．目似瞑，意暇甚          意与日去 D．止增笑耳                地，积块耳 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）屠自后断其股。 （2）欲负而走。 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 B．甲乙两文善于用动作描写和神态描写来刻画个性鲜明的人物形象，让人印象深刻。 C．甲文写屠户与狼相斗的经过，故事情节曲折，依次是遇狼、御狼、惧狼、杀狼。 D．甲乙两文结构相似，叙议结合，都是先叙述故事，最后在文章的结尾揭示主旨。 4．从甲乙两文中任选一篇，谈谈你的阅读感悟。 （24-25七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信①乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志②之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而走。居五日，李生告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽，而君变色以去，其择善学者所应有邪？”王生惊觉。 （节选自《李生论善学者》，有删改） [注]①信：真的，确实。②志：记住。③冀：希望。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不亦说乎/王生不说 B．温故而知新/君但志之而不思之 C．三人行/夫君子之行，静以修身 D．冀闻道也/国人道之 (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①思而不学则殆。 ②王生益愠，不应而走。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文认为，学习了然后按时温习，有志同道合的人从远方来，都是快乐的事。 B．甲文指出“兴趣是最好的老师”，“好之”要比“知之”和“乐之”更重要。 C．乙文中有人认为“王生”不善学，“李生”对好友“王生”持以关心的态度。 D．两文都谈论了学要有法，甲文直接提出要领，乙文用李生劝友的故事说学法。 (4) 王生的“不善学”体现在哪些地方？结合甲文，请你给他提出两点建议。 （24-25七年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自《聊斋志异•狼》） 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾始望见之乃舍此趋彼跑②号如前状。前树又鸣又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自《聊斋志异·牧竖》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 (1)下列句子中，加点词的意思相同的一项是（    ） A．而两狼之并驱如故         故令嗥 B．狼不敢前                前树又鸣 C．一狼径去                相去数十步 D．意暇甚                  意甚仓皇 (2)下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．狼闻声/四顾始望见之/乃舍此趋彼/跑号如前状 B．狼闻声/四顾始望/见之乃舍/此趋彼跑号如前状 C．狼闻声四顾/始望见之/乃舍此趋彼/跑号如前状 D．狼闻声四顾/始望见之乃舍/此趋彼跑/号如前状 (3)把文言文中划线句子翻译成现代汉语。 ①一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 ②竖下视之，气已绝矣。 (4) 同样是人与狼较量，但屠户和牧竖杀狼的行为却体现了不同的人性。请结合甲、乙两文简要分析。 2 / 5 学科网（北京）股份有限公司 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