精品解析：青海省西宁市十四中2025-2026学年高二上学期期末语文试题

高二年级期末语文试卷 本试卷满分150分 考试时间150分钟 一、现代文阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程。它有着充分的实用意义，是民众进行生产和娱乐的基本方式，可称之为“民间文学生活”。 一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。20世纪90年代以前，研究民间文学就是研究民间文学文本，显然，这是沿袭了作家文学的文学观和学术套路。其实，民间文学文本植根于生活情境，两者本为一体，脱离了生活情境，文本就可能会被误读。 文学或审美的属性无法涵盖民间文学的所有特征，甚至也非其突出特征。就民间文学文本“讲故事”而言，“故事”只是在场者交流的内容或者话题，这种交流形式与其他交流的根本区别在于它是“故事性”的。所谓的故事文本并不重要，它们仅仅是这一交流活动的附属品，或者说是让交流活动持续下去的话语。给在场者带来身心愉悦的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。“讲故事”是面对面和多人参与的共同叙述，是一种交流方式，是一种文化行为，是一种生活经历。可见，以文学定性“讲故事”显然不合适。 而另一方面，民间文学具有突出的生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。从生活的角度定位民间文学，可以更科学更全面地认识民间文学。同时，对民间文学现实意义的把握，也只能在现实生活的宽广维度中进行。以往对民间文学现实意义或价值的认识局限于文学范畴。事实上，只有将民间文学置于其生存环境中加以审视，才能突显其意义和价值。 （摘编自万建中《民间文学：日常生活的审美形态》） 材料二： 所谓活态化，就是让民间文学类非遗作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑“传承场”。民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲唱的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”，如庙会广场，歌场，婚丧现场，劳作时的田间地头、广袤的水域，休闲时的桥头、晒场、弄堂等。这些“传承场”不仅是民间文学作品讲唱的场所，也是故事家、歌手锻炼演述能力的地方，新的传承人也在不断听唱的过程中逐渐养成。但是，随着人们生活方式的改变，这些传统的“传承场”逐渐萎缩乃至消失。任何活态的民间文学作品传承都离不开“传承场”，传承人的培养也离不开“传承场”。如果要让民间文学类非遗作品能够活态传承，重塑“传承场”是关键的一环，否则就谈不上活态传承。从现实情况看，传统“传承场”的萎缩是不能逆转的事实，这是社会发展的必然结果，民间文学类非遗要活态传承，只有重塑新的“传承场”。 传统的“传承场”往往与民众的生产生活，尤其是民俗生活紧密联系在一起，具有民间性、自发性的特点。自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗的活态传承，主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂，希望通过学校教育来培养传承人；二是文化主管部门如群众艺术馆、文化馆、非物质文化遗产保护中心举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施对于普及、宣传当地的非物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离“传承场”的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是“鱼缸里养鱼”，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。 那么，该怎样重塑有效的“传承场”呢？这确实是在民间文学类非遗活态传承过程中需要不断探索的问题。从这些年的实践看，在某些领域可以有所作为。在非物质文化遗产保护的大背景下，一些庙会、传统仪式、歌会陆续得以恢复，在一定程度上为民间文学作品提供了演述的场所，起到了良好的效果。有些“传承场”不可能再恢复，但可以采用“移植”的方法，逐渐形成一个新的民间文学“传承场”。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境，时至今日，已不可能再恢复，但这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中，如广场舞。目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用“借用”“组合”的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承。如在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌、说书等民间文学类非遗项目，一方面可以丰富群众的文化内涵，另一方面也能促进民间文学的活态传承。 （摘编自郑土有《民间文学的遗产化保护》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民间文学生活”指和民众生产生活等相结合的民间文学创作，是民众生产和娱乐的基本方式。 B. 从文本呈现看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典。 C. “讲故事”是多人参与的面对面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活动。 D. 民间文学的文学属性相对弱于生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 民间文学学者不能只研究民间文学文本，应从生活层面树立新的民间文学观。 B. 如果不能重塑新的“传承场”，民间文学类非遗作品往往很难得到活态传承。 C. “传承场”与民众生活密切相关，它由民众自发形成，政府部门不宜过多干预。 D. 如果条件允许应恢复“传承场”，不能恢复则可通过“移植”构建新“传承场”。 3. 下列做法属于重塑民间文学类非遗“传承场”的一项是（ ） A. 浙江省非遗博物馆“口传·印记”基本陈列厅展示浙江非遗“民间文学”门类中的国家级项目。 B. 中国民间文学大系出版工程开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作。 C. 方特东方神画主题园以独特的艺术手法和高科技手段为游客呈现《梁祝》《孟姜女》等传奇故事。 D. 上海市杨浦区南码头街道将旧时的码头号子排成节目，在社区组织的夏季纳凉等活动中进行表演。 4. 材料二中，“鱼缸里养鱼”和“移植”这两种传承方式有什么不同？请简要概括。 5. 请结合两则材料，谈谈下面文段中刘三姐歌谣为何能“火”起来。 一湖春水歌潮涌，千叠霓虹八桂风。乘着“广西三月三·八桂嘉年华”活动的春风，刘三姐歌谣迅速火起来了！“嘿，桃花花开三月三咧，嘿嘹嘹啰……”3月31日上午，“新刘三姐”与“新阿牛哥”唱响了由《新刘三姐》经典唱段“盘歌”改编而成的《“三月三”迎客歌》，拉开了活动序幕，引爆了全场。限定版“三月三”水上舞台也精彩亮相，AI人形机器人“刘三姐”与“广西歌王”登台对唱，让游客沉浸式体验了一场时尚潮玩与传统文化精彩碰撞的欢乐嘉年华。“广西歌王”大多是山歌的传承人，他们架起手机直播山歌对唱，引来线上、线下民众围观，他们把社交平台变成“歌圩”，使得千年山歌秒变“网红”。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①“鱼缸里养鱼”是采用培训方式来培养传承人，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。 ②“移植”则是将民间文学类非遗引入民众生活和新的民俗活动中，逐渐形成新的民间文学“传承场”/是一种活态传承。 5. ①将刘三姐歌谣的独特魅力与当下的现代生活相融合。 ②重塑新的“传承场”，让游客沉浸式感受歌谣的艺术魅力。 ③通过传承人的传唱，让刘三姐歌谣受到广泛关注。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕民间文学的活态传承展开深入探讨。材料一强调民间文学的生活属性，指出其本质是民众日常交流的文化行为而非单纯审美活动；材料二聚焦非遗保护，提出“传承场”重塑的紧迫性与创新路径。两则材料形成互补：前者奠定理论基础，后者提供实践方案。文本通过对比传统与现代传承方式，揭示了民间文学在当代社会转型中的生存困境与创新可能，对非遗保护工作具有重要启示意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典”错误，原文是“一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用”，应是成为经典后，被学者反复引用。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“政府部门不宜过多干预”错误。原文只说了政府采用培训方式作用有限，并未说政府不宜过多干预“传承场”的形成。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “传承场”是民间文学作品讲、唱的场所。 A.“口传•印记”基本陈列厅提供了民间文学类非遗展示场所，并没有进行讲唱活动。 B.是对民间文学资料的搜集整理。 C.是用新的表现形式呈现传奇故事，是对民间文学类非遗创造性转化。 D.将“码头号子”这一民间文学类非遗“移植”到新的民俗活动中，重塑了新的“传承场”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①原文材料二第二段：“自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门……主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂……二是举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施……是‘鱼缸里养鱼’，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。”可见，“鱼缸里养鱼”指代脱离民间文学原生环境的培训式传承，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。 ②原文材料二第三段：“有些‘传承场’不可能再恢复，但可以采用‘移植’的方法，逐渐形成一个新的民间文学‘传承场’。如……将赛歌、对歌形式引入民众生活及新的民俗活动（如广场舞）……在街道社区文体中心、农村文化礼堂引入讲故事、唱山歌等项目。”可见，“移植”指将民间文学的演述形式或内容（如讲故事、赛歌）迁移到新的生活场景中，与当代民众的日常活动（如社区文化活动、新型民俗）结合，形成替代性的传承场。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一“民间文学植根于生活情境……脱离了生活情境，文本就可能会被误读”，材料二“采用‘移植’的方法…… 将民间文学类非遗引入到民众生活和新的民俗活动中”。文段中，刘三姐歌谣通过改编经典唱段、融合AI技术、搭建水上舞台等方式，将传统山歌与现代科技、娱乐形式结合，使古老歌谣重新成为民众文化生活的一部分。这种“融合”符合材料一强调的民间文学“生活属性”——通过创造与当代生活相关的新情境，让歌谣从“历史文本”回归为“活的文化实践”。 ②材料二说“重塑‘传承场’是活态传承的关键……可采用‘移植’的方法形成新的传承场”。文段中，“限定版水上舞台”“社交平台歌圩”等场景成为新的“传承场”，符合材料二“在新兴民俗活动中延续演述功能”的理念。这些新场景既保留民间文学的“故事性交流”本质，又适应现代传播方式，实现了传承场的创造性转化。 ③材料二说“活态传承离不开传承人……新传承人在听唱过程中逐渐养成”。文段中，“广西歌王”（山歌传承人）作为核心传播者，通过现场对唱和直播两种方式，使山歌从“区域性文化”变为“全网可见”的文化现象，符合材料二“在新场景中培养新受众”的逻辑。传承人的双重身份（文化载体+传播节点），既保证了歌谣的文化原真性，又扩大了其传播半径。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成各题。 三千里江山（节选） 杨朔 吴天宝坐在司机位子上，望望水表，又望望汽表，慢慢提高手把，动轮转得越来越欢。车子摇摇晃晃的，不用手也摸得出这片国土浑身所带的伤疤。车上不但有反坦克弹，还有大坦克呢。开车前，吴天宝围着车不知打了几个转，心里直发痒，好想掀开雨布，拿手摸摸那些大坦克。可惜押车的战士不让他动。怕什么？他又没歹意，摸摸还能摸坏了？ 吴天宝寻思着，眯着眼笑①了。 前面山后忽闪一亮，又忽闪一亮：美国人打闪光弹了。 他朝闪光弹吐了口唾沫骂：“呸！又是撒谎弹，你吓唬谁？要让你得了意，都不用活了。” 吴天宝摸摸贴身藏的毛主席像，记起像片底下他老人家的亲笔题字：“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体国民的公德。”吴天宝觉得有些惭愧。到朝鲜四个月，才立了一功。他要再立，等胜利回国那天，胸前定要挂满奖章。他要生活得又荣誉又光彩，就像毛主席教导的那样。 到那时，吴天宝也可休息几天，美美吃一顿，好好睡一觉。跟小姚的问题怎么办呢？也该料理婚事了。小姚真了不起，满肚子学问。等胜利了，他们就要结婚，就要永远在一起。天天工作完了，他们要一个桌上吃饭，一盏灯下学习。对了，小姚不是喜欢花么？他要和她一起种花。围着屋子种得满满的，什么花都有，天天都在花里过。 月亮影里，远处现出一带黑森森的高山。吴天宝忽然听见头顶上哇地一下，一朵黑云贴着火车掠过去。 禹龙大叫：“不好！后面着火了！” 等到他清醒过来时，一眼望见正燃烧的火车，神智一下子清醒了：我是去送反坦克手榴弹啊！还有大坦克！怎么躺在这挺尸呢？他一个打挺坐起身。不等他上去，刘福生和禹龙大先上去了。这时眼前变成一片火山，红了半拉天。刘福生和禹龙大从宿营车上拿下两件棉大衣，浸湿了水，顶到头上，冲着烟火爬上前去。车上的火焰卷呀卷呀。 忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。 讨厌的是那块破月亮，怎么还不落！“黑寡妇”哇地一声又扑上来。哒哒哒哒，一溜火线直扑向火车。吴天宝开着车没命地跑，胆子比什么时候都壮。这时，战友高青云的影子在脑海中一闪闪出来。祖国——我们的母亲，就在背后，怎能让敌人的坦克冲到背后去呢？高青云撇出颗反坦克弹，又撇出一颗。坦克没挡住，朝前直冲。高青云大喊：“反坦克弹没有了！” 吴天宝心里叫起来：“送上来啦！送上来啦！”车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔，一路飞跑。 “黑寡妇”缠住火车，差不多跟机车平着飞，一掠过去，转回身又迎着头打，枪口吐出两团火光，雪亮雪亮。 吴天宝恨不能一步把车开进大山峡去，老探着头望。一颗子弹嗖地从他耳门上掠过去，他的左大腿震了震，感觉热乎乎的。 禹龙大猛然叫：“起雾了！” 雾先从前面大山峡涌起来，影住天，影住山，尘头似的滚滚而来。吴天宝早看得明白：只要火车停到大山峡里，“黑寡妇”不敢低飞，再也打不着了。这场好雾，来得再巧没有。机车一头钻进雾里，吴天宝把汽门一关，火车借着股惯力，一节一节开进大山峡去，眼瞅只剩个尾巴了。 “黑寡妇”发了疯似的，接连俯冲四次，连扫带射。火车老打不坏，怎么能不气得发疯？车上明明装的是重要军火，怎肯放松，就又从后边猛扑上来，朝着车尾又是一个俯冲。 车尾早钻进雾里，钻进大山峡里。“黑寡妇”扑了个空，朝着雾里打了一气，一仰头往高飞去。就在这一霎，只见雾腾腾的大山头上红光一闪，轰地一声，“黑寡妇”撞山了，永远变成死寡妇了！ 火车又继续往前开。吴天宝乏得要命，乏也得挣扎着。 一程一程，火车一路狂奔，终于到达清川江边，吴天宝看到了前来接车的大队长武震。他喘口长气，一松劲，打算站起来，腿却软得不行，咕咚地跌倒了。 刘福生想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，吴天宝左边裤子湿淋淋的，全是血。刘福生立刻张着嗓子喊医生，医生喊来了，把武震也喊来了。 吴天宝失血太多，说话都没力气，强撑着笑笑②说：“做什么大惊小怪的，把武队长惊动了……”又问武震道：“这趟车误不了吧？可别误啊！你没见，那些大坦克，赶上小山大了……前线一定等急了。” 武震蹲下说：“误不了，你别挂心啦。——你觉着怎么样？” 吴天宝小声说：“也不怎么样，就是乏。”便合上眼，一会又睁开说：“福生，你伸伸手，扶起我来，让我看看毛主席。” 刘福生理解他的意思，替他拿出他怀里藏的毛主席像，吴天宝接过来。炉门射出一道红光，映着他的脸，也映着那张像。那张像五彩鲜明，发出光彩，吴天宝的脸又红又亮，也焕发着生命的光彩。他捧着像，笑③着望了好大一会，小声说：“毛主席，再见了！我总算完成了祖国人民托付给我的任务。” 武震眼里泪花一转，咽了口唾沫。吴天宝笑④着说：“哭什么？告诉小姚：也别哭，将爱我的心情，去爱祖国吧！” 他的眼神散了，嘴角含着笑，自言自语悄悄说：“真困哪！让我睡一会吧——小睡一会……”说着声音越来越模糊，眼皮渐渐闭上，手里还紧握着毛主席像…… 武震怕他睡不好，把他安顿在一座绝僻静的山坡上，向阳，通风，四围满是冬夏常青的赤松，山水冲不着他，炸弹炸不着他。 两天后，一位姑娘来到吴天宝坟前拜祭。 姚志兰恍恍惚惚的，觉得吴天宝还活着，一想就想起他生龙活虎的神气：小黑个子，喜眉笑眼的，帽檐底下蓬起撮头发，浑身精力用都用不完。谁相信他会闭上眼呢？ 她对着坟说：“现在春天了，你就留在这吧，你是为朝鲜死的，就留在朝鲜吧，让大家都看见你！” 她唰地流下泪来，然后转向北面，颤声说：“祖国啊！为了你，我们有什么可保留的？就是生命也可以献出来呀！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以抗美援朝为题材，以铁道兵吴天宝为主人公，虽没有正面描写一线战场上志愿军将士浴血杀敌的情景，但同样展现了志愿军战士的风采。 B. 小说在残酷的战争背景中描写了吴天宝与姚志兰的爱情，虽然着墨并不多，却展现了志愿军战士热爱生活、重情重义的感人画面。 C. 高青云是志愿军前线战士的代表，他的英勇战斗激励着吴天宝无惧“黑寡妇”的缠斗，更坚定了吴天宝把弹药加速送往前线的决心。 D. “毛主席像”是小说中不可忽视的物象，它作为线索，串联起小说的主要情节，也意味着为领袖而战是吴天宝所有勇气与智慧的源泉。 7. 对文中四处加点的“笑”的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 笑①：既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑。 B. 笑②：那是身负重伤却故作轻松的“笑”，表明自己没事，写出了吴天宝的乐观心理。 C. 笑③：笑是充满骄傲的笑，因为他没有辜负毛主席的期望，完成了祖国人民的重托。 D. 笑④：既是对痛苦流泪的战友的劝慰，也是他视死如归、死而无憾心理的形象体现。 8. 小说善用拟声词描写战斗，试分析下面两句中拟声词的表达效果。 （1）忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了 （2）车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔，一路飞跑。 9. 为纪念抗美援朝战争胜利70周年，育才中学文学社计划开展一次“抗美援朝文学阅读周”活动，《三千里江山》入选荐读书目，请你根据本文，以“情”字为核心，写一则100字左右的荐读语。 【答案】6. D 7. A 8. （1）①突出了敌机速度之快，来势之凶猛，气焰之嚣张；②营造了紧张、激烈的氛围；③也使情节又陡然紧张，引出下文的战斗。 （2）①生动逼真地再现了火车高速运行的声势；②突出了吴天宝等人内心的紧张与急切。 9. 示例：《三千里江山》以情动人，催人泪下。吴天宝的家国情让你懂得谁才是最可爱的人。刘福生等战友情让你懂得什么是生死相助。吴天宝与姚志兰的恋情让你懂得什么是志同道合的爱情。战士们鲜血甘洒异邦，让你懂得什么是国际主义。读这本书，会让你动情动容，让你激情满怀。 【解析】 【导语】本文以抗美援朝为背景，通过铁道兵吴天宝运送军火的惊险历程，展现了志愿军战士的英勇无畏。小说以细腻的笔触刻画人物。战斗场景中拟声词“忽忽忽忽”“咯噔咯噔”的运用极具临场感，“黑寡妇”坠毁的描写充满戏剧张力。结尾牺牲场景与姚志兰祭奠的悲壮抒情，将个人命运与家国情怀深刻交融，突显为祖国献出一切的核心主题。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“它作为线索”错误。由原文“吴天宝摸摸贴身藏的毛主席像，记起画像底下他老人家的亲笔题字”“刘福生理解他的意思，替他拿出他怀里藏的毛主席像”可知，“毛主席像”只出现两次，不是小说线索，没有串联起小说的主要情节；“为领袖而战”理解错误，由原文“小声说：‘毛主席，再见了！我总算完成了祖国人民托付给我的任务’”“可知，应是“为祖国和人民而战”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑”错误，由原文“车上不但有反坦克弹，还有大坦克呢。开车前，吴天宝围着车不知打了几个转，心里直发痒，好想掀开雨布，拿手摸摸那些大坦克”可知，此时是吴天宝想到有幸将把大坦克送往前线，前线战士将因此取得更多更大的胜利，这是自豪的笑，发自内心的高兴的笑。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的表达效果，品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）①“忽忽忽忽”，相同的四个单音节的字连用，突出了敌机速度之快，来势之凶猛，气焰之嚣张。 ②在火车着火、战友扑火的紧张背景下，拟声词让场面瞬间升级，强化了战斗的激烈与危险，烘托出生死攸关的紧张氛围。 ③敌机再次出现，使情节陡然紧张，自然引出吴天宝开车突围、战友协作救火等后续情节，推动冲突进一步发展。 （2）①“咯噔咯噔”重复使用，生动再现火车在紧急情况下高速行驶的声势，突出车辆负重前行的艰难与速度感，让场景更具画面感。 ②结合“吴天宝心里叫起来：‘送上来啦！送上来啦’”可知，声响的急促对应吴天宝等人内心的紧张与急切，拟声词将人物的责任感与紧迫感通过听觉传递出来。 【9题详解】 本题考查学生理解作品主题和语言表达的能力。 先梳理文本中的核心情感线索，需围绕“家国情、战友情、爱情、国际主义情”四大核心情感，结合人物情节与主题，语言简洁且有感染力。 以吴天宝舍生忘死运送军火、以生命践行使命的事迹，点明爱国主义是精神核心，呼应“最可爱的人”的定位； 通过刘福生、禹龙大冒火扑火、武震含泪安顿吴天宝等细节，体现战友间生死与共的情谊，展现集体力量； 聚焦吴天宝与姚志兰志同道合的战地恋情，以“将爱我的心情，去爱祖国”的遗言，升华爱情的境界，体现个人情感与家国大义的融合； 以吴天宝为朝鲜战场牺牲、姚志兰“留在朝鲜吧，让大家都看见你”的告白，点明为正义献身的国际主义精神，拓展情感的格局。 二、古诗文阅读 （一）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党比周以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。荆恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭荆。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏，不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的大写字母用铅笔涂黑。 身臣入 A 宦于吴 B 反国 C 弃龟 D 明法 E 亲民 F 以 G 报吴 H 则夫差为擒。 11. 下列对文中划“ ”的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “朋党”：朋，同类；党，集团。朋党指以友情或共同认知为基础而关联的团体。 B. “大朋之龟”：又称“十朋之龟”，用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视之为大宝。 C. “尧舜”：上古时期的部落联盟首领，尧完善了国家政治制度，舜则以孝行闻名。 D. “毫末”：细长而尖的毛的末端，表示极其细微，如《孟子》中的“明足以察秋毫之末”。 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “治强者王”中“治”，意思是“安定”，与《兼爱》中“故天下兼相爱则治”的“治”意思不同。 B. “则臣偷幸”中的“幸”，意思是“侥幸”，与《送东阳马生序》中“未有所成，犹幸预君子之列”的“幸”意思不同。 C. “财匮而民望”中的“望”，指民众心生怨恨与责备，与现代汉语“众望所归”的“望”意思不同。 D. “其安易持”中的“安”，指安然未变，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同。 13. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用了举例论证和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。 B. 材料一选用越王勾践和吴王争霸的故事，从正面举例论证了治理国家要明法亲民。 C. 材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因就在于它自身不彰明法度。 D. 材料二用“其安易持，其未兆易谋”等语句来说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 15. 在治国理政的理念上，韩非子和老子有何不同？请结合选文简要概括。 【答案】10. BDH 11. A 12. C 13. C 14. （1）有赏赐却不足够用来勉励（立功），有刑罚却不足够用来禁止（邪恶），那么国家即使很大，也一定很危险。 （2）人们做事情，常在接近成功时遭致失败。如果像慎重对待开始一样对待结束，就没有失败的事了。 15. ①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。 ②老子则主张“为之于未有，治之于未乱”；“无为”，顺应自然规律不妄为。 【解析】 【导语】韩非子强调严格的法治与赏罚的明确性，认为国家的安危在于法制的明晰和信赏必罚。文章通过举例论证如勾践故事说明治国要依靠法度而非外援。老子则主张无为而治，强调在事物发生之前加以控制、顺应自然，认为过多的干预反而可能引发失败。两者思想体现出对治国策略的不同侧重，一个重视现实的制度性维护，一个偏重于自然与无为的哲学理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己成了俘虏去吴国服贱役，返国后抛弃鱼甲，彭明法度亲近百姓以报复吴国，结果吴王夫差被擒获了。 “入宦于吴”是状语后置句，“吴”后B处断开； “反国弃龟”中“反国”是时间状语，“弃龟”是动宾结构，句意完整，后面D处断开； “明法亲民以报吴”中“以”表目的，连接“明法亲民”的做法和“报吴”的目的，中间不断开，“吴”后H处断开。 故BDH三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.“朋党指以友情或共同认知为基础而关联的团体”错误。应是为“私利”而结合成小集团，后专指政治斗争中结合成的派别、团体。 B.正确。 C.正确。 D. 正确。句意：从细小的萌芽生长起来的。/（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.错误。两个“治”都是“安定、太平”的意思。句意：安定强盛的称王天下。/所以天下人相亲相爱就会太平安宁。 B.错误。两个“幸”都是“侥幸”的意思。句意：臣下就会苟且和侥幸。/没有什么成就，但侥幸还得以置身在君子的行列。 C.正确。“望”，怨恨/希望。句意：财力就会匮乏，民众就会抱怨。/众人的信任、希望归向某人。 D.错误。“安”，安然未变/性情安和。句意：事物安然未生变的时候容易持守。/心不妄动就会性情安和。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“指明其灭亡原因就在于它自身不彰明法度”错误。原文“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也”，可见还有“恃外”这个原因，选项以偏概全。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“劝”，勉励；“禁”，禁止；“虽”，即使。 （2）“从事”，做事；“几”，接近；“慎”，审慎对待。 【15题详解】 本题考查学生评价文中思想观点的能力。 ①由“古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”“臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。 ②由“为之于未有，治之于未乱” “是以圣人无为，故无败；无执，故无失”“以辅万物之自然而不敢为”可知，老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。 参考译文： 材料一： 古代先王致力于亲近百姓，从事于彰明法度。他们的法度彰明了，忠臣就受到鼓励，刑罚坚决了，奸臣就停止作恶，忠臣受到鼓励，奸臣停止作恶，因而国土拓展、君主尊贵的，秦国正是这样；群臣结党拉派来背离正道营私舞弊，因而国土丧失，君主卑下，山东六国正是这样。混乱弱小的衰亡，这是人事的一般规则；安定强盛的称王天下，这是自古以来的规律。越王勾践依仗贵重的龟甲显示的吉兆同吴国打仗，结果没有胜利，自己成了俘虏去吴国服贱役，返国后抛弃鱼甲，彭明法度亲近百姓以报复吴国，结果吴王夫差被擒获了。所以依使鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别国援助的就会危害祖国，曹国依仗齐国而不服从宋国，齐攻楚时宋灭了曹。邢国依仗吴国而不服从齐国越伐吴时齐灭了邢。许国依仗楚国而不服从魏国，楚攻宋时魏灭了许。郑国依仗魏国而不服从韩国，魏攻楚时韩灭了郑，现在韩国弱小而倚仗大国，君主忽视法治而服从秦和魏。依仗齐和楚作维持手段。结果使本就弱小的韩国越发趋于灭亡。所以依仗别人不足以开拓疆土，而韩国却看不见这一点。楚国为了攻打魏国而用兵许、郡，齐国攻打任、扈而侵夺魏地，这都不足以保存韩国，而韩国却不清楚。这些都是不彰明法令来治理祖国，却依仗外国而导致祖国灭亡的例子。 所以我说：懂得治理的办法，那么国家虽小，也可以富有；赏罚谨慎守信，民众虽少，也可以强大。赏罚没有标准，国家虽然很大，兵力衰弱的，土地不是自己的土地，民众不是自己的民众。没有土地和民众，尧舜也不能称王天下，夏、商、周三代也不能强盛，君主又因此过分地行赏，臣子又白白地得赏，对那些不顾法律而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他。我所以说：这是指望有古代的功绩，却拿古代的赏赐标准去奖赏现在的空谈家。君主因此过分地行赏，臣子因此白白地得赏。君主过分地行赏，臣下就会苟且和侥幸；臣下白白地得赏，功劳就不再尊贵了。无功的人受赏，财力就会匮乏，民众就会抱怨；财匮民怨，民众就不会为君主尽力了，所以行赏不当的就会失去民众，用刑不当的民众就不再畏惧。有赏赐却不足以勉励立功，有刑罚却不足以禁止邪恶，那么国家即使很大，也一定很危险。所以说：一点小聪明不可以让他去谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。 （节选自《韩非子·饰邪》） 材料二： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。以辅助万物的自然变化而不加以干预。 （节选自《老子》第六十四章） （二）阅读Ⅳ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 又作此奉卫王① 杜甫 西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。 二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。 推毂②几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。 白头授简③焉能赋，愧似相如为大夫。 [注]①此诗作于杜甫晚年流寓江陵之时。荆南节度使卫柏玉为纪念新楼落成，请杜甫作诗，此为其作第二首。②推毂：推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。③授简：典出谢惠连《雪赋》，梁孝王授予司马相如简札，让他作赋。后以“授简”表示王公对文士的赏识。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句写诗人登楼远望之景，山岳仿佛朝两边分开，江湖向四周散布，意境开阔。 B. 颔联从正面表现楼高，登楼可分辨天地的高下清浊，感受不到三伏酷暑的存在。 C. “唯镇静”“盛文儒”分别从为官政绩、重视人才两个方面对卫王进行了高度赞扬。 D. 本诗起笔写楼阁雄姿，承以天地气象，转写人事功业，合于抒发怀抱，章法谨严。 17. 本诗尾联使用司马相如的典故有何用意？请简要分析。 【答案】16. B 17. ①诗人认为自己年事已高，难以写出像司马相如那样的佳作，表达了一种谦逊态度；②将卫王请自己作诗与梁孝王授简于司马相如类比，表达了对卫王赏识自己的感激之情。 【解析】 【导语】这首杜甫晚年诗作以雄浑笔触开篇，通过楼阁气象暗喻卫王威仪。颔联以天地清浊、寒暑变迁宏大视角，既写实景又暗含政治隐喻。后四句转入对卫王政绩文治的赞颂，尾联用司马相如典故自谦，在恭维中流露诗人暮年羁旅的复杂心境。全诗结构严谨，由景入情，典故运用自然，体现了杜甫晚期诗歌沉郁顿挫的风格特点。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“从正面表现楼高”错。颔联是从侧面来烘托楼高。“二仪清浊还高下”意思是登上此楼，能清晰分辨天地的清浊与高下，这是借助登楼后对天地景象的感受，从侧面体现楼的高耸；“三伏炎蒸定有无”是说在三伏酷热之时，登上此楼仿佛感受不到炎热，这也是通过登楼后的气候感受，侧面突出楼的高大，而非从正面直接描写楼的高度。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。 ①表达自身创作能力的谦逊态度。依据尾联“白头授简焉能赋”，诗人以“白头”自指年迈，“焉能赋”直言自己难以像司马相如般写出佳作，通过自谦之语展现对创作的谦逊。 ②表达对卫王赏识的感激之情。由“愧似相如为大夫”可知，诗人将卫王请自己作诗与梁孝王授简司马相如作赋类比，把卫王比作赏识人才的梁孝王，以“愧似”委婉道出受赏识的感激，暗含对卫王礼贤下士的称赞。 18. 补写出下列句中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，“____________，_____________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。 （2）《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“______________，___________”两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“____________，_____________。” 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“已”“惟”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 肠道是人体消化系统的重要组成部分。 在我们一生中，①肠道大约要处理65吨食物和蔬菜。②约99%的营养物质由肠道吸收，③约80%以上的毒素由肠道排出体外。④食物在小肠内停留的时间较长，⑤大多数营养物质在小肠被吸收，⑥而难以消化吸收的食物残渣会进入大肠，⑦最终形成粪便下移至直肠后排出。⑧如果不能按时排便，⑨促使肠道内毒素与肠壁接触时间过长，⑩那就可能会引发很多健康问题。 常言道：“病从口入。”大部分细菌都是从嘴里吃进去的，而进入身体各处的主要途径则是肠道。（ 甲 ），人体的自愈能力非常强大，有科学研究表明：（ 乙 ）将能够治疗疾病的物质都称作药的话，人体自身可以产生10000多种药！而这10000多种药70%以上是在肠道中。（ 丙 ），其他的免疫、解毒系统都需要肠道提供营养。从这个意义上说，肠道可谓是人体消化系统中最大的免疫器官，说肠道的运动支持了整个生命活动一点也不为过。 此外，人的情绪和肠道也有密切的关系。紧张时，很多人会吃不下或吃不香；恐惧时会胃痉挛或腹泻；愤怒时会消化不良、肚子胀病。这是因为肠道里有1000亿个左右的神经细胞，因此肠道的神经网络系统也被称为“肠脑”或者“第二大脑”。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出序号并做修改，使表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列各句中引号的用法，与文段中画波浪线处的引号用法相同的一项是（ ） A. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如评论家所说的那样“形神兼备，充满生机”。 B. 荷兰有“欧洲花园”的美誉。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 D. 那只先出来的幼龟，原来是海龟群的“侦察兵”。 21. 在文中括号内填入关联词，使前后衔接紧密，表达准确流畅。 22. 根据文意，下列句子存在什么逻辑错误？请简要分析。 大脑里有丰富的神经细胞，肠道里也有丰富的神经细胞，所以肠道被称为“肠脑”或者“第二大脑”。 【答案】19. ①“食物和蔬菜”并列不当，删去“和蔬菜”或改为“包括蔬菜在内的食物” ③“约80%以上”表意重复 ，去掉“约”使表达更准确 ⑨”促使”与“过长”搭配不当，改为“导致” 20. D 21. 甲 ：不过 乙：如果 丙：更何况 22. 该句存在两个逻辑错误：①偷换概念（违背了同一律），根据原文，被称为“肠脑”或者“第二大脑”的是肠道的神经网络系统，而非肠道：②强加因果（违背了充足理由律），由“大脑里有丰富的神经细胞，肠道里也有丰富的神经细胞”无法推断出“肠道被称为‘肠脑’或者‘第二大脑’”的结论。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，不合逻辑，“食物”和“蔬菜”并列不当，“蔬菜”属于“食物”，删去“和蔬菜”或改为“包括蔬菜在内的食物”； ③句，重复赘余 ，“约”和“以上”矛盾，可去掉“约”以表强调； ⑨句，搭配不当，“促使”与“过长”搭配不当，“促使”意为推动使达到一定目的，用在句中不合适，可改为“导致”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画波浪线处的引号用法为特殊含义。 A.引号为引用； B.引号为特定称谓； C.引号为讽刺反语； D.引号为特殊含义。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 甲处：前文指出大部分细菌从嘴进入，主要途径是肠道，侧重肠道存在细菌入侵的风险；后文转而强调人体自愈能力非常强大，前后语义呈现转折关系，可用“不过”。 乙处：后文“将能够治疗疾病物质都称作药的话”是一种假设性的界定，“人体自身可以产生10000多种药”是基于这一假设得出的结论，可用表示假设关系的“如果”。 丙处：前文已说明肠道能产生70%以上的自愈药物，突出其重要性；后文进一步指出“其他的免疫、解毒系统都需要肠道提供营养”，是在前文基础上的递进强调，可用表示补充递进关系的“更何况”。 【22题详解】 本题考查学生进行逻辑推理的能力。 该句存在两个逻辑错误： ①“所以肠道被称为‘肠脑’或者‘第二大脑’”偷换概念，违背了同一律，根据原文“肠道的神经网络系统也被称为‘肠脑’或者‘第二大脑’”，被称为“肠脑”或者“第二大脑”的应是肠道的神经网络系统，而非肠道； ②“……所以……”强加因果，违背了充足理由律，由“大脑里有丰富的神经细胞，肠道里也有丰富的神经细胞”，但有神经细胞是很多器官的共性，并非“肠脑”命名的关键依据，无法推断出“肠道被称为‘肠脑’或者‘第二大脑’”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尼采说：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸进黑暗的地底。”个人成长不仅要“向上”，“向下”的努力同样至关重要。作为当代青年，你对此有何感想？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向下扎根，向上生长 尼采曾言：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸进黑暗的地底。”寥寥数语，却道尽成长的不二法门：既要怀揣奔赴高处追逐理想的热忱，更要夯实向下扎根、沉淀积累的基础。 向上，是心向苍穹的炽热梦想，是志存高远的不懈追求。无数仁人志士怀揣壮志凌云，奔赴理想的征途。西汉名相陈平，家境贫寒却心向治世学问，在艰苦环境中坚持苦读，终助刘邦成就霸业；史学家司马迁，因李陵之祸惨受宫刑，却仍怀“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，笔耕不辍，铸就史学经典《史记》。当代青年，向上是攀登科技高峰，助力芯片自研突破技术封锁；是投身乡村振兴，为广袤土地注入生机；是深耕文化领域，让古老文明重焕活力。这股向上的力量，让我们不被琐碎庸常磨灭斗志，朝着光的方向坚毅前行。 然而，仅有向上的一腔热血远远不够，向下扎根才是稳固成长、汲取养分的关键。 向下，意味着在无人问津处默默沉淀，于困苦磨难中砥砺心性。“杂交水稻之父”袁隆平，几十年如一日扎根稻田，头顶烈日、脚踩泥土，历经无数次失败才培育出高产稻种，喂饱万千国人；“大国工匠”徐立平，藏身导弹固体燃料发动机的狭小“雕刻间”，与烈性火药为伴，在高危岗位上精研技艺，为航天事业筑牢根基。他们懂得，没有日积月累的深耕，再高远的目标都只是空中楼阁。 当下，部分青年急于求成、好高骛远，幻想一蹴而就实现抱负，却不愿在基础工作上下苦功，在学习专业知识时浅尝辄止，稍遇挫折就打退堂鼓。殊不知，缺失扎实根基，梦想的幼苗只会在现实风雨中飘摇倒伏。 身为新时代青年，该如何做到“向下扎根，向上生长”？在学习上，摒弃浮躁心态，潜心钻研经典理论，夯实学科基础，在浩瀚书海与复杂习题中磨炼思维；在生活中，培养吃苦耐劳品质，主动投身社会实践，从社区志愿服务、基层调研走访中积累阅历，洞悉社会百态；在职场中，立足本职岗位，虚心向前辈请教，精研业务技能，用点滴汗水浇灌事业之花。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”人生如树，根扎得越深，枝叶越繁茂；地基打得越牢，楼宇越巍峨。朋友们，让我们怀揣凌云之志，无畏风雨、奋力攀爬，同时俯身深耕，扎根平凡、沉淀自我。在向下与向上的合力中，定能成长为参天大树，撑起国家发展、民族复兴的一片苍穹。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语材料作文题。 尼采的这句名言引用了自然界中的树木，寓意着人的成长和追求也遵循着相似的原则：想要向上生长，就必须深深扎根。这个哲学观点不仅揭示了人的自然属性，而且提供了我们生活和成长的智慧。 “向往高处的阳光”，这是生命对光明的渴望，对理想的追求。人类在不断地追求与超越，无论是知识的探索，艺术的创造，还是道德的完善，都是人类向光而行的具体表现。这种向上的力量，推动着人类不断前行，不断超越自我，实现个人价值与社会价值的双重提升。人类在面对挑战时，只有不断地磨砺自己，深化内在的力量，才能更加坚定地走向光明。这种追求，是对外在世界的认知与改造，更是对内在心灵的深度挖掘与升华。“向下扎根”寓意着个体对基础的深耕细作，包括但不限于知识的汲取、品德的锤炼、经验的累积，这是构筑人生大厦的稳固基石。树之繁茂，源于根深叶茂，人之成长，亦需内外兼修，方能行稳致远。“向下”与“向上”不仅仅是表面的对树的意义，考生可由树到人，甚至引申到国家。 开头可以以生动的自然现象起笔，引出尼采的名言，点明“向上”追求与“向下”扎根的关联，顺势抛出当代青年成长话题，吸引读者，亮明观点：青年成长，需向下扎根、向上生长。主体可以从向下扎根——厚积沉淀、向上生长——志存高远及二者关联这三方面来阐述。点明“向上”与“向下”相辅相成，缺一不可。只“向上”易浮躁、根基浅，难走远；只“向下”则缺失目标动力，陷入盲目。用大树作比，根扎得深，枝干方能冲云霄；青年于追梦途中积累沉淀，积累沉淀助力梦想实现。结尾可以总结前文，呼吁当代青年在时代舞台，怀揣梦想、奋力拼搏“向上”，同时沉心积累、脚踏实地“向下”；怀揣成长决心，扎根时代土壤，汲取奋进力量，长成参天大树，为民族复兴贡献力量，升华主旨，回扣开头。 立意： 1.向下扎根，向上蓬勃。 2.深植厚壤，向阳而生。 3.在向下中沉潜，在向上时奋进。 4.根深才能叶茂，本固方可枝荣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级期末语文试卷 本试卷满分150分 考试时间150分钟 一、现代文阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程。它有着充分的实用意义，是民众进行生产和娱乐的基本方式，可称之为“民间文学生活”。 一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。20世纪90年代以前，研究民间文学就是研究民间文学文本，显然，这是沿袭了作家文学的文学观和学术套路。其实，民间文学文本植根于生活情境，两者本为一体，脱离了生活情境，文本就可能会被误读。 文学或审美的属性无法涵盖民间文学的所有特征，甚至也非其突出特征。就民间文学文本“讲故事”而言，“故事”只是在场者交流的内容或者话题，这种交流形式与其他交流的根本区别在于它是“故事性”的。所谓的故事文本并不重要，它们仅仅是这一交流活动的附属品，或者说是让交流活动持续下去的话语。给在场者带来身心愉悦的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。“讲故事”是面对面和多人参与的共同叙述，是一种交流方式，是一种文化行为，是一种生活经历。可见，以文学定性“讲故事”显然不合适。 而另一方面，民间文学具有突出的生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。从生活的角度定位民间文学，可以更科学更全面地认识民间文学。同时，对民间文学现实意义的把握，也只能在现实生活的宽广维度中进行。以往对民间文学现实意义或价值的认识局限于文学范畴。事实上，只有将民间文学置于其生存环境中加以审视，才能突显其意义和价值。 （摘编自万建中《民间文学：日常生活的审美形态》） 材料二： 所谓活态化，就是让民间文学类非遗作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑“传承场”。民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲唱的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”，如庙会广场，歌场，婚丧现场，劳作时的田间地头、广袤的水域，休闲时的桥头、晒场、弄堂等。这些“传承场”不仅是民间文学作品讲唱的场所，也是故事家、歌手锻炼演述能力的地方，新的传承人也在不断听唱的过程中逐渐养成。但是，随着人们生活方式的改变，这些传统的“传承场”逐渐萎缩乃至消失。任何活态的民间文学作品传承都离不开“传承场”，传承人的培养也离不开“传承场”。如果要让民间文学类非遗作品能够活态传承，重塑“传承场”是关键的一环，否则就谈不上活态传承。从现实情况看，传统“传承场”的萎缩是不能逆转的事实，这是社会发展的必然结果，民间文学类非遗要活态传承，只有重塑新的“传承场”。 传统的“传承场”往往与民众的生产生活，尤其是民俗生活紧密联系在一起，具有民间性、自发性的特点。自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗的活态传承，主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂，希望通过学校教育来培养传承人；二是文化主管部门如群众艺术馆、文化馆、非物质文化遗产保护中心举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施对于普及、宣传当地的非物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离“传承场”的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是“鱼缸里养鱼”，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。 那么，该怎样重塑有效的“传承场”呢？这确实是在民间文学类非遗活态传承过程中需要不断探索的问题。从这些年的实践看，在某些领域可以有所作为。在非物质文化遗产保护的大背景下，一些庙会、传统仪式、歌会陆续得以恢复，在一定程度上为民间文学作品提供了演述的场所，起到了良好的效果。有些“传承场”不可能再恢复，但可以采用“移植”的方法，逐渐形成一个新的民间文学“传承场”。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境，时至今日，已不可能再恢复，但这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中，如广场舞。目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用“借用”“组合”的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承。如在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌、说书等民间文学类非遗项目，一方面可以丰富群众的文化内涵，另一方面也能促进民间文学的活态传承。 （摘编自郑土有《民间文学的遗产化保护》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民间文学生活”指和民众生产生活等相结合的民间文学创作，是民众生产和娱乐的基本方式。 B. 从文本呈现看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典。 C. “讲故事”是多人参与的面对面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活动。 D. 民间文学的文学属性相对弱于生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 民间文学学者不能只研究民间文学文本，应从生活层面树立新民间文学观。 B. 如果不能重塑新的“传承场”，民间文学类非遗作品往往很难得到活态传承。 C. “传承场”与民众生活密切相关，它由民众自发形成，政府部门不宜过多干预。 D. 如果条件允许应恢复“传承场”，不能恢复则可通过“移植”构建新“传承场”。 3. 下列做法属于重塑民间文学类非遗“传承场”的一项是（ ） A. 浙江省非遗博物馆“口传·印记”基本陈列厅展示浙江非遗“民间文学”门类中的国家级项目。 B. 中国民间文学大系出版工程开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作。 C. 方特东方神画主题园以独特的艺术手法和高科技手段为游客呈现《梁祝》《孟姜女》等传奇故事。 D. 上海市杨浦区南码头街道将旧时的码头号子排成节目，在社区组织的夏季纳凉等活动中进行表演。 4. 材料二中，“鱼缸里养鱼”和“移植”这两种传承方式有什么不同？请简要概括。 5. 请结合两则材料，谈谈下面文段中刘三姐歌谣为何能“火”起来。 一湖春水歌潮涌，千叠霓虹八桂风。乘着“广西三月三·八桂嘉年华”活动的春风，刘三姐歌谣迅速火起来了！“嘿，桃花花开三月三咧，嘿嘹嘹啰……”3月31日上午，“新刘三姐”与“新阿牛哥”唱响了由《新刘三姐》经典唱段“盘歌”改编而成的《“三月三”迎客歌》，拉开了活动序幕，引爆了全场。限定版“三月三”水上舞台也精彩亮相，AI人形机器人“刘三姐”与“广西歌王”登台对唱，让游客沉浸式体验了一场时尚潮玩与传统文化精彩碰撞的欢乐嘉年华。“广西歌王”大多是山歌的传承人，他们架起手机直播山歌对唱，引来线上、线下民众围观，他们把社交平台变成“歌圩”，使得千年山歌秒变“网红”。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成各题。 三千里江山（节选） 杨朔 吴天宝坐在司机位子上，望望水表，又望望汽表，慢慢提高手把，动轮转得越来越欢。车子摇摇晃晃的，不用手也摸得出这片国土浑身所带的伤疤。车上不但有反坦克弹，还有大坦克呢。开车前，吴天宝围着车不知打了几个转，心里直发痒，好想掀开雨布，拿手摸摸那些大坦克。可惜押车的战士不让他动。怕什么？他又没歹意，摸摸还能摸坏了？ 吴天宝寻思着，眯着眼笑①了。 前面山后忽闪一亮，又忽闪一亮：美国人打闪光弹了。 他朝闪光弹吐了口唾沫骂：“呸！又是撒谎弹，你吓唬谁？要让你得了意，都不用活了。” 吴天宝摸摸贴身藏的毛主席像，记起像片底下他老人家的亲笔题字：“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产为全体国民的公德。”吴天宝觉得有些惭愧。到朝鲜四个月，才立了一功。他要再立，等胜利回国那天，胸前定要挂满奖章。他要生活得又荣誉又光彩，就像毛主席教导的那样。 到那时，吴天宝也可休息几天，美美吃一顿，好好睡一觉。跟小姚的问题怎么办呢？也该料理婚事了。小姚真了不起，满肚子学问。等胜利了，他们就要结婚，就要永远在一起。天天工作完了，他们要一个桌上吃饭，一盏灯下学习。对了，小姚不是喜欢花么？他要和她一起种花。围着屋子种得满满的，什么花都有，天天都在花里过。 月亮影里，远处现出一带黑森森的高山。吴天宝忽然听见头顶上哇地一下，一朵黑云贴着火车掠过去。 禹龙大叫：“不好！后面着火了！” 等到他清醒过来时，一眼望见正燃烧的火车，神智一下子清醒了：我是去送反坦克手榴弹啊！还有大坦克！怎么躺在这挺尸呢？他一个打挺坐起身。不等他上去，刘福生和禹龙大先上去了。这时眼前变成一片火山，红了半拉天。刘福生和禹龙大从宿营车上拿下两件棉大衣，浸湿了水，顶到头上，冲着烟火爬上前去。车上的火焰卷呀卷呀。 忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。 讨厌的是那块破月亮，怎么还不落！“黑寡妇”哇地一声又扑上来。哒哒哒哒，一溜火线直扑向火车。吴天宝开着车没命地跑，胆子比什么时候都壮。这时，战友高青云的影子在脑海中一闪闪出来。祖国——我们的母亲，就在背后，怎能让敌人的坦克冲到背后去呢？高青云撇出颗反坦克弹，又撇出一颗。坦克没挡住，朝前直冲。高青云大喊：“反坦克弹没有了！” 吴天宝心里叫起来：“送上来啦！送上来啦！”车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔，一路飞跑。 “黑寡妇”缠住火车，差不多跟机车平着飞，一掠过去，转回身又迎着头打，枪口吐出两团火光，雪亮雪亮。 吴天宝恨不能一步把车开进大山峡去，老探着头望。一颗子弹嗖地从他耳门上掠过去，他的左大腿震了震，感觉热乎乎的。 禹龙大猛然叫：“起雾了！” 雾先从前面大山峡涌起来，影住天，影住山，尘头似的滚滚而来。吴天宝早看得明白：只要火车停到大山峡里，“黑寡妇”不敢低飞，再也打不着了。这场好雾，来得再巧没有。机车一头钻进雾里，吴天宝把汽门一关，火车借着股惯力，一节一节开进大山峡去，眼瞅只剩个尾巴了。 “黑寡妇”发了疯似的，接连俯冲四次，连扫带射。火车老打不坏，怎么能不气得发疯？车上明明装的是重要军火，怎肯放松，就又从后边猛扑上来，朝着车尾又是一个俯冲。 车尾早钻进雾里，钻进大山峡里。“黑寡妇”扑了个空，朝着雾里打了一气，一仰头往高飞去。就在这一霎，只见雾腾腾的大山头上红光一闪，轰地一声，“黑寡妇”撞山了，永远变成死寡妇了！ 火车又继续往前开。吴天宝乏得要命，乏也得挣扎着。 一程一程，火车一路狂奔，终于到达清川江边，吴天宝看到了前来接车的大队长武震。他喘口长气，一松劲，打算站起来，腿却软得不行，咕咚地跌倒了。 刘福生想去扶他，怎么一股血腥气？拿大手一摸，哎呀，吴天宝左边裤子湿淋淋的，全是血。刘福生立刻张着嗓子喊医生，医生喊来了，把武震也喊来了。 吴天宝失血太多，说话都没力气，强撑着笑笑②说：“做什么大惊小怪的，把武队长惊动了……”又问武震道：“这趟车误不了吧？可别误啊！你没见，那些大坦克，赶上小山大了……前线一定等急了。” 武震蹲下说：“误不了，你别挂心啦。——你觉着怎么样？” 吴天宝小声说：“也不怎么样，就是乏。”便合上眼，一会又睁开说：“福生，你伸伸手，扶起我来，让我看看毛主席。” 刘福生理解他的意思，替他拿出他怀里藏的毛主席像，吴天宝接过来。炉门射出一道红光，映着他的脸，也映着那张像。那张像五彩鲜明，发出光彩，吴天宝的脸又红又亮，也焕发着生命的光彩。他捧着像，笑③着望了好大一会，小声说：“毛主席，再见了！我总算完成了祖国人民托付给我的任务。” 武震眼里泪花一转，咽了口唾沫。吴天宝笑④着说：“哭什么？告诉小姚：也别哭，将爱我的心情，去爱祖国吧！” 他的眼神散了，嘴角含着笑，自言自语悄悄说：“真困哪！让我睡一会吧——小睡一会……”说着声音越来越模糊，眼皮渐渐闭上，手里还紧握着毛主席像…… 武震怕他睡不好，把他安顿在一座绝僻静的山坡上，向阳，通风，四围满是冬夏常青的赤松，山水冲不着他，炸弹炸不着他。 两天后，一位姑娘来到吴天宝坟前拜祭。 姚志兰恍恍惚惚的，觉得吴天宝还活着，一想就想起他生龙活虎的神气：小黑个子，喜眉笑眼的，帽檐底下蓬起撮头发，浑身精力用都用不完。谁相信他会闭上眼呢？ 她对着坟说：“现在春天了，你就留在这吧，你是为朝鲜死的，就留在朝鲜吧，让大家都看见你！” 她唰地流下泪来，然后转向北面，颤声说：“祖国啊！为了你，我们有什么可保留的？就是生命也可以献出来呀！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以抗美援朝为题材，以铁道兵吴天宝为主人公，虽没有正面描写一线战场上志愿军将士浴血杀敌的情景，但同样展现了志愿军战士的风采。 B. 小说在残酷的战争背景中描写了吴天宝与姚志兰的爱情，虽然着墨并不多，却展现了志愿军战士热爱生活、重情重义的感人画面。 C. 高青云是志愿军前线战士的代表，他的英勇战斗激励着吴天宝无惧“黑寡妇”的缠斗，更坚定了吴天宝把弹药加速送往前线的决心。 D. “毛主席像”是小说中不可忽视的物象，它作为线索，串联起小说的主要情节，也意味着为领袖而战是吴天宝所有勇气与智慧的源泉。 7. 对文中四处加点“笑”的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 笑①：既是对押车战士胆小怕事的嘲笑，也是对自己摸不到火车上坦克的自我解嘲之笑。 B. 笑②：那是身负重伤却故作轻松的“笑”，表明自己没事，写出了吴天宝的乐观心理。 C. 笑③：笑是充满骄傲的笑，因为他没有辜负毛主席的期望，完成了祖国人民的重托。 D. 笑④：既是对痛苦流泪的战友的劝慰，也是他视死如归、死而无憾心理的形象体现。 8. 小说善用拟声词描写战斗，试分析下面两句中拟声词的表达效果。 （1）忽忽忽忽，“黑寡妇”又来了。 （2）车轱辘响得更急，咯噔咯噔，咯噔咯噔，一路飞跑。 9. 为纪念抗美援朝战争胜利70周年，育才中学文学社计划开展一次“抗美援朝文学阅读周”活动，《三千里江山》入选荐读书目，请你根据本文，以“情”字为核心，写一则100字左右的荐读语。 二、古诗文阅读 （一）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党比周以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。荆恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭荆。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏，不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》） 材料二： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的大写字母用铅笔涂黑。 身臣入 A 宦于吴 B 反国 C 弃龟 D 明法 E 亲民 F 以 G 报吴 H 则夫差为擒。 11. 下列对文中划“ ”的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “朋党”：朋，同类；党，集团。朋党指以友情或共同认知为基础而关联的团体。 B. “大朋之龟”：又称“十朋之龟”，用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视之为大宝。 C. “尧舜”：上古时期的部落联盟首领，尧完善了国家政治制度，舜则以孝行闻名。 D. “毫末”：细长而尖的毛的末端，表示极其细微，如《孟子》中的“明足以察秋毫之末”。 12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “治强者王”中的“治”，意思是“安定”，与《兼爱》中“故天下兼相爱则治”的“治”意思不同。 B. “则臣偷幸”中的“幸”，意思是“侥幸”，与《送东阳马生序》中“未有所成，犹幸预君子之列”的“幸”意思不同。 C. “财匮而民望”中的“望”，指民众心生怨恨与责备，与现代汉语“众望所归”的“望”意思不同。 D. “其安易持”中的“安”，指安然未变，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同。 13. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用了举例论证和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。 B. 材料一选用越王勾践和吴王争霸的故事，从正面举例论证了治理国家要明法亲民。 C. 材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因就在于它自身不彰明法度。 D. 材料二用“其安易持，其未兆易谋”等语句来说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 15. 在治国理政的理念上，韩非子和老子有何不同？请结合选文简要概括。 （二）阅读Ⅳ 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 又作此奉卫王① 杜甫 西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。 二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无。 推毂②几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。 白头授简③焉能赋，愧似相如为大夫。 [注]①此诗作于杜甫晚年流寓江陵之时。荆南节度使卫柏玉为纪念新楼落成，请杜甫作诗，此为其作第二首。②推毂：推车前进。古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。③授简：典出谢惠连《雪赋》，梁孝王授予司马相如简札，让他作赋。后以“授简”表示王公对文士的赏识。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句写诗人登楼远望之景，山岳仿佛朝两边分开，江湖向四周散布，意境开阔。 B. 颔联从正面表现楼高，登楼可分辨天地的高下清浊，感受不到三伏酷暑的存在。 C. “唯镇静”“盛文儒”分别从官政绩、重视人才两个方面对卫王进行了高度赞扬。 D. 本诗起笔写楼阁雄姿，承以天地气象，转写人事功业，合于抒发怀抱，章法谨严。 17. 本诗尾联使用司马相如的典故有何用意？请简要分析。 18. 补写出下列句中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，“____________，_____________”两句很好地阐释了“文”和“质”关系：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。 （2）《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“______________，___________”两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“____________，_____________。” 三、语言文字运用 阅读下面文字，完成各题。 肠道是人体消化系统的重要组成部分。 在我们一生中，①肠道大约要处理65吨食物和蔬菜。②约99%的营养物质由肠道吸收，③约80%以上的毒素由肠道排出体外。④食物在小肠内停留的时间较长，⑤大多数营养物质在小肠被吸收，⑥而难以消化吸收的食物残渣会进入大肠，⑦最终形成粪便下移至直肠后排出。⑧如果不能按时排便，⑨促使肠道内毒素与肠壁接触时间过长，⑩那就可能会引发很多健康问题。 常言道：“病从口入。”大部分细菌都是从嘴里吃进去的，而进入身体各处的主要途径则是肠道。（ 甲 ），人体的自愈能力非常强大，有科学研究表明：（ 乙 ）将能够治疗疾病的物质都称作药的话，人体自身可以产生10000多种药！而这10000多种药70%以上是在肠道中。（ 丙 ），其他的免疫、解毒系统都需要肠道提供营养。从这个意义上说，肠道可谓是人体消化系统中最大的免疫器官，说肠道的运动支持了整个生命活动一点也不为过。 此外，人的情绪和肠道也有密切的关系。紧张时，很多人会吃不下或吃不香；恐惧时会胃痉挛或腹泻；愤怒时会消化不良、肚子胀病。这是因为肠道里有1000亿个左右的神经细胞，因此肠道的神经网络系统也被称为“肠脑”或者“第二大脑”。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出序号并做修改，使表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列各句中引号的用法，与文段中画波浪线处的引号用法相同的一项是（ ） A. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如评论家所说的那样“形神兼备，充满生机”。 B. 荷兰有“欧洲花园”的美誉。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 D. 那只先出来的幼龟，原来是海龟群的“侦察兵”。 21. 在文中括号内填入关联词，使前后衔接紧密，表达准确流畅。 22. 根据文意，下列句子存在什么逻辑错误？请简要分析。 大脑里有丰富的神经细胞，肠道里也有丰富的神经细胞，所以肠道被称为“肠脑”或者“第二大脑”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 尼采说：“人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸进黑暗的地底。”个人成长不仅要“向上”，“向下”的努力同样至关重要。作为当代青年，你对此有何感想？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $